منشأ و تاریخ اولیه مردم فینو-اوگریک تا به امروز موضوع بحث های علمی باقی مانده است. رایج ترین نظر در بین محققان این است که در دوران باستان گروهی از مردم وجود داشتند که به یک زبان اولیه پروتئینی - فینیکی صحبت می کردند. نیاکان فینو-اوگریای امروز تا پایان هزاره سوم قبل از میلاد. ه وحدت نسبی را حفظ کرد. آنها در اورال و اورال غربی و احتمالاً در برخی مناطق مجاور آنها مستقر شدند.

در آن دوره ، دوره فینو-اوگریک نامیده می شد ، قبایل آنها با هند و ایرانیان تماس می گرفتند ، که این در اسطوره ها و زبان ها نمود داشت. بین هزاره سوم و دوم قبل از میلاد. ه از هم جدا شدند زشتو فینو پرمینشاخه ها. در میان اقوام اخیر ، که در جهت غربی مستقر شدند ، زیرگروههای زبانهای مستقلی به تدریج ظهور و جدا شدند:

• بالتیک-فنلاندی ،
• ولگا-فنلاندی ،
• پرم

در نتیجه انتقال جمعیت شمال دور به یکی از گویشهای فینو-اوگریک ، سامی ها شکل گرفتند. گروه اوگرایی زبانها در اواسط هزاره 1 قبل از میلاد متلاشی شد. ه تقسیم بالتیک-فنلاندی در آغاز عصر ما اتفاق افتاد. پرم کمی بیشتر دوام آورد - تا قرن هشتم.

ارتباطات قبایل فینو-اوگریک با مردم بالتیک ، ایرانی ، اسلاو ، ترک ، ژرمنی نقش مهمی در روند توسعه جداگانه این زبانها داشته است.

منطقه اسکان

مردم فینو-اوگریک امروزه عمدتاً در شمال غربی اروپا زندگی می کنند. از نظر جغرافیایی ، آنها در قلمرو وسیعی از اسکاندیناوی تا اورال ، ولگا-کاما ، منطقه پایین و میانی Pre-Tobol ساکن شده اند.

مجارها تنها مردم گروه قومی-زبانی فینو-اوگری هستند که جدا از سایر قبایل مربوط به خود - در منطقه کارپات - دانوب دولت خود را تشکیل داده اند.

تعداد کل مردمی که به زبانهای اورالی صحبت می کنند (این شامل فینو-اوگریک همراه با زبانهای ساموئدی است) 23-24 میلیون نفر است. پرشمارترین نمایندگان مجارها هستند. بیش از 15 میلیون نفر در جهان وجود دارد. پس از آنها فنلاندی ها و استونیایی ها (به ترتیب 5 و 1 میلیون نفر) قرار دارند. بیشتر سایر اقوام فینو-اوگریک در روسیه مدرن زندگی می کنند.

گروه های قومی فینو-اوگریک در روسیه

شهرک نشینان روسی در قرون 16-18 به طور گسترده به سرزمین های فینو-اوگریایی هجوم بردند. در اکثر مواقع ، روند استقرار آنها در این مناطق به صورت مسالمت آمیز انجام می شد ، اما برخی از مردم بومی (به عنوان مثال ماری ها) برای مدت طولانی مقاومت کردند و به شدت در مورد الحاق منطقه خود به دولت روسیه مقاومت کردند.

دین مسیحی ، نوشتن ، فرهنگ شهری ، که توسط روس ها معرفی شد ، با گذشت زمان جایگزین عقاید و گویش های محلی شد. مردم به شهرها نقل مکان کردند ، به سرزمین های سیبری و آلتایی رفتند - جایی که زبان اصلی و رایج روسی بود. با این حال ، او (به ویژه گویش شمالی خود) بسیاری از کلمات فینو-اوگریک را جذب خود کرد - این امر در زمینه توپونیم ها و نام پدیده های طبیعی بیشتر به چشم می خورد.

در بعضی نقاط ، مردم فینو-اوگریک روسیه با ترکیبی مخلوط شدند و اسلام را پذیرفتند. با این حال ، بخش قابل توجهی از آنها هنوز توسط روسها جذب شده بود. بنابراین ، این مردم در هر کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در آن جمهوری هایی که نام خود را بر خود دارند. با این وجود ، طبق سرشماری سال 2002 ، گروه های بسیار قابل توجه فینو-اوگری در روسیه وجود دارد.

فینو-اوگریایی ها از نظر تعداد بزرگترین گروه زبانی نیستند ، بلکه از نظر تعداد افراد زیاد هستند. بیشتر مردم به طور جزئی یا کامل در قلمرو روسیه زندگی می کنند. تعداد آنها به صدها هزار نفر (موردویایی ها ، ماری ها ، اودمورت ها) می رسد ، در حالی که دیگران را می توان از یک طرف شمرد (از سال 2002 ، فقط 73 نفر در روسیه ثبت نام کردند که خود را Vod می نامند). با این حال ، بیشتر گویندگان زبانهای فینو-اوگریک در خارج از روسیه زندگی می کنند. اول از همه ، این افراد مجارستانی (حدود 14.5 میلیون نفر) ، فنلاندی (حدود 6 میلیون نفر) و استونیایی (حدود یک میلیون نفر) هستند.

بیشترین تنوع مردم فینو-اوگریک در کشور ما نمایندگی می شود. این در درجه اول زیر گروه ولگا-فنلاند (Mordovians و Mari) ، زیرگروه پرمین (Udmurts ، Komi-Permians و Komi-Zyryans) و زیر گروه Ob (Khanty و Mansi) است. همچنین در روسیه تقریباً همه نمایندگان زیر گروه بالتیک-فنلاند (اینگریان ، ستوس ، کارلیان ، وپسیان ، ایزوریان ، ودس و سامی) وجود دارند.

تواریخ قدیمی روسیه نام سه قوم دیگر را حفظ کرده است ، که تا زمان ما باقی نمانده است و ظاهراً توسط جمعیت روسیه کاملاً جذب شده است: از ولگا و اوکا و موروم - در حوضه اوکا.

همچنین ، اکتشافات باستان شناسی و قوم نگاری موزه Dalnekonstantinovsky در منطقه نیژنی نوگورود و دانشگاه نیژنی نووگورود اکنون در حال بررسی دقیق زیر گروه قومی دیگری از موردویایی ها هستند که اخیراً ناپدید شده اند - Teryukhans ، که در جنوب منطقه نیژنی نوگورود زندگی می کردند .

پرشمارترین مردم فینو-اوگریک جمهوری های خاص خود را دارند و در روسیه روسیه ایالتی مختار دارند - جمهوری های موردوویا ، ماری ال ، اودمورتیا ، کارلیا ، کومی و اوگروگ خودمختار خنتی-مانسی).

کجا زندگی می کنند

در اصل ساکنان اورال و سیبری غربی ، فینو-اوگریایی ها سرانجام در غرب و شمال سرزمین های اجدادی خود مستقر شدند - تا استونی و مجارستان مدرن. در حال حاضر ، چهار منطقه اصلی برای حل و فصل آنها وجود دارد:

• جزایر اسکاندیناوی ، شبه جزیره کولا و کشورهای بالتیک ؛
• دامنه میانی ولگا و پایین دست کاما ؛
• شمال اورال و منطقه اوب شمال
• مجارستان.

با این حال ، با گذشت زمان ، مرزهای جمعیت فینو-اوگریک کمتر و کمتر مشخص می شود. این امر به ویژه در 50 سال گذشته مشهود است و این روند با مهاجرت نیروی کار هم در داخل کشور (از روستاها به شهرها) و هم با ایالت های بین المللی (به ویژه پس از ایجاد اتحادیه اروپا) همراه است.

زبانها و انبور

این زبان در واقع یکی از ویژگی های اصلی این جامعه است ، در غیر این صورت به سختی می توان گفت که مجارها ، استونیایی ها و مانسی صرفاً از نظر شکل ظاهری خویشاوند هستند. در مجموع ، حدود 35 زبان فینیو-اگریکی وجود دارد که فقط به دو زیر شاخه تقسیم شده اند:

• Ugric - مجارستانی ، خانتی و مانسی ؛
• فینو-پرمیان - بقیه ، از جمله موروم ، مریان ، مشچرا ، کمی-سامی و آکالا.

محققان و زبان شناسان بر این باورند که همه زبانهای فعلی فینو-اوگریک یک جد مشترک داشته اند که برای طبقه بندی زبانی توسط زبان اوگریک نامگذاری شده است. باستانی ترین بنای یادبود مکتوب شناخته شده (اواخر قرن 12) ، اصطلاحاً "مراسم ترحیم و نماز" است که به زبان لاتین به زبان مجارستان قدیم نوشته شده است.

ما بیشتر به اصطلاح Anbur علاقه مند خواهیم شد - نوشته باستانی پرمین ، که در قلمرو پرم کبیر در قرون XIV-XVII توسط مردمی که در آن ساکن بودند استفاده می شود: Komi Permian ، Zyryan Komi و روس ها. آن را یک مبلغ ارتدوکس روسی ، اوستیوزانین استفن از پرم در سال 1372 بر اساس حروف الفبای روسی ، یونانی و نمادهای پرم tamga - runic ایجاد کرد.

از آنجا که ایالت مسکو به طور منظم و سریعاً در همان جهت گسترش می یافت ، مانند گذشته ، تعمید شهروندان جدید را انجام می داد تا ماسکووی ها با همسایگان جدید خود در شرق و شمال شرقی ارتباط برقرار کنند. اتفاقاً ، دومی مخالف آن نبودند (اگر در مورد پرم و زیریان صحبت کنیم). با این حال ، با گسترش تدریجی ملوکانه مسکو و درج کل پرم بزرگ در آن ، الفبای روسی کاملاً جایگزین Anbur می شود ، زیرا به طور کلی ، همه افراد باسواد در آن مکان ها از قبل روسی صحبت می کنند. در قرون 15-15 میلادی ، این نوشته هنوز در بعضی جاها مورد استفاده قرار می گیرد ، اما قبلاً به عنوان رمزنگاری - نوعی رمزنگاری است که تعداد بسیار محدودی از مردم با آن آشنا هستند. در قرن هفدهم ، آنبور کاملاً از گردش خارج شده است.

تعطیلات و آداب و رسوم Finno-Ugric

در حال حاضر ، بیشتر مردم فینو-اوگریایی مسیحی هستند. روس ها ارتدکس ، مجارها بیشتر کاتولیک هستند ، مردم بالتیک پروتستان هستند. با این حال ، بسیاری از مسلمانان فینو-اوگریک در روسیه وجود دارند. همچنین ، در سال های اخیر ، اعتقادات سنتی احیا شده است: شمنیسم ، آنیمیسم و ​​آیین نیاکان.

طبق معمول در طول مسیحیت ، تقویم تعطیلات محلی به طور همزمان با تقویم کلیسا تنظیم شده بود ، کلیساها و نمازخانه ها به جای نخلستان های مقدس برپا می شدند و آیین مقدسین مورد احترام محلی معرفی می شد.

دین پیش از مسیحیت مردم فینو-اوگریک شرک بود - یک خدای برتر (به عنوان یک قاعده ، خدای آسمان) وجود داشت ، و همچنین کهکشان خدایان "کوچکتر": خورشید ، زمین ، آب ، باروری. .. نام همه مردم برای خدایان متفاوت بود: در مورد خدای برتر ، خدای فنلاندی آسمان را یومالا ، استونی ها Taevataat ، ماری به نام Yumo نامیدند.

علاوه بر این ، به عنوان مثال ، خانتی ها ، که بیشتر به ماهیگیری مشغول هستند ، خدایان "ماهی" را بیشتر احترام می گذارند ، در حالی که منسی ها ، که بیشتر به شکار مشغول هستند ، حیوانات جنگلی مختلفی دارند (خرس ، گوزن). یعنی همه مردم بسته به نیازهای خود اولویت بندی می کنند. این دین کاملاً منفعت طلبانه بود. اگر فداکاری هایی که برای برخی از بت ها انجام می شد هیچ تأثیری نداشت ، پس همان منسی می توانست او را با شلاق به راحتی شلاق بزند.

همچنین ، برخی از فینو-اوگریایی ها هنوز در تعطیلات لباس پوشیدن با ماسک حیوانات را تمرین می کنند ، که این امر ما را در زمان توتمیسم نیز قرار می دهد.

موردویایی ها که عمدتا به کشاورزی اشتغال دارند ، آیین گیاهان بسیار پیشرفته ای دارند - اهمیت آیینی نان و فرنی ، که تقریباً در همه آیین ها اجباری بود ، هنوز هم عالی است. تعطیلات سنتی موردویایی با کشاورزی نیز همراه است: Ozim-purya - دعا برای برداشت نان در 15 سپتامبر ، یک هفته بعد برای Ozim-purya از Keremet molyans ، Kaldaz-Ozks ، Velima-biwa (آبجو جهانی) در نزدیکی کازان برگزار می شود.

ماری ها از 31 دسامبر تا اول ژانویه U Ii Payrem (سال نو) را جشن می گیرند. کمی قبل از این ، Shorykyol (Christmastide) جشن گرفته می شود. Shorykyol را "پای گوسفند" نیز می نامند. دلیل این امر این است که در این روز دختران خانه به خانه می رفتند و همیشه وارد گوسفندان می شدند و گوسفندان را از پاها می کشیدند - این امر برای تأمین رفاه خانواده و خانواده بود. Shorykyol یکی از معروف ترین تعطیلات ماری است. در زمان انقلاب زمستان (از 22 دسامبر) پس از ماه نو جشن گرفته می شود.

Roshto (کریسمس) نیز جشن گرفته می شود ، همراه با دسته ای از مادران بزرگ به رهبری شخصیت های اصلی - Vasli kuva-kugyza و Shorykyol kuva-kugyza.

به همین ترتیب ، تقریباً تمام تعطیلات سنتی محلی به تعطیلات کلیسا اختصاص دارد.

همچنین لازم به ذکر است که این ماری ها بود که به شدت مبلغین مبلغ مسیحی را پس زدند و هنوز هم در روزهای تعطیل سنتی از نخلستان های مقدس و درختان مقدس دیدن می کردند و در آنجا مراسم انجام می دادند.

در میان اودمورت ها ، تعطیلات سنتی نیز به کلیسا ، همچنین به عنوان کار کشاورزی و روزهای انقلاب زمستانی و تابستانی ، اعتدالین بهار و پاییز تعیین می شد.

برای فنلاندی ها ، مهمترین آنها کریسمس (همانند مسیحیان شایسته) و نیمه تابستان (یوهانوس) است. یوهانوس در فنلاند تعطیلات ایوان کوپالا در روسیه است. همانطور که در روسیه ، فنلاندی ها معتقدند که این یک روز تعطیل به افتخار جان باپتیست است ، اما بلافاصله مشخص است که این یک جشن بت پرست است ، که نمی تواند خودش را ریشه کن کند و کلیسا سازش پیدا کرد. مثل ما ، در روز نیمه تابستان ، جوانان از روی آتش پریدند ، و دختران تاج گل به آب انداختند - هر کس تاج گل را بگیرد ، داماد خواهد بود.

این روز در بین مردم استونی نیز احترام گذاشته می شود.

آیین کارسیکو در میان کارلیان ها و فنلاندی ها بسیار جالب است. کارسیکو یک درخت مخصوص بریده یا بریده شده (همیشه مخروطی) است. این مراسم می تواند تقریباً با هر واقعه قابل توجهی همراه باشد: عروسی ، مرگ یک شخص مهم و قابل احترام ، یک شکار خوب.

بسته به شرایط ، درخت خرد شده یا تمام شاخه های آن کاملاً خرد شده است. آنها می توانستند یک شاخه یا فقط قسمت بالای آن را ترک کنند. همه اینها به صورت فردی تصمیم گیری می شد ، که فقط توسط مجری مراسم شناخته شده است. پس از مراسم ، درخت را تماشا کردند. اگر وضعیت او بدتر نمی شد و درخت به رشد خود ادامه می داد ، این به معنای خوشبختی بود. اگر اینگونه نباشد ، اندوه و بدبختی.

اگر به نقشه فدراسیون روسیه توجه کنید ، می توانید نام رودخانه ها را در حوضه های ولگا و کاما پیدا کنید ، جایی که هجاهای "ga" و "va" به هم می پیوندند. این تأیید می کند که قبایل فینو-اوگریک در اینجا زندگی می کردند. در زبان آنها ، چنین هجا به معنی "رودخانه" است. علی رغم این واقعیت که آنها از یک منطقه پراکندگی نسبتاً گسترده برخوردار بودند ، بسیاری از مورخان هنوز نمی توانند به طور قطعی بگویند که شیوه زندگی آنها چگونه بود.

شرح قبایل فینو-اوگریک

از آنجا که قبایل فینو-اوگریک در قسمت قابل توجهی از روسیه زندگی می کردند ، نام آنها بسیار متنوع است. آنها را می توان به پنج گروه اصلی تقسیم کرد:

1. کارلیایی های مقیم جمهوری کارلیا. آنها با چندین گویش ارتباط برقرار می کنند ، اما زبان اصلی فنلاندی است. آنها روسی را نیز می دانند.
2. لوپاری یا سامی ساکن اسکاندیناوی شمالی. پیش از این ، تعداد آنها بسیار بیشتر بود ، اما با گذشت زمان آنها به سمت شمال رانده شدند ، در نتیجه شرایط نامناسب زندگی شروع به کاهش پیوسته ترکیب کمی مردم کرد.
3. موردویایی ها و ماری ها که در قلمرو موردویا و همچنین در بسیاری از مناطق روسیه زندگی می کنند. در میان همه گروه ها ، این یکی است که به سرعت روس بندی می شود ، ملیت ها بلافاصله ایمان مسیحی و زبان مربوطه را پذیرفتند.
4. کومی و اودمورت های ساکن جمهوری کومی. این گروه باسوادترین افراد هستند ، از نظر سواد آنها تا قبل از انقلاب هیچکس برابر نبودند.
5. مجارستان ، خانتی و مانسی که در شمال اورال و پایین دست اوب زندگی می کنند. اما در ابتدا سواحل دانوب به عنوان پایتخت این کشور در نظر گرفته می شد.

بنابراین ، قبایل فینو-اوگریک در طول تاریخ خود در کنار روسها راهپیمایی کردند. این بدان معنی است که فرهنگ های آنها بهم آمیخته شده است ، آنها چیزهای جدیدی از یکدیگر آموخته اند.

فینو-اوگریایی ها از کجا آمده اند؟

صحبت از محل استقرار قبایل فینو-اوگریک ، اجازه دهید در مسئله ظهور ملیت تحقیق کنیم. واقعیت این است که محل زندگی آنها سرزمینهای وسیعی را در بر می گیرد ، اما اطلاعات دقیقی در مورد محل شروع آن وجود ندارد.

اعتقاد بر این است که آنها نمونه اصلی را در هزاره IV-III قبل از میلاد نشان می دهند. ه آنها نه تنها سرزمین های روسیه را به طور کامل اشغال کردند ، بلکه به اروپا نیز سرایت کردند. در مورد اینکه چرا قبایل به غرب رفته اند ، نظر دوگانه وجود دارد. اول ، این می تواند یک مهاجرت منظم باشد. ثانیا ، امکان کنار رانده شدن آنها توسط فاتحان مجاز است.

گزینه دوم ، از آنجا که در هزاره دوم قبل از میلاد مسیح ، مورد توجه مورخان قرار گرفته است ، احتمال بیشتری دارد. ه قبایل ترکیه ، هند ، آسیای صغیر و غیره شروع به نفوذ به خاک روسیه کردند. با این حال ، به طور قطع می توان گفت که مردم فینو-اوگریک نقش مهمی در شکل گیری مردم اسلاو داشتند.

جمعیت قبل از اسلاوی

قبایل فینو-اوگریک و بالتیک قبل از اسلاوها بومی سرزمین روسیه محسوب می شوند. آنها 6 هزار سال پیش شروع به توسعه این مناطق کردند. به تدریج به غرب کوههای اورال و سپس به دشت اروپای شرقی منتقل شد و سپس به ساحل دریای بالتیک رسید. با این حال ، اورال ها همیشه میهن این مردم در نظر گرفته شده اند.

متأسفانه ، بیشتر قبایل فینو-اوگریک تا به امروز زنده نمانده اند. تعداد آنها امروز حداقل است. اما به طور قطع می توان گفت که فرزندان چنین قوم عظیم و بی شماری در گذشته در قلمرو کل کره زمین زندگی می کنند.

زیستگاه

اسکان قبایل فینو-اوگریک را نمی توان بدون ابهام خواند. این به دلیل این واقعیت است که روند کار در خاک کشور آغاز شد ، اما متعاقباً سرزمین های دیگر را تصرف کرد. به میزان بیشتری جذب شمال و غرب شدند.

تا هزاره اول ، تقریباً کل سرزمین بالتیک توسط قبایل فینو-اوگریک اشغال شد. محل اسکان تنها مکان نیست ، زیرا برخی از گروه های ملیت به سمت اسکاندیناوی شمالی رفتند.

اما حفاری ها نشان می دهد که همه این مردم اشتراکات زیادی با اسلاوها دارند ، از مدیریت اقتصاد ، دین و پایان به ظاهر. در نتیجه ، اگرچه بیشتر قبایل به شمال ترک شدند ، برخی از آنها در قلمرو روسیه مدرن باقی ماندند.

اولین دیدارها با روس ها

در قرون 16 و 18 ، مهاجران روسی شروع به هجوم به مناطقی کردند که قبایل فینو-اوگریک در آن زندگی می کردند. لیست درگیری های نظامی کم بود ، زیرا بیشتر شهرک سازی به روشی کاملاً مسالمت آمیز انجام می شد. فقط گاهی اوقات الحاق سرزمین های جدید به دولت روسیه با مقاومت روبرو می شد. پرخاشگرترین آنها ماری بودند.

دین ، ​​نوشتار و زبان روسها خیلی زود شروع به جایگزینی فرهنگ محلی کردند. اما از طرف فینو-اوگریک ، برخی کلمات و گویش ها وارد زبان شدند. به عنوان مثال ، برخی از نام های خانوادگی روسی ، مانند شوکشین ، پیاشوا و دیگران ، هیچ ارتباطی با فرهنگ ما ندارند. آنها به نام قبیله "شوكشا" برمی گردند و نام "پیاش" به طور كلی قبل از مسیحیت است. بنابراین ، ترکیب این دو فرهنگ هماهنگ و متمم یکدیگر است.

استعمار

قبایل فینو-اوگریک باستان در سرزمینهای بزرگی زندگی می کردند ، که دلیل آوارگی آنها بود. لازم به ذکر است که همه آنها نمی توانند از خود در برابر استعمارگران مسلح دفاع کنند. اما نیازی به این کار نبود ، زیرا بسیاری از سرزمین ها به سرعت و بدون مقاومت به روسیه پیوستند.

با این حال ، مکان هایی که قبایل فینو-اوگریک در آنها زندگی می کردند نه تنها روس ها را به خود جلب می کردند. ترکها همچنین علاقه مند به گسترش سرزمینهای خود بودند. بنابراین ، بخشی از ملیت ایمان مسیحی را قبول نداشتند ، بلکه ایمان مسلمان را پذیرفتند.

لازم به ذکر است که ، علیرغم این واقعیت که فینو-اوگریایی ها به معنای واقعی کلمه در فرهنگ هایی که در سرزمین های آنها ظاهر می شود ، حل می شوند ، آنها نوع انسان شناسی خود را حفظ می کنند. اینها چشمهای آبی ، موهای بلوند و صورت پهن است. همچنین ، بسیاری از کلمات از زبان آنها وام گرفته شده است ، به عنوان مثال ، تندرا یا sprat.

مزرعه

در حقیقت ، جدا كردن از ویژگی های فعالیت اقتصادی كه قبایل فینو-اوگریك انجام می دهند غیرممكن است. شغل آنها بیشتر گله داری ، ماهیگیری و شکار گوزن شمالی بود. فقط تعداد کمی از زیر گروه های قبیله ای متفاوت بودند.

به عنوان مثال ، ماری ها که نسبت به پیوستن به دولت روسیه واکنش منفی نشان دادند ، تا زمان انقلاب مقاومت کردند. این امر بر آنها تأثیر منفی می گذارد. آنها نمی توانند تجارت کنند و همچنین تعداد کمی از آنها می توانند فعالیتهای صنایع دستی انجام دهند. زندگی در روستاها و روستاها مجبورند فقط از طریق پرورش گاو و کشاورزی امرار معاش کنند.

زیر گروه کومی ، که از نظر تحصیلات متمایز است ، می تواند به روش دیگری درآمد کسب کند. بازرگانان و کارآفرینان زیادی در میان آنها وجود داشتند که باعث می شد کار سخت را کنار بگذارند.

دین

ارتدکس اعتراف اکثر ملتهایی بود که قبایل فینو-اوگریک را تشکیل می دادند. مذهب برخی از آنها به دلیل این واقعیت که در طول استعمار سرزمین ها ، بخشی از آن توسط ترک ها فتح شد ، کاملاً متفاوت است. بنابراین ، سکونتگاههای فردی مجبور شدند به اسلام و اسلام روی آورند.

اما همه قبایل فینو-اوگریک اعتقاد به ارتدکس ندارند. لیست ملیت هایی که به سایر ادیان روی آورده اند حداقل است ، اما هنوز هم وجود دارد.

اودمورت ها ارتدکس را پذیرفتند ، اما این دلیل پیروی از سنت های مسیحی نشد. بسیاری از آنها فقط به این دلیل تعمید یافتند که اشراف روسیه آنها را تنها بگذارند. دین اصلی آنها بت پرستی است. آنها خدایان و ارواح را می پرستند. بسیاری از مردم کومی ایمان قدیمی خود را حفظ کرده و پیرو باورهای قدیمی بودند.

خانتی و مانسی نیز مسیحیت را به عنوان دین اصلی خود تصور نمی کردند. آنها به ایمان قدیمی روی آوردند و حتی سعی نکردند آن را پنهان کنند ، تعمید برای آنها بیگانه بود. اما به دلیل این واقعیت که آنها بسیار دور از شاهزادگان روسی زندگی می کردند ، هیچ کس نمی توانست آنها را مجبور به پذیرش ارتدکس کند. احتمالاً به همین دلیل ، ایمان قدیمی تنها اعتقادی بود که آنها در مورد خانتی ها و مانسی ها می دانستند. آنها به سادگی چیزی برای مقایسه نداشتند.

نوشتن

متأسفانه ، قبایل فینو-اوگریک شامل آن دسته از افراد هستند که انتقال اطلاعات مکتوب را گناهکار می پندارند. در نتیجه ، هرگونه منابع ادبی به سادگی حذف می شوند. انتقال اطلاعات به صورت کتبی ممنوع است.

با این حال ، استفاده از هیروگلیف در دسترس بود. از هزاره 4 قبل از میلاد آغاز شد. ه و تا قرن XIV ادامه داشت. تنها در این صورت بود که متروپولیتن پرم نامه خود را به قبیله کومی اختصاص داد. احتمالاً به همین دلیل است که آنها تحصیلات بیشتری نسبت به برادران خون خود داشته اند.

قبایل فینو-اوگریک ، برخلاف اسلاوها ، زبان خاصی نداشتند. هر شهرک از گویش خاص خود استفاده می کرد. اغلب ، در چارچوب یک ملیت ، مردم نمی توانند یکدیگر را درک کنند. احتمالاً دلیل کمبود نوشتن نیز همین است.

ادبیات و زبانها

همه قبایل فینو-اوگریک ، که به دلیل تعداد زیاد نام آنها قابل شمارش نیست ، با گویشهای خاص خود صحبت می کردند. بعلاوه ، حتی یک ملیت ، غالباً بدون مترجم ، نمی توانست همسایه خون خود را درک کند. اما برخلاف تصور رایج ، رایج ترین زبان ها در هیچ کجا ناپدید نشده اند.

در قلمرو روسیه مدرن ، می توانید جایی را ببینید که در مدارس به دو زبان - روسی و بومی - یکی از زبان هایی که هزاران سال پیش اجداد به آن صحبت می کردند ، آموزش می دهند. بنابراین ، به عنوان مثال ، در موردویا ، یک مطالعه روسی و

قبل از سلطنت پیتر اول ، روسیه مدرن از این نظر متمایز نبود که کل مردم را مجبور به صحبت منحصراً روسی می کرد. فقط در شهرهای بزرگ یا م institutionsسسات بزرگ اداری (مالیات و غیره) استفاده می شد. زبان روسی به تدریج به روستاها و سکونتگاه های کوچک نفوذ کرد ، در ابتدا با کمک آنها فقط با صاحبان زمین و ضابطان توضیح داده شد.

ادبیات اصلی زبان موکشان ، مریان و ماری در نظر گرفته شد. علاوه بر این ، آنها حتی با کابین ها ، بازرگانان بازار و غیره صحبت کردند. بدین معنا که دانستن لهجه های مشتریان خود برای افراد مختلفی که مشغول فعالیت کارآفرینی هستند به صرفه ضرر ندارد.

نتیجه

ادبیات نیز با فرهنگ این ملت غنی شد. مردم فینو-اوگریک همیشه مردگان را در تابوت های بلوط دفن کرده اند. آنها باید محافظت می شدند. نقش نگهبانان را گربه ها به عهده گرفتند ، در این افسانه ها ، طبق افسانه ها ، روح یک جادوگر یا یک جادوگر قبیله در آن جا به جا شد. و همچنین اگر بلوط برای اره و پردازش سریع در نظر گرفته شده بود ، زنجیرهایی به آن آویزان شدند. بر این اساس ، حتی یک کلاسیک بزرگ روسی مانند پوشکین نیز نمی تواند فرهنگ فینو-اوگریک را کنار بگذارد. و احتمالاً گربه فرهیخته اش چیزی بیشتر از یک شمن نیست که از جهان زیرین آمده است.

مردم فینو-اوگریک یکی از بزرگترین جوامع قومی-زبانی در اروپا هستند. فقط در روسیه ، 17 قوم با منشا Finn فینو-اوگری وجود دارد. "Kalevala" فنلاندی الهام بخش داستانهای تالکین و ایژورا - الکساندر پوشکین است.

مردم فینو-اوگریک چه کسانی هستند؟

مردم فینو-اوگریک یکی از بزرگترین جوامع قومی-زبانی در اروپا هستند. این شامل 24 نفر است که 17 نفر از آنها در روسیه زندگی می کنند. سامی ، اینگریان فنلاندی و ستوس هر دو در روسیه و خارج از کشور زندگی می کنند.
مردم فینو-اوگری به دو گروه فنلاندی و اوگریک تقسیم می شوند. تعداد کل آنها امروز 25 میلیون نفر تخمین زده می شود. از این تعداد ، حدود 19 میلیون مجارستانی ، 5 میلیون فنلاندی ، حدود یک میلیون استونیایی ، 843 هزار موردویایی ، 647 هزار اودمورتی و 604 هزار ماری وجود دارد.

کجا فینو-اوگرایی ها در روسیه زندگی می کنند؟

با توجه به مهاجرت کارگری فعلی ، می توان گفت که در همه جا ، با این وجود ، بیشترین تعداد فینو-اوگریک جمهوری های خاص خود را در روسیه دارند. اینها مردمی مانند موردویایی ها ، اودمورت ها ، کارلیان ها و ماری ها هستند. همچنین مناطق خودمختار خانتی ، مانسی و ننتس وجود دارد.

اوکروگ خودمختار Komi-Permyak ، که در آن Komi Perm اکثریت بودند ، با منطقه Perm به قلمرو Perm متحد شد. وپسیان فینو-اوگریک در کارلیا دارای ارزش ملی خاص خود هستند. Ingermanland فنلاندی ها ، ایژورا و سلکوپ ها قلمرو مستقلی ندارند.

آیا مسکو یک نام فینو-اوگریک است؟

طبق یک فرضیه ، نام های اصیل مسکو از ریشه فینو-اوگریک است. از زبان کامی "mosk" ، "moska" به روسی "گاو ، تلیسه" ترجمه می شود ، و "va" به عنوان "آب" ، "رودخانه" ترجمه می شود. مسکو در این مورد به "رودخانه گاو" ترجمه شده است. محبوبیت این فرضیه توسط حمایت آن توسط کلیوشفسکی به وجود آمد.

استفان کوزنتسوف ، مورخ روسی قرن های XIX-XX نیز معتقد بود که کلمه "مسکو" از ریشه فینو-اوگریک است ، اما فرض کرد که از کلمات مریان "ماسک" (خرس) و "آوا" (مادر ، زن) گرفته شده باشد. طبق این نسخه ، کلمه "مسکو" به عنوان "خرس" ترجمه شده است.
با این حال امروز ، این نسخه ها رد می شوند ، زیرا قدیمی ترین شکل oikonym "Moskv" را در نظر نمی گیرند. استفان کوزنتسوف از داده های زبانهای ارزیا و ماری استفاده می کرد ، در زبان ماری کلمه "ماسک" فقط در قرن XIV-XV ظاهر شد.

چنین مردمان مختلف فینو-اوگری

مردم فینو-اوگریک از نظر زبانشناختی و یا مردمشناسی از یکدست بودن بسیار دور هستند. بر اساس زبان ، آنها به چندین زیر گروه تقسیم می شوند. زیر گروه پرم-فنلاند شامل Komi ، Udmurts و Besermyans است. گروه ولگا-فنلاندی موردویو (Erzyans و Mokshans) و ماری هستند. بالتیک-فنلاندی ها عبارتند از: فنلاندی ها ، فنلاندی های Ingermanland ، استونیایی ها ، Setos ، Kvens در نروژ ، Vods ، Izhorians ، Karelians ، Vepsians و فرزندان مری. همچنین ، خانتی ها ، مانسی ها و مجارها به یک گروه جداگانه Ugric تعلق دارند. فرزندان مشچرا و موروما قرون وسطایی به احتمال زیاد متعلق به فنلاندی های ولگا هستند.

مردمان گروه فینو-اوگریک هر دو ویژگی کاکوئیدی و مغولوئیدی دارند. اوبریایی ها (خانتی و مانسی) ، بخشی از ماری ، موردویایی دارای ویژگی های بارز مغولوئید هستند. بقیه این صفات یا به طور مساوی هستند یا م componentلفه قفقازی غالب است.

آنچه هاپلوگروپ ها در مورد آن صحبت می کنند

مطالعات ژنتیکی نشان می دهد که هر دومین کروموزوم روسی متعلق به هاپلوگروپ R1a است. این ویژگی همه مردم بالتیک و اسلاوی است (به جز اسلاوهای جنوبی و روس های شمالی).

با این حال ، ساکنان شمال روسیه مشخصاً هاپلوگروپ N3 مشخصه گروه مردم فنلاند را نشان می دهند. در شمال روسیه ، درصد آن به 35 نفر می رسد (فنلاندی ها به طور متوسط ​​40 درصد دارند) ، اما در جنوب بیشتر ، این درصد کمتر است. N2 هاپلوگروپ N2 مربوط نیز در سیبری غربی گسترده است. این نشان می دهد که در شمال روسیه هیچ اختلاطی بین مردم وجود ندارد ، اما انتقال جمعیت محلی فینو-اوگری به زبان روسی و فرهنگ ارتدکس است.

چه افسانه هایی برای ما خوانده شده است

معروف است که آرینا رودیونونا ، پرستار بچه پوشکین ، تأثیر زیادی بر شاعر داشته است. قابل توجه است که وی اصالتاً فینو-اوگریک داشت. وی در روستای لامپوو در اینگرمان لند به دنیا آمد.
این در درک داستان های پوشکین چیزهای زیادی را توضیح می دهد. ما آنها را از کودکی می شناسیم و معتقدیم که آنها از ابتدا روسی هستند ، اما تحلیل آنها نشان می دهد که داستان های برخی از داستان های پوشکین به فرهنگ عامیانه فینو-اوگریک برمی گردد. بنابراین ، به عنوان مثال ، "داستان تزار سلطان" بر اساس داستان "کودکان شگفت انگیز" از سنت وپسی (وپسیان یک قوم کوچک فینو-اوگریک) است.

اولین کار بزرگ پوشکین ، شعر "روسلان و لیودمیلا". یکی از شخصیت های اصلی آن پیرمرد فین ، جادوگر و جادوگر است. همانطور که می گویند نام ببرید ، صحبت کنید. تاتیانا تیخمنوا ، متخصص فلسفه ، تدوین کننده کتاب "آلبوم فنلاندی" نیز اشاره کرد که ارتباط فنلاندی ها با جادوگری و بصیرت توسط همه مردم شناخته شده است. توانایی خود جادوگری توسط خود فنلاندی ها بالاتر از قدرت و شجاعت شناخته شده بود و به عنوان خردمندی احترام می گذاشت. تصادفی نیست که شخصیت اصلی "Kalevala" Väinemeinen یک جنگجو نیست ، بلکه یک پیامبر و شاعر است.

ناینا ، شخصیت دیگر این شعر ، نیز آثاری از تأثیر فینو-اوگریک را نشان می دهد. در فنلاندی ، یک زن "نائین" است.
واقعیت جالب دیگر. پوشکین در نامه ای به دلوویگ در سال 1828 نوشت: "تا سال جدید ، من احتمالاً در Chukhlandia به شما باز خواهم گشت." بنابراین پوشکین پترزبورگ را صدا زد ، بدیهی است که برتری مردم فینو-اوگریک در این سرزمین را تشخیص داد.

در میان کسانی که امروز در کره زمین زندگی می کنند ، بسیاری از مردم و ملیت های منحصر به فرد ، اصیل و حتی تا حدودی مرموز وجود دارد. اینها بدون شک شامل مردم فینو-اوگریک می شود که بزرگترین جامعه قومی-زبانی در اروپا محسوب می شوند. این شامل 24 کشور است. 17 نفر از آنها در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند.

ترکیب قومی

محققان به چندین زیر گروه تقسیم می شوند:

• بالتیک-فنلاندی ، ستون فقرات بسیاری از فنلاندی ها و استونیایی ها هستند که ایالات خود را تشکیل داده اند. این همچنین شامل Setos ، Ingrians ، Kvens ، Vyru ، Karelians ، Izhorians ، Vepsians ، Vods و Livs است.
• سامی (لاپ) ، که ساکنان اسکاندیناوی و شبه جزیره کولا را شامل می شود.
• ولگا-فنلاندی ، از جمله ماری و موردویایی. دومی ، به نوبه خود ، به موکشا و ارزیو تقسیم می شوند.
• پرم ، که شامل کومی ، کومی-پرمیان ، کومی-زیریان ، کومی-ایژمتسی ، کومی-یازوین ، Besermyans و Udmurts است.
• اوگورسکایا شامل مجارها ، خانتی و مانسی است که صدها کیلومتر از هم جدا شده اند.

قبایل ناپدید شده

در میان فینو-اوگریایی های مدرن ، افراد زیادی وجود دارد و گروه های بسیار کوچکی - کمتر از 100 نفر. موارد دیگری نیز وجود دارد که خاطره آنها فقط در منابع تواریخ باستان حفظ شده است. به عنوان مثال ، افراد ناپدید شده شامل مریم ، چود و موروما هستند.

مریانی ها اسکان خود را بین ولگا و اوکا از همان چند صد سال قبل از میلاد بنا کردند. طبق فرض برخی از مورخان ، این قوم متعاقباً با قبایل اسلاوی شرقی سازگار شده و از نسل قوم ماری شدند.

حتی مردم باستانی تر موروما بودند که در حوضه اوکا زندگی می کردند.

در مورد چودی ، این ملت در امتداد وانگا و دوینای شمالی زندگی می کردند. یک فرض وجود دارد که این قبایل باستان فنلاندی بوده اند ، که استونی های امروزی از آنها تبارند.

مناطق استقرار

گروه مردم فینو-اوگریک امروزه در شمال غربی اروپا متمرکز شده اند: از اسکاندیناوی تا اورال ، ولگا-کاما ، دشت سیبری غربی در قسمت پایین و میانی توبول.

تنها افرادی که دولت خود را در فاصله قابل توجهی از همنوعان خود تشکیل دادند ، مجارها هستند که در حوضه دانوب در کوههای کارپات زندگی می کنند.

بیشترین تعداد فینو-اوگریک در روسیه کارلی ها هستند. علاوه بر جمهوری کارلیا ، بسیاری از آنها در مناطق مورمانسک ، آرخانگلسک ، تیور و لنینگراد کشور زندگی می کنند.

بیشتر موردویایی ها در جمهوری موردوا زندگی می کنند ، اما بسیاری از آنها در جمهوری های همسایه و مناطق این کشور ساکن شده اند.

در همان مناطق ، و همچنین در اودمورتیا ، نیژنی نووگورود ، پرم و سایر مناطق ، شما همچنین می توانید با مردم فینو-اوگریک ملاقات کنید ، به خصوص ماری های زیادی در اینجا وجود دارد. اگرچه ستون فقرات اصلی آنها در جمهوری ماری ال زندگی می کند.

جمهوری کومی ، و همچنین مناطق همسایه و اوکرایب های خودمختار ، محل اقامت دائم مردم کومی است و در اوکروگ خودمختار کومی-پرمیاک و منطقه پرم از نزدیکترین "خویشاوندان" - پرمیان کومی زندگی می کنند.

بیش از یک سوم جمعیت جمهوری اودمورت را اقوام اودمورت تشکیل می دهند. علاوه بر این ، جوامع کوچک در بسیاری از مناطق مجاور وجود دارد.

در مورد خانتی و مانسی ، بیشتر آنها در اوگروگ خودمختار خانتی مانسی زندگی می کنند. علاوه بر این ، جوامع بزرگی از خانی در منطقه خودمختار یامالو-ننتس و منطقه تومسک زندگی می کنند.

نوع ظاهر

در میان اجداد فینو-اوگریایی هر دو جوامع قبیله ای اروپای باستان و باستان آسیا بودند ، بنابراین ، در ظاهر نمایندگان مدرن ، می توان ویژگی های ذاتی نژادهای مغولوئید و قفقاز را مشاهده کرد.

از ویژگی های کلی ویژگی های متمایز نمایندگان این گروه قومی می توان به قد متوسط ​​، موهای بسیار سبک ، صورت پهن گونه با بینی برآمده اشاره کرد.

علاوه بر این ، هر ملیت "تغییرات" خاص خود را دارد. به عنوان مثال ، Erzya Mordvinians بسیار بالاتر از حد متوسط ​​است ، اما در عین حال بور چشم آبی رنگ تلفظ می شود. اما Mordvins-Moksha ، برعکس ، اندازه آنها کم است و رنگ موهای آنها تیره تر است.

اودمورت ها و ماری صاحبان چشم های "نوع مغولی" هستند که باعث می شود آنها به نژاد مغولویان مرتبط باشند. اما در عین حال ، اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان ملیت ، موهای روشن و چشمانی سبک هستند. ویژگی های صورت مشابه نیز در بسیاری از ایزوریایی ها ، کارلیان ها ، وودها و استونی ها دیده می شود.

اما کومی می تواند موهای تیره با چشم های مایل یا موهای روشن با ویژگی های برجسته قفقازی باشد.

ترکیب کمی

در کل ، حدود 25 میلیون نفر از مردم فینو-Ugric در جهان وجود دارد. بیشترین تعداد آنها مجارستانی هستند که بیش از 15 میلیون نفر در آنها زندگی می کنند. فنلاندی ها تقریباً سه برابر کمتر - حدود 6 میلیون نفر و تعداد استونیایی ها کمی بیش از یک میلیون نفر است.

تعداد ملیت های دیگر از یک میلیون نفر فراتر نمی رود: موردویایی ها - 843 هزار نفر. اودمورتس - 637 هزار ؛ ماری - 614 هزار ؛ Ingrians - کمی بیش از 30 هزار نفر ؛ kvens - حدود 60 هزار ؛ ویرو - 74 هزار ؛ setu - حدود 10 هزار و غیره

کوچکترین گروههای قومی Livs هستند که جمعیت آنها از 400 نفر بیشتر نیست و Votes که جامعه آنها متشکل از 100 نماینده است.

گشت و گذار در تاریخ مردم فینو-اوگریک

چندین نسخه در مورد منشأ و تاریخ باستان اقوام فینو-اوگریک وجود دارد. مشهورترین آنها یکی از مواردی است که حضور گروهی را فرض می کند که به اصطلاح به زبان پیش ساخته فینو-اوگری صحبت می کنند و تا حدود هزاره سوم قبل از میلاد وحدت را حفظ می کنند. این گروه از مردم فینو-اوگریک در منطقه اورال و غرب اورال زندگی می کردند. در آن روزها ، نیاکان فینو-اوگریایی با هند و ایرانی ارتباط برقرار می کردند ، که انواع افسانه ها و زبانها گواه آن است.

بعداً ، یک جامعه واحد به دو زبان Ugric و Finno-Permian تقسیم شد. از دوم ، زیر گروه های زبان بالتیک-فنلاندی ، ولگا-فنلاندی و پرم ظهور کردند. تفرقه و انزوا تا قرن های اول عصر ما ادامه داشت.

دانشمندان بر این باورند که سرزمین مادری اجداد فینو-اوگریایی منطقه ای است که در مرز اروپا با آسیا در جریان رودخانه های ولگا و کاما ، اورال واقع شده است. در همان زمان ، شهرک ها با فاصله قابل توجهی از یکدیگر فاصله داشتند ، که شاید دلیل این امر این بود که آنها دولت یکپارچه خود را ایجاد نمی کردند.

مشاغل اصلی قبایل کشاورزی ، شکار و ماهیگیری بود. اولین موارد ذکر شده در اسناد مربوط به زمان خزر کاگناته یافت می شود.

برای سالهای زیادی ، قبایل فینو-اوگریک به خانهای بلغارستان ادای احترام می کردند ، بخشی از خان های کازان و روس ها بودند.

در قرون 16 و 18 ، هزاران شهرک نشین از مناطق مختلف روسیه شروع به اسکان در قلمرو قبایل فینو-اوگریک کردند. مالکان اغلب در برابر چنین تهاجمی مقاومت می کردند و نمی خواستند قدرت حاکمان روسیه را به رسمیت بشناسند. ماری ها به ویژه در برابر آن مقاومت کردند.

با این وجود ، علی رغم مقاومت ، به تدریج سنت ها ، آداب و رسوم و زبان "بیگانگان" جایگزین گفتار و عقاید محلی شد. همزمان با مهاجرت فینو-اوگرایی ها به مناطق مختلف روسیه ، جذب در طی مهاجرت بعدی شدت گرفت.

زبانهای فینیو-اوگرایی

در ابتدا ، یک زبان فینیو-اوگریکی وجود داشت. وقتی گروه تقسیم شد و اقوام مختلف هرچه دورتر از یکدیگر مستقر شدند ، تغییر کرد ، به گویشهای جداگانه و زبانهای مستقل متلاشی شد.

تاکنون زبانهای فینیو-اوگریایی توسط مردم بزرگ (فنلاندی ، مجارستانی ، استونیایی) و گروههای قومی کوچک (خانتی ، مانسی ، اودمورت و غیره) حفظ شده است. بنابراین ، در کلاس های ابتدایی تعدادی از مدارس روسیه ، جایی که نمایندگان مردم فینو-اوگریک در آن تحصیل می کنند ، آنها زبان های سامی ، خانتی و مانسی را مطالعه می کنند.

Komi ، Mari ، Udmurts ، Mordovians همچنین می توانند زبانهای اجداد خود را یاد بگیرند ، از کلاسهای متوسط ​​شروع می شود.

دیگران مردمی که به زبانهای فینو-اوگریک صحبت می کنند ،همچنین می تواند به گویشهایی شبیه به زبانهای اصلی گروهی که به آن تعلق دارند صحبت کند. به عنوان مثال ، Bessermen ها به یکی از گویشهای زبان اودمورت صحبت می کنند ، مردم Ingrian به گویش شرقی فنلاندی صحبت می کنند ، Kvens به فنلاندی ، نروژی یا سامی صحبت می کنند.

در حال حاضر ، به سختی حدود هزار کلمه مشترک در همه زبانهای مردمان متعلق به مردم فینو-اوگریک وجود دارد. بنابراین ، ارتباط "خویشاوندی" بین مردم مختلف را می توان در کلمه "خانه" جستجو کرد ، که برای فنلاندی ها مانند koti و برای استونیایی ها kodu به نظر می رسد. صدا برای "kudu" (پوزه) و "kudo" (Mari) مشابه است.

فینو-اوگری ها که در کنار قبایل و اقوام دیگر زندگی می کردند ، فرهنگ و زبان خود را از آنها پذیرفتند ، اما سخاوتمندانه آنها را نیز تقسیم کردند. به عنوان مثال ، "ثروتمند و توانمند" شامل کلمات فینیو-اوگریک مانند "توندرا" ، "شاه ماهی کوچک" ، "شاه ماهی" و حتی "کوفته" است.

فرهنگ فینو-اوگریک

باستان شناسان آثار فرهنگی مردم فینو-اوگریک را به صورت محل سکونت ، دفن ، وسایل خانه و زینت آلات در کل قلمرو قوم پیدا می کنند. قدمت بیشتر این بناها به اوایل دوران ما و اوایل قرون وسطا برمی گردد. بسیاری از مردم موفق به حفظ فرهنگ ، سنت ها و آداب و رسوم خود تا به امروز شده اند.

بیشتر اوقات ، آنها خود را در آیین های مختلف (عروسی ، تعطیلات محلی و غیره) ، رقص ها ، لباس ها و آرایش های خانگی نشان می دهند.

ادبیات

ادبیات فینو-اوگریک توسط مورخان و محققان به طور مشروط به سه گروه تقسیم می شود:

• وسترن که شامل آثاری از نویسندگان و شاعران مجارستانی ، فنلاندی ، استونیایی است. این ادبیات ، متأثر از ادبیات مردم اروپا ، دارای غنی ترین تاریخ است.
• روسی ، شکل گیری آن از قرن 18 آغاز می شود. این شامل آثار نویسندگان Komi ، Mari ، Mordovians ، Udmurts است.
• شمال جوانترین گروهی که فقط حدود یک قرن پیش توسعه یافت. این شامل آثار منسی ، ننتس ، نویسندگان خانتی است.

در عین حال ، همه نمایندگان قومیت میراث غنی از هنر قومی شفاهی دارند. هر ملیت دارای حماسه ها و افسانه های بی شماری درباره قهرمانان گذشته است. یکی از مشهورترین آثار حماسه عامیانه "کالوالا" است که از زندگی ، اعتقادات و آداب و رسوم نیاکان می گوید.

ترجیحات مذهبی

بیشتر مردمان متعلق به فینو-اوگریایی ها ارتدکس را می گویند. فنلاندی ها ، استونیایی ها و سامی های غربی لوتری هستند ، در حالی که مجارها کاتولیک هستند. در عین حال ، سنت های باستانی در مراسم ، بیشتر در مراسم عروسی ، حفظ می شود.

اما اودمورت ها و ماری ها در بعضی از مناطق هنوز دین باستان خود را حفظ می کنند ، همانطور که ساموئیدها و برخی از مردم سیبری خدایان خود را پرستش می کنند و شمنیسم می کنند.

ویژگی های غذاهای ملی

در دوران باستان ، غذای اصلی قبایل فینو-اوگریک ماهی بود که سرخ شده ، جوشانده ، خشک و حتی به صورت خام خورده می شد. علاوه بر این ، هر نوع ماهی روش پخت خاص خود را داشت.

برای غذا و گوشت پرندگان جنگلی و حیوانات کوچک گرفتار در دام استفاده می شود. محبوب ترین سبزیجات شلغم و تربچه بود. غذا به وفور با ادویه هایی مانند ترب کوهی ، پیاز ، جعفری گاو و ... چاشنی می شد.

مردم فینو-اوگریک از جو و گندم برای پخت فرنی و ژله استفاده می کردند. همچنین از آنها برای پر کردن سوسیس خانگی استفاده می شد.

غذاهای مدرن فینو-اوگریک ، به شدت تحت تأثیر مردم همسایه ، تقریباً هیچ ویژگی سنتی خاصی ندارند. اما تقریباً هر ملتی حداقل یک غذای سنتی یا آیینی دارد که دستور العمل آن تقریباً بدون تغییر به روزهای ما آورده شده است.

یک ویژگی بارز آشپزی مردم فینو-اوگریک این است که در تهیه غذا ، اولویت محصولاتی است که در محل زندگی ملیت رشد می کنند. اما از مواد وارداتی فقط در کمترین مقدار استفاده می شود.

پس انداز کنید و رشد کنید

به منظور حفظ میراث فرهنگی مردم فینو-اوگریک و انتقال سنت ها و آداب و رسوم نیاکان آنها به نسل های آینده ، انواع مراکز و سازمان ها در همه جا ایجاد می شود.

در فدراسیون روسیه توجه زیادی به این امر می شود. یکی از این سازمان ها انجمن غیرانتفاعی مرکز پوولژسکی برای مردم فینو-اوگریک است که 11 سال پیش (28 آوریل 2006) تأسیس شده است.

این مرکز به عنوان بخشی از کار خود ، نه تنها به مردم بزرگ و کوچک فینو-اوگری کمک می کند تا تاریخ خود را از دست ندهند ، بلکه آن را به سایر ملت های روسیه معرفی می کند و به تقویت درک متقابل و دوستی بین آنها کمک می کند.

نمایندگان برجسته

مانند هر ملتی ، مردم فینو-اوگریک قهرمانان خاص خود را دارند. یک نماینده مشهور از مردم فینو-اوگریک - پرستار بچه شاعر بزرگ روسی - آرینا رودیونوونا ، که اهل دهکده Ingermanland لامپوو بود.

همچنین ، فینو-اوگریایی ها شخصیت هایی تاریخی و مدرن مانند پدرسالار نیکون و اسقف اعظم آواکوم (هر دو Mordvins بودند) ، فیزیولوژیست V.M.Bekhterev (از اودمورت) ، آهنگساز A.Y. Eshpai (ماری) ، ورزشکار R. Smetanina (Komi) و بسیاری دیگر دیگران.