Հեռավոր Արևելքի ամենահյուսիսային շրջանը Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգն է: Նրա տարածքում ապրում են հազարավոր տարիներ առաջ այնտեղ եկած մի քանի բնիկ ժողովուրդներ: Ամենից շատ Չուկոտկայում իրենք `Չուկչին` մոտ 15 հազ. Երկար ժամանակ նրանք շրջում էին ամբողջ թերակղզում, երամներ էին արածեցնում, կետեր էին որսում և ապրում էին յարգաներում:
Այժմ շատ հյուսիսային եղջերուներ աճեցնողներ և որսորդներ վերածվել են բնակարանային և կոմունալ ծառայությունների աշխատողների, իսկ յարանգաներին և քայակներին փոխարինել են սովորական տները `ջեռուցմամբ:
Կիլոգրամը 600 ռուբլի վարունգը և 200 -ի համար մեկ տասնյակ ձուն Չուկոտկայի հեռավոր շրջանների ժամանակակից սպառողական իրողություններն են: Մորթու արտադրությունը փակված է, քանի որ այն չի տեղավորվում կապիտալիզմի մեջ, իսկ եղնիկի արտադրությունը, չնայած դեռ շարունակվում է, սուբսիդավորվում է պետության կողմից. Նմանատիպ պատմություն է բնակարանային ֆոնդի վերանորոգման մասին. Շինարարական ընկերությունների համար ձեռնտու չէ վերանորոգման պայմանագրեր կնքել, քանի որ գնահատման առյուծի բաժինը նյութերի և աշխատողների արտաճանապարհային տրանսպորտի արժեքն է: Գյուղերից հեռացած երիտասարդները և առողջապահության հետ կապված լուրջ խնդիրներ. Խորհրդային համակարգը փլուզվեց, իսկ նորը իրականում չի ստեղծվել:

Չուկչիի նախնիները հայտնվել են տունդրայում մեր դարաշրջանից առաջ: Ենթադրաբար, նրանք եկել են Կամչատկայի և ներկայիս Մագադանի շրջանի տարածքից, այնուհետև Չուկոտկայի թերակղզու վրայով շարժվել դեպի Բերինգի նեղուց և այնտեղ կանգ առել:

Էսկիմոսների առջև կանգնած ՝ Չուկչին ստանձնեց ծովային որսի առևտուրը ՝ հետագայում նրանց տեղահանելով Չուկոտկա թերակղզուց: Հազարամյակի սկզբին Չուկչին սովորեց հյուսիսային եղջերուների անասնապահությունը Տունգուս խմբի քոչվորներից `Իվենս և Յուկագիրներ:

«Այժմ ավելի հեշտ չէ մտնել Չուկոտկայում գտնվող հյուսիսային եղջերուների ճամբարներ, քան Տան Բոգորազի ժամանակ (հայտնի ռուս ազգագրագետ, որը նկարագրել է Չուկչիի կյանքը 20 -րդ դարի սկզբին):
Ինքնաթիռով կարող եք թռչել Անադիր, այնուհետև ազգային գյուղեր: Բայց հետո շատ դժվար է ճիշտ ժամանակին գյուղից հասնել հյուսիսային եղջերուների հատուկ բրիգադ », - բացատրում է Պուիան: Հյուսիսային եղջերուների հովիվների ճամբարներն անընդհատ շարժվում են, և երկար հեռավորությունների վրա: Parkingանապարհներ չկան `իրենց կայանատեղիներին հասնելու համար. Դուք պետք է տեղաշարժվեք թրթուրավոր ամենագնաց մեքենաներով կամ ձնագնացներով, երբեմն` հյուսիսային եղջերուների և շների սահնակներով: Բացի այդ, հյուսիսային եղջերուների հովիվները խստորեն պահպանում են միգրացիայի պայմանները, նրանց ծեսերի և տոների ժամանակը:

Վլադիմիր Պույա

Հյուսիսային եղջերուների բուծող Պույան պնդում է, որ հյուսիսային եղջերուների անասնապահությունը տարածաշրջանի և բնիկների «այցեքարտն» է: Բայց այժմ Չուկչին հիմնականում չի ապրում նախկինի պես. Արհեստներն ու ավանդույթները մարում են երկրորդ պլան, և դրանք փոխարինվում են Ռուսաստանի հեռավոր շրջանների բնորոշ կյանքով:
«Մեր մշակույթը մեծապես տուժեց 1970 -ականներին, երբ իշխանությունները զգացին, որ թանկ է յուրաքանչյուր դպրոցում ավագ դպրոցների պահպանումը լիարժեք ուսուցիչներով», - ասում է Պուիան: - Շրջկենտրոններում կառուցվել են գիշերօթիկ դպրոցներ: Նրանք դասվում էին ոչ թե քաղաքային հաստատությունների, այլ գյուղական հաստատությունների շարքում. Գյուղական դպրոցներում աշխատավարձը կրկնակի ավելի բարձր էր: Ես ինքս սովորել եմ նման դպրոցում, կրթության որակը շատ բարձր էր: Բայց երեխաները կտրվեցին տունդրայի և ծովափի կյանքից. Մենք տուն վերադարձանք միայն ամառային արձակուրդների համար: Եվ այսպես նրանք կորցրեցին իրենց բարդ, մշակութային զարգացումը: Գիշերօթիկ դպրոցներում ազգային կրթություն չկար, նույնիսկ Չուկչի լեզուն միշտ չէ, որ դասավանդվում էր: Ըստ ամենայնի, իշխանությունները որոշեցին, որ Չուկչին խորհրդային մարդիկ են, և մենք կարիք չունենք իմանալու մեր մշակույթը »:

Հյուսիսային եղջերուների հովիվների կյանքը

Չուկչիի աշխարհագրությունը սկզբում կախված էր վայրի եղջերուների տեղաշարժից: Մարդիկ ձմեռեցին Չուկոտկայի հարավում, իսկ ամռանը շոգն ու միջատները թողեցին հյուսիս ՝ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսի ափեր: Հյուսիսային եղջերուների հովիվներն ապրում էին կլանային համակարգում: Նրանք բնակություն հաստատեցին լճերի և գետերի երկայնքով: Չուկչին ապրում էր յարգաներում: Ձմեռային յարանգան, որը հյուսված էր հյուսիսային եղջերուի մաշկից, ձգված էր փայտից պատրաստված շրջանակի վրա: Տակից ձյունը մաքրվեց գետնին: Հատակը ծածկված էր ճյուղերով, որոնց վրա երկու շերտով մաշկ էր դրված: Անկյունում տեղադրվեց խողովակով երկաթյա վառարան: Մենք քնում էինք յրանգաներում ՝ կենդանիների կաշվով:

Բայց խորհրդային կառավարությունը, որը Չուկոտկա եկավ անցյալ դարի 30 -ական թվականներին, դժգոհ էր մարդկանց «անվերահսկելի» շարժումից: Տեղաբնակներին ասվեց, թե որտեղ կառուցել նոր `կիսամյակային բնակարան: Դա արվել է ծովով ապրանքների փոխադրման հարմարավետության համար: Նույնը նրանք արեցին ճամբարների դեպքում: Միաժամանակ բնիկ մարդկանց համար ստեղծվեցին նոր աշխատատեղեր, իսկ բնակավայրերում հայտնվեցին հիվանդանոցներ, դպրոցներ և մշակույթի տներ: Չուկչիին սովորեցնում էին գրել: Իսկ հյուսիսային եղջերուների հովիվներն իրենք գրեթե ավելի լավ էին ապրում, քան մյուս բոլոր Չուկչիները `մինչև XX դարի 80 -ական թվականները:

Այժմ Կոներգինոյի բնակիչները նամակներ են ուղարկում փոստով, գնումներ կատարում երկու խանութներից (Նորդ և Կատյուշա), զանգահարում մայրցամաք ամբողջ գյուղի միակ ստացիոնար հեռախոսից, երբեմն գնում են տեղի մշակույթի ակումբ, օգտվում բժշկական ամբուլատորիաներից: Սակայն գյուղի տներն անմխիթար վիճակում են և հիմնանորոգման ենթակա չեն: «Նախ, նրանք մեզ մեծ գումար չեն տալիս, և երկրորդ ՝ բարդ տրանսպորտային սխեմայի պատճառով դժվար է նյութեր հասցնել գյուղ», - մի քանի տարի առաջ ասաց բնակավայրի ղեկավար Ալեքսանդր Միլնիկովը: Նրա խոսքով, եթե նախկինում Կոներգինոյի բնակարանային ֆոնդը վերանորոգում էին կոմունալ ծառայությունները, ապա այժմ նրանք չունեն ոչ շինանյութ, ոչ էլ աշխատուժ: «Շինարարական նյութեր գյուղ հասցնելը թանկ է, կապալառուն հատկացված միջոցների մոտ կեսը ծախսում է տրանսպորտային ծախսերի վրա: Շինարարները հրաժարվում են, մեզ համար ձեռնտու չէ աշխատել մեզ հետ », - դժգոհեց նա:

Մոտ 330 մարդ ապրում է Կոներգինոյում: Նրանցից մոտ 70 երեխա. Նրանցից շատերը գնում են դպրոց: Բնակարանային և կոմունալ ծառայություններում աշխատում է 50 տեղական բնակիչ, իսկ դպրոցում `մանկապարտեզի հետ միասին, աշխատում են 20 մանկավարժներ, ուսուցիչներ, դայակներ և հավաքարարներ: Երիտասարդները չեն մնում Կոներգինոյում. Դպրոցն ավարտողները գնում են սովորելու և աշխատելու այլ վայրերում: Գյուղի ճնշված վիճակը ցույց է տալիս ավանդական արհեստների իրավիճակը, որոնցով հայտնի էին Կոներգինները:

«Մենք այլևս ծովային կենդանիների որս չունենք: Ըստ կապիտալիստական ​​կանոնների ՝ դա եկամտաբեր չէ, ասում է Պուջան: - Մորթի ֆերմաները փակվեցին, իսկ մորթու առեւտուրն արագ մոռացվեց: Մորթու արտադրությունը Կոներջինոյում փլուզվեց 90 -ականներին »: Մնաց միայն հյուսիսային եղջերուների անասնապահությունը ՝ խորհրդային տարիներին և մինչև 2000-ականների կեսերը, մինչ Ռոման Աբրամովիչը մնաց Չուկոտկայի Ինքնավար Օկրուգի նահանգապետի պաշտոնում, այստեղ հաջող էր:

Կոներգինոյում կա 51 հյուսիսային եղջերու հովիվ, որից 34 -ը ՝ տունդրայի բրիգադներում: Պուի խոսքով ՝ հյուսիսային եղջերուների հովիվների եկամուտները չափազանց ցածր են: «Սա անշահավետ արդյունաբերություն է, աշխատավարձերի համար բավարար գումար չկա: Պետությունը ծածկում է միջոցների սղությունը, որպեսզի աշխատավարձը բարձր լինի կենսապահովման մակարդակից, ունենք այն հավասար 13 հազարի: Հյուսիսային եղջերուների անասնապահական ֆերման, որտեղ աշխատում են բանվորները, նրանց վճարում է մոտ 12,5 հազ. Պետությունը լրացուցիչ վճարում է մինչև 20 հազար, որպեսզի հյուսիսային եղջերուների հովիվները սովամահ չլինեն », - բողոքում է Պուիան:

Հարցին, թե ինչու անհնար է ավելի շատ վճարել, Պույան պատասխանում է, որ տարբեր ֆերմաներում հյուսիսային եղջերուների միս արտադրելու արժեքը տատանվում է մեկ կիլոգրամի համար 500 -ից 700 ռուբլու սահմաններում: Իսկ տավարի եւ խոզի մսի մեծածախ գները, որոնք ներմուծվում են «մայր ցամաքից», սկսվում են 200 ռուբլուց: Չուկչին չի կարող միս վաճառել 800-900 ռուբլով և ստիպված է գինը սահմանել 300 ռուբլու մակարդակով `վնասով: «Այս ոլորտում կապիտալիստական ​​զարգացման իմաստ չկա», - ասում է Պուիան: «Բայց սա վերջին բանն է, որ մնացել է ազգային գյուղերում»:

36-ամյա Չուկչի Եվգենի Կայպանաուն ծնվել է Լորինոյում ՝ ամենահարգված կետի ընտանիքում: «Լորինո» (Չուկչիում - «Լլորեն») Չուկչիից թարգմանվում է որպես «գտած ճամբար»: Բնակավայրը կանգնած է Բերինգի ծովի Մեչիգմենսկայա ծոցի ափին: Ամերիկյան Կրուզենստեռն և Սենթ Լոուրենս կղզիները գտնվում են մի քանի հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա; Ալյասկան նույնպես շատ մոտ է: Բայց ինքնաթիռները Անադիր են թռչում երկու շաբաթը մեկ անգամ, և միայն այն դեպքում, եթե եղանակը լավ է: Լորինոն հյուսիսից ծածկված է բլուրներով, այնպես որ այստեղ ավելի շատ քամոտ օրեր են լինում, քան հարևան գյուղերում: Trueիշտ է, չնայած համեմատաբար լավ եղանակային պայմաններին, 90 -ականներին ռուս գրեթե բոլոր բնակիչները լքեցին Լորինոն, և այդ ժամանակից ի վեր այնտեղ ապրում է միայն Չուկչին `մոտ 1500 մարդ:

Լորինոյի տները փայտե խարխլված կառույցներ են ՝ պատերով, կեղևով և խունացած ներկով: Գյուղի կենտրոնում կան թուրք աշխատողների կողմից կառուցված մի քանի տնակներ `ջերմամեկուսացված շենքեր սառը ջրով, ինչը արտոնություն է համարվում Լորինոյում (եթե սառը ջուրը լցվի սովորական խողովակներով, այն ձմռանը կսառչի): Ամբողջ բնակավայրում կա տաք ջուր, քանի որ տեղի կաթսայատունը աշխատում է ամբողջ տարին: Բայց այստեղ հիվանդանոցներ և կլինիկաներ չկան. Արդեն մի քանի տարի է, ինչ մարդիկ բժշկական օգնության են ուղարկվում շտապօգնության մեքենաներով կամ ամենագնաց մեքենաներով:

Լորինոն հայտնի է ծովային կաթնասունների որսով: Իզուր չէ, որ 2008 -ին այստեղ նկարահանվեց «Whaleboy» վավերագրական ֆիլմը, որը ստացել է TEFI մրցանակը: Seaովային կենդանիների որսը դեռևս կարևոր գործունեություն է տեղի բնակիչների համար: Կետասերները ոչ միայն կերակրում են իրենց ընտանիքներին կամ գումար վաստակում ՝ տեղական հիպերմին համայնքին միս նվիրելով, նրանք նաև հարգում են իրենց նախնիների ավանդույթները:

Մանկուց Կայպանաուն գիտեր, թե ինչպես մորթել ծովախեցգետին, ձուկ և կետ և քայլել դեպի տունդրա: Բայց դպրոցից հետո նա գնաց Անադիր ՝ սովորելու սկզբում որպես նկարիչ, այնուհետև որպես բալետմայստեր: Մինչև 2005 թվականը, երբ ապրում էր Լորինոյում, նա հաճախ էր հյուրախաղերի մեկնում Անադիր կամ Մոսկվա ՝ ազգային համույթների հետ ելույթ ունենալու համար: Անընդհատ ճանապարհորդությունների, կլիմայի փոփոխության և թռիչքների պատճառով Կայպանաուն որոշեց վերջնականապես տեղափոխվել Մոսկվա: Այնտեղ նա ամուսնացավ, նրա դուստրը ինը ամսական է: «Ես ձգտում եմ իմ ստեղծագործական ունակություններն ու մշակույթը սերմանել իմ կնոջ մեջ», - ասում է Եվգենին: - Չնայած նախկինում նրան շատ բաներ էին թվում վայրի, հատկապես երբ նա իմացավ, թե ինչ պայմաններում են ապրում իմ մարդիկ: Ես իմ աղջկա մեջ սերմանում եմ ավանդույթներ ու սովորույթներ, օրինակ ՝ նրանց ցույց եմ տալիս ազգային հագուստ: Ես ուզում եմ, որ նա իմանա, որ նա ժառանգական Չուկչի է »:

Այժմ Յուջինը հազվադեպ է հայտնվում Չուկոտկայում. Նա շրջում է և ներկայացնում Չուկչիի մշակույթը աշխարհով մեկ `իր« Նոմադ »անսամբլով: Մոսկվայի «Նոմադ» -ի մոտակայքում գտնվող համանուն էթնոպարկում, որտեղ աշխատում է Կայպանաուն, նա անցկացնում է թեմատիկ էքսկուրսիաներ և ցուցադրում վավերագրական ֆիլմեր Չուկոտկայի մասին, ներառյալ Վլադիմիր Պուիին:

Բայց հայրենիքից հեռու կյանքը չի խանգարում նրան իմանալ Լորինոյում տեղի ունեցող շատ բաների մասին. Մայրը մնաց այնտեղ, նա աշխատում է քաղաքի վարչակազմում: Այսպիսով, նա վստահ է, որ երիտասարդներին ձգում են այն ավանդույթները, որոնք կորչում են երկրի այլ շրջաններում: «Մշակույթ, լեզու, որսորդության հմտություն: Չուկոտկայի երիտասարդները, այդ թվում `մեր գյուղի երիտասարդները, սովորում են կետեր որսալ: Մեր ժողովուրդն անընդհատ դրանով է ապրում », - ասում է Կայպանաուն:

Ամառային սեզոնին Չուկչին որս էր անում կետեր և ծովաձկներ, ձմռանը `կնիքներ: Նրանք որս էին անում տավիղներով, դանակներով և նիզակներով: Կետեր և ծովաձկներ որսացել են բոլորը միասին, իսկ կնիքները ՝ առանձին: Չուկչին ձուկ էր որսում կետերի և եղջերուների թելերից կամ կաշվե գոտիներից, ցանցերից և կտորներից: Ձմռանը `սառցե անցքում, ամռանը` ափից կամ քայակներից: Բացի այդ, մինչև 19 -րդ դարի սկիզբ արջերի ու գայլերի, խոյերի և էլկերի, գայլաձկների, աղվեսների և բևեռային աղվեսների որսը կատարվում էր աղեղների, նիզակների և թակարդների օգնությամբ: Fրային թռչունները սպանվել են նետող զենքով (բոլա) և տեգեր `նետող տախտակով: 19 -րդ դարի երկրորդ կեսից սկսեցին կիրառվել զենքեր, իսկ հետո `որսորդական հրազեն:

Մայր ցամաքից ներմուծվող ապրանքները մեծ գումարներ են պահանջում գյուղում: «Նրանք ոսկե ձվեր են բերում 200 ռուբլու դիմաց: Ես ընդհանրապես լռում եմ խաղողի մասին », - ավելացնում է Կայպանաուն: Գները արտացոլում են Լորինոյի սոցիալ-տնտեսական տխուր իրավիճակը: Բնակավայրում քիչ տեղ կա պրոֆեսիոնալիզմ և համալսարանական հմտություններ ցուցադրելու համար: «Բայց մարդկանց վիճակը, սկզբունքորեն, նորմալ է», - անմիջապես պարզաբանում է զրուցակիցը: «Աբրամովիչի ժամանելուց հետո (2001 -ից մինչև 2008 թվականը) այն շատ ավելի լավ դարձավ. Ավելի շատ աշխատատեղեր հայտնվեցին, տներ վերակառուցվեցին, ստեղծվեցին բուժաշխատողներ և մանկաբարձական կայաններ»: Կայպանաուն հիշում է, թե ինչպես են իր ծանոթները ՝ կետերը «եկել, ձկնորսության համար նահանգապետի մոտորանավակները անվճար վերցրել և հեռացել»: «Այժմ նրանք ապրում և վայելում են իրենց», - ասում է նա: Նրա խոսքով, դաշնային իշխանությունները նույնպես օգնում են Չուկչիին, բայց ոչ այնքան ակտիվ:

Կայպանաուն երազանք ունի. Նա ցանկանում է Չուկոտկայում ստեղծել կրթական էթնիկ կենտրոններ, որտեղ բնիկները կարող են նորից սովորել իրենց մշակույթը.
«Էթնոպարկում շատ այցելուներ Չուկչին համարում են անկիրթ և հետամնաց ժողովուրդ. կարծում են, որ նրանք չեն լվանում և անընդհատ ասում են «այնուամենայնիվ»: Երբեմն նույնիսկ ինձ ասում են, որ ես իսկական Չուկչի չեմ: Բայց մենք իսկական մարդիկ ենք »:

Ամեն առավոտ, Սիրենիկի գյուղի 45-ամյա բնակչուհի Նատալյան (խնդրում են չնշել իր ազգանունը) արթնանում է առավոտյան ժամը 8-ին `աշխատանքի գնալու տեղի դպրոցում: Նա հավաքարար և տեխնիկ է:
Սիրենիկին, որտեղ 28 տարի ապրում էր Նատալյան, գտնվում է Չուկոտկայի Պրովիդենսկի քաղաքային շրջանում ՝ Բերինգի ծովի ափին: Առաջին էսկիմոս բնակավայրը այստեղ է հայտնվել մոտ երեք հազար տարի առաջ, իսկ հնագույն մարդկանց կացարանների մնացորդները դեռևս գտնվում են գյուղի մերձակայքում: Անցյալ դարի 60 -ական թվականներին Չուկչին միացավ բնիկ ժողովրդին: Հետևաբար, գյուղն ունի երկու անուն ՝ Էկիմոսից այն թարգմանվում է որպես «Արևի հովիտ», իսկ Չուկչիից ՝ «yայռոտ տարածք»:
Յասամանները շրջապատված են բլուրներով, և այստեղ հասնելը դժվար է, հատկապես ձմռանը `միայն ձնագնացով կամ ուղղաթիռով: Գարնանից մինչև աշուն այստեղ են գալիս ծովային նավերը: Վերևից գյուղը նման է գունավոր քաղցրավենիքի տուփի `կանաչ, կապույտ և կարմիր տնակներ, վարչական շենք, փոստ, մանկապարտեզ և ամբուլատորիա: Siամանակին Սիրենիկիում կային շատ քանդված փայտե տներ, բայց շատ բան փոխվեց, ասում է Նատալյան, Աբրամովիչի ժամանելուն պես: «Ես և ամուսինս ապրում էինք վառարանում տաքացվող տանը, սպասքը պետք էր լվանալ դրսում: Հետո Վալերան հիվանդացավ տուբերկուլյոզով, և նրա ներկա բժիշկը օգնեց մեզ հիվանդության պատճառով նոր տնակ հատկացնել: Այժմ մենք ունենք եվրոպական ոճի վերանորոգում »:

Հագուստ և սնունդ

Չուկչիի տղամարդիկ կրում էին կրկնակի եղջերուի մաշկից պատրաստված կուլյանկաներ և նույն տաբատից: Նրանք սուսկինների վրա քաշեցին կամուսից պատրաստված տորբազու ՝ կնիքի կաշվով ներբանով ՝ գուլպաներ: Կրկնակի եղջերու գլխարկն առջևում եզերված էր երկար մազերով գայլաձկան մորթուց, որը ոչ մի ցրտից չէր սառչում մարդու շնչից, իսկ մորթյա ձեռնոցներ էին կրում թևերի մեջ քաշված չմշակված մաշկի ժապավենների վրա: Հովիվը կարծես տիեզերագնաց էր: Հագուստ մարմնին կիպ մարմնին, ծնկներից ներքև, այն կապված էր ՝ կազմելով տաբատի նման մի բան: Գլխին դրեցին: Վերևում կանայք հագնում էին մուշտակով լայն վերնաշապիկ ՝ գլխարկով, որը նրանք կրում էին հատուկ առիթներին, ինչպիսիք էին արձակուրդները կամ գաղթերը:

Հովիվը միշտ պետք է խնամեր հյուսիսային եղջերուների նախիրը, ուստի անասնապահներն ու ընտանիքները ամռանը սնվում էին բուսակերների պես, իսկ եթե կերային հյուսիսային եղջերու, ապա ամբողջությամբ ՝ մինչև եղջյուրներն ու սմբակները: Նրանք նախընտրում էին խաշած միսը, բայց հաճախ ուտում էին հում միս. Նախիրի հովիվները պարզապես ժամանակ չունեին եփելու: Նստակյաց Չուկչին կերել է ծովախեցգետնի միս, որը նախկինում հսկայական քանակությամբ սպանվել էր:

Ինչպե՞ս են նրանք ապրում Սիրենիկիում:

Ըստ Նատալիայի հավաստիացումների, դա նորմալ է: Այժմ գյուղում մոտ 30 գործազուրկ մարդ կա: Ամռանը նրանք սունկ և հատապտուղներ են հավաքում, իսկ ձմռանը `ձուկ, որը վաճառում կամ փոխանակում են այլ ապրանքների հետ: Նատալիայի ամուսինը ստանում է 15,700 ռուբլի թոշակ, մինչդեռ այստեղ ապրուստի նվազագույնը 15,000 է: «Ես ինքս աշխատում եմ առանց կես դրույքով աշխատանքի, այս ամիս կստանամ մոտ 30,000: Մենք, անկասկած, ապրում ենք միջին կյանքով, բայց ինչ-որ կերպ ես դա չեմ անում»: մի զգացեք, որ աշխատավարձերը բարձրանում են », - բողոքում է կինը ՝ հիշեցնելով Sireniki- ին բերված վարունգը մեկ կիլոգրամի համար 600 ռուբլու դիմաց:

գմբեթ

Նատալյայի քույրը ռոտացիոն հիմունքներով աշխատում է Կուպոլում: Ոսկեբեր այս հանքավայրը, որը Հեռավոր Արևելքում ամենամեծերից է, գտնվում է Անադիրից 450 կմ հեռավորության վրա: 2011 թ. -ից Կուպոլի բաժնետոմսերի 100% -ը պատկանում է կանադական Kinross Gold ընկերությանը (մերոնք նման մանրուքների չեն հասնում):
«Իմ քույրը ժամանակին այնտեղ աշխատում էր որպես սպասուհի, իսկ այժմ նա դիմակներ է տալիս հանքափորներին, որոնք իջնում ​​են հանքերը: Նրանք այնտեղ ունեն մարզասրահ և բիլիարդի սենյակ: Նրանք վճարում են ռուբլով (միջին աշխատավարձը Կուպոլում `50,000 ռուբլի - DV), փոխանցված բանկային քարտին», - ասում է Նատալյան:

Կինը մի փոքր գիտի հանքարդյունաբերության, աշխատավարձերի և տարածաշրջանում ներդրումների մասին, բայց հաճախ կրկնում է. «« Գմբեթը »մեզ օգնում է»: Փաստն այն է, որ ավանդի սեփականատեր կանադական ընկերությունը դեռևս 2009 թվականին ստեղծել է սոցիալական զարգացման հիմնադրամը, որը գումար է հատկացնում սոցիալապես նշանակալի ծրագրերի համար: Բյուջեի առնվազն մեկ երրորդը գնում է Ինքնավար Օկրուգի բնիկ ժողովուրդներին աջակցելու համար: Օրինակ, Կուպոլն օգնեց հրատարակել Չուկչիի բառարան, բացեց բնիկ լեզուների դասընթացներ և Սիրենիկիում 65 երեխայի համար դպրոց կառուցեց, իսկ 32 -ի համար ՝ մանկապարտեզ:

«Իմ Վալերան նույնպես դրամաշնորհ ստացավ», - ասում է Նատալյան: - Երկու տարի առաջ Կուպոլը նրան հատկացրեց 1,5 միլիոն ռուբլի ՝ 20 տոննա հսկայական սառնարանի համար: Ի վերջո, կետերը կստանան գազանին, շատ միս կփչանա: Եվ հիմա այս տեսախցիկը խնայում է: Մնացած գումարով ամուսինն ու իր գործընկերները գործիքներ են գնել քայակների կառուցման համար »:

Չուկչի և հյուսիսային եղջերուների հովիվ Նատալյան կարծում է, որ ազգային մշակույթն այժմ վերածնվում է: Նա ասում է, որ «Հյուսիսափայլ» համույթի փորձերն անցկացվում են ամեն երեքշաբթի և ուրբաթ օրերին տեղի գյուղի ակումբում. բացվում են Չուկչիի և այլ լեզուների դասընթացներ (թեև մարզկենտրոնում ՝ Անադիր); անցկացվում են այնպիսի մրցումներ, ինչպիսին է նահանգապետի գավաթը կամ ռեգատա Բարենցի ծովում: «Եվ այս տարի մեր անսամբլը հրավիրված է մեծ իրադարձության` միջազգային փառատոնի: Հինգ մարդ կթռչի պարային ծրագրին: Այս ամենը կլինի Ալյասկայում, նա կվճարի թռիչքի և կեցության ծախսերը », - ասում է կինը: Նա ընդունում է, որ ռուսական պետությունը նույնպես աջակցում է ազգային մշակույթին, բայց նա շատ ավելի հաճախ է հիշատակում Կուպոլին: Նատալյան չգիտի ներքին հիմնադրամը, որը կֆինանսավորեր Չուկոտկայի ժողովուրդներին:

Մեկ այլ առանցքային խնդիր է առողջապահությունը: Չուկոտկայում, ինչպես հյուսիսային այլ շրջաններում, ասում է Հյուսիսային, Սիբիրյան և Հեռավոր Արևելքի փոքր բնիկ ժողովուրդների ասոցիացիայի ներկայացուցիչ Նինա Վեյսալովան (շնչառական հիվանդություններ) շատ տարածված են: Բայց, ըստ առկա տեղեկությունների, ազգային գյուղերում փակվում են տուբերկուլյոզի դիսպանսերները: Կան բազմաթիվ քաղցկեղով հիվանդներ: Գործող առողջապահական համակարգը նախատեսում էր փոքրամասնությունների ժողովուրդների հիվանդների նույնականացում, դիտում և բուժում, որն ամրագրված էր օրենքով: Unfortunatelyավոք, այս սխեման այսօր չի գործում: Տուբերկուլյոզի դիսպանսերների փակման մասին հարցին իշխանությունները չեն պատասխանում, այլ միայն հայտնում են, որ Չուկոտկայի յուրաքանչյուր թաղամասում և բնակավայրում պահպանվել են հիվանդանոցներ, բժշկական ամբուլատորիաներ և ֆելդշեր-մանկաբարձական կենտրոններ:

Ռուսական հասարակության մեջ կա կարծրատիպ. Չուկչի մարդիկ հարբել են այն բանից հետո, երբ «սպիտակ մարդը» եկել է Չուկոտկայի տարածք, այսինքն ՝ անցյալ դարի սկզբից: Չուկչին երբեք ալկոհոլ չի օգտագործել, նրանց մարմինը չի արտադրում ալկոհոլը քայքայող ֆերմենտ, և դրա պատճառով ալկոհոլի ազդեցությունը նրանց առողջության վրա ավելի վնասակար է, քան մյուս ժողովուրդներինը: Բայց, ըստ Եվգենի Կայպանաուի, խնդրի մակարդակը խիստ գերագնահատված է: «Ալկոհոլով [Չուկչիի մոտ] ամեն ինչ նույնն է, ինչ ամենուր: Բայց նրանք ավելի քիչ են խմում, քան որևէ այլ տեղ », - ասում է նա: Միևնույն ժամանակ, ասում է Կայպանաուն, Չուկչին իսկապես նախկինում ալկոհոլը քայքայող ֆերմենտ չուներ: «Հիմա, չնայած ֆերմենտը մշակվել է, մարդիկ դեռ չեն խմում այնպես, ինչպես լեգենդներն են հորինում», - ամփոփում է Չուկչին:

Կայպանաուի կարծիքը հաստատում է Բժշկական գիտությունների պետական ​​գիտական ​​հետազոտական ​​կենտրոնի բժշկական գիտությունների դոկտոր Իրինա Սամորոդսկայան, «Մահացությունը և տնտեսապես ակտիվ տարիքում մահացությունների հարաբերակցությունը ալկոհոլի (թմրանյութերի) հետ կապված պատճառներից» զեկույցի հեղինակներից մեկը: , ՄԻ և կորոնար զարկերակների հիվանդություն 15-72 տարեկան հասակում բոլոր մահերից », 2013 թ. Ինչպես հայտնում է Rosstat- ը, փաստաթղթում ասվում է, որ ալկոհոլի հետ կապված պատճառներից մահացության ամենաբարձր ցուցանիշն իսկապես Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգն է `1008 հազարի դիմաց 268 մարդ: Բայց այդ տվյալները, շեշտում է Սամորոդսկայան, վերաբերում են շրջանի ամբողջ բնակչությանը: «Այո, այդ տարածքների բնիկ բնակչությունը Չուկչին է, բայց ոչ միայն նրանք են այնտեղ ապրում», - բացատրում է նա: Բացի այդ, ըստ Սամորոդսկայայի, Չուկոտկան մահացության բոլոր մակարդակներով ավելի բարձր է, քան մյուս շրջանները, և դա ոչ միայն ալկոհոլային մահացություն է, այլև արտաքին այլ պատճառներ: «Անհնար է ասել, որ հենց Չուկչին է մահացել ալկոհոլից, համակարգն այսպես է գործում: Նախ, եթե մարդիկ չեն ցանկանում, որ ալկոհոլի հետ կապված մահվան պատճառը ցուցադրվի իրենց մահացած ազգականի մահվան վկայականում, այն չի ցուցադրվի: Երկրորդ, մահացության ճնշող մեծամասնությունը տեղի է ունենում տանը: Եվ այնտեղ մահվան վկայականները հաճախ լրացնում են շրջանի բժիշկը կամ նույնիսկ բուժաշխատողը, որի պատճառով փաստաթղթերում կարող են նշվել այլ պատճառներ. Այսպես գրելն ավելի հեշտ է »:

Վերջապես, տարածաշրջանի մեկ այլ լուրջ խնդիր, ըստ Վեյսալովայի, արդյունաբերական ընկերությունների հարաբերություններն են բնիկ տեղաբնակների հետ: «Մարդիկ գալիս են որպես նվաճողներ ՝ խախտելով տեղի բնակիչների խաղաղությունն ու հանգստությունը: Կարծում եմ, որ պետք է լինի կանոնակարգ ընկերությունների և մարդկանց փոխազդեցության վերաբերյալ », - ասում է նա:

Լեզուն և կրոնը

Տունդրայում ապրող չուկչիներն իրենց անվանում էին «չավչու» (հյուսիսային եղջերու): Նրանք, ովքեր ապրում էին ափին, կոչվում էին անկալին (պոմոր): Կա ժողովրդի ընդհանուր ինքնանվանումը ՝ «luoravetlan» (իսկական անձնավորություն), բայց այն արմատ չդրեց: 50 տարի առաջ Չուկչի լեզվով խոսում էր մոտ 11 հազար մարդ: Այժմ նրանց թիվը տարեցտարի նվազում է: Պատճառը պարզ է. Խորհրդային տարիներին հայտնվում էին գիրերն ու դպրոցները, բայց միևնույն ժամանակ ազգային ամեն ինչ ոչնչացնելու քաղաքականություն էր վարվում: Parentsնողներից բաժանվելը և գիշերօթիկ դպրոցներում կյանքը Չուկչիի երեխաներին ստիպեցին ավելի ու ավելի քիչ իմանալ մայրենի լեզուն:

Չուկչիները վաղուց էին հավատում, որ աշխարհը բաժանված է վերին, միջին և ստորին: Միևնույն ժամանակ, վերին աշխարհը («ամպամած երկիր») բնակեցված է «վերևի մարդկանցով» (Չուկչիում `գիրգորրամկին), կամ« լուսաբացի մարդիկ »(թնարգիա -ռամկին), և գերագույն աստվածությունը չի խաղում լուրջ դերակատարություն Չուկչիի շրջանում: Չուկչիները կարծում էին, որ իրենց հոգին անմահ է, նրանք հավատում էին ռեինկառնացիա, իսկ շամանիզմը նրանց մեջ տարածված էր: Թե՛ տղամարդիկ և թե՛ կանայք կարող էին լինել շամաններ, բայց Չուկչիի շրջանում հատկապես «դարձի սեռի» շամաներն էին համարվում ուժեղներ ՝ տղամարդիկ, ովքեր հանդես էին գալիս որպես տնային տնտեսուհիներ և կանայք, ովքեր որդեգրում էին տղամարդու հագուստը, զբաղմունքն ու սովորությունները:

Բոլոր եզրակացությունները կարվեն ժամանակի և հենց Չուկչիի կողմից:

Պենժինսկայա ծոցի գլխից մինչև Բերինգի նեղուց մոտ 1300 կմ - ինչպես Մոսկվայից մինչև Սևաստոպոլ:

Ոմանք մեր երկրի այս հեռավոր անկյունն անվանում են Սիբիրի ծայրամաս, մյուսները `Հեռավոր Արևելքի հյուսիսային ծայրը:

Չուկչին կամ Լուորավետլանը Ասիայի ծայրահեղ հյուսիսարևելյան փոքր բնիկ ժողովուրդ են, որոնք ցրված են Բերինգի ծովից մինչև Ինդիգիրկա գետ և Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսից մինչև Անադիր և Անույա գետերը:

Տունդրայի ժողովրդի ավանդական սնունդը եղնիկն է, ափամերձը `ծովային կենդանիների միսն ու ճարպը: Հյուսիսային եղջերուների միսը կերել են սառած (մանր կտրատած) կամ թույլ եռացրած: Եղնիկների զանգվածային սպանդի ժամանակ եղջերուի ստամոքսի բովանդակությունը պատրաստվել է այն եռացնելով արյունով ու ճարպով:

Սպառվեց նաեւ եղջերուի թարմ եւ սառեցված արյուն: Նրանք պատրաստել էին ապուրներ բանջարեղենով և հացահատիկով:

Պրիմորսկու չուկչին հատկապես սնուցող էր համարում ծովային ձկների միսը: Ավանդական եղանակով պատրաստված, այն լավ պահպանված է: Դիակի մեջքի և կողային մասերից մսի քառակուսիները կտրվում են ճարպի և մաշկի հետ միասին: Լյարդը և այլ մաքրված ներսը տեղադրվում են փափկամազի մեջ: Theայրերը կարված են մաշկը դրսից. Ձեռք է բերվում գլանափաթեթ ( k'opalgyn-kymgyt): Coldուրտ եղանակին ավելի մոտ, դրա ծայրերն էլ ավելի են խստանում `բովանդակության ավելորդ թթվացումը կանխելու համար: Կ'ոպալգինուտում են թարմ, թթված և սառեցված: Walովախեցգետնի թարմ միսը եփվում է: Հում ու խաշած բելուգա և մոխրագույն կետերի միս են ուտում, ինչպես նաև նրանց մաշկը ճարպի շերտով:

Չուկոտկայի հյուսիսային և հարավային շրջաններում սննդակարգում մեծ տեղ են զբաղեցնում չոր սաղմոնը, մոխրագույնը, նագագան, սոկմայի սաղմոնը և թրթուրը: Յուկոլան քաղում են մեծ սաղմոնից: Չուկչիի հյուսիսային եղջերուների շատ հովիվներ չոր, աղած, ծխող ձուկ, աղի խավիար:

Seaովային կենդանիների միսը շատ ճարպոտ է, հետևաբար, բուսական հավելումներ են պահանջվում: Եղնիկն ու ծովափնյա Չուկչին ավանդաբար ուտում էին շատ վայրի խոտաբույսեր, արմատներ, հատապտուղներ, ջրիմուռներ: Թզուկ ուռենու տերևները, թրթնջուկը, ուտելի արմատները սառեցվեցին, խմորվեցին, խառնվեցին ճարպի, արյան հետ: Արմատներից ՝ մանրացված մսով և ծովախեցգետնի ճարպով, պատրաստում էին կոլոբոկներ: Հնագույն ժամանակներից նրանք շիլա էին եփում ներմուծված ալյուրից, իսկ տապակած տափակ տորթեր `կնիքի ճարպի մեջ:

Ափամերձ Չուկչիի համար ծովային որսի արտադրանքը մեծ նշանակություն ուներ: Մորթված կենդանիների միսը կազմել է նրանց սննդակարգի հիմքը:

Այն նաև օգտագործվում էր որպես սահնակ շների սնունդ: Կնիքի երեսվածքները օգտագործվում էին ամառային հագուստ և կոշիկ կարելու համար; ծովաձկների մաշկերը օգտագործվում էին յարանգա պատրաստելու համար (ամառային անվադող, անկողնային պարագաներ հատակին), կանոե սեղմելու և այլն: մորուքավոր կնիքի կաշվից պատրաստված էին տարբեր լայնությունների և հաստությունների ներբաններ և գոտիներ ՝ կենցաղային և ձկնորսական կարիքների համար: Շների զրահը ամբողջությամբ պատրաստված էր ծովային կենդանիների մաշկից: Walովացառի ատամն օգտագործվում էր փոքր արհեստների համար, կետի ոսկորները ՝ սահնակների համար և այլն: Այսպիսով, ափամերձ բնակչության բարեկեցությունը լիովին կախված էր ծովային կենդանիների հաջող որսից:

Կնիքները որսվում էին անհատապես, իսկ ծովաձկների և, մանավանդ, կետերի որսը կատարվում էր հավաքականորեն: Theովաձկանը որսում էին հիմնականում գարնանը և ամռանը (մայիսի սկզբից մինչև հոկտեմբեր): Նրանք նավակով գնացել էին ձկնորսության: Կայակների ծիածանի վրա կար մեկ կամ երկու քնարահար, մեջտեղում `5 կամ 6 թիավար, իսկ անդունդում` «քայակ վարպետը» (քայակի սեփականատերը):

Սառույցի մեջ լողացող ծովախեցգետիններ գտնելով, որսորդները նրանցից առաջ անցան, իսկ քնարահարները քարփուններ նետեցին նրանց վրա: Կնիքի մաշկից պատրաստված բոցը, հանված «գուլպայով» և օդով փչված (բոյով), կապած հարապունի գոտուն, խոչընդոտում էր փախուստի փորձող վիրավոր ծովախեցգետնի շարժմանը, ինչպես նաև թույլ չէր տալիս սպանված կենդանուն լվացարան և նշեց դրա գտնվելու վայրը: Հյուծված ծովային ծղոտը ավարտվեց նիզակով, քաշվեց դեպի մոտակա սառցաբեկորը և այնտեղ մաշկավորվեց:

Մի քանի կանոեներ մասնակցեցին կետերի որսին: Թիակներով զգուշորեն մոտենալով կետին, որսորդները դրա վրա նետեցին թզուկներ, ավելի երկար, քան ծովային ձողերը և հագեցած 2-3 զույգ բոցով: Նրանք վերջացրեցին ուժասպառ կետը հատուկ երկար նիզակով և քարշ տվեցին դեպի ափ:

XIX դարի երկրորդ կեսին: լայնածավալ հրազեն (հրացանավոր ամսագիր և հատուկ որսորդական ատրճանակներ); դրա կիրառումը հանգեցրեց նկարագրված որսի որոշ մեթոդների անհետացմանը և մյուսների պարզեցմանը:

Ձմռանը և գարնանը նրանք սկսեցին օդից կնիքներ սպանել հրացանով: Գարնանային որսի ժամանակ քնած կնիքի մոտ սողալու կարիք չկար, և այս առումով քողարկվածությունն իր բոլոր պարագաներով (հատուկ հագուստ և քերիչներ) անհետացավ: Երբեմն նրանք որս էին անում հենց սահնակից: Կենդանուն զգալով ՝ շների թիմն այնքան արագ շտապեց, որ կնիքը չհասցրեց սառույցի տակ մտնել, իսկ որսորդը, սահնակից ցած նետվելով, կրակեց նրա վրա: Շները քշելով սառույցի եզրին ՝ որսորդները մի փոքրիկ նավակ տարան սահնակով: Հրացանից սպանված կնիքը դուրս է հանվել այն դուրս նետելով `հատուկ սարք ՝ երկար գոտու կեռիկներով:

Աշխարհում կան վայրեր, կարծես հատուկ ստեղծված են մարդուն «ուժի համար» փորձարկելու համար: Չուկոտկան նրանցից մեկն է: Մշտական ​​սառնամանիքի, քամիների և բուքերի երկիրը, որը ժայռոտ սեպով կտրում է երկու օվկիանոս, Չուկոտկան բացահայտում է իր յուրահատուկ գեղեցկությունը միայն նրանց համար, ովքեր քաջաբար պատրաստ են դիմակայել դժվարություններին:

Extremeայրահեղ կլիման ձևավորել է բնիկ ժողովուրդների կյանքի հատուկ փիլիսոփայություն, որոնց ապրելակերպը սկզբում ստորադասված էր ամենաբարձր նպատակին `գոյատևմանը: Ահա թե ինչու Չուկոտկայում միշտ շատ կարևոր է համարվել դաստիարակել մտքի ուժ և մարմնի ուժ, ֆիզիկական տոկունություն և ճարտարություն:

Այս հին երկիրը կարծես ինքն է հավերժություն շնչում: Չուկոտկայի ամբողջ տեսքը ներծծված է հստակությամբ, անմիջականությամբ և մերկությամբ: Իսկ երրորդ հազարամյակում դուք կարող եք տեսնել նույն լանդշաֆտը, որը ժամանակին հայտնվել էր ռուս պիոներների աչքերին. Ափերի և լեռների համոզիչ պարզ ուրվագծեր, ինչպես ուղիղ հովիտները ՝ փորագրված, լճերի տեղադրիչներ և պարզ գետեր, որոնք հոսում են սառցե ծովեր:

Գիտե՞ք, թե որքան տաք է նույնիսկ յարանգայի ամենացուրտ ցրտին: Երբևէ շուն կամ հյուսիսային եղջերու սահնակ հեծե՞լ եք: Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչպես են նրանք ծովաձուկ որսում և որքան համեղ է ձեր ձեռքերով բռնած հոտը:

Չուկոտկան զարմանալի երկիր է, որին հաջողվել է պահպանել կյանքն ու ծաղկման կարողությունը դաժան բևեռային պայմաններում: Կարճ հյուսիսային ամառվա ընթացքում, հավերժական սառնամանիքի պայմաններում, ամեն տարի այստեղ հրաշք է տեղի ունենում `բնության վերածննդի իրական խռովություն, որը նվաճում է մարդկանց իր յուրահատուկ գեղեցկությամբ: Թռչունների շուկաների աղմուկը, երկնքի հետ ձուլվող գետաբերանների ծակող կապույտը, տունդրայի վառ գույները, որոնք հիշեցնում են խայտաբղետ գորգ ...

Ռուսաստանի որոշ ժողովուրդների նկատմամբ էթնիկ կարծրատիպերը հաճախ կապ չունեն նրանց իրական բնույթի և վարքի հետ: Այս առումով «բախտավոր» էին հատկապես Չուկչի ժողովրդին: Նրանք, օրինակ, միշտ չէ, որ ասում են «այնուամենայնիվ». Նրանց լեզուն բավական հարուստ է ՝ առանց մոլախոտ բառերի: Եվ այս ժողովրդին բնորոշ դանդաղկոտությունը, ակնհայտ դանդաղկոտությունը պարզապես Հեռավոր Հյուսիսում մարդու գոյատևման անհրաժեշտ բաղադրիչներն են: Չուկոտկայի կլիման չափազանց խիստ է: Օդում քիչ թթվածին կա, առավելագույն օրեր ՝ առանց արևի: Իսկ քամու արագության, փոթորիկների ու փոթորիկների քանակով Չուկոտկան հավասարը չունի:

Լուսանկարը ՝ սափրիչը ճամբարում

Չուկչին քիչ է քնում, և դա չնայած այն բանին, որ նրանք վարում են շատ ակտիվ ապրելակերպ, նրանք շատ են շարժվում: Նրանք ասում են, որ քնելու ստրուկ լինելը վտանգավոր է: 4-5 ժամ բավական է վերականգնվելու համար: Չուկոտկայում գոյատևելու համար հարկավոր է անընդհատ աշխատել: Չուկչին այնքան է սովոր դրան, որ կարող է մի քանի օր արթուն մնալ բավականին հանգիստ:

Գիտե՞ք, թե ինչու է Չուկչին մուգ մաշկ ունենում: Նա ավելի լավ է ընկալում և պահում էներգիան: Տարածված կարծիք կա, որ հյուսիսում մարդիկ արգելված են: Բայց դա միայն առաջին հայացքից է թվում: Իրականում, նրանք պարզապես ավելի քիչ են ցուցադրում իրենց հույզերը: Վաղ մանկությունից Չուկչիին սովորեցնում են, որ չի կարելի մարդուն վատ դիտել, հայհոյել կամ, ընդհակառակը, չափազանց երջանիկ լինել: Ամեն ինչ մարմնի ամբողջականությունը պահպանելու համար, էներգետիկ առողջություն: Նայեք հարավցիներին. Ահա թե որտեղ են զգացմունքները: Բոլորը պայմանավորված է նրանով, որ կա հարավային արև, և մարդկանց համար հեշտ է վիտամիններ ստանալ բուսական սննդից:

Բնությունը սակավ է և խոցելի: Հյուսիսային մայրցամաքը քիչ արև է ստանում, հետևաբար, վերականգնման գործընթացները շատ երկար են:

Իրոք, հյուսիսային ժողովուրդները բոլորովին այլ խոհանոց ունեն: Նրանք ավելի վատ են մարսում ածխաջրային սնունդը: Իսկ նրանց սովորական սպիտակուցային ճարպային խոհանոցի արտադրանքը նախկինում նույնիսկ խմորվել էր: Արտադրանքը «հասունացավ» որոշակի պայմաններում. Սպիտակուցի մոլեկուլները բաժանվեցին ամինաթթուների, որոնք անմիջապես ներծծվում են մարմնի կողմից: Արդյունքում, ավելի քիչ կալորիաներ են ծախսվել մարսողության վրա:

Չուկչիի անունների հետ կապված իրավիճակն ընդհանրապես շատ բարդ է: Հաճախ է պատահում, որ անձնագրում գրանցված ազգանունը իրականում առաջին անունն է:
«Իմ ներկայիս ազգանունը, - ասում է Կրթության զարգացման և մասնագիտական ​​զարգացման ինստիտուտի Չուկոտկա կենտրոնի հրատարակչական մեթոդաբան Լարիսա Վիկվիրագտիրգիրգինան, - սա ամուսնուս անունն է, որը նրան տվել են ծննդյան ժամանակ: Երբ նա ստացավ իր անձնագիրը, անունը գրված էր որպես ազգանուն, մենք հաճախ դա անում ենք: Ամուսնուս անունը թարգմանվում է որպես «քարե բնակարան վերադառնալ» կամ կա մեկ այլ տարբերակ ՝ «քարով բնակարան վերադառնալ»:

Մինչ ամուսնությունը ես ունեի իմ անունը: Մեր երկրում ծնված անձին անուն են տալիս ՝ կապված իր ծննդյան օրվա ընթացքում տեղի ունեցող իրադարձության հետ: Ես ծնվել եմ ամռանը, այն ժամանակ, երբ կանաչ տերևների գագաթները սուր ատամներով դուրս էին ցցվել բողբոջներից: Նրանք ինձ կանչեցին `Ռիսկինտավ: Երբ ինձ ծննդյան վկայական տվեցին, մայրս գրանցվեց որպես Գուանաուտ, հայրս ՝ Թամմու, առանց անվան, հայրանուն, իսկ ես Ռիսկինտոնավն էի: Եվ նաև առանց միջին անվան: Ի վերջո, հոր անունը գրանցվել է որպես ազգանուն: Նույնը կարող է պատահել մեր երեխայի հետ, և նա այլ «ազգանուն» կունենա:

Չուկչիի բնավորությունը, նրանց հանգստությունը, հանդարտությունը, զսպվածությունը, համբերությունը ազդում են խոսքի ձևի վրա: Նրանք քիչ են կիսում իրենց զգացմունքները ՝ փորձելով չթափել այն, ինչ իրենց ներսում է: Ի վերջո, սա հարստություն է, որը հեշտ է կորցնել: Նախկինում դա այն էր, որ երբ շատ ես խոսում ինչ -որ բանի մասին, դա քեզ լքում է, և հոգիները կարող են օգտվել այն ամենից, ինչ դու չես գնահատում:

Նույնիսկ սիրո մեջ Չուկչին ավելի զուսպ են խոստովանում, քան մյուս ժողովուրդները: Տղամարդը երբեք կնոջը չի ասի ՝ «Ես սիրում եմ քեզ»: Չուկչիում նույնիսկ անշնորհք է հնչում: Ավելի հաճախ զգացմունքները ակնարկվում են ինչ -որ գործով կամ նշանով: Extremeայրահեղ դեպքերում նրանք կարող են ասել. «Ես միշտ մտածում եմ քո մասին» կամ «Ինձ համար դժվար է անել առանց քեզ»: Չուկչիի կանայք հասկանում ու գնահատում են նման խոստովանությունները:

Չուկչի թերակղզին լվացվում է երկու օվկիանոսների ՝ Խաղաղ և Արկտիկական ջրերով: Հավանաբար, աշխարհում քիչ տեղեր կան, որոնք այնքան անհամապատասխան են մարդու կյանքի համար:


Չուկոտկայի մեծ մասը գտնվում է Արկտիկական շրջանից այն կողմ: Ըստ այդմ, այստեղ հողը կապված է մշտական ​​սառույցով: Ձմռանը ջերմաստիճանը հաճախ դուրս է գալիս սանդղակից `հանած վաթսուն: Բացի այդ, Չուկոտկան Ռուսաստանի «ամենաքամոտ» շրջաններից է: Մռայլ քամին ՝ վայրկյանում մինչև ութսուն մետր պոռթկումներով և կուրացուցիչ ձնաբուքով, Չուկչիի ութամսյա ձմռան հիմնական «հրճվանքներն» են:

Այնուամենայնիվ, մարդը բնակություն հաստատեց թերակղզում դեռ ութ հազար տարի առաջ: Չուկչիները, ովքեր այստեղ են եկել մայր ցամաքի խորքերից (դրանք կոչվում են «ափամերձ» ՝ «հյուսիսային եղջերուներից» Չուկչիից տարբերվելու համար ՝ հովիվներ և քոչվորներ) և էսկիմոսները ապրում էին բացառապես ծովային կենդանիների որսով ՝ կետեր, ծովախեցգետիններ, կնիքներ, մորուքավոր կնիքներ - ծովային նապաստակներ ... նրանց ոսկորներից նրանք տներ էին կառուցում (այստեղ ծառերը չեն աճում), մաշկներից նրանք հագուստ էին կարում և կանոե նավակներ էին պատրաստում, տները տաքացնում և լուսավորում ճարպով ...

Հասկանալի է, որ նման բառացիորեն անմարդկային պայմաններում հնարավոր էր գոյատևել միայն շրջապատող բնության հետ լիակատար ներդաշնակությամբ ՝ ինչպես կենդանի, այնպես էլ անշունչ: Տեղական ժողովուրդները նույնիսկ կենդանացնում են բնական երևույթները: Չուկոտկայի մի քանի ծերեր կասեն. «Ես քսանհինգերորդ տարեկանից եմ» կամ «երեսուներկուերորդ ծնունդ»: Նրանք ասում են. «Ես ծնվել եմ Մեծ loodրհեղեղի տարում» կամ «այն տարում, երբ շատ մոծակներ կային»: Հյուսիսային քամու սորտերի համար դեռ գոյություն ունի ավելի քան երեսուն անուն: Ի՞նչ կարող ենք ասել կենդանիների մասին ...

Իրոք, լուրջ և երկար ժամանակ, խորհրդային իշխանությունը ծովային որսորդների հասավ միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո: Եվ հետո, մեկ գիշերվա ընթացքում, տխրահռչակ «Երկաթե վարագույրը» ընկավ, և անհնար դարձավ հարազատներին այցելել կամ որս անել: «Արտասահմանում» գտնվող հարազատների հետ անպատասխանատու Սուրբ Հովհաննեսի գինին ավելի հեշտ վերահսկելու համար նրանք սկսեցին տեղափոխվել մեծ, չափազանց տգեղ գյուղեր: «Ի՞նչ անել» խնդիրը: Չուկոտկայում նրանք պարզապես որոշեցին. նրանք կառուցեցին մորթու ֆերմաներ: Որսի կարոտը և դրա արդյունքների նկատմամբ հետաքրքրությունը հանգստացվեցին բարձր աշխատավարձով և ապրանքների լայն տեսականիով: Տեղական խանութներն ուղղակի պայթում էին նրբաճաշակությամբ, Վարշավայի պայմանագրի երկրներից որևէ մեկը կնախանձեր Չուկչիի առատությանը: Կետերն ու ծովային այլ կենդանիները մեծ նավերից հարվածներ են հասցրել հարպունի թնդանոթներին: Որսը բոլորը սնվում էին միևնույն մորթու տնտեսություններում: Դե, եթե ուզում եք ցույց տալ ձեր Չուկչիի ինքնատիպությունը. Բարի գալուստ, ազգային համույթներ և բանահյուսական շրջանակներ: Այսինքն ՝ ուզու՞մ ես Չուկչի լինել: - լինի! Բայց ... որպես հոբբի, կամ ինչ -որ բան ...

Այս ամբողջ Չուկչիի հեքիաթը փլուզվեց այնքան կարճ ժամանակում, որքան իրականություն դարձավ: Նախ, այն երկիրը, որի հիմնական թշնամին ամերիկյան իմպերիալիզմն էր, անհետացավ, և Չուկոտկայի նկատմամբ ռազմավարական հետաքրքրությունը մարեց երկրորդ պլան: Եվ հետո պարզվեց, որ թերակղզու բնիկ բնակչությանը մեծ գումարներ վճարելը և այստեղ ոչ միայն նրբահամ ուտեստներ բերելը, այլ ընդհանրապես ցանկացած սնունդ շատ անշահավետ է: 20-րդ դարի իննսունհինգերորդ և նույնիսկ իննսունիններորդ տարում Չուկոտկայի առափնյա գյուղերում ամենամեծ համեղ ուտեստը հացն էր: Որոշ գյուղերում մարդիկ պարզապես սովից մահանում էին. Նման դեպքեր տասնյակից ավելի էին:

90-ականների կեսերին: անցյալ դարի, երբ ծովային որսորդական արդյունաբերությունը սկսեց վերակենդանանալ, քչերն էին արդեն հստակ հիշում, թե ինչպես են որս անում կետ: Իսկ ծերերին, ովքեր մանկության տարիներին իրենք էին մասնակցում ձկնորսությանը, ընդհանրապես, կարելի էր հաշվել մի կողմից: Նրանք ծովի մեջ մտան ցանկացած բանի վրա և սպանեցին կենդանիներին այն ամենով, ինչ թաքնված էր թևի տակ: Գյուղերից մեկում այդ նպատակով օգտագործվել է հակատանկային հրացան ՝ չեղյալ հայտարարված զորամասի պահեստներից: Որսորդները ժամանակ առ ժամանակ մահանում էին ծովում: Եվ դա միայն ծովի վտանգները չեն: Փորձի պակասը ստիպեց Չուկոտկայի ծովային որսորդներին հիշել հին ծեսերն ու արարողությունները: Բարեբախտաբար, ոչ բոլորը, քանի որ Չուկչիի որսորդական սովորույթների մեջ կար մեկը ՝ նրանք չփրկեցին խեղդվողներին: Դրա համար կար երկու բացատրություն. Նախ, եթե որսորդը ջրի մեջ էր, նշանակում է, որ նա ընկել է Քելի անունով վանական ձկների իշխանության տակ, և ավելի լավ է չխառնվել նրա հետ: Երկրորդ շարժառիթն ավելի ցինիկ է. Զբաղվելով փրկարարական աշխատանքով ՝ կարող ես կարոտը կորցնել, և այդ ժամանակ ամբողջ գյուղը կհայտնվի սովի եզրին: Այսինքն ՝ ընտրվել է երկու չարիքից փոքրը: Բացառությամբ այս հին կանոնի, մնացած բոլորը վերականգնվում են ծերերի հիշողություններից և խստորեն մահապատժի են ենթարկվում:

Այսօր Չուկոտկայում կետերի որսը բացվում է աղմկոտ սնունդով, որը ավանդական և ժամանակակից մշակութային իրողությունների վայրի խառնուրդ է: Հնագույն պայքարները կարող են ավարտվել հարազատ հարբած ծեծկռտուքով: Folkողովրդական անսամբլների կատարումը սահուն վերածվում է սովորական դիսկոտեկի ...

Տոնական օրվանից հաջորդ առավոտյան պատշաճ պատրաստված և համապատասխան սարքավորումներով որսորդները ծով են դուրս գալիս կետի համար: Տիպիկ բրիգադը բաղկացած է հինգից վեց մեծ նավակներից ՝ ամերիկյան կամ ճապոնական արտադրության բարձր արագությամբ շարժիչներով և մեկ դանդաղաշարժ BMK- ով ՝ մեծ ծովային նավակով, որը նախատեսված է որսը դեպի ափ քաշելու համար: Որսորդները բաժանվեցին երկու նավից բաղկացած խմբերի և սկսեցին սանրել Բերինգի նեղուցի ջրային տարածքը: Havingրի շատրվաններում կետեր գտնելով, որոնք նրանք աղմկոտ կերպով դուրս են ցատկում ՝ դուրս գալով մակերևույթ, ռոքի-թոկի որսորդները ծանուցում են իրենց ընկերներին: Այնուհետև սկսվում է կետին հետապնդելու բարդ ընթացակարգ, որը նման է ինչ -որ խենթ մրցավազքի. Նավակները կամ զարգացնում են հսկայական արագություն, այնուհետև սահում են լիակատար լռության մեջ: Հիմնական բանը այն է, որ հնարավորինս մոտենանք այն վայրին, որտեղ հաջորդ անգամ կետը դուրս կգա, և դրա մեջ մի հարպուն գցեք, որին կապվում է պայծառ նարնջագույն բոյը `փքված -փքված: Այս նավակը ցույց կտա զոհի գտնվելու վայրը: Փուֆ-փուֆը գոյություն ունի այնքան ժամանակ, որքան կետերի որսը: Միայն ավելի վաղ կնիքների կեղևները լցված էին օդով կամ ծովախեցգետնի ստամոքսով, իսկ այժմ `պլաստմասե գնդակներ` պատրաստված Japanապոնիայում:

Բայց պտտվող թութակը, որը նետվում է կետի վրա, մնում է այնպես, ինչպես կար: Սա հնագույն և շատ հնարամիտ որսորդական սարք է: Նրա ծայրը ամրացվում է լիսեռին և փչում-փչում ՝ հանգույցների խորամանկ համակարգով: Երբ տավիղը մտնում է կետի մարմինը, նրա ծայրին խայթ է բացվում, ինչը թույլ չի տալիս տավիղին դուրս թռչել: Puff -puff- ը քանդում է պարանը, հանգույցները բացվում են, լիսեռը դուրս է թռչում տավիղից, բոց է բարձրանում, այնուհետև այն տնտեսապես վերցվում է. Հիշեք, որ ծառին խնամքով են վերաբերվում: Այն բանից հետո, երբ հսկիչ նիզակը հաջողությամբ հարվածել է կետին, ևս չորս կամ հինգը խրված են նրա մեջ: Իր ետևից քաշելով հինգ լող, կետը կորցնում է արագությունը և չի կարող խորանալ: Այդ ժամանակ նրանք ավարտեցին նրան: Թուլամիտ եվրոպացու համար սա տեսարան չէ: Մինչեւ 19-րդ դարի երկրորդ կեսը կետերին հարվածներ էին հասցվում երկար, սափրիչ թելերով: Modernամանակակից որսորդների հիմնական զենքը յոթ վաթսուներկու տրամաչափի վագրի կարաբիններն են: Լավ որսորդները կարող են կետը ավարտել հիսուն կրակոցով: Անփորձը կրակում է երկու հարյուրից չորս հարյուր փամփուշտ:

Սպանված կետի բազմատոնանի դիակը կապված է BMK- ի հետ և քարշակվում գյուղ ՝ ժամում երեքից չորս կիլոմետր արագությամբ: Որսորդները կտրում են լողակի մի կտոր հենց ծովում և դրա հետ միասին, որպես հաջող որսի ապացույց, արագընթաց նավակներով գնում են տուն:

Հենց որ մի թրթուրավոր հին տրակտոր հայտնվի ափին, գյուղի ողջ բնակչությունը (եթե ինչ -որ մեկը չի կարող ոտքի չկանգնել) շտապում է կիսել ավարը: Հին ժամանակներից հաստատված կարգի համաձայն, նրանք, ովքեր որսին չէին մասնակցում, կանգնած են հարգալից հեռավորության վրա և ենթադրում են, թե արդյոք կա մեծ կետ, արդյոք դա բավարար կլինի բոլորի համար: Այստեղ դուք կարող եք գտնել մսի համար ամենաանհավանական տարաները `մանկական լոգանքներից մինչև կաթի տարաներ: Բոլորը շատ լուրջ և կենտրոնացած են, բացի երեխաներից և շներից, որոնք նույն անպատասխանատվությամբ շփոթվում են բոլորի ոտքերի տակ և խանգարում բոլորին:

Որսորդները նախ կտրեցին լավագույն կտորները: Theirամանակ վերցնելով ՝ նրանք իրենց զոհին տանում են դեպի ափամերձ տնակներ: Ամբոխը հարգալից անհամբերությամբ սպասում է անտեսանելի ազդանշանին. Եվ ահա սկսվում է իսկական արյունալի ճակատամարտը: Կետի արյունը, իհարկե, բայց մարդիկ բավականին լուրջ պայքարում են:

Կետերի դիակի մեջ ամենաթանկարժեքը միսն ու մաշկն են: Aարպի բարակ շերտով մաշկը կարելի է ուտել հում վիճակում: Հետեւողականությամբ այն հիշեցնում է մեքենայի անվադող, բայց ճաշակով ... Մի քիչ նման է ոստրեների կամ միդիայի: Կետի մաշկ, էսկիմոսում ՝ «մանթակ», իսկ Չուկչիում ՝ «իտխիլգին» ՝ տեղական ամենանուրբ նրբաճաշակությունը և մաքուր սպիտակուցի ամենաթանկարժեք աղբյուրը: Միայն շատ համարձակ եվրոպացին կհամարձակվեր հետևել աբորիգենների օրինակին և մանթալ ծամել ՝ չթողնելով կետի դեռ սառը դիակը: Բայց Համաշխարհային հիմնադրամի ներկայացուցիչը վայրի բնությունշատ չխնդրեց Կետի մեջ, ըստ ծովային որսորդների, ամեն ինչ ուտելի է `աղիքներ, լեզու, սիրտ, ուղեղ և, իհարկե, միս, որն ունի ամենաքնքուշ հորթի համը ... ծովախեցգետնի համով:

Կետերի աբորիգեն որսը թույլատրվում է որսորդության միջազգային հանձնաժողովի կողմից միայն ամերիկյան էսկիմոսների և ռուսական առափնյա Չուկչիի և էսկիմոսների համար: «Բնիկ» բառը նշանակում է, որ այս դեպքում արգելվում է ականապատված դիակների ցանկացած արդյունաբերական օգտագործումը և ժամանակակից տեխնիկական միջոցների օգտագործումը, որոնք կետին որսորդներից փախչելու ոչ մի փոքր հնարավորություն չեն թողնում: Ռուսական քվոտան կազմում է տարեկան հարյուր երեսունհինգ մոխրագույն կետ: Այսօր Կալիֆոռնիա-Չուկոտկա գորշ կետերի բնակչությունում կա մոտ քսանյոթ հազար գլուխ: Ըստ մասնագետների հաշվարկների ՝ դա հնարավորություն է տալիս տարեկան մինչև վեց հարյուր կետ որսալ ՝ առանց վնասելու բնակչությանը:

Չուկոտկայի ծովային որսորդների ասոցիացիան բազմիցս խնդրել է քվոտան ավելացնել առնվազն քառասունից հիսուն գլուխով: Փոխարենը, գնալով ավելի ու ավելի շատ են առաջարկները կետաձկների ամբողջական արգելքի վերաբերյալ: Նա ենթադրաբար անմարդկային է: Ռուսաստանում տնտեսական վիճակը աստիճանաբար բարելավվում է: Նրանք այստեղ բերեցին շատ վիտամիններ, մրգեր, միս ... «Կանաչները» բազմիցս քարոզչական դասախոսություններ են անցկացրել Չուկչիի և էսկիմոսների համար ՝ «մի՛ կեր կետ» թեմայով: Դասախոսություններից մեկում նրանք խոսում էին կետերի հետախուզության, մարդկանց հետ ինչ -որ ազգակցական կապի մասին: Սուրբ Հովհաննեսի գինին այս ամենը կարեկցանքով լսեց և խնդրեց տեղացի ուսուցչին խոսել ի պատասխան: Նա հարցրեց. Ձեր մեջ կա՞ն ֆրանսիացիներ: Ֆրանսիացին հայտնաբերվել է: Դե, ուսուցիչն ասաց, և հիմա ես կխնդրեմ, որ այլևս երբեք գորտեր չուտես:

Ամանակ
Չուկոտկայում ժամանակ չկա: Այն ընդհանրապես այնտեղ չէ, այն կա, բայց չափվում է ոչ թե ժամերով և րոպեներով, այլ ճամփորդության օրերին ՝ ճաշերի, կատարյալ գործերի միջև ընկած ընդմիջումներով, և Աստված գիտի, թե ուրիշ ինչ: Որքան ավելի հետաքրքիր է ճանապարհորդությունը, այնքան ավելի շատ եք ցանկանում տեսնել տեսարժան վայրեր և վայրի կենդանիներ, այնքան ձեզ ավելի շատ անհրաժեշտ կլինի «դասական մեխանիկական ժամանակը»: Պարզ և միևնույն ժամանակ չափազանց դժվար աքսիոմա «մայր ցամաքից» մարդու համար: Օրինակ, Անադիրից մարզկենտրոն հասնելու համար կարող է տևել ավելի քան մեկ շաբաթ, և հայտնի չէ, թե որքան ժամանակ կպահանջվի մարզկենտրոնից ազգային ինչ -որ գյուղ հասնելու համար: Մի անգամ, մարզկենտրոններից մեկում, ես մեկ շաբաթ սպասեցի ինքնաթիռի, չսպասեցի և մեկնեցի մոտորանավով: Իսկ ինքնաթիռը թռիչք կատարեց դեպի շրջկենտրոն միայն 11 -րդ օրը: Timeամանակի հետ պայքարելը հնարավոր չէ, պետք է սովորել սպասել:

Չուկոտկայում ճանապարհորդելիս ժամանակի մեկ այլ ասպեկտ է դրա ընդլայնումը: Երկու օր հետո (եթե դուք բնակավայրում չեք) դուք կդադարեք ընկալել շաբաթվա օրերը, դրանք պարզապես ձեզ պետք չեն գա, իսկ մի քանի օր անց ամբողջությամբ կկորցնեք օրացուցային թվերի հետքերը: Շնորհիվ այն բանի, որ ամռանը Չուկոտկայում բևեռային օր է, և շրջակա տարածքը այնքան տարբերվում է այն ամենից, ինչ նախկինում ապրել եք, ձեր կենսաբանական ժամացույցը կասի, որ օրական ունեք 28, 35 կամ նույնիսկ 48 ժամ:

Չուկչիի զբոսաշրջիկների կյանքից մի դիտողություն.

Եղանակ.
Չուկոտկայում գլխավոր հերոսը եղանակն է: Հենց նա է որոշում ՝ ուտելո՞ւ եք, թե՞ անիծելու եք օդանավակայանում կամ հյուրանոցում ծառայությունն ու անգործությունը: Չուկչի եղանակը, շատ տրամադրված աղջիկ: Այն կարող է փոխվել օրական մի քանի անգամ:

Արեւելյան Չուկոտկա(Պրովիդենսկի Չուկոցկի, Իուլտինսկի շրջաններ): Չուկոտկայի արևելքում վատ եղանակը հիմնականում կապված է մառախուղների և ամպերի հետ, որոնցում ավիացիան չի թռչում: Այս դեպքում նավով ճանապարհորդելը միակ ճանապարհն է այնտեղ կամ այնտեղից ժամանակին հասնելու համար:

Հարավային Չուկոտկա(նախկին Բերինգովսկի, այժմ ՝ Անադիրի շրջան): Չուկոտկայի այս հատվածում տեղումների ամենամեծ քանակն է: Առնվազն երկու անգամ ավելի, քան հյուսիսում: Տեղումների և մշտական ​​ամպերի կողքին, այստեղ քամի է, հատկապես ձմռանը: Հենց այստեղ ՝ հարավում, գտնվում է ոչ փոթորկոտ վայրը ոչ միայն Չուկոտկայում, այլև ամբողջ Ռուսաստանում ՝ Նավարին հրվանդանը:

Կենտրոնական (մայրցամաքային) Չուկոտկա(Բիլիբինսկի և Անադիր շրջաններ): Այս տարածաշրջանի հիմնական տարբերակիչ առանձնահատկությունը մայրցամաքային խիստ կլիման է: Ձմռանը շատ ցուրտ է (-40-60), իսկ ամռանը ՝ շատ տաք ( + 20 + 25): Կլիման կայուն է, և, հետևաբար, թռիչքի եղանակը ամենակայունն է Չուկոտկայում:

Չուկոտկայից հյուսիս(Չաունսկի շրջան): Պեվեկը ՝ Չաուն -Չուկոտկայի մայրաքաղաքը, հայտնի է մեկ ահարկու, բայց հմայիչ բնական երևույթով ՝ «յուժակ»: Յուժակ, փոթորկի ուժգին քամի, որը բխում է քաղաքի գտնվելու վայրի առանձնահատկություններից: Յուժակի ժամանակ աշխատանքային օրերն ակտիվ են, փողոցներում կյանքը լիովին դադարում է: Տեղական դիտարկումների համաձայն, հարավայինը կարող է փչել մեկ կամ երեք օր: Ընդհանուր առմամբ, եղանակը Չուկոտկայի հյուսիսում ավելի կայուն է, քան հարավում կամ արևելքում:

Անադիր... Անադիրը Չուկոտկայի ցրտաշունչ և ոչ ամենաքամոտ վայրը չէ, բայց երբ այդ գործոնները համադրվում են, նույնիսկ իրենց միջին ցուցանիշների մեջ, այն դառնում է շատ զզվելի: Ձմռանը քամին գրեթե միշտ 5-10 մ / վ է և ջերմաստիճանը (-25-35 աստիճան): Ամռանը (հուլիս-օգոստոս) միջին ջերմաստիճանը 15 աստիճան է, բայց դեռ քամոտ է `5-7 մ / վ:

Կրկնօրինակ Չուկչի զբոսաշրջիկների կյանքից.
- Ինչո՞ւ չենք թռչում:
- Theամանման վայրում եղանակը վատ է: Մառախուղ
-Իսկ նրանից առաջ որքա՞ն:
- 230 կմ:
- Սա չի կարող լինել: Ի վերջո, այստեղ արեւը փայլում է, տաք է: Դուք հավանաբար ինչ -որ բան չեք ասում:

Քանի որ բ ՕՉուկոտկայի ամենամեծ մասը լեռներն են, այստեղ «միկրոկլիմա» հասկացությունը շատ ուժեղ զարգացած է: Ոչ թե եղանակը կարող է տարբեր լինել 200 կմ -ի վրա, այլ արմատապես կարող է լինել արդեն 10 կմ -ի վրա: Անադիրում եղանակը կարող է լինել գերազանց, գրեթե հանգիստ, իսկ օդանավակայանում (20 կմ հեռավորության վրա) ձնաբուք է: Ձմռանը ես Ուրալով էի քշում Ամգուեմայից Էգվեկինոտ ճանապարհին (90 կմ): «Ա» կետում եղանակը հիանալի է, «Ե» կետում ՝ եղանակը, և ճանապարհի կեսին մենք տեղացինք բուք և վերադարձանք: Եղանակի գործոնը միշտ պետք է հաշվի առնել Չուկոտկա ուղևորություն պլանավորելիս: Եթե ​​ճանապարհորդի համար ժամանակը կարևոր է, ապա դուք պետք է պլանավորեք առնվազն մի քանի օր «ճանապարհին»:

Ընդհանրապես, ժամանակակից ճանապարհորդները, զբոսաշրջիկները և Չուկոտկա այցելող մարդիկ եղանակի հետ շատ բախտավոր են: 25-30 տարի առաջ Չուկոտկան շատ ավելի դաժան էր: Բուքն ավելի ուժեղ է, ձմեռը ՝ ձյունառատ, սառնամանիքն ՝ ավելի ուժեղ, ամառը ՝ ավելի ցուրտ: Գլոբալ տաքացումից դրական կողմեր ​​կան:

Չուկոտկայի շուրջ ամենալավն է հուլիսից մինչև սեպտեմբերի առաջին կեսը շրջել, եկեք այն անվանենք ամառային սեզոն: Իսկ ապրիլից մինչև մայիսի առաջին կեսը `ձմեռային սեզոնը: Լուսանկարչության սիրահարների համար Չուկոտկան պետք է անցնի օգոստոսի վերջից մինչև սեպտեմբերի առաջին կեսը: Գույների խելագարության սահման չկա: Անհրաժեշտ է շատ հստակ հասկանալ, որ լավ եղանակի սիրահարները պետք է որևէ տեղ գնան, բայց ոչ Չուկոտկա: Եվ նույնիսկ ճանապարհորդության համար առավել բարենպաստ ամիսներին, վատ եղանակ կարող է պատահել:

Անձնական փորձից. Մեկ տարի հունիսի կեսերին, ձյան հալվելուց հետո, Պրովիդենսում անձրև սկսեց: Սեպտեմբերին այն դադարեց և սկսեց ձյուն գալ:

Սահմանային գոտի

Եթե ​​կարծում եք, որ դուք Ռուսաստանի քաղաքացի եք և կարող եք ազատ տեղաշարժվել ձեր երկրում, ես ձեզ հիասթափեցնեմ: Երկրում կարող ես, Չուկոտկայում `ոչ: Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգի տարածքում սահմանային հատուկ ռեժիմ է սահմանվել: «Ներկայացված» բառը չպետք է մոլորեցնի որևէ մեկին: Այն երեկ չի ներդրվել, այն պարզապես չեղյալ չի հայտարարվել խորհրդային տարիներից ի վեր: Ես ձեզ կասեմ գործնական տեսանկյունից, թե ինչպես հասնել Չուկոտկա:
Մենք ՝ Չուկոտկայի բնակիչներս, մուտքի մոտ ներկայացնում ենք անձնագիր, որում գրանցման էջում գտնվում են «PZ» (սահմանային գոտի) նվիրական տառերը, որոնք օրինական են դարձնում մեր տարածքում մնալը: Այն նաև անվճար է, կարող եք գալ գործուղման մեկնած քաղաքացիների մոտ ՝ ճանապարհորդական վկայական ներկայացնելուց հետո: Մնացած բոլոր քաղաքացիները կարող են Չուկոտկա գալ տուրիստական ​​վաուչերով կամ Սահմանային վարչությունում գրանցված մասնավոր անձի հրավերով: Ամեն ինչ շատ ավելի լուրջ է, երբ խոսքը վերաբերում է օտարերկրյա քաղաքացիներին: Օտարերկրացիների համար անձնագիր տրվում է 60 օր ժամկետով:

Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգում գրանցված տուրօպերատորներն իրավունք ունեն թողարկել տուրիստական ​​փաթեթներ:

Տրանսպորտ

Չուկոտկայի և մայր ցամաքի միջև կանոնավոր ուղևորափոխադրումները գոյություն ունեն բացառապես օդային երթևեկության տեսքով:
Դուք կարող եք Չուկոտկա թռչել «դրսից» 3 օդանավակայաններում.

1) Անադիրին:Մոսկվայից `ամռանը չորս անգամ, ձմռանը` շաբաթական երկու անգամ: Սա Չուկոտկա ժամանելու ամենատարածված վայրն է: Մոսկվայից ավիատոմսերի հետ կապված գործնականում խնդիրներ չկան: Ավելին, եթե դրանք նախապես պատվիրեք: Խնդիրը գինն է: Տոմսերի գները ՝ էկոնոմ դասի 25-50 հազար ռուբլիից: Միջին հաշվով, ամռանը տոմսերն արժեն 35-40 հազար ռուբլի:
Տեղական ChukotAvia ավիաընկերության ինքնաթիռները Անադիրից թռչում են Չուկոտկայի բոլոր շրջանները: Սա Անադիրի ռազմավարական տրանսպորտային առավելությունն է Չուկոտկայի մնացած «օդային դարպասների» նկատմամբ:

2) Պևեկին:Շաբաթը երկու անգամ Մոսկվայից: Այս ուղղությամբ արդեն կարող են խնդիրներ լինել տոմսերի հետ կապված: Միակողմանի տոմսի արժեքը 35-50 հազար ռուբլի է: Pevek- ից արդեն ավելի քիչ տարբերակներ կան օդային ճանապարհով դեպի Չուկոտկա մնացած տարածք: Այստեղից ուղղաթիռներ են թռչում դեպի Չաունսկու շրջանի ազգային գյուղեր, դեպի Շեյմիդ հրվանդան, ինչպես նաև ինքնաթիռներ դեպի Անադիր:

3) Բիլիբինոյում:Մագադանից շաբաթական 2-3 անգամ: Միջին հեռավորությամբ AN-24 թռիչք: Տոմսի արժեքը մոտ 30 հազար է: Բիլիբինոյից Բիլիբինոյի շրջանի գյուղեր կարող եք հասնել միայն օդով, իսկ ինքնաթիռով ՝ Անադիր (2 շաբաթը մեկ անգամ):

Հիմա մի քանի խոսք այլընտրանքի մասին: Նա ՝ այլընտրանքը, հարուստ չէ: Ամառային սեզոնին Կապիտան Սոտնիկով շարժիչային նավը Անադիրից անցնում է ափի երկայնքով: Նրա թռիչքների ժամանակացույցը հայտնվում է հունիսի սկզբին: Հետեւաբար, որեւէ միջնաժամկետ եւ երկարաժամկետ պլանավորման մասին խոսք լինել չի կարող: Տոմսի արժեքը մոտավորապես հավասար է ավիատոմսի արժեքին: Տոմսի արժեքը ներառում է `նստելու աթոռ, զուգարան (M-F) և մշտական ​​հերթերով խորտիկներ: Եվ լավ է, եթե ճանապարհորդը նավակով գնա Էգվեկինոտ կամ Բերինգովսկի `նավարկության 12 ժամ: Բայց եթե ծովով գնաք Պրովիդենիա գյուղ ՝ 24 ժամ, կամ նույնիսկ ավելի վատ Լավրենտիա գյուղում (36 ժամ), պատրաստվեք: Այո, և մոտ է բայցՉու և շարժման հիվանդությունները նույնպես չպետք է մոռացվեն:

Կարող եք նաև վարձակալել ուղղաթիռ: Այստեղ հարուստ վարձակալին արդեն առաջարկվում է 2 ընկերությունների ընտրություն ՝ Չուկոտավիա (ավելի քան 200,000 ռուբլի մեկ ժամում) և Բիլիբինովավիա (տոկոսների գինը 10-15 տոկոսով ցածր է, քան Չուկոտավիայինը): Trueիշտ է, երկրորդ ընկերությունը, որը գտնվում է Բիլիբինոյում, ունի ավելի փոքր օդի ծածկույթի շառավիղ (Բիլիբինոյի բնակիչների համար տնտեսական չէ աշխատել Արևելյան Չուկոտկայում):

Ավտոմոբիլային տրանսպորտը տեղին է Բիլիբինսկու, Չաունսկու և Իուլտինսկի շրջաններում, որտեղ կան կեղտոտ ճանապարհներ: Բայց նրանց ցանցը շատ սահմանափակ է: Տրանսպորտի ամենահուսալի ձևը ամենագնաց մեքենաներն են: Բայց! Ամբողջ խնդիր է լավ ամենագնաց մեքենա գտնելը և, ի լրումն, լավ ամենագնաց մեքենայի առկայությունը: Քանի որ դրանցից շատերը գործում են այն կազմակերպությունների կողմից, որոնք շատ դժկամությամբ են տրամադրում իրենց տրանսպորտային ստորաբաժանումները ոչ հիմնական նպատակների համար:

Փող.
Հիմա կասեմ հերետիկոսություն: Չուկոտկայում փողը նշանակություն չունի: Արժեքներ այն առումով, որ նրանք ունեն, ասենք, Մոսկվայում կամ Վլադիվոստոկում: Մոսկովյան իմ զբոսաշրջիկները շատ զարմացան, երբ չկարողացան տաքսի գտնել մի գյուղից մյուսը հասնելու համար:

Չուկչիի զբոսաշրջիկների կյանքից մի դիտարկում.

Նույնիսկ եթե դուք պայմանագիր եք կնքում, օրինակ ՝ տրանսպորտային ծառայությունների մատուցման համար, ձեզ կարող են մերժել, կամ կարող եք ժամանել (ժամանել, նավարկել) այլ օր / օր: Հարյուր պատճառ կա, թե ինչու դա չի արվել, նույնիսկ լավ փողի համար: Ոչ, Չուկոտկան ալտրուիստների տարածք չէ, պարզապես, բացի փողից, այստեղ պետք է այլ բան լինի ՝ անձնական ծանոթություն, փոխադարձ հետաքրքրություն (վարորդը, օրինակ, նաև ձկնորս է և ցանկանում է ձուկ որսալ այն վայրում, որտեղ դուք գնում եք) , հովանավորչություն վարչակազմից, դուք հայտնի մարդ եք և այլն: Միևնույն ժամանակ, Չուկոտկայում նրանք կարող են ձեզ տանել, տեղավորել, կերակրել, օգնություն ցուցաբերել և դրա համար ընդհանրապես կոպեկ չվերցնել: Նրանք նույնիսկ կվիրավորվեն, երբ գումար առաջարկես: Այս վերաբերմունքը փողի նկատմամբ, իհարկե, նորմ չէ, բայց տեղ ունի:

Չուկոտկան շատ թանկ շրջան է, ամենաթանկը Ռուսաստանում: Օրինակ, «Ռոսստատը» հայտնում է, որ ապրուստի ամենաբարձր վարձատրությունը Բիլիբինոյում է: Խանութների գները առաջին մշակութային ցնցումն են, որոնք տեղի են ունենում այն ​​մարդկանց շրջանում, ովքեր առաջին անգամ գալիս են Չուկոտկա: Տասը այցելուներից ինը անպայման կնկարեն խանութներում տեղական գների պիտակները: Բանան ՝ 600-700 ռուբլով, խնձոր ՝ 300-400 ռուբլով, ձու (180-ը Անադիրում, 300-ը ՝ շրջաններում):

Չուկչի զբոսաշրջիկների կյանքից մի դիտողություն. «Ինչպե՞ս ես ապրում այստեղ»:

Նույնիսկ եթե փող ունեք, բայց դա պլաստիկ քարտի վրա է, դրանց կանխիկացման հետ կապված խնդիրներ կարող են լինել: Կան շատ քիչ բանկոմատներ, երբեմն ՝ մեկ գյուղի համար: Այն կարող է սպառվել գումարից, կապը կարող է անջատվել, եւ, սկզբունքորեն, այն կարող է խզվել: Նույն խնդիրը վերաբերում է խանութներում ապրանքների դիմաց վճարմանը: Հետեւաբար, ամենալավն այն է, որ փողը լինի կանխիկ:
Գնի առումով այս տարածաշրջանում աշխատող համաշխարհային տուրօպերատորների կողմից դեպի Չուկոտկա կատարվող շրջագայությունները հավասարեցված են Անտարկտիդային: Հետեւաբար, եթե Չուկոտկան դիտարկում եք որպես զբոսաշրջության օբյեկտ, պատրաստ եղեք զբոսաշրջային արտադրանքի միտումնավոր բարձր գներին: Շրջագայությունների արժեքը տարբեր է `կախված տարածքից, բարդությունից, օրերի քանակից և այլ գործոններից: Շնորհիվ այն բանի, որ Չուկոտկայում զբոսաշրջությունը դեռևս տնտեսության ճյուղ չէ, չկա ենթակառուցվածք և զբոսաշրջիկների զանգվածային հոսք, յուրաքանչյուր տուրը բացառիկ է: Չուկոտկայում ճանապարհորդության ամենաբյուջետային և լավագույն տարբերակը ճանապարհորդությունն է իմ տուրիստական ​​ընկերության հետ `« Չուկոտկա տուրիստական ​​բյուրո »: Եվ սա ոչ թե գովազդ է, այլ օբյեկտիվ փաստ: Չուկոտկայում կան բավականաչափ մարդիկ, ովքեր պատրաստ են զբոսաշրջության գնալ, բայց նրանք կամ փորձի կամ գիտելիքի պակաս ունեն:

«Չկազմակերպված» զբոսաշրջիկը ավելի քիչ գումար կծախսի, բայց բախվելու է տրանսպորտի և նյութատեխնիկական խնդիրների հետ: Այս խնդիրների լուծումն առաջին հերթին ժամանակ է պահանջում, որն այդքան «թանկ» է մայրցամաքային այն մարդկանց համար, որոնց ամենամյա արձակուրդը լավագույն դեպքում 30 օրացուցային օր է:

Առայություններ
Չուկոտկայում ծառայություն չկա: Դուք պետք է անմիջապես պատրաստ լինեք դրան: Հարմարավետության և ամենօրյա ծառայությունների որակի այն հազվագյուտ դրսևորումները, որոնք կարող են առաջարկվել ձեզ, լավագույնս ընկալվում են որպես նվեր, որպես «երկնքից եկող մանանա», և ոչ թե որպես նորմ: Եվ սա այն գներով, ինչպես լավ հյուրանոցներում կամ ռեստորաններում:

Սրճարաններ և ռեստորաններ.
Լավագույն դեպքում դուք ընտրություն կունենաք ՝ ուր գնալ «առաջին» սրճարան, թե «երկրորդ»: Հաճախ մարզային կենտրոններում գործում է միայն մեկ սննդի հաստատություն: Իսկ ճաշացանկը շատ սահմանափակ է: Չնայած, եթե խոսենք որակի մասին, ապա սրճարանների մեծ մասում սնունդը համեղ է: Lunchաշի գինը միջինը 400-600 ռուբլի է: Ամենից հաճախ այցելուները ցանկանում են համտեսել ազգային խոհանոցի ուտեստները: Ոչ մի հաստատություն չի պատրաստում դրանք: Լավագույն դեպքում ճաշացանկը պարունակում է եղնիկի կամ տեղական ձուկ, որը, սակայն, կպատրաստվի դասական (եվրոպական) խոհարարական բաղադրատոմսի համաձայն: Չուկչիի կամ էսկիմոյի խոհանոցը շատ յուրահատուկ է, և ճաշատեսակները կարող եք համտեսել միայն ազգային գյուղերում ՝ այցելելով տեղի բնակիչներին: Ազգային գյուղերում սննդի կետեր չկան:

Հյուրանոցներ
Այստեղ իրավիճակն ավելի լավ է, քան սննդի հետ կապված: Յուրաքանչյուր շրջկենտրոնում կան հյուրանոցներ: Էգվեկինոտ գյուղի լավագույն հյուրանոցային համալիրը տնակներն են: Կան բնակարանային տիպի հյուրանոցներ, կան սովորականներ: Գինը `2000-4000 ռուբլի մեկ անձի համար օրական: Ամռանը, գյուղերում մասնագիտական ​​աշխատանքի ժամանակ, տաք ջուրն անջատվում է 3-4 շաբաթով: Գյուղերում չկան հյուրանոցներ, հանգստավայրերի վարձակալած բնակարաններում կամ սեփականատերերի հետ միասին տեղավորում:

Հաղորդակցություն և ինտերնետ:
Բջջային կապը հասանելի է Չուկոտկայի գրեթե բոլոր բնակավայրերում ՝ Մեգաֆոն, Բիլայն, ՄՏՍ: Callանգի որակը շատ միջակ է, բայց կարող եք խոսել: Շրջկենտրոններում կա շարժական ինտերնետ, բայց շատ դանդաղ: 2017 թվականին գյուղերում անվճար WI-FI կետերը հայտնվեցին «Մատչելի տեղեկատվական միջավայր» ծրագրի շրջանակներում:

Մշակութային հաստատություններ
Տեղական պատմության թանգարանները գտնվում են Չուկոտկայի բոլոր շրջկենտրոններում: Նրանք աշխատանքի են տեղավորում իսկական մասնագետների և փորձագետների ՝ Չուկոտկայի պատմության և մշակույթի բնագավառում: Թանգարաններ այցելելը պարտադիր է: Նրանց հետ է, որ դուք կարող եք և պետք է սկսեք ձեր ծանոթությունը Չուկոտկայի այս կամ այն ​​շրջանի հետ: Բացի թանգարաններից, կարող եք այցելել մշակույթի տուն կամ ակումբ, որտեղ, հաստատության ղեկավարի հետ համաձայնեցնելով, կարող եք դիտել ժողովրդական խմբերի կամ ժողովրդական սիրողական շրջանակների փորձ: Փաստորեն, այստեղ ավարտվում է «մշակութային» հաստատությունների ցանկը:

Այլ
Այլ ծառայությունները ներառում են լոգանքներ (մեկ նստաշրջանի համար 200-400 ռուբլի), լողավազան այցելելը պահանջում է բժշկական վկայագիր (Պրովիդենիա, Բիլիբինո), մարզասրահներ և մարզահրապարակներ, բաց և փակ սահադաշտեր (Էգվեկինոտ, Պրովիդենիա, Պևեկ, Բիլիբինո, ածուխի հանքեր): Կինոթատրոն կա միայն Պևեկում `նոր արտադրանքով` մեկ -երկու ամիս առաջվա երգացանկով: Տոմսի արժեքը (250-300 ռուբլի): Պրովիդենիա և Էգվեկինոտ ձմռանը (դեկտեմբերի վերջից մինչև մայիսի սկիզբ) կարող եք գնալ դահուկներով սահել: Պրովիդենսում ամենաառիթափ և ամենադժվար լանջը:

Անադիր
Այն ամենը, ինչ նկարագրվեց վերևում, գրեթե կապ չունի Անադիրի հետ: Անադիրը Չուկոտկա Մոսկվան է, ամեն ինչ այստեղ է, և սա ամենաշատն է: Անադիրը նման չէ մնացած Չուկոտկային: Անադիրում ընտրություն կա: Քաղաքում գործում է 5 հյուրանոց, որոնցից մեկը 3 *է: Շատ ռեստորաններ և սրճարաններ: Նրանցից շատերը երեկոներն աշխատում են որպես գիշերային ակումբներ և պանդոկներ: Չակոտկայում գտնվող բոլոր ապրանքների և ապրանքների համար «Անադիրն» ունի ամենա «ժողովրդավարական գները»: Եվ արդյունքում ՝ այստեղ կա ամենամեծ տեսականին: Բանկոմատներն աշխատում են, և խանութների մեծ մասում կարող եք վճարել պլաստիկ քարտերով: Կան մի քանի հուշարձաններ (այդ թվում ՝ Նիկոլաս Հրաշագործի աշխարհի ամենամեծ հուշարձանը) և փայտե ճարտարապետության գլուխգործոցը ՝ Սուրբ Երրորդության տաճարը: Polyամանակակից, բոլոր չափանիշներով, «Պոլիրնի» կինոթատրոնում ցուցադրվում են միայն նորույթներ, ներառյալ ռուսական պրեմիերաները (տոմսի արժեքը 200-350 ռուբլի): Փակ սառցադաշտ (250 ռուբլի): Taxiամանակի առումով ամենաարագ տաքսիի պատվերը (100 ռուբլի մեկ անձի համար): Ահա հուշանվերների ամենալայն (Չուկոտկայի սանդղակով) տեսականին: Կա հեծանիվների վարձույթ: Եվ վերջապես, ահա «ամենաարագ» ինտերնետը (մնացած Չուկոտկայի համեմատ): Adանապարհորդի համար Անադիի միակ թերությունը նրա գտնվելու վայրն է: Այն գտնվում է օդանավակայանից գետաբերանի հակառակ կողմում: Ամռանը կարող եք օդանավակայանից քաղաք հասնել մեքենայով և լաստանավով (նվազագույն գինը ՝ 500 ռուբլի) ձմռանը ՝ ձմեռային ճանապարհով մեքենայով (1500 ռուբլի): Ամենավատն ամենից դուրս սեզոնն է (հոկտեմբերից մինչև դեկտեմբերի վերջ և մայիսի կեսերից մինչև հունիսի վերջ), երբ կարող ես հաղթահարել կամ ուղղաթիռով, կամ օդային բարձով (մոտ 4000 ռուբլի):

Հուշանվերներ:
Յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է Չուկոտկա, ինչպես ցանկացած ճանապարհորդ մարդ, ցանկանում է հուշանվեր վերցնել այստեղից որպես հուշանվեր: Desirableանկալի է թեմատիկ, ինչ -որ կերպ կապված Չուկոտկայի հետ: Ես ուզում եմ միանգամից վշտացնել. Chukchi- ի հիմնական հուշանվերները `ոսկրային արտադրանքները, շատ թանկ են: Թանկ է բառի ցանկացած իմաստով և բարեկեցությամբ: Փոքր ոսկրային արհեստ ՝ 5-7 հզ. Walովաձկների ժանիք փորագրությամբ կամ գծագրությամբ 25-30 հազ. Եթե ​​ոսկրային արտադրանքը համարվում է արվեստի գործ (և դրանցից շատերին կարելի է ապահով կերպով վերագրել), դրանք ոչ թե թանկ են, այլ որպես հուշանվեր ... Կարելի է համարել վերջին հիթը ՝ Չուկչիի հուշանվերների մի տեսակ ապրանքանիշը: ծովային առնանդամ: Նա, ուշադրություն (!) - ոսկոր (60-100 սմ): Նման հուշանվերի նվազագույն գինը 8-10 հազար ռուբլի է: Դուք կարող եք հանել միայն գեղարվեստականորեն մշակված ոսկրային արտադրանք (ներկայացնելով խանութից վաճառքի անդորրագիր): Մագնիսներ, գավաթներ, շապիկներ և այլ ավանդական հուշանվերներ վաճառվում են գրեթե բոլոր մարզկենտրոններում, սակայն ամենամեծ տեսականին գտնվում է Անադիրում:

1990 -ից 2014 թվականներին Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգի բնակչությունը նվազել է ավելի քան երեք անգամ `164 հազար մարդուց հասնելով 51 հազարի: «Ռուսական մոլորակի» թղթակիցը գնաց Չուկոտկա և պարզեց, թե ինչպես է այս հողը ընկալվում իր ժամանակավոր հյուրերի կողմից և ովքեր են այն համարում իրենց տունը:

Հյուսիսային քաղաքականություն

«Իլյա Վալենտինովիչ, որտե՞ղ գնալ աղբի զամբյուղները խաղահրապարակ վերադարձնելու համար»: Անադիրի քաղաքապետի ժամանակավոր պաշտոնակատար Իլյա Դավիդենկոն ամեն օր այցելում է քաղաքի ֆորում և պատասխանում բնակիչների հարցերին: Ըստ պորտալի ՝ հենց այստեղից է սկսվում առավոտյան գլուխը: Պատասխանները թվագրված են 9: 15-9: 30 -ին, սա անմիջապես քաղաքապետարանում պլանավորման հանդիպումներից հետո: Դավիդենկոն երկու բնակարան ունի Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում, բայց նա ընտանիքի հետ ապրում է Անադիրում: Նա 40 տարեկան է, և քաղաքապետի պաշտոնակատարի պաշտոնին եկավ այս տարվա ապրիլին `Չուկոտկայի նահանգապետի առաջին տեղակալի պաշտոնից: Աշնանը Դավիդենկոն գնում է ընտրությունների:

Նա ասում է, որ ցանկանում է կառուցել կառավարման նոր ոճ: Հետեւաբար, նա շփվում է սոցիալական ցանցերում, քայլում աշխատանքի եւ իր ընդունելության հրավիրում նրանց, ովքեր ունեն հարցեր եւ առաջարկություններ: Եվ նա նաև պատրաստվում է ստեղծել քաղաքացիական ակտիվիստների հասարակական խորհուրդ և հնարավորություն կտա նրանց հետ ղեկավարել Անադիրը:

Նման մարդկանց գտնելու խնդիր չկա: Անադիրում ես անձամբ ճանաչում եմ բնակիչների 70% -ին (շրջանի մայրաքաղաքի բնակչությունը 14 հազար մարդ է. - Ռ. Պ.): Եվ այս խորհուրդն անմիջականորեն կշփվի բնակչության հետ: Օրինակ, այսօր մենք քննարկում ենք առողջական խնդիրները: Weանգահարում ենք հիվանդանոցի գլխավոր բժշկին եւ խնդրում պատասխանել քաղաքի բնակիչների հարցերին:

- Կաշխատի՞ մշտական ​​հիմունքներով:

Իհարկե: Պարզապես պետք է խոսել մարդկանց հետ: Oneամանակին ես թաղապետն էի, մի քանի ծրագիր էի իրականացնում, իսկ հետո բնակիչներն ինձ ասացին. «Իլյա, ինչու՞ ես այդպես վարվում: Դուք լավ տղա եք, բայց դա մեզ պետք չէ »: Եվ հետո ես հասկացա. Մենք սովոր ենք ապրել մեծ շեֆերի դերում և մտածել, որ այն ամենը, ինչ անում ենք ժողովրդի համար, երջանկություն է: Չկա նման բան:

Իլյա Դավիդենկո. Լուսանկարը ՝ քաղաքապետարանի մամուլի ծառայության

Դավիդենկոն զբաղվում է բնակչության հետ, որը գիտի, որ վաղ թե ուշ նրանք կլքեն քաղաքը: Թոշակի անցնելուց հետո բնակիչների մեծ մասը տեղափոխվում է երկրի կենտրոն ՝ օգտվելով նպաստների բարձր լինելու փաստից, և թոշակի անցնելու տարիքը սկսվում է 5 տարի շուտ, քան Ռուսաստանի հիմնական տարածքում: Այս մարդիկ ինչ -որ բան կանե՞ն Անադի համար: Քաղաքի ղեկավարն այսպես է մտածում. Եթե դուք ապրում եք հանրակացարանում, ապա կարող եք պարզապես սպասել մեկ տարվա ընթացքում տեղափոխվելուն, կամ կարող եք կպցնել պաստառները, քանի որ այս տարի դուք չեք ցանկանում ապրել գոմում: Նա կարծում է, որ ավելի լավ է «սոսնձել»: Ինքը ՝ Դավիդենկոն, նույնպես կհեռանա: Նա արդեն գիտի օրը `2029 թվականի օգոստոսի 5, իր 55 -ամյակի հաջորդ օրը:

Տեսնում եք, որ այստեղ կլիման կյանքի համար չէ: Դուք չեք կարող այստեղ ապրել բժշկական պատճառներով:

Մարդ ափից դուրս

Մի քանի շաբաթ շարունակ ամեն առավոտ Ալեքսանդր Օսիպովը գալիս է Էգվեկինոտ գյուղի նավահանգիստ և սպասում նավին: Օսիպովը գալիս է, բայց նավը չի գալիս: Իսկ Ալեքսանդրը թափառում է աշխատանքի, իսկ հաջորդ առավոտ նորից հայտնվում է նավահանգստում: Էգվեկինոտում ապրում է 3 հազար մարդ: Այստեղ կա դպրոց, գրադարան, մի քանի սրճարան, մարզասրահ, նավահանգիստ և օդանավակայան: Այդ տարածքում նախկինում կար անագի և վոլֆրամի հանքավայր, և դա ծաղկուն վայր էր: 90 -ականներին արդյունաբերությունը փլուզվեց, և այժմ Էգվեկինոտի որոշ տներ դատարկ պատուհաններով բաց են: Խանութներում գրեթե չկան ժամկետանց ապրանքներ: Կետչուպը գործում է մինչև 2013 թվականը, երկարաժամկետ պահեստավորման կաթը վատացել է վեց ամիս առաջ և այժմ վաճառվում է միայն թխելու համար, թարմ մրգերն ու բանջարեղենը բացակայում են:

Foodովով սնունդ է բերվում Էգվեկինոտ: Իսկ երբ նավարկությունը փակ է `ամենագնաց մեքենաներով և ինքնաթիռներով, արդեն շատ ավելի փոքր ծավալներով: Այժմ ՝ հուլիսին, բոլորը սպասում են առաջին նավին: Բայց նա չի կարող անցնել. Նա շփում է սառույցի հետ ծոցի մուտքի մոտ: Տեղի է ունենում այստեղ: Ալեքսանդր Օսիպովը նավին դիմավորում է նավը, քանի որ նա «alալիվ Կրեստա» տարածաշրջանային թերթի գլխավոր խմբագիրն է և տեղական հեռուստատեսային լրատվական ծրագրի միակ աշխատակիցը: Նա կրակում է իր վրա, ինքն է գրում էկրանից դուրս տեքստեր և ինքն է խմբագրում: Եվ նա պետք է հնարավորինս շուտ բոլորին տեղեկացնի, որ նավը ժամանել է: Բայց ընդհանուր առմամբ, Օսիպովը երկրաբան է, ով հանքարդյունաբերության փլուզման հետ մնաց առանց աշխատանքի: Նա մի քանի անգամ հոդվածներ է գրել թերթերին, իսկ դրանից հետո աշխատանքի է ընդունվել որպես լրագրող:

Ինչո՞ւ չեք հեռանում:

Հունվարին! Դեպի Կրասնոդարի երկրամաս: Ես այնտեղ բնակարան եմ գնում և ու-էզ-ժա-ու:

90-ականներին Օսիպովը գրում էր պաշտոնյաների կողմից փողերի չարաշահման, հյուսիսային եղջերուների հովիվների աղքատության, աշխատավարձերը չվճարելու մասին: Նրան, ինչպես ինքն է ասում, անօրինական կերպով զրկել են աշխատանքից, տարել են տպագրական սարքավորումները, նա մեկնել է Մոսկվա ՝ ժամանակավորապես նստելու Լրագրողների միությունում, որպեսզի կեղծ մեղադրանքներով իրեն չհետապնդեն: Այժմ նա աշխատում է թերթում, որը ֆինանսավորվում է թաղապետարանի կողմից: Եվ նա չի երդվում ուրիշի հետ:

Ես ուրախ կլինեի ծառայել

Էգվեկինոտում քարե տաճար է կառուցվում: Բլրի ստորոտում, ծոցի ափին, ոսկե գմբեթներով և 100 քառակուսի մետր տարածություն ունեցող երկրպագուների համար: Կարծես Էյֆելյան աշտարակը այնտեղի գյուղում է: Այդ ընթացքում այն ​​կառուցվում է, ծխականը գտնվում է Խրուշչովի սովորական բնակելի բնակարանում: Եվ այստեղ դատարկ է: Նստած ենք միայն մենք և ծխի ղեկավար, հոգևորական Եվլոգին (Ռոդյուկով): Հայր Եվլոգին վանական է: Նա ծառայեց Խաբարովսկի երկրամասում, ապա խնդրեց միանալ վանքին: Փոխարենը, նա ուղարկվեց Չուկոտկա երկու տարի ժամկետով, և արդեն վեց տարի է, ինչ ոչ մի տեղ չի տեղափոխվել: Նրա խոսքով ՝ այստեղ ծառայություններից հաճախում է ոչ ավելի, քան 15 մարդ, երբեմն էլ ընդհանրապես ոչ ոք չի գալիս: Իսկ քահանան մենակ նստած է այս բնակարանում: Պարբերաբար գնում է ֆիտնես ակումբ և լոգարան: Եվ նույնիսկ նոր տաճարը չի ուրախացնում նրան:

Ես պետք է ապրեմ վանքում, կամ գոնե նրան մոտիկ պայմաններում: Եվ այստեղ չկա ո՛չ խոստովանող, ո՛չ խոստովանելու հնարավորություն, ո՛չ եղբայր: Մենակ եմ դատարկ տարածության մեջ: Ishխի քահանան քահանան է: Այսինքն, հայրիկ, հայրիկ: Սա նա է, ով զինում է ծխական ընտանիքը: Վանականը չպետք է դա անի: Առանց վանքերի վանականները `Շատալովայի ճգնավորները, թափառում են շուրջը:

- Դե, դուք այստեղ բարձր կյանքով եք ապրում `մարզասրահ, բաղնիք:

Այսպիսով, սա հուսահատությունից է: Սա հնարավորություն է մնալու ձեր ճիշտ մտքում: Կա կամ անգործության դեգրադացիա, կամ կանոնավոր գործունեություն, որը թույլ է տալիս բեռնաթափել ուղեղը և հնարավորություն չի տալիս լիովին փլուզվել:

Իսկ ի՞նչ կասեք այստեղ ձեր ուղղափառ առաքելության մասին: Ո՞վ կկատարի այն:

Այն կատարելու համար պետք է ապրել մարդկանց հետ: Ոչ թե 2-3 տարի, այլ ամբողջ կյանքս: Եվ նրանք պետք է լինեն ընտանիքի քահանաներ, այլ ոչ թե վանականներ: Բայց ո՞վ կհամարձակվի դա անել: Թերևս, իհարկե, կլինեն հետևյալները. «Եթե ոչ մենք, ապա ո՞վ: Հոգիդ դիր ընկերներիդ համար »: - և նրանք կգան: Բայց նրանք ցրվելու են այս մեկուսացումից: Այստեղ Չուկչիի բոլոր էկզոտիկները `երկու շաբաթ տպավորությունների համար: Եվ հետո ոչ ոքի պետք չէ նման էկզոտիկա: Այստեղ ապրելը սխրանք է:

Հերոմոնկ Եվլոգիուսը 42 տարեկան է: Եվգենկինոտում դեռ քանի տարի կանցկացնի, չգիտի: Եվ ամեն տարի նա վանքի մեջ մտնելու ավելի ու ավելի քիչ շանսեր է ունենում: Եվ նա, կարծես, հրաժարվել է իր ճակատագրից ՝ այստեղ մնալու համար. Նա պատրաստվում էր ընդունվել տեղի տեխնիկական դպրոցի նամակագրության բաժին, սովորել որպես հաշվապահ-տնտեսագետ:

Հերոս Ռոմանի մասին

Չուկոտկայում ապրելը ցուրտ է, թանկ և անհարմար տրանսպորտի առումով: Թանկ է, երբ հուլիսին մեկ կիլոգրամ բանան կամ լոլիկ արժե 450 ռուբլի, ցուկկինին `470, զուգարանի թղթի ութ գլան` 495 ռուբլի: Միևնույն ժամանակ, պետական ​​աշխատողների աշխատավարձերը մեծապես չեն գերազանցում Մոսկվայի աշխատավարձերը. Շրջանի կառավարության վարչության պետը ստանում է մոտ 70 հազար, ուսուցիչը `1,8 աշխատավարձով` 77-90 հազար: Եվ անհարմար է, երբ մշուշի պատճառով ամբողջ շաբաթ հետաձգվում է Անադիրից գյուղ թռիչքը, և նավը սառույցի մեջ մի քանի օր բարձրանում է:

Ընդ որում, ոչ մայրաքաղաքում, ոչ մարզկենտրոններում ավերածություններ չտեսանք: Հին դատարկ տների կողքին կան նորերը կամ վերականգնվածները. Հավերժ սառնամանիքի համար նախատեսված հատուկ կույտերի վրա դպրոցներ են կառուցվել հյուսիսային կանադական տեխնոլոգիաներով: Փողոցները մաքուր են: Անադիրում ամենուր խաղահրապարակներ և ֆուտբոլի դաշտեր են: Վարորդները թույլ են տալիս հետիոտներին անցնել, այդ թվում ՝ սխալ տեղում: Վաճառողները հասնում են այն հաճախորդներին, ովքեր մոռացել են գնված ապրանքները վաճառասեղանից վերցնել: Այստեղ այն կոչվում է հետաձգված «Աբրամովիչի էֆեկտ»:

Վերջին բեռնանավը մեկնում է Անադիր քաղաքի նավահանգստից ՝ նավագնացության փակման պատճառով: Լուսանկարը `Կոնստանտին Չալաբով / ՌԻԱ Նովոստի

Երբ Ռոման Արկադևիչը եկավ այստեղ, նա անմիջապես կատարեց երկու հիմնական քայլ. Գրանցեց Սիբնեֆտն այստեղ և ստեղծեց իր արտաբյուջետային միջոցները: Ես գիտեմ, որ նրա կառավարման օրոք այդ միջոցներով փոխանցվել է մոտ 2 միլիարդ դոլար », - ասում է նա
և մոտ. Անադի քաղաքապետ Իլյա Դավիդենկոն:

Չուկոտկայում գտնվող նախկին նահանգապետ Աբրամովիչը պատկերակ է: Տեղացիներն ասում են, որ նա փրկեց տարածաշրջանը. Նա քանդեց և վերակառուցեց բնակավայրերի մի մասը, կրճատեց բյուրոկրատական ​​ապարատը և այդպիսով խուսափեց բյուջեի «կրճատումներից», գրավեց այնքան ներդրող առաջին տարում, որքան նախորդ 10 տարիներին: Ես մարեցի մարզի պարտքը տարեկան հինգ բյուջեների չափով և մարեցի աշխատավարձի պարտքերը: Օգտագործելով արտաբյուջետային գումար ՝ նա ինքնաթիռներով տանում էր գյուղի աղքատ երեխաներին
Սև ծովը, որտեղ նրանք հագնված էին մաքուր հագուստով և բավականաչափ սնվում էին: Որոշ գրասենյակներում մենք տեսանք Աբրամովիչի դիմանկարները շրջանակով: Նրանք ասում են, որ իրենք նույնպես բնակարաններում են:

Մեր գյուղում `սրճարանում, մի այցելու մի անգամ վատ խոսք ասաց Ռոման Արկադևիչի մասին: Այսպիսով, նրանք ծեծեցին նրան, մի շիշ ջարդեցին նրա գլխին և դուրս մղեցին փողոց, - ասում է Իլյա Դավիդենկոն:

2013 թ. -ից Աբրամովիչն այլևս որևէ պաշտոնական պաշտոն չունի Չուկոտկայում (2013 թ. Հուլիսին նա կամավոր հրաժարական տվեց Չուկոտկայի ինքնավար շրջանի պատգամավորի և խորհրդարանի խոսնակի պատճառով `արտասահմանում սեփականություն պահելու արգելքի օրենքի պատճառով): Առայժմ տարածաշրջանն առանց դրա պայքարում է, բայց հիմնական միտումը, որը նա սահմանեց ՝ Չուկոտկան ոչ բնիկ մարդկանց ժամանակավոր բնակության վայր է, մնում է անփոփոխ: