Ուղղափառ եկեղեցիների գմբեթները պսակված են խաչերով։ Հավատացյալները կրծքին խաչեր են կրում՝ միշտ Աստծո հովանու ներքո լինելու համար:

Ո՞րը պետք է լինի ճիշտ ուղղափառ խաչը: Նրա հետևի կողմում կա մակագրություն՝ «Պահպանիր և պահպանիր»։ Այնուամենայնիվ, այս հատկանիշը թալիսման չէ, որը կարող է պաշտպանել բոլոր դժբախտություններից:

Կրծքավանդակի խաչը «խաչի» խորհրդանիշն է, որը Աստված տալիս է այն մարդուն, ով ցանկանում է ծառայել Իրեն, ի կատարումն Տեր Հիսուս Քրիստոսի խոսքերի. բարձրացրո՛ւ նրա խաչը և հետևիր ինձ» (Մարկոս ​​8, 34):

Մարդը, ով խաչ է կրում, դրանով երաշխիք է տալիս, որ կապրի Աստծո պատվիրանների համաձայն և հաստատակամորեն կդիմանա իրեն պատահող բոլոր փորձություններին:

Մեր պատմությունն այն մասին, թե ինչ պետք է հաշվի առնել ուղղափառ խաչ ընտրելիս, թերի կլինի, եթե չանդրադառնանք պատմությանը և չխոսենք քրիստոնեական այս հատկանիշին նվիրված փառատոնի մասին:

Ի հիշատակ 326 թվականին Երուսաղեմում, Գողգոթայի մոտ, որտեղ խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը, Տիրոջ Խաչի հայտնաբերումը, ուղղափառ եկեղեցին նշում է տոնը, որը կոչվում է Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի վեհացում: Այս տոնը խորհրդանշում է Քրիստոսի Եկեղեցու հաղթանակը, որն անցել է փորձությունների ու հալածանքների դժվարին ճանապարհով և տարածվել աշխարհով մեկ։

Ինչպես լեգենդն է ասում, Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրը՝ Հելենա թագուհին, Սուրբ Խաչը փնտրելու համար գնաց Պաղեստին։ Այստեղ պեղումներ են իրականացվել, որի արդյունքում հայտնաբերվել է Սուրբ գերեզմանի քարանձավը, որից ոչ հեռու երեք խաչեր են հայտնաբերվել։ Նրանց հերթով դրեցին մի հիվանդ կնոջ վրա, որը Տիրոջ Խաչին դիպչելու շնորհիվ բժշկվեց։

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ այս խաչի հետ շփումից հարություն է առել մի մահացած անձ, որը տեղափոխվում էր թաղման թափորով: Սակայն, թե կոնկրետ ինչ տեսք ուներ այն խաչը, որի վրա խաչվեց Քրիստոսը, անհայտ է: Հայտնաբերվել է միայն երկու առանձին խաչաձող՝ ցուցանակի և ոտնաթաթի հետ միասին։

Հելենա թագուհին Կոստանդնուպոլիս բերեց Կենարար ծառի մի մասը և մեխերը։ Իսկ Կոստանդին կայսրը 325 թվականին Երուսաղեմում ի պատիվ Քրիստոսի Համբարձման տաճար կանգնեցրեց, որը ներառում էր Սուրբ Գերեզմանն ու Գողգոթան։

Խաչը որպես հավատքի խորհրդանիշ սկսեց օգտագործվել Կոստանդին կայսեր շնորհիվ։ Ինչպես վկայում է եկեղեցու պատմիչ Եվսեբիոս Պամփիլոսը, «Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին, երազում հայտնվեց կայսրին երկնքում երևացող նշանով և հրամայեց՝ պատրաստելով դրոշակ, որը նման է դրախտում երևացողին, օգտագործել այն պաշտպանվելու համար թշնամիների հարձակումները»:

Կոնստանտինը հրամայեց խաչի պատկերները տեղադրել իր զինվորների վահաններին և Կոստանդնուպոլսում տեղադրել երեք ուղղափառ խաչեր՝ ոսկե գրություններով հունարեն «IC.XP.NIKA», որը նշանակում է «Հիսուս Քրիստոս Հաղթող»:

Ո՞րը պետք է լինի ճիշտ կրծքավանդակի խաչը:

Գոյություն ունեն խաչերի տարբեր գրաֆիկական տեսակներ՝ հունարեն, լատիներեն, սուրբ Պետրոսի խաչ (շրջված խաչ), պապական խաչ և այլն: Որքան էլ տարբեր լինեն քրիստոնեության տարբեր ճյուղերը, այս սրբավայրը հարգված է բոլոր դավանանքների կողմից:

Բայց եթե կաթոլիկության մեջ Հիսուս Քրիստոսը պատկերված է իր գրկում ընկած, ինչը ընդգծում է Նրա նահատակությունը, ապա Ուղղափառության մեջ Փրկիչը հայտնվում է իշխանության մեջ՝ որպես հաղթող՝ իր գիրկը կանչելով ողջ Տիեզերքը:

Ուղղափառ խաչի վրա Հիսուսի ափերը սովորաբար բաց են. գործիչը խաղաղություն և արժանապատվություն է արտահայտում: Նրա մեջ մարմնավորված են Նրա ամենակարևոր հիպոստազները՝ Աստվածային և Մարդկային:

Կաթոլիկ խաչելության հատկանիշը Փշե թագն է: Ուղղափառ գեղարվեստական ​​ավանդույթում դա հազվադեպ է:

Նաև կաթոլիկական պատկերներում Քրիստոսը խաչվում է երեք մեխերով, այսինքն՝ մեխերը խփում են երկու ձեռքերի մեջ, իսկ նրա ոտքերի ներբանները իրար են դնում և գամում մեկ մեխով։ Ուղղափառ խաչելության մեջ Փրկչի յուրաքանչյուր ոտք առանձին մեխված է իր մեխով, և ընդհանուր առմամբ պատկերված է չորս մեխ։

Ուղղափառ խաչելության պատկերի կանոնը հաստատվել է դեռևս 692 թվականին Տուլայի տաճարի կողմից և մինչ օրս մնում է անփոփոխ: Իհարկե, ուղղափառ հավատացյալները պետք է օգտագործեն խաչեր, որոնք պատրաստված են ուղղափառ ավանդույթներին համապատասխան:

Պետք է ասել, որ բանավեճն այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ճիշտ ձևի քրիստոնեական խաչը՝ ութաթև, թե քառաթև, վաղուց է ընթանում։ Մասնավորապես, այն ղեկավարում էին ուղղափառ հավատացյալներն ու հին հավատացյալները:

Ըստ Ղուկաս աբբայի.
«Ուղղափառ եկեղեցում նրա սրբությունը ոչ մի կերպ կախված չէ խաչի ձևից, պայմանով, որ ուղղափառ խաչը պատրաստված և օծվի հենց որպես քրիստոնեական խորհրդանիշ, և ի սկզբանե պատրաստված չէ որպես, օրինակ, արևի նշան: կամ կենցաղային զարդի կամ դեկորացիայի մաս»:

Կրծքային խաչի ո՞ր ձևն է ճիշտ համարվում Ուղղափառությունում:

Ուղղափառ եկեղեցին ճանաչում է խաչերի քառաթև, վեցթև և ութաթև տիպեր (վերջիններս ավելի հաճախ օգտագործվում են երկու լրացուցիչ միջնապատերով՝ մեկը թեքված դեպի ձախ կողմը ոտքերի համար և գլխի խաչաձողով), խաչված Փրկչի պատկերով կամ առանց դրա (սակայն, նման խորհրդանիշը չի կարող լինել 12-բալանոց կամ 16-բալանոց):

ІС ХС տառերը քրիստոգրամա են, որը խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի անունը։ Նաև ուղղափառ խաչն ունի «Պահպանիր և պահպանիր» մակագրությունը:

Կաթոլիկները նույնպես մեծ նշանակություն չեն տալիս խաչի ձևին, Փրկչի կերպարը միշտ չէ, որ հանդիպում է կաթոլիկ խաչերի վրա։

Ինչո՞ւ է ուղղափառության մեջ խաչը կոչվում:

Հագուստի վրա խաչեր են կրում միայն եկեղեցականները, իսկ հասարակ հավատացյալները չպետք է խաչեր կրեն ցուցադրության համար՝ դրանով իսկ ցույց տալով իրենց հավատքը, քանի որ հպարտության նման դրսևորումը հարիր չէ քրիստոնյաներին։

Պետք է նաև ասել, որ ուղղափառ կրծքավանդակի խաչը կարելի է պատրաստել տարբեր նյութերից՝ ոսկուց, արծաթից, պղինձից, բրոնզից, փայտից, ոսկորից, սաթից և զարդարված զարդերով կամ թանկարժեք քարերով։ Գլխավորն այն է, որ այն պետք է սրբագործվի։

Եթե ​​այն գնել եք եկեղեցու խանութից, ապա դրա համար պետք չէ անհանգստանալ. նրանք վաճառում են արդեն օծված խաչեր: Սա չի վերաբերում ոսկերչական խանութներից գնված իրերին, և այդպիսի խաչերը պետք է օծվեն տաճարում: Այս ծիսակարգի ընթացքում քահանան աղոթքներ կկարդա՝ կոչ անելով պաշտպանել հավատացյալի ոչ միայն հոգին, այլև մարմինը չար ուժերից։

Սուրբ Խաչը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշն է։ Յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալ, նրան տեսնելով, ակամա լցվում է Փրկչի մահամերձ տանջանքների մասին մտքերով, որոնք նա ընդունեց մեզ ազատելու հավերժական մահից, որը դարձավ մարդկանց վիճակն Ադամի և Եվայի անկումից հետո: Ութաթև ուղղափառ խաչը կրում է հատուկ հոգևոր և զգացմունքային բեռ: Նույնիսկ եթե դրա վրա չկա խաչելության պատկեր, այն միշտ հայտնվում է մեր ներքին հայացքին։

Մահվան գործիք, որը դարձել է կյանքի խորհրդանիշ

Քրիստոնեական խաչը մահապատժի գործիքի պատկերն է, որին Հիսուս Քրիստոսը ենթարկվել է հարկադիր դատավճռի, որը նշանակվել է Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսի կողմից: Հանցագործների սպանության այս տեսակն առաջին անգամ ի հայտ եկավ հին փյունիկեցիների մոտ և նրանց գաղութատերերի՝ կարթագենացիների միջոցով հասավ Հռոմեական կայսրություն, որտեղ լայն տարածում գտավ։

Նախաքրիստոնեական շրջանում հիմնականում ավազակները դատապարտվել են խաչելության, իսկ հետո Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներն ընդունել են այս նահատակությունը։ Այս երեւույթը հատկապես հաճախակի է եղել Ներոն կայսեր օրոք։ Փրկչի հենց մահը դարձրեց ամոթի և տառապանքի այս գործիքը չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի և դժոխքի խավարի վրա հավերժական կյանքի լույսի խորհրդանիշ:

Ութաթև խաչ - Ուղղափառության խորհրդանիշ

Քրիստոնեական ավանդույթը գիտի խաչի շատ տարբեր նմուշներ՝ ուղիղ գծերի ամենատարածված խաչմերուկից մինչև շատ բարդ երկրաչափական ձևավորումներ, որոնք լրացվում են տարբեր սիմվոլիզմով: Դրանցում կրոնական իմաստը նույնն է, բայց արտաքին տարբերությունները շատ էական են։

Միջերկրական ծովի արևելյան, Արևելյան Եվրոպայի երկրներում, ինչպես նաև Ռուսաստանում, հին ժամանակներից եկեղեցու խորհրդանիշը եղել է ութաթև, կամ, ինչպես հաճախ ասում են, ուղղափառ խաչը։ Բացի այդ, դուք կարող եք լսել «Սուրբ Ղազարոսի խաչը» արտահայտությունը, սա ութաթև ուղղափառ խաչի մեկ այլ անուն է, որը կքննարկվի ստորև: Երբեմն դրա վրա դրվում է խաչված Փրկչի պատկերը:

Ուղղափառ խաչի արտաքին առանձնահատկությունները

Նրա յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ բացի երկու հորիզոնական խաչաձողերից, որոնցից ստորինը մեծ է, իսկ վերինը՝ փոքր, կա նաև թեք, որը կոչվում է ոտք։ Այն փոքր է չափերով և գտնվում է ուղղահայաց հատվածի ներքևում՝ խորհրդանշելով խաչաձողը, որի վրա հենվել են Քրիստոսի ոտքերը:

Նրա թեքության ուղղությունը միշտ նույնն է՝ եթե նայեք խաչված Քրիստոսի կողքից, ապա աջ ծայրը ձախից բարձր կլինի։ Սրա մեջ որոշակի սիմվոլիզմ կա. Վերջին դատաստանի ժամանակ Փրկչի խոսքերի համաձայն՝ արդարները կանգնելու են նրա աջ կողմում, իսկ մեղավորները՝ ձախ կողմում: Դա արդարների ճանապարհն է դեպի Երկնքի Արքայություն, որը ցույց է տալիս ոտնաթաթի բարձրացված աջ ծայրը, մինչդեռ ձախը նայում է դժոխքի խորքերը:

Ըստ Ավետարանի՝ Փրկչի գլխին մի տախտակ են գամել, որի վրա ձեռքին գրված է եղել՝ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»։ Այս մակագրությունը կատարվել է երեք լեզուներով՝ արամեերեն, լատիներեն և հունարեն: Ահա թե ինչ է խորհրդանշում փոքր վերին խաչաձողը: Այն կարող է տեղադրվել կամ մեծ խաչաձողի և խաչի վերին ծայրի միջև ընկած հատվածում, կամ հենց դրա վերևում: Նման ուրվագիծը հնարավորություն է տալիս մեծագույն հավաստիությամբ վերարտադրել Քրիստոսի չարչարանքի գործիքի տեսքը։ Այդ իսկ պատճառով ուղղափառ խաչն ունի ութ կետ։

Ոսկե հարաբերակցության օրենքի մասին

Ութաթև ուղղափառ խաչն իր դասական տեսքով կառուցված է ըստ օրենքի, որպեսզի հասկանալի լինի, թե ինչի մասին է խոսքը, եկեք մի փոքր ավելի մանրամասն կանգնենք այս հայեցակարգի վրա: Այն սովորաբար հասկացվում է որպես ներդաշնակ համամասնություն, որն այս կամ այն ​​կերպ ընկած է այն ամենի հիմքում, ինչ ստեղծվել է Արարչի կողմից:

Դրա օրինակներից մեկը մարդու մարմինն է: Պարզ փորձի միջոցով մենք կարող ենք համոզվել, որ եթե մեր հասակի արժեքը բաժանենք մեր ոտքերի ներբանից մինչև պորտը ընկած հեռավորության վրա, այնուհետև նույն արժեքը բաժանենք պայտի և գլխի վերևի հեռավորության վրա, արդյունքները կլինեն նույնը և կկազմեն 1,618: Նույն համամասնությունը մեր մատների ֆալանգների չափն է: Մեծությունների այս հարաբերակցությունը, որը կոչվում է ոսկե հարաբերակցություն, կարելի է գտնել բառացիորեն ամեն քայլափոխի` սկսած ծովի խեցի կառուցվածքից մինչև սովորական այգու շաղգամի ձև:

Ոսկե հարաբերակցության օրենքի հիման վրա համամասնությունների կառուցումը լայնորեն կիրառվում է ճարտարապետության մեջ, ինչպես նաև արվեստի այլ բնագավառներում։ Հաշվի առնելով դա՝ շատ արվեստագետների հաջողվում է հասնել առավելագույն ներդաշնակության իրենց ստեղծագործություններում։ Նույն օրինաչափությունն են պահպանել դասական երաժշտության ժանրում աշխատող կոմպոզիտորները։ Ռոքի և ջազի ոճով ստեղծագործություններ գրելիս այն լքված էր։

Ուղղափառ խաչ կառուցելու օրենքը

Ութաթև ուղղափառ խաչը նույնպես կառուցված է ոսկե հարաբերակցության հիման վրա։ Դրա ավարտի իմաստը բացատրվեց վերևում, հիմա անդրադառնանք այս հիմնական բանի կառուցման հիմքում ընկած կանոններին, որոնք արհեստականորեն չեն հաստատվել, այլ բուն կյանքի ներդաշնակությունից են բխում և ստացել իրենց մաթեմատիկական հիմնավորումը։

Ութաթև ուղղափառ խաչը, որը գծված է ավանդույթին լիովին համապատասխան, միշտ տեղավորվում է ուղղանկյունի մեջ, որի կողմի հարաբերակցությունը համապատասխանում է ոսկե հարաբերակցությանը: Պարզ ասած՝ նրա բարձրությունը լայնության վրա բաժանելը մեզ տալիս է 1.618:

Սուրբ Ղազարի խաչը (ինչպես վերը նշվեց, սա ութաթև ուղղափառ խաչի մեկ այլ անուն է) իր կառուցման մեջ ունի ևս մեկ առանձնահատկություն, որը կապված է մեր մարմնի համամասնությունների հետ: Հայտնի է, որ մարդու ձեռքի բացվածքի լայնությունը հավասար է նրա հասակին, իսկ կողքերին տարածված ձեռքերով կազմվածքը հիանալի տեղավորվում է քառակուսու մեջ։ Այդ իսկ պատճառով միջին խաչաձողի երկարությունը, որը համապատասխանում է Քրիստոսի ձեռքերի բացվածքին, հավասար է նրանից մինչև թեքված ոտքի հեռավորությանը, այսինքն՝ նրա հասակին: Այս թվացյալ պարզ կանոնները պետք է հաշվի առնվեն յուրաքանչյուր մարդու կողմից, ով բախվում է այն հարցին, թե ինչպես կարելի է նկարել ութ կետանի ուղղափառ խաչ:

Գողգոթայի խաչ

Կա նաև հատուկ, զուտ վանական ութթև ուղղափառ խաչ, որի լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում։ Այն կոչվում է «Գողգոթայի խաչ»։ Սա սովորական ուղղափառ խաչի ուրվագիծն է, որը նկարագրված էր վերևում, տեղադրված Գողգոթա լեռան խորհրդանշական պատկերի վերևում: Այն սովորաբար ներկայացվում է աստիճանների տեսքով, որոնց տակ դրվում են ոսկորներ և գանգ։ Խաչից աջ ու ձախ պատկերված է ձեռնափայտ՝ սպունգով և նիզակով։

Թվարկված կետերից յուրաքանչյուրն ունի խորը կրոնական նշանակություն։ Օրինակ՝ գանգը և ոսկորները։ Սուրբ Ավանդույթի համաձայն՝ Փրկչի զոհաբերական արյունը, որը թափվել է նրա կողմից խաչի վրա, ընկնելով Գողգոթայի գագաթին, թափանցել է նրա խորքերը, որտեղ հանգչել են մեր նախահայր Ադամի մասունքները և մաքրել նրանցից նախնական մեղքի անեծքը։ . Այսպիսով, գանգի և ոսկորների պատկերն ընդգծում է Քրիստոսի զոհաբերության կապը Ադամի և Եվայի հանցագործության, ինչպես նաև Նոր Կտակարանի հետ Հին:

Գողգոթայի խաչի վրա նիզակի պատկերի իմաստը

Վանական զգեստների վրայի ութաթև ուղղափառ խաչը միշտ ուղեկցվում է սպունգով և նիզակով ձեռնափայտի պատկերներով: Տեքստին ծանոթները լավ հիշում են այն դրամատիկ պահը, երբ հռոմեացի զինվորներից մեկը Լոնգինուս անունով խոցեց Փրկչի կողոսկրերն այս զենքով, և վերքից արյուն ու ջուր հոսեց։ Այս դրվագը տարբեր մեկնաբանություններ ունի, սակայն դրանցից ամենատարածվածը պարունակվում է 4-րդ դարի քրիստոնյա աստվածաբան և փիլիսոփա Սուրբ Օգոստինոսի աշխատություններում։

Դրանցում նա գրում է, որ ինչպես Տերը ստեղծեց իր հարսնացու Եվային քնած Ադամի կողոսկրից, այնպես էլ Հիսուս Քրիստոսի կողի վերքից, որը հասցրեց մարտիկի նիզակը, նրա հարսնացուն ստեղծվեց եկեղեցին։ Սրա ընթացքում թափվող արյունն ու ջուրը, ըստ Սուրբ Օգոստինոսի, խորհրդանշում են սուրբ խորհուրդները՝ Հաղորդությունը, որտեղ գինին վերածվում է Տիրոջ արյան, և Մկրտությունը, որի ժամանակ եկեղեցու ծոցը մտնող մարդը ընկղմվում է մի բանի մեջ։ ջրի տառատեսակ: Նիզակը, որով հասցվել է վերքը, քրիստոնեության գլխավոր մասունքներից է, և ենթադրվում է, որ այն ներկայումս պահվում է Վիեննայում՝ Հոֆբուրգ ամրոցում։

Ձեռնափայտի և սպունգի պատկերի իմաստը

Ոչ պակաս կարևոր են ձեռնափայտի և սպունգի պատկերները։ Սուրբ ավետարանիչների պատմություններից հայտնի է դառնում, որ խաչված Քրիստոսին երկու անգամ խմել են: Առաջին դեպքում դա զմուռսով խառնված գինի էր, այսինքն՝ արբեցնող ըմպելիք, որը թուլացնում է ցավը և դրանով իսկ երկարացնում մահապատժը։

Երկրորդ անգամ խաչից լսելով «ծարավ եմ» աղաղակը, նրան բերեցին քացախով և մաղձով լցված սպունգ։ Սա, անշուշտ, ծաղր էր հյուծված մարդու նկատմամբ և նպաստեց վերջի մոտենալուն։ Երկու դեպքում էլ դահիճներն օգտագործել են ձեռնափայտի վրա նստած սպունգ, քանի որ առանց դրա օգնության չէին կարող հասնել խաչված Հիսուսի բերանին։ Չնայած նրանց հանձնարարված նման մռայլ դերին, այդ առարկաները, ինչպես նիզակը, քրիստոնեական գլխավոր սրբավայրերից էին, և նրանց պատկերը կարելի է տեսնել Գողգոթայի խաչի կողքին։

Խորհրդանշական արձանագրություններ վանական խաչի վրա

Նրանք, ովքեր առաջին անգամ են տեսնում վանական ութաթև ուղղափառ խաչը, հաճախ ունենում են հարցեր՝ կապված դրա վրա գրված մակագրությունների հետ։ Մասնավորապես, դրանք IC և XC են միջին բարի ծայրերում: Այս տառերը ոչ այլ ինչ են նշանակում, քան կրճատ անունը՝ Հիսուս Քրիստոս: Բացի այդ, խաչի պատկերին ուղեկցում են երկու մակագրություններ, որոնք գտնվում են միջին խաչաձողի տակ՝ «Աստծո որդի» բառերի սլավոնական մակագրությունը և հունարեն NIKA, որը նշանակում է «հաղթող»:

Փոքր խաչաձողի վրա, որը խորհրդանշում է, ինչպես վերը նշվեց, Պոնտացի Պիղատոսի կողմից արված գրությամբ տախտակ, սովորաբար գրվում է սլավոնական ІНЦІ հապավումը, որը նշանակում է «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների արքա» բառերը, իսկ վերևում՝ «արքա»: Փառք." Ավանդույթ է դարձել նիզակի պատկերի մոտ գրել Կ տառը, իսկ ձեռնափայտի մոտ՝ Թ-ը:Բացի այդ, մոտավորապես 16-րդ դարից նրանք սկսեցին գրել ML տառերը ձախ կողմում, իսկ աջ կողմում RB տառերը՝ հիմքում: խաչը։ Դրանք նաև հապավում են և նշանակում են «Մահապատժի վայրը խաչված է» բառերը։

Թվարկված արձանագրություններից բացի, հարկ է նշել Գողգոթայի պատկերից աջ ու ձախ կանգնած և նրա անվան սկզբնական երկու տառերը, ինչպես նաև Գ և Ա՝ Ադամի գլուխը՝ գրված Գողգոթայի պատկերից։ գանգի կողմերը և «Փառքի արքա» արտահայտությունը, որը պսակում է վանական ութաթև ուղղափառ խաչը: Դրանցում պարունակվող իմաստը լիովին համապատասխանում է ավետարանական տեքստերին, սակայն, արձանագրություններն իրենք կարող են տարբեր լինել և փոխարինվել ուրիշներով։

Հավատքով տրված անմահություն

Կարևոր է նաև հասկանալ, թե ինչու է ութաթև ուղղափառ խաչի անունը կապվում Սուրբ Ղազարի անվան հետ: Այս հարցի պատասխանը կարելի է գտնել Հովհաննեսի Ավետարանի էջերում, որտեղ նկարագրված է նրա մեռելներից հարության հրաշքը, որը կատարեց Հիսուս Քրիստոսը մահից հետո չորրորդ օրը: Այս դեպքում սիմվոլիկան միանգամայն ակնհայտ է. ինչպես Ղազարոսը կյանքի է վերադարձվել իր քույրերի՝ Մարթայի և Մարիամի հավատքով՝ Հիսուսի ամենակարողության հանդեպ, այնպես էլ յուրաքանչյուր ոք, ով ապավինում է Փրկչին, կազատվի հավերժական մահվան ձեռքից:

Զուր երկրային կյանքում մարդկանց հնարավորություն չի տրվում սեփական աչքերով տեսնելու Աստծո Որդուն, այլ տրվում են նրա կրոնական խորհրդանիշները։ Դրանցից մեկը ութաթև ուղղափառ խաչն է, որի համամասնությունները, ընդհանուր տեսքը և իմաստային ծանրաբեռնվածությունը դարձել են այս հոդվածի թեման։ Այն ուղեկցում է հավատացյալին իր ողջ կյանքի ընթացքում: Սուրբ ավազանից, որտեղ մկրտության խորհուրդը բացում է Քրիստոսի եկեղեցու դարպասները նրա համար, անմիջապես մինչև գերեզմանաքարը, ութաթև ուղղափառ խաչը ստվերում է նրան:

Քրիստոնեական հավատքի կրծքային խորհրդանիշ

Կրծքավանդակին տարբեր նյութերից պատրաստված փոքր խաչեր կրելու սովորույթը ի հայտ է եկել միայն 4-րդ դարի սկզբին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Քրիստոսի չարչարանքների հիմնական գործիքը պաշտամունքի առարկա էր նրա բոլոր հետևորդների շրջանում, բառացիորեն երկրի վրա քրիստոնեական եկեղեցու հիմնադրման առաջին տարիներից, սկզբում ընդունված էր կրել Փրկչի պատկերով մեդալիոններ։ վիզը, քան խաչերը:

Վկայություններ կան նաև, որ 1-ին դարի կեսերից մինչև 4-րդ դարի սկիզբը տեղի ունեցած հալածանքների շրջանում եղել են կամավոր նահատակներ, ովքեր ցանկացել են չարչարվել հանուն Քրիստոսի և խաչի պատկերը նկարել են իրենց ճակատներին։ Նրանք ճանաչվեցին այս նշանով, ապա տրվեցին տանջանքների և մահվան: Քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն հաստատվելուց հետո խաչեր կրելը դարձել է սովորույթ, և նույն ժամանակահատվածում դրանք սկսել են տեղադրել եկեղեցիների տանիքներին։

Երկու տեսակի մարմնի խաչեր Հին Ռուսաստանում

Ռուսաստանում քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշները հայտնվել են 988 թվականին՝ նրա մկրտության հետ միաժամանակ: Հետաքրքիր է նշել, որ մեր նախնիները բյուզանդացիներից ժառանգել են երկու տեսակ, որոնցից մեկն ընդունված էր կրել կրծքին, հագուստի տակ։ Նման խաչերը կոչվում էին ժիլետներ:

Դրանց հետ մեկտեղ հայտնվեցին այսպես կոչված անկոլպիոնները՝ նաև խաչեր, բայց չափսերով մի փոքր ավելի մեծ և մաշված հագուստի վրա։ Դրանք ծագում են մասունքներով մասունքներով կրելու ավանդույթից, որոնք զարդարված էին խաչի պատկերով։ Ժամանակի ընթացքում անկոլպիոնները վերածվեցին քահանաների և մետրոպոլիտների:

Մարդասիրության և մարդասիրության գլխավոր խորհրդանիշը

Հազարամյակի ընթացքում, որն անցել է այն ժամանակներից, երբ Դնեպրի ափերը լուսավորվեցին Քրիստոսի հավատքի լույսով, ուղղափառ ավանդույթը բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել: Անսասան մնացին միայն նրա կրոնական դոգմաները և սիմվոլիզմի հիմնական տարրերը, որոնցից գլխավորը ութաթև ուղղափառ խաչն է։

Ոսկին և արծաթը, պղինձը կամ որևէ այլ նյութից պատրաստված, այն պաշտպանում է հավատացյալին, պաշտպանելով նրան չարի ուժերից՝ տեսանելի և անտեսանելի: Որպես հիշեցում Քրիստոսի կողմից մարդկանց փրկելու զոհաբերության՝ խաչը դարձել է բարձրագույն մարդասիրության և մերձավորի հանդեպ սիրո խորհրդանիշ։

Ուղղափառ խաչի պատմությունը շատ դարերի պատմություն ունի: Ուղղափառ խաչերի տեսակները բազմազան են, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր սիմվոլիկան: Խաչերը նախատեսված էին ոչ միայն մարմնի վրա կրելու համար, այլև դրանք օգտագործվում էին եկեղեցիների գմբեթները պսակելու համար, իսկ ճանապարհների երկայնքով խաչեր են կանգնած։ Արվեստի առարկաները նկարվում են խաչերով, դրանք տեղադրվում են տանը սրբապատկերների մոտ, իսկ հոգևորականները կրում են հատուկ խաչեր։

Խաչեր Ուղղափառության մեջ

Բայց Ուղղափառության մեջ խաչերը ոչ միայն ավանդական ձև ունեին. Շատ տարբեր խորհրդանիշներ և ձևեր կազմում էին նման պաշտամունքի առարկա:

Ուղղափառ խաչի ձևեր

Հավատացյալների կրած խաչը կոչվում է մարմնի խաչ: Քահանաները կրում են կրծքավանդակի խաչ: Նրանք տարբերվում են ոչ միայն չափերով, կան դրանց բազմաթիվ ձևեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր հատուկ նշանակությունը:

1) T-աձեւ խաչ. Ինչպես գիտեք, խաչելությամբ մահապատիժը հորինել են հռոմեացիները: Այնուամենայնիվ, Հռոմեական կայսրության հարավային և արևելյան մասերում այս նպատակով օգտագործվել է մի փոքր այլ խաչ, այն է «եգիպտական» խաչը, որը ձևավորվել է «T» տառի նման: Այս «T»-ը հանդիպում է նաև Կալիսի կատակոմբների 3-րդ դարի դամբարաններում և 2-րդ դարի մեկ կարնելի վրա: Եթե ​​այս տառը գտնվել է մոնոգրամներում, ապա այն գրված է եղել այնպես, որ դուրս ցցվի բոլորից վեր, քանի որ այն համարվում էր ոչ միայն խորհրդանիշ, այլև խաչի հստակ պատկեր:

2) Եգիպտական ​​խաչ «անխ». Այս խաչն ընկալվում էր որպես բանալի, որի օգնությամբ բացվեցին աստվածային գիտելիքի դարպասները։ Խորհրդանիշը կապված էր իմաստության հետ, իսկ շրջանակը, որով պսակվել էր այս խաչը, կապված էր հավերժական սկզբի հետ: Այսպիսով, խաչը միավորում է երկու խորհրդանիշ՝ կյանքի և հավերժության խորհրդանիշը։

3) տառային խաչ. Առաջին քրիստոնյաները տառային խաչեր էին օգտագործում, որպեսզի նրանց պատկերը չվախեցնի իրենց ծանոթ հեթանոսներին։ Բացի այդ, այն ժամանակ կարևորը ոչ այնքան քրիստոնեական խորհրդանիշների պատկերման գեղարվեստական ​​կողմն էր, որքան դրանց կիրառման հարմարավետությունը։

4) խարիսխաձեւ խաչ. Սկզբում խաչի նման պատկերը հնագետները հայտնաբերել են 3-րդ դարի Սոլունսկի արձանագրության մեջ։ «Քրիստոնեական սիմվոլիզմը» ասում է, որ Պրետեքստատի քարանձավների սալերի վրա կային միայն խարիսխի պատկերներ։ Խարիսխի պատկերը վերաբերում էր որոշակի եկեղեցական նավի, որը բոլորին ուղարկեց «հավիտենական կյանքի հանգիստ հանգրվան»։ Ուստի խաչաձեւ խարիսխը քրիստոնյաների կողմից համարվում էր հավերժական գոյության խորհրդանիշ՝ Երկնքի Արքայությունը: Թեև կաթոլիկների համար այս խորհրդանիշը ավելի շուտ նշանակում է երկրային գործերի ուժ:

5) մոնոգրամ խաչ. Այն ներկայացնում է Հիսուս Քրիստոսի առաջին տառերի մենագրությունը հունարենով: Գաբրիել վարդապետը գրել է, որ ուղղահայաց գծով հատված մոնոգրամ խաչի ձևը խաչի կազմի պատկերն է։

6) Խաչ «հովվի գավազան»: Այս խաչը այսպես կոչված եգիպտական ​​գավազան է, որը խաչում է Քրիստոսի անվան առաջին տառը, որը միասին փրկչի մենագրությունն է։ Այն ժամանակ եգիպտական ​​գավազանի ձեւը հովվի գավազան էր հիշեցնում, վերին մասը թեքված էր ներքեւ։

7) Բուրգունդյան խաչ. Այս խաչը ներկայացնում է նաև հունական այբուբենի «X» տառի ձևը։ Այն ունի նաև մեկ այլ անուն՝ Անդրեևսկի։ Երկրորդ դարի «X» տառը հիմնականում հիմք է ծառայել մոնոգամ խորհրդանիշների համար, քանի որ Քրիստոսի անունը սկսվում էր դրանով։ Բացի այդ, լեգենդ կա, որ Անդրեաս առաքյալը խաչվել է նման խաչի վրա: 18-րդ դարի սկզբին Պետրոս Առաջինը, ցանկանալով արտահայտել Ռուսաստանի և Արևմուտքի կրոնական տարբերությունը, այս խաչի պատկերը դրեց պետական ​​զինանշանի, ինչպես նաև ծովային դրոշի և նրա կնիքի վրա։

8) Խաչ - Կոստանդինի մենագրություն. Կոնստանտինի մոնոգրամը «P» և «X» տառերի համադրություն էր։ Ենթադրվում է, որ այն կապված է Քրիստոս բառի հետ: Այս խաչը նման անուն ունի, քանի որ նմանատիպ մոնոգրամ հաճախ հայտնաբերվել է Կոստանդին կայսեր մետաղադրամների վրա։

9) Հետկոնստանտինյան խաչ. «P» և «T» տառերի մոնոգրամ: Հունարեն «P» կամ «rho» տառը նշանակում է «ռազ» կամ «արքա» բառի առաջին տառը, որը խորհրդանշում է Հիսուս թագավորին: «T» տառը նշանակում է «Նրա խաչը»: Այսպիսով, այս մոնոգրամը ծառայում է որպես Քրիստոսի Խաչի նշան:

10) եռաժանի խաչ. Նաև մոնոգրամ խաչ։ Եռյակը վաղուց խորհրդանշել է Երկնքի Արքայությունը: Քանի որ եռյակը նախկինում օգտագործվել է ձկնորսության մեջ, Քրիստոսի եռյակի մոնոգրամն ինքնին նշանակում էր մասնակցություն Մկրտության հաղորդությանը որպես Աստծո Թագավորության ցանցում որս:

11) Կլոր խաչ. Ըստ Գորտիուսի և Մարսիալի վկայության՝ քրիստոնյաները խաչաձև կտրում էին թարմ թխած հացը։ Դա արվել է ավելի ուշ կոտրելը հեշտացնելու համար: Բայց նման խաչի խորհրդանշական փոխակերպումը արևելքից եկավ Հիսուս Քրիստոսից շատ առաջ:

Նման խաչը ամբողջը բաժանեց մասերի, միավորելով այն օգտագործողներին: Այդպիսի մի խաչ կար՝ բաժանված չորս մասի կամ վեցի։ Շրջանակն ինքնին ցուցադրվել է դեռևս Քրիստոսի Ծնունդից առաջ՝ որպես անմահության և հավերժության խորհրդանիշ:

12) Կատակոմբի խաչ. Խաչի անվանումը գալիս է նրանից, որ այն հաճախ հայտնաբերվել է կատակոմբներում։ Այն քառանկյուն խաչ էր՝ հավասար մասերով։ Խաչի այս ձևը և նրա որոշ ձևեր առավել հաճախ օգտագործվում են հնագույն զարդաքանդակներում, որոնք օգտագործվում էին քահանաների կամ տաճարների դիմակները զարդարելու համար:

11) Հայրապետական ​​խաչ. Արեւմուտքում Լորենսկի անունը ավելի տարածված է։ Արդեն անցյալ հազարամյակի կեսերից նման խաչ սկսեց կիրառվել։ Խաչի այս ձևն էր, որ պատկերված էր Կորսուն քաղաքում Բյուզանդիայի կայսրի կառավարչի կնիքի վրա։ Անդրեյ Ռուբլևի անվան հին ռուսական արվեստի թանգարանում պահվում է հենց այդպիսի պղնձե խաչ, որը պատկանել է 18-րդ դարում Աբրահամ Ռոստովոմին և ձուլվել է 11-րդ դարի նմուշներով։

12) Պապական խաչ. Ամենից հաճախ խաչի այս ձևը օգտագործվում է 14-15-րդ դարերի հռոմեական եկեղեցու եպիսկոպոսական ծառայություններում, և հենց դրա պատճառով է, որ նման խաչը կրում է այս անունը:

Եկեղեցու գմբեթների խաչերի տեսակները

Եկեղեցու գմբեթների վրա դրված խաչերը կոչվում են վերին խաչեր։ Երբեմն կարելի է նկատել, որ ուղիղ կամ ալիքաձև գծեր են բխում վերին խաչի կենտրոնից: Խորհրդանշականորեն գծերը փոխանցում են արևի փայլը։ Արևը շատ կարևոր է մարդու կյանքում, այն լույսի և ջերմության հիմնական աղբյուրն է, առանց դրա կյանքը մեր մոլորակի վրա անհնար է։ Փրկիչը երբեմն նույնիսկ կոչվում է Ճշմարտության Արև:

Հայտնի արտահայտությունն ասում է՝ «Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին»։ Լույսի պատկերը շատ կարևոր է ուղղափառ քրիստոնյաների համար, այդ իսկ պատճառով ռուս դարբինները նման խորհրդանիշ են հորինել կենտրոնից բխող գծերի տեսքով:

Այս գծերի երկայնքով հաճախ կարելի է տեսնել փոքրիկ աստղեր: Դրանք աստղերի թագուհու՝ Բեթղեհեմի աստղի խորհրդանիշներն են։ Նույնը, ով առաջնորդեց մոգերին Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր: Բացի այդ, աստղը հոգևոր իմաստության և մաքրության խորհրդանիշ է: Տիրոջ Խաչի վրա աստղեր էին պատկերված, որպեսզի այն «երկնքում աստղի պես փայլի»։

Առկա է նաև խաչի եռաթիթեղի ձևը, ինչպես նաև նրա ծայրերի եռաթիթեղի ծայրերը։ Բայց խաչի ճյուղերը զարդարված էին ոչ միայն տերեւների այս պատկերով։ Կարելի էր գտնել ծաղիկների և սրտաձեւ տերևների հսկայական բազմազանություն։ Եռանկյունը կարող է ունենալ կամ կլոր կամ սրածայր, կամ եռանկյունի ձև: Ուղղափառության մեջ եռանկյունը և եռանկյունը խորհրդանշում են Սուրբ Երրորդությունը և հաճախ հանդիպում են տաճարի արձանագրություններում և տապանաքարերի վրա:

Երթևեկելի խաչ

Խաչը պարուրող որթատունկը Կենդանի Խաչի նախատիպն է, այն նաև Հաղորդության հաղորդության խորհրդանիշն է: Հաճախ պատկերված է կիսալուսնով, որը խորհրդանշում է բաժակը: Միասին դրանք հիշեցնում են հավատացյալներին, որ Հաղորդության ժամանակ հացն ու գինին վերածվում են Քրիստոսի Մարմնի և Արյան:

Խաչի վրա պատկերված է Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով։ Աղավնին հիշատակվում է Հին Կտակարանում, այն ձիթենու ճյուղով վերադարձել է Նոյի տապան՝ մարդկանց խաղաղություն հայտնելու համար: Հին քրիստոնյաները պատկերում էին մարդու հոգին աղավնու տեսքով՝ խաղաղությամբ հանգչող: Աղավնին, որը նշանակում է սուրբ ոգին, թռավ դեպի ռուսական հողեր և վայրէջք կատարեց եկեղեցիների ոսկե գմբեթների վրա:

Եթե ​​ուշադիր նայեք եկեղեցիների գմբեթների բացված խաչերին, ապա դրանցից շատերի վրա կարող եք տեսնել աղավնիներ: Օրինակ, Նովգորոդում կա մի եկեղեցի, որը կոչվում է «Մյուռոն կրող կանայք», որի գմբեթին կարելի է տեսնել «բառացիորեն օդից» հյուսված մի գեղեցիկ աղավնի: Բայց ամենից հաճախ աղավնու ձուլված արձանիկը խաչի վերևում է: Նույնիսկ հին ժամանակներում աղավնիների հետ խաչերը բավականին տարածված երևույթ էին, Ռուսաստանում կային նույնիսկ բացված թեւերով աղավնիների եռաչափ ձուլված արձանիկներ:

Ծաղկող խաչերն այն խաչերն են, որոնց հիմքից ընձյուղներ են աճում: Նրանք խորհրդանշում են կյանքի վերածնունդը՝ խաչի հարությունը մեռելներից: Ուղղափառ կանոնում Տիրոջ խաչը երբեմն կոչվում է «կենսատու այգի»: Կարելի է նաև լսել, թե ինչպես են սուրբ հայրերը նրան անվանում «կենացարար»։ Որոշ խաչեր առատորեն բծավոր են կադրերով, որոնք իսկապես նման են գարնանային այգու ծաղիկներին: Նիհար ցողունների միահյուսումը` վարպետների ստեղծած արվեստը, կենդանի տեսք ունի, իսկ բուսական ճաշակով տարրերը լրացնում են անզուգական պատկերը:

Խաչը նաև հավիտենական կյանքի ծառի խորհրդանիշն է։ Խաչը զարդարված է ծաղիկներով, կադրերը միջուկից կամ ստորին խաչաձողից՝ ի հիշատակ ծաղկելու մոտ գտնվող տերևների։ Շատ հաճախ նման խաչը պսակում է գմբեթը:

Ռուսաստանում գրեթե անհնար է փշե պսակով խաչեր գտնել։ Եվ ընդհանրապես, Քրիստոս նահատակի կերպարն այստեղ չի արմատավորվել, ի տարբերություն Արեւմուտքի։ Կաթոլիկները հաճախ Քրիստոսին պատկերում են խաչից կախված՝ արյան հետքերով և խոցերով: Մեզ համար ընդունված է փառաբանել նրա ներքին սխրանքը։

Հետեւաբար, ռուսական ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, խաչերը հաճախ պսակվում են ծաղկային պսակներով: Փշե պսակը դրվում էր Փրկչի գլխին և համարվում էր բժշկություն այն հյուսող զինվորների համար: Այսպիսով, փշե պսակը դառնում է արդարության պսակ կամ փառքի պսակ:

Խաչի գագաթին, թեև ոչ հաճախ, կա թագ։ Շատերը կարծում են, որ սուրբ անձանց հետ կապված տաճարներին թագեր են ամրացրել, բայց դա այդպես չէ: Փաստորեն, թագը դրվել է թագավորական հրամանագրով կամ թագավորական գանձարանի գումարով կառուցված եկեղեցիների խաչի գագաթին։ Բացի այդ, Սուրբ Գրություններն ասում են, որ Հիսուսը թագավորների թագավորն է կամ տերերի տերը: Արքայական իշխանությունը, համապատասխանաբար, նույնպես Աստծուց է, այդ իսկ պատճառով խաչերը իրենց գագաթին թագ են պարունակում։ Պսակով գագաթով խաչը երբեմն կոչվում է նաև Արքայական Խաչ կամ Երկնքի Թագավորի Խաչ:

Երբեմն խաչը պատկերվում էր որպես աստվածային զենք: Օրինակ՝ նրա ծայրերը կարող են ունենալ նիզակի ծայրի ձև։ Նաև խաչի վրա կարող էր լինել սայր կամ դրա բռնակ՝ որպես սրի խորհրդանիշ: Նման մանրամասները խորհրդանշում են վանականին որպես Քրիստոսի մարտիկի։ Այնուամենայնիվ, այն կարող է հանդես գալ միայն որպես խաղաղության կամ փրկության գործիք:

Խաչերի ամենատարածված տեսակները

1) Ութաթև խաչ. Այս խաչը ամենահամապատասխանն է պատմական ճշմարտությանը։ Խաչն այս ձևը ստացել է Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո։ Խաչելությունից առաջ, երբ Փրկիչն իր ուսերին խաչը հասցրեց Գողգոթա, այն ուներ քառաթև ձև: Վերին կարճ խաչաձողը, ինչպես նաև ներքևի թեքությունը, կատարվել են խաչելությունից անմիջապես հետո:

Ութաթև խաչ

Ստորին թեք խաչաձողը կոչվում է ոտքի տախտակ կամ ոտնաթաթի տակ: Այն ամրացվեց խաչին, երբ զինվորներին պարզ դարձավ, թե ուր են հասնելու Նրա ոտքերը: Վերևի խաչաձողը գրությամբ տախտակ էր, որը պատրաստվել էր Պիղատոսի պատվերով։ Մինչ օրս այս ձևը ամենատարածվածն է Ուղղափառության մեջ, ութաթև խաչեր հանդիպում են մարմնի խաչերի վրա, դրանք պսակում են եկեղեցու գմբեթները և տեղադրվում տապանաքարերի վրա։

Ութաթև խաչերը հաճախ օգտագործվում էին որպես հիմք այլ խաչերի, օրինակ՝ մրցանակների համար։ Ռուսական կայսրության օրոք, Պողոս I-ի օրոք և նրանից առաջ, Պետրոս I-ի և Ելիզավետա Պետրովնայի օրոք, գործում էր հոգևորականներին պարգևատրելու պրակտիկա։ Կրծքավանդակի խաչերն օգտագործվում էին որպես պարգև, ինչը նույնիսկ ձևակերպվեց օրենքով։

Պողոսն այս նպատակով օգտագործեց Պողոսի խաչը: Այն այսպիսի տեսք ուներ՝ ճակատային մասում Խաչելության կիրառական պատկերն էր։ Խաչն ինքը ութաթև էր և ուներ շղթա, որն ամբողջը պատրաստված էր։ Խաչը թողարկվել է երկար ժամանակ՝ 1797 թվականին Պողոսի կողմից դրա հաստատումից մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը:

2) Մրցանակներ շնորհելիս խաչեր օգտագործելու պրակտիկան կիրառվել է ոչ միայն հոգեւորականներին, այլեւ զինվորներին ու սպաներին պարգեւներ հանձնելու համար. Օրինակ, Քեթրինի կողմից հաստատված շատ հայտնի Սուրբ Գեորգի խաչը հետագայում օգտագործվեց այդ նպատակով: Պատմական տեսակետից վստահելի է նաև քառանկյուն խաչը։

Ավետարանում այն ​​կոչվում է «Նրա խաչը»: Այդպիսի խաչ, ինչպես արդեն ասվեց, Տերը տարավ Գողգոթա։ Ռուսաստանում այն ​​կոչվում էր լատիներեն կամ հռոմեական: Անունը գալիս է այն պատմական փաստից, որ հռոմեացիներն էին, որ մտցրին մահապատիժը խաչելությամբ: Արևմուտքում նման խաչը համարվում է ամենահավատարիմը և ավելի տարածված է, քան ութաթևը:

3) «Խաղողի խաղողի» խաչը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից, այն օգտագործվել է քրիստոնյաների տապանաքարերը, սպասքը և պատարագի գրքերը զարդարելու համար: Մեր օրերում նման խաչ հաճախ կարելի է գնել եկեղեցում։ Այն ութաթև խաչ է, որը շրջապատված է ներքևից բողբոջած ճյուղավորված որթատունկով և զարդարված լիա-մարմնավոր շղարշներով և զանազան նախշերով տերեւներով։

Խաչ «խաղողի որթ»

4) Ծաղկաթերթիկ խաչը քառանկյուն խաչի ենթատեսակն է. Նրա ծայրերը պատրաստված են ծաղկաթերթիկների տեսքով։ Այս ձևն առավել հաճախ օգտագործվում է եկեղեցական շենքեր նկարելու, պատարագի սպասք զարդարելու և հաղորդության զգեստների մեջ։ Ծաղկաթերթիկներով խաչեր են հայտնաբերվել Ռուսաստանի ամենահին քրիստոնեական եկեղեցում՝ Այա Սոֆիա եկեղեցում, որի կառուցումը թվագրվում է 9-րդ դարով: Տարածված են նաև պեկտորային խաչերը՝ թերթիկավոր խաչի տեսքով։

5) Եռաթև խաչն ամենից հաճախ քառաթև կամ վեցթև է: Դրա ծայրերն ունեն համապատասխան եռաթևի ձև։ Նման խաչ հաճախ կարելի էր գտնել Ռուսական կայսրության բազմաթիվ քաղաքների զինանշաններում։

6) Յոթաթև խաչ. Խաչի այս ձևը շատ հաճախ հանդիպում է հյուսիսային գրության սրբապատկերների վրա: Նման հաղորդագրությունները հիմնականում վերաբերում են 15-րդ դարին։ Այն կարելի է գտնել նաև ռուսական եկեղեցիների գմբեթների վրա։ Նման խաչը երկար ուղղահայաց ձող է՝ մեկ վերին խաչաձողով և թեք պատվանդանով։

Ոսկե պատվանդանի վրա, մինչ Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելը, հոգևորականները քավության զոհաբերություն արեցին,- ահա թե ինչ է ասվում Հին Կտակարանում. Նման խաչի ոտքը Հին Կտակարանի զոհասեղանի կարևոր և անբաժանելի տարրն է, որը խորհրդանշում է Աստծո օծյալի փրկագնումը: Յոթաթև խաչի ոտքը պարունակում է նրա ամենասուրբ հատկություններից մեկը։ Եսայի առաքյալի խոսքերում Ամենակարողի խոսքերն են. «Գովաբանիր իմ ոտքերի պատվանդանին»։

7) Խաչ «փշե պսակ». Քրիստոնեություն ընդունած տարբեր ժողովուրդներ բազմաթիվ առարկաների վրա խաչ են պատկերել՝ փշե պսակով։ Հին հայկական ձեռագիր գրքի էջերին, ինչպես նաև Տրետյակովյան պատկերասրահում գտնվող 12-րդ դարի «Խաչի փառաբանում» սրբապատկերին, այժմ նման խաչ կարելի է գտնել արվեստի բազմաթիվ այլ տարրերի վրա։ Տերենը խորհրդանշում է փշոտ տառապանքը և այն փշոտ ճանապարհը, որով պետք է անցներ Հիսուսը՝ Աստծո որդին: Փշե պսակը հաճախ օգտագործվում է Հիսուսի գլուխը ծածկելու համար, երբ նրան պատկերում են նկարներում կամ սրբապատկերներում:

Խաչ «փշե պսակ»

8) կախաղանաձեւ խաչ. Խաչի այս ձևը լայնորեն կիրառվում է եկեղեցիների, քահանայական զգեստների և պատարագի առարկաների նկարչության և զարդարման մեջ։ Պատկերների վրա էկումենիկ սուրբ ուսուցիչ Հովհաննես Քրիզոստոմը հաճախ զարդարված էր նման խաչով:

9) Կորսուն խաչ. Նման խաչը կոչվում էր հունական կամ հին ռուսերեն: Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ խաչը տեղադրել է արքայազն Վլադիմիրը՝ Բյուզանդիայից Դնեպրի ափ վերադառնալուց հետո։ Նմանատիպ խաչ դեռևս պահվում է Կիևում՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, այն փորագրված է նաև արքայազն Յարոսլավի տապանաքարի վրա, որը մարմարե հուշատախտակ է։

10) մալթական խաչ. Այս տեսակի խաչը կոչվում է նաև Սուրբ Գեորգի խաչ: Այն հավասար ձևի խաչ է՝ դեպի եզրը լայնացող կողմերով։ Խաչի այս ձևը պաշտոնապես ընդունվել է Մալթա կղզում ձևավորված Սուրբ Հովհաննես Երուսաղեմի շքանշանով, որը բացահայտորեն պայքարում էր մասոնության դեմ։

Այս հրամանը կազմակերպել է Ռուսաստանի կայսր, Մալթացիների տիրակալ Պավել Պետրովիչի սպանությունը, հետևաբար ունի համապատասխան անուն։ Որոշ գավառներ ու քաղաքներ իրենց զինանշաններին նման խաչ ունեին։ Նույն խաչը զինվորական արիության համար պարգևատրման ձև էր, որը կոչվում էր Սուրբ Գեորգի խաչ և ուներ 4 աստիճան։

11) Պրոսֆորա խաչ. Այն ինչ-որ չափով նման է Սուրբ Գեորգիին, բայց ներառում է հունարենով գրված բառեր «IC. XP. ՆԻԿԱ», որը նշանակում է «Հիսուս Քրիստոս Հաղթող»։ Կոստանդնուպոլսում երեք մեծ խաչերի վրա դրանք ոսկով գրված էին։ Ըստ հին ավանդության՝ այս բառերը խաչի հետ միասին տպագրված են պրոֆորաների վրա և նշանակում են մեղավորների փրկագինը՝ մեղավոր գերությունից, ինչպես նաև խորհրդանշում են մեր փրկագնման գինը։

12) Հյուսած խաչ. Նման խաչը կարող է ունենալ կամ հավասար կողմեր, կամ ավելի երկար ստորին կողմ: Հյուսելը սլավոններին հասել է Բյուզանդիայից և հին ժամանակներում լայնորեն օգտագործվել է Ռուսաստանում: Ամենից հաճախ նման խաչերի պատկերները հանդիպում են ռուսերեն և բուլղարական հին գրքերում:

13) սեպաձեւ կրեմ. Ընդարձակվող խաչ՝ վերջում երեք դաշտային շուշաններով։ Նման դաշտային շուշանները սլավոներեն կոչվում են «selnye krins»: 11-րդ դարի Սերենստվոյի դաշտային գծերով խաչ կարելի է տեսնել «Ռուսական պղնձաձուլություն» գրքում: Նման խաչերը տարածված են եղել ինչպես Բյուզանդիայում, այնպես էլ հետագայում՝ 14-15-րդ դարերում Ռուսաստանում։ Նրանք նկատի ունեին հետևյալը՝ «երկնային Փեսան, երբ իջնում ​​է ձորը, դառնում է շուշան»։

14) կաթիլաձեւ քառաթեւ խաչ. Չորսթև խաչը ծայրերում ունի փոքրիկ կաթիլաձև շրջանակներ։ Դրանք խորհրդանշում են Հիսուսի արյան կաթիլները, որոնք խաչելության ժամանակ ցողել են խաչի ծառը: Կաթիլային խաչը պատկերված է 2-րդ դարի հունարեն Ավետարանի առաջին էջում, որը գտնվում է Պետական ​​հանրային գրադարանում։

Հաճախ հայտնաբերվել է պղնձե կրծքային խաչերի մեջ, որոնք ձուլվել են երկրորդ հազարամյակի առաջին դարերում։ Դրանք խորհրդանշում են Քրիստոսի պայքարը մինչև արյուն: Իսկ նահատակներին ասում են, որ թշնամու դեմ պետք է կռվեն մինչև վերջ։

15) Խաչ «Գողգոթա». 11-րդ դարից սկսած ութաթև խաչի ստորին թեք խաչաձողի տակ հայտնվում է Գողգոթայի վրա թաղված Ադամի պատկերը։ Գողգոթայի խաչի վրա գրությունները նշանակում են հետևյալը.

• «Մ. Լ.Ռ.Բ.»- «մահապատժի վայրը արագ խաչվեց», «Գ. Գ». - Գողգոթա լեռը, «Գ. Ա». - Ադամովի ղեկավար.
• «K» և «T» տառերը նշանակում են մարտիկի նիզակ և սպունգով ձեռնափայտ, որը պատկերված է խաչի երկայնքով: Միջին խաչաձողի վերևում. «IC», «XC» - Հիսուս Քրիստոս: Այս խաչաձողի տակ մակագրությունները. «NIKA» - Հաղթող; վերնագրի վրա կամ մոտակայքում կա մակագրություն՝ «SN BZHIY» - Աստծո Որդի: Երբեմն «Ես. N. Ts. I» - Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր; մակագրություն վերնագրի վերևում. «TSR» «SLVY» - Փառքի թագավոր:

Նման խաչը պատկերված է թաղման պատանքի վրա, ինչը նշանակում է մկրտության ժամանակ տրված ուխտի պահպանումը։ Խաչի նշանը, ի տարբերություն պատկերի, փոխանցում է իր հոգևոր իմաստը և արտացոլում իրական իմաստը, բայց ինքը խաչը չէ։

16) Գամատիկ խաչ. Խաչի անունը ծագել է հունարեն «գամմա» տառի նմանությունից։ Խաչի այս ձևը հաճախ օգտագործվում էր Բյուզանդիայում Ավետարաններն ու եկեղեցիները զարդարելու համար: Խաչը ասեղնագործված էր եկեղեցու սպասավորների զգեստների վրա և պատկերված եկեղեցական սպասքի վրա։ Գամամատիկ խաչը նման է հին հնդկական սվաստիկային:

Հին հնդկացիների համար նման խորհրդանիշը նշանակում էր հավերժական գոյություն կամ կատարյալ երանություն: Այս խորհրդանիշը կապված է արևի հետ, այն լայն տարածում է գտել արիացիների, իրանցիների հնագույն մշակույթում, հանդիպում է Եգիպտոսում և Չինաստանում։ Քրիստոնեության տարածման դարաշրջանում նման խորհրդանիշը լայնորեն հայտնի և հարգված էր Հռոմեական կայսրության շատ տարածքներում:

Հին հեթանոս սլավոնները նույնպես լայնորեն օգտագործում էին այս խորհրդանիշը իրենց կրոնական հատկանիշներով: Սվաստիկան պատկերված էր մատանիների ու մատանիների, ինչպես նաև այլ զարդերի վրա։ Այն խորհրդանշում էր կրակը կամ արևը: Քրիստոնեական եկեղեցին, որն ուներ հզոր հոգեւոր ներուժ, կարողացավ վերաիմաստավորել և եկեղեցականացնել հնության բազմաթիվ մշակութային ավանդույթներ: Միանգամայն հնարավոր է, որ գամմատիկ խաչը հենց այդպիսի ծագում ունի և այն մտել է ուղղափառ քրիստոնեություն որպես եկեղեցական սվաստիկա:

Ինչպիսի՞ կրծքավանդակի խաչ կարող է կրել ուղղափառ քրիստոնյան:

Այս հարցը հավատացյալների շրջանում ամենահաճախ տրվողներից է: Իսկապես, սա բավականին հետաքրքիր թեմա է, քանի որ հնարավոր տեսակների նման բազմազանության դեպքում դժվար է չշփոթել։ Հիմնական կանոնը, որը պետք է հիշել. Ուղղափառ քրիստոնյաները հագուստի տակ խաչ են կրում, միայն քահանաները իրավունք ունեն խաչ կրել իրենց հագուստի վրա:

Ցանկացած խաչ պետք է օծվի ուղղափառ քահանայի կողմից: Այն չպետք է պարունակի հատկանիշներ, որոնք կապված են այլ եկեղեցիների հետ և չեն վերաբերում ուղղափառներին:

Առավել նշանակալից հատկանիշներն են.

• Եթե ​​սա խաչված խաչ է, ապա պետք է լինի ոչ թե երեք խաչ, այլ չորս; Փրկչի երկու ոտքերը կարելի է խոցել մեկ մեխով: Երեք մեխը պատկանում է կաթոլիկական ավանդույթին, իսկ ուղղափառների մոտ պետք է լինի չորսը:
• Նախկինում կար մեկ այլ տարբերակիչ հատկություն, որն այլևս չի աջակցվում: Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն՝ Փրկիչը կենդանի պատկերված էր խաչի վրա, իսկ կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն՝ նրա մարմինը պատկերված էր գրկում կախված։
• Ուղղափառ խաչի նշան է համարվում նաև թեք խաչաձողը՝ աջով խաչի ոտքը վերջանում է, երբ նայում է դիմացի խաչին: Ճիշտ է, այժմ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին օգտագործում է նաև հորիզոնական ոտքով խաչեր, որոնք նախկինում գտնվել են միայն Արևմուտքում։
• Ուղղափառ խաչերի վրա գրություններն արված են հունարեն կամ եկեղեցական սլավոներեն: Երբեմն, բայց հազվադեպ, Փրկչի վերևի պլանշետի վրա կարող եք գտնել եբրայերեն, լատիներեն կամ հունարեն մակագրություններ:
• Խաչերի վերաբերյալ հաճախ տարածված թյուր կարծիքներ կան: Օրինակ, կարծում են, որ ուղղափառ քրիստոնյաները չպետք է կրեն լատինական խաչ: Լատինական խաչը խաչ է առանց խաչի կամ մեխի։ Սակայն այս տեսակետը մոլորություն է, խաչը լատիներեն չի կոչվում այն ​​պատճառով, որ այն տարածված է կաթոլիկների շրջանում, քանի որ լատինները նրա վրա խաչել են Փրկչին։
• Ուղղափառ խաչից պետք է բացակայեն այլ եկեղեցիների խորհրդանիշներն ու մոնոգրամները:
• Շրջված խաչ. Պայմանով, որ դրա վրա խաչելություն չկա, պատմականորեն այն միշտ համարվել է Սուրբ Պետրոսի խաչը, ով իր իսկ խնդրանքով խաչվեց գլխովին: Այս խաչը պատկանում է ուղղափառ եկեղեցուն, բայց այժմ հազվադեպ է: Վերին ճառագայթը ավելի մեծ է, քան ստորինը:

Ավանդական ռուս ուղղափառ խաչը ութաթև խաչ է, որի վրա գրված է մակագրություն, ներքևում՝ թեք ոտնաթաթի և վեցթև խաչ:

Հակառակ տարածված կարծիքի, խաչեր կարելի է տալ, գտնել և կրել, դուք չեք կարող կրել մկրտության խաչ, այլ պարզապես պահել: Շատ կարեւոր է, որ նրանցից որեւէ մեկը եկեղեցում օծվի։

Վայական խաչ

Ռուսաստանում սովորություն կար հիշարժան ամսաթվերի կամ տոների պատվին խաչեր կանգնեցնել։ Սովորաբար նման իրադարձությունները կապված էին մեծ թվով մարդկանց մահվան հետ։ Դա կարող է լինել հրդեհներ կամ սով, կամ ցուրտ ձմեռ: Խաչերը կարող էին տեղադրվել նաև որպես երախտագիտություն ցանկացած դժբախտությունից ազատվելու համար:

18-րդ դարում Մեզեն քաղաքում տեղադրվել են 9 նման խաչեր, երբ շատ դաժան ձմռանը քաղաքի բոլոր բնակիչները գրեթե մահանում էին։ Նովգորոդի իշխանությունում տեղադրվել են անձնավորված ուխտի խաչեր։ Դրանից հետո ավանդույթն անցավ հյուսիսային ռուսական իշխանություններին։

Երբեմն որոշ մարդիկ ուխտի խաչ էին կանգնեցնում կոնկրետ իրադարձություն նշելու համար: Նման խաչերը հաճախ կրում էին այն մարդկանց անունները, ովքեր ստեղծել են դրանք։ Օրինակ, Արխանգելսկի մարզում կա Կոինաս գյուղը, որտեղ կա մի խաչ, որը կոչվում է Տատյանին: Ըստ այս գյուղի բնակիչների՝ խաչը տեղադրել է համագյուղացին, ով նման ուխտ է արել. Երբ նրա կինը՝ Տատյանան, հաղթահարվեց հիվանդությունից, նա որոշեց նրան տանել հեռու գտնվող եկեղեցի, քանի որ մոտակայքում այլ եկեղեցիներ չկար, որից հետո կինը ապաքինվեց։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց այս խաչը։

Երկրպագության խաչ

Սա ճանապարհի կողքին կամ մուտքի մոտ ամրացված խաչ է՝ նախատեսված աղոթքի աղեղներ պատրաստելու համար։ Նման պաշտամունքային խաչեր Ռուսաստանում ամրացված էին քաղաքի գլխավոր դարպասների մոտ կամ գյուղի մուտքի մոտ։ Երկրպագության խաչի մոտ նրանք աղոթեցին քաղաքի բնակիչների պաշտպանության համար Հարության Խաչի հրաշագործ զորության օգնությամբ։ Հնում քաղաքները հաճախ պարսպապատվում էին բոլոր կողմերից նման պաշտամունքային խաչերով։

Պատմաբանների շրջանում կարծիք կա, որ առաջին պաշտամունքային խաչը տեղադրվել է արքայադուստր Օլգայի նախաձեռնությամբ ավելի քան հազար տարի առաջ Դնեպրի լանջերին: Շատ դեպքերում ուղղափառ պաշտամունքային խաչերը պատրաստված էին փայտից, բայց երբեմն կարելի էր գտնել քարե կամ ձուլված պաշտամունքային խաչեր: Դրանք զարդարված էին նախշերով կամ փորագրություններով։

Նրանց բնորոշ է արևելյան ուղղությունը։ Երկրպագության խաչի հիմքը շարված է եղել քարերով՝ դրա բարձրությունը ստեղծելու համար։ Բլրը ներկայացնում էր Գողգոթա լեռը, որի գագաթին խաչեցին Քրիստոսին։ Այն տեղադրելիս մարդիկ խաչի հիմքի տակ դռան շեմից բերված հող էին դնում։

Այժմ կրկին ուժ է ստանում պաշտամունքային խաչեր կանգնեցնելու հին սովորույթը։ Որոշ քաղաքներում հնագույն տաճարների ավերակների վրա կամ բնակեցված տարածքի մուտքի մոտ կարելի է տեսնել նման խաչեր։ Դրանք հաճախ տեղադրվում են բլուրների վրա՝ ոգեկոչելու զոհերի հիշատակը:

Երկրպագության խաչի էությունը հետեւյալն է. Այն երախտագիտության և Ամենակարողի հանդեպ վստահության խորհրդանիշն է: Նման խաչերի ծագման մեկ այլ վարկած կա. ենթադրվում է, որ դրանք կարող են կապված լինել թաթարական լծի հետ: Կարծիք կա, որ ամենահամարձակ բնակիչները, ովքեր թաքնվում էին արշավանքներից անտառի թավուտներում, վտանգի ավարտից հետո, վերադարձան այրված գյուղ և կանգնեցրին այդպիսի խաչ՝ որպես երախտագիտություն Տիրոջը։

Ուղղափառ խաչերի շատ տեսակներ կան: Նրանք տարբերվում են ոչ միայն իրենց ձևով և սիմվոլիզմով։ Կան խաչեր, որոնք ծառայում են որոշակի նպատակի, օրինակ՝ մկրտության կամ պատկերակի խաչեր, կամ խաչեր, որոնք օգտագործվում են, օրինակ, մրցանակների համար։

ՈՒԹԱՂԱՆԻ ԽԱՉԸ ամենատարածվածն է Ռուսաստանում:

Միջին ուղղաձիգ խաչաձողի վերևում կա կարճ, երկար և դրանց տակ թեք խաչաձող, որի վերին ծայրը ուղղված է դեպի հյուսիս, ստորին ծայրը դեպի հարավ: Վերևի փոքր խաչաձողը խորհրդանշում է մի տախտակ, որի վրա գրված է Պիղատոսի հրամանով երեք լեզուներով. «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր», ստորին խաչաձողը այն ոտքերի պատվանդանն է, որի վրա դրված էին Հիսուսի ոտքերը՝ պատկերված հակառակ տեսանկյունից: Ուղղափառ խաչի ձևն առավել սերտորեն համապատասխանում է նրան, որի վրա խաչվել է Հիսուսը, հետևաբար այն ոչ միայն նշան է բոլորի համար, այլև Քրիստոսի Խաչի պատկեր...

Խաչի ութ ծայրերը խորհրդանշում են մարդկության պատմության ութ հիմնական ժամանակաշրջան, որտեղ ութերորդը հաջորդ դարի կյանքն է՝ Երկնքի Արքայությունը։ Վերև ուղղված վերջը խորհրդանշում է Քրիստոսի կողմից բացված Երկնային Արքայության ճանապարհը: Թեք խաչաձողը, որին, ըստ լեգենդի, գամված էին Քրիստոսի ոտքերը, հուշում է, որ մարդկանց երկրային կյանքում նրա գալով մեղքի ուժի մեջ լինելու հավասարակշռությունը խախտվել է բոլորի համար՝ առանց բացառության: Սա ամենուր հոգևոր վերածննդի սկիզբն է, մարդու ճանապարհը խավարի շրջանից դեպի երկնային լույսի շրջան: Երկրից երկինք այս շարժումը նշվում է ութաթև խաչի թեք խաչաձողով։

Երբ խաչի վրա պատկերված է Քրիստոսի խաչելությունը, խաչը նշում է Փրկչի Խաչելության ամբողջական պատկերը և պարունակում է Խաչի Զորության լրիվությունը: Հետևաբար, Ռուսաստանում ութաթև խաչը միշտ համարվել է ամենահուսալի պաշտպանությունը բոլոր չարիքներից՝ տեսանելի և անտեսանելի:

ՎԵՑԹԵՅՆ ԽԱՉ.

Սա նույնպես ամենահին ռուսական խաչերից է։ Օրինակ, պաշտամունքային խաչը, որը տեղադրվել է 1161 թվականին Պոլոցկի Արքայադուստր Արքայադուստր Եվրոսինիայի կողմից, վեցաթև էր՝ թեքված ստորին խաչաձողով: Ինչո՞ւ է այն թեքված այստեղ՝ խաչի այս տարբերակում։ Իմաստը խորհրդանշական է ու խորը։

Խաչը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում ծառայում է որպես չափանիշ, ասես որպես կշեռք նրա ներքին վիճակի, հոգու և խղճի համար։ Այդպես էր Հիսուսի խաչի վրա իրական խաչելության ժամանակ՝ երկու ավազակների միջև: Խաչի ծառայության 9-րդ ժամի պատարագի տեքստում կան խոսքեր, որ «երկու ավազակների միջև կգտնվի արդարության չափանիշը»: Մենք գիտենք, որ մահապատժի ժամանակ ավազակներից մեկը հայհոյել է Հիսուսին, երկրորդը, ընդհակառակը, ասել է, որ ինքը արդարացիորեն է մահապատժի ենթարկվել՝ իր մեղքերի համար, և Քրիստոսն անմեղ մահապատժի է ենթարկվել։

Մենք գիտենք, որ Հիսուսը, ի պատասխան այս անկեղծ զղջման, ասաց ավազակին, որ իր մեղքերը վերացվում են, որ «այսօր» նա լինելու է Տիրոջ հետ դրախտում: Իսկ վեցթև խաչի մեջ թեքված խաչաձողը իր ստորին ծայրով խորհրդանշում է չզղջացող մեղքի ահավոր ծանրությունը՝ գողերից առաջինին խավարի մեջ քաշելով, երկրորդը՝ դեպի վեր ուղղված, ազատագրումն է ապաշխարության միջոցով, որով ճանապարհը դեպի Արքայություն։ դրախտի սուտը.

Ուղղափառ մշակույթում գերեզմանի վրա սովորաբար դնում են ութաթև գերեզմանային խաչ, իսկ նույն խաչը դրվում է դագաղի կափարիչի վրա: Այն հաճախ լրացվում է Քրիստոսի խաչելությամբ:

Հին հավատացյալների խաչը հավատքի խորհրդանիշներից է, որն օգտագործվում է պաշտամունքի, մկրտության և այլ կրոնական արարողությունների համար։ Ութաթև խաչը տարբերվում է սովորական ուղղափառից։ Ժամանակակից եկեղեցին Նիկոնի ռեֆորմից հետո չի օգտագործում ութաթև խաչը, բայց Հին հավատացյալները կամ հերձվածները, ինչպես նրանց անվանում էին հին ժամանակներում, շարունակում են օգտագործել հենց այդպիսի խաչ՝ ուշադրություն չդարձնելով իրականացված բարեփոխումներին:

Հալածանքների պատմություն

Ամեն ինչ սկսվել է բավականին վաղուց, հատկանշական է, որ եկեղեցու պառակտումն առաջացրել է հին հավատքի կողմնակիցների մեծ թվով մարդկանց մահվան պատճառ։ Բայց, չնայած դրան, Հին հավատացյալները կարողացան գոյատևել մահապատիժներից, հանրային հաշվեհարդարից և աղետալիորեն բարձր հարկերից: Հին հավատացյալները դեռ կան, միայն Ռուսաստանում նրանց թիվը մոտ երկու միլիոն է:

Հին հավատացյալի ժիլետ

1650–1660 թվականներին եկեղեցին բաժանվել է երկու ճամբարի։ Դրա պատճառը բարեփոխումն էր։ Ոմանք անտեղյակությունն ընդունել են որպես պարզ, ոմանք էլ սկսել են հավատալ, որ բարեփոխումը փորձում է իրենց վրա պարտադրել օտար հավատք, որը ոչ մի կապ չունի ուղղափառության հետ:

Նիկոնի և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի եկեղեցական բարեփոխումը, փաստորեն, բաժանեց մարդկանց և դարձավ լուրջ տարաձայնությունների պատճառ։ Արդյունքում վեճերը վերածվեցին ակտիվ գործողությունների, ինչը հանգեցրեց զանգվածային ռեպրեսիաների այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր չաջակցեցին նորամուծություններին։

Նիկոնի բարեփոխումները սկսվեցին 1653 թվականին, և մետրոպոլիտի գործունեության արձագանքը չուշացավ։ 1656 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդում նշանակալից իրադարձություն է տեղի ունեցել՝ բոլորը, ովքեր երկու մատով մկրտվել են, հերետիկոս են հռչակվել։ Խաչը փոխարինվեց, և գրքերը, մագաղաթները և այլ խորհրդանիշներ պետք է ոչնչացվեին։ Բոլոր նրանք, ովքեր կշարունակեն խաչի նշան անել երկու մատով և դավանել հին հավատքը, կհեռացվեն և անաստված կլինեն։

Ոչ բոլորն էին համաձայն այս որոշման հետ, առաջացած տարաձայնությունները հանգեցրին նրան, որ հավատը վտանգի տակ էր: Երկիրը կարող է ընկղմվել կրոնական պատերազմի մեջ։ Իրավիճակը սրվեց հոգեւորականների գործողություններով, որոնք ինքնուրույն սրեցին իրավիճակը։ Ցանկանալով հնազանդեցնել հին հավատացյալներին իրենց կամքին, նրանք ընդունեցին փաստաթուղթ, որը կոչվում էր «12 հոդված»:

Զանգվածային մահապատիժներն ու հաշվեհարդարները հին հավատացյալների դեմ սկսվեցին Պոմերանյան հավաքից հետո, թագուհի Սոֆիան չկարողացավ ազդել իրավիճակի վրա: Այնուամենայնիվ, երկիրը գտնվում էր անորոշ վիճակում, և կրոնական մահապատիժներն ու կեղծիքները միայն վատթարացրին իրավիճակը: «12 հոդվածները» չլուծեցին իրավիճակը, ազատ արձակվելուց հետո հայտնվեցին մի շարք կեղծիքներ, սուտն ու անկարգությունները հանգեցրին հազարավոր անմեղ քաղաքացիների մահապատժի, տուժեցին նաև քահանաները։

Չնայած այն հանգամանքին, որ գրքերը, մագաղաթները և իրենք՝ Հին հավատացյալները, ենթարկվել են հալածանքների և հրապարակային մահապատիժների, նրանց հաջողվել է գոյատևել դժվարությունների ժամանակից: Իրավիճակը կարգավորվեց Պետրոս Առաջինի իշխանության գալով։ Կայսրը համեմատաբար հավատարիմ էր հին հավատացյալներին: Նա թույլ տվեց նրանց գոյությունը և վերացրեց 12 հոդվածները։ Բայց այս գոյությունը կիսաօրինական էր։

Օրենքով:

1. Հին հավատացյալների ամուսնությունները համարվում էին անօրինական:
2. Հին հավատացյալներին արգելվում էր բարձր պաշտոններ զբաղեցնել:
3. Մկրտությունը համարվում էր անօրինական:
4. Հին հավատացյալների հետ ամուսնության մեջ ծնված երեխաները համարվում էին անօրինական:

Բացի այդ, բոլոր նրանք, ովքեր շեղվել են կրոնից, ստիպված են եղել կրկնակի հարկ վճարել։ Եթե ​​մարդը խուսափում էր հարկը վճարելուց, նրան կարող էին մահապատժի ենթարկել, խոշտանգել կամ ուղարկել ծանր աշխատանքի։

Հին հավատացյալ ութաթև խաչ

Չնայած այն հանգամանքին, որ Հին հավատացյալները դեռևս ենթարկվում էին բռնաճնշումների, նրանց թուլացումը հնարավորություն տվեց փրկել բազմաթիվ մարդկանց կյանքեր։ Իրենց սովորական ապրելակերպը պահպանելու և նախատինքներից ու հարկերից խուսափելու համար շատ հավատացյալներ գնացին անտառներ կամ ներգաղթեցին։ Դա նրանց թույլ է տվել ոչ միայն շարունակել նորմալ ապրել, այլեւ օրինականացնել իրենց ամուսնությունները։ Մեծ թվով երկրների տարածքներում հին հավատացյալներն ապրել են համայնքներում, կառուցել տներ և եկեղեցիներ։

Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ 19-րդ դարում հին հավատացյալները կազմում էին Ռուսական կայսրության ողջ բնակչության մեկ երրորդը։

1846 թվականին միտրոպոլիտ Ամբրոսի ջանքերով հնարավոր եղավ մեղմել իրավիճակը երկրում, իշխանությունները գնացին որոշակի փոխզիջումների, ինչի արդյունքում մտցվեց հավատքի միասնություն։ Ավստրո-Հունգարիայի տարածքում հին հավատացյալներին հաջողվեց վերականգնել թեմը։ Բայց ոչ բոլորն էին ընդունում մետրոպոլիտին և նրա որոշումները, հին հավատացյալներից ոմանք սկսեցին նրան հերետիկոս համարել, ով ցանկանում էր ազդել իրենց վրա և ոչնչացնել նրանց կրոնը:

1883-ին հնարավոր եղավ որոշակի թեթևացում հասնել հին հավատացյալների հետ կապված, նրանց թույլ տվեցին զբաղեցնել հասարակական պաշտոններ: Ավելի ուշ՝ 1905 թվականին, հրամանագիր է ընդունվել, որով մասամբ վերացվել են երկու մատներով և ութաթև խաչով մկրտվող քաղաքացիների սահմանափակումները։

ԽՍՀՄ իշխանությունները համեմատաբար բարեհաճ էին վերաբերվում այս կրոնական ուղղության ներկայացուցիչներին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բոլշևիկները չէին ընդունում հավատն ու Աստծուն, նրանք առանձնահատուկ բողոք չունեին հին հավատացյալների դեմ։ Մինչ ամբողջ երկրում հոգևորականները վախենում էին իրենց կյանքի համար, եկեղեցիները ավերվում և թալանվում էին, սրբապատկերներն այրվում և վաճառվում էին, հին հավատացյալներն ապրում էին համեմատաբար հանգիստ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ որոշ հին հավատացյալներ, անկախ ամեն ինչից, շտապեցին պաշտպանել իրենց հայրենիքը թշնամիներից, իսկ մյուսները նախընտրեցին թաքնվել անտառներում:

Երբ ծանր աշխատանքը, բարձր հարկերն ու մահապատիժները մնացին անցյալում, շատ հին հավատացյալներ որոշեցին վերադառնալ Ռուսաստան: Այսօր կան մի քանի խոշոր բնակավայրեր, որոնք գտնվում են մեր երկրի տարածքում, որտեղ մարդիկ ապրում են գյուղացիական տնտեսություններում, զբաղվում հողագործությամբ, բերքահավաքով, հաճախում են եկեղեցի և դեռևս երկու մատով խաչվում են։

Սիմվոլիզմ և առանձնահատկություններ

Ութաթև խաչը համարվում է հին հավատացյալների խորհրդանիշներից մեկը, հավատքի քառաթև և վեցաթև խորհրդանիշները՝ ստորադաս։ Ըստ լեգենդի՝ Հելեն թագուհին հենց այս տեսակի խաչ է հայտնաբերել Գողգոթա լեռան վրա։

Այսպիսով, ինչ է ցույց տալիս այս խորհրդանիշը.

• պարունակում է, բացի մեծ խաչաձողից, ևս երկուսը.
• վերին խաչաձողը խորհրդանշում է խաչի վրա գտնվող տախտակը Քրիստոսի անունով, որի վրա նա խաչվել է.
• Ներքևի բարը Հիսուսի ոտքերի համար է.
• վերևի խաչաձողի վրա կա «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրությունը։

Ստորին խաչաձողով, որը նախատեսված է ոտքերի համար, ամեն ինչ ավելի բարդ է։ Ըստ լեգենդի, եթե ստորին խաչաձողի ձախ եզրը բարձրացված է, ապա դա ցույց է տալիս, որ մեղավորը զղջացել է, և նրա մեղքերն ու արդար գործերը, երբ դրվել են կշեռքի վրա, թույլ են տվել նրան ուղարկել դրախտ: Եթե ​​խաչաձողի եզրը նայում է ներքև, նշանակում է, որ խաչելության ժամանակ մեղավորը չի զղջացել իր մեղքերի համար, Աստծուց ներողություն չի խնդրել և դրանով իսկ ծանրացրել է իր մեղքերը և գնացել դժոխք:

Երեք խաչաձողերով նման խաչերը օգտագործվում են միայն հին հավատացյալների կողմից, ժամանակակից ուղղափառ եկեղեցում նրանք օգտագործում են քառաթև խաչ պատարագի և ժամերգությունների ժամանակ: Ոտքի հենարան կամ նշան չունի։

Ըստ լեգենդի, երբ Հիսուսին խաչեցին խաչի վրա, հանցագործներից մեկը սկսեց ծաղրել նրան: Նա ասաց. «Եթե դու Աստված ես, ազատիր մեզ»: Իսկ մյուս հանցագործն ասաց. «Նա անմեղ է ու սխալմամբ դատապարտված, բայց իրական հանցագործները մենք ենք»։ Ճշմարտությունն ասող հանցագործին դրախտ են ուղարկել. Դրա մասին է վկայում ոտքերի տակ գտնվող ստորին հենարանը, որի ծայրը բարձրացել է։

1577 թվականից սկսած ութաթև խաչը տեղադրվեց ռուսական պետության զինանշանի վրա, իրավիճակը փոխվեց 1625 թվականին նույնիսկ Նիկոնի բարեփոխումներից առաջ. որոշվեց խաչը փոխարինել երրորդ թագով:

Դուք կարող եք գտնել նաև պատկերներ, որոնք օգտագործվել են պատերազմի ժամանակ. պաստառների վրա պատկերված է ութաթև խաչ՝ կարմիր, կանաչ կամ կապույտ գույներով: Բայց նման պաստառները նույնպես թվագրվում են 1630-ական թվականներով, բարեփոխումներից հետո նմանատիպ խաչերով պաստառներ այլևս չեն օգտագործվել:

Կա կրոնական խորհրդանիշի մեկ այլ տեսակ՝ սա Գողգոթայի խաչն է՝ վանական խորհրդանիշ։ Այն ութաթև խաչ է, որը տեղադրված է Գողգոթա լեռան խորհրդանշական պատկերի վրա, որն ամենից հաճախ նման է մի քանի աստիճանի։ Այսինքն՝ խաչը դրված է աստիճանների վրա, մի կողմում՝ նիզակ, մյուսում՝ սպունգով ձեռնափայտ։

Խորհրդանիշը պարունակում է հետևյալ մակագրությունները.

1. Միջին խաչաձողի վերևում ІС ХС - Հիսուս Քրիստոսի անունը:
2. Դրա տակ հունարեն մակագրությունն է՝ Nike - Winner։
3. SNЪ BZHIY - գրությունը պլանշետի վրա կամ մոտ (կարելի է փոխարինել ІНЦІ հապավումով - Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր):
4. Նշանի վերևում գրված է՝ TsRЪ SLVY - Փառքի թագավոր:
5. Կան նաև երկու տառ K և T, որոնք նշանակում են ձեռնափայտ և սպունգով նիզակ:

16-րդ դարում Ռուսաստանում հայտնվեց ավանդույթ, որը բաղկացած էր Գողգոթայի պատկերի մոտ լրացուցիչ տառերի տեղադրումից:

M L R B - մահապատժի վայրը խաչվեց; G G - Գողգոթա լեռ; Գ Ա - Ադամի գլուխ: Ընդունված էր նաև աստիճանների տակ պատկերել ոսկորներ և գանգ։ Ռուսաստանում այս պատկերները մի փոքր փոխվել են։

Ներկայումս Գողգոթա լեռան խաչը տարածված չէ, և դրան հանդիպելը բավականին դժվար է։

Ութաթև խաչեր կարելի է տեսնել ոչ միայն պատարագի և ժամերգությունների ժամանակ, այլև հին հավատացյալների գերեզմանատներում։

Հին հավատացյալներն ունեն ևս մի քանի առանձնահատկություններ, որոնք պետք է նշել, բացի խաչից. հավատացյալները խոնարհվում են գետնին, ինչպես մուսուլմանները, գետնին: Խոնարհվելիս հավատացյալը պետք է ծնկներով ու ճակատով դիպչի գետնին։ Նման աղեղներ են նախընտրում միայն հին հավատացյալները: Հավատացյալները, երբ աղոթում են, ծնկներն ու ճակատները դիպչում են ոչ թե գետնին, իհարկե, այլ աղոթագորգին:

Հին հավատացյալների պաշտամունքի մեկ այլ հատկանիշ երգելն է: Մինչ Նիկոնի բարեփոխումը, բոլոր եկեղեցիները միաձայն երգում էին պատարագի ժամանակ: Երգը մնում է միապաղաղ ու մեղեդային։ Անկախ նրանից, թե քանի հոգի է զբաղված երգարվեստով, ձայները պետք է միաձուլվեն մեկ ձայնի, մեկ մեղեդու մեջ։

Բայց ձայնավորների մեծ քանակի պատճառով դժվար է հասկանալ, թե ինչի մասին են նրանք երգում երկրպագության ժամանակ:

Կան մի քանի այլ առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում են հին հավատացյալների հավատքը ժամանակակից ուղղափառ հավատքից.

• Հիսուս անունը գրելը առանց լրացուցիչ «I» տառի (այսինքն՝ անունը գրված է մեկ «I» տառով, և ոչ թե հունարեն՝ երկու տառով).
• հավատացյալները օգտագործում են հին տերմիններ և հավատարիմ են մնում բառերի հնագույն ուղղագրությանը.
• երեխաների մկրտությունը տեղի է ունենում ջրի մեջ ամբողջական եռակի ընկղմմամբ.
• ծառայությունները կատարվում են Երուսաղեմի կանոնների համաձայն.
• նշվում է ծեսի ընթացքում կատարվող գործողությունների անվտանգությունը.

Անկասկած, ութաթև խաչը կարելի է համարել Հին հավատացյալների վառ կրոնական խորհրդանիշը։ Այն դրվում է եկեղեցիների գմբեթների վրա, մաշվում է մարմնի վրա և որպես հուշարձան դրվում հանգուցյալի գերեզմանին։ Սակայն հին հավատացյալների ավանդույթները, նրանց ապրելակերպն ու վարքագիծը ժամանակի ընթացքում որոշակի փոփոխությունների են ենթարկվել: Չնայած բոլոր իրադարձություններին՝ մարդկանց հաջողվեց հաղթահարել դժվարին ժամանակները և պահպանել իրենց հավատը։