Անդրեյ Բելի (իսկական անունը Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև). Ծնվել է 1880 թվականի հոկտեմբերի 14 (26), Մոսկվա - մահացել է 1934 թվականի հունվարի 8-ին, Մոսկվա։ Ռուս գրող, բանաստեղծ, քննադատ, հուշագիր, բանաստեղծ, ռուսական սիմվոլիզմի և առհասարակ մոդեռնիզմի առաջատար դեմքերից։

Ծնվել է մաթեմատիկոս Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևի (1837-1903), Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկանի և նրա կնոջ՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնայի՝ Եգորովայի (1858-1922) ընտանիքում։

Մինչև քսանվեց տարեկանը նա ապրում էր Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Արբատում, այն բնակարանում, որտեղ անցկացրել է իր մանկությունն ու երիտասարդությունը։ Բուգաև ավագը լայն ծանոթություններ ուներ հին Մոսկվայի պրոֆեսորադասախոսական կազմի ներկայացուցիչների շրջանում. Տուն է այցելել Լև Տոլստոյը։

1891-1899 թթ. Բորիս Բուգաևը ավարտել է Մոսկվայի հայտնի գիմնազիան Լ.Ի. Դոստոևսկին, Իբսենը, Նիցշեն այդ ժամանակ հատուկ ազդեցություն են ունեցել Բորիսի վրա։ Այստեղ նա հետաքրքրություն է արթնացրել պոեզիայի, հատկապես ֆրանսիացի և ռուս սիմվոլիստների (Բրյուսով, Մերեժկովսկի) նկատմամբ։

1895 թվականին նա մտերմացավ Սերգեյ Սոլովյովի և նրա ծնողների՝ Միխայիլ Սերգեևիչի և Օլգա Միխայլովնայի, իսկ շուտով Միխայիլ Սերգեևիչի եղբոր՝ փիլիսոփա Վլադիմիր Սոլովյովի հետ։

1899 թվականին հոր պնդմամբ ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնագիտական ​​բաժինը։ Պատանեկությունից նա փորձել է գեղարվեստական ​​և միստիկ տրամադրությունները համադրել պոզիտիվիզմի հետ, ճշգրիտ գիտությունների տենչով։ Համալսարանում նա աշխատում է անողնաշարավորների կենդանաբանության վրա, ուսումնասիրում է Դարվինի աշխատանքները, քիմիան, բայց բաց չի թողնում Արվեստի աշխարհի ոչ մի համար։ 1899 թվականի աշնանը Բորիսը, ինչպես ինքն էր ասում, «ամբողջովին իրեն նվիրում է վանկ արտահայտությանը»։

1901 թվականի դեկտեմբերին Բելին հանդիպեց «ավագ սիմվոլիստներին»՝ Բրյուսովին, Մերեժկովսկուն և Գիպիուսին: 1903 թվականի աշնանը Անդրեյ Բելիի շուրջ կազմակերպվեց «Արգոնավորդներ» կոչվող գրական շրջանակ։

1904 թվականին «Արգոնավորդները» հավաքվեցին Աստրովի բնակարանում։ Շրջանակի ժողովներից մեկում առաջարկվեց հրատարակել «Ազատ խիղճ» գրական և փիլիսոփայական ժողովածուն, և 1906 թվականին լույս տեսավ այս ժողովածուի երկու գիրք։

1903 թվականին Բելին նամակագրության մեջ մտավ հետ, իսկ մեկ տարի անց նրանք անձամբ հանդիպեցին։ Մինչ այդ՝ 1903 թվականին, գերազանցությամբ ավարտել է համալսարանը։ 1904 թվականի հունվարին Libra ամսագրի հիմնադրումից ի վեր Անդրեյ Բելին սկսեց սերտորեն համագործակցել նրա հետ։

1904 թվականի աշնանը նա ընդունվեց Մոսկվայի համալսարանի պատմա-բանասիրական ֆակուլտետը ՝ որպես ղեկավար ընտրելով Բ.

Բլոկի և նրա կնոջ՝ Լյուբով Մենդելեևայի հետ ցավալի ընդմիջումից հետո Բելին վեց ամիս ապրել է արտասահմանում։ 1909 թվականին դարձել է «Մուսագետ» հրատարակչության համահիմնադիրներից մեկը։

1911 թվականին նա մի շարք ուղևորություններ է կատարել Սիցիլիայով - Թունիսով - Եգիպտոսով - Պաղեստինով (նկարագրված է «Ճամփորդական գրառումներում»):

1910-ին Բուգաևը, հենվելով մաթեմատիկական մեթոդների իր վարպետության վրա, պրոզոդիայի մասին դասախոսություններ է կարդացել ձգտող բանաստեղծներին.

1912 թվականից խմբագրել է «Աշխատանքներ և օրեր» ամսագիրը, որի հիմնական թեման սիմվոլիզմի գեղագիտության տեսական խնդիրներն էին։

1912 թվականին Բեռլինում նա հանդիպեց Ռուդոլֆ Շտայներին, դարձավ նրա աշակերտը և առանց հետ նայելու նվիրվեց իր աշակերտությանը և մարդաբանությանը։

Փաստորեն, հեռանալով նախկին գրողների շրջանակից, նա աշխատել է արձակ ստեղծագործությունների վրա։ Երբ 1914-ի պատերազմը սկսվեց, Շտայները և իր աշակերտները, այդ թվում՝ Անդրեյ Բելին, գտնվում էին Շվեյցարիայի Դորնախ քաղաքում, որտեղ սկսվեց Գյոթեանումի շինարարությունը։ Այս տաճարը կառուցվել է Շտայների աշակերտների և հետևորդների ձեռքերով։ Մինչ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը Ա.Բելին այցելեց Ֆրիդրիխ Նիցշեի գերեզմանը Լայպցիգի մոտ գտնվող Ռյոկեն գյուղում և Ռյուգեն կղզու Արկոնա հրվանդանում։

1916-ին Բ. Ն. Բուգաևը կանչվեց Ռուսաստան «զինվորական ծառայության նկատմամբ իր վերաբերմունքը ստուգելու համար» և Ֆրանսիա, Անգլիա, Նորվեգիա և Շվեդիայով շրջանցիկ ճանապարհով ժամանեց Ռուսաստան: Կինը չհետևեց նրան։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Մոսկվայի Պրոլետկուլտում պոեզիայի և արձակի տեսության դասեր է անցկացրել երիտասարդ պրոլետար գրողների շրջանում։

1919 թվականի վերջից Բելին մտածում էր Դորնաչում կնոջ մոտ վերադառնալու մասին, միայն 1921 թվականի սեպտեմբերի սկզբին ազատվեց արտասահմանում։ Ասյայի հետ բացատրությունից պարզ դարձավ, որ համատեղ ընտանեկան կյանքի շարունակությունն անհնար է։ Վլադիսլավ Խոդասևիչը և մյուս հուշագիրները հիշել են նրա կոտրված, խենթ պահվածքը՝ «պարելով» Բեռլինի բարերում տեղի ունեցած ողբերգությունը.

1923 թվականի հոկտեմբերին Բելին անսպասելիորեն վերադարձավ Մոսկվա՝ վերցնելու իր ընկերուհուն՝ Կլաուդիա Վասիլևային։ «Ուայթը մեռած մարդ է, և նա ոչ մի հոգով հարություն չի առնի», - գրում էր այն ժամանակ «Պրավդան»:

1925 թվականի մարտին նա երկու սենյակ է վարձել մերձմոսկովյան Կուչինայում։

Անդրեյ Բելիի վերջին ստեղծագործություններից են «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և բրոնզե ձիավորը» (1929) և «Գոգոլի վարպետությունը» (1934) տեսական և գրական ուսումնասիրությունները, որոնք թույլ են տվել նրան անվանել «մանրամասնության հանճար»։ Ռուսական ոտանավորի ռիթմի վերաբերյալ Բելիի տեսական հաշվարկների կրճատ ամփոփումը Նաբոկովը տալիս է «Եվգենի Օնեգինի» անգլերեն թարգմանության հավելվածում (Ծանոթագրություններ պրոսոդիայի մասին):

Գրողը մահացավ կնոջ՝ Կլաուդիա Նիկոլաևնայի գրկում 1934 թվականի հունվարի 8-ին կաթվածից՝ Կոկտեբելում նրա հետ պատահած արևահարության հետևանքով։ Այս ճակատագիրը նա կանխատեսել է «Մոխիր» (1909) ժողովածուում։

Անդրեյ Բելիի անձնական կյանքը.

Բելին «սիրո եռանկյունիների» մեջ էր երկու եղբայրների հետ՝ Վալերի Բրյուսովի և Ալեքսանդր Բլոկի հետ: Բելի, Բրյուսովի և Նինա Պետրովսկայայի հարաբերությունները ոգեշնչել են Բրյուսովին ստեղծելու «Կրեղեն հրեշտակը» (1907) վեպը։

1905 թվականին Նինա Պետրովսկայան գնդակահարեց Բելիին։

Բելի - Բլոկ - Լյուբով Մենդելեև եռանկյունը խճճված կերպով բեկված է «Պետերբուրգ» (1913) վեպում: Որոշ ժամանակ Լյուբով Մենդելեևա-Բլոկը և Բելին հանդիպել են Շպալեռնայա փողոցում վարձակալած բնակարանում։ Երբ նա տեղեկացրեց Բելիին, որ նա մնում է իր ամուսնու հետ և ցանկանում էր ընդմիշտ ջնջել նրան իր կյանքից, Բելին մտավ խորը ճգնաժամի շրջան, որը գրեթե ավարտվեց ինքնասպանությամբ։

Բոլորի կողմից լքված զգալով՝ նա մեկնեց արտերկիր։

1909 թվականի ապրիլին Ռուսաստան վերադառնալուն պես Բելին մտերմացավ Աննա Տուրգենևայի հետ («Ասյա», 1890-1966, ռուս մեծ գրողի զարմուհին)։ 1910 թվականի դեկտեմբերին նա ուղեկցեց Բելիին Հյուսիսային Աֆրիկա և Մերձավոր Արևելք ուղևորության ժամանակ: 1914 թվականի մարտի 23-ին ամուսնացել է նրա հետ։ Պսակադրության արարողությունը տեղի է ունեցել Բեռնում։

1921 թվականին, երբ գրողը հինգ տարի Ռուսաստանում մնալուց հետո վերադարձավ իր մոտ՝ Գերմանիա, Աննա Ալեքսեևնան նրան հրավիրեց ընդմիշտ բաժանվել։ Նա մնաց ապրելու Դորնախում՝ նվիրվելով Ռուդոլֆ Շտայների գործին ծառայելուն։ Նրան անվանում էին «մարդասիրական միանձնուհի»։ Լինելով տաղանդավոր նկարչուհի՝ Ասյային հաջողվել է մշակել նկարազարդման հատուկ ոճ, որը լրացրել է մարդասիրական հրապարակումներով։ Նրա «Հիշողություններ Անդրեյ Բելիի մասին», «Հիշողություններ Ռուդոլֆ Շտայների և առաջին Գյոթեանումի կառուցումը» հետաքրքիր մանրամասներ են պարունակում մարդաբանության, Ռուդոլֆ Շտայների և արծաթե դարի բազմաթիվ տաղանդավոր մարդկանց ծանոթության մասին։ Նրա կերպարը կարելի է ճանաչել Կատյայում «Արծաթե աղավնի» ֆիլմից:

1923 թվականի հոկտեմբերին Բելին վերադարձավ Մոսկվա։ Նրա կյանքում հայտնվեց մի կին, ում վիճակված էր անցկացնել իր վերջին տարիները՝ Կլավդիա Նիկոլաևնա Վասիլևան (ծն. Ալեքսեևա; 1886-1970) դարձավ Բելիի վերջին ընկերուհին: Հանգիստ, հոգատար Կլոդյան, ինչպես նրան անվանում էր գրողը, դարձավ Բելի կինը 1931 թվականի հուլիսի 18-ին:

Իրական անունը՝ Բուգաև Բորիս Նիկոլաևիչ (ծնվել է 1880 թվականին - մահացել է 1934 թվականին)։ Գրող, բանաստեղծ, բանասեր, փիլիսոփա, ռուսական սիմվոլիզմի առաջատար ներկայացուցիչներից, գրականության տեսաբան։

Նոր դարի ծնունդը շատերի կողմից միշտ ընկալվել է որպես բացառիկ երևույթ՝ նշանավորելով պատմական շրջանի ավարտը և նոր դարաշրջանի սկիզբը։ Հենց 1900 թվականը դարձավ Անդրեյ Բելի՝ 19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի սկզբի նշանավոր սիմվոլիստ բանաստեղծ Անդրեյ Բելի ծննդյան տարին, ում ստեղծագործությունն արտահայտում էր կյանքի և աշխարհակարգի տոտալ ճգնաժամի զգացում։ Նրա ժամանակակիցը՝ փիլիսոփա Ֆ. Ստեպունը, գրել է. «Բելիի ստեղծագործությունը ուժի և ինքնատիպության առումով «երկու դարաշրջանի» չգոյության միակ մարմնացումն է. ավելի շուտ, քան որևէ այլ հոգում, 19-րդ դարի շենքը փլուզվեց Բելիի հոգում, և 20-րդ դարի ուրվագծերը մառախլապատվեցին»:

Անդրեյ Բելին (Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև) ծնվել է 1880 թվականի հոկտեմբերի 14-ին (26) Մոսկվայում, Արբատ փողոցի և Դենեժնի Լեյնի (այժմ՝ Արբատ, 55 տարեկան) անկյունում գտնվող տանը։ Այնտեղ է անցել նրա դրամատիկ ու իրադարձություններով լի կյանքի մի զգալի մասը։

Նրա հայրը՝ Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևը, ականավոր մաթեմատիկոս և լեյբնիցյան փիլիսոփա էր։ 1886 - 1891 թվականներին Բուգաև ավագը աշխատել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկան։ Նա դարձավ Մոսկվայի մաթեմատիկական դպրոցի հիմնադիրը, որը նրա ղեկավարությամբ ակնկալում էր Ցիոլկովսկու և տիեզերական թռիչքների այլ ռուս տեսաբանների շատ գաղափարներ։ Ն.Վ. Բուգաևը եվրոպական լայն շրջանակներին հայտնի էր իր գիտական ​​աշխատություններով, իսկ մոսկվացի ուսանողներին՝ իր ֆենոմենալ բացակայությամբ և էքսցենտրիկությամբ, որոնց մասին կատակներ էին պտտվում ուսանողների շրջանում։ Տասնյակ տարիներ առաջին դասարանցիները սովորում էին Բուգաև ավագի կողմից կազմված թվաբանության դասագրքի միջոցով։ Նա սիրում էր կրկնել. «Հուսով եմ, որ Բորյան նման կլինի իր մորը, և նրա միտքը նման կլինի ինձ»: Կատակով ասված այս խոսքերի հետևում ընտանեկան դրամա էր: Մաթեմատիկայի պրոֆեսորը շատ տգեղ էր։ Մի անգամ Անդրեյ Բելիի ծանոթներից մեկը, հայացքից չճանաչելով հորը, ասաց. Դուք չգիտեք, թե ով է այս կապիկը:

Բայց Բորիս Բուգաևի մայրը անսովոր գեղեցիկ էր: Նկարում K.E. Մակովսկու «Բոյարյան հարսանիքը» Ալեքսանդրա Դմիտրիևնայի հետ նկարել է հարսին։ Տղայի մայրը շատ ավելի երիտասարդ էր իր հայտնի ամուսնուց և սիրում էր սոցիալական կյանքը։ Ամուսինները միմյանց հարմար չէին ո՛չ խելքով, ո՛չ էլ հետաքրքրությունների մակարդակով։ Իրավիճակն ամենասովորականն էր՝ անփույթ, տգեղ ամուսին, միշտ մաթեմատիկայով զբաղված և գեղեցիկ, կոկետ կին։ Զարմանալի չէ, որ նրանց հարաբերություններում տարաձայնություններ են եղել։ Իսկ ընտանիքն օրեցօր ցնցվում էր վեճերով ու սկանդալներով ամեն, նույնիսկ ամենափոքր առիթի շուրջ։ Փոքրիկ Բորյան մեկ անգամ չէ, որ ականատես է եղել ծնողների միջև բախման: Տղայի ոչ միայն նյարդերի, այլև գիտակցության վրա ընդմիշտ ազդել են «կյանքի ընտանեկան փոթորիկները», ինչպես նա գրել է իր վեպերում՝ դառնալով հայտնի գրող։ Ընտանեկան դրամայի հետևանքները անջնջելի տպավորություն թողեցին՝ խորը ազդեցություն ունենալով Բորիսի կերպարի ձևավորման վրա նրա ողջ կյանքի ընթացքում։

Նա վախենում էր հորից և թաքուն ատում էր նրան, բայց խղճում ու հիանում էր մորով։ Հետագայում, հասունանալով, տղան հարգանք զգաց իր հոր նկատմամբ՝ իր համար բացահայտելով իր գիտելիքների խորությունը. իսկ մոր հանդեպ սերը գոյակցում էր երեխայի վիրավոր հոգու մեջ՝ նրա խելքի մասին ոչ շողոքորթ կարծիքի հետ։ Բորիսը սովորեց համատեղել անհամատեղելի բաները, քանի որ այն ամենը, ինչ ընդունում էր մայրը, չէր ընդունում հայրը և հակառակը։ Սա հետագայում նրան հայտնի դարձավ որպես երկդիմի մարդ: Ըստ Ա. Բելիի, իրեն ծնողները «բաժանել են». հայրը ցանկանում էր նրան իր իրավահաջորդը դարձնել, իսկ մայրը երաժշտությամբ ու պոեզիայով պայքարում էր այդ մտադրության դեմ. «Ես կռվի ոսկոր էի: Ես շուտ մտա իմ մեջ»։

Բորյան մեծացել է ջերմոցային «կանացի» մթնոլորտում։ Նրան փչացրել են բոլորը՝ մայրը, մորաքույրը, կառավարչուհին։ Տղան նյարդային ու քմահաճ էր, բայց լավ էր սովորում և տարվում էր դեպի գիտելիքը։ Նա գերազանց կրթություն է ստացել տանը՝ բնօրինակով կարդացել է Գյոթեի և Հայնեի բանաստեղծությունները, սիրել է Անդերսենի և Աֆանասևի հեքիաթները, մոր հետ լսել Բեթհովենի ու Շոպենի երաժշտությունը։

Տղան ընդունվել է հայտնի մասնավոր գիմնազիա L.I. Պոլիվանովը՝ լավագույններից մեկը Մոսկվայում։ Գիմնազիայի տնօրենը ողջ կյանքում մնաց Բորի Բուգաեւի պաշտամունքի առարկան։ Պոլիվանովի դասերն արթնացրել են երիտասարդ դպրոցականի սերը լեզուների և գրականության նկատմամբ։ Բորիսը սկսեց հետաքրքրվել Իբսենով և ֆրանսիացի ու բելգիացի մոդեռնիստներով։ Արդեն գիմնազիայում Բուգաևի գրական տաղանդը ակնհայտորեն դրսևորվեց. տղան սկսեց գրել դասարանի ամսագրի համար:

1895-ի վերջին - 1896-ի սկզբին երիտասարդը մտերմացավ Մ.Ս.-ի ընտանիքի հետ։ Սոլովյովը կնոջ և որդու հետ. 1901 թվականին երիտասարդ բանաստեղծը կարդաց իր առաջին բանաստեղծությունները և դրանցով «սիմֆոնիաները» (ռիթմիկ պոեզիա)։ Գրիչի թեստը հաջող է ստացվել. Որոշվեց, որ նոր բանաստեղծ է ծնվել։ Երիտասարդն ինքն իրեն Սոլովյովին անվանել է իր կնքահայր։ Նա էր, ով առաջարկեց ձգտող գրողին վերցնել «Անդրեյ Բելի» կեղծանունը, որպեսզի թաքցնի իր «դեկադենտ հոբբիները» իր սիրելիներից և չբարկացնի հորը «խորհրդանշական դեբյուտով»: Պատահական չէր կեղծանվան ընտրությունը. Ուսանող Բորիս Բուգաևի մեկնումը գրական ստեղծագործություն, ըստ Մ.Ցվետաևայի, նման էր կրոնական նվիրվածությանը։ Սպիտակը աստվածային գույն է, երկրորդ մկրտության խորհրդանիշ: Անդրեյ անունը նույնպես խորհրդանշական է. Այն թարգմանվում է որպես «քաջ», ընդ որում, այսպես էր կոչվում Քրիստոսի 12 առաքյալներից մեկը։

1903 թվականին Բորիս Բուգաևը փայլուն ավարտեց Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնական գիտությունների բաժինը, հաջորդ տարի ընդունվեց պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, բայց 1905 թվականին նրա ուսումն ընդհատվեց։ Մեկ տարի անց նա արտաքսման դիմում է ներկայացրել՝ կապված արտերկիր մեկնելու հետ։

Համալսարան ընդունվելուց առաջ երիտասարդն ապրել է, իր խոսքով, «մկրատի» վիճակ։ Նա չէր ընտրել՝ լինել «ֆիզիկոս», թե «քնարերգու»։ Երիտասարդը մշակել է առարկաներ ուսումնասիրելու իր ծրագիրը՝ 4 տարի՝ գիտական, 4 տարի՝ բանասիրական ֆակուլտետ, որպեսզի իրագործի փաստերը յուրացնելու գաղափարը աշխարհայացքի ոգով, որը կառուցված է 2 սյուների վրա՝ «գեղագիտություն». և բնագիտություն»։

Համալսարանում սովորելու ընթացքում Ա.Բելին հետաքրքրված է ոչ միայն գրականությամբ, այլև փիլիսոփայությամբ։ Նա նստած է իր հոր աշխատասենյակում և կարդում է գրքեր հիպնոսի, սպիրիտիվիզմի, օկուլտիզմի և հնդկական մշակույթի խնդիրների մասին: Բ.Բուգաևը լրջորեն ուսումնասիրում է Դարվինի և պոզիտիվիստ փիլիսոփաների ստեղծագործությունները։ Նրա հոբբիների հանրագիտարանային «ցրվածությունը» զարմացրել և միևնույն ժամանակ հիացրել է իր ժամանակակիցներին։ Ի.Ֆ. Անենսկին հիշեց. «Շատ շնորհալի բնություն. Բելին պարզապես չգիտի, թե իր մուսաներից ում պետք է միանգամից ժպտա։ Կանտը նախանձում է իր պոեզիային։ Պոեզիան գնում է դեպի երաժշտություն»:

1903 թվականի աշնանը Անդրեյ Բելին մի խումբ համախոհների հետ, որոնց թվում էին Ա.Ս. Պետրովսկին, Ս.Մ. Սոլովևը, Վ.Վ. Վլադիմիրովը և մյուսները ստեղծեցին «Արգոնավորդներ» շրջանակը։ Նրա անդամները դարձան կենարարության առանձնահատուկ դիցաբանության ծառաներ, փառաբանված Վլ. Սոլովյովի հավերժական կանացիություն. «Երիտասարդ սիմվոլիստները», ինչպես իրենք էին իրենց անվանում, ձգտում էին հասկանալ գոյության առեղծվածային գաղտնիքները: Ա. Բելին այս անգամ անվանեց սիմվոլիզմի «արշալույսներ», որոնք ծագեցին անկումային ուղիների մթնշաղից հետո, որոնք ավարտեցին երիտասարդ բանաստեղծի աշխարհայացքի հոռետեսության գիշերը:

Հետևելով արվեստները սինթեզելու սիմվոլիստների ընդհանուր ցանկությանը, Բելին ստեղծեց 4 գրական ստեղծագործություն, որոնք չունեն անալոգներ՝ սիմֆոնիա, որտեղ արձակ պատմվածքը կառուցված էր երաժշտական ​​սիմֆոնիկ ձևի օրենքների համաձայն: Երիտասարդ բանաստեղծը փորձեց ամբողջովին հեռանալ սյուժեի ավանդական հանգուցալուծումից և այն փոխարինեց խաչվող և փոփոխվող «երաժշտական ​​թեմաներով», կրկներգներով և արտահայտությունների ռիթմացմամբ: Այս ժանրի ամենավառ ստեղծագործությունը եղել է «Հյուսիսային սիմֆոնիան», որը, ըստ Բելիի, առաջացել է Է. Գրիգի երաժշտության իմպրովիզացիայից: Ցավոք, քննադատները չգնահատեցին ձգտող բանաստեղծի սիմֆոնիան։ Նրանց մեջ ներթափանցած երկակիությունը խորթ էր նոր գրականությանը, սակայն երիտասարդ հեղինակի որոշ ոճական հայտնագործություններ հետագայում ուժեղ ազդեցություն ունեցան «դեկորատիվ արձակի» վրա։ Մոտ 20 տարի Ա. Բելին ակնկալում էր քաղաքային կյանքի քաոսը նկարագրելու տեխնիկան Ջ. Ջոյսի «Ուլիսես» վեպում:

Դրամատիկական սիմֆոնիաների թողարկումից հետո Ա.Բելին, Վ.Բրյուսովի առաջարկով, սկսեց բանաստեղծությունների ժողովածու պատրաստել Scorpio ամսագրի համար։ Շուտով նա հանդիպեց Սանկտ Պետերբուրգի կրոնական և փիլիսոփայական հանդիպումների կազմակերպիչներին և «Նոր ճանապարհ» ամսագրի հրատարակիչներին Դ.Ս. Մերեժկովսկին և Զ.Ն. Գիպիուսը։ Նույն թվականին Ա.Բելիի և Ա.Բլոկի միջև սկսվեց նամակագրություն, որը նշանավորեց բանաստեղծների միջև դրամատիկ բարեկամության և թշնամանքի սկիզբը։ Երիտասարդները միմյանց հեռակա էին ճանաչում շատ երկար ժամանակ։ Ա. Բելին հիացած էր Բլոկի պոեզիայով, և նա, իր հերթին, որոշեց վեճի մեջ մտնել «Արվեստի ձևերի մասին» հոդվածի հեղինակի հետ, որը Բելին էր: Երիտասարդ սիմվոլիստների արվեստի վերաբերյալ տեսակետների անհամապատասխանությունն էր առաջին նամակի պատճառը։ Եվ ուղիղ մեկ տարի անց՝ 1904 թվականին, Արբատ Բ. Բուգաևի իր բնակարանում հանդիպեց իր գրչընկերոջը և կնոջը՝ Լյուբով Դմիտրիևնային։

Բոլոր նրանք, ովքեր ճանաչում էին երկու բանաստեղծներին, նշում էին նրանց կերպարների սուր տարբերությունները։ Զ.Ն. Գիպիուսը գրել է. «Դժվար է պատկերացնել երկու էակներ ավելի հակադիր, քան Բորյա Բուգաևն ու Բլոկը»: Բայց չնայած ակնհայտ տարբերություններին, նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին՝ վերաբերմունք կյանքին ու գրականությանը, փիլիսոփայության նկատմամբ հետաքրքրություն, լայն էրուդիցիա և, իհարկե, տարբեր ձևերով դրսևորվող գրական շնորհ։ Երիտասարդ սիմվոլիստները պաշտում էին Գեղեցիկ տիկնոջ պաշտամունքը և դավանում սիրո առեղծվածը որպես աշխարհի էսխատոլոգիական իմացության ճանապարհ: Երիտասարդ բանաստեղծները ձգտում էին գտնել Գեղեցիկ տիկնոջ մարմնավորումը երկրի վրա: Եվ այդպիսի կին դարձավ Լյուբով Դմիտրիևնա Բլոկը։ Անդրեյ Բելին, ինքն իրենից աննկատ, սիրահարվեց ընկերոջ կնոջը, և նա փոխադարձեց նրա զգացմունքները: Բանաստեղծը, վախեցած, նահանջեց՝ բացատրելով, որ իրեն սխալ են հասկացել։ Իսկ սիրող կինը այս խոսքերն ընդունել է որպես վիրավորանք։ Բորիս Բուգաևի կերպարը ծայրահեղ բարդացրեց նրանց հարաբերությունները։ Կանանց հետ հարաբերություններում միշտ նույն մարտավարությամբ է առաջնորդվել։ Բելին նվաճել է նրանց իր հմայքով՝ թույլ չտալով անգամ որևէ զգայական հարաբերությունների նշույլ։ Բայց բանաստեղծը լիովին չկատարեց իր դերը և ամեն կերպ փնտրում էր իր պաշտամունքի առարկան, ամեն անգամ կատաղում էր, եթե նրան մերժում էին։ Եթե ​​կինը համաձայնվում էր կիսվել նրա զգացմունքներով, ապա Բելին իրեն պղծված էր զգում:

1904 թվականին Անդրեյ Բելին հրատարակեց իր առաջին բանաստեղծական ժողովածուն՝ «Ոսկին լազուրում»։ Այս ժողովածուի մեջ ներառված բանաստեղծություններում ամեն ինչ իդեալական, առասպելական, վսեմ մատնանշվում է լուսային (արև, արշալույս) և գունային (թանկարժեք քարերի և գործվածքների նկարագրություն) խորհրդանիշներով։ Բանաստեղծն իր բանաստեղծություններում առաջին անգամ ոչնչացրել է ավանդական վանկային մետրը և խառնել բանաստեղծության երկվանկ և եռավանկ չափերը։ Նա տողերը դասավորեց ըստ ինտոնացիայի՝ կանխատեսելով Վ. Մայակովսկու տոնիկ բանաստեղծությունների «սյուներն ու սանդուղքները»։ Ֆորմալիստ գրականագետ Վ. Շկլովսկին նշել է. «Առանց Բելիի բանաստեղծությունների անհնար է ռուսական նոր գրականությունը»։

1905 թվականի հունվարին բանաստեղծը մտերմացավ Մերեժկովսկու հետ, ով նրան ընդունեց իր «կրոնական համայնք»՝ որպես յոթերորդ անդամ։ Զ.Ն. Գիպիուսը երիտասարդ բանաստեղծին կրծքային խաչ է նվիրել, որը նա անհարգալից կերպով կրել է հագուստի վրա։

1905-ի հեղափոխական իրադարձություններից հետո, որոնք մրրիկի պես շրջում էին Ռուսաստանը, հայտնի բանաստեղծը, որն առանձնանում էր իր անկայուն աշխարհայացքով, կրկին փոխեց իր դիրքերը կյանքում։ Նա սկսեց հետաքրքրվել սոցիալական խնդիրներով. «Այս ձմեռ. Ինձ շատ բան փոխեց. ես հերթական անգամ կասկածեցի ամեն ինչի մեջ. արվեստում, Աստծո մեջ, Քրիստոսում: ուզում էր դառնալ Անդրյուխա Կրասնորուբախին»,- գրել է նա Պ.Ա.-ին ուղղված նամակում։ Ֆլորենսկի. Անդրեյ Բելին ակտիվորեն մասնակցում է ուսանողական ցույցերին, երթերին ցուցարարների շարքերում Տրուբեցկոյի և Ն.Է. Բաուման. Դեկտեմբերյան բարիկադների մարտերից տպավորված՝ Բելին գրում է «Այստեղ նորից՝ մարտիկների շարքերում» բանաստեղծությունը։ Բանաստեղծը ծանոթանում է սոցիալ-դեմոկրատների, սոցիալիստ հեղափոխականների և նույնիսկ անարխիստների բրոշյուրներին, կարդում է Կ.Մարկսի «Կապիտալը»։

Ա. Բելին և Լ.Դ. Բլոկը որոշեց մեկնել Իտալիա, բայց ճանապարհորդությունը հաջողությամբ չպսակվեց։ Բլոկի հետ բացատրությունը դժվար էր, և Լյուբով Դմիտրիևնան որոշեց խզել բոլոր հարաբերությունները Բելի հետ։ Բանաստեղծը ցավով է վերհիշել իր կյանքի այս շրջանը. «Այնքան օրեր, այնքան սրտի պայթյուններ, որոնք պատրաստ են ցատկել, այնքան տանջված գիտակցության ճգնաժամեր»:

Շուտով Ա. Բելիի երկրորդը՝ Էլիսը, հայտնվեց Բլոկի կալվածքում՝ մարտահրավեր նետելով մենամարտի, որն այդպես էլ տեղի չունեցավ:

Հաջորդ տարի հակառակորդ ընկերների միջև կրկին անհամաձայնություն ծագեց, որի պատճառը Ա.Բլոկի «Անսպասելի ուրախություն» ժողովածուն էր։ Ա. Բելին, առանց վարանելու, նսեմացրել է դրանում ներառված բանաստեղծությունները և «Բալագանչիկ» պիեսը. Բլոկը դադարել է Բլոկ լինելուց»։ Իսկ Բլոկը նրան յուրովի պատասխանեց. «Ես դադարեցի քեզ հասկանալ: Սա միակ պատճառն է, որ ես չեմ նվիրում այս գիրքը քեզ»: Միայն շատ տարիներ անց՝ Բլոկի մահից հետո, Բելին ընդունեց, որ իր քննադատությունն անարդար էր։

Թշնամությունը ամրապնդվեց նաև ռեալիստ գրողների աշխատանքի հետ կապված հակասություններով, ինչը հանգեցրեց մենամարտի նոր մարտահրավերի, բայց Բելին մի քանի հաշտարար նամակներ ուղարկեց, և հակամարտությունը լուծվեց:

Շուտով Բլոկը ժամանեց Մոսկվա, և ընկերների և թշնամիների միջև տեղի ունեցավ երկար ու անկեղծ զրույց։ Հաշտությունից հետո հաստատված փխրուն խաղաղությունը խաթարվեց Ս. Սոլովյովի «Ծաղիկներ և խունկ» բանաստեղծությունների ժողովածուի շուրջ հերթական վիճաբանությամբ։ Բանաստեղծները բաժանվեցին, բայց չկարողացան «հավերժ բաժանել»։

Ա.Բելին կրկին առաջինն էր, ով քայլ կատարեց դեպի հաշտեցում։ Նրանց միջև նամակագրությունը վերսկսվել է։ Այդ ժամանակվանից (1910 թ.), նրանց «զիգզագ հարաբերությունները», ըստ Բելիի, ստացան «հավասար, հանգիստ, բայց ինչ-որ չափով հեռավոր բարեկամության» բնույթ։ Ինչպես նախորդ տարիներին, նրանց նամակները սկսվում էին «Սիրելի, մոտիկ, սիրելի Սաշա» բառերով: և «Սիրելի, սիրելի Բորյա»:

Նույն թվականի աշնանը Ա.Բելին հեռանում է Սանկտ Պետերբուրգից՝ վերաիմաստավորելու իր հարաբերությունները Լ.Դ. Արգելափակել. Միևնույն ժամանակ բանաստեղծը ուշադրություն հրավիրեց Ասյա Տուրգենևայի վրա և մտերմացավ նրա և նրա ընտանիքի հետ։ Քաղաքացիական ամուսնության մեջ մտնելով՝ 1910-ի վերջին նրանք մեկնեցին արտերկիր, որտեղ ճանապարհորդեցին Իտալիայով, Թունիսով և Պաղեստինով։ Բանաստեղծը մնաց այնպիսին, ինչպիսին որ կար՝ ծավալուն, բուռն, բայց կյանքի հանդեպ նրա վերաբերմունքում ինչ-որ բան կոտրվեց։ Նա աշխատում է հոգեկան վերքերը բուժել աշխատանքով, ինչպես գրում է մորն ուղղված նամակում. «Ռուսաստան վերադառնալուն պես բոլոր միջոցները կձեռնարկեմ՝ պաշտպանվելու ավելորդ տպավորությունների ներհոսքից։ Աչքիս առաջ հիմա հասունանում է ապագա գրական գործերի ծրագիր, որը գրականության բոլորովին նոր ձեւ կստեղծի»։

Այս պահին Ա. Բելին ապրում է «հիստերիկայի, փլուզումների, փլուզումների և անդունդների» մի ամբողջ շարք։ Նա հետաքրքրված է փիլիսոփայությամբ և լուրջ հետաքրքրություն է ցուցաբերում «ճշգրիտ գիտելիքի» նկատմամբ։ Ա. Բելին ձգտում է ստեղծել «փիլիսոփայական աղյուս»՝ «Սիմվոլիզմի տեսություն» վերնագրով։ 1909 թվականից բանաստեղծը հղանում է ռուսական պատմության փիլիսոփայության մասին էպիկական եռերգություն՝ «Արևելք, թե՞ Արևմուտք»։ Այս չիրականացված ծրագրի առաջին մասը այն ժամանակ լույս տեսած «Արծաթե աղավնին» վեպն էր, որում զգացվում է Գոգոլի ստեղծագործությունների ազդեցությունը։ Դրանում հեղինակը փորձում է պատասխանել ավանդական հարցին՝ որտե՞ղ պետք է փնտրել Ռուսաստանի փրկությունը՝ Արևմուտքո՞ւմ, թե՞ Արևելքում։ - և, հուսահատվելով այս խնդրի լուծումից, բացատրում է, որ կորել է մշուշի ու քաոսի մեջ։

«Մոխիր» (1909) ժողովածուում, որը նվիրված է Ն.Ա. Նեկրասովը, ներառված են ժանրային բանաստեղծություններ և սոցիալական թեմաներով ստեղծագործություններ։ Ա. Բելին գրել է. «Նոր գրքի թեման Ռուսաստանն է՝ իր քայքայված անցյալով և չծնված ապագայով: Վերլուծելով «Մոխիր» ժողովածուն՝ Ս.Մ. Սոլովևը գրել է. «Ինչի՞ մոխիրը. Բանաստեղծի նախկին սուբյեկտիվ փորձառությունները կամ օբյեկտիվ իրականությունը Ռուսաստանի մոխիրն են։ Երկուսն էլ»,- հաստատակամորեն պատասխանում է նա։ Մեկ այլ ժողովածու՝ Urn-ը, ներառում է Ashes-ի նույն շրջանի բանաստեղծություններ: Ա. Բելին այն գրել է որպես «մտորումներ մարդկային բնության թուլության մասին՝ իր կրքերով և մղումներով»։ Հեղինակի մտքերն ու զգացմունքները հիմնականում ներշնչված են Բելիի «Սանկտ Պետերբուրգի դրամայից», նրա ողբերգական և վեհ զգացմունքներից Լ.Դ. Արգելափակել. «Մոխիրը ինքնահրկիզման և մահվան գիրք է, բայց մահն ինքնին միայն վարագույր է, որը փակում է հեռավորության հորիզոնները, որպեսզի մոտիկից գտնի դրանք: Ուրանում ես հավաքում եմ իմ սեփական մոխիրը, որպեսզի նրանք չմթագնեն իմ կենդանի Ես-ի լույսը»։ - առաջաբանում գրել է բանաստեղծը։

1910-ին Մոսկվայի «Մուսագետ» հրատարակչությունը, որը միավորում էր կրոնական և փիլիսոփայական կողմնորոշման սիմվոլիստներին, հրատարակեց Բելիի «Սիմվոլիզմ» և «Արաբական» քննադատական ​​և տեսական հոդվածների ժողովածուները: Ցավոք, ժամանակակիցները չգնահատեցին Ա.Բելիի փիլիսոփայական աշխատանքները։ Նա համարվում էր բանաստեղծ, միստիկ, արտասովոր գեղարվեստական ​​ձևերի ստեղծող, հանճար կամ խելագար, մարգարե, ծաղրածու, բայց ոչ փիլիսոփա: Սիմվոլիստները բազմիցս ասել են, որ «խելագարության ուղին» թողնելու Բելիի փորձը քննադատական ​​մտքի խիստ ուղու վրա չէր կարող չավարտվել լիակատար անհաջողությամբ»: «Տեսական շահերից ելնելով ես մենակ էի». - տխուր հասկացավ Բելին.

1911 թվականի գարնանը Բելին կնոջ հետ վերադարձավ Ռուսաստան։ Եկամուտ փնտրելու համար նա կես դրույքով աշխատում էր փոքր թերթերում և ամսագրերում։ Նա ստիպված է թափառել պատահական ծանոթների առաջարկած անկյուններում, խոցելի, անհանգիստ բանաստեղծին տանում է վհատված վիճակ. Լրիվ հուսահատության տարված՝ 1911 թվականի նոյեմբերի կեսերին նա գրեց Ա. Բլոկին. ապահովել հասարակության կողմից: 2 շաբաթից ես լավ լկտիություններով մռնչալու եմ հարուստ բուրժուական բոզի բոլոր շեմերին. «Տուր Քրիստոսին հանուն Ա. Բելիի»։ Չնայած հայտնի բանաստեղծների բարդ հարաբերություններին, Ա.Բլոկն անմիջապես ընկերոջը ուղարկեց անհրաժեշտ գումարը։ Որոշ ժամանակ ստեղծված իրավիճակից ելք գտնվեց։

Միևնույն ժամանակ, Ա. Բելին սկսեց աշխատել եռերգության երկրորդ մասի վրա, բայց հասկացավ, որ չի կարողանա ստեղծել «Արծաթե աղավնի» ֆիլմի ուղիղ շարունակությունը։ Նոր վեպի հիմնական թեման Սանկտ Պետերբուրգն էր։ Վեպում այս քաղաքը անշունչ տեսիլք է, մշուշ, որը թաքցնում է պատմական զարգացման երկու հիմնական ուղղությունների հատումը: Նրա բնակիչները թունավորված են հակասությունների թույնով, կոռոզիայի ենթարկված երկակիությունից, որը ոչնչացրեց նաև անձամբ Ա.Բելիի կյանքը։ «Պետերբուրգ» վեպը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի արձակի գագաթնակետը։ Սա համաշխարհային գրականության առաջին «գիտակցության վեպն է»։ Դրա հրապարակումը կազմակերպվել է Բլոկի աջակցությամբ։

1912 թվականին բանաստեղծը կնոջ հետ կրկին մեկնել է արտերկիր։ Գերմանիայում Ա.Բելին ծանոթանում է մարդասիրական շարժման հիմնադիր Ռ.Շտայների հետ և դառնում նրա հավատարիմ հետևորդը։ 1914 թվականից զույգը տեղափոխվեց Շվեյցարիա, որտեղ Շտայների գաղափարների այլ հետևորդների հետ միասին մասնակցեցին Սուրբ Հովհաննեսի տաճարի կառուցմանը։

Ա. Բելին հետաքրքրվել է ներքին ինքնաճանաչման խնդրով և գրել մի քանի ինքնակենսագրական վեպեր՝ «Կոտիկ Լետաև» (1917թ.), «Մկրտված չինացի» (1921թ.):

Փետրվարյան հեղափոխությունը Բելի համար դարձավ Ռուսաստանի փրկության անխուսափելի բեկում: Եվ նա ուրախությամբ ողջունեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Հայտնի սիմվոլիստի համար դա խորհրդանիշ էր «ստեղծագործական սկզբունքների փրկարար ազատագրման լճացման իներցիայից, Ռուսաստանի համար հոգևոր զարգացման նոր փուլ մտնելու հնարավորություն»: Ա. Բելիի հոգևոր վերելքի արդյունքը դարձավ «Քրիստոս» պոեմը (1918), որտեղ գլխավոր հերոսը տիեզերական հեղափոխության մի տեսակ խորհրդանիշ է։ Նրա գրչից են առաջացել «Էսսե», «Հեղափոխություն և մշակույթ», «Աստղ» բանաստեղծությունների ժողովածուն։

Հայտնի սիմվոլիստը ձգվում էր դեպի «հոգևոր կոմունիզմի» գաղափարները, ուստի պատահական չէր, որ հետհեղափոխական առաջին տարիներին նա ակտիվորեն արձագանքեց զանգվածների շրջանում մշակութային և կրթական գործունեություն զարգացնելու կոչերին։ Ա. Բելին հանդես է գալիս որպես բանախոս և դասախոս, ուսուցիչ և Ազատ փիլիսոփայական կազմակերպության (Wolfils) կազմակերպիչներից ու ստեղծողներից մեկը: Նա գրում է բազմաթիվ քննադատական ​​և լրագրողական հոդվածներ՝ ձգտելով դառնալ «մարդկանց համար հասկանալի»՝ հեռանալով նախորդ տարիների անհասկանալի, պատառոտված լեզվից։ 1920 թվականի վերջից բանաստեղծն ապրում էր Պետրոգրադում՝ երազելով արտասահման մեկնելու մասին։ Նա նույնիսկ մտածում էր փախչելու մասին, բայց բոլորին պատմում էր իր ծրագրերի մասին։ Փախուստի ժամանակի մասին ընկերների ծաղրական հարցերը Ա. Բելիի մոտ առաջացրել են վայրի վախի հարձակումներ:

1921 թվականի ամռանը Ա. Բելիին հաջողվեց մեկնել Եվրոպա՝ նպատակ ունենալով կազմակերպել իր գրքերի հրատարակությունը և Բեռլինում հիմնել Վոլֆիլայի մասնաճյուղը։ Բանաստեղծի խզումը Շտայների և նրա հետևորդների հետ իսկական հարված էր նրա համար։ Բեռլինն ականատես եղավ նրա տեւական հիստերիկությանը, որն արտահայտվում էր հարբած պարով։ Ապրելով իր կյանքն աղվեսներով և պոլկաներով՝ Բելին ձգտում էր ոտնահարել իր մեջ ամենալավը՝ իջնելով ավելի ու ավելի ցածր։ Ուստի նա փորձեց խեղդել իրեն պատճառված ցավը Լ.Դ.-ի հետ ընդմիջումից: Արգելափակել. Բանաստեղծը կիսախելագար վիճակում, պահպանելով իր խորամանկության մնացորդները, վիզա է ստանում ու մեկնում Մոսկվա։

1921 թվականի օգոստոսի 7-ին Ա.Բլոկը մահացավ։ Բելին ցավում էր կորուստը։ Նրա գրած մահախոսականը սկսվում էր «Ա.Ա. Բլոկը նոր ժամանակների առաջին բանաստեղծն է. առաջին ձայնը լռեց, երգերի երգն ավարտվեց»։

Արտերկրում անցկացրած տարիների ընթացքում Ա. Բելին հրատարակել է 16 գիրք և «Gossolalia» պոեմը մարդկային խոսքի հնչյունների տիեզերական իմաստների մասին։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ ամուսնացել է Կ.Ն. Վասիլևան և նույնիսկ որոշ ժամանակ վարել է մարդասիրական աշխատանք: Այն գրեթե երբեք չի տպագրվել, և վերջին տարիներին հայտնի բանաստեղծն ինքն է աշխատում երեք հատորից բաղկացած ինքնակենսագրության վրա՝ «Երկու դարի վերջում» (1930 թ.); «Դարի սկիզբ» (1933); «Երկու հեղափոխությունների միջև» (1934): Գրողի կյանքի պատմությունը եռագրության մեջ բացահայտվում է դարաշրջանի մշակութային կյանքի ֆոնին, և նա ինքն է դառնում գլխավոր հերոսուհին։

Մոսկվայի մասին վեպ ստեղծելու նրա ծրագիրը դատապարտված էր ձախողման. առաջին հատորի միայն երկու մաս է գրվել՝ «Մոսկվայի էքսցենտրիկ» և «Մոսկվան հարձակման տակ» և 2-րդ հատորը՝ «Դիմակներ»: Հեղինակը ձգտել է կյանքի կոչել իր իմաստը կորցրած պատմության պատկերը, սակայն այս ծրագիրը դարձել է հակաէպիկական։

Բելիի ժառանգության ամենակարևոր մասը նրա բանասիրական աշխատանքն էր՝ հիմնականում պոեզիայի և բանաստեղծական ոճաբանության վերաբերյալ։ Դրանցում նա զարգացնում է «ռիթմիկ իմաստի» տեսությունը, ձայնագրության ուսումնասիրության սկզբունքները և գրողների բառապաշարը։ «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա», «Բրոնզե ձիավորը», «Գոգոլի վարպետությունը», «Ռիթմ և իմաստ» և այլ աշխատությունները մեծապես որոշիչ ազդեցություն են ունեցել 20-րդ դարի գրական քննադատության վրա. նոր քննադատություն» ԱՄՆ-ում, հիմք դրեց ժամանակակից գիտական ​​պոեմը (մետրի և ռիթմի տարբերակումը և այլն)։

Ա.Բելին մահացել է 1934 թվականի հունվարի 8-ին արևահարության հետևանքներից։ Մահից առաջ նա խնդրեց կարդալ իր վաղ բանաստեղծությունները.

Ես հավատում էի ոսկե փայլին:

Եվ նա մահացավ արեգակնային նետերից։

Չափվել է դարի դումայի կողմից,

Բայց ես չկարողացա ապրել իմ կյանքով:

Վերջին անգամ լսելով այս տողերը՝ նա կարծես նորից ապրեց իր ըմբոստ ու շռայլ կյանքով։

Վալենտինա Սկլյարենկո

«100 հայտնի մոսկվացիներ» գրքից, 2006 թ

Իրական անուն և ազգանուն - Բորիս Նիկոլաևիչ Բուգաև.

Ծնվել է Անդրեյ Բելին՝ ռուս բանաստեղծ, արձակագիր, սիմվոլիստ տեսաբան, քննադատ, հուշագիր Հոկտեմբերի 14 (26), 1880 թՄոսկվայում մաթեմատիկոս Ն.Վ.-ի ընտանիքում։ Բուգաևը, ով 1886-1891 - Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի դեկան, Մոսկվայի մաթեմատիկայի դպրոցի հիմնադիրը, ով ակնկալում էր Կ. Ցիոլկովսկու և ռուս «կոսմիստների» շատ գաղափարներ։ Մայրը սովորում էր երաժշտություն և փորձում էր գեղարվեստական ​​ազդեցությունը հակադրել հոր «հարթ ռացիոնալիզմին»։ Այս ծնողական կոնֆլիկտի էությունը Բելին անընդհատ վերարտադրում էր իր հետագա ստեղծագործություններում։

15 տարեկանում ծանոթացել է եղբոր՝ Վլ.Ս.-ի ընտանիքի հետ։ Սոլովյովա – Մ.Ս. Սոլովյովը, նրա կինը՝ նկարիչ Օ.Մ. Սոլովյովան և որդին՝ ապագա բանաստեղծ Ս.Մ. Սոլովյովը։ Նրանց տունը Ա. Բելիի համար դարձավ երկրորդ ընտանիք, այստեղ նրանք սրտացավորեն ողջունեցին նրա առաջին գրական փորձերը, կեղծանունով հանդես եկան և ծանոթացրեցին վերջին արվեստին ու փիլիսոփայությանը (Ա. Շոպենհաուեր, Ֆ. Նիցշե, Վ.Ս. Սոլովյով): . 1891-1899 թթԲելին սովորել է Մոսկվայի մասնավոր գիմնազիայում Լ.Ի. Պոլիվանովա. 1903 թԱվարտել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնագիտական ​​բաժինը։ 1904 թընդունվել է պատմաբանասիրական ֆակուլտետ, սակայն 1906 թվականինաշխատանքից ազատման դիմում է ներկայացրել։

1901 թԲելին տպագրության է ներկայացրել «Սիմֆոնիա (2-րդ, դրամատիկ)»: Ա. Բելիի ստեղծած գրական «սիմֆոնիայի» ժանրը (իր կենդանության օրոք լույս է տեսել «Հյուսիսային սիմֆոնիան (1-ին, հերոսական)» ( 1904 ), «Վերադարձ» ( 1905 ), «Blizzard Cup» ( 1908 )), դրսևորեց իր պոետիկայի մի շարք նշանակալից առանձնահատկություններ՝ խոսքի և երաժշտության սինթեզ (լեյտմոտիվների համակարգ, արձակի ռիթմացում, երաժշտական ​​ձևի կառուցվածքային օրենքների փոխանցում բառային ստեղծագործությունների), հավերժության պլանների համադրություն։ և արդիականություն։

1901-1903 թթ. մաս էր կազմում «Մոսկովյան սիմվոլիստներ» խմբավորման՝ «Scorpion» հրատարակչության (Վ. Բրյուսով, Կ. Բալմոնտ, Յ. Բալտրուշայտիս) և Գրիֆի շուրջ; ապա հանդիպել է Պետերբուրգի կրոնական և փիլիսոփայական ժողովների կազմակերպիչներին և «Նոր ուղի» ամսագրի հրատարակիչներին Դ.Ս. Մերեժկովսկին, Զ.Ն. Գիպիուսը։ 1903 թվականի հունվարիցսկսել է նամակագրություն Ա.Բլոկի հետ (անձնական ծանոթություն է տեղի ունեցել 1904 թ.), ում հետ նրան կապում էին տարիների «բարեկամությունն ու թշնամությունը»։ 1903 թվականի աշունԱնդրեյ Բելին դարձավ «Արգոնավորդների» շրջանակի կազմակերպիչներից և գաղափարական ոգեշնչողներից մեկը (Էլիս, Ս. «կյանքի տեքստեր» և «արվեստի տեքստեր», սեր-առեղծված՝ որպես աշխարհի էսխատոլոգիական վերափոխման ճանապարհ։ «Արգոնավտիկ» մոտիվները մշակվել են Բելիի այս ժամանակաշրջանի հոդվածներում, որոնք հրապարակվել են «Արվեստի աշխարհ», «Կշեռքներ», «Ոսկե գեղմ» ամսագրերում, ինչպես նաև «Ոսկին լազուրի մեջ» բանաստեղծությունների ժողովածուում ( 1904 ).

«Արգոնավտիկ» առասպելի փլուզումը Անդրեյ Բելիի մտքում ( 1904-1906 ) տեղի է ունեցել մի շարք գործոնների ազդեցության տակ՝ փիլիսոփայական ուղեցույցների փոփոխություն Ֆ. Նիցշեի և Վլ.Ս. Սոլովյովը նեոկանտյանիզմին և սիմվոլիզմի իմացաբանական հիմնավորման խնդիրներին, անպատասխան սիրո ողբերգական շրջադարձներին Լ.Դ. Բլոկ (արտացոլված է «Ուրնա» ժողովածուում, 1909 ), պառակտված և կատաղի ամսագրի վեճեր սիմվոլիստների ճամբարում։ Հեղափոխության իրադարձությունները 1905-1907 gg. ի սկզբանե Բելին ընկալել է անարխիկ մաքսիմալիզմին համահունչ, բայց հենց այդ ժամանակաշրջանում են նրա պոեզիայում հայտնվել սոցիալական դրդապատճառները և «Նեկրասովյան» ռիթմերն ու ինտոնացիաները («Մոխիր» բանաստեղծությունների ժողովածու, 1909 ).

1909-1910 թթ. – A. Bely-ի աշխարհայացքի շրջադարձային կետի սկիզբ, կյանքի նոր դրական ուղիների որոնում: Ամփոփելով իր նախորդ ստեղծագործական գործունեության արդյունքները՝ նա հրատարակել է երեք հատոր քննադատական ​​և տեսական հոդվածներ («Սիմվոլիկա», «Կանաչ մարգագետին», երկուսն էլ. 1910 ; «Արաբեսկ» 1911 ) «Նոր հող» գտնելու փորձերը՝ Արևմուտքի և Արևելքի սինթեզ, շոշափելի են «Արծաթե աղավնի» վեպում ( 1909 ) Վերածննդի սկիզբը մերձեցումն ու քաղաքացիական ամուսնությունն էր նկարիչ Ա.Ա. Տուրգենևան, ով կիսում էր նրա հետ տարիների թափառումները ( 1910-1912 , Սիցիլիա – Թունիս – Եգիպտոս – Պաղեստին), նկարագրված «Ճամփորդական նոթերի» երկու հատորում։ Նրա հետ միասին Անդրեյ Բելին տարիներ շարունակ խանդավառ աշկերտություն է ապրում անտրոպոսոֆիայի ստեղծողի՝ Ռ. Շտայների մոտ: Այս շրջանի ստեղծագործական ամենաբարձր ձեռքբերումը «Պետերբուրգ» վեպն է ( 1913-1914 ), որը կենտրոնացրել է պատմագիտական ​​հարցեր՝ կապված Արևմուտքի և Արևելքի միջև Ռուսաստանի ուղու ըմբռնման հետ և հսկայական ազդեցություն է ունեցել 20-րդ դարի խոշորագույն վիպասանների վրա (Մ. Պրուստ, Ջ. Ջոյս և այլն)։

1914-1916 թթ. ապրել է Դորնախում (Շվեյցարիա)՝ մասնակցելով մարդասիրական «Գյոթեանում» տաճարի կառուցմանը։ 1916-ի օգոստոսինվերադարձել է Ռուսաստան։ IN 1915-1916 թթ. ստեղծել է «Կոտիկ Լետաև» վեպը՝ առաջինը ինքնակենսագրական վեպերի ծրագրված շարքից (շարունակությունը՝ «Մկրտված չինացի» վեպը. 1921 ) Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը Բելին ընկալեց որպես համընդհանուր մարդկային աղետ՝ ռուսական հեղափոխություն 1917 – որպես համաշխարհային աղետից հնարավոր ելք։ Այս ժամանակի մշակութային և փիլիսոփայական գաղափարները մարմնավորվել են «Անցում» էսսեիստական ​​ցիկլում («I. Մտքի ճգնաժամ», 1918 ; «II. մտքի ճգնաժամ» 1918 ; «III. Մշակույթի ճգնաժամ», 1918 ), էսսե «Հեղափոխություն և մշակույթ» ( 1917 ), «Քրիստոս հարություն առավ» բանաստեղծությունը ( 1918 ), «Աստղ» բանաստեղծությունների ժողովածու ( 1922 ).

1921-1923 թթ. Բեռլինում Անդրեյ Բելին ցավալի բաժանություն ապրեց Ռ.Շտայներից, ընդմիջում Ա.Ա. Տուրգենևային և հայտնվեց հոգեկան խանգարման եզրին, թեև շարունակեց իր ակտիվ գրական գործունեությունը։ Հայրենիք վերադառնալուց հետո նա մի շարք անհույս փորձեր կատարեց խորհրդային մշակույթում իր տեղը գտնելու համար, ստեղծեց «Մոսկվա» վեպը («Մոսկվայի էքսցենտրիկ», 1926 ; «Մոսկվան հարձակման տակ է». 1926 ), «Դիմակներ» վեպը ( 1932 ), հանդես է եկել որպես հուշագիր («Բլոկի հիշողությունները», 1922-1923 ; «Երկու դարի վերջում» եռերգություն. 1930 ; «Դարի սկիզբ» 1933 ; «Երկու հեղափոխությունների արանքում». 1934 ), գրել է տեսական և գրական ուսումնասիրություններ «Ռիթմը որպես դիալեկտիկա և բրոնզե ձիավորը» ( 1929 ) և «Գոգոլի վարպետությունը» ( 1934 ) Այս ուսումնասիրությունները մեծապես որոշիչ ազդեցություն ունեցան 20-րդ դարի գրականագիտության վրա։ (ԽՍՀՄ-ում ֆորմալիստական ​​և կառուցվածքային դպրոցները, ԱՄՆ-ում՝ «նոր քննադատությունը»), դրեցին ժամանակակից գիտական ​​պոեզիայի հիմքերը (մետրի և ռիթմի տարբերակումը և այլն)։ Անդրեյ Բելի ստեղծագործությունն արտահայտում էր կյանքի և աշխարհակարգի տոտալ ճգնաժամի զգացումը։

Անդրեյ Բելի, 1924 թ
Գլխարկ. Ա.Օստրումովա-Լեբեդևա

Անդրեյ Բելի(1880-1934) – սիմվոլիստ բանաստեղծ, գրող։ Իրական անունը Բորիս Բուգաև է։

Անդրեյ Բելին ծնվել է Մոսկվայում, թ Արբաթ, 18-րդ դարի առանձնատան բազմաբնակարան շենքի վերածված տանը։ Բնակարանների մի մասը պատկանում էր Մոսկվայի համալսարանին, որտեղ ապրում էին նրա ուսուցիչները։ Բնակիչներից մեկը ապագա բանաստեղծ, մաթեմատիկայի պրոֆեսոր Նիկոլայ Բուգաեւի հայրն էր։ Այժմ Անդրեյ Բելի թանգարանը բաց է երկրորդ հարկի անկյունային բնակարանում։

Բորիս Բուգաեւի մանկությունը նշանավորվել է ընտանեկան սկանդալներով. Շատ առումներով դա որոշեց նրա անհավասարակշռությունը և կյանքի հանդեպ վախը և ազդեց նրա հարաբերությունների վրա իր գործընկեր գրողների և կյանքի գործընկերների հետ: 1900-ականների երկրորդ կեսին։ նա միանգամից երկու սիրային եռանկյունի ձևավորեց՝ Բելի - Բլոկ - Լյուբով Մենդելեև և Բելի - Բրյուսովը- Նինա Պետրովսկայա. Երկուսն էլ փլուզվեցին ոչ իր օգտին։ Աննա Տուրգենևայի հետ հետագա ամուսնությունը փաստացի ավարտվեց 1916 թվականին, երբ Անդրեյ Բելին Շվեյցարիայից վերադարձավ Ռուսաստան:

Իրականության ողբերգական ընկալումը ստիպեց Անդրեյ Բելիին հեղափոխությանը վերաբերվել որպես Ռուսաստանի նորացում։ Բայց երբ դա եղավ, և նա «կծկվեց իր ընկերների բնակարանում՝ իր ձեռագրերով տաքացնելով վառարանը, սովամահ լինելով և հերթերի մեջ կանգնելով», նա լավագույնը համարեց Գերմանիա մեկնելը 1921 թվականին։ Նրան չընդունեց արտագաղթը, ոչ էլ Աննա Տուրգենեւան, որը պաշտոնապես մնաց նրա կինը, իսկ երկու տարի անց նա վերադարձավ։ Անդրեյ Բելին սովետական ​​գրող չդարձավ։ Բուլգակովի խոսքերով, նա «ամբողջ կյանքում գրել է վայրի, ջարդված անհեթեթություն»:

Անդրեյ Բելի. «Ես մենակ մնացի 4 տարեկանում: Եվ այդ ժամանակվանից ես չեմ դադարել կոտրվել, նույնիսկ ինքս ինձ հետ միայնակ մռայլություն եմ անում, երբ սափրվում եմ Ես միշտ դիմակ եմ կրում:

Անդրեյ Բելիի կենսագրությունը

• 1880. Հոկտեմբերի 14 (26) - Մոսկվայում ծնվել է որդին՝ Բորիսը, մաթեմատիկոս, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր Նիկոլայ Վասիլևիչ Բուգաևի և նրա կնոջ՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնա Բուգաևայի (ծն. Եգորովա) ընտանիքում։
• 1891. Սեպտեմբեր - Բորիս Բուգաևը մտավ Մոսկվայի մասնավոր գիմնազիա Լ.Ի. Պոլիվանովա.
• 1895. Տարվա վերջ - հանդիպում Սերգեյ Սոլովյովի և շուտով նրա հորեղբոր՝ փիլիսոփայի հետ Վլադիմիր Սոլովյով.
• 1899. Սեպտեմբեր - Բորիս Բուգաևը ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի ֆիզիկամաթեմատիկական ֆակուլտետի բնական գիտությունների բաժինը:
• 1900. հունվար-դեկտեմբեր – աշխատանք «Հյուսիսային սիմֆոնիայի» և սիմվոլիստական ​​բանաստեղծությունների ցիկլով: Գարուն – կիրք փիլիսոփայական ստեղծագործությունների և պոեզիայի նկատմամբ Վ.Ս. Սոլովյովը.
• 1901. փետրվար – հանդիպում Մ.Կ. Մորոզովան սիմֆոնիկ համերգում, «առեղծվածային սիրո» սկիզբը և անանուն նամակագրությունը. Մարտ-օգոստոս – աշխատանք «2-րդ դրամատիկական սիմֆոնիայի վրա»: Դեկտեմբեր - ծանոթանալ Վ.Յա. Բրյուսովը, Դ.Ս. Մերեժկովսկին և Զ.Ն. Գիպիուսը։
• 1902. ապրիլ – «2-րդ դրամատիկ սիմֆոնիայի» թողարկումը։ Բորիս Բուգաևի առաջին հրատարակությունը, որը նույնպես առաջին անգամ ստորագրված է Անդրեյ Բելի կեղծանունով։ Աշուն - Անդրեյ Բելին հանդիպեց Ս.Պ. Դիաղիլևը և Ա.Ն. Բենուա. Հոդվածներ «Արվեստի աշխարհ» ամսագրում։
• 1903. հունվար - նամակագրության սկիզբ Ա.Բլոկի հետ։ Փետրվար-ապրիլ - Անդրեյ Բելիի դեբյուտը «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախում: մարտ – հանդիպում Կ.Դ. Բալմոնտ, Մ.Ա. Վոլոշին, Ս.Ա. Սոկոլովը (Գրիֆ հրատարակչության սեփականատեր): Մայիս – համալսարանի դիպլոմ։ Մայիսի 29 - հայր Անդրեյ Բելիի մահը: Աշուն - Արգոնավորդների շրջան: Նինա Պետրովսկայայի համար «առեղծվածային սիրո» սկիզբը.
• 1904. Հունվար - Բելին հանդիպեց Ալեքսանդր Բլոկին և նրա կնոջը՝ Լյուբով Դմիտրիևնային: Մարտ – Բելիի առաջին բանաստեղծությունների ժողովածուի թողարկումը՝ «Ոսկին լազուրում»։ Ամառ – ընդունելություն Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետ:
• 1905թ. հունվարի 9 – Անդրեյ Բելի – Արյունոտ կիրակիի վկա: Փետրվար - Մոսկվա վերադառնալուց հետո մենամարտի մարտահրավեր Բրյուսովա. Եղել է հաշտություն. ապրիլ – անձնական ծանոթություն Մ.Կ. Մորոզովա, մասնակցություն անվան Կրոնական և փիլիսոփայական ընկերության ժողովներին Վլադիմիր Սոլովյով. Հունիս - ժամանումը Շախմատովո Բլոկ, սիրո գրավոր հայտարարություն Լյուբով Դմիտրիևնա Բլոկին: Հոկտեմբերի 3 – մասնակցություն Ն.Ե. Բաուման. Նոյեմբեր – հանդիպում Ասյա Տուրգենևայի հետ:
• 1906. 26 փետրվարի – սիրո հայտարարություն Լ.Դ. Արգելափակել. Աշուն՝ համալսարանից հեռացնելու և Եվրոպա մեկնելու միջնորդություն։
• 1907. Փետրվարի վերջ - վերադարձ Մոսկվա: Օգոստոս - Բլոկը մենամարտի մարտահրավեր նետեց Անդրեյ Բելիին: Անձնական հանդիպման ժամանակ հակամարտությունը հարթվել է։
• 1908. փետրվար – հանդիպում Ասյա Տուրգենևայի հետ. ապրիլ – «Blizzard Cup» ժողովածուի թողարկումը: դեկտեմբեր – միստիկական մերձեցում աստվածաբան Ա.Ռ. Մինցլովա.
• 1909. Մարտի վերջ - Անդրեյ Բելիի «Ուրնա. Բանաստեղծություններ» բանաստեղծությունների ժողովածուի թողարկումը։ Ապրիլ - Ասյա Տուրգենևայի հետ սիրավեպի սկիզբ: օգոստոս-սեպտեմբեր - մասնակցություն «Մուսագետ» հրատարակչության կազմակերպմանը։
• 1910. Նոյեմբերի 26 – մեկնում Ասյա Տուրգենևայի հետ արտասահմանյան ուղևորության:
• 1911. Ապրիլի 22 - Անդրեյ Բելին վերադարձավ Ռուսաստան:
• 1912. Անդրեյ Բելիի մեկնումը Ասյա Տուրգենևայի հետ Եվրոպա: Մայիս – հանդիպում մարդաբանական դպրոցի ղեկավար Ռուդոլֆ Շտայների հետ։ Մարդասիրական «աշակերտության» ուղին բռնելու որոշումը.
• 1913. Մարտի 11 – Անդրեյ Բելին և Ասյա Տուրգենևան վերադառնում են Ռուսաստան: Օգոստոս-դեկտեմբեր – Շտայների դասախոսություններ Եվրոպայում: Մասնակցություն Դորնախում (Շվեյցարիա) Գյոթեանումի մարդաբանական տաճարի կառուցմանը։
• 1914թ. մարտի 23 – Անդրեյ Բելիի և Ասյա Տուրգենևայի քաղաքացիական ամուսնության գրանցումը Բեռնում:
• 1915. հունվար-հունիս - Անդրեյ Բելին գրել է «Ռուդոլֆ Շտայները և Գյոթեն մեր ժամանակի աշխարհայացքում» գիրքը: փետրվար-օգոստոս – Գյոթեանումի կառուցման աշխատանքներ: Հոկտեմբեր - «Կատու Լետաև» վեպի վրա աշխատանքի սկիզբը:
• 1916. հունվար-օգոստոս – աշխատանք Գյոթեանումի կառուցման վրա: Օգոստոսի 18 – սեպտեմբերի 3 – Անդրեյ Բելիի վերադարձը Ռուսաստան՝ զորակոչի պատճառով: Ասյա Տուրգենեւան մնացել է Դորնաչում։ Սեպտեմբեր – եռամսյա տարկետում զինվորական ծառայությունից։
• 1917. Հունվար - երկամսյա տարկետում զինվորական ծառայությունից. Փետրվարի 28 - հեղափոխություն Պետրոգրադում: Մարտի 9 - Անդրեյ Բելին վերադառնում է Մոսկվա: դեկտեմբեր – մերձեցում Կ.Ն. Վասիլևա.
• 1918թ. հոկտեմբեր-դեկտեմբեր - ծառայություն Մոսկվայի Պրոլետկուլտում և թատերական բաժնում Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատ.
• 1919. Օգոստոս - Անդրեյ Բելին հեռանում է Պրոլետկուլտից:
• 1920. Դեկտեմբեր - դժբախտ պատահարի հետևանքով վիրավորվեց Անդրեյ Բելին, որը երեք ամիս բուժում պահանջեց հիվանդանոցներում:
• 1921. մայիսի 25 – վերջին հանդիպումը Ա. Բլոկի հետ Պետրոգրադի «Սպարտակ» հյուրանոցում: Օգոստոսի 7 - Ալեքսանդր Բլոկի մահը: Օգոստոսի 11 - Անդրեյ Բելին սկսեց հուշեր գրել Բլոկի մասին: Հոկտեմբերի 17 – հանդիպում Համառուսաստանյան գրողների միությունում՝ նվիրված Ա. Բելիին արտասահման ճանապարհելուն: Հոկտեմբերի 20 – Բելին մեկնեց Բեռլին: Նոյեմբերի վերջ – հանդիպում Ասյա Տուրգենևայի և Ռ. Շտայների հետ։
• 1922. ապրիլ - բաժանում Ասյա Տուրգենևայի հետ: «Աստղ» հավաքածուի թողարկում։ Սեպտեմբեր – հոդված Անդրեյ Բելիի կողմից «Մաքսիմ Գորկի». 30-ամյակի կապակցությամբ: Սեպտեմբերի 20 - Մոսկվայում մահացել է Անդրեյ Բելիի մայրը՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնա Բուգաևան:
• 1923. հունվար – ժամանումը Բեռլին Կ.Ն. Վասիլևա. փետրվար-մարտ - համագործակցություն «Զրույց» ամսագրում, որը հրատարակվել է Բեռլինում՝ խմբագրությամբ։ Մաքսիմ Գորկի. Հոկտեմբերի 26 - Անդրեյ Բելին վերադառնում է Մոսկվա:
• 1924. հունիս-սեպտեմբեր - արձակուրդ Կ.Ն. Վասիլևան Կոկտեբելում Մաքսիմիլիան Վոլոշինի հետ. Վերջին հանդիպումը Բրյուսովը.
• 1925. Մարտի վերջ - Անդրեյ Բելի և Կ.Ն. Վասիլևը հաստատվել է մերձմոսկովյան Կուչինո գյուղում։ Օգոստոսի վերջ - Մոսկվա կատարած իր այցերից մեկի ժամանակ Անդրեյ Բելիին տրամվայ է հարվածել:
• 1927. Ապրիլ - հուլիսի սկիզբ - արձակուրդ Կ.Ն. Վասիլևան Վրաստանում.
• 1928. մարտի 17-26 – շարադրություն «Ինչու ես դարձա սիմվոլիստ և ինչու չդադարեցի լինել իմ գաղափարական և գեղարվեստական ​​զարգացման բոլոր փուլերում»: Մայիս-օգոստոս – արձակուրդ Կ.Ն. Վասիլևան Հայաստանում և Վրաստանում.
• 1929. փետրվար-ապրիլ – աշխատանք «Երկու դարի վերջում» հուշերի վրա։ ապրիլ-օգոստոս – արձակուրդ Կ.Ն. Վասիլևան Կովկասում.
• 1930. հունվար – «Երկու դարի վերջում» հուշերի թողարկում։ Հունիս-սեպտեմբեր – արձակուրդ Ղրիմում, Սուդակում: Վերջին հանդիպումը Կոկտեբելում Մ.Վոլոշինի հետ.
• 1931. 9 ապրիլի – շարժվելով Կ.Ն. Վասիլևան մշտական ​​բնակության համար Դետսկոյե Սելոյում: մայիսի 30 – ձերբակալվել է Կ.Ն. Վասիլևա. Հուլիսի 3 – ազատ արձակել K.N. Վասիլևա. Հուլիսի 18 - Անդրեյ Բելիի ամուսնության գրանցում Կ.Ն. Վասիլևա (այսուհետ՝ Բուգաևա). Օգոստոսի 31 – նամակ Ի.Վ. Ստալին. Դեկտեմբերի 30 – մեկնում Մոսկվա:
• 1933. Հունվար – «Դիմակներ» վեպի հրատարակությունը։ Փետրվարի 11-ին և 27-ին՝ Անդրեյ Բելիի երեկոները Պոլիտեխնիկական թանգարան. Հուլիսի 15 - Անդրեյ Բելին Կոկտեբելում արևահարվեց: Օգոստոս – վերադարձ Մոսկվա և բուժում: Նոյեմբեր – «Դարի սկիզբը» հուշերի թողարկումը՝ Լ.Բ.-ի ավերիչ առաջաբանով։ Կամենևան. Դեկտեմբերի 8 - Անդրեյ Բելին հիվանդանոցում: Դեկտեմբերի 29 – ախտորոշում` ուղեղային արյունահոսություն.
• 1934թ. հունվարի 8 - Անդրեյ Բելին մահացավ կնոջ և բժիշկների ներկայությամբ: Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Անդրեյ Բելիի բանաստեղծությունները

Բանաստեղծություն «Դաշտերում» Անդրեյ Բելին գրել է 1904 թ.

Բանաստեղծություն «Հիշողություն» Անդրեյ Բելին 1908 թվականի սեպտեմբերին Սանկտ Պետերբուրգում գրել է.

Դեկտեմբեր... Ձնահյուսեր բակում... Ես հիշում եմ քեզ և քո ելույթները. Ես հիշում եմ ձնառատ արծաթով Ամոթալի դողացող ուսերը. Մարսելի սպիտակ ժանյակով Դուք երազում եք վարագույրի մոտ. Շուրջբոլորը ցածր բազմոցների վրա Հարգարժան պարոնայք.

Հետևորդը կծու թեյ է մատուցում... Ինչ-որ մեկը դաշնամուր է նվագում... Բայց դու պատահաբար հեռացար Տխրությամբ լի հայացք ինձ: Եվ նրանք փռվեցին կամաց - բոլորը Երևակայություն, ոգեշնչում, - Երազներիս մեջ՝ հարություն առած Անարտահայտելի ցանկություններ;

Եվ մեր միջև եղած մաքուր կապը Հայդնի մեղեդիների հնչյունների ներքո Ծնվել է... Բայց ամուսինդ, կողքից նայելով, Նա միջանցքում խոժոռվում էր կողային այրվածքով... Մեկը՝ ձյան առվակի մեջ... Բայց դա սավառնում է խեղճ հոգու վրա -ի հիշողությունը Ինչ թռավ այդքան առանց հետքի:

Բանաստեղծություն «Ես մոռացել եմ ամեն ինչ» Անդրեյ Բելին գրել է 1906 թվականի մարտին.

Բանաստեղծություն «Հուլիսի օր» Անդրեյ Բելին գրել է 1920 թ.

Բանաստեղծություն «Կախարդ» Անդրեյ Բելին 1903 թվականին գրել է Վալերի Բրյուսով.

Բանաստեղծություն «Մենակ» Անդրեյ Բելին գրել է 1900 թվականի դեկտեմբերին Նվիրված Սերգեյ Լվովիչ Կոբիլինսկուն։

Բանաստեղծություն «Մոխիր. Ռուսաստան. Հուսահատություն» Անդրեյ Բելին գրել է 1908 թվականի հուլիսին Նվիրված 3.Ն. Գիպիուսը։

Բավական է. մի սպասիր, մի հուսա, Ցրվե՛ք, իմ խեղճ ժողովուրդ։ Ընկնել տիեզերք և կոտրվել Տարի անց ցավոտ տարի! Դարերի աղքատություն և կամքի բացակայություն. Թույլ տուր ինձ, ով Հայրենիք, Խոնավ, դատարկ տարածության մեջ, Ձեր տարածության մեջ լաց եղեք.

Այնտեղ, կուզիկ հարթավայրում, - Ո՞ւր է կանաչ կաղնու հոտը Անհանգստացած է բարձրացված կուպայով Ամպերի խճճված կապարի մեջ, Որտեղ Daze թափառում է դաշտում, Թառամած թփի պես բարձրանում է, Իսկ քամին ծակող սուլում է Իր ճյուղավորված փեղկով,

Որտեղ գիշերվանից նայում են հոգուս մեջ։ Բարձրանալով բլուրների ցանցից վեր, Դաժան, դեղին աչքեր Ձեր խենթ պանդոկները, - Այնտեղ, որտեղ կա մահ և հիվանդություն Անցել է սրընթաց անկարգություն, - Անհետանալ տիեզերքում, անհետանալ Ռուսաստան, իմ Ռուսաստան:

Բանաստեղծություն «Ռուսաստան» Անդրեյ Բելին գրել է 1916 թվականի դեկտեմբերին.