En af de aktuelle grene af moderne sociologi er ungdoms sociologi. Dette emne er meget komplekst og indeholder en række aspekter: aldersrelaterede psykologiske egenskaber, sociologiske problemer med opdragelse og uddannelse, familiens og kollektivets indflydelse og en række andre. Problemet med unge mennesker og deres rolle i det offentlige liv er især akut i post-perestroika Rusland. Tidspunktet for globale reformer, der kan kaldes reformer med en stor strækning (jeg tror, ​​at reformen indebærer to aspekter: direkte forudbestemmelse af måderne for de foretagne ændringer og forudsigelser, der forudser konsekvenserne af denne ændring), der uventet og uigenkaldeligt skyllede over Rusland , "Brød" systemet med den tidligere "moral", hvilket væsentligt væltede alle moralske værdier. Socialiseringsprocessen som en overførsel til den yngre generation af normer og traditioner udviklet af tidligere generationer er blevet forstyrret, tk. ideologien har ændret sig radikalt og efterlader intet andet valg som det mest, der heller ikke er en reel kamp for overlevelse. Den ældre generation, der stadig har en frisk hukommelse om "fortidens dage" i hukommelsen, har svært ved at tilpasse sig de nuværende forhold og samtidig bevare det gamle værdisystem; det er endnu vanskeligere for den yngre generation i denne henseende, fordi han har endnu ikke sit eget værdisystem, og hvis der er det, er det betinget ... og generelt er værdierne som sådanne relative for unge mennesker, selvom de på ingen måde er umoralske, som det er almindeligt antaget. Vi kan sige, at kommunikationsformerne, verdensopfattelsen, værdiprioriteterne, der allerede er ved at tage form i dag, bliver et seriøst grundlag for tendenser i udviklingen af ​​den sociale struktur i det "post-overgang" russiske samfund. Unge mennesker blev altid skældt ud - både på papyri i det gamle Egypten og i breve og essays fra de gamle grækere kan man finde klager over, at "ungdommen gik galt", at den tidligere moral var ren, osv., etc. Selv i dag beskyldes unge for umoralitet, afvisning af traditionelle værdier for russere, merkantilisme osv. Fra alle sider. Hvor fair er disse bebrejdelser? Som undersøgelsen viser, er de ikke mere sandt end de gamle egypternes bebrejdelser. Lad os først og fremmest bemærke, at det overvældende flertal af unge (70%) har et hovedmål i livet. Kun 9,0% af de unge har det ikke (21,0% tænkte ikke over det). Til spørgsmålet stillet i en åben form, hvad er dette hovedmål, livets drøm, svarene i figur 1. Tabel 1. Fordeling af de unges hovedmål for livet. | livsmål |% af respondenterne | | have en god familie | 11.3 | | få en god uddannelse | 13.9 | | få et godt job | 12,0 | | har din egen lejlighed | 6.3 | | tjen mange penge | 3.4 | | for at sikre børns fremtid | 6.9 | | åbn din egen virksomhed | 2.0 | | leve i overflod | 9.6 | | køb dyre ting | 21,3 | Som du kan se, er nutidens russiske unge præget af både åndelige og moralske og rent pragmatiske, materielle mål i livet. Og hvordan vurderer unge mennesker deres evner realistisk, praktisk for at nå mål på forskellige livsområder? Svarene på dette, allerede lukkede, spørgsmål (i sammenligning med den ældre generation) er givet i tabel 2 og 3. Tabel 2. Hvad stræbte unge efter, stræbte efter og hvad de allerede har opnået i livet,% | Sfærer | Allerede | Ikke endnu | Vil gerne, | I deres | | præstationer | opnået | opnået, | men næppe | vital | | succes | | men tror | vil kunne | planlægge | | | | at de er | opnå | dette er ikke | | | | mere om | dette | var | | | | kræfter | | | | Modtag | 33,4 | 48,2 | 11,4 | 7,0 | | godt | | | | | | uddannelse | | | | | | Modtag | 15,5 | 59,5 | 19,4 | 5,6 | | prestigefyldt | | | | | | arbejde | | | | | | Opret | 27,8 | 59,9 | 6,9 | 5,4 | | stærk, | | | | | | glad | | | | | | familie | | | | | | Opret | 5.9 | 28.3 | 26.3 | 39.5 | | egen | | | | | | forretning | | | | | | Bliv rig | 2.0 | 40.4 | 37.8 | 19.8 | | mand | | | | | | At blive forlovet | 27,7 | 55,6 | 13,2 | 3,5 | | yndlings ting | | | | | | Bliv | 1,6 | 13,3 | 11,4 | 73,7 | | berømt, | | | | | | at tiltrække | | | | | | opmærksomhed fra mennesker | | | | | | Besøg | 7.6 | 49.4 | 34.5 | 8.5 | | forskellige lande | | | | | | verden | | | | | Tabel 3. Hvad den ældre generation stræbte efter, stræbte efter og hvad der allerede er opnået i livet,% | Præstationsområder | Allerede | Ikke endnu | Eftersøgt | I deres | | succes | opnået | opnået, | ville, men | vital | | | | men tror | usandsynligt | planer | | | | at de er | allerede | dette er ikke | | | | mere om | vil | var | | | | tvinger | til at opnå | | | | | | dette | | | Bliv godt | 54,0 | 5,9 | 27,1 | 13,0 | | uddannelse | | | | | | Få en prestigefyldt | 28,2 | 15,8 | 38,2 | 17,8 | | arbejde | | | | | | Opret solid, | 63,6 | 12,9 | 19,9 | 3,6 | | glad familie | | | | | | Opret din egen | 9.3 | 9.0 | 12.9 | 68.8 | | forretning | | | | | | Bliv rig | 3.1 | 17.1 | 47.0 | 32.8 | | mand | | | | | | Deltag i kære | 42,1 | 19,4 | 34,9 | 3,6 | | forretning | | | | | | Bliv berømt, | 1.6 | 3.6 | 7.5 | 87.3 | | at tiltrække | | | | | | opmærksomhed fra mennesker | | | | | | Besøg forskellige | 11.9 | 19.1 | 48.1 | 20.9 | | verdens lande | | | | | Det er let at se, at hvad angår deres livsmål, er begge generationer på mange måder ens, med den eneste forskel, at på grund af deres alder har de ældste allerede opnået meget, og de unge mangler at nå det. Samtidig er den yngre generation meget højere end den ældre generation i vurderingen af ​​deres evner til at skabe en stærk, glad familie, få en god uddannelse og et prestigefyldt job, besøge forskellige lande i verden, starte deres egen virksomhed osv. Hvad har en større indvirkning på disse forskelle: mindre social erfaring og mere udtalt livsoptimisme hos unge eller deres tillid til, at det under de nye socioøkonomiske og politiske forhold vil være lettere for dem end for deres forældre at opnå de ønskede resultater? Mest sandsynligt finder begge sted sted. Det er imidlertid vigtigt at understrege, at "velstående" og "dysfunktionelle" unge har betydelige forskelle i deres ideer om deres præstationer og fremtidige muligheder. Det er tilstrækkeligt at sige, at blandt de "velstående" mener 11,7%, at de allerede er blevet rige, og yderligere 63,2% mener, at de vil opnå dette. På samme tid blandt de "dårligt stillede" er antallet af dem, der tæller for at blive rige, kun 25,7%, og flertallet (52,3%) er sikre på, at de aldrig vil være i stand til at blive rige, selvom de ønsker det. Resten (22,0%) mener, at de ikke har brug for rigdom. Er der noget, der kan forhindre unge i at realisere deres livsplaner? Og frygter nutidens unge generelt noget i deres liv? Som det fremgår af dataene i tabel 4, er de fleste af alle unge i dag bange for at stå uden materielle midler til at leve, de er bange for voldsom kriminalitet, de er bange for at blive efterladt uden venner, miste deres job og magtdiktatur , hvilket kan føre til begrænsning af deres handlefrihed. Tabel 4. Hvad er russisk ungdoms frygt i dag. | Frygt |% af respondenterne | | manglende evne til at få en uddannelse | 9.6 | | efterlades uden levebrød | 52.1 | | kriminalitet | 38,2 | | problemer med at finde et job | 18.7 | | mister deres job | 19.8 | | bo uden venner | 28.0 | | ikke møde en elsket | 9.9 | | undlader at stifte familie | 13.6 | | magtens diktatur | 19.4 | Grundlæggende er den samme frygt typisk for den ældre generation. Det eneste, der gør opmærksom på sig selv, er en højere vitalitet, der er naturlig for unge mennesker, hvilket gør det lettere for dem psykologisk lettere at opleve virkelige og mulige vanskeligheder i livet, oftere at være i godt humør (se tabel 3). Tabel 5. Hvilke følelser oplevede oftest unge og den ældre generation,%. | Ungdom | Følelser | Ældre generation | | 14.7 | Følelsesmæssig løft, følelse af munterhed | 4.4 | | 32,4 | Normal vitalitet, endda | 21,4 | | | følelser | | | 18.7 | Ubalance, følelse | 45.2 | | | alarm | | | 4.6 | En tilstand af ligegyldighed, en følelse af apati | 8.0 | | 27,0 | Hvornår | 18,6 | | 2.6 | Svært at svare på | 2.4 | Ved at gå videre til spørgsmålet om værdiorienteringer, til deres sammenligning mellem generationer, bør man straks understrege den afslørede kontinuitet i værdisystemerne i generationerne af "fædre" og "børn". Selvom der naturligvis er visse forskelle i dem, der skyldes arten af ​​de nuværende socioøkonomiske forhold. Som en bekræftelse på dette speciale, lad os først og fremmest henvise til dataene i tabel 5, som meget veltalende afspejler valget af alternative værdidomme fra repræsentanter for unge og den ældre generation. Tabel 6. Værdsorienteringer for unge og den ældre generation,% | Unge | Værdiorienteringer | Senior | | generation | | generation | | 64,9 | Min økonomiske situation i nuet og | 40,5 | | | fremtiden afhænger primært af mig | | | 35.1 | Lidt afhænger af mig - det er vigtigt hvilken | 59.5 | | | den økonomiske situation vil være i landet | | | 49.4 | For at opnå succes i livet skal du tage risici, | 37.3 | | | dette giver en chance | | | 50,6 | I livet er det bedre ikke at tage risici, men gradvist, men | 62,7 | | | men opbyg pålideligt din karriere | | | 53,9 | Materialesucces, folk bør opnå | 46,0 | | | sig selv, og dem, der ikke ønsker det, lad dem leve | | | | Fattig er fair | | | 46.1 | Vi skal vise menneskelighed, dem, der er materielle | 54.0 | | | lykkedes at hjælpe og tage sig af dem | | | | hvem der ikke lykkedes | | | 59,0 | Kun interessant arbejde er værd at bruge | 53,7 | | | en væsentlig del af livet | | | 41,0 | Det vigtigste i arbejdet er, hvor meget de betaler for det | 46,3 | | 32.4 | Vi skal stræbe efter at have enhver indkomst, uanset | 18.0 | | | fra hvordan de modtages | | | 67,6 | En person skal have de indkomster, som | 82,0 | | | tjent en ærlig måde | | | 70,5 | Frihed - noget uden hvilket en persons liv mister | 58,5 | | | betydning | | | 29.5 | Det vigtigste i livet er materielt velvære, og | 41.5 | | | frihed er sekundær | | | | 60,7 | Skil dig blandt andre ud og vær lys | 45,9 | | | individualitet er bedre end at leve som alle andre | | | 39.3 | At leve som alle andre er bedre end at skille sig ud blandt | 54.1 | | | andet | | | 43.8 | Den moderne verden er grusom at overleve og | 24.2 | | | lykkes, skal du kæmpe om din plads i | | | | | det, og endda gå over nogle normer | | | | moral | | | 56,2 | Jeg vil helst ikke opnå materielt velvære | 75,8 | | | og jeg vil ikke gøre en karriere, men jeg vil aldrig træde over | | | | gennem sin samvittighed og moralske standarder | | Som du kan se, er de grundlæggende værdier for unge (fjerde og sjette par) og den ældre generation meget tætte. Både dem og andre er mere fokuseret på interessant arbejde end på indtjening. Både dem og andre foretrækker for det meste frihed frem for materielt velvære. Det er ikke tilfældigt, at antallet af unge russere, der kaldte deres drømmemål, relaterede til materialeforbrug (at have deres egen lejlighed, tjene mange penge, leve i velstand, tage på tur osv.) ), færre af dem, der var fokuseret på målene med "ikke-forbruger" -planen (at have en god familie, opdrage gode børn, få en god uddannelse osv.). På samme tid viser analysen af ​​en række instrumentelle værdier, der ikke så meget besvarer spørgsmålet "hvad der er vigtigere i livet", som spørgsmålet "under hvilke betingelser og hvordan man realiserer livsmål", hvilket viser et tilstrækkeligt højt niveau af kontinuitet, viser på samme tid de vigtigste vektorændringer i værdisystemerne i den generation, der voksede op under markedsreformernes betingelser. Først og fremmest bør vi her nævne værdien af ​​solidaritet, viljen til at tage sig af de fattige i samfundet. Det ser ud til, at det skift, der er sket på dette område, er meget lille, og antallet af solidaritets -tilhængere blandt ældre aldre er kun 7% højere end blandt unge. Men som et resultat af dette skift vendes den yngre generations tegn på valg. Og hvis flertallet blandt den ældre generation mener, at dem, der har økonomisk succes, skal hjælpe og tage sig af dem, der ikke er lykkedes, så er flertallet blandt unge overbevist om, at folk skal opnå materiel succes på egen hånd. De unge russers overbevisning om, at fattigdom er den retfærdige del af dem, der ikke har sikret deres materielle velbefindende, er dog på ingen måde en manifestation af deres grusomhed eller egoisme. Her har vi at gøre med et fænomen med en dybere orden - nedbrydningen af ​​den kollektivistisk -paternalistiske bevidsthedstype, der stammer fra det russiske samfund, der tog sig af sine fattigste medlemmer. Det erstattes i det moderne ungdomsmiljø af modellen med individualistisk utilitaristisk bevidsthed af den vestlige type. Hjørnesten i denne form for bevidsthed er en person, der "gør sig selv" og derfor bærer ansvaret for konsekvenserne af alle sine handlinger. Og det er ikke tilfældigt, at i de første tre og syvende par værdidomme, der afspejler modstanden mellem de initiativ-individualistiske og paternalistiske-kollektivistiske bevidsthedstyper, blev de unges svar fordelt kvalitativt anderledes end svarene fra den ældre generation. Visse forskelle afsløres også blandt unge mennesker selv. Mens blandt de "velstående" unge russere var 84,3% overbeviste om, at deres økonomiske situation i nuet og fremtiden primært afhænger af dem selv, så blandt de "dårligt stillede" - kun 49,6%. Derfor var to tredjedele af "velstående" unge russere overbeviste om, at folk skulle opnå materiel succes på egen hånd, og dem, der ikke ønsker dette, lod dem leve i fattigdom - og det er rimeligt (se. Tabel 7). Tabel 7. Udbredelsen af ​​initiativ og paternalistiske idealer blandt "velstående" og "dysfunktionelle" russiske unge,%. | "Velstående" | idealer | "dysfunktionel" | | 35,4 | hjælpe de fattige | 52,6 | | 64,6 | for at få succes | 47,4 | | | af | | Generelt er den ældre generation præget af den samme tendens. 55,6% af "velstående" og 38,9% af "dårligt stillede" repræsentanter for ældre aldersgrupper mener, at alles trivsel bør afhænge af deres egen indsats. Heraf var henholdsvis 44,4% og 58,2% tilhængere af tanken om, at de økonomisk succesrige skulle tage sig af resten. De præsenterede data giver os mulighed for at sige, at de individualistiske og paternalistiske orienteringer, der findes i ungdomsmiljøet (såvel som blandt den ældre generation), har fået en relativt komplet form blandt unge. Dette afspejlede sig i væksten i individualistiske følelser og faldet i forekomsten af ​​paternalistiske forventninger. "Velstående" unge russere er endnu mindre tilbøjelige til at hjælpe de fattige end deres "fædre", men "dårligt stillede" unge mennesker er mindre tilbøjelige til at forvente hjælp fra succesrige medborgere end deres forældre. Endelig, som ovenstående data viser, i gruppen af ​​moralske værdier (femte og ottende par) har unge russere demonstreret en vis kontinuitet med den ældre generation, selvom de ændringer, der har fundet sted på dette område, ikke kan undgå at advare. Således er flertallet af unge russere overbevist om, at det er bedre ikke at opnå materielt velvære og ikke gøre karriere end at træde over deres samvittighed og moral for dette. Men stadig 43,8% af dem, dvs. næsten halvdelen er klar til at kæmpe for deres plads i livet og træde over moralske standarder for deres eget velbefindende. Blandt den ældre generation var dette forhold henholdsvis 75,5% og 23,8%. Disse uoverensstemmelser afspejler imidlertid forskelle i unge menneskers og den ældre generations målholdninger frem for en reel parathed for unge til at overtræde moralske normer, og endnu mere - loven. Overbevisningen om, at det kun er muligt at have "ærlig" indkomst, og ikke nogen, har for eksempel delt to tredjedele af unge russere. Samtidig er det meget alarmerende, at hver tredje unge er overbevist om, at enhver indkomst er god, uanset hvordan de bliver modtaget. For den ældre generation er dette tal halvdelen - 17,6%. Bemærkelsesværdig er den juridiske nihilisme hos unge, dog næsten identisk med den ældre generations juridiske nihilisme. Det er tilstrækkeligt at sige, at kun hver tiende repræsentant for unge og hver syvende repræsentant for den ældre generation er klar til ubetinget at overholde lovens krav. Hovedparten af ​​både dem og andre er klar til kun at gøre dette på en betingelse - at loven er den samme for alle, og repræsentanter for myndighederne vil følge lovens normer på samme måde som alle andre borgere. Det eneste, der inspirerer til optimisme i svarene på spørgsmålet om holdningen til loven, er den afslørede relativt lille del (omkring en tredjedel) af dem, der i deres adfærd har en tendens til ikke at blive guidet så meget af loven som af deres forståelse af retfærdighed. Dette giver os mulighed for at håbe, at opbygningen af ​​en retsstat, der er baseret på lovens normer, har visse udsigter i Rusland. Et vigtigt aspekt af denne undersøgelse var også et forsøg på ikke kun at overveje de erklærede holdninger, men også de unges reelle former for negativ adfærd. I det hele taget viste undersøgelsen (se tabel 6), at andelen af ​​dem, i hvis sociale erfaring en sådan adfærd fandt sted, er meget signifikant, men stadig mindre end man kan antage, at dømme efter de mest populære avisklicheer. Rygning, brug af stærke alkoholholdige drikkevarer og sex før ægteskab er ret udbredt blandt unge. Tabel 8. Forekomsten af ​​forskellige former for negativ adfærd blandt unge,% | Regnskabsmæssigt | Ja, | Sjældent, | Selv | Ikke | Ikke | I alt | | om ... | ofte | kun | ikke | kom | ønskede | | | | | forsøgte | gjorde, | akse, | svar | | | | | og | men | er | på | | | | | | andre | bakker | spørgsmål | | | | | | til dette | kami | | | | | | | ikke | lignende | | | | | | | fordømme | handling | | | | Rygning | 47,6 | 27,3 | 10,8 | 12,7 | 1,6 | 100 | | Drik stærkt | 36,9 | 44,7 | 4,4 | 7,0 | 7,0 | 100 | | drikkevarer | | | | | | | | Bevidst | 12,6 | 33,3 | 12,0 | 34,2 | 7,9 | 100 | | bedrage | | | | | | | | nogen for | | | | | | | | præstationer | | | | | | | | deres mål | | | | | | | | | Brug | 1.9 | 8.0 | 8.2 | 79.1 | 2.8 | 100 | | medicin | | | | | | | | Giv bestikkelse | 6,3 | 16,3 | 26,2 | 45,6 | 5,6 | 100 | | Undgå fra | 6.0 | 6.3 | 32.6 | 45.1 | 10.0 | 100 | | skatter | | | | | | | | Deltag i | 36,0 | 16,1 | 15,4 | 10,5 | 22,0 | 100 | | samleje | | | | | | | | før ægteskab | | | | | | | | Brug | 3.1 | 5.1 | 30.2 | 49.1 | 12.5 | 100 | | sexet | | | | | | | | forbindelse til | | | | | | | | præstationer | | | | | | | | lejesoldat | | | | | | | | mål | | | | | | | | Har | 0,5 | 1,9 | 21,5 | 68,5 | 7,6 | 100 | | sexet | | | | | | | | forhold til | | | | | | | | mand | | | | | | | | dit køn | | | | | | | For andre former for negativ adfærd er indikatorerne mærkbart lavere. Samtidig antyder den høje procentdel af dem, der nægtede at definere deres holdning til dem, at de faktiske tal, der kendetegner deres udbredelse blandt de unge, kan være lidt højere. Hvem er den første til at falde i grupper med negativ adfærd? Selvfølgelig er der mange faktorer på samme tid, der i vid udstrækning er forbundet med de unges individuelle egenskaber, og alligevel kan der skelnes mellem nogle generelle mønstre. For at gøre dette er det først og fremmest nødvendigt at adskille de adfærdsformer, der er inkluderet i undersøgelsen, i afvigende økonomisk adfærd (bestikkelse, skatteunddragelse) og daglig afvigende adfærd (stoffer, homoseksualitet, sex til egoistiske formål). Økonomiske former for afvigelse er hovedsageligt typiske for mænd i den ældre aldersgruppe af unge (8,4% af unge under 20 år og 15,0% af dem i alderen 24-26 år undgik at betale skat; hver fjerde russer over 24 år gav bestikkelse og hver sjette under 20 år). Arbejdere i private virksomheder betalte bestikkelse dobbelt så ofte som arbejdere i statslige virksomheder. Unges faglige aktivitet viste sig også at være en vigtig faktor for økonomisk afvigelse: unge iværksættere var tre gange mere tilbøjelige til at unddrage sig skatter og give bestikkelse end for eksempel den humanitære intelligentsia, der har det laveste niveau af disse former for afvigelse . Med hensyn til betydning var faktoren for faglig tilknytning kun sammenlignelig med vertikal mobilitet i løbet af reformerne (men ikke med niveauet for materielt velvære, hvilket praktisk talt ikke gjorde noget!). Økonomisk afvigelse er dobbelt så almindelig blandt dem, der vandt reformprocessen, som blandt dem, der anser sig selv for at være tabere. Hvad angår daglig afvigelse, er billedet her ret broget. Seksuelle forhold til egoistiske formål er mere tilbøjelige til at blive brugt af unge, hvis forældre ikke har opnået succes i livet (12,6% mod 8,1% blandt dem, hvis far har opnået succes i livet); landboere, arbejdere og arbejdere i servicesektoren (henholdsvis 12,6%, 10,2% og 10,0%), der vandt i løbet af reformerne (11,8% med 6,9% for taberne). Køn, alder, materiel status og uddannelse (med undtagelse af fraværet af selv sekundær uddannelse) var ligegyldigt. Seksuelle forhold til en person af samme køn er lige så udbredt blandt både drenge og piger, og mest af alt finder de sted blandt unge på landet (3,8%) og den humanitære intelligentsia (3,4%). Blandt iværksættere, generelt præget af øget økonomisk afvigelse, var homoseksualitet praktisk talt fraværende. Enhver konklusion i dette nummer bør imidlertid gøres meget omhyggeligt, da antallet af dem, der efter egen indrømmelse havde homoseksuelle forhold i den generelle prøve, viste sig at være meget lille (47 personer), og kvantitative vurderingsmetoder for sådanne en lille population af respondenter fungerer praktisk talt ikke. Det eneste, der kan siges med tillid, er, at homoseksualitet afsløres, hvor få mennesker forventede at møde det, dvs. ude på landet. 7 mennesker ud af 182 undersøgte landboere, der forsøgte at engagere sig i homoseksualitet (ifølge den mest "risikable" gruppe af studerende i henhold til konventionelle klicheer, var dette tal 6 personer ud af 266), hvilket tyder på homoseksualitetens spredning langt ud over store industrielle centre. Stofmisbrug er også meget udbredt på landet. Det er tilstrækkeligt at sige, at hvis der blandt den humanitære intelligentsia ikke var en eneste stofmisbruger i stikprøven, og antallet af dem, der forsøgte stoffer, kun var 3,0%, så var der blandt landboere 2,2%og yderligere 10,2% af unge forsøgte stoffer. En højere indikator er kun blandt iværksættere (henholdsvis 2,9% og 12,5%) og studerende (2,3% og 12,8%). Samtidig, hvilket er særlig alarmerende, er medicin mere udbredt blandt den yngste del af unge (11,6% i aldersgruppen under 20 år, mens 8,9% i gruppen på 24-26 år). Unge mænd bruger narkotika to og en halv gange oftere end piger, og børn af forældres mislykkede forældre er halvanden gang mere tilbøjelige end deres mere velstående jævnaldrende. Samtidig er de unges reelle økonomiske situation ligegyldig. Den højeste procentdel af permanent stofmisbrug blandt dem uden sekundær uddannelse - 7,7%. Denne mindst uddannede gruppe af unge giver generelt en stigning i afvigende adfærd, der klart adskiller den mod den generelle baggrund, på trods af at den overvældende del af denne gruppe (84,6%) er under 20 år og bor sammen med deres forældre (89,7 %). 12,8% af dem bruger allerede regelmæssigt seksuelle forhold til at nå egoistiske mål, og hver fjerde gav bestikkelse. Dette var imidlertid ikke forbundet med iværksætteraktivitet, da der kun er 12,8% af iværksættere i denne gruppe. Resten er hovedsageligt landboere (43,6%), arbejdere (28,2%) og servicearbejdere (12,8%). Det er klart, at bestikkelse her hovedsageligt var forbundet med løsningen af ​​nogle daglige problemer. Det vigtigste, der adskilte denne gruppe, var en følelse af at tilhøre sociale outsidere. 51,3% af dem (med 23,8% for hele prøven) mente, at deres far ikke kunne opnå succes i livet. Med et relativt højt niveau af negativ adfærd blandt unge generelt er fordelingen af ​​forskellige afvigelsesformer blandt ungdomsgrupper således ujævn. De er mindst udbredt blandt kvinder fra den humanitære intelligentsia og mest af alt - blandt den relativt lille del af unge, der kommer fra de "lavere" lag i samfundet og ikke engang har været i stand til at få en sekundær uddannelse, der fordømmer sig selv til manglende evne til med succes at konkurrere med deres jævnaldrende på arbejdsmarkedet. Lad os supplere den moderne russiske ungdoms moralske karakter med forskningsdata om, hvilke kvaliteter de værdsætter mest hos mennesker. I spørgeskemaet var det muligt at markere højst tre af de 14 foreslåede positive egenskaber hos en person. Resultaterne af svarene er anført i tabellen i henhold til graden fra den højeste til den laveste præference for kvaliteter. Tabel 9. Hvilke kvaliteter unge sætter mest pris på hos mennesker,% | Menneskelige kvaliteter | Data i% til tallet | | | svarede | | Um | 63,6 | | Venlighed | 36,7 | | Humor | 34,4 | | Selvtillid | 28,8 | | Målbevidsthed | 24.7 | | Lydhørhed | 22.5 | | Forpligtelse | 17.5 | | God måde | 17.5 | | Omgængelighed | 11.2 | | Uafhængighed | 9.8 | | Initiativ | 9.5 | | Styrke | 8,5 | | Originalitet | 5.6 | | Skønhed | 5.0 | Først og fremmest gøres opmærksom på sindets klare præference frem for alle andre kvaliteter. Mest sandsynligt skyldes dette, at sindet inden for rammerne af russisk kultur forstås som en altomfattende menneskelig ejendom, der som bekendt modsætter sig dumhed. Ofte er sindet også imod kraft. Men kun 8,5% af de unge er opmærksomme på styrke som en meget betydelig menneskelig kvalitet. Særlige analysedata viser, at den mest almindelige kombination af ejendomme, der er højt værdsat af unge mennesker, er intelligens, venlighed og sans for humor. Hvis du vil, har vi i denne kombination en vis socio-psykologisk egenskab ved den foretrukne personlighed. Det blev sagt om sindet. Men selve sindet kan være alt for rationelt og endda grusomt. Det er denne stivhed, der modsætter sig venlighed som sandsynligvis en vis normativ egenskab ved russisk kultur, der modsætter sig overdreven rationalitet i forholdet mellem mennesker. Intelligens og venlighed skærer næppe i sammenhæng med andre europæiske kulturer. Selvom disse ejendomme er i modsætning til hinanden, lettes deres forening af en sans for humor, der sådan set opfordrer til ikke at tage alle livets vanskeligheder, som en nuværende ung mand i Rusland står over for alvorligt. En sans for humor giver dig mulighed for at tage afstand fra både en ekstremt rationalistisk position og overdreven venlighed, så du kan bevare en bestemt ironisk holdning til dig selv og det, der sker med dig. Det er bemærkelsesværdigt, at kvaliteter som engagement, stræben efter uafhængighed og initiativ indtager meget lavere stillinger, end logikken og indholdet i udviklingen af ​​markedsforhold kræver. Uafhængighed korrelerer naturligvis med ønsket om frihed, men denne kvalitet vælges i denne sammenhæng kun af 9,8% af de unge. Forpligtelse er en ubetinget betingelse for succes i det nye system for sociale relationer, i markedsrelationer, men selv dette understøttes kun af 17,5% af de unge. Flere unge vælger lydhørhed (22,5%). De præsenterede data indikerer sandsynligvis, at russisk ungdom endnu ikke aktivt har vendt sig mod markedsforhold, viser svag selvkrævethed og klart undervurderer behovet for at forbedre kulturen i virksomhedskommunikation. Uddannelse indtager en særlig plads blandt de unges livsværdier. Under vanskelige vilkår for generelle ændringer i livet bliver spørgsmålet om uddannelsens værdi mere akut. Hvad er skolekundskab til, hvad giver de videregående uddannelser? Det vides, at mange kandidater er tvunget til at arbejde uden for deres speciale, fordi at finde et job er ikke let. Konkurrencen om universiteterne er imidlertid ikke kun faldende, men vokser. Andelen af ​​dem, der modtager videregående uddannelser på lønnet grundlag, stiger. Dette er tilsyneladende forbundet med interne latente tendenser til ændringer i interessen for at studere på skolen. Tidligere blandt gymnasieelever skyldtes det ønsket om at få den ønskede specialitet i fremtiden, så de fokuserede på at mestre det emne, der på en eller anden måde var forbundet med det. På nuværende tidspunkt, hvor ingen giver garantier for arbejde inden for deres speciale, stiger værdien af ​​de videregående uddannelser som sådan; derfor skal ældre elevers orientering også studere. Undersøgelsen viste, at forældre og lærere ikke altid kan begrunde vigtigheden af ​​hver videnblok i pensum. Ofte retter kun 27% af lærerne deres opmærksomhed mod læringsmålet, 11% peger aldrig på det, resten af ​​lærerne, ifølge eleverne, peger kun nogle gange på det. Det viser sig, at den traditionelle mekaniske inklusion af børn i uddannelsesprocessen dominerer. I børns sind er værdien af ​​at gå i skole som følger: Tabel 10 Værdien af ​​at gå i skole. | Undersøgelse tillader |% af antallet af respondenter | | at erhverve et erhverv | 61 | | Bliv uddannet | 58 | | forberede sig på et selvstændigt liv | 46 | | blive rig | 29 | | vær ikke værre end andre | 20 | | at etablere sig blandt kære | 13 | | Føl dig som en voksen | 12 | | overgå andre | 11 | De indhentede data indikerer, at unge domineres af en orientering mod erhvervelse af et erhverv ved hjælp af skolekendskab. Det viser sig, at værdien af ​​viden, der er forbundet med at udvide horisonterne, forståelse af de generelle love for organisering af natur- og menneskeliv i første omgang formindskes. Der er en intuitiv, ubevidst opdeling af viden erhvervet i skolen og uden for den i dem, der er nødvendige for det fremtidige erhverv og dem, der er overflødige. Men hvis du ikke skal arbejde med det, hvordan kan unge tilpasse sig livet uden generel bred forberedelse? Det blev konstateret, at jo ældre eleverne var, desto mere udtalt var deres orientering kun efter den viden, der gør det muligt at indtaste den ønskede specialitet. Den snævert utilitaristiske tilgang hersker allerede i 7.-9. Klasse, og på eksamenstidspunktet er den endnu stærkere. Mere at foretrække er valget forbundet med ønsket om at blive en uddannet person. Han synes at fokusere på værdien af ​​viden som et middel til kulturel udvikling, viden om lovene for organisering af naturlivet, mennesker og ham selv. Det falder dog fra klasse 7 til klasse 11 med 3 gange: fra 20 til 8%! Tilsyneladende kommer kandidaterne til den konklusion, at den viden, der blev opnået i studieårene, ikke påvirkede deres kultur, ideer om verden erhvervet på grundlag af livserfaring under påvirkning af venner, forældre osv. Kun 17% af respondenterne forbinder deres uddannelse med kultur. Det betyder, at forældre og lærere ikke formidlede den sande betydning af uddannelse, og eleverne betragter ikke den opnåede viden som den vigtigste måde at udvikle deres kultur på. Samtidig angiver 80% ikke desto mindre, at de planlægger at tilegne sig den nødvendige viden i klasseværelset. Modsigelsen af ​​nutidens uddannelse ligger i det faktum, at den på den ene side er fokuseret på dannelsen af ​​kulturelle, der har mestret det moderne livs normer og regler, der stræber efter individers konstante selvforbedring. På den anden side lærer børn konstant, at viden primært er nødvendig for optagelse på et universitet for en bestemt specialitet. Behovet for en bredere generel udvikling, der gør det muligt for en person at deltage i en lang række aktiviteter, anerkendes ikke. Indtil hver lektion bliver et konkret skridt i retning af at introducere barnet for stadig højere normer og kulturelle værdier, vil børn indtil da ikke opfatte skoleundervisning som virkelig nødvendigt for dem, og deres grad af uafhængige bestræbelser på at mestre viden vil forblive lav. Denne konklusion bekræftes af, at kun 6% af respondenterne studerer selvstændigt på biblioteket eller derhjemme. En snævert pragmatisk tilgang fører til, at eleverne har meget lave karakterer i mange fag. Kun 8% af gymnasieeleverne studerer uden karakterer. Innovationer udført på skolen bør skabe en ny model for dannelsen af ​​interesse for læring baseret på udvikling af kulturelle færdigheder hos børn i løbet af at mestre ethvert emne om interaktion med naturen, med mennesker, med sig selv, ikke i en fjern fremtid, men i en studerendes hverdag. Så kan man håbe, at børn ikke kun lærer for at erhverve sig et erhverv, men frem for alt for konstant at forbedre sig selv og derved altid svare til tiden. Vores liv i dag finder sted under tegn på globale ændringer i samfundet, offentlig bevidsthed, og vores fremtid afhænger af vores nuværende valg af udviklingsveje. Uden tvivl danner valget af moderne skolekandidater grundlaget for deres fremtidige position, og dette valg dannes de unges livsværdier ikke uden hjælp fra den ældre generation - forældre, lærere. Men her opstår en modsætning: nutidens unge vil leve under helt nye forhold, og hvad ved den ældre generation om dem? Vores forældre kan ikke engang forestille sig det, og derfor er der ikke og kan ikke være færdige livsordninger i det 21. århundrede. Det er klart, at du skal give unge mennesker fuldstændig uafhængighed, uden hvilken de ikke vil være i stand til at udvikle sig til rigtige mennesker. Modsigelsen mellem individets nye selvbevidsthed og graden af ​​samfundets beredskab til at acceptere det og bidrage til dets videre selvudvikling er en af ​​de mest grundlæggende modsætninger i det sociale liv, kombineret med ønsket om at opretholde stabilitet og samtidig tid til konstant selvfornyelse. Evnen til en sådan fornyelse afhænger af, hvordan denne eller den offentlige organisation tager hensyn til de unges reelle behov og interesser. Hvad er værdierne for nutidens unge afhænger af dens fremtid og samfundets fremtid som helhed, derfor er det vigtigt at indpode sådanne samfundsnyttige værdier, som er evige, som eksisterede i tidligere tider. Og mistillid til ungdommen, dens værdier er mistillid til ens fremtid. Meget ofte hører vi fra den ældre generation, at vores liv i dag ikke er, hvad det plejede at være, at vores samfund skal ændre sig. Men hvad skal der gøres for dette? Først og fremmest kun fra hver enkeltes dybe overbevisning om, at samfundet har brug for en radikal fornyelse, vokser masseskabelsens energi, uden hvilken en skarp drejning på alle sociale livsområder er utænkelig. Fornyelsesprocessen forudsætter også en hidtil uset stigning i andelen af ​​kreativitet, der er så rig på unge. Unge mennesker har altid det tætteste og mest direkte forhold til samfundets fremtid, derfor er det nødvendigt at tage et kursus i retning af at øge ansvar og uafhængighed og udvide unges rettigheder. Og endelig er nøglen til succesfuld problemløsning i ordets og handlingens uopløselige enhed. Nutidens ungdoms livsværdier bestemmer altså billedet af vores “morgen”. P.S. Hvis folket har den regering, de fortjener, så beskæftiger folket og regeringen sig med den ungdom, de selv opdrager - enhver manifestation af uopmærksomhed på ungdomsproblemer kan (vende tilbage som en boomerang på den anden side i det mest uforudsete øjeblik) skabe endnu større problemer for det nuværende og fremtidige samfund.

Under betingelserne for de generelt ugunstige virkninger af makromiljøet er moralens prestige faldet, egoistiske orienteringer og interesser for en rent personlig, pragmatisk plan i ungdomsmiljøet er steget. En væsentlig del af de unge mennesker har ødelagt og mistet sådanne traditionelle moralske og psykologiske træk som romantik, uselviskhed, parathed til heroiske gerninger, ærlighed, samvittighedsfuldhed, tro på godhed og retfærdighed, stræben efter sandhed og søgen efter et ideal, til den positive erkendelse af ikke kun personlige, men også sociale væsentlige interesser og mål og andre.

Værdier- det er menneskers ideer om vigtige ting, hvad der tilskrives større betydning, visse præferencer. Dette er en relativt stabil, socialt bestemt selektiv holdning til en person til helheden af ​​materielle og åndelige offentlige goder.

Hver persons værdiverden er enorm. Der er dog visse "tværgående" værdier, der praktisk talt er afgørende inden for ethvert aktivitetsområde. Disse omfatter hårdt arbejde, uddannelse, venlighed, god avl, ærlighed, anstændighed, tolerance, menneskelighed. Det er faldet i betydningen af ​​disse værdier på et eller andet tidspunkt i historien, der altid skaber alvorlig bekymring i et normalt samfund.

Uden tvivl eksisterer og anerkendes sådanne evige (sande) værdier: kærlighed til mennesker, tro, familie, hårdt arbejde, ansvar, kærlighed til kunst, venlighed, retfærdighed, barmhjertighed, respekt for de ældste. Men de har for nylig været imod kærlighed til trøst, materiel rigdom, egoisme, ønsket om magt (hvis magt bliver den højeste værdi). Og som et resultat af fremkomsten af ​​denne konfrontation har den unge mand et problem med valg. Valg af dine egne livsprincipper og prioriteter. En ny opfattelse og holdning til sande værdier er ved at blive dannet.

Nu sætter unge mennesker materiel velvære i en af ​​de første stillinger. Det vil sige, præference gives ikke så meget til åndelige og moralske værdier som til materielt materielt velvære, som en slags stimulans til vital aktivitet. Desuden kan målet om at tjene penge nås på enhver tilgængelig måde. Og sådanne livsprincipper som "det er bedre at være ærlig, men de fattige" og "en god samvittighed er vigtigere end velvære" går ind i fortiden og forbliver - "dig - mig, jeg - dig", "succes - for enhver pris ”.

Unge prioriterer uafhængighed og karriere, opnåelse af høj status. I de senere år har der vist sig mange muligheder for økonomisk selvhævdelse af et individ i Rusland, hvor et højt uddannelsesniveau ikke er påkrævet, men de betaler mange penge. For nogle unge mennesker er disse veje ret attraktive, selvom de ikke fører til reel succes, men forstærker følelsen af ​​åndelig tomhed og livets meningsløshed, tidsmæssigheden af ​​alt, hvad der sker.

Holdningen til venskab og kammeratskab har også ændret sig. Lojale venner, pålidelige kammerater forbliver i barndommen. Holdningen til nære mennesker bliver mere og mere egoistisk. Egoistisk holdning "for sig selv" er højere end humane relationer, gensidig forståelse, gensidig støtte og gensidig bistand.

Den moderne ungdom i Rusland gennemgår sin dannelse under meget vanskelige betingelser for at bryde mange gamle værdier og danne nye sociale relationer. Derfor forvirring og pessimisme, vantro i fremtiden. Aggressivitet og ekstremisme, chauvinisme og kriminalitet vokser.

Værdien af ​​psykisk arbejde, uddannelse og viden falder også fortsat. For det meste stræber den yngre generation efter at få enhver form for uddannelse med minimal indsats og arbejder for resultatet - bare for at få et eksamensbevis. Uddannelse ses primært som en mulighed for at få et godt job, og først da som et middel til at tilegne sig ny viden. Dannelsen af ​​disse værdier påvirkes af de økonomiske og sociale ændringer, der finder sted i samfundet. De prioriteter, der tidligere virkede urokkelige, erstattes af andre. Nye værdiorienteringer dukker op, hvilket betyder, at gamle idealer og traditioner ødelægges og en ny type personlighed formuleres. Samfundet, miljøet med deres spontane, kaotiske, uskrevne krav og principper ændrer sig ofte ofte til at skæmme synet på en person, der endnu ikke er fuldt ud dannet.

Analysen viser, at under betingelserne for den generelle sociale krise, som vi oplever i dag, er værdier som familie og uddannelse også i krise. Der er stadig et stort antal skilsmisser, forladte børn og ældre, børn, der løber hjemmefra, grusomhed over for børn og ældre er ikke ualmindeligt - alt dette er tegn på familiens sociale dårlige helbred. På uddannelsesområdet - en negativ holdning til skole og børn og forældre, utallige konflikter med lærere, forringelse af læreryrket (mange eksempler på faglig svigt af lærere), tilbagegang i uddannelsens prestige, lavt uddannelsesniveau af specialister på universiteter mv. er også et billede på krisen.

Enhver fænomenes krise er imidlertid på ingen måde ensbetydende med faldet eller forsvinden af ​​dens sociale værdi. Tværtimod kan aktiv offentlig kritik betyde tilstedeværelsen af ​​en værdikonflikt på dette område, dvs. "Følelser af afvigelse fra idealet", uoverensstemmelse med sociale behov og tilstedeværelsen af ​​eksisterende omstændigheder. Samtidig kan dette betyde en ændring i orienteringen på dette område, og med det en nytænkning og endda styrkelse af værdien af ​​dette fænomen.

Så nutidens ungdoms værdier i Rusland er i en tilstand af dissonans. Unge mennesker prioriterer materielt velvære og uafhængighed, men på trods af dette er sådanne evige værdier som tro, familie og kærlighed relevante. Unge mennesker i dag bør stræbe efter at styrke evige, sande værdier.

11. Værdsorientering af unge i europæiske lande.

1. Finanskrise på baggrund af en værdikrise. Der er et kæmpe problem: værdisystemets krise, der fungerer som et fald i moralske og etiske normer, fraværet af klare regler, principper og imperativer, der karakteriserer retningen i den enkeltes handlinger og gerninger. Ideer om værdiorienteringer er sløret, der er ingen kompetent mekanisme til dannelse og måde at påvirke et individs bevidsthed og adfærd. Tilsvarende har holdningen til uddannelse, arbejde, kære, familie ændret sig. Fordelingen af ​​værdiorienteringer førte til et fald i prestige for socialt betydningsfuldt arbejde, en stigning i afvigende adfærd, ligegyldighed og social passivitet.

Faldet i systemet med værdiorienteringer af unge er især markant i deres holdning til uddannelse som en grundlæggende social værdi. Det moderne uddannelsessystem fokuserer hovedsageligt på uafhængig læring og selvstudier, udvikling af elevernes kreative evner. Dette manifesterer sig i generalisering, kritisk analyse og udvikling af viden baseret på tidligere erfaring. Nutidens unge er imidlertid ikke klar til sådanne individuelle trin. De fleste af dem ved ikke selvstændigt at formulere domme, etablere årsagssammenhænge, ​​identificere mønstre, tænke logisk korrekt, formulere deres ideer på en sammenhængende og overbevisende måde og korrekt begrunde konklusioner.

På trods af at det moderne samfund aktivt introducerer informationsteknologier, bruger unge, især studerende, dem ikke altid effektivt som internetbrugere. Det uddannelsesmæssige informationsfelt er oversvømmet med færdige "snydeblad" -produkter af temmelig lav kvalitet, skriftlige abstracts, semesteropgaver, teser og endda uddannelsesmateriale med tvivlsomt indhold. Unge mennesker i dag er ikke klar til at bruge primære kilder, har tendens til at bruge forkortede versioner, der ikke er tydeligt fortolket af nogen. Det overvældende flertal af unge mennesker er fokuseret på at få enhver uddannelse med minimal indsats - bare for at få et eksamensbevis. Det høje ambitionsniveau for uddannelse er af afgørende betydning, uddannelse ses som et middel til en lovende konkurrenceposition på arbejdsmarkedet og først da som en måde at erhverve viden på.

Et stabilt verdensbillede og en moralsk position, der manifesteres i socialt ansvar, anstændighed, oprigtighed, forbliver på sidelinjen. Unge mennesker, ligesom alt andet og hele samfundet, er forbundet med forvirring, mangel på forståelse for, hvad der sker. Hun krediteres ofte med hård pragmatisme, social umodenhed, infantilisme, aggressivitet, misundelse.

De dominerende livsværdier og adfærdsmæssige prioriteter forbliver materielt velvære ... For nylig er følgende tendens blevet observeret: unge mennesker foretrækker generelt ikke så meget åndelige og moralske værdier som store penge. For eksempel er 73% af de 600 adspurgte unge mennesker materielt velvære en stimulans for deres vitale aktivitet. Evnen til at tjene en formue for flertallet er et mål for menneskelig lykke. Nytten af ​​arbejde for de fleste unge bestemmes af resultaterne af deres egen økonomiske rigdom. Desuden er hovedmålet at tjene penge og på enhver tilgængelig måde, så længe denne vej bringer indkomst og jo mere, jo bedre. Og derfor er succes i livet forbundet med iværksætteri og penge, og ikke med talent, viden og hårdt arbejde.

En sådan opdeling af værdiorienteringer hos unge er tydeligt synlig blandt det stadig uudviklede stabile system af deres moralske sociokulturelle holdninger. Desuden kræver det ændrede liv (overgangen fra administrativt planlagte til markedsmekanismer) nye adfærdsmodeller. Sådanne livsprincipper som "det er bedre at være ærlig, men fattig" og "en god samvittighed er vigtigere end velvære" er gået ind i fortiden og sådanne principper som "dig - til mig, jeg - til dig", " succes - for enhver pris ”kom frem. Der er en klar orientering af økonomiske værdier forbundet med den hurtigst mulige berigelse, og succes bestemmes af tilstedeværelsen af ​​dyre varer, berømmelse, berømmelse. I dagens ungdoms sind er der en klart udtrykt motiverende orientering mod deres egne styrker i realiseringen af ​​livsmål og interesser i ånden af ​​de nye markedsøkonomiske betingelser, men her er som bekendt alle veje mulige.

I et forhold familieværdier unge prioriterer uafhængighed og karriere, opnåelse af høj status. Familien er planlagt på lang sigt efter at have skabt en vellykket karriere efter deres mening.

Kommunikationsværdier flytte til side, når de vokser op. Vektoren for ændringer i værdienormer og regler, der karakteriserer adfærd, bestemmes af markedsrelationer. Lojale venner, pålidelige kammerater forbliver i barndommen. Holdningen til pårørende er mere og mere støt egoistisk, kommerciel. I ungdomsmiljøet er en egoistisk individualistisk holdning ("for sig selv") højere end humane relationer, gensidig forståelse, gensidig støtte og gensidig bistand. Høj kommunikation vises med de nødvendige, indflydelsesrige mennesker, der afspejler en bestemt ønsket status.

Forbedringen af ​​midlerne til væbnet kamp, ​​som har fundet sted særligt hurtigt i de seneste årtier i hærene i de førende lande i verden, giver anledning til et ganske forståeligt ønske og behovet for at revidere sine eksisterende former og metoder og søge for nye, mere effektive og universelle.

For nylig er enhver aggressorstats strategi ophørt med kun at stole på militær magt, og statens kamppotentiale spiller ikke længere en afgørende rolle for at nå strategiske mål. En ny type krig træder ind på arenaen for mellemstatlige konfrontationer - informationspsykologisk, hvor begreberne for og bag er fraværende, og hele befolkningen i landet og dets statsapparat bliver genstand for indflydelse. Det er tilstrækkeligt at huske rækken af ​​"farverevolutioner", der fandt sted i mange lande i verden i slutningen af ​​det 20. - begyndelsen af ​​XXI århundreder.

I det foreslåede materiale, der er dedikeret specifikt til emnet information og psykologisk krigsførelse i en sort krig, er forfatterne tvetydige i deres vurderinger. Men denne opfattelse af forfatterne falder ikke nødvendigvis sammen med redaktionens synspunkt. Vi håber, at læserne vil udtrykke deres mening om problemet, som for nylig er blevet mere og mere presserende.

Hver stat har en unik kulturel kode (åndelig, social, psykologisk, national hukommelse). Den kulturelle kodeks indeholder et integreret historisk dannet system af befolkningens holdninger og dens ubevidste reaktion på en situation forbundet med en trussel mod landet og menneskelivet. Elementerne i den kulturelle kodeks er kultur og nationale interesser.

Set fra den generelle teoris synspunkt skelnes seks generaliserede strategiske prioriteter for social ledelse (vi vil liste dem uden oplysning):

den første er en ideologisk prioritet;

det andet er kronologisk prioritet;

den tredje er faktuel prioritet;

den fjerde er økonomisk prioritet;

den femte prioritet er folkemordets våben;

den sjette prioritet er ødelæggelsesvåben.

De angivne prioriteter giver grund til at tro, at ved at påvirke dem kan aggressorlandet nå sine mål.

Moderne information og psykologisk indflydelse skal overvejes inden for rammerne af teorien og praksis om at føre fjerde generations krige. (4. generation af krigsførelse) eller strategi 4GW- en uafhængig form for indflydelse på fjenden, der tager sigte på at fratage ham hans vilje til at modstå. Strategiens mål 4GW- at knække den kulturelle kodeks og underkaste den påståede fjende deres vilje.

Teori og praksis om krigsførelse i fjerde generation (strategier 4GW) blev implementeret af USA i militære operationer i Irak, Afghanistan, Libyen, Syrien og Ukraine.

Lad os skitsere strategiens grundlæggende principper 4GW.

1. Princippet om konfliktens asymmetri. I forbindelse med transformationen af ​​det moderne samfund under indflydelse af globaliseringsprocesser er deltagerne i konflikten transnationale selskaber og stater. Formelt ligner det en konflikt mellem stater, da påvirkningen af ​​fjenden udføres ved hjælp af en "tredjepart".

Princippet om konfliktens asymmetri ligger i brugen af ​​sådanne kampmetoder, sådanne teknologier, som radikalt overgår fjendens evner. Stat-
aggressoren våben, træner og finansierer kræfterne i denne "aggressive ikke-statslige aktør", planlægger og sikrer dens undergravende operationer, giver dem politisk, informativ og juridisk støtte.

1. Smidighedsprincippet. I strategi 4GW traditionel militær styrke mister sin betydning, ophører statens kamppotentiale med at være en afgørende faktor. Hele fjendens samfund med materielle og åndelige værdier er ved at blive en "slagmark"; begrebet strategisk bageste forsvinder. Slaget anvendes på alle sårbare punkter, det kan være kritiske genstande, kulturarvsmonumenter, personligheder med en kampånd og som ved, hvordan man konsoliderer samfundet. Hovedprincippet er ikke statens voldelige ødelæggelse, men den moralske og etiske indvirkning på befolkningen og landets ledelse.
2. Princippet om netværksinteraktion W-samfund. Militærledernes ansvarsområder erstattes af en separat kampenhed for informationsoperationer ved hjælp af globale medier. Et multi-stream kontrolsystem af en mesh-netværkstype med flere universelle beslutningstagningscentre er ved at blive dannet. Som et resultat begynder befolkningen åbent at støtte modstanderne af deres regering.
3. Princippet om populær guerillakrig eller "krig uden regler". Det er et "amorft", men velkoordineret angreb med et enkelt mål i forskellige retninger. Der er ikke noget begreb om en front. Moralsk sejr over fjenden opnås ved at slå hans svagheder.
4. Kaosprincippet eller skabelsen af ​​en atmosfære af fuldstændig usikkerhed. Virkningen er rettet mod at splitte det ideologiske grundlag for staten og fjerne den fra de sfærer, der er kommet under fjendens indflydelse.
5. Princippet om specialeffekter. Fjendens opmærksomhed er fokuseret på de økonomiske, politiske, kulturelle grundlag for offerstatenes sikkerhed gennem indførelse af forskellige sanktioner, brug af forskellige psykologiske teknikker, der sigter mod at "rokke" samfundet.
6. Princippet om en kamppakke, det vil sige driftsprincippet for autonome eller semi-autonome kampgrupper forbundet med decentraliserede, ukonventionelle taktikker inden for rammerne af forfølgelse af et enkelt strategisk mål.
7. Princippet om individualisering af ansvar eller "sejr uden kontrol". Individuel træning af specialoperationsstyrker er af stor betydning. I situationen med en tidsfrist isoleret fra ledelsesniveau bør denne enhed selvstændigt kunne træffe en beslutning, bestemme det vigtigste.

Strategimetode 4GW er konceptet MISO (Military Information Support Operations), der består i overførsel af de nødvendige oplysninger og retningslinjer til udenlandsk publikum for at påvirke dem. Målet er at påvirke adfærden hos nøgleceller i samfundet.

Da kampens mål er at bryde fjendens vilje til at modstå, følger det det i strategien 4GW der er politiske, sociale og moralske motiver, der sigter mod at reducere statens indflydelse på samfundet.

I USA kaldes en organisation for dannelse af information og psykologisk påvirkning Militær Efterretnings- og Sikkerhedsgruppe (MISG)... Dette er en militær efterretnings- og sikkerhedsgruppe. Indtil for nylig blev disse opgaver løst af psykologiske interventionstjenester. (PSYOP).

Militær informationsstøtteoperationsbataljon Er en operativ informationsstøttebataljon, der leverer og filtrerer oplysninger om radio, tv og på tryk.

Strategi 4GW antager en lang række teknologier, der danner "taktik" MISO sigter mod at nedbryde de fjendtlige lands militære og økonomiske ressourcer i løbet af uophørlige og daglige guerillakrigs- og terroraktiviteter fodret udefra.

Overvej disse taktikker.

For det første teknikkens taktik lovgivning, "Juridisk krig" som en af ​​formerne for "asymmetrisk krig". Dette er en ulovlig anvendelse af normerne i national og international lov for at skade modstanderen.

For det andet, taktikken med økonomiske og politiske sanktioner. Dette lægger alle former for pres på offerlandet. Som et eksempel, organisering af "farverevolutioner", demonstrationer, pickets, stævner og kampagner af ikke-voldelig ulydighed med brug af politiske og økonomiske teknologier.

For det tredje terrorens taktik eller den "militære komponent". Det er organiseringen af ​​forskellige oprørsbevægelser og terrorhandlinger af forskellig art i mållandet. Opgaven er at undergrave folken og hærens moral, skabe forvirring og fremkalde panik.

For det fjerde taktikken med at ødelægge traditionelle familieværdier eller den "borgerlige" komponent. Dette omfatter teknologier, der sigter mod at skille samfundet ad, ødelægge det traditionelle samfund og familien. MISO danner målrettede aggressive angreb på befolkningens traditionelle kulturelle og historiske værdier.

For det femte, taktikken med "højhastighedsoperationer". MISO fører en sofistikeret og højteknologisk psykologisk krig, som består i at manipulere medierne for at forme den globale opinion på bestemte begivenheder.

Sammenfattende hvad der er blevet sagt, skal det understreges, at den fjerde generations moderne krig kan repræsenteres som en informationspsykologisk krig eller som en politisk-psykologisk proces, der har til formål at ændre holdningen i massebevidstheden i befolkningen i en betinget modstander af de værdier og nationale interesser, der er dannet på denne stats område. Dette gøres ved at underminere den unikke kulturelle kode for en given nation og påvirke dens strategiske kultur for at ødelægge tilliden til, at ideer er korrekte og gennemførlige.

Det endelige mål for psykologisk krigsførelse er at forårsage utilfredshed og ødelæggende handlinger i massebevidstheden mod modstandere. Disse er massedemonstrationer for at vælte det politiske regime, der vækker interesse for socialpolitiske konstruktioner af alternativ karakter. Informationspsykologisk krigsførelse påvirker ubevidste, irrationelle tilstande hos mennesker, deres følelser, følelser, instinkter, fordomme, fordomme, mytologiske konstruktioner af en potentiel fjendes befolkning. Der er en overførsel af kampens retning fra en sfære til en anden, til niveauet i dagligdags, daglig psykologi. Dette opnås på grund af den massive introduktion i folks sind af mange falske stereotyper af opfattelse og tænkning, perverse ideer om de synspunkter, der hersker i deres miljø, samt begivenhederne, der finder sted i verden.

Spørgsmål opstår: hvordan man kan modstå vores "partneres" rettet indflydelse på den åndelige sfære, strategiske kultur, nationale og folks interesser, hvordan man bevarer den kulturelle kodeks, opinion, værdier, synspunkter, socio-psykologisk klima i samfund? Forfatterne giver ikke svar på disse spørgsmål, selvom det i dag er livsvigtigt for os.

Det er klart, at det ultimative mål for alle vores venners opførte aktiviteter er at så frygt og usikkerhed i fremtiden hos russerne, få dem til at mistro til myndighedernes og statsadministrationens aktiviteter, skabe en atmosfære af utilfredshed og angst i samfund, som vil bidrage til fremkomsten af ​​oppositionsgrupper og stimulere anti-regeringsaktiviteter. Men vi gentager, hvordan skal vi modstå alle disse destruktive forsøg? Vi håber, at vores læsere kan finde svar på disse vanskelige spørgsmål.

I. SITNOVA, kandidat i sociologiske videnskaber, lektor,

A. POLYAKOV, kaptajn 2. rang

• Nugaeva Rosalina Maratovna, bachelor, studerende
• Bashkir State Agrarian University

• UNGE MENNESKER
• VÆRDIER
• LIVSRETNINGSLINJER
• OPFØRELSESPRIORITETER

Artiklen er dedikeret til moderne ungdoms livsprioriteter. På nuværende tidspunkt har unge menneskers livsorientering ændret deres vektor mod en individuel orientering.

• Sammenlignende karakteristika ved drenge og pigers værdiorienteringer
• Sociale teknologier inden for organisering af ungdoms fritid

Hver generation bringer noget nyt til samfundsudviklingen. Alt nyt er imidlertid baseret på gamle fundamenter. Ungdom er en afspejling af udviklingsretningen i samfundet. Når man ser på unge mennesker, kan man forstå, hvor og til hvilket formål samfundet bevæger sig.

Unge i dag viser sig at være mere tilpasset dagens liv. Og hvis rig erfaring for deres forældre var en dyr social kapital, så bliver en af ​​de mest betydningsfulde ressourcer, overlevelsesteknikker, under transformationsbetingelserne evnen til at opgive eller hurtigt genoverveje værdierne for enhver grad af "evighed". Takket være disse kvaliteter tilpasser unge sig lettere til ændrede levevilkår, mestrer hurtigt markedspraksis og individuelle overlevelsesteknikker, reagerer mere hensigtsmæssigt på nye forbrugertilbud, deltager lettere i informationsnetværk og mestrer teknologier.

Nogle gange skælder ældre ud på unge mennesker og tror, ​​at de ikke opfører sig, som de skal. Man skal dog ikke glemme, at det var disse ældre, der opfostrede den nye generation. Selvfølgelig er nutidens ungdoms værdier forskellige fra tidligere generationer. Men dette er et helt normalt fænomen, som viser, at samfundet ikke står stille. Det eneste problem i denne sag, der kan være alarmerende, er, hvis værdier ikke ændrer sig til det bedre.

Hvad er ungdommens værdier?

Moderne ungdoms livsorienteringer har ændret deres vektor og bevæget sig væk fra en social (kollektivistisk) orientering til en individuel. Personligt materielt velbefindende er blevet hver persons vigtigste ambition. Desværre er lønværdien blevet værdsat mere end friheden eller værdien af ​​interessant arbejde.

Derfor er de unges opmærksomhed på sådanne sociale problemer som stigende priser, kriminalitet, inflation, korruption, social opdeling af samfundet, miljøproblemer, borgeres passivitet.

Medborgerskab og sociale behov er gået til de sidste stillinger og har givet plads til problemerne med materiel sikkerhed og sundhed. På trods af at de unge i spørgeskemaerne er blandt de første til at vælge en værdi som sundhed, ser vi i praksis, at ønsket om en sund livsstil er ret svagt udtrykt.

Resultaterne af sociologisk forskning viser, at moderne ungdoms TOP-10 livsværdier omfatter følgende værdier:

1. Familieværdier.
2. Materielt velvære.
3. Kommunikation, venner.
4. Sundhed.
5. Uddannelse, interessant arbejde, selvrealisering.
6. Frihed, uafhængighed.
7. Prestige, position i samfundet.
8. Fritid, fritidsinteresser, sport.
9. Skabelse.

Som du kan se på listen, er familieværdier i første række blandt unge. Dette element omfatter både oprindelsesfamilien, hvor personen er født og opvokset, og den fremtidige familie, der er planlagt at blive oprettet.

De dominerende livsværdier og adfærdsmæssige prioriteter forbliver materielt velvære... For nylig er følgende tendens blevet observeret: unge mennesker foretrækker generelt ikke så meget åndelige og moralske værdier som store penge. For eksempel er 73% af de 600 adspurgte unge mennesker materielt velvære en stimulans for deres vitale aktivitet. Evnen til at tjene en formue for flertallet er et mål for menneskelig lykke. Nytten af ​​arbejde for de fleste unge bestemmes af resultaterne af deres egen økonomiske rigdom. Desuden er hovedmålet at tjene penge og på enhver tilgængelig måde, så længe denne vej bringer indkomst og jo mere, jo bedre. Og derfor er succes i livet forbundet med iværksætteri og penge, og ikke med talent, viden og hårdt arbejde.

En sådan opdeling af værdiorienteringer hos unge er tydeligt synlig blandt det stadig uudviklede stabile system af deres moralske sociokulturelle holdninger. Desuden kræver det ændrede liv (overgangen fra administrativt planlagte til markedsmekanismer) nye adfærdsmodeller. Sådanne livsprincipper som "det er bedre at være ærlig, men fattig" og "en god samvittighed er vigtigere end velvære" er gået ind i fortiden og sådanne principper som "dig - til mig, jeg - til dig", " succes - for enhver pris ”kom frem. Der er en klar orientering af økonomiske værdier forbundet med den hurtigst mulige berigelse, og succes bestemmes af tilstedeværelsen af ​​dyre varer, berømmelse, berømmelse. I dagens ungdoms sind er der en klart udtrykt motiverende orientering mod deres egne styrker i realiseringen af ​​livsmål og interesser i ånden af ​​de nye markedsøkonomiske vilkår, men her er som bekendt alle veje mulige.

Sociologer beskriver ungdomsbevidstheden og værdisystemet i moderne ungdom:

• et øget uddannelsesniveau og utilstrækkelig koordinering af uddannelsens sociale og personlige betydning;
• anerkendelse af den sociale betydning af ungdoms deltagelse i det offentlige liv og ønsket om at gøre sig gældende inden for den ikke-produktive sfære, hovedsageligt inden for fritid;
• forbrugerorienteringens prioritet frem for kreativ, konstruktiv;
• forskydning af værdierne i den nationale kultur med vestlige modeller for adfærd og symboler;
• svag individualisering og kulturel selektivitet forbundet med dikten af ​​gruppestereotyper.

Nye prioriteringer i systemet med værdier, interesser og sociale normer blandt unge vil afspejles yderligere i deres bevidsthed og derefter i adfærd, aktivitet og i sidste ende i social trivsel. De unges aktive livsposition kommer oftest til udtryk i væksten i arbejdskraft, socialpolitisk, kognitiv og andre former for aktivitet, i social mobilitet, i dannelsen af ​​ikke anarkisk markedsbevidsthed, men en civiliseret produktivt meningsfuld mentalitet. Og denne proces skal reguleres og styres. Og heri bør både objektivt eksisterende livsvilkår og et konsekvent uddannelsessystem og propaganda for nye progressive værdier spille en enorm rolle.

Bibliografi

1. Semenov V.E. Værdieretningslinjer for moderne ungdom // Sotsiol. forskning. 2007 - nr. 4.
2. Igebaeva F.A. Værdisorienteringer for moderne unge // I samlingen: Ural -regionen i Republikken Bashkortostan: menneske, natur, samfund, materialer fra den regionale videnskabelige og praktiske konference. 2010 S. 80-83.
3. Igebaeva F.A. Moderne unge i forbindelse med transformationen af ​​det russiske samfund // I samlingen: Innovativ uddannelse, humanisme og systemet med værdiorienteringer i det moderne russiske samfund: problemer og udsigter, samling af artikler fra den alt-russiske videnskabelige og praktiske konference. Center for anvendt videnskabelig forskning. 2010 S. 39-42.
4. Igebaeva F.A. Moderne ungdoms livsprioriteter. // I samlingen: Psykologiske og pædagogiske problemer med personlighed og social interaktion, en samling artikler fra den internationale videnskabelige og praktiske konference. Penza, 2010 S. 94-96.
5. A. V. Petrov Unges værdipræferencer: diagnostik og tendenser til ændringer // Sotsiol. forskning. 2008. - Nr. 2.
6. Igebaeva F.A. Socialisering af familiens funktion i dannelsen af ​​barnets personlige kvaliteter // Faktiske problemer inden for tekniske, økonomiske og humanitære videnskaber. Lør. artikler fra den internationale videnskabelige og praktiske konference. - Georgievsk, 2011.- s. 135- 138.
7. Igebaeva F.A. Familiens indflydelse på de unges værdiorienteringer I bogen: Kreativitet og udvikling af uddannelsessystemer. Abstrakt af rapporter. 1997 S. 68-71.
8. Igebaeva F.A. Uddannelse i værdihierarkiet i den moderne studenterfamilie. I samlingen: Problemer med uddannelse i det moderne Rusland og det post-sovjetiske rum XI International videnskabelig-praktisk konference (vintersession): samling af artikler. 2008 S. 25-27.
9. Igebaeva F.A. Ungdommens potentiale er den vigtigste ressource for en bæredygtig udvikling af Bashkortostan. I samlingen: Personality and Society: Problems of Philosophy, Psychology and Sociology, en samling artikler fra den internationale videnskabelige og praktiske konference. Penza. 2010.S. 164-166.
10. Igebaeva F.A. Værdsorientering af unge i det moderne russiske samfund // I samlingen: Socioøkonomiske aspekter af udviklingen af ​​den moderne stat. Materialer fra III International Scientific and Practical Conference. 2014.S. 47-48.
11. Klipenshtein T. Problemet med ungdomsbeskæftigelse under moderne forhold. M., 2000.
12. Karavaeva V.A. Socialt portræt af studenterungdom. M., 2001.

Beskrivelse af præsentationen for individuelle dias:

1 dias

Slide Beskrivelse:

Emne: Moderne ungdoms værdiorienteringer Udarbejdet af: lærer i historie og samfundsfag Pleshkova A.A. Kommunal budgetuddannelsesinstitution "Bolsheteritskaya gymnasium i Shebekinsky -distriktet i Belgorod -regionen"

2 dias

Slide Beskrivelse:

I det moderne Rusland bør der lægges betydelig vægt specifikt på unge som en kilde til at forme fremtiden for landet, eliten i staten "... unge mennesker skal vælge, men valget bør ikke være tilfældigt, desto mere fejlagtigt. .. kun de mål, som samfundet anerkender som værdifulde, skyldes. "

3 dias

Slide Beskrivelse:

”Samfundets fremtidige tilstand afhænger i høj grad af, hvilket værdipotentiale der dannes. Værdi er af social karakter og dannes kun på niveau med et socialt fællesskab. ... Individuelle værdiværdier dannet i aktivitetsprocessen er sociale, kollektive fænomener "

4 dias

Slide Beskrivelse:

relevansen af ​​det valgte emne, undersøgelsen af ​​de unges værdiorienteringer gør det muligt at identificere retning for videre udvikling og graden af ​​tilpasning af den unge generation til nye sociale forhold med tilhørende innovationspotentiale.

5 dias

Slide Beskrivelse:

Praktisk betydning De unge mænds og kvinders værdiorienteringer tjener som en slags indikator for samfundets udvikling, i denne henseende er det især vigtigt, at unge på dette socialiseringsstadium har dannet "normale" værdier, der ikke modsiger samfundets interesser, som vil forblive ret stabile i fremtiden.

6 dias

Slide Beskrivelse:

Formålet med dette arbejde er at identificere og afsløre moderne ungdoms værdiorienteringer. opgaver: Fortolkning af begreberne "værdi", "værdiorientering" fra moderne sociologis synspunkt; Analyse af dynamikken i sociologisk forskning om værdiorienteringer i de sidste år; Identifikation og afsløring af de vigtigste årsager og forudsætninger for dannelsen af ​​værdier for moderne unge; Gennemførelse af en empirisk undersøgelse på grundlag af MBOU "Bolsheteritskaya gymnasium", analyse af resultaterne. Afsløring af forskelle i værdiorienteringer for moderne unge efter køn.

7 dias

Slide Beskrivelse:

forskningsmetoder teoretiske metoder: analyse, syntese, analogi, generalisering, systemisk tilgang Empiriske metoder observation, spørgeskemaundersøgelse, statistisk analyse, sammenligning. Det bør også fremhæves, metoden "værdiorienteringer", udviklet af M. Rokeach.

8 dias

Slide Beskrivelse:

Formålet med forskningen er verdenssynet for unge mænd og kvinder, der studerer på MBOU "Bolshteroitskaya gymnasiet". Forskningens emne er elevernes værdiorienteringer.

9 dias

Slide Beskrivelse:

Hypotese: vi tror på, at moderne unge vil opleve nogle forskelle i værdiorienteringer baseret på køn.

10 dias

Slide Beskrivelse:

for at angive den menneskelige, sociale og kulturelle betydning af visse virkelighedens fænomener, bruges "værdi" i filosofisk sociologisk anden specialiseret litteratur

11 dias

Slide Beskrivelse:

Ifølge R. Perry, fra et psykologisk synspunkt, er "værdi" noget, der udelukkende opstår i forbindelse med en persons interesse eller behov for noget. "Om det vil være" schweizisk ost ", velstand, fattigdom, en dyr bil eller noget andet - som forfatteren hævder - det er ligegyldigt, det vigtigste er, at alt dette er genstand for en persons behov eller interesser, som betyder, at dette er dens værdi "

12 dias

Slide Beskrivelse:

Adler, en amerikansk positivistisk sociolog, opdelte værdier i 1) værdier er absolutter i form af Gud, evige ideer, autonome retfærdighedsprincipper; 2) værdier er i form af håndgribelige og immaterielle objekter eller kvaliteter uløseligt forbundet med dem, eller deres egenskaber, der er værdsat, ønsket, i stand til at tilfredsstille behov; 3) værdier er i personen selv, i hans biologiske behov og sind; 4) værdier identificeres med handlinger, verbal eller non-verbal adfærd og eksisterer ikke andre steder i virkeligheden end handlinger

13 dias

Slide Beskrivelse:

værdi er et objekt, der er vigtigt for emnet (materiale eller ideal), der er i stand til at tilfredsstille hans behov og interesser. JA. Leont'ev skelner mellem tre former for eksistensen af ​​værdier: sociale idealer, disse idealers objektive udførelsesform, personlighedens motivationsstrukturer, der får det til den objektive udførelse af disse idealer

14 dias

Slide Beskrivelse:

Ifølge N.I. Lapin, social værdi, assimileret af subjektet i aktivitetsprocessen og bliver ejendommen for den enkelte bevidsthed, begynder at fungere som individets værdiindstilling til visse fakta, virkelighedens fænomener, der fungerer i denne egenskab som en mekanisme til regulering af individet adfærd og aktivitet. Forfatteren identificerer tre hovedformer for værdirelationer, systemet med de mest stabile og generaliserede værdirelationer, der fungerer som "centrale" værdistandarder for den enkelte, der er ansvarlig for dannelsen af ​​den generelle orientering i det sociale liv som helhed; værdistandarder, der er af en mere særlig karakter og formidler adfærd inden for visse livsområder; et sæt standarder, der formidler en stift fast plan for individuelle handlinger, der gennemføres under nøjagtigt lignende forhold.

15 dias

Slide Beskrivelse:

værdiorienteringer er de vigtigste elementer i personlighedens indre struktur, fastgjort af individets personlige oplevelse, af hele helheden af ​​hans oplevelser og begrænsning af det meningsfulde, væsentlige for en given person fra ubetydelig, ubetydelig

16 dias

Slide Beskrivelse:

Det personlige værdisystem danner grundlaget for dets værdiorienteringer og værdiholdninger, som igen fungerer som et kriterium for valg af muligheder for aktivitet, adfærd, beslutningstagning. Et holistisk, stabilt system med værdiorienteringer for et individ gør hende i stand til at bestemme hendes holdning til verden, til sit folks kultur, til sit eget liv, til at orientere sig i systemet med koordinater for socialt rum

17 dias

Slide Beskrivelse:

Konsistensen af ​​de personlige værdiorienteringer er en indikator på dens stabilitet: modenhed, integritet.

18 dias

Slide Beskrivelse:

En persons værdiorienteringer dannes til et bestemt system, som har tre hovedretninger: social - strukturelle orienteringer og planer, planer og orienteringer for en bestemt livsstil; menneskelig aktivitet og kommunikation inden for forskellige sociale institutioner.

19 dias

Slide Beskrivelse:

værdiorienteringer er ikke bare en af ​​de vigtigste manifestationer af massebevidsthed, men dens nøglekomponent i henhold til tilstand og udviklingsretning, som det er muligt med stor grad af tillid at bedømme de kvalitative egenskaber ved unges bevidsthed .

20 dias

Slide Beskrivelse:

Ungdom - en generation af mennesker, der gennemgår scenen af ​​socialisering, assimilering og i en mere moden alder, har allerede mestret uddannelsesmæssige, faglige, kulturelle og andre sociale funktioner; afhængig af de specifikke historiske forhold kan de unges alderskriterier variere fra 16 til 30 år

21 dias

Slide Beskrivelse:

Da den unge generation er på et overgangsfase fra barndomsverden til voksenverden, gennemgår den en vigtig fase i deres liv - familie og socialisering uden for familien. Socialisering er processen med at integrere et individ i samfundet, i forskellige former for sociale grupper og sociale strukturer, i forskellige handlinger af sociale normer gennem sin assimilering af elementer i kultur, sociale normer og værdier, på grundlag af hvilke socialt væsentlige personlighedstræk er dannet.

22 dias

Slide Beskrivelse:

V.T. Lisovskaya, baseret på analysen af ​​sociologiske undersøgelser af tidligere år, identificerer to hovedgrupper af problemer blandt unge: specifikke ungdomssociale problemer: at definere essensen af ​​unge som en social gruppe, dens rolle og plads i reproduktionen af ​​samfundet; fastlæggelse af kriterier for dets aldersgrænser at studere den yngre generations krav, behov, interesser og måder for aktiviteter; generelle sociologiske problemer: vedrører hovedsageligt unge (problemer med uddannelse, familie, ægteskab) eller finder en specifik manifestation i ungdomsmiljøet (især opdragelse af unge, effektiviteten af ​​dets forskellige former, midler og metoder, udvikling af sociale og politisk aktivitet blandt unge osv.).

23 dias

Slide Beskrivelse:

ungdom er den vigtigste drivkraft i samfundsudviklingen, der kræver deltagelse af alle elementer i det sociale system i dets dannelse og retning af udviklingsprocessen langs udviklingsvejen.

24 dias

Slide Beskrivelse:

Moderne ungdom gennemgår sin dannelse under meget vanskelige forhold for at bryde mange gamle værdier og danne nye sociale relationer. Derfor forvirring, pessimisme, vantro i nuet og fremtiden. Dagens unge russere ifølge N.A. Dobrolyubov, sat i dobbelt ekstreme forhold, som skyldes en revolution i den socioøkonomiske struktur, en jordskred af værdibevidsthed.

25 dias

Slide Beskrivelse:

Unge mennesker må selv bestemme, hvad der er mere værdifuldt - hurtig berigelse på alle måder eller erhvervelse af høje kvalifikationer, der sikrer evnen til at tilpasse sig nye forhold, benægtelse af tidligere moralske og etiske normer, fleksibilitet, tilpasningsevne til ny virkelighed, ubegrænset frihed i mellemmenneskelige relationer eller familien som et bolværk for en vellykket eksistens

26 dias

Slide Beskrivelse:

Når de danner deres eget værdisystem, ledes unge ikke kun af det sociale aksiologiske system, men også af de modeller, de har valgt til efterligning ”Indtil for nylig bestræbte den unge generation sig på at være som kosmonauter og geologer, blev opdraget på den ædle litterære helte gerninger, ”VV Gavrilyuk, - nu vælger teenagere ofte ikke de mest "korrekte" helte i tv -serier som rollemodeller "

27 dias

Slide Beskrivelse:

En af hovedårsagerne til negative tendenser inden for ungdoms åndelige sfære er ødelæggelsen af ​​opdragelsessystemet. Emner til opdragelse familie tv -gade ikke alle familier kan give en anstændig opvækst, det er ikke værd at tage de familier ud af regnskabet, hvor barnet - en tv -byrde fra uddannelsesmæssige - er blevet til en underholdende. Til en højborg for de udvikling af "vanskelige" unge, der modsætter sig selv familien, samfundet

28 dias

Slide Beskrivelse:

EMPIRISK STUDIE AF VÆRDIORIENTATIONER AF MODERN UNGDOM Undersøgelsen omfattede studerende fra MBOU "Bolsheteritskaya Secondary School", hovedsageligt i alderen 15-17 år (klasse 10-11) i mængden af ​​30 personer. Heraf er 15 piger og 15 drenge. Undersøgelsen af ​​værdiorienteringer af unge blev udført efter metoden fra M. Rokich.

29 dias