Gunstig geografisk position og gunstige klimatiske forhold i Aserbajdsjan bidrog til menneskets udseende på dets territorium allerede i oldtiden. I den nordvestlige del af Aserbajdsjan, på Mount Aveydag og i Azikh-hulen i Garabagh blev der fundet stenredskaber. Derudover blev underkæben af ​​en af ​​de ældste former for neandertaler fundet i Azykh-hulen. Monumenter fra bronzealderen blev opdaget i Khojaly. Gadabey, Dashkesan, Ganja. Mingachevir, i Nakhchivan. Ikke langt fra Baku, i Gobustan, på stedet for bosættelsen af ​​gamle mennesker, er klippemalerier, hvis alder er omkring 10 tusind år, blevet bevaret. Der er også en klippe med en latinsk inskription, som fortæller om opholdet i Gobustan i det 1. århundrede e.Kr. af den romerske legions centurion: "Kejser Domitian Cæsar Augustus Germanicus' tid, Lucius Julius Maximus. Centurion af XII Lynlegions tid. .

I slutningen af ​​III - begyndelsen af ​​II årtusinde f.Kr. e. forudsætninger for fremkomsten af ​​førsteklasses samfund. De første statsdannelser på Aserbajdsjans område var stammeforbundene af Mannei og derefter mederne.

I det 1. årtusinde f.Kr. e. Cadusians, Caspians, albanere og andre boede også på Aserbajdsjans område.

I det niende århundrede f.Kr. e. staten Mana opstod. I det 7. århundrede f.Kr. en anden stor stat opstod - Media, som senere udvidede sin magt over et stort territorium. Denne stat nåede sin største magt under kong Cyaxares regeringstid (625-584 f.Kr.), og blev til det største imperium i det antikke østen.

Ved midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. e. magten i Media overgik i hænderne på det persiske Achaemenid-dynasti. Den Achaemenidiske stat faldt under slagene fra Alexander den Stores tropper og i slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr. staten Atropatena ("brandvogternes land") blev dannet. Hovedreligionen i Atropaten var ilddyrkelse - zoroastrianisme, økonomisk og kulturelt liv nåede et højt niveau i landet, pahlavi-skriftet blev brugt, pengecirkulationen udvidet, håndværk udviklet, især fremstillingen af ​​uldstoffer var almindeligt kendt.

I det 1. århundrede f.Kr. - I århundrede e.Kr staten Kaukasisk Albanien opstod.

I begyndelsen af ​​det 4. århundrede blev kristendommen adopteret som statsreligion i Albanien, der blev opført templer i hele landet, hvoraf mange har overlevet den dag i dag.

I begyndelsen af ​​det 5. århundrede udviklede Albanien sit eget alfabet på 52 bogstaver. Gennem hele sin historie er Aserbajdsjan gentagne gange blevet invaderet af udenlandske erobrere; angreb af nomadiske stammer, hunnere, khazarer osv. blev udført gennem Derbend-passet.

I midten af ​​det 7. århundrede begyndte den arabiske invasion af Aserbajdsjan. Under modstanden blev den albanske kommandant Jevanshir, lederen af ​​det feudale gods Girdiman, som senere blev hersker over Albanien, berømt.

I begyndelsen af ​​det 8. århundrede erobrede det arabiske kalifat Aserbajdsjan. Siden da har religionen i Aserbajdsjan været islam.

I det 9. århundrede fandt et stort folkeoprør sted, som voksede til en bondekrig under ledelse af Babek. Krigen dækkede et enormt område, svarende til de moderne europæiske magters territorier. I tyve år ledede Babek, takket være sit ekstraordinære lederskab og organisatoriske talent, bondestaten. I 2. halvdel af 9. - 1. halvdel af 10. århundrede blev der dannet og styrket en række feudalstater i Aserbajdsjan, blandt hvilke staten Shirvanshahs med centrum i byen Shamakhi skilte sig ud i særdeleshed. Det eksisterede indtil det 16. århundrede og spillede en stor rolle i middelalderens Aserbajdsjans historie.

I mange århundreder har det aserbajdsjanske folk, deres videnskabsmænd, digtere og forfattere, arkitekter og kunstnere skabt en højkultur, der yder deres bidrag og verdenscivilisationens skatkammer. Et enestående monument af aserbajdsjansk folkelitteratur er det heroiske epos "Kitabi Dede Gorgud". Fremtrædende videnskabsmænd Makki ibn Ahmed, Bahmanyar, digter-tænkere Khatib Tabrizi, Khagani, digterinde Mehseti Ganjavi og andre levede og arbejdede i det 11.-12. århundrede. Aserbajdsjan har bevaret mesterværker af arkitektur fra denne æra: Yussey- og Mobminens mausoleum. khatun i Nakhchivan osv. Højdepunktet for den sociale og kulturelle tankegang i Aserbajdsjan i den periode var Nizami Ganjavis værk (1141-1209), som kom ind i verdenslitteraturens gyldne fond.

I 20-30'erne af det 13. århundrede afbrød den mongolske invasion Aserbajdsjans økonomiske og kulturelle fremgang, og fra slutningen af ​​det 14. århundrede invaderede Tamerlanes tropper Aserbajdsjan. Disse invasioner bremsede, men stoppede ikke udviklingen af ​​Aserbajdsjans kultur.

I XIII-XIV århundreder levede fremragende digtere Zulfigar Shirvani, Avhedi Maragai, Izzeddin Hasan-ogly, videnskabsmænd Nasireddin Tusi - grundlæggeren af ​​Maraga-observatoriet, filosoffen Mahmud Shabustari, historikerne Fazlullah Rashidaddin, Muhammad Nakhi og andre.

De vigtigste centre for aserbajdsjansk kultur i slutningen af ​​XIV - XV århundreder. - Tabriz og Shamakhi. I denne periode blev Shirvanshahernes palads opført i Baku - et mesterværk af middelalderlig aserbajdsjansk arkitektur, Den Blå Moske blev bygget i Tabriz osv. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede opstod den safavidiske stat med hovedstaden Tabriz, som spillet en væsentlig rolle i Aserbajdsjans historie. Grundlæggeren af ​​denne stat var Shah Ismail I (1502-24). For første gang blev alle landene i Aserbajdsjan forenet som en del af en enkelt stat. I midten af ​​det 18. århundrede begyndte processen med dannelse af uafhængige stater - khanater - på Aserbajdsjans territorium. Forskellige khanater var berømte for forskellige typer håndværk. Sheki var centrum for silkevævning, produktion af kobberredskaber og våben udviklet i Shirvan-khanatet, tæppevævning i Guba osv. De historiske forhold i det 17.-18. århundrede kom til udtryk i Aserbajdsjans kultur.

Et enestående monument for folkekunst er det heroiske epos "Koroglu", opkaldt efter den nationale helt - lederen af ​​bønderne, der modsatte sig udenlandske og lokale undertrykkere. Blandt de fremragende monumenter af aserbajdsjansk poesi i perioden fra det 16.-17. århundrede er værket af den store digter Fuzuli. I første halvdel af det 19. århundrede, som et resultat af de russisk-iranske krige, blev Aserbajdsjan delt i to dele. Ifølge Gulistan og Turkmenchay fredstraktater fra 1813 og 1828, indgået mellem Rusland og Iran, afstod Garabagh, Ganja, Shirvan, Sheki, Baku, Derbend, Guba, Talysh, Nakhchivan, Erivan khanater og andre territorier til Rusland. Olieindustrien spillede en stor rolle i udviklingen af ​​Aserbajdsjan og dets hovedstad, Baku. Olie er blevet udvundet i Baku-regionen siden umindelige tider. I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte en hidtil uset stigning i olieproduktionen. De første store industrivirksomheder dukkede op. Primitive oliebrønde blev erstattet af boringer. Siden 1873 har dampmaskiner været brugt til boring.

Høje overskud tiltrak indenlandsk og udenlandsk kapital til olieindustrien i Baku-regionen. I 1901 udgjorde olieproduktionen her omkring 50 % af hele verdens olieproduktion. I midten af ​​1800-tallet byggede det tyske firma "Siemens" to kobbersmeltere i Gadabey, som stod for en fjerdedel af det kobber, der blev smeltet i det zaristiske Rusland. Den 28. maj 1918 blev Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan udråbt. Det var den første republik i hele det muslimske øst. Republikken varede næsten to år og blev væltet af Sovjetrusland. Den 28. april 1920 gik den 11. Røde Hær ind i Aserbajdsjans hovedstad. Ifølge forfatningen af ​​1936 blev Aserbajdsjan en unionsrepublik i USSR. Efter Sovjetunionens sammenbrud vedtog Aserbajdsjans øverste råd en erklæring "Om genoprettelse af den statslige uafhængige republik Aserbajdsjan", og den suveræne republik Aserbajdsjan blev udråbt.

Efter at have opnået uafhængighed i 1991 stod Aserbajdsjan over for en række vanskelige problemer forbundet med sammenbruddet af planøkonomien og vanskelighederne i overgangsperioden. I løsningen af ​​disse og andre opgaver, herunder dem, der vedrører styrkelse af republikkens uafhængighed, er kontrakten, der blev underskrevet i september 1994 med konsortiet af førende internationale olieselskaber, også kaldet "Århundredets kontrakt", af stor betydning.

Aserbajdsjanere har altid været kendetegnet ved tro på fremtiden og stor optimisme på trods af alle strabadser. Og i dag, hvor vores unge republik er gået ind på sin uafhængige udviklings vej, tror vi, at Aserbajdsjan vil indtage en plads, der er værdig til sin fortid, nutid og fremtid i verden.

Monumenter af historie og kultur er bevis på Aserbajdsjans århundreder gamle historie. I tusinder af år er Aserbajdsjans lyse og mangefacetterede historie blevet legemliggjort af folkets talent i talrige uvurderlige relikvier. Landet har bevaret ruinerne af antikke og middelalderlige byer, defensive strukturer - fæstninger og tårne, storslåede arkitektoniske monumenter - templer, moskeer, khanegs, mausoleer, paladser, karavanserais osv.

Blev Aserbajdsjan kaldt Aserbajdsjan i oldtiden? 31. oktober 2017

Da jeg vil lave en række indlæg dedikeret til Aserbajdsjan, vil jeg minde læserne om historien om navnet på dette land, der opstår ofte forskellige misforståelser om dette. Generel information om udtrykket "Aserbajdsjan" kan findes på Wikipedia.
Der er en stærk forestilling om, at udtrykket "Aserbajdsjan" aldrig blev anvendt på den nuværende stat Aserbajdsjans territorium og kun refererede til de nordvestlige dele af det nuværende Iran, og angiveligt blev dette udtryk kun kunstigt overført til det nuværende Aserbajdsjan kl. begyndelsen af ​​det 20. århundrede under dannelsen af ​​Aserbajdsjans republikker.

Historiske dokumenter indikerer, at dette er en falsk forestilling. På grund af den tætte historiske forbindelse mellem hele regionen Transkaukasien blev mange geografiske og politiske udtryk blandet sammen og kunne ændre deres betydning, men udtrykket "Aserbajdsjan" blev konsekvent anvendt på territoriet af den nuværende stat af samme navn, sammen med andre mere berømte navne - Kaukasisk Albanien, Arran, Shirvan og Armenien. Hovedårsagen til, at det nuværende nordlige Aserbajdsjan var forbundet med det sydiranske, er underordningen af ​​dette territorium til magtcentrene, som var placeret meget mod syd (hvor dette udtryk stammer fra), for eksempel Sasanian Iran eller det arabiske kalifat . Plus, det konstante ønske fra de herskere, der kontrollerede Aserbajdsjan, om at se det som en enkelt del med hele Transkaukasus, i forbindelse med dette kunne Aserbajdsjan endda kaldes hele det armenske højland, inklusive en del af det moderne Tyrkiets territorium.
Nogle eksempler på brugen af ​​udtrykket "Aserbajdsjan" i historiske dokumenter:

Den berømte geograf Yakut al-Hamawi (1100-tallet) forvirrer Aserbajdsjan og Armenien mest afslørende.
"Ordbog over lande" ("Mujam al-buldan")
"Grænserne til Aserbajdsjan strækker sig fra Barda i øst til Arzinjan i vest..."

Ifølge Yakut strakte Aserbajdsjan sig fra den nuværende tyrkiske by Erzinjan (Arzinjan) til byen Barda i det moderne Aserbajdsjan.
Derfor omfattede Aserbajdsjan ifølge Yakut al-Hamawi næsten hele det armenske højland.

Derfor var den armenske by Dvin, som nu ligger i det moderne Armenien ikke langt fra Jerevan, også en del af Aserbajdsjan.

Om byen Barda.
“Barda er en by i den fjerneste del af Aserbajdsjan, bygget af bagte mursten og kalksten og beliggende på en slette. Ifølge al-Istakhri er Barda en meget stor by. Jeg siger, at denne beskrivelse er gammel, for for tiden er der intet tilbage af byen. I Aserbajdsjan mødte jeg folk fra indbyggerne i Barda og spurgte dem om byen, og de fortalte mig, at byen var hårdt ødelagt, og at der nu var meget få indbyggere i den, næsten som i en landsby, situationen der er urolig , fattigdom er indlysende, behovet er synligt, huse er ødelagt, ødelægger universel. Rost være den, der foretager forandringer, men ikke forandrer sig selv, som ødelægger, men ikke bliver ødelagt, og han disponerer over sine skabninger på en sådan måde, at hemmeligheden bag hans håndværk ikke er synlig i nogen af ​​dem!

Oberst Burnashev, der boede i Tbilisi som repræsentant for den russiske regering under zar Erekle II, skrev følgende i sin beskrivelse af den politiske tilstand i de aserbajdsjanske regioner i 1786:

"Georgien, det vil sige kongerigerne Kakheti og Kartalinsky, støder op til den nuværende position for de lande, der forstås under navnet Adrebidzhani, startende fra nord; fra øst Det Kaspiske Hav og: provinsen Gilan, fra middag i regionen Irak, fra vest Tyrkiet ... Aserbajdsjanske ejere bør opdeles i autokratiske og afhængige, og den første - i magtfulde og svage. Derbent eller Kuba Khan er blandt de magtfulde, de betragter ham som ret rig, hans egen styrke består af 3000 mennesker, men han opfordrer til vigtige foretagender mod sine naboer som de nærliggende Aderbidzhan-khaner, såsom: Nukhinsky, Shirvansky og Shushinsky, ejere fra Dagestan og bringer de lezgiske vagabonder...” VN Leviatov Essays fra Aserbajdsjans historie i det 18. århundrede. - Baku: Publishing House of the Academy of Sciences of the Aserbaijan SSR, 1948. - S. 144.

Firman Aga Mohammed Shah Qajar til alle "Aderbaijan" og Dagestan herskere:

"Persiens højeste hersker, firmaet, skal fortælle dig og være opmærksom på, at jeg allerede har fået en ære i at være Shah i Persien; Aderbeidzhan-khanerne og ejerne forelagde mig alle ... ”Dubrovin N.F. Historie om russernes krig og dominans i Kaukasus. - Sankt Petersborg, 1886. - T. 3. - S. 64.

Fatali Khan skrev til Catherine II (i slutningen af ​​1782), at hele Aserbajdsjan var utilfreds med tsar Heraclius og Ibrahim Khans handlinger (fængsling af Ganja- og Jerevan-khanerne). Han, Fatali Khan, "anerkendte for sin position for at beskytte Adyrbaydzhan-khanernes ære og ret." O.P. Markova. Rusland, Transkaukasien og internationale forbindelser i det XVIII århundrede. Videnskaben. Moskva, 1966. S. 176

Russiske troppers erobring af Erivan (Jerevan) i 1827. Maleri af Franz Roubaud. Før det russiske imperiums tropper blev erobret, var Jerevan hovedstaden i et lille aserbajdsjansk Erivan Khanate.

Aserbajdsjan er et land i den sydøstlige del af Kaukasus. Mange vigtige og interessante begivenheder fandt sted på disse lande. Og historien kan fortælle os meget om dem. Aserbajdsjan vil optræde i et historisk tilbageblik, der afslører hemmelighederne bag sin fortid.

Aserbajdsjans beliggenhed

Beliggende i den østlige del af Transkaukasien. Fra nord har grænsen til Aserbajdsjan kontakt med Den Russiske Føderation. I syd grænser landet op til Iran, i vest - til Armenien, i nordvest - til Georgien. Fra øst skylles landet af Det Kaspiske Havs bølger.

Aserbajdsjans territorium er næsten ligeligt repræsenteret af bjergrige regioner og lavland. Denne kendsgerning spillede en vigtig rolle i landets historiske udvikling.

urtiden

Først og fremmest lærer vi om de ældste tider, som historien tillader os at se ind i. Aserbajdsjan var beboet i begyndelsen af ​​menneskelig udvikling. Således går det ældste monument over tilstedeværelsen af ​​en neandertaler i landet tilbage til mere end 1,5 millioner år siden.

De mest betydningsfulde steder for det gamle menneske blev fundet i Azikh og Taglar-hulerne.

Det gamle Aserbajdsjan

Den første stat, som lå på Aserbajdsjans område, var Manna. Dens centrum var inden for grænserne af det moderne iranske Aserbajdsjan.

Navnet "Aserbajdsjan" kommer fra navnet Atropat - guvernøren, der begyndte at regere i Mann efter dets erobring af Persien. Til ære for ham begyndte hele landet at blive kaldt Midia Atropatena, som senere blev omdannet til navnet "Aserbajdsjan".

Et af de første folkeslag, der beboede Aserbajdsjan, var albanere. Denne etniske gruppe tilhørte Nakh-Dagestan sprogfamilien og var nært beslægtet med moderne Lezgins. I det 1. årtusinde havde albanerne deres egen stat. I modsætning til Manna lå den i den nordlige del af landet. Kaukasisk Albanien var konstant udsat for det antikke Roms, Byzans, det parthiske riges og Irans aggressive forhåbninger. I nogen tid var Tigran II i stand til at få fodfæste i store områder af landet.

I det IV århundrede. n. e. Kristendommen kom til Albaniens territorium, som indtil da havde været domineret af lokale religioner og zoroastrianisme, fra Armenien.

Arabisk erobring

I det 7. århundrede n. e. en begivenhed indtraf, der spillede en afgørende rolle i regionens historie. Det handler om den arabiske erobring. Først erobrede araberne det iranske kongerige, hvorfra Albanien var i, og indledte derefter et angreb på selve Aserbajdsjan. Efter at araberne erobrede landet, tog dets historie en ny runde. Aserbajdsjan er nu for evigt blevet uløseligt forbundet med islam. Araberne, der havde inkluderet landet i kalifatet, begyndte at føre en systematisk politik for islamisering af regionen og nåede hurtigt deres mål. De sydlige blev først udsat for islamisering, og derefter trængte den nye religion ind i landet og den nordlige del af landet.

Men ikke alt var så nemt for den arabiske administration i den sydøstlige del af Kaukasus. I 816 begyndte et oprør i Aserbajdsjan mod araberne og islam. Denne folkelige bevægelse blev ledet af Babek, som holdt sig til den gamle zoroastriske religion. Opstandens hovedstøtte var håndværkere og bønder. I mere end tyve år kæmpede folket, ledet af Babek, mod de arabiske myndigheder. Det lykkedes endda oprørerne at fordrive de arabiske garnisoner fra Aserbajdsjans territorium. For at undertrykke opstanden var kalifatet nødt til at konsolidere alle sine styrker.

Shirvanshahernes tilstand

På trods af at opstanden blev slået ned, svækkedes kalifatet hvert år. Han havde ikke længere styrken, som før, til at kontrollere forskellige dele af et stort imperium.

Guvernørerne i den nordlige del af Aserbajdsjan (Shirvan), fra 861, begyndte at blive kaldt Shirvanshahs og overføre deres magt ved arv. De var nominelt underordnet kaliffen, men faktisk var de fuldstændig uafhængige herskere. Med tiden forsvandt selv nominel afhængighed.

Shirvanshahs hovedstad var oprindeligt Shemakha og derefter Baku. Staten eksisterede indtil 1538, hvor den blev inkluderet i safavidernes persiske stat.

Samtidig var der i den sydlige del af landet vekslende stater af sajiderne, salariderne, sheddadiderne, ravvadiderne, som heller ikke anerkendte kalifatets magt overhovedet eller kun gjorde det formelt.

Tyrkificering af Aserbajdsjan

Ikke mindre vigtig for historien end islamiseringen af ​​regionen, forårsaget af den arabiske erobring, var dens turkisering på grund af invasionen af ​​forskellige turkiske nomadiske stammer. Men i modsætning til islamiseringen trak denne proces ud i flere århundreder. Betydningen af ​​denne begivenhed understreges af en række faktorer, der karakteriserer det moderne Aserbajdsjan: sproget og kulturen for den moderne befolkning i landet er af tyrkisk oprindelse.

Den første bølge af den turkiske invasion var invasionen af ​​Oguz-stammerne af Seljuks fra Centralasien, som fandt sted i det 11. århundrede. Det blev ledsaget af enorm ødelæggelse og ødelæggelse af den lokale befolkning. Mange indbyggere i Aserbajdsjan flygtede, flygtede til bjergene. Derfor var det landets bjergområder, der var mindst ramt af turkiseringen. Her blev kristendommen den dominerende religion, og indbyggerne i Aserbajdsjan blandede sig med armenierne, der boede i bjergegnen. Samtidig overtog befolkningen, der forblev på deres steder, blandede sig med de tyrkiske erobrere, deres sprog og kultur, men bevarede samtidig deres forfædres kulturelle arv. Den etniske gruppe dannet af denne blanding begyndte at blive kaldt aserbajdsjanere i fremtiden.

Efter sammenbruddet af Seljukkernes forenede stat på det sydlige Aserbajdsjans territorium regerede Ildegezid-dynastiet af tyrkisk oprindelse, og derefter blev disse lande i kort tid beslaglagt af Khorezmshahs.

I første halvdel af det 13. århundrede blev Kaukasus udsat for en mongolsk invasion. Aserbajdsjan blev inkluderet i staten af ​​det mongolske Khulaguid-dynasti med dets centrum på det moderne Irans område.

Efter Khulaguid-dynastiets fald i 1355 var Aserbajdsjan en del af staten Tamerlane i kort tid, og blev derefter en del af statsdannelserne af Oghuz-stammerne Kara-Koyunlu og Ak-Koyunlu. Det var i denne periode, at den endelige dannelse af det aserbajdsjanske folk fandt sted.

Aserbajdsjan i Iran

Efter Ak-Koyunlu-statens fald, i 1501, blev en mægtig stat af safaviderne med centrum i Tabriz dannet på Irans og det sydlige Aserbajdsjans territorium. Senere blev hovedstaden flyttet til de iranske byer Qazvin og Isfahan.

Den safavidiske stat havde alle egenskaber af et rigtigt imperium. Safaviderne førte en særlig stædig kamp i vest mod det osmanniske riges voksende magt, herunder i Kaukasus.

I 1538 lykkedes det safaviderne at erobre staten Shirvanshaherne. Således var hele det moderne Aserbajdsjans territorium under deres styre. Iran beholdt kontrollen over landet under de følgende dynastier - Hotaki, Afsharids og Zends. I 1795 regerede Qajar-dynastiet af tyrkisk oprindelse i Iran.

På det tidspunkt var Aserbajdsjan allerede opdelt i mange små khanater, som var underordnet den centrale iranske regering.

Erobring af Aserbajdsjan af det russiske imperium

De første forsøg på at etablere Ruslands kontrol over Aserbajdsjans territorier blev gjort under Peter I. Men på det tidspunkt havde det russiske imperiums fremrykning i Transkaukasus ikke den store succes.

Situationen ændrede sig radikalt i første halvdel af 1800-tallet. Under de to russisk-persiske krige, som varede fra 1804 til 1828, blev næsten hele det moderne Aserbajdsjans territorium annekteret til det russiske imperium.

Det var et af vendepunkterne i historien. Siden da har Aserbajdsjan været forbundet med Rusland i lang tid. Begyndelsen af ​​olieproduktion i Aserbajdsjan og udviklingen af ​​industrien hører til tidspunktet for hans ophold i Aserbajdsjan.

Aserbajdsjan i USSR

Efter oktoberrevolutionen dukkede centrifugale tendenser op i forskellige regioner i det tidligere russiske imperium. I maj 1918 blev den uafhængige Demokratiske Republik Aserbajdsjan dannet. Men den unge stat kunne ikke modstå kampen mod bolsjevikkerne, også på grund af interne modsætninger. I 1920 blev det likvideret.

Bolsjevikkerne skabte Aserbajdsjan SSR. Oprindeligt var det en del af den transkaukasiske føderation, men siden 1936 er det blevet et fuldstændig ligeværdigt emne i USSR. Hovedstaden i denne statsdannelse var byen Baku. I denne periode udviklede andre byer i Aserbajdsjan sig også intensivt.

Men i 1991 brød Sovjetunionen sammen. I forbindelse med denne begivenhed ophørte Aserbajdsjan SSR med at eksistere.

Moderne Aserbajdsjan

Den uafhængige stat blev kendt som Republikken Aserbajdsjan. Den første præsident for Aserbajdsjan er Ayaz Mutalibov, som tidligere var den første sekretær for det republikanske komité i det kommunistiske parti. Efter ham havde Heydar Aliyev skiftevis posten som statsoverhoved. I øjeblikket er Aserbajdsjans præsident søn af sidstnævnte. Han tiltrådte denne stilling i 2003.

Det mest akutte problem i det moderne Aserbajdsjan er Karabakh-konflikten, som begyndte i slutningen af ​​USSR's eksistens. Under den blodige konfrontation mellem regeringsstyrkerne i Aserbajdsjan og indbyggerne i Karabakh, med støtte fra Armenien, blev den ikke-anerkendte republik Artsakh dannet. Aserbajdsjan betragter dette område som sit eget, så konflikten bliver konstant fornyet.

Samtidig kan man ikke undgå at bemærke Aserbajdsjans succeser med at opbygge en uafhængig stat. Hvis disse succeser udvikles i fremtiden, vil landets velstand blive et naturligt resultat af regeringens og befolkningens fælles indsats.

Aserbajdsjan, et af de ældste centre for menneskelig civilisation, er aserbajdsjanernes etniske territorium og historiske hjemland, som oprindeligt var den oprindelige befolkning i dette land. I nord langs den kaukasiske hovedryg grænser Aserbajdsjan til Rusland. Fra øst skylles det af Det Kaspiske Hav, og i henholdsvis nordvest og sydvest naboer det Georgien og Armenien. Det meste af Aserbajdsjans territorium er en stor slette, omkranset af bjergkæder, der gradvist bliver til et lavland.

Aserbajdsjans beliggenhed i en klimazone repræsenteret af 9 ud af 11 klimazoner på kloden fra subtropiske områder til alpine enge, tilstedeværelsen af ​​frugtbare arealer, mange mineraler, en rig og mangfoldig flora og fauna - alt dette begunstigede udviklingen af ​​økonomien, socialt og kulturlivet. Indbyggerne i det gamle aserbajdsjanske land, i en stædig kamp for tilværelsen, flyttede gradvist til stammesystemet, dannede stammer og derefter stater og blev til sidst dannet til en nationalitet og en uafhængig nation.

Aserbajdsjan, som en del af Sydkaukasus ("Transkaukasien"), en region med den rigeste natur og helbredende klimatiske forhold, er historisk betragtet som civilisationens vugge. Allerede i stenalderen (paleolitikum) boede her mennesker. Dette bevises af arkæologiske fund i Azykh-hulen i Garabagh. Der blev fundet stenredskaber, som siger, at de mennesker, der beboede disse områder, lavede pilespidser, knive, økser til træbearbejdning, til slagtning af kadavere. Desuden blev en neandertalermands kæbe fundet i Azykh-hulen. Resterne af gamle bosættelser blev fundet nær Killikdag-bjerget, nær Khanlar. Primitive menneskers hovedbeskæftigelse var jagt, som gav folk mad til kød, læder til fremstilling af tøj. Men selv dengang var der kvægavl på Aserbajdsjans område, og folk dyrkede byg og hvede langs flodernes bredder. For 10 tusind år siden efterlod en ukendt kunstner, der boede i Gobustan, ikke langt fra Baku, os tegninger om datidens menneskers liv.

Senere, i dette område, begyndte folk at smelte kobberpilespidser, husholdningsartikler, smykker, udvikle kobbermalm, som var placeret på det nuværende område i Nagorno-Karabakh, Gadabay, Dashkesan. Kobbergenstande blev fundet på Kultepe-bakken i Nakhichevan. I det andet årtusinde f.Kr. e. (Bronzealderen) mennesker, der bor på territoriet til nutidens Aserbajdsjan, begyndte at bruge bronzegenstande i husholdningen - knive, økser, dolke, sværd. Sådanne produkter blev fundet i regionerne Khojaly, Gadabay, Dashkesan, Mingachevir, Shamkhor osv. I det 4. årtusinde f.Kr. e. værktøj begyndte at blive lavet af jern, hvilket gjorde det muligt at forbedre kvaliteten af ​​jordbearbejdningen. Alt dette førte til ejendomsulighed blandt befolkningen, det primitive kommunale system faldt i forfald, som blev erstattet af nye sociale relationer. I slutningen af ​​det III årtusinde f.Kr. e. i den sydlige region af det moderne Aserbajdsjan blev stammerne Lullubis og Kuti dannet. I begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. i området ved Urmia-søen boede Mannei, som blev nævnt i assyrisk kileskrift i det 9. århundrede. f.Kr e. Samtidig opstod staten Manna her, i det 7. århundrede. f.Kr e. - Mediernes tilstand. Her boede også stammerne af cadusianere, kaspianere, albanere. I samme område lå slavestaten Assyrien. På grund af det større Kaukasus invaderede stammerne af kimmerere og skytere her. Så som et resultat af kommunikation, udvikling og forening af stammer til fagforeninger begyndte en statslig enhed at blive oprettet. I slutningen af ​​det 7. århundrede f.Kr e. Manna blev afhængig af den mere magtfulde stat Media, som omfattede de sydlige regioner i det nuværende Aserbajdsjan. Efter at de små medier blev fanget af kong Cyrus II, blev det en del af den gamle persiske stat Achaemeniderne. I 331 besejrede Alexander den Stores tropper perserne. Minor Media blev kendt som Atropatena ("land for vogterne af ilden"). Den vigtigste religion i landet var tilbedelsen af ​​ild - zoroastrianisme. Atropatena var et land med en udviklet økonomi og kulturliv, landet havde et skriftsprog, monetære forhold, håndværk udviklet, især uldvævning. Denne tilstand varede indtil 150 e.Kr. e., hvis territorium faldt sammen med grænserne til nutidens Sydaserbajdsjan. Hovedstaden for kongerne af Atropatene var byen Gazaka.

I det 1. århundrede f.Kr. e. - I århundrede e.Kr. e. staten Kaukasisk Albanien opstår. Albanere, Legs, Udins boede her. Kristendommen blev adopteret i Albanien, templer blev opført i hele landet, mange har overlevet den dag i dag. Landet havde et skriftsprog. Det albanske alfabet bestod af 52 bogstaver. Disse lande var usædvanligt frugtbare, det blev antaget, at disse lande blev vandet bedre end landene i Babylon og Egypten. Druer, granatæbler, mandler og valnødder blev dyrket her, befolkningen var engageret i kvægavl, håndværkere lavede produkter af bronze, jern, ler, glas, hvis rester blev fundet under udgravninger i Mingachevir. Albaniens hovedstad var byen Kabala, hvis ruiner ligger i Kutkashen-regionen i republikken. I det 1. århundrede f.Kr. e. i 66 flyttede tropperne fra den romerske kommandant Gnaeus Pompejus til Albanien. Et blodigt slag fandt sted på bredden af ​​Kura, som endte med albanernes nederlag.

I begyndelsen af ​​vores æra stod landet over for en af ​​de sværeste prøvelser i sin historie - i det 3. århundrede blev Aserbajdsjan besat af det iranske sassaniderige og i det 7. århundrede - af det arabiske kalifat. Angriberne genbosatte en stor befolkning af iransk og arabisk oprindelse i landet.

I de første århundreder af vor tidsregning spillede de tyrkiske etniske grupper, som udgjorde hovedparten af ​​landets befolkning og er mere organiserede og stærke ud fra et militærpolitisk synspunkt, en afgørende rolle i processen med at danne et enkelt folk. Blandt de tyrkiske etniske grupper sejrede det tyrkiske Oghuz.

Fra de første århundreder af vores æra var det tyrkiske sprog også det vigtigste kommunikationsmiddel mellem små folkeslag (nationale minoriteter) og etniske grupper, der bor på Aserbajdsjans territorium, og spillede også en forbindende rolle mellem nord og syd. På det tidspunkt spillede denne faktor en meget vigtig rolle i dannelsen af ​​et enkelt folk, da der i den beskrevne periode stadig ikke var noget enkelt religiøst verdensbillede - monoteisme, der dækkede hele Aserbajdsjans territorium. Tilbedelsen af ​​Tanra – de gamle tyrkeres hovedgud – tanryismen – har endnu ikke tilstrækkeligt undertrykt andre religiøse verdensanskuelser og har ikke helt fordrevet dem. Der var også zarduisme, ildtilbedelse, tilbedelse af solen, månen, himlen, stjerner og så videre. I den nordlige del af landet, i nogle dele af Albaniens territorium, især i dets vestlige regioner, var kristendommen ved at brede sig. Den uafhængige albanske kirke opererede dog i lyset af intens rivalisering med nabokristne indrømmelser.

Med vedtagelsen af ​​den islamiske religion i det 7. århundrede skete der en radikal ændring i Aserbajdsjans historiske prædestination. Den islamiske religion gav en stærk fremdrift til dannelsen af ​​en enkelt nation og dens sprog og spillede en afgørende rolle i at fremskynde denne proces.

Eksistensen af ​​en enkelt religion mellem de tyrkiske og ikke-tyrkiske etniske grupper i hele området for deres distribution i Aserbajdsjan var årsagen til dannelsen af ​​fælles skikke, udvidelsen af ​​familieforhold mellem dem og deres interaktion.

Den islamiske religion forenede under et enkelt tyrkisk-islamisk banner alle de tyrkiske og ikke-tyrkiske etniske grupper, der adopterede den, hele det store Kaukasus og modsatte det det byzantinske imperium og de georgiske og armenske feudalherrer under dets varetægt, som forsøgte at underordne sig dem til kristendommen. Fra midten af ​​det 9. århundrede blev traditionerne fra den gamle stat i Aserbajdsjan genoplivet igen.

Et nyt politisk opsving begyndte i Aserbajdsjan: På landene i Aserbajdsjan, hvor islam blev spredt, blev staterne Sajids, Shirvanshahs, Salarids, Ravvadids og Sheddadids skabt. Som et resultat af oprettelsen af ​​uafhængige stater skete der en genoplivning på alle områder af det politiske, økonomiske og kulturelle liv. Renæssancens epoke i Aserbajdsjans historie er begyndt.

Skabelsen af ​​deres egne stater (Sajids, Shirvanshahs, Salarids, Ravvadids, Sheddadids, Sheki-styret) efter slaveriet af sassaniderne og araberne, der varede omkring 600 år, samt transformationen af ​​islam i hele landet til en enkelt statsreligion, spillet en vigtig rolle i den etniske udvikling af det aserbajdsjanske folk, i udformningen af ​​dets kultur.

På samme tid, i den historiske periode, hvor de enkelte feudale dynastier ofte afløste hinanden, spillede den islamiske religion en fremadskridende rolle i at forene hele den aserbajdsjanske befolkning - både forskellige tyrkiske stammer, der spillede en stor rolle i dannelsen af ​​vores folk, og ikke-tyrkiske etniske grupper blandet med dem, i form af en samlet styrke mod udenlandske angribere.

Efter det arabiske kalifats fald, startende fra midten af ​​det 9. århundrede, steg de turkisk-islamiske staters rolle både i Kaukasus og i hele det nære og mellemøsten.

De stater, der styres af sajiderne, shirvanshaherne, salariderne, ravvadiderne, sheddadider, sheki-herskere, seljukkere, eldanizer, mongoler, elkhanid-khilakuds, timurider, osmanider, garagoyunider, aggoyunider, safavider, afshanider, afshanider og andre tyrkiske og tyrkiske dynastiske dynastier og andre markere i historien, at ikke kun Aserbajdsjan blev stat, men hele det nære og mellemøsten.

Fra XV-XVIII århundreder og i den efterfølgende periode blev kulturen i Aserbajdsjans stat endnu mere beriget. I denne periode blev imperierne Garagoyunlu, Aghgoyunlu, safaviderne, afsharerne og ghajarerne direkte styret af aserbajdsjanske dynastier.

Denne vigtige faktor havde en positiv indvirkning på Aserbajdsjans interne og internationale forbindelser, udvidede vores lands og folks militærpolitiske indflydelsessfære, brugsområdet for det aserbajdsjanske sprog, skabte gunstige betingelser for endnu større moralsk og materiel udvikling af det aserbajdsjanske folk.

I løbet af den beskrevne periode, sammen med det faktum, at de aserbajdsjanske stater spillede en vigtig rolle i internationale forbindelser og det militærpolitiske liv i Nær- og Mellemøsten, tog de en meget aktiv del i forholdet mellem Europa og Østen.

Under den store statsmand i Aserbajdsjan Uzun Hasan (1468-1478) forvandledes Aggoyunlu-imperiet til en magtfuld militær og politisk faktor i hele Nær- og Mellemøsten.

Statskulturen i Aserbajdsjan har fået endnu større udvikling. Uzun Hasan introducerede en politik om at skabe en magtfuld, centraliseret stat, der dækker alle Aserbajdsjans landområder. Til dette formål blev der udstedt en særlig "Lovgivning". På anvisning af den store hersker blev "Korani-Kerim" oversat til aserbajdsjansk, og den fremragende videnskabsmand på sin tid, Abu-Bekr al-Tegrani, blev betroet at skrive Oguzname under navnet "Kitabi-Diyarbekname".

I slutningen af ​​det 15. og begyndelsen af ​​det 16. århundrede gik den aserbajdsjanske stat ind i en ny fase i sin historiske udvikling. Uzun Hasans barnebarn, den fremragende statsmand Shah Ismail Khatai (1501-1524), fuldførte det arbejde, som hans bedstefar begyndte og formåede at forene alle de nordlige og sydlige lande i Aserbajdsjan under hans ledelse.

En enkelt safavidisk stat blev dannet, hvis hovedstad var Tabriz. Under safavidernes regeringstid steg kulturen i den aserbajdsjanske statsregering endnu mere. Det aserbajdsjanske sprog blev statssproget.

Som et resultat af vellykkede reformer i indenrigs- og udenrigspolitik udført af Shahs Ismail, Tahmasib, Abbas og andre safavidiske herskere, blev den safavidiske stat til et af de mest magtfulde imperier i det nære og mellemøsten.

Den fremragende aserbajdsjanske kommandant Nadir Shah Afshar (1736-1747), som kom til magten efter den safavidiske stats fald, udvidede yderligere grænserne for det tidligere safavidiske imperium. Denne store hersker af Aserbajdsjan, en indfødt af den afshar-tyrkiske stamme, erobrede det nordlige Indien, inklusive Delhi, i 1739. Men planerne fra den store hersker om oprettelsen af ​​en magtfuld, centraliseret stat i dette område blev ikke til noget. Efter Nadir Shahs død faldt det brede territoriale imperium, han regerede.

Lokale stater dukkede op på landet Aserbajdsjan, som selv under Nadir Shahs liv gjorde forsøg på at rejse sig for at kæmpe for deres frihed og uafhængighed. Således brød Aserbajdsjan i anden halvdel af det 18. århundrede op i små stater - khanater og sultanater.

I slutningen af ​​det 18. århundrede kom Ghajarerne (1796-1925), et aserbajdsjansk dynasti, til magten i Iran. Ghajarerne begyndte igen at implementere den politik, der blev påbegyndt af deres oldefædre med at underordne Garagoyun, Aghgoyun, Safavid og alle andre territorier, der var under Nadir Shahs styre, inklusive de aserbajdsjanske khanater, til centraliseret styre.

Således begyndte æraen med langvarige krige mellem Ghajarerne og Rusland, som stræbte efter at erobre det sydlige Kaukasus. Aserbajdsjan er blevet et springbræt for blodige krige mellem to store stater.

På grundlag af traktaterne Gulustan (1813) og Turkmenchay (1828) blev Aserbajdsjan delt mellem to imperier: Det nordlige Aserbajdsjan blev annekteret til Rusland og det sydlige - til den iranske shah, der blev regeret af ghajarerne. Således dukkede nye begreber op i Aserbajdsjans efterfølgende historie: "Nordlige (eller russiske) Aserbajdsjan" og "Sydlige (eller iranske) Aserbajdsjan".

For at skabe støtte til sig selv i det sydlige Kaukasus begyndte Rusland massivt at genbosætte den armenske befolkning fra naboregioner til de besatte aserbajdsjanske lande, især de bjergrige områder i Karabakh, de tidligere Erivan- og Nakhichevan-khanaters territorier. På landene i det vestlige Aserbajdsjan - de tidligere territorier i Erivan- og Nakhichevan-khanaterne, der grænser op til Tyrkiet, blev den såkaldte "armenske region" skabt omgående og med et specifikt formål. Sådan blev grundlaget for oprettelsen af ​​den fremtidige armenske stat lagt på Aserbajdsjans land.

Derudover likviderede Rusland i 1836 den uafhængige albanske kristne kirke og gav den til den armenske gregorianske kirke. Der blev således skabt endnu mere gunstige forhold for gregorianisering og armenisering af de kristne albanere, som er den ældste befolkning i Aserbajdsjan. Grundlaget blev lagt for nye territoriale krav fra armenierne mod aserbajdsjanerne. Uden tilfredshed med alt dette greb det tsaristiske Rusland til en endnu mere beskidt politik: efter at have bevæbnet armenierne rejste det dem mod den tyrkisk-muslimske befolkning, hvilket resulterede i massakrer på aserbajdsjanere i næsten hele det territorium, der var besat af russerne. Således begyndte æraen med folkedrabet på aserbajdsjanere og hele det tyrkisk-muslimske folk i Sydkaukasus.

Kampen for frihed i det nordlige Aserbajdsjan endte i hidtil usete tragedier. I marts 1918 udførte S. Shaumyans Dashnak-bolsjevikiske regering, som tog magten, et hensynsløst folkedrab mod det aserbajdsjanske folk. Det broderlige Tyrkiet rakte en hjælpende hånd til Aserbajdsjan og reddede den aserbajdsjanske befolkning fra den generelle massakre udført af armenierne. Befrielsesbevægelsen vandt og den 28. maj 1918 blev den første demokratiske republik i Østen etableret i det nordlige Aserbajdsjan – Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan. Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan, som var den første parlamentariske republik i Aserbajdsjans historie, var samtidig et eksempel på en demokratisk, juridisk og verdensstat i hele Østen, inklusive den tyrkisk-islamiske verden.

I Aserbajdsjans Demokratiske Republiks tid blev parlamentarismens historie opdelt i to perioder. Den første periode varede fra 28. maj 1918 til 19. november 1918. I løbet af disse 6 måneder traf det første parlament i Aserbajdsjan - Aserbajdsjans Nationalråd, som bestod af 44 muslimsk-tyrkiske repræsentanter, ekstremt vigtige historiske beslutninger. Den 28. maj 1918 erklærede parlamentet Aserbajdsjans uafhængighed, overtog administrationen af ​​staten og vedtog den historiske uafhængighedserklæring. Den anden periode i det aserbajdsjanske parlamentariske skabs historie varede 17 måneder - fra 7. december 1918 til 27. april 1920. I denne periode er det blandt andet nødvendigt at bemærke loven om oprettelse af Baku State University, der blev vedtaget af parlamentet den 1. september 1919. Åbningen af ​​det nationale universitet var en meget vigtig fortjeneste for republikkens ledere for deres oprindelige folk. Selvom Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan efterfølgende faldt, spillede Baku State University en afgørende rolle i implementeringen af ​​sine ideer og i opnåelsen af ​​et nyt niveau af uafhængighed af vores folk.

Generelt blev der under Den Demokratiske Republik Aserbajdsjans eksistens afholdt 155 parlamentariske forsamlinger, hvoraf 10 blev afholdt i Aserbajdsjans Nationalråds periode (27. maj - 19. november 1918) og 145 - i Aserbajdsjans periode. Folketinget (19. december 1918 - 27. april 1920).

270 lovforslag blev fremlagt til behandling i Folketinget, hvoraf omkring 230 blev vedtaget. Love blev diskuteret under betingelserne for en ophedet og saglig meningsudveksling og blev sjældent vedtaget før tredjebehandlingen.

På trods af det faktum, at Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan kun eksisterede i 23 måneder, beviste det, at selv de mest grusomme regimer af kolonier og undertrykkelse ikke er i stand til at ødelægge idealerne om frihed og traditioner for uafhængig stat for det aserbajdsjanske folk.

Som et resultat af Sovjetruslands militære aggression faldt Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan. Uafhængigheden af ​​den aserbajdsjanske stat i det nordlige Aserbajdsjan er kommet til en ende. Den 28. april 1920 blev oprettelsen af ​​Aserbajdsjans socialistiske sovjetrepublik (Aserbajdsjan SSR) annonceret på Den Demokratiske Republik Aserbajdsjans område.

Umiddelbart efter den sovjetiske besættelse begyndte processen med at ødelægge systemet med uafhængig statsregering, skabt under eksistensen af ​​Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan. Den "Røde Terror" regerede i hele landet. Enhver, der kunne modstå styrkelsen af ​​det bolsjevikiske regime, blev øjeblikkeligt ødelagt som "folkets fjende", "kontrarevolutionær" eller "sabotør".

Efter folkedrabet i marts 1918 begyndte en ny runde af folkedrab på det aserbajdsjanske folk. Forskellen var, at denne gang blev nationens valgte folk dræbt - fremtrædende statsmænd fra Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan, generaler og officerer fra den nationale hær, avanceret intelligentsia, religiøse personer, partiledere, politikere, berømte videnskabsmænd. Bolsjevik-Dashnak-regimet ødelagde denne gang bevidst hele den fremskredne del af folket for at efterlade folket uden ledere. Faktisk var dette folkedrab endnu mere forfærdeligt end det, der blev udført i marts 1918.

Sovjetiseringen af ​​det nordlige Aserbajdsjan blev afsluttet ved at indkalde den første kongres for sovjetter fra Aserbajdsjan SSR den 6. marts 1921. Den 19. maj samme år blev den første forfatning for Aserbajdsjan SSR vedtaget.

Efter at det aserbajdsjanske folk mistede deres uafhængige regering, begyndte plyndringen af ​​deres rigdom. Privat ejendomsret til jord blev afskaffet. Alle landets naturressourcer blev nationaliseret, eller rettere, de begyndte at blive betragtet som statsejendom. Især for at styre olieindustrien blev Aserbajdsjans oliekomité oprettet, og ledelsen af ​​denne komité blev overdraget til A.P. Serebrovsky, personligt sendt til Baku af V.I. Lenin. Således opfyldte Lenin, som sendte et telegram til den kaukasiske fronts militære revolutionære råd den 17. marts 1920, som sagde: "Det er ekstremt vigtigt for os at erobre Baku" og gav ordren til at erobre det nordlige Aserbajdsjan, sin drøm - Baku-olie gik over i hænderne på Sovjetrusland.

I 1930'erne blev der gennemført storstilede undertrykkelser mod hele det aserbajdsjanske folk. Alene i 1937 blev 29.000 mennesker undertrykt. Og alle af dem var Aserbajdsjans mest værdige sønner. I denne periode mistede det aserbajdsjanske folk snesevis og hundredvis af deres tænkere og intellektuelle som Huseyn Javid, Mikayil Mushfig, Ahmed Javad, Salman Mumtaz, Ali Nazmi, Tagi Shahbazi og andre. Folkets intellektuelle potentiale, dets bedste repræsentanter, blev ødelagt. Det aserbajdsjanske folk kunne ikke komme sig over dette frygtelige slag i de næste årtier.

Den store patriotiske krig 1941-1945 samlede folkene i Sovjetunionen mod fascismen. Tyske tropper skyndte sig til de rige forekomster af Baku-olie, men Aserbajdsjan, takket være den sovjetiske soldats heltemod, blev ikke taget til fange af nazisterne. Opfordringen "Alt for fronten, alt for sejren!" - forvandlede byen Baku til et arsenal af den sovjetiske hær, mere end hundrede typer ammunition blev produceret i byen, og Baku-olie var hovedbrændstoffet til krigens "motorer". Den store patriotiske krig påvirkede enhver sovjetisk familie. Hundredtusinder af aserbajdsjanske deltog i krigen, mange af dem blev tildelt ordrer og medaljer, og 114 aserbajdsjanske soldater blev tildelt titlen som Helt i Sovjetunionen.

Men allerede i 1948-1953 begyndte en ny fase af masseudvisning af aserbajdsjanere fra deres gamle hjemland - det vestlige Aserbajdsjan (det såkaldte område for den armenske SSR). Armenierne, støttet og opmuntret af russerne, blev endnu mere forankret i landene i det vestlige Aserbajdsjan. De fik en numerisk fordel i dette område. På trods af de store succeser opnået som et resultat af det aserbajdsjanske folks kreative aktivitet, af en række objektive og subjektive årsager, begyndte negative tendenser at dukke op i mange områder af den aserbajdsjanske økonomi, både i industrien og i landbruget.

I 1970-1985, i løbet af en historisk kort periode, blev hundredvis af planter, fabrikker og produktionsgrene skabt på republikkens område. 213 store industrivirksomheder blev bygget og begyndte at arbejde. I mange produktionsgrene indtog Aserbajdsjan ledende stillinger i USSR. 350 produkter fremstillet i Aserbajdsjan blev eksporteret til 65 lande i verden. Den enorme historiske betydning af alle disse kreative værker. Faktisk var dette det aserbajdsjanske folks indtræden i 70'erne af det XX århundrede til en ny fase i befrielsesbevægelsens fremkomst.

Den sidste, i øjeblikket, fase af historien om staten Aserbajdsjan, som begyndte på tærsklen til Sovjetunionens fald den 18. oktober 1991, med vedtagelsen af ​​loven om forfatningen "Om statens uafhængighed" Republikken Aserbajdsjan", fortsætter med succes den dag i dag.

Gennem deres historie gennemgik de aserbajdsjanske stater perioder med opgang og fald, blev udsat for intern opløsning og ekstern besættelse. Men på trods af dette har Aserbajdsjan altid opretholdt fredelige, rolige forbindelser med sine naboer.

I 1988 begyndte de separatistiske terrorgrupper i den autonome region Nagorno-Karabakh sammen med de væbnede styrker i Armenien at udføre militære operationer med det formål at tilegne sig Nagorno-Karabakh. De fik selskab af enheder fra USSRs væbnede styrker i Armenien og den autonome region Nagorno-Karabakh. I begyndelsen blev aserbajdsjanernes opholdssteder i Karabakh beslaglagt. Den 19. januar 1992 blev Kerkijahan fanget, den 10. februar blev landsbyerne Malybeyli og Gushchular erobret. Den fredelige ubevæbnede befolkning blev udsat for tvangsudsættelse. Blokaden af ​​Khojaly og Shushi blev indsnævret. I midten af ​​februar erobrede armenske og sovjetiske militærformationer landsbyen Garadaghly. Natten mellem den 25. og 26. februar fandt den mest tragiske begivenhed i Aserbajdsjans moderne historie sted. De armenske militærformationer begik sammen med soldaterne fra det 366. motoriserede riffelregiment i Rusland en frygtelig massakre på den fredelige aserbajdsjanske befolkning i landsbyen Khojaly.

Det moderne Aserbajdsjan er en multinational stat. Republikken Aserbajdsjan er en stat med markedsøkonomi. Hovedbefolkningen er aserbajdsjanere, den bekendte religion er islam. Fra oldtiden, i traditionerne for befolkningen i Aserbajdsjan, var hovedtræk gæstfrihed, respekt for den ældste, hjælp til de svage, fred og tolerance.

Statens hovedstad – den smukke by Baku, en by med en udviklet infrastruktur, med en smuk promenade ved kysten, med hoteller, en overflod af restauranter med gourmetretter fra det verdensberømte aserbajdsjanske køkken og retter fra verdens folks køkken , med en overflod af tilbud til rekreation og underholdning, med mange teatre, kunstgallerier, museer, parker. Parkerne i Baku er oversprøjtet med en spredning af diamanter, vandstråler af springvand, friske grønne træer beskytter mod sommersolen.

En kort historie om Aserbajdsjan Aserbajdsjans historie, eller rettere dets stat, er omkring 5 tusind år gammel. De første statsdannelser på Aserbajdsjans territorium opstod fra slutningen af ​​det 4., begyndelsen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. I det 1. årtusinde f.Kr. eksisterede her Manna, Iskim, Skit, Skyth og så stærke stater som Kaukasisk Albanien og Atropatena. Disse stater spillede en stor rolle i at hæve kulturen i den offentlige administration, i historien om landets økonomiske kultur, såvel som i processen med at danne et enkelt folk. I det tredje århundrede e.Kr. Aserbajdsjan blev besat af det iranske sassaniderige og i det 7. århundrede af det arabiske kalifat. Angriberne genbosatte en stor befolkning af iransk og arabisk oprindelse i landet. Med vedtagelsen af ​​den islamiske religion i det 7. århundrede undergik Aserbajdsjans historie en radikal ændring. Den muslimske religion gav en stærk fremdrift til dannelsen af ​​et enkelt folk, sprog, skikke osv. blandt de tyrkiske og ikke-tyrkiske folk i de områder, hvor det moderne Aserbajdsjan nu ligger. Et nyt politisk og kulturelt opsving begyndte i Aserbajdsjan: På dets lande, hvor islam blev spredt som statsreligion, blev staterne Sajids, Shirvanshahs, Salarids, Ravvadids og Sheddadids skabt. På det angivne tidspunkt begyndte renæssancen i aserbajdsjansk historie. I slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede begynder en ny milepæl i Aserbajdsjans historie. Den fremragende statsmand Shah Ismail Khatai formåede at forene alle de nordlige og sydlige lande i Aserbajdsjan under hans ledelse. En enkelt safavidisk stat blev dannet med hovedstaden i byen Tabriz, som til sidst blev til et af de mest magtfulde imperier i Nær- og Mellemøsten. Kommandanten Nadir Shah, der kom til magten efter Safavid-statens fald, udvidede yderligere grænserne for det tidligere Safavid-imperium. Denne hersker i 1739 erobrede det nordlige Indien, inklusive Delhi. Men efter hans død faldt det imperium, han regerede. I anden halvdel af det 18. århundrede brød Aserbajdsjan op i små khanater og sultanater. I slutningen af ​​det 18. århundrede kom Ghajarerne, et aserbajdsjansk dynasti, til magten i Iran. De begyndte at indføre en politik med at underordne de territorier, der var under Nadir Shahs styre, inklusive de aserbajdsjanske khanater, til centraliseret styre. Således begyndte æraen med langvarige krige mellem Ghajarerne og Rusland, som stræbte efter at erobre det sydlige Kaukasus. Som et resultat blev Aserbajdsjan delt mellem to imperier på grundlag af Gulustan (1813) og Turkmenchay (1828) traktaterne: Syd Aserbajdsjan blev annekteret til Iran og nord til det russiske imperium. *** Den 28. april 1920 blev oprettelsen af ​​Aserbajdsjans socialistiske sovjetrepublik (Aserbajdsjan SSR) på ADR's område annonceret. I december 1922 dannede Aserbajdsjan, Georgien og Armenien den transkaukasiske socialistiske føderative sovjetrepublik. I 1922 blev det en del af USSR, og i 1936 blev ZSFSR opløst, og Aserbajdsjan SSR blev inkluderet i USSR som en selvstændig republik, der eksisterede indtil 1991. Den 30. august 1991 erklærede Aserbajdsjan uafhængighed.