Ortodoxy er de kristne tricks etableret i Byzantium, en af \u200b\u200bde vigtigste verdensreligioner. Ortodoxy belyser canons af den østlige kristne kirke, i modsætning til katolicismen, dannet som den vestlige retning af kristendommen.

Navn "Orthodoxy" Kommer fra græsk "Orthodox" (Ortho - Direct, Correct, Doxa - Dommer, Fame) og betyder "Højre service". Orthodoxy dannet i det første årtusinde i Konstantinopel, som på det tidspunkt var hovedstaden i det østlige romerske imperium.

I dag er antallet af ortodokse i verden omkring tre hundrede millioner mennesker. Ortodoxy modtog den udbredte formidling i Rusland, i Balkanlande i Østeuropa. Imidlertid er ortodokse samfund i asiatiske lande - Sydkorea, Japan.

Ortodokse - troende, der overholder canons af ortodoksi. De tror på Faderen, Sønnen og Helligånden (i Trinity God) og tror, \u200b\u200bat alle tre Hypostase af Gud er i en uadskillelig enhed. De tror også, at den mest høje skabte en syndløs verden, og den oprindelige synd begik Adam og Eva. Denne synd blev senere indløst Jesus Kristus i det jordiske liv og lidelse - Guds Søn.

Kirkens hierarki

Fra et organisatorisk synspunkt er den ortodokse kirke et fællesskab af sæt af lokale kirker. På sit område har hver sådan kirke uafhængighed og uafhængighed. I dag er der fjorten kirker kaldet Autochefal - for eksempel græsk, bulgarsk, konstantinopel.

Den ortodokse kirke opfattes som en bestemt organisme, der samler de troende af Guds lov, Helligånden, sakramenterne. Kirken har et hierarki: Territorierne er opdelt i bispedler, hver bisocese ledes af en biskop, som kan udføre præsternes ordinering (det vil sige at afsætte dem til SAN).


Ærkebiskopperne og storbyerne er højere i hierarkiet af ortodoksi. Det mest høje hierarkiske stadium - patriark. Hvis du går, som om i trin i den modsatte retning, så under biskopperne vil være presbyters. Disse er præster, der får lov til at udføre, udover ordinering. Student nedenfor er en diakon, der ikke begår sakramenter og kun hjælpe i denne biskopper og presbyters.

Alle præster i ortodoksi er opdelt i sort og hvid. Den sorte præst er repræsenteret af de granulære løfter af celibatiske munke. DEACONS i den sorte præster kaldes "Ierodico", og præsterne er "Hieromonah". Det er repræsentanter for den sorte præst, der bliver biskopper. Den hvide præst er præster og diakoner, der kan have familier.

Principper for ortodoksy

Et af de grundlæggende principper for ortodoksi er at få ægte frihed fra lidenskab og synder. Det antages, at lidenskaberne ender en person, og han kan få frelse under Guds nådeens indflydelse. Til dette er det nødvendigt at gøre en indsats på den åndelige vej, som du har brug for til at have en fri elevator af den troende.

En person kan få frelse på to måder: eller hengivne sig til at betjene en familie og lede en fromme livsstil. Munkene vil gå på pension, rebound fra verden og er på den specielle måde at tjene Gud på. Familien i det ortodokse værdi system spiller en meget vigtig rolle, det er ikke tilfældigt "en lille kirke".


Ortodox ture til at leve i henhold til en hellig legende, som omfatter de hellige skrifter, fortolkningen af \u200b\u200bskriften fra de hellige fædre, de hellige fædres skrifter, de liturgiske tekster, værkerne fra de hengivne forfattere, dedikeret til det åndelige liv og Handlinger af hellige. Derudover er de ortodokse medlemmer af budene, de mest populære, hvis "ikke dræbte", "ikke stjæle", "ikke begå utroskab."

Forholdet mellem den åndelige og sekulære kraft i ortodoksi og katolicisme er bygget på forskellige måder: Katolikker anbefales strengt for kirkens immunitet. Pave, hovedet af den katolske kirke, har sin egen suveræne sekulære kraft. I ortodoksy er der ingen sådan streng skelnen. Ortodokse, i modsætning til katolikker, genkender ikke Dogma på paven og dens forrang over alle kristne.

Hvad angår reglen om ortodoksi, har det altid været en entydig position: al magt er fra Gud. Og selv i disse tider, da kirken blev forfulgt fra staten, bad ortodokse for Zings helbred og tilbad sin magt som denne Gud.

Orthodox Sacraments.

I ortodoksy er der en række sakramenter. Blandt dem er dåb den rite af personens optagelse til kirken, evnen til at starte rent, syndløst liv. Folk er normalt i barndom, men de kan tage dåb og voksne, bevidst at vælge gudfar og mor.

Bag dåb følger en verdensformation, hvor den troende overfører velsignelsen og de hellige gaver. Det bør styrke døbt i åndeligt liv. Eukaristiske eller velsignelse betyder en person til Gud.


Et andet kirke nadver er en malcement, idet den proces, som kroppen er smurt med helliggjort olie (BYE) for at redde en person fra lidelser. Bekræftelse - et nadver, der giver dig mulighed for at rense sjælen fra synd; Omfatter af omvendelse er begået, hvis en person oprigtigt omvender sig i perfekte synder.

Sakramentet i cub er normalt begået før døden og betyder tilgivelse af alle de mennesker, der er begået af mennesket nogensinde i syndens liv.

Fremkomsten af \u200b\u200bortodoksi Historisk set skete det således, at på Ruslands område, for det meste, har flere store verdensreligioner sameksistent deres plads og virkningen af \u200b\u200bårhundreder. Ved at hylde andre religioner, vil jeg henlede opmærksomheden på ortodoksi som Ruslands hovedreligion.
Kristendom (Det optrådte i Palæstina i det første århundrede e.Kr. fra jødedommen og modtog en ny udvikling efter et hul med jødedom i andet århundrede) - en af \u200b\u200bde tre vigtigste verdens religioner (sammen med buddhisme og islam).

Under formationen kristendom Købt på tre hovedafdelinger :
- katolicisme. ,
- ortodoksy. ,
- protestantisme. ,
I hver af dem dannelsen af \u200b\u200bsin egen, praktisk taget ikke sammenfaldende med andre grene, ideologi.

Ortodoksy. (hvilket betyder - at sætte Guds rigtige ting) - en af \u200b\u200bkristendommens retninger, taknemmelig og organisatorisk udstedt i XI århundrede som følge af adskillelsen af \u200b\u200bkirker. Opdelingen opstod i perioden fra 60'erne. Ix århundrede. op til 50'erne. XI Century. Som et resultat af splittelsen i den østlige del af det tidligere romerske imperium opstod en bekendtgørelse, som han var blevet kaldt ortodoksi på græsk (fra ordene "Orthos" - "Direct", "Right" og "Doxos" - "Udtalelse "," Dom "," Undervisning ") og i den russisk talende teologi - ortodoksi og i den vestlige del - bekendtgørelsen, som hendes tilhængere kaldte katolicismen (fra den græske" katolikos "-" Universal "," Universal ") . Ortodoxy opstod på det byzantinske imperiums territorium. I starten havde det ikke et kirkecenter, da kirkekraften i Byzantium var koncentreret i hænderne på fire patriarker: Konstantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem. Da det byzantinske imperium er kollapset, blev hver af de herskende patriarker ledet af en uafhængig (autochal) ortodokse kirke. Derefter opstod autochale- og autonome kirker i andre lande hovedsagelig i Mellemøsten og Østeuropa.

For ortodoksi er kendetegnet ved en kompleks, designet kult. De vigtigste postulater af den ortodokse fejl er Dogmas of Guds Trinity, priserne, indløsningen, opstandelsen og opstanden i Jesus Kristus. Det antages, at dogmer ikke kan ændres og præcisering ikke kun i indhold, men også i form.
Religiøst grundlag for ortodoksy udgør Skriften (Bibelen) og Sacred Legend. .

Præsten i ortodoksi er opdelt i hvide (giftede sognepræsterne) og sort (monastisk, giver hævelse af celibat). Der er mandlige og kvinders klostre. Biskoppen kan kun være en munk. I øjeblikket i ortodoksi tildelt

• Lokale kirker
• Konstantinople.
• Alexandria.
• Antiokian
• Jerusalemskaya.
• Georgian.
• Serbisk.
• Rumænsk.
• Bulgarsk.
• Cypern
• Eleladskaya.
• Albanian.
• Polere
• Tjekkisk slovakaya.
• amerikansk
• Japansk
• kinesisk

Den russiske ortodokse kirke er en del af de universelle ortodoksiske kirker.

Ortodoksi i Rusland

Historien om den ortodokse kirke i Rusland forbliver stadig en af \u200b\u200bde mindst udviklede regioner af russisk historiografi.

Historien om den russiske ortodokse kirke var ikke entydig: hun var kontroversiel, overflod af interne konflikter, der afspejler offentlige modsætninger i hele sin vej.

Indførelsen af \u200b\u200bkristendommen i Rusland var et naturligt fænomen af \u200b\u200bgrunden til, at i VIII - IX århundreder. Starter klassen Early Designer System.

Hovedhændelser i historien russisk ortodoksi. I den russiske ortodoksiske historie kan ni store begivenheder kendetegnes, ni store historiske milepæle. Det er det, de ser i kronologisk rækkefølge.

Første milepæl - 988 år . Arrangementet i år blev kaldt: "Ruslands dåb". Men dette er et figurativt udtryk. Og faktisk var der følgende processer: Kristendommens proklamation af den statslige religion i Kievan RUS og dannelsen af \u200b\u200bden russiske kristne kirke (i det næste århundrede vil de blive kaldt den russiske ortodokse kirke). En symbolsk handling, der syntes at kristendommen blev en statslig religion, var der en masse dåb af Kievans i Dnieper.

Anden milepæl - 1448 år . I år er den russiske ortodokse kirke (ROC) blevet autocephalous. Forud for dette år var ROC en integreret del af konstantinopel patriarkatet. AVTOCHEFALIEN (fra de græske ord "Auto" - "selv" og "Kefal" - "Head") betød fuld uafhængighed. I år blev storhertugen vasily vasilyevich, kaldt mørk (i 1446 han blev blindet af hans rivaler i grænsefladen), modtog ikke storby fra grækerne, men at vælge sin storby på den lokale katedral. På kirkekatedralen i Moskva i 1448 blev Ryazan Bishop Ion valgt den første storby for den autocefale kirke. Konstantinopel patriark anerkendte AVTOCHEFALIUS af den russiske ortodokse kirke. Efter det byzantinske imperiums fald (1553) blev den russiske ortodokse kirke, som er den største og mest betydningsfulde blandt ortodokse kirker, en naturlig højborg for den universelle ortodoksi. Og indtil nu hævder den russiske ortodokse kirke titlen "Tredje Rom".

Tredje milepæl - 1589 år . Indtil 1589 blev den russiske ortodokse kirke ledet af Metropolitan, og derfor blev det kaldt Metropolis. I 1589 begyndte hun at lede patriarken, og den russiske ortodokse kirke blev patriarkatet. Patriark er den højeste SAN i ortodoksi. Oprettelsen af \u200b\u200bpatriarkatet rejste rollen som den russiske ortodokse kirke både i landets indre liv og i internationale relationer. Samtidig samtidig var betydningen af \u200b\u200bden kongelige magt, som ikke længere var på storby, men på patriarkatet. Det var muligt at etablere et patriarkat i dronning Fyodor John, og hovedfortjenesten til at hæve Kirkens organisation i Rusland tilhører den første minister i King Boris Godunov. Det var han, der inviterede Konstantinople patriark til Rusland og opnået samtykke til etableringen af \u200b\u200bet patriarkat i Rusland.

Fjerde milepæl - 1656 år . I år forrådte Moskva Local Cathedral Anathema gamle troende. Denne afgørelse fra katedralen afslørede tilstedeværelsen af \u200b\u200ben splittelse i kirken. Bekendtgørelsen blev adskilt fra kirken, som begyndte at blive kaldt gammelt hånd. I sin videre udvikling er den gamle ejendom blevet en totalitet af denominationer. Hovedårsagen til splittelsen, ifølge historikere, var sociale modsætninger i Rusland af den tid. Gamle troende var repræsentanter for de sociale lag af befolkningen, der var utilfredse med deres stilling. For det første blev mange bønder gamle forsyninger, som i slutningen af \u200b\u200bdet 16. århundrede endelig blev fastgjort, ophævede retten til at bevæge sig mod en anden feudal i den såkaldte "Yuryev Day". For det andet forhindrede en del af købmændene, for kongen og feudalisterne i den økonomiske politik for at støtte udenlandske handlende, at den økonomiske politik for at støtte udenlandske handler om at udvikle handelen i deres russiske købmand. Endelig blev nogle fødte Boyars sluttet sig til gammelhæsthed, utilfreds med tabet af en række deres privilegier. Kirkens reform blev leveret til splittelsen under ledelse af Nikons patriark. Især reformen til erstatning af nogle gamle ritualer med nye: i stedet for to tredobbelt, i stedet for jordiske buer i bekæmpelsen af \u200b\u200btilbedelse, i stedet for gløden omkring templet på solen, processionen mod solen og andre . Den religiøse religiøse flow blev lavet til bevarelse af gamle ritualer, dette forklares af ham navn.

Femte milepæl - 1667 år . Moskva Local Cathedral på 1667 anerkendte Nikons patriark skyldig i at udtale Hula til Tsar Alexei Mikhailovich, frataget ham Sana (erklæret en simpel munk) og dømt til linket til klosteret. Samtidig forrådte katedralen straks de gamle troendes anathema. Katedralen blev afholdt med deltagelse af patriarker Alexandria og Antioch.

Sjette milepæl - 1721 år . Peter jeg etablerede den højeste kirkekrop, som blev kaldt den hellige synod. Denne regeringslove har afsluttet Kirkens reformer udført af Peter I. Når Patriark Adrian døde i 1700, blev kongen "midlertidigt" forbade valget af en ny patriark. Denne "midlertidige" afbestillingsperiode af patriarkens valg varede 217 år (indtil 1917)! Først førte han kirken etableret det åndelige college. I 1721 erstattede det åndelige college den hellige synod. Alle medlemmer af synoden (og der var 11) blev udpeget og skiftet af kongen. På lederen af \u200b\u200bSynod blev regeringens tjenestemand leveret til ministerens rettigheder og fordrev kongen, hvoraf dens stilling blev kaldt "Ober anklager for Holy Synod". Hvis alle medlemmer af synoden var forpligtet til at være præster, så var det for Ober-anklageren, at det var valgfrit. Så i det XVIII århundrede var mere end halvdelen af \u200b\u200balle OBUR-anklagere militære mænd. Kirkens reformer af Peter Jeg lavede den russiske ortodokse kirke del af statsapparatet.

Syvende milepæl - 1917 år . I år blev patriarkatet restaureret i Rusland. Den 15. august 1917 blev der for første gang efter mere end en toårig pause i Moskva indkaldt en katedral for patriarkvalget. 31. oktober (13. november til en ny stil) Katedral valgte tre kandidater til patriarkerne. Den 5. november (18), i Kristi Kirke Frelseren, trak den munk-gamle mand i Alexy en masse Larz. Lot faldt på Metropolitan of Moskva Tikhon. Samtidig oplevede kirken en stærk forfølgelse fra sovjetisk magt og har gennemgået en række splittelser. Den 20. januar 1918 besluttede Rådet om samvittighedsfriheden, som "adskilt kirken fra staten" hver person modtog retten til at "tilstå enhver religion eller ikke til at tilstå nogen". Enhver overtrædelse af rettigheder på tegnets tegn er forbudt. Dekretet også "adskilt skole fra kirken." I skolerne blev undervisningen i Guds lovs lov forbudt. Efter oktober udførte Patriark Tikhon først med skarpe beslutninger af sovjetisk magt, men i 1919 tog han en mere tilbageholdt stilling, og kaldte præsterne deltog ikke i den politiske kamp. Ikke desto mindre var omkring 10 tusind repræsentanter for den ortodokse præst blandt ofre for borgerkrigen. Bolsjevikkerne skudt præster, der tjente tak, ungdom efter at have faldt den lokale sovjetiske magt. En del af præsterne vedtog sovjetiske magt og i 1921-1922. Begyndte bevægelsen af \u200b\u200b"opdatering". En del, der ikke accepterede denne bevægelse og havde ikke tid eller ikke ville ønske at emigrere, gik under jorden og dannede den såkaldte "katakombuelle kirke". I 1923 blev de russiske-ortodokskirkes radikale opdateringsprogrammer overvejet på den lokale katedral i opdateringssamfundene. Katedralen blev sænket af Patriark Tikhon, og den fulde støtte fra sovjetisk magt blev proklameret. Patriark Tikhon udsat Anathema opdateret. I 1924 blev Supreme Church Council omdannet til en opdateret synod ledet af Metropolitan. Nogle af præster og troende, der fandt sig i udvandring, dannede den såkaldte "russiske ortodokse kirke i udlandet." Indtil 1928 støttede den russiske ortodokse kirke i udlandet tætte kontakter med den russiske ortodokse kirke, men efterfølgende blev disse kontakter afbrudt. I 1930'erne var kirken på randen af \u200b\u200budryddelse. Først siden 1943 begyndte dens langsomme genoplivning som patriarkat. I alt i løbet af krigen samledes kirken over 300 millioner rubler for militære behov. Mange præster kæmpede i de partisanaflejringer og hæren blev tildelt kampordrer. I løbet af den lange blokade af Leningrad i byen ophørte otte ortodokse templer ikke. Efter død af I. Stalin strammede myndighedernes politikker i forhold til kirken igen. I sommeren 1954 viste beslutningen fra partiets centralkomité om styrkelse af anti-religiøs propaganda. Med en skarp tale mod religion og kirken blev Nikita Khrushchev udført.

Onsdag, 18 sep. 2013.

Den græske cafe-ortodokse (ortodokse) kirke (nu ROC) begyndte kun at blive kaldt ortodokse fra 8. september 1943 (godkendt ved dekret Stalin i 1945). Hvad var grunden til ortodoksi i flere årtusinder?

"I dag i moderne russisk gælder udtrykket" ortodoksi ", udtrykket" ortodoksy ", i moderne russisk, udtrykket" ortodoksy "for noget relateret til etnokulturel tradition, og det er nødvendigvis forbundet med den russiske ortodokse kirke og den kristne Judeo- Christian religion.

På et simpelt spørgsmål: "Hvad er ortodoxy" Enhver moderne person uden at tænke, vil svare på, at ortodoksi er den kristne tro, som Kievan Rus vedtog under Prince Vladimirs Red Sunny fra det byzantinske imperium i 988 af vores æra. Og den ortodoksi, dvs. Kristen tro eksisterer i russisk land i mere end tusind år. Forskere fra den historiske videnskab og kristne teologer med bekræftelse af deres ord erklærer, at den tidligste brug af ordet ortodoksi i Rusland er fastsat i "Ord of Law og Grace" 1037-1050 Metropolitan of Hilarion.

Men skete det virkelig?

Vi råder dig til omhyggeligt at læse præamblen til den føderale lov om samvittighedsfrihed og de religiøse foreninger, der blev vedtaget den 26. september 1997. Vær opmærksom på følgende punkter i præamblen: "At anerkende en særlig rolle ortodoksy. i Rusland ... og derefter respekt kristendom , Islam, jødedom, buddhisme og andre religioner ... "

Således er begreberne ortodoksi og kristendom ikke identisk og bærer helt forskellige koncepter og værdier.

Ortodoksi. Hvordan syntes historiske myter

Det er værd at tænke på, hvem der deltog i de syv katedraler jødisk-christian. Kirker? Ortodokse hellige fædre eller alligevel ortodokse hellige fædre, som og angivet i det oprindelige ord om loven og nåde? Hvem og hvornår var beslutningen om substitution af et begreb på en anden? Og gjorde nævningen af \u200b\u200bortodoksi nogensinde eksisteret i fortiden?

Svaret på dette spørgsmål blev givet af den byzantinske Monk Delicaria 532 AD. Længe før russens dåb, som han skrev i sine krønskaber om slaverne og deres rite af at besøge Bani: "Orthodox slures og Rusyns er vilde mennesker, og deres vilde og gudløse, mænd og piger fylder sammen i de varme dikkedarer og den optøende af thawa .... "

Vi vil ikke være opmærksomme på, at for munken Gazesia, det sædvanlige besøg i slaverens bade syntes noget vildt og uforståeligt, det var helt naturligt. For os er andre ting vigtige. Vær opmærksom på, hvordan han kaldte slaver: Ortodoks.slures og rusins.

Kun for en af \u200b\u200bdenne sætning må vi udtrykke vores påskønnelse til ham. Siden denne sætning bekræfter den byzantinske Monk Veliarius det slaver var ortodokse for mange tusindvis år før deres appel til jødisk-christian. tro.

Slaver kaldet ortodokse, for de Højre slavet.

Hvad er "rigtigt"?

Vores forfædre troede på, at virkeligheden, kosmos, opdelt i tre niveauer. Og det ligner også det indiske divisionssystem: Den højeste verden, Mellemverdenen og den nederste verden.

I Rusland blev disse tre niveauer kaldt:

• Det højeste niveau er regleniveauet eller Lov.
• Andet, mellemniveau, det Virkelighed.
• Og det laveste niveau er NAVA.. Naval eller non-yawn implicated.

• Fred Herske - Dette er en verden, hvor alt er rigtigt eller den perfekte topverden. Dette er verden, hvor ideelle skabninger lever med den højeste bevidsthed.
• Virkelighed - Dette er vores gul, åbenlyst verden, verden af \u200b\u200bmennesker.
• Og fred Navi. eller ikke-yavi, ikke-opereret, det er negativt, implicit eller lavere, eller en posthumisk verden.

I de indiske vedaer henviser også til eksistensen af \u200b\u200btre verdener:

• Den højeste verden er verden, hvor godhedens energi dominerer.
• Mellemverdenen er dækket af lidenskab.
• Den nederste verden er nedsænket i uvidenhed.

Der er ingen sådan division af kristne. Bibelen er tavs om det.

En sådan lignende forståelse af verden giver lignende motivation i livet, dvs. det er nødvendigt at stræbe efter regler eller godheds verdener. Og for at komme ind i regeringens verden, skal du gøre alt rigtigt, dvs. Ifølge Guds lov.

Fra roden af \u200b\u200b"rigtige" forekommer sådanne ord som "sande". sandhed- Hvad der giver ret. " Ja"- Dette er" Giver ", og" lov"Dette er" højere ". Så " sandhed"- Dette giver det rigtige.

Hvis ikke at tale om tro, men om ordet "ortodoksy", så er det selvfølgelig lånt af kirken (ifølge forskellige estimater i de 13-16. århundrede) fra "Sovjetret", dvs. fra gamle russiske vediske kulturer.

I det mindste på grund af det faktum at:

• a) Sjældent hvad det gamle russiske navn ikke indeholdt en del af "slav",
• b) Hvad er stadig sanskrit, det vediske ord "højre" (åndelig verden) er indeholdt i sådanne moderne russiske ord som: ret Ja, højre er ret, rettighederne er ikke nået, OTA's rettigheder, højre, ledelsen, fikseringen, ret er ret, er forkert. Rødderne af alle disse ord er " ret».

"Rettigheder" eller "højre", dvs. højere start. Betydningen er det grundlaget for denne afdeling bør være begrebet regler eller om den højeste virkelighed.. Og den nuværende ledelse bør være åndeligt forhøjet dem, der følger herskeren, der fører deres afdelingsveje.

• Detaljer i artiklen: Filosofiske og kulturelle ligheder i det gamle Rusland og det gamle Indien .

Substitution af navnet "guvernør" ikke "ortodoksy"

Spørger, og hvem og hvornår i russisk land besluttede at erstatte betingelserne for lovbrud på ortodoksi?

Det skete i det 17. århundrede, da Moskva Patriark Nikon lærte kirkens reform. Hovedmålet med denne reform af Nikon var ikke en ændring i den kristne kirkes ritualer, da det fortolkes nu, hvor alt angiveligt er reduceret til udskiftning af to-målstøj overbelastning på tre formål og gå processionen i anden side. Hovedformålet med reformering var ødelæggelsen af \u200b\u200bde dobbelte i russisk jord.

I vores tid ved få mennesker, at før starten af \u200b\u200bbestyrelsen i Muscovy Tsar Alexei Mikhailovich i russiske lande eksisterede en tovejs. Med andre ord har de nemmeste folk ikke kun lawwire, dvs. kristendommen af \u200b\u200bgræsk riteder kom fra byzantium, men også den gamle pre-christian tro på sine forfædre Ortodoksy.. Dette er den mest bekymrede Tsar Alexei Mikhailovich Romanova og hans åndelige mentor i den kristne patriark Nikon, fordi de ortodokse gamle arbejdere levede deres egne og ikke genkendte nogen magt over sig selv.

Patriark Nikon besluttede at begå selvmord med en meget original måde. Til dette underlagt reformen i Kirken, angiveligt på grund af de græske og slavektiske teksters uoverensstemmelser, beordrede han alle de liturgiske bøger, der erstattede sætningerne "ortodokse tro kristne" på den "ortodokse Vera Christian". I ministrene bevaret til vores tider kan vi se den gamle version af den "ortodokse tro på Christian". Det var en meget interessant tilgang til Nikon til reformens tilfælde.

For det første var det ikke nødvendigt at omskrive en masse gamle slaviske, da de coratiske bøger blev fortalt, eller krønikerne, som beskrev sejre og opnå den doharistiske ortodoksi.

For det andet blev livet slettet fra folks hukommelse under tidspunktet for den dobbelte og den oprindelige betydning af ortodoksi, fordi efter en sådan kirkereform kunne enhver tekst fra liturgiske bøger eller gammel krønik fortolket som en frugtbar virkning af kristendommen på Russiske lande. Desuden sendte patriarken et notat om brugen af \u200b\u200btre designer krydsskilt i stedet for Moskva-kirkerne.

Så reformen begyndte, såvel som protesten mod det, hvilket førte til kirken Split. Protesten mod Kirkens reformer af Nikon blev organiseret af de tidligere kammerater af patriarken af \u200b\u200bprotopoper Avvakum Petrov og Ivan Neronov. De påpegede patriarken på selv-barndommen for handlinger og derefter i 1654 passer han katedralen, hvor som følge af pres på deltagerne, det søger at holde et bogkontor på de gamle manuskripter af græsk og slavisk. Imidlertid var Nicon Nicon ikke på gamle ritualer, men på den moderne græske praksis af den tid. Alle patriarkens Nicons handlinger medførte, at kirken blev opdelt i to krigende dele indbyrdes.

Side af de gamle traditioner beskyldte Nikon i tre-talende kætteri og overbærenhed af hedenskab, så kristne kaldte ortodoksy, det vil sige gammel doharistian tro. Splittet dækkede hele landet. Dette førte til, at en stor Moskva-katedral i 1667 fordømte og sænket Nikon, og alle modstandere af reform gav Anathema. Siden da begyndte overholdelse af nye liturgiske traditioner at blive kaldt nikonerne, og tilhængere af gamle rites og traditioner begyndte at blive kaldt splittere og forfølge. Konfrontationen mellem nikoniere og løsninger af tider nåede væbnede sammenstød, mens de tsaristiske tropper ikke talte på siden af \u200b\u200bNikonian. For at undgå en storskala religiøs krig fordømte en del af den højeste præster af Moskva-patriarkatet nogle bestemmelser i Nikons reformer.

I liturgiske praksis og statsdokumenter begyndte udtrykket lovwrør at bruge igen. For eksempel bliver vi til den åndelige regulering af Peter den første: "... og Yako er den kristne suveræne, lovwrog og alt i de hellige stykkes kirke ..."

Som vi ser, selv i det 18. århundrede, kaldes Peter den første den kristne suveræne, lovwrøren og wienerbryden. Men om ortodoksy i dette dokument er der ikke et ord. Der er ikke det i publikationerne af den åndelige regulering 1776-1856.

Således udføres "kirken" reformen af \u200b\u200bpatriark Nikon, klart mod traditionerne og hovedbrandledningen af \u200b\u200bdet russiske folk mod slaviske ritualer, ikke kirke.

Generelt markerer "reformen" grænsen, hvorfra den kraftige forældremyndighed af tro, åndelighed og moral begynder i det russiske samfund begynder. Alle nye i ritualer, arkitektur, ikon maleri, sang - vestlig oprindelse, som fejres og civilforskere.

"Kirkens" reformer af midterste XVII århundrede var direkte relateret til religiøs konstruktion. Recepten til nøjagtigt at følge de byzantinske kanoner nominerede kravet om at bygge kirker "omkring fem toppe, ikke et telt."

Teltbygninger (med en pyramidal ridning) er kendt i Rusland før vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen. Denne type bygninger betragtes som den oprindelige russiske. Derfor tog Nikon sig af hendes reformer og om sådanne "små ting", fordi det var den virkelige "hedenske" spor af folket. Under truslen om dødsstraf, håndværkere, arkitekter, så snart de ikke lykkedes at bevare teltets form fra templets bygninger og verdslige. På trods af at de skulle bygge en kuppel med pæremasker, blev den generelle form af strukturen lavet af en pyramidal. Men ikke overalt formåede at bedrage reformatorerne. Dybest set var disse de nordlige og fjerntliggende områder i landet.

Nikon gjorde alt muligt og umuligt, at den sande slaviske arv forsvinder fra Ruslands udvidelser, og med ham det store russiske folk.

Nu bliver det tydeligt, at der ikke var nogen grund til at udføre kirkeforretningen overhovedet. Begrundelsen var helt forskellige og ikke relateret til kirken. Dette er først og fremmest ødelæggelsen af \u200b\u200bdet russiske folks ånd! Kultur, arv, den store fortid hos vores folk. Og det blev begået af Nikon med en stor snedig og meanness.

Nikon bare "sætte en gris" til folket, ja sådan, at vi indtil videre er reglerne, blandt delene, husker bogstaveligt talt de korn, som vi er, og vores store fortid.

Men var Nikons Instigator af disse transformationer? Eller måske var de helt forskellige ansigter bag ham, og Nikon var kun udøveren? Og hvis ja, hvem er disse "mennesker i sort", der forhindrede den russiske mand med sine mange tusinde store fortid?

Svaret på dette spørgsmål var meget godt og beskrevet i detaljer B.P. Kutuzov i bogen "Patriark Nikons hemmelige mission". På trods af at forfatteren ikke fuldt ud forstår reformmålene i reformen, er det nødvendigt at give ham på grund af, hvordan det klart påvist de sande kunder og kunstnere i denne reform.

• Detaljer i artiklen: Stor afrikansk patriark Nikon. Hvordan Nikita Minin dræbt ortodoksi

Uddannelse af roc.

Baseret på dette vises spørgsmålet, når udtrykket ortodoksy blev officielt brugt af den kristne kirke?

Faktum er det i det russiske imperium havde ikke Russisk ortodokse kirke. Den kristne kirke eksisterede under et andet navn - "russisk græsk-cafe kirke". Eller som det også blev kaldt den "russiske ortodokse kirke af den græske rite".

Christian Church kaldte Roc optrådte i styrken af \u200b\u200bbolsjevikkerne.

I begyndelsen af \u200b\u200b1945 blev direktøren for den russiske kirke holdt ved ledelse af Joseph Stalin i Moskva under ledelse af ansvarlige personer fra Sovjetunionens Statssikkerhed, og en ny patriark af Moskva og alle Rusland blev valgt.

• Detaljer i fra Tautty: Hvordan Stalin skabte ROC MP [VIDEO]

Det skal nævnes, at mange kristne præster, ikke anerkendt kraften i bolsjevikkerne, venstre Rusland og efter hendes omgange fortsætter med at tilstå kristendommen den østlige rite og kalde deres kirke er ikke anderledes som Russisk ortodox kirke.eller Russisk ortodokse kirke.

For endelig at flytte væk fra godt skabt historisk myteog lær, hvad der faktisk betød ordet ortodoksy i dyb antikvitet, vende sig til de mennesker, der stadig holder den gamle tro på forfædre.

Efter at have modtaget sin uddannelse i sovjetiske tider kender disse forskere ikke disse lærde, eller prøver omhyggeligt at skjule sig fra almindelige mennesker, hvilket stadig er i oldtiden længe før kristendommens oprindelse i slaviske lande eksisterede ortodoksy. Det dækkede ikke kun det grundlæggende koncept, da vores vise forfædre ret til at rose. Og den dybe essens af ortodoksi var meget mere og mere omfattende end dette i dag.

Den figurative betydning af dette ord indgår og koncepter, når vores forfædre Højre slavs.. Det var bare det var ikke romersk lov og ikke græsk, men vores indfødte slaviske.

Det inkluderet:

• Generisk lov, baseret på de gamle traditioner af kultur, heste og sodavand;
• Fællesskabsretten, der skaber gensidig forståelse mellem forskellige slaviske fødsler, der bor sammen i en lille afvikling;
• Copular Right, der regulerede samspillet mellem samfund, der bor i store bosættelser, som var byer;
• Western Right, som bestemte forholdet mellem samfund, der bor i forskellige byer og bosættelser inden for en vægt, dvs. inden for et område af genbosætning og indkvartering;
• Finer lov, som blev taget til det fælles af folket og blev observeret af hele det slaviske samfunds fødsel.

Enhver ret fra generisk til Veva blev arrangeret på grundlag af gamle heste, kultur og elnettet, såvel som på baggrund af budene i de gamle slaviske guder og anvisninger fra forfædre. Det var vores hjemlige slaviske lov.

Vores vise forfædre befalede at opretholde det, og vi bevare det. Fra oldtiden, vores forfædre ret til at rose, og vi fortsætter med at rose, og vi holder vores slaviske lovgivning og formidler den fra generation til generation.

Derfor var vi og vores forfædre, og vi bliver ortodokse.

Substitution i Wikipedia.

Moderne fortolkning af udtrykket Orthodox \u003d ortodokse, dukkede op i Wikipedia kun efter at denne ressource blev vedtaget til finansiering af regeringen i Storbritannien. Faktisk oversætter ortodokse som lOVOVER.Ortodokse oversætter som ortodoks..

Enten Wikipedia, der fortsætter ideen om "identitet" ortodoksy \u003d ortodokse, bør kaldes muslimer og jøder ortodokse (for vilkår ortodokse muslimske eller ortodokse jøde findes i hele verdenslitteraturen) eller stadig anerkender, at ortodoksy \u003d Lawwriting og dog refererer til Orthodoxy, såvel som den kristne kirke i den østlige rite, kaldet 1945 - ROC.

Ortodoxy er ikke religion, ikke kristendommen, men tro

Forresten, på mange af hans ikoner er implicitte breve indskrevet: Mary Lik. Derfor det oprindelige placeringsnavn til ære for Lika Mary: Marlika. Så faktisk var denne biskop Nikolai marliysky.Og hans by, som oprindeligt blev kaldt " Mary."(Dvs. byen Mary), nu kaldet Bari.. Der var en fonetisk udskiftning af lyde.

Biskop Nikolai Mirlijsky - Nikolai-Wonderworker

Men nu kan kristne ikke huske disse detaljer, shichy Vedic Roots of Christianity. For nu er Jesus i kristendommen fortolket som Israels Gud, selv om Judaismen ikke betragter ham Gud. Og om det faktum, at Jesus Kristus, såvel som hans apostle, er forskellige licker af Yara, siger kristendommen ikke noget, selv om det læses på en række ikoner. Guds navn Yar læses på Turin Dainznice. .

På et tidspunkt er Varismen meget rolig og i den fraternalt behandlet kristendom, så i ham bare en lokal videoer, for hvilke der er et navn: hedenskab (det vil sige etnisk sort), som hedenskabsgræsk med et andet navn Yara - ares, eller Romersk, med navnet på Yara - Mars eller med egyptisk, hvor navnet på Yar eller Ar blev læst i modsat retning, Ra. I kristendommen blev Yar Kristus, og de vediske templer lavede ikoner og kryds af Kristus.

Og kun med tiden under indflydelse af politiske eller ret, geopolitiske grunde, kristendommen var imod VimmuOg så så kristendommen overalt manifestationerne af "hedenden" og førte kampen med ham ikke på maven, men til døden. Med andre ord forrådte de deres forældre, deres himmelske lånere, og ydmyghed og ydmyghed begyndte at prædike.

Jewo-christian religion ikke kun underviser ikke verden, men også forhindrer erhvervelse af gammel viden ved at annoncere dem. Således pålagde først i stedet for den vediske livsstil en dum tilbedelse, og i det XVII århundrede efter at Nikonian-reformen erstattede værdien af \u200b\u200bortodoksi.

T.n. dukkede op. "Orthodox Christians", selv om de altid har været ortello., fordi Ortodoxy og kristendommen er helt forskellige essens og principper..

• Detaljer i artiklen: V.a. Chudinov - korrekt uddannelse .

I øjeblikket er begrebet "paganisme" eksisterer kun som antitiza kristendom, ikke som en uafhængig figurativ form. For eksempel, da fascisterne angreb Sovjetunionen, kaldte de russerne "Rouische Schwein"så hvad vi nu, efterligner fascisterne, kalder os selv "Rouische Schwein"?

Så med hedenskab er der en lignende misforståelse eller russiske folk (vores forudsætninger) eller vores åndelige ledere (Magi eller Brahmans) kaldte aldrig sig selv "hedninger".

Den jødiske tænkningsform, det var nødvendigt at skifte og udvide skønheden i det russiske vediske værdisystem, så der var et stærkt hedensk ("hedensk", frowning) projekt.

Aldrig rusichi, heller ikke Volkhiva Rus, navnlig ikke med hedninger.

Begrebet "paganisme" er rent det jødiske koncept, som jøder udpegede alle de ikke-bibelske religioner. (Og bibelske religioner som vi kender tre - judaisme, kristendom og islam. Og de har alle en fælles kilde - Bibelen).

• Detaljer i artiklen: Piturnan i Rusland var aldrig!

Tænder på russiske og moderne kristne ikoner

På denne måde kristendommen inden for rammerne af alle Rusland blev ikke taget i 988, men i intervallet mellem 1630 og 1635.

Undersøgelsen af \u200b\u200bkristne ikoner gjorde det muligt at afsløre de hellige tekster på dem. Til deres nummer er indskrifterne tydelige. Men det et hundrede procentmål omfatter implicitte påskrifter forbundet med russiske vediske guder, templer og præster (mimes).

På de gamle kristne ikoner i jomfruen står de russiske indskrifter af runerne med barnet og siger, at det var afbildet af den slaviske gudinde Makos med spædbarnets Godkrukke. Jesus Kristus kaldte også koret eller bjergene. Desuden er navnet på Mosaic, der skildrer Kristus i Kristi Kirke i Istanbul, skrevet som denne: "Nher", det vil sige Ichor. Brevet skrev også som N. Name Igor praktisk taget identisk navngivet Igor eller kor, fordi lyden af \u200b\u200bX og G kunne bevæge sig ind i hinanden. Forresten er det muligt, at det skete herfra og det mest respektfulde navn på helten, som omfattede på mange sprog næsten uden at ændre sig.

Og så bliver det klart behovet for maskering af vediske påskrifter: deres påvisning på ikoner kan medføre beskyldning af ikonmaleren i at tilhøre annekserne, og for dette kan softwaren følge straffen i form af en reference- eller dødsstraf .

På den anden side, som det bliver indlysende, manglende vediske påskrifter lavede et ikon af ikke-cellral artefakt. Med andre ord, ikke så meget tilstedeværelsen af \u200b\u200bsmalle næser, tynde læber og store øjne lavede et billede af hellig, og bare forbindelsen med krukkeens Gud først og med Mari's gudinde til det andet ved at sende implicitte påskrifter tilføjet ikon af magiske og vidunderlige egenskaber. Derfor var ikonmalere, hvis du ønskede at lave et ikon af et mirakuløst, ikke et almindeligt kunstnerisk produkt, forpligtet til at levere ethvert billede med ordene: Lick Yara, MIME Yara og Mary, Temple Mary, Yara Temple, Yara Rus osv .

I dag, når forfølgelsen af \u200b\u200breligiøse afgifter ophørte, risikerer ikonmaleren ikke længere sit liv og ejendom, hvilket påfører implicitte påskrifter på moderne ikonografiske værker. Derfor, i nogle tilfælde, nemlig i tilfælde af mosaik ikoner, ikke længere forsøger at skjule en sådan indskrift så meget som muligt, men oversætter dem til udledning af halvrahensible.

Således blev det på det russiske materiale afsløret af grunden til, hvilke eksplicitte påskrifter på ikoner blev overført til udledning af semi-forkastelige og implicitte: forbuddet mod den russiske vari, fulgt fra. Dette eksempel udgør dog grundlaget for at skabe en antagelse om de samme motivationer til maskering af eksplicitte påskrifter på mønterne.

Denne tanke kan udtrykkes mere detaljeret: Når den afdødepræstens krop (MIMA) var ledsaget af en begravelsesguldmaske, hvor alle havde de relevante indskrifter, men ikke meget store og ikke meget kontrastende, ikke at ødelægge den æstetiske opfattelse af masken. Senere begyndte i stedet for en maske at bruge mindre genstande - vedhæng og plaques, som også skildrede ansigtet af den afledte mime med passende absolutte indskrifter. Selv senere flyttede portrætterne af Mimov til mønter. Og denne slags billede fortsatte, indtil den åndelige magt blev betragtet som den mest betydningsfulde.

Men når magten blev sekulær, flyttede mod militære ledere - prinser, ledere, konger, kejsere, begyndte billederne af regeringsrepræsentanter at fokusere på mønterne, mens Mimovs billeder flyttede til ikonerne. Samtidig begyndte den sekulære kraft som en grov, at minimere sine egne indskrifter, der vejes, omtrent synligt, synligt, og indlysende legender optrådte på mønterne. Med fremkomsten af \u200b\u200bkristendommen begyndte sådanne indlysende indskrifter at blive vist på ikoner, men der var allerede ingen runer af den slags, men af \u200b\u200bStarlovansky Kirillov skrifttype. I Vesten blev der brugt en skrifttype af latinsk skrivning.

Således var der i Vesten en lignende, men stadig et noget andet motiv, ifølge hvilken MIMOVs implicitte påskrifter ikke var eksplicit: på den ene side æstetisk tradition på den anden side er sekulariseringen af \u200b\u200bmagt, det vil sige overgangen funktion af forvaltning af samfundet fra præster til militære ledere og embedsmænd.

Dette giver dig mulighed for at overveje ikoner, såvel som hellige skulpturer af guderne og hellige som deputerede af de artefakter, der udføres som bærere af hellige egenskaber før: guldmasker og plaques. På den anden side eksisterede ikonerne før, men påvirker ikke finansieringsomfanget, der var helt inde i religionen. Derfor har deres fremstilling overlevet en ny blomstrende.

• Detaljer i artiklen: Tænder på russiske og moderne kristne ikoner [video] .

Hej! Jeg er blevet plaget af spørgsmålet i det seneste "hvad er meningen med livet?", "Hvorfor lever en person?" Mine tanker giver mig ikke til at leve. Jeg tror konstant. Jeg kan godt lide en tangle modsætninger. Svar, venligst på mine spørgsmål. Mange tak på forhånd.

Ansvarlig af Jeromona Job (Gmer):

Manden tænkte på følelsen og udnævnelsen af \u200b\u200blivet med antikken. Grækerne havde en myte om Sisifa, King of Ether (Corinth), som i det underjordiske kongerige i straf for listten skulle have altid haft en stor sten på bjerget: næppe nået toppen, som en usynlig magt skyndte sig ned i stenen ned og igen begyndte det samme formålsløse job. Dette er et imponerende eksempel på livets synspunkt. I det 20. århundrede anvendte forfatteren og filosoflet Albert Camus dette billede til en moderne person, i betragtning af det absurde af hovedtrækket i dets eksistens: "I et uforvarende øjeblik, når en person vender sig om og ser på det levende liv, Sisif, Tilbage til stenen overvejer den usammenhængende sekvens af handlinger, hans skæbne. Hun blev skabt af sig selv, forbundet med en hel hukommelse og fastgjort med døden. Overbevist i menneskets oprindelse, der ønsker at se og ved, at natten ikke vil ende, fortsætter den blinde mand stien. Og stenen ruller igen ud "(A.KOMYU. Myte om Sisyif). Den konklusion, som han kom, er uundgåelig for ham og for millioner af mennesker, der boede og boede i vantro. Den eneste forskel er, at A.Kamey søgte at være logisk til slutningen og kunne gennemgå, at livet for en person, der blev konkluderet inden for rammerne af kun den jordiske eksistens, minder med sisyphers af arbejdskraft. De fleste mennesker forsøger at leve illusioner og finde mening i jordisk liv. Men i verden af \u200b\u200bendelige virkeligheder er det umuligt at finde det. Matematik ved, at ethvert begrænset antal opdelt i uendelig er en uendelig lav værdi, dvs. Dens grænse er nul. Derfor, så naive forsøg på at vidne folk forklarer, hvad betydningen af \u200b\u200bderes liv er. Nogle sikrer, at de sætter pris på livet med sine glæder, og det er ret tilfreds. Men jordlivet går som vand i sandet, og intet forbliver fra glæder. Og hvis efter et par årtier, forsvinder alt, om et sådant liv kan give mening. Andre siger, at de ser deres udnævnelse for at forlade deres forretning på jorden. Normalt skal sådanne forklaringer høre fra folk, der ikke er involveret i alvorlig kreativitet og ikke forlader det rigtige spor. Udestående skabere selv, med alle dem, der er interesserede i deres erhverv, godt forstået og forstår ufuldstændigheden og grænserne for denne aktivitet. Stor matematiker og fysiker Blaze Pascal (1623 - 1662) To år før døden skrev matematik P. Ferma, som ser i matematik ikke mere end fartøjet. Det ægte mål for menneskelig eksistens, efter hans mening, kan kun åbne den sande religion: "For at gøre en person glad, skal hun vise ham, at der er Gud, at vi må elske ham, at vores sande fordel - at blive i ham og vores eneste ulykke - adskilles med ham; At vi er fulde af mørke, forebyggelse og elsker ham, og det, så vi er endelig forkert, uden at opfylde din kærlighed til Gud, men adlyde kødets attraktioner. Hun [True Religion] bør forklare os grunden til, at vi er imod Gud og vores eget gode; Angiv os midlerne fra disse nedslutter og køb derfor disse midler. Erfaring i denne henseende, alle verdens religioner, og du vil ikke finde andre end kristen, hvilket ville tilfredsstille disse krav "(tanker om religion). I vores alder forbliver alt stadig. Folk, der har en sund moralsk følelse, når selv de mest fremragende resultater i kreativitet, opfatter det som det vigtigste mål for livet kan ikke. Jeg vil give et eksempel. Academician Sergey Pavlovich Korolev (1906 - 1966), som er generaldirektør for vores rumprogram, kunne ikke være tilfreds, og tænkte på frelse, dvs. Jeg så betydningen af \u200b\u200bmit liv uden for det jordiske liv. I disse år, da troen blev forfulgt, fandt han mulighed for at have en confessor, ride en mantis i Pühtitsky Assumption kloster, for at udøve generøs velgørenhed. Historier er bevaret om denne vidunderlige mand af nonns silhuani (håben på Andreevna Soboleva): "Jeg ledte hotellet på det tidspunkt. Når en repræsentativ mand i en læderjakke ankom til os. Jeg gav ham et værelse. Talte forsigtigt med ham, bragt til at spise - alle de samme kartofler med champignon sovs. Han boede i to dage, og jeg ser - flere og flere forbløffer. Endelig talte. Han sagde, at han ikke havde forventet at se sådan fattigdom her, selv fattigdom ... "Jeg vil virkelig hjælpe din bolig, hjertet bryder. Da jeg så, hvordan du bor. Jeg har nu et par penge med mig, og jeg flygtede her i en slags mirakel - du skal arbejde igen, og jeg ved ikke, om jeg kan komme til dig snart. " Han forlod mig adressen og telefonen og sagde, at hvis jeg var i Moskva, er det nødvendigt at ringe til ham. Jeg takkede ham og gav adressen til en fattige præst, der boede sammen med sin kone til 250 rubler om måneden (disse er gamle penge) og siger, at hvis du kan, hjælpe. En måned senere blev jeg frigivet til Moskva for Velsignelsen af \u200b\u200bIgume. Jeg ankom, jeg fandt adressen han forlod mig. Jeg ser et stort hegn, en gateholders hegn. Jeg spørger mig: "Gør du?" Jeg kaldte efternavnet. Han savnede og sagde: "Du venter." Jeg går og mere og mere overraskende. I dybden af \u200b\u200bgården - palæ. Jeg ringer - ejeren åbnede - den meget person, der kom til os. Hvordan var glad! Han førte mig ovenpå til anden sal. Jeg går ind på kontoret og ser ham: Der er et åbent volumen af \u200b\u200bgodhed på bordet, i hjørnet af kabinettet - med åbne klapper, efterfulgt af billeder. Inviterede en kvinde (synes for hendes søster), så hun forberedte alt. I værelset på søster - Kyot Walnut med en vidunderlig måde St. Nicholas. Før jeg forlod, gav jeg mig en konvolut og sagde: "Her er fem." Jeg troede 500 rubler, og det viste sig, at 5 tusind rubler. Hvilken hjælp var for os! Meget tid gik, og nu kommer min ven igen - og det var en akademiker Korolev - sidde i min celle og drikke te. Han takker mig: "Du ved, jeg fandt en rigtig ven og en hyrde tak til dig: Den fattige præst, du sagde om" (tre møder, M., 1997, 83 -85). Jeg har indledt detaljeret denne historie for at vise, at appellen til ortodoksi ikke var for Academician S.P. Korolev nogle episoder. Han levede i det, og for hensyn til tilfredshed af åndelige behov risikerede sin høje position. Med enorm beskæftigelse fandt lederen af \u200b\u200brumprogrammet tid til at læse godheden - de hellige fædres kreationer er en rent asketisk retning.

Ikke kun videnskab, men kunstnerisk kreativitet kan ikke gøre meningen med menneskelivet. A.S. Pushkin, der allerede er en del af Ruslands første digter, skrev i 1827 Tre nøgler. - et digt, som blev udtrykt af en smertefuld følelse af åndelig tørst:

I steppes verdslige, trist og uacceptable,
Tre nøgler var mystiske:
Nøglen til ungdomsår, nøglen er hurtig og oprørsk,
Løb, løber, mousserende og jury.
Kaustal nøglebølge inspiration
I stepperne af verdslige eksilets.
Sidstnævnte nøgle er en kold nøgle af kulden,
Han er sødere hele hjertet af hjertettolite.

Sjælen i den 28-årige digter finder ikke fuldstændigheden af \u200b\u200btilfredshed i livets glæder, som løb, løber, mousserende og jury. Castal Source (Forår på Mount Parnass, nær Delph i Grækenland) - et symbol på poetisk og musikalsk inspiration. Vand fra denne kilde kan også ikke drikke en fading sjæl. For digteren, som på dette tidspunkt var lige begyndt at forstå den vitale betydning og åndelige skønhed af kristendommen, var sødere den sødere kold nøgle ud Sorg, sæler, verdslige opstande og pleje. Et par måneder før døden vil A.S. Pushkin skrive: "Der er en bog, som hvert ord tolkes, forklares, prædikeres i alle ender af jorden, der blev anvendt på alle omstændigheder i verdens liv og hændelse; Fra hvem det er umuligt at gentage et enkelt udtryk, der ikke ville vide alt af hjertet, hvilket ikke ville have været folks ordsprog; Hun indeholder ikke noget ukendt Men denne bog af dette hedder evangeliet - og det er evigt ny charme, at hvis vi, fredelig eller deprimeret af despondency, ved et uheld åbner det, så er det ikke længere muligt at modstå sine søde hobbyer og fordybe ånden i hendes guddommelige Valoquens. "(PSS, L., 1978, T.5, s. 322).

Vi nærmede sig svaret på spørgsmålet. Lærens betydning er indeholdt i det hellige evangelium. Guds ord åbner sandheden for os, at livet er værdifuldt, hun mere mad. (Mf.6: 25), opretholdelse af det vigtigere lørdag (MK.3: 4). Guds Søn har livet fra evigheden (Johannes 1: 4). Den afdøde for os og den oprejste Jesus Kristus er livets hoved (Apostlenes gerninger 3: 15). Ægte, ikke en illusiv, hvilket kun betyder, at livet, som introducerer os til Guds evighed og forbinder med ham - den eneste kilde til uendelige glæder, lette og lykkelige hvile. "Jeg er en opstandelse og liv; Tror på mig, hvis det dør, vil genoplive. Og alle, der bor og tror på mig, vil ikke dø for evigt "(i.11: 25). Indgang den starter på jorden. Kirken, som Guds skabelse, er bestemmelsen og begyndelsen af \u200b\u200bevigt liv. Nyt liv, der allerede er på jorden, bliver virkelighed gennem tro på en, der er måde og sandhed og liv (I.14: 6). Bevis for dette er de hellige liv. Men selv den, der ikke steg til hemmeligheds skridt, men kun tager sin åndelige vej til ærligt og ansvarligt, købes gradvist den indre verden og ved, hvad betydningen af \u200b\u200bhans liv er.

Kære Lyudmila! Du skal indtaste den tusindårige tradition for det kristne liv. Det er ikke kun nødvendigt at tro på Kristus, men stoler også på ham i alt. Så vil der være tvivl og selv vil begynde at løse smertefulde spørgsmål om udnævnelsen af \u200b\u200ben person.

Ortodoksy. (fra den græske "rigtige service", "ordentlig doktrin") - en af \u200b\u200bde vigtigste world Religions.er en retning i kristendom. Ortodoxy tog form i første Millennium fra R. X. Under ledelse af Institut for Biskop Konstantinopel. - Hovedstaden i det østlige romerske imperium. I øjeblikket tilstår ortodoksi 225-300 millioner Mand over hele verden. Ud over Rusland var den ortodokse religion udbredt på Balkan og Østeuropa. Interessant nok, sammen med traditionelt ortodokse lande, findes tilhængere af denne retning af kristendommen i Japan, Thailand, Sydkorea og andre. Asien lande (og ikke kun mennesker med slaviske rødder, men også den lokale befolkning).

Ortodokse tror på det God-Trinity., Far, søn og hellige ånd. Det antages, at alle tre guddommelige hypostasier er i uadskillelig enhed. Gud er verdens skaber, som blev skabt af ham i begyndelsen synless. Ondt og synd Samtidig forstås de som forvrængninger. Arrangeret af verdens gud. Den oprindelige synd af ulydighed i Adam og Eva GUD var pickielon. gennem inkarnation, jordisk liv og kritik Søn gud Jesus Kristus.

I forståelse af ortodokse Kirke - Dette er en gud-menneskelig organisme ledet af Herren Jesus Kristusforening af folk samfundet Helligånden, ortodokse tro, Guds lov, hierarki og sakramenterne.

Højere niveau af hierarki Præster i ortodoksi er hagen biskop. Det han hovederkirkefællesskab på sit territorium (bispedømmet), udfører nadveren præstordrer. (Dedikationer), herunder andre biskopper. CIRCUIT ORITAINS. løbende går tilbage til apostlene. Mere ældre Biskopper hedder Ærkebiskopper og storbyerog den højeste er patriark.. Nederste Chin kirke hierarki, efter biskopper, - presbyters. (præster), der kan udføre alle ortodokse sakramenter Ud over ordinering. Næste GOOD diakon.hvem selv ikke begå Sakramenter, men hjælp I denne preserger eller biskop.

Gejstlighed divideret med hvid og sort. Præster og diakoner, der tilhører hvid gejstlighed har familier.. Sort Præsten er munks.Giving Sorv cølibat. San Diacon i Monastic kaldes navnet på Ierodiakon, og præsten er Hieromona. Biskop måske kun repræsentant sort præst.

Hierarkisk struktur Ortodox kirke modtager visse demokratiske procedurer. ledelse, især tilskyndet kritik enhver åndelig person hvis det retreats. fra ortodokse tro.

Personlighedsfrihed refererer til de vigtigste principper Ortodoksi. Det menes at betydningen af \u200b\u200båndeligt liv Mand i erhvervelsen af \u200b\u200bførste Ægte frihed Fra synder og lidenskaber, han slavede. Redningen Måske kun under handlingen guds nåde, da fri håndhævelse. troende apps til dem indsats på den åndelige vej.

Til opnåelse. frelse Der er to måder. Først - monastic.konkluderet i ensomhed og afkald på verden. Dette er vejen special Ministry. Gud, kirker og nærliggende i forbindelse med en stresskamp af en person med deres synder. Den anden måde at frelse på - dette er serverer fred, primært familie. Familie i ortodoksy spiller en stor rolle og kaldes lille kirke eller hjemme kirke.

Kilde til national ret Ortodokse kirke - hoveddokumentet - er Sacred Legend.Som indeholder hellig skrivning, fortolkningen af \u200b\u200bde hellige skrifter, der er udarbejdet af de hellige fædre, de hellige fædres teologiske skrifter (dogmatiske værker), dogmatiske definitioner og handlinger i de hellige universelle og lokale råd i den ortodokse kirke, liturgiske tekster, en ikonist, Åndelig succession, udtalt i afviklere af hengivne, deres instruktioner om åndeligt liv.

Holdning ortodoksi til statehood. Bygget på godkendelse at enhver magt fra Gud. Selv under forfølgelsen af \u200b\u200bkristne i det romerske imperium befaler apostlen Paulus kristne at bede om magt og læse kongen ikke kun frygt for skylden, men også for samvittighedens skyld, idet man ved, at magt er Guds etablering.

Til ortodokse sacraments. Troende: Dåb, Worldware, Eukarist, Omvendelse, Præstedømme, Ærlig Ægteskab og Fantastisk. Sakrament. eukarist eller fællesskab, er det vigtigste, det bidrager bekendtskab af mand til gud. Sakrament. dåb- dette er menneskelig indgang til kirken, slippe af med synd Og evnen til at starte et nyt liv. Miropomanazism (normalt følger umiddelbart dåb) er at overføre den troende velsignelse og gaver i Helligåndenhvem styrker en person i åndeligt liv. I løbet af Imponerendeden menneskelige krop anerkender indviet bye.Hvad giver dig mulighed for at slippe af med kropslige lidelser., giver forlader synder. Cobbing. - forbundet med tilgivelse af alle synderbegået af mennesket, fortiden af \u200b\u200bbefrielse fra sygdomme. Anger- syndens tilgivelse under forudsætning oprigtig omvendelse. Tilståelse - Giver en nådig mulighed, styrke og støtte til rensning fra synd..

Bønner. i ortodoksi kan være som hjem og delt - Kirke. I det første tilfælde en mand for Gud afslører sit hjerteOg i det andet - øges bønnens styrke mange gange, da det er involveret i det hellige og angelshvem er også medlemmer af kirken.

Ortodox kirke mener, at kristendommens historie til den store splittelse (adskillelse af ortodoksi og katolicisme) er historien om ortodoksi. Generelt har forholdet mellem de to hovedafdelinger af kristendommen altid været ret sværtnogle gange når frank Confrontation.. Og selv i det 21. århundrede tidligtale om fuld forsoning. Ortodoxy mener, at frelse kun kan erhverves i kristendommen: på samme tid uanfordelige kristne samfund Overveje delvist. (men ikke helt) frataget Guds nåde. I forskel fra katolikker Ortodokse genkender ikke dogma infallibility af Pope Rimsky og hans forrang over alle kristne, dogma ubesmittet opfattelse af jomfruen mary, Undervisning O. purgatory., DOGMAT O. body Ascension af Guds moder. En vigtig sondring af ortodoksi fra katolicisme, som havde alvorlig indflydelse på politisk historie.er afhandlingen om symphony af de åndelige og sekulære myndigheder. Romersk kirke Udfører for komplet kirkens immunitet Og repræsenteret af hans ypperstepræst har en suveræn sekulær effekt.

Orthodox kirke er organisatorisk repræsenterer fællesskabet af lokale kirker, som hver især bruger fuld uafhængighed og uafhængighed på sit område. Eksisterende eksisterende. 14 Autochefale Kirker, for eksempel konstantinopel, russisk, græsk, bulgarsk osv.

Kirken af \u200b\u200bden russiske tradition, klæbet gamle rites.generelt accepteret før Nikonian reform, Bære et navn Gamle Believer.. Gamle troende blev udsat forfølgelser og undertrykkelseHvad var en af \u200b\u200bgrundene til at tvunget dem til at opføre sig adskilt livsstil. Gamle troende eksisterede i Sibirien., på den Nord for europæisk del Rusland ved nu afgjort de gamle troende jorden rundt. Sammen med funktionerne i udførelsen ortodokse ritualer., fremragende på forespørgsel Russisk ortodokse kirke (for eksempel antallet af fingre, der er døbt), har de gamle troende særlig livsstil, f.eks, alkohol spiser ikke, ryger ikke.

I de senere år på grund af globalisering af åndeligt liv (Fordeling af religioner på alle verdenerUanset deres oprindelige oprindelses- og udviklings territorier) var der en udtalelse om, at ortodoksy. som religion tabe konkurrence. Buddhisme, hinduisme, islam, katolicisme, ligesom ikke nok tilpasset For den moderne verden. Men sandsynligvis, bevarelse af ægte dyb religiositetufrivilligt forbundet med russisk kultur.og der er vigtigt formål med ortodoksysom vil tillade i fremtiden at finde frelse af russiske folk.