Hovedpersonen i Platonovs historie "Doubtful Makar" er en landmand, Makar Ganushkin. Han havde gyldne hænder, men hovedet var tomt, og derfor gjorde han nogle gange dumme ting. Hans fuldstændige modsætning var Lev Chumovoy, hovedmanden i landsbyen. Han havde et smart hoved og tomme hænder.

Engang byggede Makar en karrusel, der blev sat i gang af vinden. Landsbyboerne myldrede rundt i karrusellen. Men der var ingen vind, og karrusellen virkede ikke.

Mens folket stod sådan, løb et føl væk fra Chumovoy. Chumovoy begyndte at skælde ud på Makar, og han lovede ham at lave et selvkørende køretøj på hjul i stedet for et føl. Makar fandt jernmalm, smeltede jern ud af det og lavede hjul, men den selvkørende pistol kunne ikke laves. Derefter fik Chumovoy en bøde på Makar, og for at betale den bøde gik Makar på arbejde i Moskva.

Han rejste med tog og steg af på en af ​​stationerne og så Moskva forude. På stationen bemærkede Makar, hvordan dåser mælk blev lagt i bilen, og tomme dåser blev trukket ud af bilen. Makar besluttede, at det ville være meget mere effektivt at levere mælk til byen gennem et rør, så vognene ikke ville bære tomme dåser. Han vendte sig med sin idé til den person, der stod for læsning af dåserne. Men han sagde, at han bare var en simpel kunstner og rådede til at lede efter smarte mennesker i Moskva.

Makar tog til Moskva, og der så han, hvordan et hus blev bygget af beton. Og her fik Makar også ideen om, at beton kan pumpes gennem rør. Han begyndte at lede i Moskva efter en person, der ville acceptere hans opfindelse. Han fandt et sted, hvor der blev lyttet til ham, men der fik han kun en rubel, som en fattig opfinder, og blev sendt til fagforeningen.

Fagforeningen gav ham endnu en rubel og sendte ham videre for at vandre rundt i myndighederne. Som et resultat endte Makar i et overnatningssted, hvor han mødte en tænkende proletar ved navn Peter. Sammen begyndte de at gå rundt i Moskva og lede efter deres formål med livet. De to venner gik først til politiet, derefter til et sindssygt asyl, og endte med at gå til Arbejdernes og Bøndernes Inspektion (RKI), hvor Peter sagde, at han og hans ven havde samlet sig intelligens og krævede at give dem magt.

Embedsmanden gav dem magt, og Makar og Peter begyndte at sidde i RCI, hvor de kommunikerede med de fattige, der kom til dem.

Dette er sammendraget af historien.

Hovedideen i Platonovs historie "Doubtful Makar" er, at bureaukrati kan ophæve enhver fornuftig virksomhed. Makar Ganushkin ønskede, at hans opfindsomme ideer skulle blive levendegjort, og i stedet blev han til en medarbejder, der sad i bukserne på et kontor.

Platonovs historie "Doubting Makar" lærer dig at være en initiativrig og uddannet person for at opnå fuld realisering af dine ideer.

I historien kunne jeg godt lide Makars initiativ, hans uro over den aktuelle situation. I konteksten af ​​i dag, om Makar, kan vi sige, at han mangler evnen til praktisk at implementere sine ideer. En klog person kræver alt først og fremmest af sig selv og først derefter af andre.

Hvilke ordsprog passer til historien om Platonov "Doubting Makar"?

En mand ser ned i jorden, men ser syv favne.
Alle lever med deres eget sind.
Kilden til vores visdom er vores erfaring.

I september 1929 udgav bladet "October" historien om A. Platonov "Doubting Makar". Denne publikation påvirkede kunstnerens skæbne takket være de skarpt kritiske anmeldelser af hans samtidige. Lederen af ​​Rapp -medlemmerne, Leopold Averbakh, lavede i november 1929 i sin ødelæggende artikel med titlen "On the Integral Scales and Private Makars" en række hårde politiske "organisatoriske konklusioner", der anklagede Platonov for "humanismens propaganda" uforenelig med klassehad til proletariatet, til "højreorienteret" og "kulak" »Slagord. Snart ophører forfatteren med at trykke, og der skabes en slags fremmedgørelsesstrimmel omkring ham. Således er "Doubting Makar" et vigtigt værk for Platonov - det symboliserer en ændring i holdning til ham og begyndelsen på glemsel af denne originale, unikke russiske kunstner i det 20. århundrede.
Figuren Platonov er karakteristisk for hans tid, men er samtidig usædvanligt unik. Han var altid dybt bevidst om sit engagement i arbejdende mennesker og var stolt over det. Platonov, der er en bredt uddannet intellektuel, er fortsat en menneskelig mand både i sprog og i sin tankegang. De problemer, han søger at formulere og løse i sit arbejde, hans idealer, drømme og utopier er også dybt populære i ånden, ideer om lykke, velstand og retfærdigt land. "Han ser på verden med øjnene på en arbejdende person, der smertefuldt og intenst forstår sit liv, sin plads i den," skriver en af ​​Platonovs forskere, Lev Shubin. Forskeren forbinder fleksibiliteten i Platonovs sprog, grovheden af ​​hans sætninger, speciel, tæt på det populære sprog om at "rette sig" med en ejendommelig måde at tænke højt på, "når en tanke som sådan først fødes, opstår kun for vores øjne , måler sig kun mod virkeligheden. "
Det er længe blevet sagt, at bebrejdelserne af Platonovs samtidige var uretfærdige: han forblev altid tro mod den socialistiske idé og kæmpede for renheden af ​​hans ideal. Hans helt, Makar Ganushkin, "tvivlede" på nogle uoverensstemmelser i livet i hovedstaden, i en sådan videnskabelig persons ret til at "tænke for folket" og påtog sig ansvaret for at besejre den "undertrykkende skrivetæve" - ​​den bureaukratiske stat . Set fra et ideologisk indholds synspunkt ender historien med et utopisk billede af "statens likvidation", der opstod som et resultat af, at "det arbejdende folk begyndte at tænke selv".
For den moderne læser, der opfatter begivenhederne i 20'erne noget løsrevet i et historisk tilbageblik, er det primært Platonovs sprog, hans tankegang, der er interessant, og ikke det problematiske som sådan. Fortællerens tale i historien har tendens til sit yderste, til heltens tale. Forfatterens tale ligner næsten altid forkert direkte, så tæt som muligt på talen fra den “normale mand” Makar Ganushkin. Udtryk som "var den smarteste i landsbyen", "folk stod inaktiv", "toget gik til midten af ​​staten" ødelægger talestandarden og skaber en usædvanlig sproglig atmosfære, hvor epiteterne "gik godt i stå", "flydende træer ”Virker ikke længere mærkeligt," Skyndte mennesker "," tilfældig person "Historiens centrale metaforer:" kloge hænder - tomt hoved "," klogt hoved - tomme hænder "er forbundet med modstående helte: Makar Ganushkin og Lev Chumov. Navnene på karaktererne er utvivlsomt betydningsfulde og giver anledning til en række associationer. Navnet Makar (oversat fra græsk - velsignet, glad) i russisk litteratur blev båret af heltene i Dostojevskij Makar Devushkin og Makar Dolgoruky. "Smirny", "stille" og "venlige" Makar Devushkin er genstand for konstant latterliggørelse af dem omkring ham, men den indre verden af ​​denne "lille mand" er forfatteren kær og er beskyttet af ham. Makar Dolgoruky er også en "ydmyg" type, som Dostojevskij betragtede som den højeste i det russiske folk og viste "evnen til at respektere sig selv præcist i sin position, uanset hvad den måtte være og uanset skæbnen bærer" (FM Dostojevskij). Måske en vis ikke -fred, heltens lyksalighed understreges af efternavnet Ganushkin, konsonant med efternavnet til den berømte psykiater - Dette bekræftes af tilstedeværelsen i historien om en scene i "Institute of Psychopaths", hvor Makar er diagnosticeret at "overskydende blod syder i hans hjerte." I øvrigt opstår her en interessant parallel med Zamyatins roman "Vi", da sjælen i begge værker viser sig at være genstand for søgning og tab. Forfatteren kalder det psykiatriske hospital "Instituttet for psykisk syge", og det er "opfinderen" Makar, der er engageret i søgen efter sjælen.
Problemet med det materielle og det åndelige, som det blev forstået i 1920'erne, interesserede uden tvivl forskellige forfattere. Vi mærker også nærheden af ​​Platonovs og Zamyatins synspunkter, når vi i historien mødes med figuren af ​​den "videnskabelige mand", der drømte om hovedpersonen. Den "videnskabelige mand" står på et bjerg og tænker på "hele skalaen, men ikke om den særlige Makar." Denne figur er symbolsk og ligner Zamyatinsky Benefactor med sin løsrivelse fra en levende person, fylder med en følelse af frygt. Metaforen om "millioner af levende liv blev udnyttet i hans døde øjne" lyder ildevarslende. "Individet" "lider uden hjælp."
En vis tvetydighed, der giver anledning til en følelse af kraftfuld undertekst, opstår, når den "enorme videnskabelige mand", "et rent parti, der har et klart blik til det nøjagtige punkt" og "Kammerat Chumovoy" - hovedpersonens modpol af historien, kom sammen. Rækken af ​​semantiske nuancer forbundet med navnet på denne karakter er ret bred. Dette er også en vis synonym for begreberne "skør", "velsignet", men med det modsatte tegn. Dette er accenten på roden af ​​efternavnet - "pest", et synonym for ulykke, ulykke. Dette er også en komisk kombination af et "vildt" navn og et efternavn, der ligner et kaldenavn. Og endelig den generaliserende betydning understreget af forfatteren: "Freaky kammerater, og her er det fulde nummer." Stabiliteten af ​​kombinationen "Kammerat Chumovoy", indtrængen af ​​elementer i den bureaukratiske stil i historiens sprog karakteriserer Chumovoy som en repræsentant for den kraft, der er fjendtlig over for et levende aktivt princip, som er defineret som "smarte hænder". Chumovoy "førte folkets bevægelse fremad, i en lige linje til det fælles gode" og sluttede sin karriere i Kommissionen for likvidation af staten, hvor han "arbejdede i 44 år og døde i glemmebogen og præsteligheder, hvor hans organisatoriske statssind var placeret. " Forfatterens ironi i forhold til denne helt og den side af livet, som han personificerede, opfattes som en hån.
Måske har ikke en eneste forfatter i det 20. århundrede de nationale kulturs tragiske og latterlige traditioner trukket ind i en så uopløselig enhed som Platonovs, og dette understreger endnu en gang unikken og originaliteten af ​​denne virkelig betydningsfulde kunstner. Humor er i sproget i sig selv, ved at samle helt forskellige leksikale og syntaktiske lag: højt og lavt, dagligdags og journalistisk eller gejstlig stil. Man kan ikke andet end være enig med kritikere, der hævder, at indførelsen af ​​plotens tegneserie på sprogets tegneserie har en dobbelt effekt. Vi er ikke kun sjove og kede af det, men oftere - skræmmende, smertefulde af denne logik, der udtrykker den absurditet, der sker, selve livets fantastiske natur.

Vælg kapitel

Andrey Platonov

Tvivlsom Makar

Blandt de andre arbejdende masser boede to medlemmer af staten: den normale bonde Makar Ganushkin og den mere fremragende kammerat Lev Chumovoy, som var den klogeste i landsbyen og takket være sin intelligens førte folkets bevægelse fremad, i en straight linje mod det fælles gode. Men hele landsbyens befolkning talte om Lev Chumovoy, da han gik et sted ved:

Der gik vores leder et sted, i morgen venter på, at der skal træffes nogle foranstaltninger ... Smart hoved, kun tomme hænder. Lever med et blottet sind ...

Makar, som enhver bonde, elskede handler mere end at pløje og brød sig ikke om brød, men om shows, fordi han ifølge kammerat Chumovoy havde et tomt hoved.

Uden at tage tilladelse fra kammerat Chumovoy organiserede Makar engang et skuespil-en folkelig lystighed, drevet rundt af vindens kraft. Folket samledes omkring Makarova-gaden i en solid sky og forventede en storm, der kunne flytte karrusellen fra dens sted. Men stormen var sent, folket stod tomgang, og imens fløj Chumovoys føl til engene og gik vild derude på våde steder. Hvis folk var i ro, ville de straks have fanget Chumovoys føl og ville ikke have tilladt Chumovoy at lide et tab, men Makar distraherede folket fra fred og hjalp derved Chumovoy med at lide skade.

Chumovoy selv jagtede ikke folet, men gik op til Makar, der lydløst længtes efter stormen og sagde:

Du distraherer folk her, men jeg har ingen til at jagte folet ...

Makar vågnede op af en drøm, fordi han gættede. Han kunne ikke tænke, idet han havde et tomt hoved over kloge hænder, men han kunne gætte med det samme.

Sørg ikke, - sagde Makar til kammerat Chumovoy, - jeg vil lave dig en selvkørende pistol.

Hvordan? Spurgte Chumovoy, fordi han ikke vidste, hvordan man lavede et selvkørende køretøj med sine egne tomme hænder.

Fra bøjler og reb, - svarede Makar, ikke tænker, men følte trækkraften og rotation i de fremtidige reb og bøjler.

Så gør det hurtigt, - sagde Chumovoy, - ellers vil jeg bringe dig til juridisk ansvar for ulovlige forestillinger.

Men Makar tænkte ikke på bøden - han kunne ikke tænke - men huskede, hvor han så jernet, og huskede det ikke, fordi hele landsbyen var lavet af overfladematerialer: ler, halm, træ og hamp.

Stormen skete ikke, karrusellen gik ikke, og Makar vendte tilbage til gården.

Herhjemme drak Makar vand af kvaler og følte vandets sammentrækkende smag.

"Det må være derfor, at der heller ikke er noget jern," gættede Makar, "at vi drikker det med vand."

Om natten klatrede Makar ned i en tør, gået i stå og boede i den i et døgn og ledte efter jern under det våde sand. På den anden dag blev Makar trukket ud af mænd under kommando af Chumovoy, der var bange for, at en borger ville dø ud over forsiden af ​​socialistisk konstruktion. Makar var uudholdelig - i hans hænder var brune klumper af jernmalm. Bønderne slæbte ham ud og forbandede ham for sværhedsgraden, og kammerat Chumovoy lovede yderligere at bøde Makar for offentlig forstyrrelse.

Makar lyttede dog ikke til ham og lavede en uge senere jern af malm i ovnen, efter at hans kvinde havde bagt brød der. Hvordan han glødede malmen i komfuret - ingen ved, for Makar handlede med sine smarte hænder og et stille hoved. En dag senere lavede Makar et jernhjul, og derefter et andet hjul, men ikke et eneste hjul gik af sig selv: de skulle rulles i hånden.

Jeg kom til Makar Chumova og spurgte:

Lavet en selvkørende pistol i stedet for et føl?

Nej, - siger Makar, - jeg gættede på, at de skulle rulle selv, men det skulle de ikke.

Hvorfor bedrog du mig, dit spontane hoved! - Chumovoy udbrød på en officiel måde. - Lav et føl så!

Der er intet kød, ellers ville jeg have gjort, - nægtede Makar.

Og hvordan lavede du jern af ler? - huskede Chumovoy.

Jeg ved det ikke, - svarede Makar, - jeg har ingen hukommelse.

Chumovoy blev fornærmet her.

Hvad er du, skjuler opdagelsen af ​​national økonomisk betydning, individuelle djævel! Du er ikke en mand, du er en individuel bonde! Jeg vil bøde dig nu, så du ved, hvordan du skal tænke!

Makar adlød:

Det tror jeg ikke, kammerat Chumovoy. Jeg er en tom mand.

Så forkort dine hænder, gør ikke det, du ikke er klar over, «bebrejdede kammerat Chumovoy Makar.

Hvis jeg, kammerat Chumovoy, havde dit hoved, så havde jeg også tænkt, ”indrømmede Makar.

Det er rigtigt, - bekræftede Chumovoy. - Men sådan et hoved er et for hele landsbyen, og du skal adlyde mig.

Og her idømte Chumovoy en bot på Makar rundt omkring, så Makar måtte fiske i Moskva for at betale den bøde og efterlade karrusellen og gården under kammerat Chumovoys nidkære omsorg.

Makar rejste på tog for ti år siden, i 1919. Derefter blev han taget gratis, fordi Makar umiddelbart lignede en landarbejder, og han blev ikke engang bedt om dokumenter. "Gå videre," plejede de proletariske vagter at sige til ham, "du er rar mod os, da du er nøgen."

I dag steg Makar såvel som for ni år siden på toget uden at spørge, overrasket over de få mennesker og de åbne døre. Men alligevel satte Makar sig ikke midt i bilen, men på koblingerne for at se, hvordan hjulene fungerer undervejs. Hjulene begyndte at fungere, og toget gik til midten af ​​staten til Moskva.

Toget kørte hurtigere end nogen halv-race. Stepperne løb mod toget og sluttede aldrig.

"De vil torturere bilen," beklagede Makar hjulene. "Ja, hvad er der i verden, da det er rummeligt og tomt."

Makars hænder var i ro, deres frie intelligente kraft gik ind i hans tomme kapacitetshoved, og han begyndte at tænke. Makar sad på koblingerne og troede, at han kunne. Makar blev imidlertid ikke længe. En ubevæbnet vagt henvendte sig og bad ham om en billet. Makar havde ikke en billet med, da der ifølge hans antagelse var en sovjetisk, solid regering, som nu bærer alle i nød for ingenting. Vagtchefen fortalte Makar at komme af med sin synd på den første halvstation, hvor der er en buffet, så Makar ikke skulle sulte ihjel på et fjernt stykke. Makar så, at myndighederne tog sig af ham, da de ikke bare kørte dem væk, men tilbød en buffet og takkede togchefen.

Ved stoppet græd Makar stadig ikke, selvom toget stoppede for at losse konvolutter og postkort fra postbilen. Makar huskede en teknisk overvejelse og blev på toget for at hjælpe ham med at komme videre.

“Jo tungere sagen,” forestillede Makar sig relativt sten og fnug, “jo længere flyver den, når man kaster den; så jeg kører også på toget med en ekstra mursten, så toget kan skynde sig til Moskva. "

Uden at ville fornærme togvagten klatrede Makar ned i mekanismens dybder, under vognen, og lagde sig til ro for at lytte til hjulenes ophidsede hastighed. Fra resten og synet af det rejsesand faldt Makar i søvn og så i en drøm, at han løftede fra jorden og fløj i den kolde vind. Fra denne luksuriøse følelse forbarmede han sig over de mennesker, der blev tilbage på jorden.

Øreringe, hvorfor kaster du varme nakke!

Makar vågnede op af disse ord og tog sig selv om nakken: er hans krop og hele hans indre liv helt?

Ikke noget! - råbte på afstand Seryozhka. - Moskva er ikke langt væk: det brænder ikke!

Toget stod parkeret ved stationen. Håndværkerne prøvede bilakslerne og svor blødt.

Makar kravlede ud under vognen og så i det fjerne midten af ​​hele staten - hovedbyen Moskva.

"Nu går jeg til fods," indså Makar. - Måske vil toget køre uden ekstra vægt! "

Og Makar begav sig i retning af tårne, kirker og formidable strukturer til videnskabens og teknologiens vidundere for at skaffe sig liv under templernes og ledernes gyldne hoveder.

* * *

Efter at have losset sig fra toget gik Makar til det synlige Moskva og interesserede sig for denne centrale by. For ikke at gå vild, gik Makar langs skinnerne og undrede sig over de hyppige stationsplatforme. Fyr- og granskove voksede nær platformen, og træhuse stod i skovene. Træerne blev tynde, under dem var spredte slikpapirer, vinflasker, pølseskind og andre forkælede varer. Græsset voksede ikke her under menneskets undertrykkelse, og træerne led også mere og voksede lidt. Makar forstod denne natur utydeligt:

”Det er ikke sådan, at der bor særlige skurke her, at selv planter dør af dem! Det er trods alt meget trist: en person lever og føder en ørken nær ham! Hvor er videnskab og teknologi her? "

Makar strejfede ham over brystet og fortsatte. På stationsplatformen blev tomme mælkedåser læsset ud af bilen og fyldt med mælk i bilen. Makar stoppede ved sin tanke.

Andrey Platonovs humoristiske historie om den tvivlede Makar, skrevet i 1929, omhandler opbygningen af ​​socialisme. I modsætning til de værker, der blev rost af partiet og regeringen, latterliggør denne historie kaustisk al dumhed og absurditet i det socialistiske system. Værket modarbejder to medlemmer af staten, Makar Gannushkin, der har dygtige hænder og ikke kan tænke, og Lev Chumovoy, der lever med et blottet sind, den klogeste leder. Det bliver klart, at Makar Gannushkin er personificeringen af ​​en arbejder til socialismens bedste, og Lev Chumovoy, der ikke ved andet end at lede, er den inkompetente partiledelse i sovjetland.

Makara opfattes som en tåbe, men det er langt fra tilfældet. Han er hurtig, ønsker at forstå mekanismerne, søger at lette arbejderens arbejde.

Alle hans ideer finder imidlertid ikke et svar, og Chumovoy afslutter ham for sin individualitet. Makars drøm om den mest videnskabelige person bekræfter det faktum, at partiledelsen i et socialistisk land i det fjerne så spejlene om en lys fremtid, og en bestemt person med sine problemer var ude af syne, ikke interesseret i partiets elite.

En anden karakter i Peters arbejde, ikke en arbejdende person, men en tænkende person. Peter forstår, at i et socialistisk samfund tjener ærligt arbejde ikke penge til et tilfredsstillende stykke. Så han undviger, snedig, på udkig efter mere komfortable steder, går med Makar til embedsværket i Den Russiske Føderation.

Når man læser historien, husker man Bakhtins ord om folkesjælen, som ikke påvirkes af klasseideer, der kun forårsager latterliggørelse og skjult ironi blandt folket.

A. Platonovs roman om amtsbyen Chevengur er en illustration af et forsøg på at opbygge kommunisme i et enkelt land. Forventningen om lykke efter bourgeoisiets henrettelse og udvisningen af ​​det halvborgerlige er essensen af ​​socialismen. Sorg for nogle er prisen på lykke for andre. Arbejd for arbejdets skyld, ikke for at forbedre livet, ikke for gavn. I sidste ende er Dvanovs død på en hest proletarisk magt en præcis allegori om, hvor proletariatet leder.

I historien om opførelsen af ​​en grundgrav og en bygning til proletariatet ser læseren igen træk ved opbygningen af ​​socialismen. Og hvis alt dette i historien om den tvivlede Makar ser komisk ud, så forårsager det i historien rædsel: beskidt dumt arbejde, sultne forældreløse børn, tiggere, en radio i kasernen, råbe direktiver og slogans, besættelse, håbløshed. I. Brodsky skrev senere, at efter at have læst denne historie er det nødvendigt straks at ændre det eksisterende system, og Platonov bør anerkendes som den første surrealist. Brodsky bemærker, at Platonov, der skrev på utopiens sprog, på hans tids æra, adskiller sig fra sin samtid, forfattere - stilistiske gourmeter. Forfatterens litterære håndskrift er så ejendommelig og original, at Platonov er uoversættelig. Den fulde dybde af hans værker kan kun forstås i originalen.

Effektiv forberedelse til eksamen (alle fag) -

Andrey Platonov

Tvivlsom Makar

Blandt de andre arbejdende masser boede to medlemmer af staten: den normale bonde Makar Ganushkin og den mere fremragende kammerat Lev Chumovoy, som var den klogeste i landsbyen og takket være sin intelligens førte folkets bevægelse fremad, i en straight linje mod det fælles gode. Men hele landsbyens befolkning talte om Lev Chumovoy, da han gik et sted ved:

Der gik vores leder et sted, i morgen venter på, at der skal træffes nogle foranstaltninger ... Smart hoved, kun tomme hænder. Lever med et blottet sind ...

Makar, som enhver bonde, elskede handler mere end at pløje og brød sig ikke om brød, men om shows, fordi han ifølge kammerat Chumovoy havde et tomt hoved.

Uden at tage tilladelse fra kammerat Chumovoy organiserede Makar engang et skuespil-en folkelig lystighed, drevet rundt af vindens kraft. Folket samledes omkring Makarova-gaden i en solid sky og forventede en storm, der kunne flytte karrusellen fra dens sted. Men stormen var sent, folket stod tomgang, og imens fløj Chumovoys føl til engene og gik vild derude på våde steder. Hvis folk var i ro, ville de straks have fanget Chumovoys føl og ville ikke have tilladt Chumovoy at lide et tab, men Makar distraherede folket fra fred og hjalp derved Chumovoy med at lide skade.

Chumovoy selv jagtede ikke folet, men gik op til Makar, der lydløst længtes efter stormen og sagde:

Du distraherer folk her, men jeg har ingen til at jagte folet ...

Makar vågnede op af en drøm, fordi han gættede. Han kunne ikke tænke, idet han havde et tomt hoved over kloge hænder, men han kunne gætte med det samme.

Sørg ikke, - sagde Makar til kammerat Chumovoy, - jeg vil lave dig en selvkørende pistol.

Hvordan? Spurgte Chumovoy, fordi han ikke vidste, hvordan man lavede et selvkørende køretøj med sine egne tomme hænder.

Fra bøjler og reb, - svarede Makar, ikke tænker, men følte trækkraften og rotation i de fremtidige reb og bøjler.

Så gør det hurtigt, - sagde Chumovoy, - ellers vil jeg bringe dig til juridisk ansvar for ulovlige forestillinger.

Men Makar tænkte ikke på bøden - han kunne ikke tænke - men huskede, hvor han så jernet, og huskede det ikke, fordi hele landsbyen var lavet af overfladematerialer: ler, halm, træ og hamp.

Stormen skete ikke, karrusellen gik ikke, og Makar vendte tilbage til gården.

Herhjemme drak Makar vand af kvaler og følte vandets sammentrækkende smag.

"Det må være derfor, at der heller ikke er noget jern," gættede Makar, "at vi drikker det med vand."

Om natten klatrede Makar ned i en tør, gået i stå og boede i den i et døgn og ledte efter jern under det våde sand. På den anden dag blev Makar trukket ud af mænd under kommando af Chumovoy, der var bange for, at en borger ville dø ud over forsiden af ​​socialistisk konstruktion. Makar var uudholdelig - i hans hænder var brune klumper af jernmalm. Bønderne slæbte ham ud og forbandede ham for sværhedsgraden, og kammerat Chumovoy lovede yderligere at bøde Makar for offentlig forstyrrelse.

Makar lyttede dog ikke til ham og lavede en uge senere jern af malm i ovnen, efter at hans kvinde havde bagt brød der. Hvordan han glødede malmen i komfuret - ingen ved, for Makar handlede med sine smarte hænder og et stille hoved. En dag senere lavede Makar et jernhjul, og derefter et andet hjul, men ikke et eneste hjul gik af sig selv: de skulle rulles i hånden.

Jeg kom til Makar Chumova og spurgte:

Lavet en selvkørende pistol i stedet for et føl?

Nej, - siger Makar, - jeg gættede på, at de skulle rulle selv, men det skulle de ikke.

Hvorfor bedrog du mig, dit spontane hoved! - Chumovoy udbrød på en officiel måde. - Lav et føl så!

Der er intet kød, ellers ville jeg have gjort, - nægtede Makar.

Og hvordan lavede du jern af ler? - huskede Chumovoy.

Jeg ved det ikke, - svarede Makar, - jeg har ingen hukommelse.

Chumovoy blev fornærmet her.

Hvad er du, skjuler opdagelsen af ​​national økonomisk betydning, individuelle djævel! Du er ikke en mand, du er en individuel bonde! Jeg vil bøde dig nu, så du ved, hvordan du skal tænke!

Makar adlød:

Det tror jeg ikke, kammerat Chumovoy. Jeg er en tom mand.

Så forkort dine hænder, gør ikke det, du ikke er klar over, «bebrejdede kammerat Chumovoy Makar.

Hvis jeg, kammerat Chumovoy, havde dit hoved, så havde jeg også tænkt, ”indrømmede Makar.

Det er rigtigt, - bekræftede Chumovoy. - Men sådan et hoved er et for hele landsbyen, og du skal adlyde mig.

Og her idømte Chumovoy en bot på Makar rundt omkring, så Makar måtte fiske i Moskva for at betale den bøde og efterlade karrusellen og gården under kammerat Chumovoys nidkære omsorg.

Makar rejste på tog for ti år siden, i 1919. Derefter blev han taget gratis, fordi Makar umiddelbart lignede en landarbejder, og han blev ikke engang bedt om dokumenter. "Gå videre," plejede de proletariske vagter at sige til ham, "du er rar mod os, da du er nøgen."

I dag steg Makar såvel som for ni år siden på toget uden at spørge, overrasket over de få mennesker og de åbne døre. Men alligevel satte Makar sig ikke midt i bilen, men på koblingerne for at se, hvordan hjulene fungerer undervejs. Hjulene begyndte at fungere, og toget gik til midten af ​​staten til Moskva.

Toget kørte hurtigere end nogen halv-race. Stepperne løb mod toget og sluttede aldrig.

"De vil torturere bilen," beklagede Makar hjulene. "Ja, hvad er der i verden, da det er rummeligt og tomt."

Makars hænder var i ro, deres frie intelligente kraft gik ind i hans tomme kapacitetshoved, og han begyndte at tænke. Makar sad på koblingerne og troede, at han kunne. Makar blev imidlertid ikke længe. En ubevæbnet vagt henvendte sig og bad ham om en billet. Makar havde ikke en billet med, da der ifølge hans antagelse var en sovjetisk, solid regering, som nu bærer alle i nød for ingenting. Vagtchefen fortalte Makar at komme af med sin synd på den første halvstation, hvor der er en buffet, så Makar ikke skulle sulte ihjel på et fjernt stykke. Makar så, at myndighederne tog sig af ham, da de ikke bare kørte dem væk, men tilbød en buffet og takkede togchefen.

Ved stoppet græd Makar stadig ikke, selvom toget stoppede for at losse konvolutter og postkort fra postbilen. Makar huskede en teknisk overvejelse og blev på toget for at hjælpe ham med at komme videre.

“Jo tungere sagen,” forestillede Makar sig relativt sten og fnug, “jo længere flyver den, når man kaster den; så jeg kører også på toget med en ekstra mursten, så toget kan skynde sig til Moskva. "

Uden at ville fornærme togvagten klatrede Makar ned i mekanismens dybder, under vognen, og lagde sig til ro for at lytte til hjulenes ophidsede hastighed. Fra resten og synet af det rejsesand faldt Makar i søvn og så i en drøm, at han løftede fra jorden og fløj i den kolde vind. Fra denne luksuriøse følelse forbarmede han sig over de mennesker, der blev tilbage på jorden.

Øreringe, hvorfor kaster du varme nakke!

Makar vågnede op af disse ord og tog sig selv om nakken: er hans krop og hele hans indre liv helt?

Ikke noget! - råbte på afstand Seryozhka. - Moskva er ikke langt væk: det brænder ikke!

Toget stod parkeret ved stationen. Håndværkerne prøvede bilakslerne og svor blødt.

Makar kravlede ud under vognen og så i det fjerne midten af ​​hele staten - hovedbyen Moskva.

"Nu går jeg til fods," indså Makar. - Måske vil toget køre uden ekstra vægt! "

Og Makar begav sig i retning af tårne, kirker og formidable strukturer til videnskabens og teknologiens vidundere for at skaffe sig liv under templernes og ledernes gyldne hoveder.