Սուրբ Օլգա առաքյալներին հավասարեղել է Կիևի մեծ դուքս Իգորի կինը։ Քրիստոնեության պայքարը հեթանոսության դեմ Օլեգից հետո († 912) թագավորած Իգորի և Օլգայի օրոք մտնում է նոր շրջան։ Քրիստոսի եկեղեցին Իգորի գահակալության վերջին տարիներին († 945) դարձավ նշանակալի հոգևոր և պետական ​​ուժ ռուսական պետության մեջ։ Այս մասին է վկայում 944-ին հույների հետ Իգորի պայմանագրի պահպանված տեքստը, որը մատենագիրն ընդգրկել է Անցյալ տարիների հեքիաթում, 6453 (945) իրադարձությունները նկարագրող հոդվածում:

Կոստանդնուպոլսի հետ հաշտության պայմանագիրը պետք է հաստատվեր Կիևի երկու կրոնական համայնքների կողմից. «Մկրտված Ռուսաստանը», այսինքն՝ քրիստոնյաները, երդվեցին Աստծո սուրբ Եղիա մարգարեի տաճարում. «Չմկրտված Ռուսաստանը», հեթանոսները, երդվել են զենքի վրա Պերուն ամպրոպի սրբավայրում: Այն փաստը, որ քրիստոնյաները փաստաթղթում առաջին տեղում են, խոսում է նրանց գերակշռող հոգևոր նշանակության մասին Կիևյան Ռուսիայի կյանքում։

Ակնհայտ է, որ այն պահին, երբ Կոստանդնուպոլսում կնքվեց 944 թվականի պայմանագիրը, Կիևում իշխանության ղեկին գտնվող մարդիկ քրիստոնեության համախոհներն էին և գիտակցում էին Ռուսաստանին կենսատու քրիստոնեական մշակույթին ծանոթացնելու պատմական անհրաժեշտությունը։ Ինքը՝ արքայազն Իգորը, կարող է պատկանել այս ուղղությանը, որի պաշտոնական դիրքը թույլ չի տվել նրան անձամբ ընդունել նոր հավատքը՝ առանց լուծելու ամբողջ երկրի մկրտության հարցը և դրանում ուղղափառ եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու: Ուստի պայմանագիրը կազմվել է զգուշավոր պայմաններով, որոնք չեն խանգարի իշխանին հաստատել այն թե՛ հեթանոսական երդման, թե՛ քրիստոնեական երդման տեսքով։

Բայց մինչ բյուզանդական դեսպանները ժամանեցին Կիև, իրավիճակը Դնեպրում զգալիորեն փոխվել էր։ Հստակորեն սահմանված էր հեթանոսական ընդդիմությունը՝ վարանգյան կառավարիչներ Սվենելդի և նրա որդու՝ Մստիսլավի (Մստիշայի) գլխավորությամբ, որոնց Իգորը տվել է Դրևլյանսկի հողը որպես իրենց տիրույթ։

Խազար հրեաների ազդեցությունը, որոնց դուր չէր գալիս ռուսական հողում ուղղափառության հաղթանակի գաղափարը, ուժեղ էր նաև Կիևում:

Չկարողանալով հաղթահարել սովորույթի կոշտությունը՝ Իգորը մնաց հեթանոս և կնքեց պայմանագիրը հեթանոսական մոդելի համաձայն՝ սրերի վրա երդումով։ Նա մերժեց Մկրտության շնորհը և պատժվեց իր անհավատության համար: Մեկ տարի անց՝ 945 թվականին, ապստամբ հեթանոսները սպանեցին նրան Դրևլյանսկի երկրում՝ պոկելով նրան երկու ծառերի արանքում։ Բայց հեթանոսության օրերն ու դրա վրա հիմնված սլավոնական ցեղերի ապրելակերպն արդեն հաշվված էին։ Իր երեք տարեկան որդու՝ Սվյատոսլավի հետ Իգորի այրին՝ Կիևի մեծ դքսուհի Օլգան, իր վրա վերցրեց պետական ​​ծառայության բեռը։

Անցյալ տարիների հեքիաթը Իգորի ամուսնության մասին հոդվածում առաջին անգամ նշում է Ռուսաստանի շրջանի և նրա հայրենիքի ապագա մանկավարժի անունը. Նա, պարզաբանում է Յոահիմի տարեգրությունը, պատկանում էր Իզբորսկի իշխանների ընտանիքին՝ 10-11-րդ դարերում Ռուսաստանում գոյություն ունեցող մոռացված հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից մեկին: ոչ պակաս, քան քսան, բայց որոնք բոլորն էլ ժամանակի ընթացքում փոխարինվեցին Ռուրիկովիչների կողմից կամ միաձուլվեցին նրանց հետ ամուսնությունների միջոցով։ Նրանցից ոմանք տեղական, սլավոնական ծագում էին, մյուսները՝ եկվորներ, վարանգյաններ։ Հայտնի է, որ սկանդինավյան արքաները, որոնք հրավիրվել էին թագավորելու ռուսական քաղաքներում, անփոփոխ ընդունեցին ռուսերենը, հաճախ ռուսերեն անունները և արագ դարձան իսկական ռուսներ թե՛ իրենց ապրելակերպով, թե՛ աշխարհայացքով, և՛ նույնիսկ ֆիզիկական տեսքով:

Այսպիսով, Իգորի կինը կոչվում էր Վարանգյան Հելգա անունով, ռուսերեն «okaya» արտասանությամբ՝ Օլգա, Վոլգա: Իգական Օլգա անունը համապատասխանում է արական Օլեգ (Հելգի) անվանը, որը նշանակում է «սուրբ»: Թեև սրբության հեթանոսական ըմբռնումը բոլորովին տարբերվում է քրիստոնեականից, այն նաև ենթադրում է մարդու մեջ առանձնահատուկ հոգևոր կեցվածք, մաքրաբարոյություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն։ Բացահայտելով անվան հոգեւոր նշանակությունը՝ ժողովուրդը Օլեգին անվանել է մարգարեական, Օլգան՝ Իմաստուն։

Ավելի ուշ լեգենդները նրա ընտանիքի կալվածքն անվանեցին Վիբութի գյուղ, որը գտնվում է Պսկովից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա Վելիկայա գետով: Վերջերս նրանք ցույց տվեցին կամուրջը Օլգին գետի վրա՝ հնագույն խաչմերուկում, որտեղ Օլգան հանդիպեց Իգորին: Պսկովի տեղանունը պահպանել է բազմաթիվ անուններ, որոնք կապված են մեծ Պսկով կնոջ հիշատակի հետ՝ Օլժենեց և Օլգինո Պոլե գյուղեր, Օլգինա Որոտա՝ Վելիկայա գետի ճյուղերից մեկը, Օլգինա Գորա և Օլգին Կրեստ՝ Պսկով լճի մոտ, Օլգին Կամեն՝ մոտ։ Վիբութի գյուղը։

Արքայադուստր Օլգայի անկախ թագավորության սկիզբը տարեգրություններում կապված է Դրևլյանների՝ Իգորի մարդասպանների դեմ սարսափելի հատուցման պատմության հետ: Երդվելով սրերով և հավատալով «միայն իրենց սրին», հեթանոսները Աստծո դատաստանով դատապարտված էին սրով մեռնելու (): Նրանք, ովքեր պաշտում էին կրակը, ի թիվս այլ աստվածացված տարրերի, իրենց վրեժը գտան կրակի մեջ: Տերն ընտրեց Օլգային որպես կրակոտ պատժի կատարող։

Պայքարը հանուն Ռուսաստանի միասնության, Կիևի կենտրոնին փոխադարձ թշնամանքից բզկտված ցեղերի և իշխանությունների ենթակայության համար, ճանապարհ հարթեց ռուսական հողում քրիստոնեության վերջնական հաղթանակի համար։ Օլգայի հետևում, որը դեռ հեթանոս էր, կանգնած էր Կիևի քրիստոնեական եկեղեցին և նրա Երկնային հովանավորը՝ Աստծո սուրբ մարգարեն Եղիա, որը կրակոտ հավատքով և աղոթքով իջեցրեց կրակը երկնքից և նրա հաղթանակը Դրևլյանների նկատմամբ, չնայած հաղթողի խստությանը, Ռուսական պետության քրիստոնեական, ստեղծագործ ուժերի հաղթանակն էր հեթանոս, մութ ու կործանարար ուժերի նկատմամբ։

Օլգա Բոգոմուդրայան պատմության մեջ մտավ որպես Կիևան Ռուսիայի պետական ​​կյանքի և մշակույթի մեծ ստեղծող: Քրոնիկները լի են ռուսական հողով նրա անխոնջ «քայլերի» վկայություններով՝ իր հպատակների քաղաքացիական և տնտեսական կյանքը բարելավելու և պարզեցնելու նպատակով: Հասնելով Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ներքին ամրապնդմանը, թուլացնելով տեղական փոքր իշխանների ազդեցությունը, որոնք միջամտում էին Ռուսաստանի հավաքմանը, Օլգան կենտրոնացրեց ամբողջ կառավարական կառավարումը «գերեզմանների» համակարգի օգնությամբ: 946-ին որդու և շքախմբի հետ նա քայլեց Դրևլյանսկի երկրով, «հարգանքների և թագաժառանգներ հիմնելով», նշելով գյուղերը, ճամբարներն ու որսավայրերը, որոնք պետք է ներառվեն Կիևի մեծ դքսության ունեցվածքի մեջ: Հաջորդ տարի նա գնաց Նովգորոդ՝ Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով գերեզմաններ դնելով՝ ամենուր թողնելով իր գործունեության տեսանելի հետքերը։ «Նրա թակարդները (որսի վայրերը) ամբողջ երկրով մեկ էին, ցուցանակներ էին տեղադրվել, նրա վայրերն ու գերեզմանները, - գրում է մատենագիրը, - և նրա սահնակը կանգնած է Պսկովում մինչ օրս, նրա կողմից նշված վայրեր կան Դնեպրի երկայնքով թռչուններ որսալու համար: և Դեսնայի երկայնքով, և նրա Օլժիչի գյուղը դեռ գոյություն ունի այսօր»:

Օլգայի հիմնած եկեղեցական բակերը, լինելով ֆինանսական, վարչական և դատական ​​կենտրոններ, տեղական մակարդակում հզոր աջակցություն էին ներկայացնում մեծ դքսական իշխանությանը։

Լինելով, նախ և առաջ, բառի բուն իմաստով առևտրի և փոխանակման կենտրոններ («հյուր»՝ վաճառական), բնակչությանն իր շուրջ հավաքելով և կազմակերպելով (նախկին «պոլիուդյեի» փոխարեն՝ տուրքերի և հարկերի հավաքագրումը. այժմ եկեղեցիների բակերում հավասարապես և կարգով իրականացվող), Օլգայի եկեղեցու բակերը դարձան ռուս ժողովրդի էթնիկ և մշակութային միավորման ամենակարևոր բջիջը:

Հետագայում, երբ Օլգան դարձավ քրիստոնյա, առաջին եկեղեցիները սկսեցին կանգնեցվել եկեղեցու բակերում; Սուրբ Վլադիմիրի օրոք Ռուսաստանի մկրտությունից ի վեր եկեղեցու բակը և տաճարը (ծխական) դարձել են անբաժան հասկացություններ: (Միայն ավելի ուշ «պոգոստ» բառը «գերեզմանոց» իմաստով առաջացավ եկեղեցիների մոտ գոյություն ունեցող գերեզմանատներից):

Արքայադուստր Օլգան մեծ ջանքեր գործադրեց երկրի պաշտպանական հզորության ամրապնդման համար։ Քաղաքները կառուցվել և ամրացվել են, Վիշգորոդը (կամ Դետինցին, Կրոմի) պատված են եղել քարե և կաղնու պատերով (երեսկալներով), որոնք պարսպապատ են պատնեշներով և պատիճներով։ Ինքը՝ արքայադուստրը, իմանալով, թե որքան շատերն են թշնամաբար տրամադրված արքայական իշխանությունն ամրապնդելու և Ռուսաստանը միավորելու գաղափարին, անընդհատ ապրում էր «սարի վրա», Դնեպրի վերևում, Կիևի Վիշգորոդի (Վերին քաղաք) հուսալի երեսկալների հետևում, շրջապատված հավատարիմ ջոկատ. Հավաքված տուրքի երկու երրորդը, ըստ տարեգրության, նա տվել է Կիևի վեչեին, երրորդ մասը գնաց «Օլզա, Վիշգորոդ» ՝ ռազմական կառույցի կարիքների համար: Պատմաբանները Ռուսաստանի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը վերագրում են Օլգայի ժամանակներին՝ արևմուտքում՝ Լեհաստանի հետ։ Հարավում գտնվող Բոգատիր ֆորպոստները պահպանում էին կիևացիների խաղաղ դաշտերը Վայրի դաշտի ժողովուրդներից: Օտարերկրացիները ապրանքներով ու արհեստներով շտապում էին Գարդարիկա («քաղաքների երկիր»), ինչպես ասում էին Ռուսիան։ Շվեդները, դանիացիները և գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին որպես վարձկաններ: Կիևի արտաքին կապերն ընդլայնվում են. Սա նպաստում է քաղաքում քարաշինության զարգացմանը, որը սկսել է արքայադուստր Օլգան։ Կիևի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլգայի գյուղական աշտարակը, հնագետները հայտնաբերել են միայն մեր դարում: (Պալատը, ավելի ճիշտ՝ դրա հիմքը և պարիսպների մնացորդները, հայտնաբերվել և պեղվել են 1971-1972 թթ.):

Բայց միայն պետականության ամրապնդումն ու ազգային կյանքի տնտեսական ձևերի զարգացումը չէ, որ գրավել է իմաստուն արքայադստեր ուշադրությունը։ Նրա համար առավել հրատապ էր Ռուսաստանի կրոնական կյանքի արմատական ​​վերափոխումը, ռուս ժողովրդի հոգևոր վերափոխումը: Ռուսաստանը դարձավ մեծ տերություն. Միայն երկու եվրոպական պետություններ այդ տարիներին կարող էին մրցակցել նրա հետ կարևորությամբ և հզորությամբ՝ Եվրոպայի արևելքում՝ Հին Բյուզանդական կայսրությունը, արևմուտքում՝ Սաքսոնների թագավորությունը։

Երկու կայսրությունների փորձը, որոնք իրենց վերելքը պարտական ​​էին քրիստոնեական ուսմունքի ոգուն և կյանքի կրոնական հիմքերին, հստակ ցույց տվեց, որ Ռուսաստանի ապագա մեծության ճանապարհը ոչ միայն ռազմական, այլ առաջին հերթին՝ հոգևոր նվաճումների և նվաճումների միջոցով է։ ձեռքբերումներ. 954 թվականի ամռանը Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն՝ Սվյատոսլավին, Մեծ դքսուհի Օլգան, որոնելով շնորհ և ճշմարտություն, մեծ նավատորմով մեկնեց Կոստանդնուպոլիս: Դա խաղաղ «զբոսանք» էր՝ համատեղելով կրոնական ուխտագնացության և դիվանագիտական ​​առաքելության առաջադրանքները, սակայն քաղաքական նկատառումները պահանջում էին, որ այն միաժամանակ դառնար Սև ծովում Ռուսաստանի ռազմական հզորության դրսևորում՝ հիշեցնելով հպարտ «հռոմեացիներին». Ասկոլդի և Օլեգի հաղթական արշավների մասին, որոնք 907 թվականին մեխեցին իր վահանը «Կոստանդնուպոլսի դարպասների մոտ»։

Արդյունքը ձեռք բերվեց. Բոսֆորի վրա ռուսական նավատորմի հայտնվելը անհրաժեշտ նախադրյալներ ստեղծեց ռուս-բյուզանդական բարեկամական երկխոսության զարգացման համար։ Իր հերթին, հարավային մայրաքաղաքը ապշեցրեց Հյուսիսի խիստ դստերը իր գույների բազմազանությամբ, շքեղ ճարտարապետությամբ և աշխարհի լեզուների ու ժողովուրդների խառնուրդով: Բայց առանձնահատուկ տպավորություն թողեցին քրիստոնեական եկեղեցիների հարստությունն ու դրանցում հավաքված սրբությունները։ Կոստանդնուպոլիսը, հունական կայսրության «իշխող քաղաքը», նույնիսկ հիմնադրման (ավելի ճիշտ՝ նորացման) ժամանակ՝ 330 թվականին, նվիրված (մայիսի 21) Ամենասուրբ Աստվածածնին (այս իրադարձությունը նշվեց հունական եկեղեցում մայիսի 11-ին և անցավ. այնտեղից դեպի ռուսական ամսական օրացույցներ), ձգտում էր ամեն ինչում արժանի լինել իր Երկնային հովանավորուհուն: Ռուս արքայադուստրը ներկա է գտնվել սուրբ պատարագներին Կոստանդնուպոլսի լավագույն եկեղեցիներում՝ Այա Սոֆիայի, Տիրամայր Բլախերնեի և այլք:

Իմաստուն Օլգայի սիրտը բացվեց սուրբ Ուղղափառության համար, նա որոշում է դառնալ քրիստոնյա: Մկրտության խորհուրդը նրա վրա կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլակտը (933-956 թթ.), իսկ ինքը՝ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912-959 թթ.) ստացավ նրան։ Նրան տրվել է Ելենա անունը՝ ի պատիվ Մկրտության (մայիսի 21), Սուրբ Կոնստանտինի մայրը, ով գտել է Սուրբ Խաչի արժանապատիվ ծառը։ Արարողությունից հետո հնչեցրած խրատական ​​խոսքում Պատրիարքն ասաց. «Օրհնյալ ես դու ռուս կանանց մեջ, որովհետև թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը: Ռուս ժողովուրդը կօրհնի ձեզ բոլոր ապագա սերունդներում՝ սկսած ձեր թոռներից և ծոռներից մինչև քո ամենահեռավոր հետնորդները»։ Նա խրատեց նրան հավատքի ճշմարտությունների, եկեղեցական կանոնների և աղոթքի կանոնների մասին և բացատրեց ծոմապահության, մաքրաբարոյության և ողորմության մասին պատվիրանները: «Նա, - ասում է նա, - գլուխը խոնարհեց և կանգնեց, ինչպես զոդված շուրթերը, լսելով ուսմունքը և, խոնարհվելով Պատրիարքին, ասաց. »:

Հենց այսպես է պատկերված սուրբ Օլգան՝ թեթևակի խոնարհված, Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի որմնանկարներից մեկում, ինչպես նաև ժամանակակից բյուզանդական մանրանկարչության վրա՝ Մադրիդից Հովհաննես Սքիլիցեսի տարեգրության ճակատային ձեռագրում։ Ազգային գրադարան. Մանրանկարին ուղեկցող հունարեն մակագրությունը Օլգային անվանում է «ռուսների արքոնտես (այսինքն՝ տիրուհի)», «կին՝ Էլգա անունով, որը եկել է Կոստանդին ցար և մկրտվել»։ Արքայադուստրը պատկերված է հատուկ գլխազարդով, «որպես նոր մկրտված քրիստոնյա և ռուսական եկեղեցու պատվավոր սարկավագ»։ Նրա կողքին, նույն հանդերձանքով, նոր մկրտված Մալուշան էր († 1001), հետագայում նրա մայրը (հուլիսի 15)։

Հեշտ չէր ստիպել ռուսներին այնպիսի ատողին, ինչպիսին Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրն էր, դառնալ «Ռուսի արխոնի» կնքահայրը։ Ռուսական տարեգրությունը պահպանում է պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է Օլգան վճռականորեն և հավասար հիմունքներով խոսում կայսրի հետ՝ զարմացնելով հույներին իր հոգևոր հասունությամբ և պետականորեն, ցույց տալով, որ ռուս ժողովուրդը պարզապես ունակ է ընդունել և բազմապատկել հունական կրոնական հանճարի բարձրագույն նվաճումները. բյուզանդական հոգևորության և մշակույթի լավագույն պտուղները: Այսպիսով, Սուրբ Օլգային հաջողվեց խաղաղ ճանապարհով «գրավել Կոստանդնուպոլիսը», ինչը նրանից առաջ ոչ մի հրամանատար չէր կարողացել անել: Ըստ տարեգրության՝ կայսրն ինքը ստիպված է եղել խոստովանել, որ Օլգան «խորամանկել է» իրեն, և ժողովրդի հիշողությունը, միավորելով մարգարե Օլեգի և իմաստուն Օլգայի մասին լեգենդները, գրավել է այս հոգևոր հաղթանակը «Ցարիագրադի գրավման մասին» էպիկական լեգենդում։ արքայադուստր Օլգայի կողմից»:

Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը իր «Բյուզանդական արքունիքի արարողությունների մասին» էսսեում, որը մեզ է հասել մեկ օրինակով, մանրամասն նկարագրել է այն արարողությունները, որոնք ուղեկցել են Սուրբ Օլգայի Կոստանդնուպոլսում մնալուն։ Նա նկարագրում է գալա ընդունելություն հայտնի Magnavre պալատում, որն ուղեկցվում է բրոնզե թռչունների երգով և պղնձե առյուծների մռնչյունով, որտեղ Օլգան հայտնվեց 108 հոգուց բաղկացած հսկայական շքախմբի հետ (չհաշված Սվյատոսլավի ջոկատից), և բանակցություններ ավելի նեղ շրջանակում: կայսրուհու սենյակներում և հանդիսավոր ընթրիք Հուստինիանոսի սրահում, որտեղ պատահաբար չորս «պետության տիկիններ» նախախնամաբար հանդիպեցին մեկ սեղանի շուրջ՝ Սուրբ Վլադիմիրի տատիկը և մայրը, որը հավասար է առաքյալներին (Սուրբ Օլգան և նրա ուղեկիցը՝ Մալուշան) իր ապագա կնոջ՝ Աննայի տատն ու մայրը (Կայսրուհի Հելենա և նրա հարսը Ֆեոֆանոն): Կանցնի կես դարից մի փոքր ավելի, և Կիևի Սուրբ Աստվածածին տասանորդ եկեղեցում կողք կողքի կկանգնեն Սուրբ Օլգայի, Սուրբ Վլադիմիրի և օրհնված «Աննա թագուհու» մարմարե գերեզմանները։

Ընդունելություններից մեկի ժամանակ, պատմում է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, ռուս արքայադստերը ոսկե ափսե են նվիրել՝ զարդարված քարերով։ Սուրբ Օլգան այն նվիրել է Սուրբ Սոֆիայի տաճարի սրբարանին, որտեղ այն տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբրինյա Յադրեյկովիչի, հետագայում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Անտոնիի կողմից. ռուսը, երբ նա տուրք է տվել Կոստանդնուպոլիս գնալիս, Օլժինայի ուտեստի մեջ թանկարժեք քար կա՝ նույն քարի վրա գրված է Քրիստոս»։

Այնուամենայնիվ, խորամանկ կայսրը, ներկայացնելով այդքան մանրամասներ, կարծես վրեժ լուծելով այն բանի համար, որ «Օլգան շրջել է նրան», դժվար հանելուկ է առաջադրել Ռուս եկեղեցու պատմաբաններին: Փաստն այն է, որ վանական Նեստոր Տարեգիրը պատմում է անցյալ տարիների հեքիաթում 6463 թվականին (955 կամ 954) Օլգայի մկրտության մասին, և դա համապատասխանում է Կեդրինի բյուզանդական տարեգրության վկայությանը: 11-րդ դարի մեկ այլ ռուս եկեղեցական գրող Յակոբ Մնիխը «Վլադիմիրի հիշատակն ու գովքը... և ինչպես է մկրտվել Վլադիմիրի տատիկը՝ Օլգան» բառում, խոսելով սուրբ արքայադստեր մահվան մասին († 969), նշում է, որ նա ապրել է. որպես քրիստոնյա տասնհինգ տարի, և դա վերագրում է հենց Աստվածահայտնության ժամանակը 954 թվականը, որը նույնպես համընկնում է մի քանի ամսվա ճշգրտությամբ, ինչպես ցույց է տվել Նեստորը: Մինչդեռ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը, նկարագրելով Օլգայի գտնվելու վայրը Կոստանդնուպոլսում և նշելով նրա պատվին կազմակերպված ընդունելությունների ճշգրիտ ժամկետները, կասկածից վեր պարզ է դարձնում, որ այս ամենը տեղի է ունեցել 957 թ. Մի կողմից տարեգրության տվյալները և մյուս կողմից Կոնստանտինի վկայությունները համադրելու համար ռուս եկեղեցու պատմաբանները պետք է ենթադրեին երկու բանից մեկը. կա՛մ Սուրբ Օլգան երկրորդ անգամ եկավ Կոստանդնուպոլիս՝ շարունակելու բանակցությունները կայսեր հետ։ 957 թվականին, կամ ընդհանրապես չի մկրտվել Կոստանդնուպոլիսում, իսկ Կիևում 954 թվականին նա իր միակ ուխտագնացությունը կատարեց Բյուզանդիա՝ արդեն քրիստոնյա լինելով։ Առաջին ենթադրությունն ավելի հավանական է.

Ինչ վերաբերում է բանակցությունների անմիջական դիվանագիտական ​​արդյունքին, ապա սուրբ Օլգան պատճառ ուներ դրանցից դժգոհ մնալու։ Հաջողության հասնելով կայսրության ներսում ռուսական առևտրի հարցերում և հաստատելով 944 թվականին Իգորի կողմից կնքված Բյուզանդիայի հետ հաշտության պայմանագիրը, նա, այնուամենայնիվ, չկարողացավ համոզել կայսրին Ռուսաստանի համար երկու կարևոր պայմանագրեր կնքել՝ Սվյատոսլավի դինաստիկ ամուսնության մասին Բյուզանդական արքայադուստրը և Ասկոլդի օրոք գոյություն ունեցող Կիևի ուղղափառ մետրոպոլիայի վերականգնման պայմանները: Նրա դժգոհությունը առաքելության արդյունքից պարզ երևում է կայսեր կողմից դեսպաններին ուղարկված պատասխանում, որը նա տվել է հայրենիք վերադառնալուն պես։ Կայսրի խնդրանքին՝ խոստացված ռազմական օգնության վերաբերյալ, սուրբ Օլգան դեսպանների միջոցով կտրուկ պատասխանեց.

Միևնույն ժամանակ, չնայած Ռուսաստանում եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու ջանքերի ձախողմանը, Սուրբ Օլգան, դառնալով քրիստոնյա, նախանձախնդրորեն նվիրվեց հեթանոսների և եկեղեցաշինության մեջ քրիստոնեական ավետարանչության սխրանքներին. ապրել Քրիստոս Հիսուսում»։ Նա կառուցում է եկեղեցիներ՝ Սուրբ Նիկողայոս և Սոֆիա Կիևում, Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետում Վիտեբսկում և Սուրբ Կենարար Երրորդություն Պսկովում։ Այդ ժամանակվանից Պսկովը տարեգրություններում կոչվում է Սուրբ Երրորդության տուն: Տաճարը, որը կառուցվել է Օլգայի կողմից Վելիկայա գետի վրա, այն վայրում, որը նրան նշված է, ըստ մատենագրի, վերևից «Եռափայլ աստվածության ճառագայթով», կանգուն է եղել ավելի քան մեկուկես դար: 1137 թվականին († 1138, հիշատակվում է փետրվարի 11-ին) նա փայտե եկեղեցին փոխարինեց քարե եկեղեցով, որն իր հերթին վերակառուցվեց 1363 թվականին և վերջապես փոխարինվեց դեռևս գոյություն ունեցող Երրորդության տաճարով։

Եվ ռուսական «մոնումենտալ աստվածաբանության» մեկ այլ կարևոր հուշարձան, ինչպես հաճախ անվանում են եկեղեցական ճարտարապետությունը, կապված է Սուրբ Հավասար Առաքյալների Օլգայի անվան հետ՝ Կիևի Սոֆիա Աստծո Իմաստության եկեղեցին, որը հիմնադրվել է անմիջապես հետո։ նրա վերադարձը Կոստանդնուպոլսից և օծվել 960 թվականի մայիսի 11-ին։ Այնուհետև Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվեց որպես հատուկ եկեղեցական տոն:

1307 թվականի «Առաքյալ» ամսական մագաղաթում, մայիսի 11-ի տակ, գրված է. «Նույն օրը, Սուրբ Սոֆիայի օծումը Կիևում 6460 թվականի ամռանը»: Հիշատակի տարեթիվը, ըստ եկեղեցու պատմաբանների, նշվում է այսպես կոչված «Անտիոքյան» օրացույցով, այլ ոչ ըստ ընդհանուր ընդունված Կոստանդնուպոլսի ժամանակագրության և համապատասխանում է Քրիստոսի Ծննդյան 960-ին։

Իզուր չէր, որ Սուրբ Օլգան մկրտության մեջ ստացավ առաքյալներին հավասար սուրբ Հելենի անունը, ով Երուսաղեմում գտավ Քրիստոսի Խաչի պատկառելի ծառը։ Նորաստեղծ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը եղել է Սուրբ Խաչը, որը բերել է նոր Հելենը Կոստանդնուպոլսից և որպես օրհնություն ստացել Կոստանդնուպոլսի պատրիարքից։ Խաչը, ըստ լեգենդի, փորագրվել է Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից: Խաչի վրա գրված էր. «Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնյալ արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»:

Սուրբ Օլգան շատ բան արեց Քրիստոսի անվան առաջին ռուս խոստովանողների հիշատակը հավերժացնելու համար. Ասկոլդի գերեզմանի վրա նա կանգնեցրեց Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին, որտեղ, ըստ որոշ տեղեկությունների, նա ինքն էլ հետագայում թաղվեց գերեզմանի վրա: Դիր՝ վերոհիշյալ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, որը կանգուն մնալով կես դար՝ այրվել է 1017թ. Յարոսլավ Իմաստունը հետագայում կառուցեց Սուրբ Իրենայի եկեղեցին այս վայրում՝ 1050 թվականին, և Սուրբ Սոֆիա Հոլգին եկեղեցու սրբավայրերը տեղափոխեց համանուն քարե եկեղեցի՝ դեռ կանգուն Կիևի Սուրբ Սոֆիան, որը հիմնադրվել է 1017 թվականին։ եւ օծվել մոտ 1030 թ. 13-րդ դարի նախաբանում Օլգայի խաչի մասին ասվում է. «Նույնը հիմա կանգնած է Կիևում՝ Սուրբ Սոֆիայում՝ աջ կողմի զոհասեղանում»։ Նրան չխնայեցին նաև Կիևի սրբավայրերի կողոպուտը, որը շարունակվեց մոնղոլներից հետո լիտվացիների կողմից, որոնք քաղաքը ձեռք բերեցին 1341 թվականին։ Ջոգայլայի օրոք, Լյուբլինի միության ժամանակ, որը 1384 թվականին Լեհաստանն ու Լիտվան միավորեց մեկ պետության մեջ, Հոլգայի խաչը գողացվեց Սուրբ Սոֆիայի տաճարից և կաթոլիկները տարան Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է։

Բայց Կիևի տղաների և ռազմիկների մեջ կային շատ մարդիկ, ովքեր, Սողոմոնի խոսքերով, «ատում էին Իմաստությունը», ինչպես սուրբ արքայադուստր Օլգան, ով տաճարներ կառուցեց Նրա համար: Հեթանոսական հնության նախանձախնդիրներն ավելի ու ավելի համարձակորեն բարձրացնում էին իրենց գլուխները, հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, որը վճռականորեն մերժում էր իր մոր խնդրանքը ընդունել քրիստոնեությունը և նույնիսկ զայրացած էր նրա վրա դրա համար: Պետք էր շտապել Ռուսաստանի մկրտության ծրագրված առաջադրանքին: Բյուզանդիայի խաբեությունը, որը չէր ցանկանում քրիստոնեությունը տալ Ռուսաստանին, խաղաց հեթանոսների ձեռքը: Լուծում փնտրելով՝ սուրբ Օլգան հայացքն ուղղում է դեպի արևմուտք։ Այստեղ հակասություն չկա։ Սուրբ Օլգան († 969) դեռ պատկանում էր անբաժան եկեղեցուն և հազիվ թե հնարավորություն ուներ խորանալու հունական և լատիներեն ուսմունքների աստվածաբանական նրբությունների մեջ: Արևմուտքի և Արևելքի առճակատումը նրան առաջին հերթին թվաց որպես քաղաքական մրցակցություն, երկրորդական՝ համեմատած հրատապ խնդրի հետ՝ ռուսական եկեղեցու ստեղծումը, Ռուսաստանի քրիստոնեական լուսավորությունը:

959 թվականին գերմանացի մատենագիր, որը կոչվում է «Ռեգինոնի իրավահաջորդը», գրում է. «Ռուսների թագուհու՝ Կոստանդնուպոլսում մկրտված Հելենի դեսպանները եկան թագավորի մոտ և խնդրեցին օծել եպիսկոպոս և քահանաներ դրա համար։ Ժողովուրդ." Օտտոն թագավորը՝ Գերմանական կայսրության ապագա հիմնադիրը, պատրաստակամորեն արձագանքեց Օլգայի խնդրանքին, բայց գործը վարեց դանդաղ, զուտ գերմանական մանրակրկիտությամբ: Միայն հաջորդ՝ 960 թվականի Սուրբ Ծննդին, Ռուսաստանի եպիսկոպոս է նշանակվել Լիբուտիոսը՝ Մայնցի Սուրբ Ալբան վանքի եղբայրներից։ Բայց շուտով նա մահացավ (961թ. մարտի 15): Նրա փոխարեն ձեռնադրվեց Ադալբերտ Տրիերացին, որին Օտտոն, «առատաձեռնորեն մատակարարելով ամեն անհրաժեշտը», վերջապես ուղարկեց Ռուսաստան։ Դժվար է ասել, թե ինչ կլիներ, եթե թագավորն այսքան չուշացներ, բայց երբ 962 թվականին Ադալբերտը հայտնվեց Կիևում, նա «չհաջողվեց որևէ բան, որի համար ուղարկվել էր, և իր ջանքերն ապարդյուն տեսավ»։ Ավելի վատ, վերադարձի ճանապարհին «նրա ուղեկիցներից մի քանիսը սպանվեցին, և եպիսկոպոսն ինքը չխուսափեց մահացու վտանգից»:

Պարզվեց, որ վերջին երկու տարիների ընթացքում, ինչպես կանխատեսել էր Օլգան, Կիևում տեղի ունեցավ վերջնական հեղափոխություն հօգուտ հեթանոսության կողմնակիցների և, դառնալով ոչ ուղղափառ, ոչ կաթոլիկ, Ռուսաստանը որոշեց ընդհանրապես չընդունել քրիստոնեությունը։ Հեթանոսական արձագանքը դրսևորվեց այնքան ուժեղ, որ տուժեցին ոչ միայն գերմանացի միսիոներները, այլև Կիևի որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր Օլգայի հետ մկրտվեցին Կոստանդնուպոլսում: Սվյատոսլավի հրամանով սպանվել է Սուրբ Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, իսկ նրա կառուցած եկեղեցիներից մի քանիսը ավերվել են։ Իհարկե, դա չէր կարող տեղի ունենալ առանց բյուզանդական գաղտնի դիվանագիտության. հակառակվելով Օլգային և անհանգստացած Օտտոյի հետ դաշինքով Ռուսաստանի հզորացման հնարավորությամբ՝ հույները նախընտրեցին աջակցել հեթանոսներին:

Ադալբերտի առաքելության ձախողումը նախախնամական նշանակություն ունեցավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագայի համար, որը մազապուրծ էր մնացել պապական գերությունից։ Սուրբ Օլգան ստիպված էր հաշտվել տեղի ունեցածի հետ և ամբողջությամբ քաշվել անձնական բարեպաշտության հարցերում, կառավարության ղեկը թողնելով հեթանոս Սվյատոսլավին: Նրան դեռևս հաշվի էին նստում, նրա պետական ​​գործունեությամբ անընդմեջ շրջվում էր բոլոր դժվար դեպքերում։ Երբ Սվյատոսլավը հեռացավ Կիևից, և նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց արշավների և պատերազմների վրա, պետության կառավարումը կրկին վստահվեց արքայադստեր մորը: Բայց Ռուսաստանի մկրտության հարցը ժամանակավորապես հանվեց օրակարգից, և դա, իհարկե, վրդովեցրեց սուրբ Օլգային, ով Քրիստոսի ավետարանը համարում էր իր կյանքի գլխավոր գործը:

Նա հեզորեն դիմանում էր վշտերին ու հիասթափություններին, փորձում էր օգնել որդուն պետական ​​և զինվորական հարցերում, առաջնորդել նրան հերոսական ծրագրերում։ Նրա համար մխիթարություն էին ռուսական բանակի հաղթանակները, հատկապես ռուսական պետության վաղեմի թշնամու՝ Խազար Կագանատի պարտությունը։ Երկու անգամ՝ 965-ին և 969-ին, Սվյատոսլավի զորքերը արշավեցին «հիմար խազարների» հողերով՝ ընդմիշտ ջախջախելով Ազովի և Ստորին Վոլգայի շրջանների հրեա կառավարիչների իշխանությունը: Հաջորդ հզոր հարվածը հասցվեց մահմեդական Վոլգա Բուլղարիային, հետո հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային։ Կիևի ջոկատները գրավեցին Դանուբի երկայնքով ութսուն քաղաք: Մի բան էր անհանգստացնում Օլգային. ասես տարված Բալկանների պատերազմով Սվյատոսլավը չէր մոռացել Կիևի մասին։

969-ի գարնանը Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից. «և անհնար էր ձին ջուր հանել, պեչենեգները կանգնեցին Լիբիդի վրա»: Ռուսական բանակը հեռու էր՝ Դանուբի վրա։ Սուրհանդակներ ուղարկելով իր որդուն, սուրբ Օլգան ինքն էր ղեկավարում մայրաքաղաքի պաշտպանությունը: Սվյատոսլավը, ստանալով այդ լուրը, շուտով վազքով գնաց Կիև, «ողջունեց մորն ու երեխաներին և ողբում, թե ինչ է պատահել նրանց հետ պեչենեգներից»։ Բայց, հաղթելով քոչվորներին, ռազմատենչ արքայազնը նորից սկսեց ասել իր մորը. «Ես չեմ սիրում նստել Կիևում, ես ուզում եմ ապրել Պերեյասլավեցում Դանուբի վրա. Սվյատոսլավը երազում էր Դանուբից մինչև Վոլգա ստեղծել ռուսական հսկայական ուժ, որը կմիավորեր Ռուսաստանը, Բուլղարիան, Սերբիան, Սև ծովի շրջանը և Ազովի շրջանը և կտարածեր իր սահմանները մինչև Կոստանդնուպոլիս: Իմաստուն Օլգան հասկացավ, որ ռուսական ջոկատների ողջ քաջությամբ և քաջությամբ նրանք չէին կարող հաղթահարել հռոմեացիների հնագույն կայսրությունը, Սվյատոսլավին սպասվում էր անհաջողություն: Բայց որդին չլսեց մոր նախազգուշացումները։ Այն ժամանակ սուրբ Օլգան ասաց. «Տեսնում ես, ես հիվանդ եմ, ո՞ւր ես ուզում ինձնից գնալ, երբ թաղես, գնա ուր ուզում ես»:

Նրա օրերը հաշված էին, նրա աշխատանքն ու վիշտը խաթարեցին նրա ուժը: 969 թվականի հուլիսի 11-ին մահացավ սուրբ Օլգան, «և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ արցունքներով լաց եղավ նրա համար»: Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի պայմաններում, նա՝ երբեմնի հպարտ տիրուհին, որը պատրիարքի կողմից մկրտվել էր Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացներ հակաքրիստոնեական մոլեռանդության նոր բռնկում: Բայց մահից առաջ, վերականգնելով իր նախկին ամրությունն ու վճռականությունը, նա արգելեց հեթանոսական հուղարկավորություններ կատարել նրա վրա և կտակել էր բացահայտորեն թաղել նրան ուղղափառ ծեսով: Պրեսբիտեր Գրիգորը, ով 957 թվականին նրա հետ էր Կոստանդնուպոլսում, ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։

Սուրբ Օլգան ապրեց, մահացավ և թաղվեց որպես քրիստոնյա: «Եվ այսպես ապրելով և լավ փառավորելով Աստծուն Երրորդության մեջ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, հանգչիր հավատքի հայհոյության մեջ՝ խաղաղությամբ ավարտիր քո կյանքը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»։ Որպես իր մարգարեական վկայությունը հաջորդ սերունդներին, խորը քրիստոնեական խոնարհությամբ նա խոստովանեց իր հավատքը իր ժողովրդի հանդեպ. Աստծուն, ինչպես որ Աստված ինձ տվեց այս պարգևը»։

Աստված փառավորեց Ուղղափառության սուրբ աշխատակցին, «հավատի գլուխը» ռուսական երկրում, հրաշքներով և նրա մասունքների ապականությամբ: Յակոբ Մնիչը († 1072), նրա մահից հարյուր տարի անց, իր «Հիշատակ և գովաբանություն Վլադիմիրին» գրքում գրել է.

Օրհնյալ արքայադուստր Օլգան փառավորեց Աստծուն իր բոլոր բարի գործերով, և Աստված փառավորեց նրան»: Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք, ըստ որոշ աղբյուրների, 1007 թվականին Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդ եկեղեցի և տեղադրված է հատուկ սարկոֆագի մեջ, որում ընդունված էր սրբերի մասունքներ տեղադրել ուղղափառ արևելքում.«Եվ դուք լսում եք նրա մասին մեկ այլ հրաշք՝ փոքրիկ քարե դագաղ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում, այդ եկեղեցին ստեղծվել է օրհնյալի կողմից. Արքայազն Վլադիմիրը, և այնտեղ է երանելի Օլգայի դագաղը: Եվ դագաղի վերևում ստեղծվեց պատուհան, այնպես որ կարելի էր տեսնել երանելի Օլգայի մարմինը, որը պառկած է անձեռնմխելի: Բայց ոչ բոլորին ցույց տրվեց Հավասար Առաքյալների արքայադստեր մասունքների անապականության հրաշքը. «Ով գալիս է հավատքով, նա կբացի պատուհանը, կտեսնի ազնիվ մարմինը անձեռնմխելի պառկած և կզարմանա նման հրաշքի վրա. այսքան տարի գերեզմանը պառկած է մարմինը անավերված: Այդ ազնիվ մարմինը բոլոր գովասանքի է արժանի՝ դագաղում անձեռնմխելի է, ասես քնած, հանգստացող։ Բայց մյուսների համար, ովքեր հավատով չեն գալիս, գերեզմանի պատուհանը չի բացվի, և նրանք չեն տեսնի այդ ազնիվ մարմինը, այլ միայն գերեզմանը»:

Այսպիսով, իր մահից հետո սուրբ Օլգան քարոզեց հավիտենական կյանք և հարություն, հավատացյալներին լցնելով ուրախությամբ և խրատելով ոչ հավատացյալներին: Նա, Սուրբ Նեստոր Տարեգրողի խոսքերով, «Քրիստոնեական երկրի նախակարապետն էր, ինչպես առավոտյան աստղը արևից առաջ և ինչպես լուսաբացը լույսից առաջ»:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրը, իր շնորհակալությունը հայտնելով Աստծուն Ռուսաստանի մկրտության օրը, իր ժամանակակիցների անունից վկայեց Սուրբ Հավասար Առաքյալների Օլգայի մասին նշանակալից խոսքերով. Ռուստիի որդիներն ուզում են օրհնել քեզ, իսկ քո թոռնիկին վերջին սերնդի համար»։

Պատկերագրական բնօրինակ
	Մոսկվա. 1950-70 թթ. Հավասար առաքյալներ Վլադիմիր, Օլգա և նահատակ Լյուդմիլա: Միանձնուհի Ջուլիանիա (Սոկոլովա). Սրբապատկեր. Սերգիև Պոսադ. 1950-70-ական թթ. Մասնավոր հավաքածու.
Նոր համախմբված պատկերագրական բնագիր, որը պատրաստել է Պատկերագրական դպրոցի կողմից ժ

Հրապարակման կամ թարմացման ամսաթիվ 01.11.2017թ

Բովանդակության աղյուսակ. սրբերի կյանքեր

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի կյանքը,
Հելենի սուրբ մկրտության մեջ:

Անչափելի է մկրտության մեծ և սուրբ հաղորդության խորությունը: Այն առաջինն է հաղորդությունների շարքից, որը հաստատվել է հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից և պահպանվել Եկեղեցու կողմից: Նրա միջոցով է անցնում դեպի հավերժական կյանք Աստծո հետ շնորհքով լի միության ճանապարհը:

Ռուսաստանում քրիստոնեության հաստատմանը Կիևի սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի օրոք (հուլիսի 15/28) նախորդել է Մեծ դքսուհի Օլգայի թագավորությունը, որը հին ժամանակներում կոչվում էր ուղղափառության արմատ: Օրհնյալ Օլգան հայտնվեց արշալույսի պես մինչև Քրիստոսի սուրբ հավատքի պայծառ օրվա սկիզբը՝ Ճշմարտության Արևը, և ​​լուսնի պես փայլեց գիշերվա մթության մեջ, այսինքն՝ կռապաշտության խավարում, որը շրջապատում էր ռուսական երկիրը: Նրա օրոք Քրիստոսի հավատքի սերմերը հաջողությամբ տնկվեցին Ռուսաստանում: Ըստ մատենագիր Սուրբ Օլգայի՝ առաքյալների հավասարը, «ամբողջ ռուսական երկրում՝ կռապաշտության առաջին կործանիչը և ուղղափառության հիմքը»։

Արքայադուստր Օլգան, որը փառաբանվել է հեթանոսության ժամանակներում իր իմաստուն կառավարմամբ և առավել ևս քրիստոնեություն ընդունելով, որը նա ցույց է տվել իր մեծ թոռանը, անհիշելի ժամանակներից դարձել է մարդկանց սիրո առարկան: Նրա մասին շատ լեգենդներ են պահպանվել՝ հեթանոսական և քրիստոնյա, որոնցից յուրաքանչյուրը ներծծված է իր հավատքի ոգով, և, հետևաբար, չպետք է զարմանալի լինի, եթե հեթանոսությունը, մտածելով իր արքայադստերը փառաբանելու մասին, պատկերում է վառ հատկանիշներով, ինչը նրան առաջինն էր թվում։ առաքինություն - վրեժ կողակցի համար: Ավելի ուրախալի են նրա երիտասարդության առաջին օրերի մասին լեգենդները, որոնք շնչում են մաքուր սլավոնական բարքերի թարմությունը. սա Սբ. Օլգան իր բարձր կարիերային.

Առաքյալներին հավասար Օլգան ծնվել է Պսկովյան երկրում, նրա ծագումը գալիս է Գոստոմիսլից, այն փառահեղ մարդուց, ով իշխում էր Վելիկի Նովգորոդում, մինչև որ Ռուրիկը և նրա եղբայրները, իր իսկ խորհրդով, Վարանգյաններից կանչվեցին Ռուսաստանում թագավորելու: Նա, պարզաբանում է Յոահիմի տարեգրությունը, պատկանում էր Իզբորսկի իշխանների ընտանիքին՝ 10-11-րդ դարերում Ռուսաստանում գոյություն ունեցող մոռացված հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից մեկին: ոչ պակաս, քան քսան, բայց բոլորն էլ ժամանակի ընթացքում փոխարինվեցին Ռուրիկովիչների կողմից կամ կապվեցին նրանց հետ ամուսնությունների միջոցով։ Նա ծնվել է հեթանոսական ընտանիքում և կոչվել է վարանգյան Հելգա անունով, ռուսերեն «okaya» արտասանությամբ՝ Օլգա, Վոլգա: Իգական Օլգա անունը համապատասխանում է արական Օլեգ անվանը, որը նշանակում է «սուրբ»:

Թեև սրբության հեթանոսական ըմբռնումը բոլորովին տարբերվում է քրիստոնեականից, այն նաև ենթադրում է մարդու մեջ առանձնահատուկ հոգևոր կեցվածք, մաքրաբարոյություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն։ Ավելի ուշ լեգենդներն այն անվանեցին ամբողջ Վիբուցկայայի ընտանեկան կալվածքը, Պսկովից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, Վելիկայա գետով: Երանելի Օլգայի ծնողներին հաջողվեց իրենց դստեր մեջ սերմանել ազնիվ և խելամիտ կյանքի այն կանոնները, որոնց իրենք հավատարիմ էին մնում՝ չնայած իրենց կռապաշտությանը։ Ուստի, արդեն պատանեկության տարիներին նա առանձնանում էր խորը խելքով և բարոյական մաքրությամբ, որը բացառիկ էր հեթանոսական միջավայրում։ Հնագույն հեղինակները սուրբ արքայադստերը անվանում են աստվածամիտ, իր տեսակի մեջ ամենաիմաստունը, և հենց մաքրությունն էր այն լավ հողը, որի վրա քրիստոնեական հավատքի սերմերը տվեցին այդպիսի հարուստ պտուղ:

Ռուրիկը, մահանալով, իր որդուն՝ Իգորին, թողեց երիտասարդ տղայի, ուստի Ռուրիկը և՛ Իգորին, և՛ թագավորությունը վստահեց մինչև որդու մեծամասնության օրերը իր արքայազնի հարազատի խնամքին: Օլեգ. Հավաքելով զգալի բանակ և իր հետ ունենալով Իգորի գահակալության երիտասարդ ժառանգորդը, նա գնաց Կիև։ Այստեղ սպանելով ռուս իշխաններին՝ Ասկոլդին և Դիրին, ովքեր վերջերս էին ընդունել քրիստոնեությունը, Օլեգը ենթարկեց Կիևին և դարձավ վարանգա-ռուսական ունեցվածքի ինքնակալը՝ պահպանելով իր եղբորորդի Իգորի թագավորությունը: Օլեգի օրոք 882-912 թթ. Ռուսաստանը վերածվում է հսկայական հզոր պետության՝ միավորելով Կիևի տիրապետության տակ գրեթե բոլոր ռուսական հողերը մինչև Նովգորոդը։

Արքայազն Իգորը, հասնելով պատանեկության, զբաղվում էր որսորդությամբ։ Պատահել է, որ Նովգորոդի ծայրամասում որսի ժամանակ նա մտել է Պսկովի սահմանները։ Վիբուցկայա գյուղի մոտ կենդանուն հետևելիս նա գետի այն կողմում տեսել է ձկնորսության համար հարմար վայր, բայց նավակ չունենալու պատճառով չի կարողացել այնտեղ հասնել։ Որոշ ժամանակ անց Իգորը նկատեց մի երիտասարդի, որը նավարկում էր նավով և, կանչելով ափ, հրամայեց իրեն տեղափոխել գետի մյուս ափ։ Երբ նրանք լողում էին, Իգորը, ուշադիր նայելով թիավարի դեմքին, տեսավ, որ դա ոչ թե երիտասարդ է, այլ աղջիկ, օրհնված Օլգան: Օլգայի գեղեցկությունը խայթեց Իգորի սիրտը, և նա սկսեց գայթակղել նրան բառերով, հակելով նրան անմաքուր մարմնական խառնվելու:

Այնուամենայնիվ, մաքրաբարո աղջիկը, հասկանալով Իգորի մտքերը, բորբոքված ցանկությամբ, դադարեցրեց զրույցը իմաստուն խրատով. Ձեր խոսքերը բացահայտում են ինձ չարաշահելու անամոթ ցանկությունը, որը չի լինելու։ Ես խնդրում եմ քեզ, լսիր ինձ, ճնշիր քո մեջ այս անհեթեթ ու ամոթալի մտքերը, որոնցից դու պետք է ամաչես։ Հիշիր ու մտածիր, որ դու արքայազն ես, իսկ իշխանը պետք է մարդկանց տիրակալի ու դատավորի պես լինի, բարի գործերի վառ օրինակ, բայց հիմա դու մոտ ես անօրինությանը։ Եթե ​​դուք ինքներդ, անմաքուր ցանկությամբ հաղթահարված, վայրագություններ եք գործում, ապա ինչպե՞ս եք ուրիշներին հետ պահել դրանք անելուց և արդար դատել ձեր հպատակներին: Հրաժարվեք այնպիսի անամոթ ցանկությունից, որից զզվում են ազնիվ մարդիկ. նրանք կարող են ատել քեզ դրա համար, չնայած դու արքայազն ես, և դավաճանել քեզ ամոթալի ծաղրի: Եվ նույնիսկ այդ դեպքում իմացիր, որ թեև ես այստեղ մենակ եմ և քո համեմատ անզոր, այնուամենայնիվ դու ինձ չես հաղթի։ Բայց եթե նույնիսկ դու կարողանաս հաղթահարել ինձ, ապա այս գետի խորությունն անմիջապես իմ պաշտպանությունն է լինելու. Ինձ համար ավելի լավ է մեռնեմ մաքրության մեջ՝ թաղվելով այս ջրերում, քան կուսությունը ոտնահարել»։ Մաքրության հանդեպ նման հորդորները Իգորին ուշքի են բերել՝ արթնացնելով ամոթի զգացում։ Նա լուռ էր, բառեր չէր գտնում պատասխանելու։ Այսպիսով նրանք լողալով անցան գետը և բաժանվեցին։ Եվ արքայազնը զարմացավ երիտասարդ աղջկա նման ակնառու խելքի և մաքրաբարոության վրա: Իսկապես, երանելի Օլգայի նման արարքը զարմանքի է արժանի. չճանաչելով Ճշմարիտ Աստծուն և Նրա պատվիրանները՝ նա նման սխրանք հայտնաբերեց մաքրաբարոյությունը պաշտպանելիս. Նա զգուշորեն պաշտպանելով իր կուսության մաքրությունը՝ նա խելքի բերեց երիտասարդ արքայազնին՝ ընտելացնելով նրա ցանկությունը ամուսնու խելքին արժանի իմաստուն խոսքերով։

Մի քիչ ժամանակ անցավ։ Արքայազն Օլեգը, հաստատելով թագավորության գահը Կիևում և իր կառավարիչներին և իրեն ենթակա այլոց տնկելով ռուսական երկրի քաղաքներում, սկսեց հարսնացու փնտրել արքայազն Իգորի համար: Նրանք հավաքեցին շատ գեղեցիկ աղջիկների, որպեսզի նրանց մեջ գտնեն իշխանական պալատին արժանի մեկին, բայց նրանցից ոչ մեկը չսիրահարվեց արքայազնին։ Որովհետև նրա հոգու խորքում հարսնացուի ընտրությունը վաղուց էր արված. նա հրամայեց կանչել նրան, ով իրեն տեղափոխում էր Վելիկայա գետը Պսկովի խիտ անտառներում ձկնորսության ժամին։ Արքայազն Օլեգը մեծ պատվով Օլգային բերեց Կիև, իսկ Իգորն ամուսնացավ նրա հետ 903 թվականին։

912 թվականից՝ արքայազն Օլեգի մահից հետո, Իգորը սկսեց իշխել Կիևում՝ որպես միանձնյա կառավարիչ։ Իր անկախ թագավորության սկզբում Իգորը համառ պատերազմներ մղեց շրջակա ժողովուրդների հետ։ Նա նույնիսկ գնաց Կոստանդնուպոլիս՝ գրավելով հունական երկրի շատ երկրներ և այս արշավանքից վերադարձավ մեծ ավարով ու փառքով։ Իր կյանքի մնացած տարիները նա անցկացրեց լռության մեջ՝ խաղաղություն ունենալով սահմանամերձ հողերի հետ, և հարստությունը առատորեն հոսում էր դեպի իրեն, քանզի հեռավոր երկրները նույնպես նվերներ ու տուրք էին ուղարկում նրան։

Քրիստոնեական կրոնին հավատարիմ Իգորի օրոք Քրիստոսի հավատքը դարձավ նշանակալից հոգևոր և պետական ​​ուժ ռուսական պետության մեջ։ Այս մասին է վկայում 944-ին հույների հետ Իգորի պայմանագրի պահպանված տեքստը, որը մատենագիրն ընդգրկել է Անցյալ տարիների հեքիաթում, 6453 (945) իրադարձությունները նկարագրող հոդվածում:

Կոստանդնուպոլսի հետ հաշտության պայմանագիրը պետք է հաստատվեր Կիևի երկու կրոնական համայնքների կողմից. «Մկրտված Ռուսաստանը», այսինքն՝ քրիստոնյաները, երդվեցին Աստծո սուրբ Եղիայի և «Չմկրտված Ռուսաստանի» տաճարում, հեթանոսներ, նրանք զենքով երդվեցին Պերուն Ամպրոպի սրբավայրում: Իսկ այն փաստը, որ քրիստոնյաները փաստաթղթում առաջին տեղում են, խոսում է նրանց գերակշռող հոգևոր նշանակության մասին Կիևան Ռուսիայի կյանքում։

Ակնհայտ է, որ այն պահին, երբ Կոստանդնուպոլսում կնքվեց 944 թվականի պայմանագիրը, Կիևում իշխանության ղեկին գտնվող մարդիկ քրիստոնեության համախոհներն էին և գիտակցում էին Ռուսաստանին կենսատու քրիստոնեական մշակույթին ծանոթացնելու պատմական անհրաժեշտությունը։ Ինքը՝ արքայազն Իգորը, կարող էր պատկանել այս ուղղությանը, որի պաշտոնական դիրքը թույլ չէր տալիս նրան անձամբ ընդունել նոր հավատքը՝ առանց լուծելու ամբողջ երկիրը մկրտելու և դրանում ուղղափառ եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու հարցը։ Ուստի պայմանագիրը կազմվել է զգուշավոր պայմաններով, որոնք չեն խանգարի իշխանին հաստատել այն թե՛ հեթանոսական երդման, թե՛ քրիստոնեական երդման տեսքով։

Արքայազն Իգորը չկարողացավ հաղթահարել սովորույթի իներցիան և մնաց հեթանոս, հետևաբար նա կնքեց պայմանագիրը հեթանոսական մոդելի համաձայն՝ սրերի վրա երդումով: Նա մերժեց մկրտության շնորհը և պատժվեց իր անհավատության համար: Մեկ տարի անց՝ 945 թվականին, ապստամբ հեթանոսները սպանեցին նրան Դրևլյանսկի երկրում՝ պոկելով նրան երկու ծառերի արանքում։ Բայց հեթանոսության օրերն ու դրա վրա հիմնված սլավոնական ցեղերի ապրելակերպն արդեն հաշվված էին։ Իր երեք տարեկան որդու՝ Սվյատոսլավի հետ Իգորի այրին՝ Կիևի մեծ դքսուհի Օլգան, իր վրա վերցրեց պետական ​​ծառայության բեռը։

Արքայադուստր Օլգայի անկախ թագավորության սկիզբը տարեգրություններում կապված է Դրևլյանների՝ Իգորի մարդասպանների դեմ սարսափելի հատուցման պատմությունների հետ: Սրերով երդվելով և հավատալով «միայն իրենց սրին», հեթանոսները Աստծո դատաստանով դատապարտված էին սրով կորցնելու (Մատթեոս 26.52): Նրանք, ովքեր պաշտում էին կրակը, ի թիվս այլ աստվածացված տարրերի, իրենց վրեժը գտան կրակի մեջ: Տերը որպես կրակոտ պատժի կատարող ընտրեց Օլգային, ով սգաց իր ամուսնուն իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ. Կիևի բոլոր բնակիչները նույնպես լաց են եղել։ Դրևլյանները հնարեցին հետևյալ հանդուգն ծրագիրը՝ ուզում էին, որ Օլգան, լսելով նրա գեղեցկության ու իմաստության մասին, ամուսնանա իրենց արքայազն Մալայի հետ և թաքուն սպանի ժառանգին։

Այս կերպ Դրևլյանները մտածում էին մեծացնել իրենց իշխանի իշխանությունը։ Նրանք անմիջապես քսան դիտավորյալ ամուսիններ ուղարկեցին Օլգայի մոտ նավերով, որպեսզի Օլգային խնդրեն դառնալ իրենց իշխանի կինը. իսկ նրա կողմից մերժման դեպքում հրամայվել է սպառնալիքներով ստիպել նրան, թեկուզ ուժով, նա կդառնա իրենց տիրոջ կինը։ Ուղարկված մարդիկ ջրով հասել են Կիև և վայրէջք կատարել ափին։

Լսելով դեսպանատան ժամանման մասին՝ արքայադուստր Օլգան իր մոտ կանչեց Դրևլյան ամուսիններին և հարցրեց նրանց. «Բարի մտադրությամբ եք եկել, ազնիվ հյուրեր»։ «Հաջողություն», պատասխանեցին նրանք։ «Ասա ինձ, - շարունակեց նա, - ինչո՞ւ ես եկել մեզ մոտ»: Տղամարդիկ պատասխանեցին. «Դրևլյանական երկիրը մեզ ուղարկեց ձեզ մոտ այս խոսքերով. Մի բարկացեք, որ սպանեցինք ձեր ամուսնուն, որովհետև նա գայլի պես թալանեց և թալանեց: Իսկ մեր իշխանները լավ տիրակալներ են։ Մեր ներկայիս արքայազնն առանց համեմատության ավելի լավն է, քան Իգորը. երիտասարդ և գեղեցիկ, նա նաև հեզ է, սիրող և ողորմած բոլորի հանդեպ: Ամուսնանալով մեր արքայազնի հետ՝ դուք կլինեք մեր սիրուհին և Դրևլյանսկի երկրի տերը»: Արքայադուստր Օլգան, թաքցնելով իր վիշտն ու սրտի ցավը ամուսնու համար, դեսպանատանը կեղծ ուրախությամբ ասաց. , ես ի վիճակի չեմ, ինչպես հարկն է, կառավարել նման իշխանություն. իմ տղան դեռ երիտասարդ տղա է։

Այսպիսով, ես պատրաստակամորեն կամուսնանամ ձեր երիտասարդ իշխանի հետ. բացի այդ, ես ինքս ծեր չեմ: Հիմա գնա, հանգստացիր քո նավերում. Առավոտյան ես ձեզ կհրավիրեմ պատվավոր խնջույքի, որը ես կկազմակերպեմ ձեզ համար, որպեսզի ձեր գալու պատճառը և ձեր առաջարկին իմ համաձայնությունը հայտնի դառնա բոլորին. իսկ հետո ես կգնամ քո իշխանի մոտ։ Բայց դուք, երբ առավոտյան ուղարկվածները գալիս են ձեզ խնջույքի տանելու, իմացեք, թե ինչպես պետք է հարգեք ձեզ ուղարկած իշխանի և ձեր պատիվը. այն է՝ նավերով, որոնք կիևցիները կտանեն իրենց գլխին «Թող բոլորը տեսնեն ձեր ազնվականությունը, որով ես ձեզ մեծ պատվով եմ պատվում իմ ժողովրդի առաջ»։ Ուրախությամբ Դրևլյանները քաշվեցին դեպի իրենց նավակները։ Արքայադուստր Օլգան, վրեժ լուծելով ամուսնու սպանության համար, մտածում էր, թե ինչ մահով կործանել նրանց։ Նույն գիշեր նա հրամայեց արքայական պալատի բակում խորը փոս փորել, որի մեջ նույնպես խնջույքի համար պատրաստված մի գեղեցիկ սենյակ կար։ Հաջորդ առավոտ արքայադուստրը ազնիվ մարդկանց ուղարկեց խնջույքի հրավիրելու խնամակալներին: Նրանց հերթով փոքր նավակների մեջ դնելով՝ կիևացիները դատարկ հպարտությունից փքված տարան։ Երբ Դրևլյաններին բերեցին արքայազնի արքունիք, Օլգան, սենյակից դիտելով, հրամայեց նրանց նետել դրա համար պատրաստված խոր փոսի մեջ։ Հետո ինքը մոտենալով փոսին և կռանալով՝ հարցրեց. Նրանք բղավում էին. «Օ՜, վայ մեզ: Մենք սպանեցինք Իգորին և սրանով ոչ միայն լավ բան չշահեցինք, այլ էլ ավելի չար մահ ստացանք»։ Եվ Օլգան հրամայեց նրանց ողջ-ողջ թաղել այդ փոսում։

Արքայադուստր Օլգան անմիջապես ուղարկեց իր սուրհանդակին Դրևլյանների մոտ հետևյալ խոսքերով. թող ինձ պատվով տանի քո իշխանի մոտ. որքան հնարավոր է շուտ դեսպաններ ուղարկեք, քանի դեռ Կիևի ժողովուրդն ինձ հետ չի պահի»: Դրևլյանները մեծ ուրախությամբ և հապճեպով Օլգայի մոտ ուղարկեցին հիսուն ազնվական մարդկանց՝ Դրևլյան երկրի ամենաավագ երեցներին իշխանից հետո։ Երբ նրանք հասան Կիև, Օլգան հրամայեց նրանց համար բաղնիք պատրաստել և ուղարկել նրանց խնդրանքով. թող դեսպանները հոգնեցուցիչ ճանապարհորդությունից հետո լվացվեն լոգարանում, հանգստանան և հետո գան նրա մոտ. Նրանք ուրախությամբ գնացին բաղնիք։ Երբ Դրևլյանները սկսեցին լվացվել, հատուկ նշանակված ծառաներն անմիջապես դրսից կնքեցին փակ դռները, բաղնիքը պատեցին ծղոտով և խոզանակով և վառեցին այն. Այսպիսով, Դրևլյան ծերերն իրենց ծառաների հետ այրվել են բաղնիքից։

Եվ կրկին Օլգան սուրհանդակ ուղարկեց Դրևլյանների մոտ՝ հայտնելով իր մոտալուտ ժամանումը հարսանիքին իրենց արքայազնի հետ և հրամայելով պատրաստել մեղր և բոլոր տեսակի խմիչքներ և ուտելիքներ այն վայրում, որտեղ սպանվել էր իր ամուսինը, որպեսզի նրա համար թաղման խնջույք կազմակերպեն։ առաջին ամուսինը երկրորդ ամուսնությունից առաջ, այնուհետև հեթանոսական սովորության համաձայն թաղման խնջույք է լինում: Դրևլյաններն ամեն ինչ առատորեն պատրաստել էին ուրախանալու համար։ Արքայադուստր Օլգան, իր խոստման համաձայն, շատ զորքով գնաց Դրևլյանների մոտ, կարծես պատրաստվում էր պատերազմի, այլ ոչ թե հարսանիքի։ Երբ Օլգան մոտեցավ Դրևլյանների մայրաքաղաք Կորոստենին, վերջինս նրան դիմավորեց տոնական հագուստով և ցնծությամբ ու ուրախությամբ ընդունեց նրան։ Օլգան առաջին հերթին գնաց ամուսնու գերեզման և շատ լաց եղավ նրա համար։ Այնուհետև հեթանոսական սովորության համաձայն թաղման խնջույք կատարելով՝ նա հրամայեց գերեզմանի վրա մի մեծ թմբուկ կառուցել։

«Ես այլևս չեմ սգում իմ առաջին ամուսնուն», - ասաց արքայադուստրը, - ես արել եմ այն, ինչ պետք է արվեր նրա գերեզմանի վրա: Եկել է ժամանակը ուրախությամբ պատրաստվելու ձեր արքայազնի հետ երկրորդ ամուսնությանը»։ Դրևլյանները Օլգային հարցրին իրենց առաջին և երկրորդ դեսպանների մասին։ «Իմ ողջ հարստությամբ նրանք մեզ այլ ճանապարհով են գնում», - պատասխանեց նա: Սրանից հետո Օլգան, հանելով տխուր շորերը, հագավ արքայադստերը բնորոշ թեթեւ հարսանեկան շորեր՝ միաժամանակ ցուցադրելով ուրախ տեսք։ Նա հրամայեց Դրևլյաններին ուտել, խմել և ուրախանալ, իսկ իր ժողովրդին հրամայեց ծառայել նրանց՝ ուտելով նրանց հետ, բայց չհարբել։ Երբ Դրևլյանները հարբեցին, արքայադուստրը հրամայեց իր ժողովրդին ծեծել նրանց նախապես պատրաստված զենքերով՝ սրերով, դանակներով և նիզակներով, և մահացան մինչև հինգ հազար և ավելի։ Այսպիսով, Օլգան, արյան հետ խառնելով Դրևլյանների ուրախությունը և այդպիսով վրեժ լուծելով ամուսնու սպանության համար, վերադարձավ Կիև։

Հաջորդ տարի Օլգան, բանակ հավաքելով, իր որդու՝ Սվյատոսլավ Իգորևիչի հետ դուրս եկավ Դրևլյանների դեմ և հավաքագրեց նրան հոր մահվան վրեժը լուծելու համար։ Դրևլյանները նրանց դիմավորելու են դուրս եկել զգալի ռազմական ուժով. Միավորվելով՝ երկու կողմերն էլ կատաղի կռվեցին, մինչև կիևացիները ջախջախեցին Դրևլյաններին, որոնց քշեցին իրենց մայրաքաղաք Կորոստեն՝ սպանելով նրանց։ Դրևլյանները մեկուսանում էին քաղաքում, և Օլգան անխնա պաշարում էր այն մի ամբողջ տարի։ Իմաստուն արքայադուստրը, տեսնելով, որ դժվար է քաղաքը փոթորկի տակ առնելը, նման հնարք է հորինել. Նա մեսիջ ուղարկեց քաղաքում փակված Դրևլյաններին. «Ինչո՞ւ, խելագարներ, ուզում եք սովամահ լինել՝ չցանկանալով ենթարկվել ինձ։ Չէ՞ որ ձեր մնացած բոլոր քաղաքներն ինձ իրենց հպատակությունն են հայտնել՝ նրանց բնակիչները տուրք են տալիս ու խաղաղ ապրում քաղաքներում ու գյուղերում՝ մշակելով իրենց արտերը»։ «Մենք էլ կուզենայինք», - պատասխանեցին նրանք, ովքեր մենակ էին, - ձեզ հնազանդվել, բայց վախենում ենք, որ դուք նորից վրեժխնդիր կլինեք ձեր իշխանի համար։

Օլգան նրանց մոտ ուղարկեց երկրորդ դեսպանին. «Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ վրեժ եմ լուծել մեծերից և ձեր մյուս մարդկանցից. իսկ այժմ ես վրեժխնդրություն չեմ ցանկանում, այլ ձեզանից տուրք և հնազանդություն եմ պահանջում»։ Դրևլյանները համաձայնեցին նրան վճարել ինչ տուրք նա ուզում է։ Օլգան նրանց առաջարկեց. «Ես գիտեմ, որ դուք հիմա պատերազմից խեղճացել եք և չեք կարող ինձ տուրք տալ մեղրով, մոմով, կաշվով կամ առևտրի համար հարմար այլ բաներով։ Այո, ես ինքս չեմ ուզում ծանրաբեռնել ձեզ մեծ տուրքով: Ինձ մի փոքր տուրք տուր՝ ի նշան քո հնազանդության, ամեն տնից առնվազն երեք աղավնի և երեք ճնճղուկ»։ Դրևլյանների համար այս հարգանքի տուրքը այնքան աննշան էր թվում, որ նրանք նույնիսկ ծաղրեցին Օլգայի կանացի բանականությունը: Սակայն նրանք շտապեցին յուրաքանչյուր տնից երեք աղավնի ու ճնճղուկ հավաքել և աղեղով ուղարկել նրա մոտ։

Օլգան ասաց քաղաքից իր մոտ եկած մարդկանց. «Ահա, դուք հիմա հնազանդվել եք ինձ և իմ որդուն, ապրեք խաղաղությամբ, վաղը ես կնահանջեմ ձեր քաղաքից և կգնամ տուն»: Այս խոսքերով նա պաշտոնանկ արեց վերոհիշյալ ամուսիններին. Քաղաքի բոլոր բնակիչները շատ ուրախացան, երբ լսեցին արքայադստեր խոսքերի մասին։ Օլգան թռչունները բաժանեց իր զինվորներին՝ հրամայելով, որ ուշ երեկոյան յուրաքանչյուր աղավնի և ճնճղուկ պետք է կապեն ծծմբի մեջ թաթախված կտորի վրա, որը պետք է վառվի, և բոլոր թռչունները միասին բաց թողնեն օդ։

Զինվորները կատարեցին այս հրամանը. Եվ թռչունները թռան դեպի այն քաղաքը, որտեղից նրանց տարել էին. ամեն մի աղավնի թռավ իր բույնը, և ամեն մի ճնճղուկ իր տեղը: Քաղաքը շատ վայրերում անմիջապես հրդեհվեց, և Օլգան այդ ժամանակ իր բանակին հրաման տվեց բոլոր կողմերից շրջապատել քաղաքը և սկսել հարձակումը։ Քաղաքի բնակչությունը, փախչելով կրակից, դուրս է վազել պատերի հետևից և ընկել թշնամու ձեռքը։ Այսպիսով, Կորոստենը տարվեց։ Դրևլյաններից շատերը մահացել են սրից, մյուսներն իրենց կանանց ու երեխաների հետ այրվել են կրակի մեջ, իսկ մյուսները խեղդվել են քաղաքի տակով հոսող գետում; Միաժամանակ մահացավ նաև արքայազն Դրևլյանսկին։ Փրկվածներից շատերը գերության մեջ ընկան, իսկ մյուսներին արքայադուստրը թողեց իրենց բնակության վայրերում, և նա ծանր տուրք դրեց նրանց վրա։ Այսպիսով, արքայադուստր Օլգան վրեժխնդիր եղավ Դրևլյաններից իր ամուսնու սպանության համար, հնազանդեցրեց ամբողջ Դրևլյան երկիրը և փառքով և հաղթանակով վերադարձավ Կիև:

Եվ արքայադուստր Օլգան կառավարում էր իր վերահսկողության տակ գտնվող ռուսական հողի շրջանները ոչ թե որպես կին, այլ որպես ուժեղ և ողջամիտ ամուսին, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքում և խիզախորեն պաշտպանելով իրեն թշնամիներից: Մեծ դքսուհին շրջել է ռուսական հողով, որպեսզի կարգավորի մարդկանց քաղաքացիական և տնտեսական կյանքը, և տարեգրությունները լի են նրա անխոնջ «քայլերի» ապացույցներով: Հասնելով Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ներքին ամրապնդմանը, թուլացնելով տեղական փոքր իշխանների ազդեցությունը, որոնք միջամտում էին Ռուսաստանի հավաքին, Օլգան կենտրոնացրեց ամբողջ պետական ​​կառավարումը «գերեզմանոցների» համակարգի օգնությամբ, որը, լինելով ֆինանսական. , վարչական և դատական ​​կենտրոնները, ուժեղ աջակցություն էին ներկայացնում Մեծ Դքսի իշխանությանը տեղական մակարդակում։ Հետագայում, երբ Օլգան դարձավ քրիստոնյա, առաջին եկեղեցիները սկսեցին կանգնեցվել եկեղեցու բակերում; Սուրբ Վլադիմիրի օրոք Ռուսաստանի մկրտության ժամանակներից գերեզմանոցը և եկեղեցին (ծխական) դարձան անբաժանելի հասկացություններ (միայն ավելի ուշ «պոգոստ» բառը գերեզմանոց իմաստով առաջացավ եկեղեցիների մոտ գոյություն ունեցող գերեզմանոցներից):

Արքայադուստր Օլգան մեծ ջանքեր գործադրեց երկրի պաշտպանական հզորության ամրապնդման համար։ Քաղաքները կառուցվել և ամրացվել են՝ պատված քարե և կաղնու պարիսպներով (երեսկալներով), պարիսպներով և շքապատշգամբներով։ Ինքը՝ արքայադուստրը, իմանալով, թե որքան շատերն են թշնամաբար տրամադրված արքայական իշխանությունն ամրապնդելու և Ռուսաստանը միավորելու գաղափարին, անընդհատ ապրում էր «սարի վրա», Դնեպրի վերևում, Կիևի Վիշգորոդի (Վերին քաղաք) հուսալի երեսկալների հետևում, շրջապատված հավատարիմ ջոկատ. Հավաքված տուրքի երկու երրորդը, ըստ տարեգրության, նա տվել է Կիևի վեչեին, երրորդ մասը գնաց «Օլզա, Վիշգորոդ» ՝ ռազմական կառույցի կարիքների համար: Պատմաբանները Ռուսաստանի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը վերագրում են Օլգայի ժամանակներին՝ արևմուտքում՝ Լեհաստանի հետ։ Հարավում գտնվող Բոգատիր ֆորպոստները պահպանում էին կիևացիների խաղաղ դաշտերը Վայրի դաշտի ժողովուրդներից: Օտարերկրացիները ապրանքներով ու արհեստներով շտապում էին Գարդարիկա («քաղաքների երկիր»), ինչպես ասում էին Ռուսիան։ Շվեդները, դանիացիները և գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին որպես վարձկաններ: Կիևի արտաքին կապերն ընդլայնվեցին. Սա նպաստեց քաղաքներում քարաշինության զարգացմանը, որը սկսեց արքայադուստր Օլգան։ Կիևի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլգայի գյուղական աշտարակը, հնագետները հայտնաբերել են միայն մեր դարում (պալատը, ավելի ճիշտ՝ դրա հիմքը և պարիսպների մնացորդները հայտնաբերվել և պեղվել են 1971-1972 թվականներին):

Կառավարության բոլոր հարցերում Մեծ դքսուհի Օլգան դրսևորեց հեռատեսություն և իմաստություն: Նա սարսափելի էր իր թշնամիների համար, բայց սիրված յուրայինների կողմից, որպես ողորմած ու բարեպաշտ կառավարիչ, որպես արդար դատավոր, որը ոչ մեկին չէր վիրավորում: Նա վախ է սերմանել չարի մեջ՝ յուրաքանչյուրին պարգևատրելով իր արարքների արժանիքներին համաչափ: Միևնույն ժամանակ, սրտով ողորմած Օլգան առատաձեռն էր աղքատներին, աղքատներին և կարիքավորներին. Արդար խնդրանքներն արագ հասան նրա սրտին, և նա արագ կատարեց դրանք: Նրա բոլոր գործերը, չնայած հեթանոսության մեջ մնալուն, Աստծուն հաճելի էին, որպես քրիստոնեական շնորհի արժանի։ Այս ամենի հետ Օլգան համատեղում էր ժուժկալ և մաքուր կյանքը. նա չցանկացավ նորից ամուսնանալ, բայց մնաց մաքուր այրիության մեջ՝ պահպանելով արքայական իշխանությունը որդու համար մինչև նրա տարիքի օրերը։ Երբ վերջինս հասունացավ, նա նրան հանձնեց թագավորության բոլոր գործերը, և ինքն էլ, հեռանալով ասեկոսեներից ու հոգսերից, ապրում էր կառավարության հոգսերից դուրս՝ տրվելով բարեգործական գործերով։

Եկել է բարենպաստ ժամանակ, երբ Տերը ցանկանում էր սուրբ հավատքի լույսով լուսավորել անհավատությունից կուրացած սլավոններին, բերել նրանց ճշմարտության իմացությանը և առաջնորդել նրանց փրկության ճանապարհով: Տերը արժանացավ բացահայտելու այս լուսավորության սկիզբը՝ ի ամոթ կարծրասիրտ տղամարդկանց՝ թույլ կանացի անոթի մեջ, այսինքն՝ օրհնված Օլգայի միջոցով: Որովհետև, ինչպես որ նա նախապես մյուռոնակիր կանանց քարոզիչներ դարձրեց Իր հարության և Իր պատվավոր Խաչի վրա, որի վրա նա խաչվեց, աշխարհին հայտնվեց իր կնոջ՝ Հելենի թագուհու կողմից (մայիսի 21/հունիսի 3), Այսպիսով, ավելի ուշ Նա արժանացավ սուրբ հավատքը տնկել ռուսական հողում մի հրաշալի կնոջ հետ: Նոր Ելենա - Արքայադուստր Օլգան: Տերն ընտրեց նրան որպես «պատվավոր անոթ» Իր Ամենասուրբ Անվան համար. թող նա տանի այն ռուսական հողով: Նա վառեց Իր անտեսանելի շնորհի արշալույսը նրա սրտում՝ բացելով նրա խելացի աչքերը Ճշմարիտ Աստծո գիտության հանդեպ, ում նա դեռ չէր ճանաչում: Նա արդեն հասկանում էր հեթանոսական ամբարշտության գայթակղությունն ու մոլորությունը, համոզվելով, որպես ակնհայտ ճշմարտություն, որ խելագարների կողմից հարգված կուռքերը աստվածներ չեն, այլ մարդկային ձեռքերի անհոգի արդյունք. հետեւաբար, նա ոչ միայն չհարգեց նրանց, այլեւ զզվեցրեց նրանցից: Ինչպես թանկարժեք մարգարիտներ փնտրող վաճառականը, այնպես էլ Օլգան ամբողջ սրտով ձգտում էր Աստծուն ճիշտ երկրպագել։

Պատմությունը չի պահպանել Սուրբ Օլգայի առաջին քրիստոնյա դաստիարակների անունները, հավանաբար այն պատճառով, որ երանելի արքայադստեր դարձը դեպի Քրիստոսը կապված էր աստվածային խրատների հետ: Հնագույն տեքստերից մեկն այսպես է ասում. «Օ՜, հրաշք: Նա ինքը չգիտեր Սուրբ Գրությունները, ոչ քրիստոնեական օրենքը, ոչ էլ ուսուցիչը բարեպաշտության մասին, բայց ջանասիրաբար ուսումնասիրում էր բարեպաշտության բարքերը և ամբողջ հոգով սիրում էր քրիստոնեական հավատքը։ Ո՜վ Աստծո անասելի Նախախնամություն: Երանելին ճշմարտությունը սովորեց ոչ թե մարդուց, այլ վերևից՝ Աստծո Իմաստության անունով ուսուցիչ»: Սուրբ Օլգան Քրիստոսի մոտ եկավ ճշմարտության որոնումների միջոցով՝ բավարարություն փնտրելով իր հետաքրքրասեր մտքի համար. հին փիլիսոփան նրան անվանում է «Աստծո ընտրյալ իմաստության պահապանը»։ Վանական Նեստոր Տարեգիրը պատմում է. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից փնտրեց իմաստություն, որն ամենալավն է այս աշխարհում, և գտավ մեծ արժեքավոր մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:

Ըստ Աստծո տեսիլքի՝ արքայադուստր Օլգան որոշ մարդկանցից լսել է, որ կա Ճշմարիտ Աստված՝ երկնքի, երկրի և ամբողջ արարածի Արարիչը, որին հավատում են հույները. Նրանից բացի ուրիշ աստված չկա: Այդպիսի մարդիկ, ինչպես ենթադրում է հայտնի պատմաբան Է.Է.Գոլուբինսկին, քրիստոնյա Վարանգներն էին, որոնցից շատերը կային արքայազն Իգորի ջոկատի մեջ։ Եվ Օլգան ուշադրություն հրավիրեց նոր հավատքի այս Վարանգների վրա. Իրենց հերթին, Վարանգներն իրենք էին երազում նրան դարձնել իրենց աջակիցը, հուսալով, որ նա ոչ միայն մեծ մտքով, այլ պետական ​​մտածողությամբ կին է: Հետևաբար, այն, որ քրիստոնեությունը դարձել է Եվրոպայի գրեթե բոլոր ժողովուրդների հավատքը, և ամեն դեպքում նրանց մեջ ամենալավ ժողովուրդների հավատքն է, և այն, որ իր հարազատների (Վարանգների) մոտ սկսվել է բուռն շարժում դեպի քրիստոնեություն. Հետևելով այլ ժողովուրդների օրինակին, չէր կարող չազդել Օլգայի մտքի վրա, ինչը նրան անհրաժեշտ էր եզրակացնել, որ մարդիկ լավագույնն են, և նրանց հավատքը պետք է լինի լավագույնը: Եվ ձգտելով Աստծո ճշմարիտ իմացությանը և բնությամբ ծույլ չլինելով, Օլգան ինքն էլ ցանկացավ գնալ հույների մոտ, որպեսզի իր աչքերով նայեր քրիստոնեական ծառայությանը և լիովին համոզվի Ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում:

Այդ ժամանակ Ռուսաստանը վերածվել էր մեծ տերության։ Արքայադուստրը լրացրեց հողերի ներքին կառուցվածքը։ Ռուսաստանը ուժեղ և հզոր էր: Միայն երկու եվրոպական պետություններ այդ տարիներին կարող էին մրցակցել նրա հետ կարևորությամբ և հզորությամբ՝ Եվրոպայի արևելքում՝ Հին Բյուզանդական կայսրությունը, արևմուտքում՝ Սաքսոնների թագավորությունը։ Երկու կայսրությունների փորձը, որոնք իրենց վերելքը պարտական ​​են քրիստոնեական ուսմունքի ոգուն և կյանքի կրոնական հիմքերին, հստակ ցույց են տվել, որ Ռուսաստանի ապագա մեծության ուղին ոչ միայն ռազմական, այլ, առաջին հերթին, և առաջին հերթին. հոգևոր նվաճումներ և ձեռքբերումներ:

Ռուսն իր սրով անընդհատ «շոշափում էր» հարևան Բյուզանդիան՝ նորից ու նորից փորձարկելով ուղղափառ կայսրության ոչ միայն ռազմանյութական, այլև հոգևոր ուժը։ Բայց դրա հետևում թաքնված էր Ռուսաստանի որոշակի ձգտումը դեպի Բյուզանդիա, նրա հանդեպ անկեղծ հիացմունքը։ Այլ էր Բյուզանդիայի վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ։ Կայսրության աչքում Ռուսաստանը առաջին և ոչ միակ «բարբարոս» ժողովուրդը չէր, որ գերված էր իր գեղեցկությամբ, հարստությամբ և հոգևոր գանձերով: Հպարտ Բյուզանդիան անթաքույց զայրույթով էր նայում նոր «կիսավայրենի» ժողովրդին, որը համարձակվել էր մեծ անախորժություններ պատճառել նրան և որոնք կայսերական արքունիքի մտքում կանգնած էին պետությունների և ժողովուրդների դիվանագիտական ​​հիերարխիայի ամենացածր մակարդակում։ Պայքարել նրա դեմ, հատուցել նրան և, հնարավորության դեպքում, դարձնել նրան հնազանդ հպատակի և ծառայի, սա է կայսրության վերաբերմունքի հիմնական գիծը ռուսների երիտասարդ պետության նկատմամբ: Բայց ռուսական հողը, պատրաստ ընդունելու ուղղափառությունը, որը դավանում և ցուցադրում էր հունական եկեղեցին զարմանալի գեղեցկությամբ, ամենևին էլ մտադիր չէր գլուխը խոնարհել լծի տակ: Ռուսաստանը փորձեց պաշտպանել իր անկախությունը և սերտ դաշինք հաստատել Բյուզանդիայի հետ, բայց այնպիսին, որտեղ գերիշխող դիրք կզբաղեցներ։ Այդ ժամանակ վեհ կայսրությունը չգիտեր, որ Ռուսաստանը հասնելու է իր նպատակին: Որովհետև Աստծո Նախախնամությունը որոշեց, որ հենց Ռուսաստանը (և, հավանաբար, հենց սիրո անկեղծ անկեղծության համար) որոշեց դառնալ Բյուզանդիայի պատմական ժառանգորդը, ժառանգել նրա հոգևոր հարստությունը, քաղաքական ուժն ու մեծությունը:

Մեծ դքսուհի Օլգան նույնպես համատեղում էր պետական ​​լուրջ շահերը Բյուզանդիա այցելելու իր բնական ցանկության հետ։ Ռուսաստանի ճանաչումը, նրա կարգավիճակի բարձրացումը Բյուզանդիայի դաշնակիցների հիերարխիայում և, հետևաբար, մեծացնելով հեղինակությունը մնացած աշխարհի աչքում, սա էր հատկապես կարևոր իմաստուն Օլգայի համար: Բայց դրան կարելի էր հասնել միայն քրիստոնեությունն ընդունելու միջոցով, քանի որ այդ օրերին Եվրոպայի պետությունների միջև վստահություն էր հաստատվում կրոնական համայնքի հիման վրա։ Իր հետ վերցնելով հատկապես ազնվական տղամարդկանց և վաճառականներին՝ Մեծ դքսուհի Օլգան 954 (955) ամռանը մեծ նավատորմով մեկնեց Կոստանդնուպոլիս։ Դա խաղաղ «զբոսանք» էր՝ համատեղելով կրոնական ուխտագնացության և դիվանագիտական ​​առաքելության խնդիրները, բայց քաղաքական նկատառումներով պահանջվում էր, որ այն միաժամանակ դառնար Ռուսաստանի ռազմական հզորության դրսևորումը Սև ծովում և հիշեցրեց հպարտ «հռոմեացիներին». «Ասկոլդի և Օլեգի իշխանների հաղթական արշավանքների մասին, ովքեր իրենց վահանը մեխեցին «Կոստանդնուպոլսի դարպասների մոտ»: Եվ արդյունքը ձեռք բերվեց. Բոսֆորի վրա ռուսական նավատորմի հայտնվելը անհրաժեշտ նախադրյալներ ստեղծեց ռուս-բյուզանդական բարեկամական երկխոսության զարգացման համար։

Ռուս արքայադստերը մեծ պատվով ընդունեցին Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոսը (913-959 թթ.) և Թեոփիլակտ պատրիարքը (933-956 թթ.), որոնց նա նվիրեց նման մարդկանց արժանի բազմաթիվ նվերներ: Ռուս հարգարժան հյուրի համար ոչ միայն նկատվել են դիվանագիտական ​​տեխնիկա, այլև առանձնահատուկ շեղումներ են արվել դրանցից։ Այսպիսով, հակառակ արքունիքի սովորական կանոններին, Փրինս. Օլգային ընդունել են ոչ թե այլ պետությունների դեսպանների հետ, այլ նրանցից առանձին։

Միևնույն ժամանակ կայսրին հաջողվեց ընդունելության արարողություններում արտացոլել այն «հեռավորությունը», որը բաժանում էր ռուս արքայադստերը Բյուզանդիայի տիրակալից՝ արքայազնից: Օլգան ավելի քան մեկ ամիս ապրեց նավի վրա Կոստանդնուպոլսի նավահանգստում՝ Սուդայում, մինչև սեպտեմբերի 9-ին պալատում տեղի ունեցավ առաջին ընդունելությունը։ Երկար, հոգնեցուցիչ բանակցություններ էին ընթանում, թե ինչպես և ինչ արարողություններով պետք է ընդունել ռուս արքայադստերը։ Միաժամանակ, ինքը՝ արքայազնը, մեծ նշանակություն է տվել արարողությանը։ Օլգան, ով ձգտում էր ճանաչել ռուսական պետության բարձր հեղինակությունը և անձամբ ինքն իրեն որպես կառավարիչ: Կոստանդնուպոլսում Օլգան ուսումնասիրում էր քրիստոնեական հավատքը՝ ամեն օր ջանասիրաբար լսելով Աստծո խոսքերը և ուշադիր նայելով պատարագի ծեսի շքեղությանը և քրիստոնեական կյանքի այլ կողմերին: Նա հաճախում էր լավագույն եկեղեցիներում՝ Սուրբ Սոֆիա, Տիրամայր Բլախերնայում և այլն: Եվ հարավային մայրաքաղաքը հիացրեց հյուսիսի խիստ դստերը աստվածային ծառայությունների գեղեցկությամբ, քրիստոնեական եկեղեցիների հարստությամբ և դրանցում հավաքված սրբավայրերով, գույների բազմազանությամբ և ճարտարապետության շքեղությամբ:

Իմաստուն Օլգայի սիրտը բացվեց դեպի սուրբ ուղղափառությունը, և նա որոշեց դառնալ քրիստոնյա: Ըստ մատենագրի՝ նրա վրա մկրտության խորհուրդը կատարել է Կոստանդնուպոլսի Պատրիարք Թեոփիլակտը, իսկ ստացողը եղել է ինքը՝ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը։ Մկրտության ժամանակ նրան տրվել է Ելենա անունը՝ ի պատիվ առաքյալներին հավասար սուրբ Հելենի: Արարողությունից հետո արտասանված խրատական ​​խոսքում պատրիարքն ասաց. «Օրհնյալ ես դու ռուս կանանց մեջ, որովհետև թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը: Ռուս ժողովուրդը կօրհնի ձեզ բոլոր ապագա սերունդներում՝ սկսած ձեր թոռներից ու ծոռներից մինչև ձեր ամենահեռավոր սերունդները»։ Նա խրատեց նրան հավատքի ճշմարտությունների, եկեղեցական կանոնների և աղոթքի կանոնների մասին և բացատրեց ծոմապահության, մաքրաբարոյության և ողորմության մասին պատվիրանները: «Նա, - ասում է վանական Նեստոր Տարեգիրը, - գլուխը խոնարհեց և կանգնեց, ինչպես զոդված շրթունքը, լսելով ուսմունքը և, խոնարհվելով հայրապետին, ասաց. թշնամու որոգայթները»։ Սրանից հետո նոր մկրտված արքայադուստրը կրկին այցելեց պատրիարքին՝ կիսելով իր վիշտը. «Իմ ժողովուրդը և իմ որդին հեթանոս են...» Պատրիարքը քաջալերեց, մխիթարեց նրան և օրհնեց։ Այնուհետև երանելի Օլգան նրանից ընդունեց պատվավոր խաչը, սուրբ սրբապատկերները, գրքերը և պաշտամունքի համար անհրաժեշտ այլ իրեր, ինչպես նաև երեցներ և հոգևորականներ։ Եվ սուրբ Օլգան մեծ ուրախությամբ հեռացավ Կոստանդնուպոլիսից իր տուն։

Հեշտ չէր ստիպել ռուսներին այնպիսի ատողին, ինչպիսին Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրն էր, դառնալ ռուս արքայադստեր կնքահայրը:

Քրոնիկները պահպանում են պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է Օլգան վճռականորեն և հավասարապես խոսում կայսրի հետ՝ զարմացնելով հույներին իր հոգևոր հասունությամբ և պետական ​​գործունեությամբ, ցույց տալով, որ ռուս ժողովուրդը պարզապես ի վիճակի է ընդունել և բազմապատկել հունական կրոնական հանճարի բարձրագույն նվաճումները. բյուզանդական հոգևորության և մշակույթի լավագույն պտուղները: Այսպիսով, Սուրբ Օլգային հաջողվեց խաղաղ ճանապարհով «գրավել Կոստանդնուպոլիսը», ինչը նրանից առաջ ոչ մի հրամանատար չէր կարողացել անել: Մեծ դքսուհին հասել է չափազանց կարևոր արդյունքների.

Նա պատվով մկրտվել է Բյուզանդիայի մայրաքաղաքում (Այա Սոֆիայի եկեղեցում՝ այն ժամանակվա Համընդհանուր եկեղեցու գլխավոր տաճարում): Միևնույն ժամանակ նա ստացավ, ասես, օրհնություն իր երկրում առաքելական առաքելության համար: Բացի այդ, ռուսական պետության ղեկավարը կայսրից ստանում է «դուստր» տիտղոս՝ Ռուսաստանին դնելով «պետությունների դիվանագիտական ​​հիերարխիայի ամենաբարձր աստիճանում՝ բուն Բյուզանդիայից հետո»։ Վերնագիրը համընկնում է Օլգա-Ելենայի քրիստոնեական դիրքի հետ՝ որպես կայսեր սանուհի։ Եվ սրանում, ըստ տարեգրության, կայսրն ինքը ստիպված է եղել խոստովանել, որ իրեն «խորամանկել է» (խորամանկել) ռուս արքայադստեր կողմից։ Եվ իր «Բյուզանդական արքունիքի արարողությունների մասին» էսսեում, որը մեզ է հասել մեկ ցուցակով, Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը մանրամասն նկարագրել է այն արարողությունները, որոնք ուղեկցել են Սուրբ Օլգայի Կոստանդնուպոլսում մնալուն:

Նա նկարագրում է գալա ընդունելություն հանրահայտ Magnavre պալատում և բանակցություններ ավելի նեղ շրջանակում կայսրուհու սենյակներում և հանդիսավոր ընթրիք Հուստինիանոսի սրահում, որտեղ պատահականորեն չորս «պետության տիկիններ» նախախնամորեն հանդիպել են նույն սեղանի շուրջ. Սուրբ Վլադիմիրի տատիկը և մայրը, որը հավասար է առաքյալներին (Սուրբ Օլգան և նրա ուղեկիցը՝ Մալուշան) իր տատիկի և ապագա կնոջ՝ Աննայի մոր հետ (Ելենա կայսրուհի և նրա հարսը Ֆեոֆանոն): Կանցնի կես դարից մի փոքր ավելի, և Կիևի Սուրբ Աստվածածին տասանորդ եկեղեցում կողք կողքի կկանգնեն Սուրբ Օլգայի, Սուրբ Վլադիմիրի և երանելի թագուհի Աննա մարմարե գերեզմանները։

Ընդունելություններից մեկի ժամանակ, պատմում է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, ռուս արքայադստերը ոսկե ափսե են նվիրել՝ զարդարված քարերով։ Սուրբ Օլգան այն նվիրել է Սուրբ Սոֆիայի տաճարի սրբարանին, որտեղ այն տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբրինյա Յադրեյկովիչի, հետագայում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Անտոնիի կողմից. Օլգան, երբ նա տուրք տվեց Կոստանդնուպոլիս գնալիս. Օլժինի ափսեի մեջ թանկարժեք քար կա, և նույն քարի վրա գրված է Քրիստոսը»։

Ինչ վերաբերում է բանակցությունների անմիջական դիվանագիտական ​​արդյունքին, ապա սուրբ Օլգան պատճառ ուներ դրանցից դժգոհ մնալու։ Հաջողության հասնելով կայսրության ներսում ռուսական առևտրի հարցերում և հաստատելով 944 թվականին Իգորի կողմից կնքված Բյուզանդիայի հետ հաշտության պայմանագիրը, նա, այնուամենայնիվ, չկարողացավ համոզել կայսրին Ռուսաստանի համար երկու հիմնական պայմանագրեր կնքել՝ Սվյատոսլավի դինաստիկ ամուսնության մասին բյուզանդական արքայադուստրը և գրքում եղածի վերականգնման պայմանները Կիևի ուղղափառ մետրոպոլիայի Ասկոլդ. Նրա դժգոհությունը առաքելության արդյունքից պարզ երևում է կայսեր կողմից դեսպաններին ուղարկված պատասխանում, որը նա տվել է հայրենիք վերադառնալուն պես։ Կայսրի հարցին՝ կապված խոստացված ռազմական օգնության հետ, սուրբ Օլգան դեսպանների միջոցով կտրուկ պատասխանեց. Մեծ Ռուսական Արքայադուստրը Բյուզանդիային հասկացրեց, որ կայսրությունը գործ ունի հզոր անկախ պետության հետ, որի միջազգային հեղինակությունը կայսրությունն ինքն էր բարձրացրել ամբողջ աշխարհի աչքի առաջ:

Կոստանդնուպոլսից Կիև վերադառնալով՝ նոր Հելենը՝ արքայադուստր Օլգան, սկսեց քրիստոնեական քարոզչությունը: Շատ բան կախված էր նրանից, թե արդյոք նրա որդին՝ Սվյատոսլավը, ով պատրաստվում էր ստանձնել կառավարության ղեկը, կդիմի Քրիստոսին։ Եվ նրանից, ըստ տարեգրության, իր քարոզը սկսեց Հավասար առաքյալների արքայադուստրը.

Բայց նա չկարողացավ առաջնորդել նրան դեպի ճշմարիտ բանականություն, դեպի Աստծո գիտությունը: Ամբողջովին նվիրվելով ռազմական ձեռնարկություններին, Սվյատոսլավը չէր ուզում լսել սուրբ մկրտության մասին, բայց ոչ մեկին չէր արգելում մկրտվել, այլ միայն ծիծաղում էր նոր մկրտվածների վրա, քանի որ անհավատների համար, ովքեր չգիտեին Տիրոջ փառքը, Քրիստոնեական հավատքը խելագարություն էր թվում, ըստ առաքյալի խոսքի. Մենք քարոզում ենք խաչված Քրիստոսին, հրեաների համար դա գայթակղություն է, հույների համար՝ հիմարություն, որովհետև Աստծո հիմարներն ավելի իմաստուն են, քան մարդիկ, իսկ Աստծո թույլերը։ ավելի ուժեղ են, քան տղամարդիկ (1 Կորնթ. 1:23, 25): Երանելի Օլգան հաճախ էր ասում արքայազն Սվյատոսլավին. «Որդի՛ս, ես ճանաչեցի Աստծուն և ուրախացա հոգով: Եթե ​​դուք ճանաչեք Նրան, դուք նույնպես կուրախանաք»: Բայց նա չցանկացավ լսել մորը, շարունակելով հետևել հեթանոսական սովորույթներին և ասաց նրան. «Ի՞նչ կասի իմ ջոկատը իմ մասին, եթե ես դավաճանեմ իմ հայրերի հավատքին։ Նա ինձ հայհոյելու է»։

Նման ելույթները դժվար էին մոր համար, բայց նա իրավացիորեն նկատեց որդուն. Սա պատմության մեջ առաջին փորձն էր կազմակերպել Ռուսաստանի համընդհանուր մկրտություն: Սվյատոսլավը չէր կարող առարկել և, հետևաբար, ինչպես ասում է տարեգրությունը, «նա բարկացել էր մոր վրա»:

Նրան հետ պահեց ոչ միայն ծաղրի վախը, այլև «հեթանոսական սովորույթներով ապրելու ցանկությունը»։ Պատերազմներ, խնջույքներ, զվարճանքներ, երկար արշավներ, կյանք՝ ըստ սրտի և մարմնի ցանկության, ահա թե ինչն էր տիրապետում Սվյատոսլավի հոգուն: Այս ամենի մեջ հուսահատ խիզախ, խելացի, լայնախոհ Սվյատոսլավը ցանկանում էր գտնել կյանքի լիությունը։ Բայց մայրը գիտեր, որ դա իսկական ուրախություն չի բերի իր հոգուն, նա խորապես վշտացավ նրա և ռուսական հողի համար և ասում էր. «Աստծո կամքը կատարվի. Եթե ​​Աստված ուզում է ողորմել այս ցեղին և ռուսական հողին, ապա նրանց սրտում կդնի Աստծուն դիմելու նույն ցանկությունը, որը նա տվել է ինձ»: Եվ ջերմ հավատով նա գիշեր-ցերեկ աղոթում էր իր որդու և ժողովրդի համար, որպեսզի Տերը լուսավորի նրանց, թե ինչ ճակատագրեր է նա իմացել։ Միևնույն ժամանակ, չկարողանալով փափկացնել Սվյատոսլավի սիրտը, նա փորձեց քրիստոնեության սերմերը ցանել իր երեք երիտասարդ թոռների՝ Յարոպոլկի, Օլեգի և Վլադիմիրի մեջ, որոնց իր ռազմիկ հայրը թողել էր նրան: Այս սուրբ սերմը ժամանակին տվել է բարենպաստ պտուղներ՝ արմատավորվելով երիտասարդ Վլադիմիրի սրտում:

Չնայած Ռուսաստանում եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու ջանքերի ձախողմանը, Սուրբ Օլգան, դառնալով քրիստոնյա, նախանձախնդրորեն նվիրվեց հեթանոսների և եկեղեցաշինության մեջ քրիստոնեական ավետարանական սխրանքներին. «Փշրե՛ք դևերի խրամատները և սկսե՛ք ապրել Քրիստոս Հիսուսում»։ Քրիստոսի անվան առաջին ռուս խոստովանողների հիշատակը հավերժացնելու համար Մեծ դքսուհին Ասկոլդի գերեզմանի վրա կանգնեցրեց Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին և հիմնեց փայտե տաճար Դիրի գերեզմանի վրա՝ Սուրբ Սոֆիա Աստծո Իմաստության անունով: , օծվել է 960 թվականի մայիսի 11-ին։ Այնուհետև Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվեց որպես հատուկ եկեղեցական տոն: 1307 թվականի Առաքյալի ամսական մագաղաթում, մայիսի 11-ի տակ, գրված է. «Նույն օրը, Կիևում Սուրբ Սոֆիայի օծումը 6460 թվականի ամռանը»: Հիշատակի տարեթիվը, ըստ եկեղեցու պատմաբանների, նշվում է այսպես կոչված «Անտիոքյան» օրացույցով, այլ ոչ ըստ ընդհանուր ընդունված Կոստանդնուպոլսի ժամանակագրության և համապատասխանում է Քրիստոսի Ծննդյան 960-ին։

Իզուր չէ, որ ռուս արքայադուստր Օլգան մկրտության մեջ ստացավ առաքյալներին հավասար սուրբ Հելենի անունը, ով Երուսաղեմում գտավ Քրիստոսի Խաչի պատկառելի ծառը։ Նորաստեղծ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը սուրբ ութաթև խաչն էր, որը Նոր Հելենն է բերել Կոստանդնուպոլսից և որպես օրհնություն ստացել Կոստանդնուպոլսի պատրիարքից։ Խաչը, ըստ լեգենդի, փորագրվել է Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից: Դրա վրա գրություն կար. «Ռուսական հողը նորոգվեց սուրբ խաչով, և օրհնված արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»: Խաչը և քրիստոնեական մյուս սրբավայրերը, դրանցից բխող շնորհով, նպաստեցին ռուսական երկրի լուսավորությանը:

Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, կանգուն մնալով կես դար, այրվել է 1017թ. Յարոսլավ Իմաստունը հետագայում կառուցեց Սուրբ Իրենայի եկեղեցին այս վայրում՝ 1050 թվականին, և Սուրբ Սոֆիա Հոլգին եկեղեցու սրբավայրերը տեղափոխեց համանուն քարե եկեղեցի՝ դեռ կանգուն Կիևի Սուրբ Սոֆիան, որը հիմնադրվել է 1017 թվականին։ եւ օծվել մոտ 1030 թ.

13-րդ դարի նախաբանում Օլգայի խաչի մասին ասվում է. Նրան չխնայեցին նաև Կիևի սրբավայրերի կողոպուտը, որը շարունակվեց մոնղոլներից հետո լիտվացիների կողմից, որոնք քաղաքը ձեռք բերեցին 1341 թվականին։ Ջոգայլայի օրոք, Լյուբլինի միության ժամանակ, որը 1384 թվականին Լեհաստանն ու Լիտվան միավորեց մեկ պետության մեջ, Հոլգայի խաչը գողացվեց Սուրբ Սոֆիայի տաճարից և կաթոլիկները տարան Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է։

Ապա սուրբ հավատքը քարոզելով՝ սուրբ արքայադուստրը ճանապարհ ընկավ դեպի հյուսիս։ Նա այցելեց Վելիկի Նովգորոդ և այլ քաղաքներ, որտեղ հնարավոր էր, մարդկանց առաջնորդելով դեպի Քրիստոսի հավատքը, մինչդեռ կուռքերը ջախջախում էին, նրանց տեղում ազնիվ խաչեր դնում, որոնցից հեթանոսներին հանգստացնելու համար բազում նշաններ և հրաշքներ էին կատարվում: Երանելի Օլգան, գալով իր հայրենիք՝ Վիբուցկայա, տարածեց քրիստոնեական քարոզչության խոսքը իր մերձավոր մարդկանց։ Այս ուղղությամբ մնալով, նա հասավ հարավից հյուսիս հոսող Վելիկայա գետի ափ և կանգ առավ այն վայրի դիմաց, որտեղ Պսկովա գետը, հոսելով արևելքից, հոսում է Վելիկա գետը (այդ ժամանակ մեծ խիտ անտառ էր աճում. այս վայրերում):

Եվ հետո սուրբ Օլգան գետի մյուս ափից տեսավ, որ արևելքից երեք պայծառ ճառագայթներ իջնում ​​են երկնքից դեպի այս վայրը և լուսավորում այն: Ոչ միայն Սուրբ Օլգան, այլև նրա ուղեկիցները տեսան այս ճառագայթների հրաշալի լույսը. իսկ երանելին անչափ ուրախացավ և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն տեսիլքի համար, որը ցույց էր տալիս Աստծո շնորհի պայծառությունն այն կողմում: Երանելի Օլգան, դառնալով իրեն ուղեկցող մարդկանց, մարգարեաբար ասաց. Երրորդություն և մի մեծ ու փառավոր քաղաք կստեղծվի՝ առատ ամեն ինչով»։ Այս խոսքերից և բավականին երկար աղոթքից հետո երանելի Օլգան խաչ դրեց. և մինչ օրս աղոթքի տաճարը կանգնած է այն տեղում, որտեղ այն կանգնեցրեց երանելի Օլգան:

Այցելելով ռուսական երկրի շատ քաղաքներ՝ Քրիստոսի քարոզիչը վերադարձավ Կիև և այստեղ բարի գործեր ցույց տվեց Աստծո համար: Հիշելով Պսկով գետի տեսիլքը՝ նա շատ ոսկի և արծաթ ուղարկեց Սուրբ Երրորդության անունով եկեղեցի ստեղծելու համար և հրամայեց, որ այդ վայրը բնակեցվի մարդկանցով։ Եվ կարճ ժամանակում Պսկով քաղաքը, այսպես կոչված Պսկովա գետից, վերածվեց մեծ քաղաքի, և այնտեղ փառավորվեց Ամենասուրբ Երրորդության անունը։

Սուրբ Օլգայի՝ Առաքյալների հետ հավասար աղոթքներն ու աշխատանքները հարուստ պտուղներ տվեցին. Ռուսաստանում քրիստոնեությունը սկսեց արագ տարածվել և ամրապնդվել: Բայց նրան հակադրվեց հեթանոսությունը, որը հաստատվեց որպես գերիշխող (պետական) կրոն։ Կիևի տղաների և ռազմիկների մեջ կային շատ մարդիկ, ովքեր, ըստ Սողոմոնի, «ատում էին Իմաստությունը», ինչպես սուրբ արքայադուստր Օլգան, որը տաճարներ էր կառուցել Նրա համար: Հեթանոսական հնության նախանձախնդիրներն ավելի ու ավելի համարձակորեն բարձրացնում էին իրենց գլուխները, հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, որը վճռականորեն մերժում էր իր մոր խնդրանքը ընդունել քրիստոնեությունը և նույնիսկ զայրացած էր նրա վրա դրա համար: Պետք էր շտապել Ռուսաստանին մկրտելու ծրագրված գործին։ Բյուզանդիայի խաբեությունը, որը չէր ցանկանում քրիստոնեությունը տալ Ռուսաստանին, խաղաց հեթանոսների ձեռքը:

Լուծում փնտրելով՝ սուրբ Օլգան հայացքն ուղղում է դեպի Արևմուտք։ Այստեղ հակասություն չկա։ Սուրբ Օլգան (մահ. 969) դեռ պատկանում էր անբաժան եկեղեցուն և հազիվ թե հնարավորություն ուներ խորանալու հունական և լատիներեն ուսմունքների աստվածաբանական նրբությունների մեջ։ Արևմուտքի և Արևելքի առճակատումը նրան առաջին հերթին թվաց որպես քաղաքական մրցակցություն, երկրորդական՝ համեմատած հրատապ խնդրի հետ՝ ռուսական եկեղեցու ստեղծումը, Ռուսաստանի քրիստոնեական լուսավորությունը:

959 թվականին գերմանացի մատենագիր, որը կոչվում է «Ռեգինոնի շարունակող», գրում է. «Ռուսների թագուհու՝ Կոստանդնուպոլսում մկրտված Հելենի դեսպանները եկան թագավորի մոտ և խնդրեցին եպիսկոպոս և քահանաներ օծել դրա համար։ Ժողովուրդ." Օտտոն թագավորը՝ Գերմանական կայսրության ապագա հիմնադիրը, պատրաստակամորեն արձագանքեց Օլգայի խնդրանքին, բայց գործը վարեց դանդաղ, զուտ գերմանական մանրակրկիտությամբ: Միայն հաջորդ 960 թվականի Սուրբ Ծննդին, Լիբուտիոսը, Մայնցի Սուրբ Ալբան վանքի եղբայրներից, նշանակվեց Ռուսաստանի եպիսկոպոս: Բայց շուտով նա մահացավ (961թ. մարտի 15): Նրա փոխարեն ձեռնադրվեց Ադալբերտ Տրիերացին, որին Օտտոն, «առատաձեռնորեն մատակարարելով ամեն անհրաժեշտը», վերջապես ուղարկեց Ռուսաստան։ Դժվար է ասել, թե ինչ կլիներ, եթե թագավորն այսքան չուշացներ, բայց երբ 962 թվականին Ադալբերտը հայտնվեց Կիևում, նա «չհաջողվեց որևէ բան, որի համար ուղարկվել էր, և իր ջանքերն ապարդյուն տեսավ»։ Ավելի վատ, վերադարձի ճանապարհին «նրա ուղեկիցներից մի քանիսը սպանվեցին, և եպիսկոպոսն ինքը չխուսափեց մահացու վտանգից»:

Պարզվեց, որ վերջին երկու տարիների ընթացքում, ինչպես կանխատեսում էր Օլգան, Կիևում տեղի ունեցավ վերջնական հեղափոխություն հօգուտ հեթանոսության կողմնակիցների, և, դառնալով ոչ ուղղափառ, ոչ կաթոլիկ, Ռուսաստանը որոշեց ընդհանրապես չընդունել քրիստոնեությունը: Հեթանոսական արձագանքը դրսևորվեց այնքան ուժեղ, որ տուժեցին ոչ միայն գերմանացի միսիոներները, այլև Կիևի որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր Օլգայի հետ մկրտվեցին Կոստանդնուպոլսում: Սվյատոսլավի հրամանով սպանվել է Սուրբ Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, իսկ նրա կառուցած եկեղեցիներից մի քանիսը ավերվել են։ Իհարկե, դա չէր կարող տեղի ունենալ առանց բյուզանդական գաղտնի դիվանագիտության. հակառակվելով Օլգային և անհանգստացած Օտտոյի հետ դաշինքով Ռուսաստանի հզորացման հնարավորությամբ՝ հույները նախընտրեցին աջակցել հեթանոսներին:

Ադալբերտի առաքելության ձախողումը նախախնամական նշանակություն ունեցավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագայի համար, որը մազապուրծ էր մնացել պապական գերությունից։ Սուրբ Օլգան ստիպված էր հաշտվել տեղի ունեցածի հետ և ամբողջությամբ քաշվել անձնական բարեպաշտության հարցերում, կառավարության ղեկը թողնելով հեթանոս Սվյատոսլավին: Նրան դեռևս հաշվի էին նստում, նրա պետական ​​գործունեությամբ անընդմեջ շրջվում էր բոլոր դժվար դեպքերում։ Երբ Սվյատոսլավը հեռացավ Կիևից, և նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց արշավների և պատերազմների վրա, պետության կառավարումը կրկին վստահվեց արքայադստեր մորը: Այլևս խոսք չէր կարող լինել Ռուսաստանի մկրտության մասին, և դա, իհարկե, վրդովեցրեց սուրբ Օլգային, ով Քրիստոսի բարեպաշտությունը համարում էր իր կյանքի գլխավոր գործը:

Մեծ դքսուհին հեզորեն դիմանում էր վիշտերին և հիասթափություններին, փորձում էր օգնել որդուն պետական ​​և ռազմական հարցերում և առաջնորդել նրան հերոսական ծրագրերում: Նրա համար մխիթարություն էին ռուսական զենքի հաղթանակները, հատկապես ռուսական պետության վաղեմի թշնամու՝ Խազար Կագանատի պարտությունը։ Երկու անգամ՝ 965 և 969 թվականներին, Սվյատոսլավի զորքերը արշավեցին «հիմար խազարների» հողերով՝ ընդմիշտ ջախջախելով Ազովի և Ստորին Վոլգայի շրջանների հրեա կառավարիչների իշխանությունը: Հաջորդ հզոր հարվածը հասցվեց մահմեդական Վոլգա Բուլղարիային, հետո հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային։ Կիևյան ջոկատները գրավել են Դանուբի երկայնքով 80 քաղաք: Մի բան էր անհանգստացնում Օլգային. ասես տարված Բալկանների պատերազմով Սվյատոսլավը չէր մոռացել Կիևի մասին։

969-ի գարնանը Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից. «և անհնար էր ձին ջուր հանել, պեչենեգները կանգնեցին Լիբիդի վրա»: Ռուսական բանակը Դանուբի վրա շատ հեռու էր։ Սուրհանդակներ ուղարկելով իր որդուն, սուրբ Օլգան ինքն էր ղեկավարում մայրաքաղաքի պաշտպանությունը: Սվյատոսլավը, ստանալով լուրը, շուտով գնաց Կիև, «ողջունեց մորն ու երեխաներին և ողբում, թե ինչ է պատահել նրանց հետ պեչենեգներից»։ Բայց, հաղթելով քոչվորներին, ռազմատենչ արքայազնը նորից սկսեց ասել իր մորը. «Ես չեմ սիրում նստել Կիևում, ես ուզում եմ ապրել Պերեյասլավեցում Դանուբի վրա. Սվյատոսլավը երազում էր Դանուբից մինչև Վոլգա ստեղծել ռուսական հսկայական ուժ, որը կմիավորեր Ռուսաստանը, Բուլղարիան, Սերբիան, Սև ծովի շրջանը և Ազովի շրջանը և կտարածեր իր սահմանները մինչև Կոստանդնուպոլիս: Իմաստուն Օլգան հասկացավ, որ ռուսական ջոկատների ողջ քաջությամբ և քաջությամբ նրանք չէին կարող հաղթահարել հռոմեացիների հնագույն կայսրությունը, Սվյատոսլավին սպասվում էր անհաջողություն: Բայց որդին չլսեց մոր նախազգուշացումները։

Երանելի Օլգան արցունքներով ասաց նրան. «Ինչո՞ւ ես ինձ թողնում, որդի՛ս, և ո՞ւր ես գնում։ Ուրիշին փնտրելիս ո՞ւմ ես վստահում քոնը: Չէ՞ որ ձեր երեխաները դեռ փոքր են, իսկ ես արդեն ծեր եմ ու հիվանդ։ Ես ակնկալում եմ մոտալուտ մահ՝ մեկնում դեպի իմ սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ: Հիմա ես ոչնչի համար չեմ անհանգստանում, բացի քեզնից. ես ափսոսում եմ, որ թեև ես քեզ շատ բան սովորեցի և համոզեցի քեզ թողնել ամբարշտության կռապաշտությունը, հավատալ ինձ հայտնի Ճշմարիտ Աստծուն, բայց դու անտեսեցիր դա: Եվ ես գիտեմ, որ իմ հանդեպ քո անհնազանդության համար երկրի վրա քեզ վատ վերջ է սպասվում, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք։ Հիմա կատարիր գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը՝ ոչ մի տեղ մի գնա, քանի դեռ ես մեռած ու թաղված չեմ, իսկ հետո գնա ուր ուզում ես։ Իմ մահից հետո նման դեպքերում մի արեք այն, ինչ պահանջում է հեթանոսական սովորույթը. բայց իմ եպիսկոպոսը և հոգևորականները թող թաղեն իմ մեղավոր մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվեք ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել, այլ ոսկի ուղարկեք Կոստանդնուպոլիս Վեհափառ Հայրապետին, որպեսզի նա աղոթի և անի: Աստծուն ընծա մատուցել իմ հոգու համար և ողորմություն բաժանել աղքատներին»։ Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել այն ամենը, ինչ կտակել էր՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը։

Երեք օրից հետո Սբ. Արքայադուստր Օլգան ընկավ ծայրահեղ հյուծվածության մեջ: Ճաշակելով Ամենամաքուր Մարմնի Աստվածային Առեղծվածներից և մեր Փրկչի Քրիստոսի Կենարար Արյունից՝ նա ամբողջ ժամանակ ջերմեռանդ աղոթքի մեջ մնաց առ Աստված և դեպի Ամենամաքուր Աստվածամոր, ում Աստված միշտ ուներ որպես իր օգնական, և կանչեց բոլոր սրբերին. Օրհնյալ Օլգան հատուկ եռանդով աղոթեց իր մահից հետո ռուսական հողի լուսավորության համար. տեսնելով ապագան, նա իր կյանքի օրերին բազմիցս մարգարեացավ, որ Աստված կլուսավորի ռուսական երկրի ժողովրդին, և նրանցից շատերը կլինեն մեծ սուրբեր. Սուրբ Օլգան աղոթեց իր մահվան ժամանակ այս մարգարեության շուտափույթ կատարման համար: Եվ նաև աղոթք կար նրա շուրթերին, երբ նրա ազնիվ հոգին ազատվեց իր մարմնից. «և այսպես ապրելով և փառավորելով Աստծուն Երրորդության մեջ՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն, հանգչեց հավատքի հայհոյանքում. վերջ տալով իր կյանքը խաղաղությամբ Քրիստոս Հիսուսում՝ մեր Տերը»։

Այսպիսով, նա երկրայինից տեղափոխվեց երկնային և պատիվ ստացավ մտնել Անմահ թագավորի ՝ Քրիստոս Աստծո պալատը, և որպես ռուսական երկրից առաջին սուրբ նա դասվեց սրբերի շարքը: Հոգեհանգիստ Սբ Հավասար Օլգայի առաքյալներին, սուրբ մկրտությամբ Ելենա, 969 թվականի հուլիսի 11-ին, նրա կյանքի բոլոր տարիները մոտ իննսուն էին: «Եվ նրա որդին, նրա թոռները և ամբողջ ժողովուրդը լաց եղան նրա համար մեծ լացով»: Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի պայմաններում, նա՝ երբեմնի հպարտ տիրուհին, որը պատրիարքի կողմից մկրտվել էր Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացներ հակաքրիստոնեական մոլեռանդության նոր բռնկում: Բայց մահից առաջ, վերականգնելով իր նախկին ամրությունն ու վճռականությունը, նա արգելեց հեթանոսական հուղարկավորություններ կատարել նրա վրա և կտակել էր բացահայտորեն թաղել նրան ուղղափառ ծեսով: Պրեսբիտեր Գրիգորը, ով 957 թվականին նրա հետ էր Կոստանդնուպոլսում, ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։

Սուրբ Օլգայի մահից հետո կատարվեց նրա մարգարեությունը որդու չար մահվան և ռուսական հողի բարի լուսավորության մասին: Հատկանշական հրամանատար Սվյատոսլավը (ինչպես հաղորդում է մատենագիր) սպանվել է ոչ թե փառավոր արշավում, այլ 972 թվականին պեչենեգների դավաճանական որոգայթում։ Պեչենեժի իշխանը կտրեց Սվյատոսլավի գլուխը և գանգից իրեն գավաթ պատրաստեց, այն կապեց ոսկով և գրեց հետևյալը. Իր ազնվականների հետ խնջույքի ժամանակ իշխանը խմեց այս գավաթից։ Այսպիսով, Մեծ Դքս Սվյատոսլավ Իգորևիչը, խիզախ և մինչ այժմ անպարտելի ճակատամարտում, մոր կանխատեսման համաձայն, չար մահ կրեց, քանի որ նա չլսեց նրան: Կատարվեց նաև երանելի Օլգայի մարգարեությունը ռուսական հողի մասին. Նրա մահից 19 տարի անց նրա թոռը՝ արքայազնը։ Վլադիմիրը (հուլիսի 15/28) ընդունեց սուրբ մկրտությունը և սուրբ հավատքով լուսավորեց ռուսական երկիրը:

Աստված փառավորեց Ուղղափառության սուրբ աշխատակցին, «հավատի գլուխը» ռուսական երկրում, հրաշքներով և նրա մասունքների ապականությամբ: Յակոբ Մնիչը (մահ. 1072), նրա մահից 100 տարի անց, իր «Հիշատակ և գովաբանություն Վլադիմիրին» գրքում գրում է. Օրհնյալ արքայադուստր Օլգան փառավորեց Աստծուն իր բոլոր բարի գործերով, և Աստված փառավորեց նրան»: Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք, ըստ որոշ աղբյուրների, 1007 թվականին Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվել են Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդ եկեղեցի, որովհետև նրա իշխանի պահպանման համար: Վլադիմիրը տվեց իր կալվածքների տասներորդ մասը, և դրանք տեղադրվեցին հատուկ սարկոֆագի մեջ, որի մեջ ընդունված էր սրբերի մասունքները տեղադրել ուղղափառ արևելքում: «Եվ դուք լսում եք նրա մասին մեկ այլ հրաշք. մի փոքրիկ քարե դագաղ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում, այդ եկեղեցին ստեղծել է երանելի արքայազն Վլադիմիրը, և այնտեղ է երանելի Օլգայի դագաղը: Եվ դագաղի վերևում ստեղծվեց պատուհան, որպեսզի տեսնեիք երանելի Օլգայի մարմինը անձեռնմխելի պառկած»: Բայց ոչ բոլորին է ցույց տրվել Հավասար Առաքյալների արքայադստեր մասունքների անապականության հրաշքը. Բայց մյուսների համար, ովքեր հավատով չեն գալիս, գերեզմանի պատուհանը չի բացվի, և նրանք չեն տեսնի այդ ազնիվ մարմինը, այլ միայն գերեզմանը»: Այսպիսով, իր մահից հետո Սուրբ Օլգան քարոզեց հավերժական կյանք և հարություն ՝ հավատացյալներին լցնելով ուրախությամբ և խրատելով ոչ հավատացյալներին: Նա, Սուրբ Նեստոր Տարեգրողի խոսքերով, «Քրիստոնեական երկրի նախակարապետն էր, ինչպես առավոտյան աստղը արևից առաջ և ինչպես լուսաբացը լույսից առաջ»:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրը, իր շնորհակալությունը հայտնելով Աստծուն Ռուսաստանի մկրտության օրը, իր ժամանակակիցների անունից վկայեց Սուրբ Հավասար Առաքյալների Օլգայի մասին նշանակալից խոսքերով. Ռուս ժողովուրդը հարգում է Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Օլգային որպես Ռուսաստանում քրիստոնեության հիմնադիր՝ դիմելով նրան Սուրբ Նեստորի խոսքերով. Աստծո՝ Նրա հետ մեր հաշտության սկիզբը»:

հուլիսի 24(Հուլիսի 11, Հին Արվեստ.) Եկեղեցին պատվում է Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի հիշատակը, սուրբ մկրտության մեջ Հելեն անունով. Սուրբ արքայադուստր Օլգան կառավարել է Հին Ռուսական պետությունը 945-ից 960 թվականներին՝ որպես ռեգենտ իր փոքր որդու՝ Սվյատոսլավի համար, ամուսնու՝ Կիևի արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի մահից հետո: Օլգան Ռուսաստանի կառավարիչներից առաջինն էր, ով ընդունեց քրիստոնեությունը: Նրանք աղոթում են Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային՝ քրիստոնեական հավատքի ամրապնդման և պետությունը թշնամիներից ազատելու համար։ Սուրբ Օլգան նույնպես հարգվում է որպես այրիների հովանավոր:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի կյանքը

Տարեգրությունները չեն հայտնում Օլգայի ծննդյան տարեթիվը, սակայն ավելի ուշ «Դիպլոմների գրքում» նշվում է, որ նա մահացել է մոտ 80 տարեկան հասակում, որտեղ նրա ծննդյան ամսաթիվը նշվում է 9-րդ դարի վերջում։ Նրա ծննդյան մոտավոր ամսաթիվը հայտնում է հանգուցյալ «Արխանգելսկի մատենագիր»-ը, որը պարզաբանում է, որ Օլգան իր ամուսնության ժամանակ 10 տարեկան էր։ Դրա հիման վրա շատ գիտնականներ հաշվարկել են նրա ծննդյան ամսաթիվը՝ 893։ Արքայադստեր կարճ կյանքի մեջ նշվում է, որ մահվան պահին նա 75 տարեկան էր։ Այսպիսով, Օլգան ծնվել է 894 թ. Բայց այս ամսաթիվը կասկածի տակ է դրվում Օլգայի ավագ որդու՝ Սվյատոսլավի (մոտ 938-943) ծննդյան տարեթիվով, քանի որ Օլգան որդու ծննդյան ժամանակ պետք է լիներ 45-50 տարեկան, ինչը քիչ հավանական է թվում։ Նայելով այն փաստին, որ Սվյատոսլավ Իգորևիչը Օլգայի ավագ որդին էր, Հին Ռուսաստանի սլավոնական մշակույթի և պատմության հետազոտող Բ.Ա. Ռիբակովը, որպես արքայազնի ծննդյան օր ընդունելով 942 թվականը, Օլգայի ծննդյան ամենավերջին կետը համարեց 927-928 թվականը։ Ա.Կարպովն իր «Արքայադուստր Օլգա» մենագրության մեջ պնդում է, որ արքայադուստրը ծնվել է մոտ 920 թ. Հետևաբար, մոտ 925 թվականը ավելի ճիշտ է թվում, քան 890 թվականը, քանի որ Օլգան ինքը 946-955 թվականների տարեգրություններում հայտնվում է երիտասարդ և եռանդուն, և 942 թվականին ծնում է իր ավագ որդուն: Ռուսաստանի և նրա հայրենիքի ապագա լուսավորչի անունը նշված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում» Կիևի արքայազն Իգորի ամուսնության նկարագրության մեջ.

Եվ նրան Պսկովից կին են բերել՝ Օլգա անունով.

Յոահիմի տարեգրությունը նշում է, որ նա պատկանել է Իզբորսկի իշխանների ընտանիքին՝ հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից մեկին։

Իգորի կնոջը կոչում էին վարանգյան Հելգա անունով՝ ռուսերեն Օլգա (Վոլգա) արտասանությամբ։ Ավանդույթը կոչում է Վիբութի գյուղը, որը գտնվում է Պսկովից ոչ հեռու, Վելիկայա գետի վերևում, Օլգայի ծննդավայրը: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ նա առաջին անգամ հանդիպել է իր ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս էր անում Պսկովի ցամաքում և, ցանկանալով անցնել Վելիկայա գետը, տեսավ «ինչ-որ մեկին նավով լողացող» և նրան կանչեց ափ։ Նավակով հեռանալով ափից՝ արքայազնը հայտնաբերեց, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Իգորը բորբոքվել է նրա հանդեպ տենչանքից և սկսել է նրան հակել մեղքի։ Օլգան պարզվեց, որ ոչ միայն գեղեցիկ է, այլև մաքուր և խելացի: Նա ամաչեց Իգորին՝ հիշեցնելով նրան տիրակալի իշխանական արժանապատվության մասին.

Ինչո՞ւ ես ինձ ամաչեցնում, իշխան, անհամեստ խոսքերով։ Ես կարող եմ երիտասարդ, տգետ և մենակ լինել այստեղ, բայց իմացիր, ինձ համար ավելի լավ է գետը նետվեմ, քան նախատինքի դիմանալ:

Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշողության մեջ պահելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց Օլգային և նրա համար ուղարկեց արքայազն Օլեգին: Այսպիսով, Օլգան դարձավ Ռուսաստանի մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը:

942 թվականին արքայազն Իգորի ընտանիքում ծնվել է որդին՝ Սվյատոսլավը։ 945 թվականին Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից՝ նրանցից բազմիցս հարգանք պահանջելուց հետո։ Վախենալով Կիևի արքայազնի սպանության վրեժից՝ Դրևլյանները դեսպաններ ուղարկեցին արքայադուստր Օլգայի մոտ՝ հրավիրելով նրան ամուսնանալ իրենց տիրակալ Մալի հետ (մահ. 946 թ.)։ Օլգան ձևացրեց, որ համաձայն է։ Նա խորամանկությամբ գայթակղեց Կիևում գտնվող Դրևլյան երկու դեսպանատներին՝ նրանց մահացու մահվան հասցնելով. առաջինը ողջ-ողջ թաղվեց «արքայական գավիթում», երկրորդը այրվեց լոգարանում: Դրանից հետո հինգ հազար դրևլյան տղամարդիկ սպանվեցին Օլգայի զինվորների կողմից Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենի պատերի մոտ: Հաջորդ տարի Օլգան նորից բանակով մոտեցավ Իսկորոստենին։ Քաղաքը այրվել է թռչունների օգնությամբ, որոնց ոտքերին կապել են վառվող քարշակը։ Փրկված Դրևլյանները գերի են ընկել և վաճառվել ստրկության։

Դրա հետ մեկտեղ, տարեգրությունները լի են նրա անխոնջ «քայլերի» մասին ռուսական հողով, երկրի քաղաքական և տնտեսական կյանքը կառուցելու համար: Նա հասավ Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ամրապնդմանը և կենտրոնացված կառավարական վարչակազմին «գերեզմանոցների» համակարգի միջոցով։ Տարեգրությունը նշում է, որ նա, իր որդին և նրա շքախումբը շրջել են Դրևլյանսկի հողով, հաստատելով տուրքեր և տուրքեր, նշելով գյուղերն ու ճամբարները և որսավայրերը, որոնք պետք է ներառվեն Կիևի մեծ դքսության ունեցվածքի մեջ: Նա գնաց Նովգորոդ՝ Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով գերեզմաններ կառուցելով։ Կյանքը պատմում է Օլգայի գործերի մասին հետևյալ կերպ.

Եվ արքայադուստր Օլգան կառավարում էր իր վերահսկողության տակ գտնվող ռուսական հողի շրջանները ոչ թե որպես կին, այլ որպես ուժեղ և ողջամիտ ամուսին, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքում և խիզախորեն պաշտպանելով իրեն թշնամիներից: Եվ նա սարսափելի էր վերջիններիս համար, բայց սիրված յուրայինների կողմից, որպես ողորմած ու բարեպաշտ կառավարիչ, որպես արդար դատավոր, որը ոչ մեկին չէր վիրավորում, ողորմությամբ պատժելով և բարիներին վարձատրելով. Նա վախ ներշնչեց բոլոր չարիքի մեջ, բոլորին պարգևատրելով իր արարքների արժանիքներին համաչափ, կառավարման բոլոր հարցերում նա ցուցաբերեց հեռատեսություն և իմաստություն: Միևնույն ժամանակ, սրտով ողորմած Օլգան առատաձեռն էր աղքատների, աղքատների և կարիքավորների նկատմամբ. Արդար խնդրանքները շուտով հասան նրա սրտին, և նա արագ կատարեց դրանք... Այս ամենի հետ մեկտեղ Օլգան համակեց ժուժկալ և մաքուր կյանքը, նա չցանկացավ նորից ամուսնանալ, այլ մնաց մաքուր այրիության մեջ՝ պահպանելով արքայական իշխանությունը որդու համար մինչև օր. իր տարիքը։ Երբ վերջինս հասունացավ, նա նրան հանձնեց կառավարության բոլոր գործերը, իսկ ինքը, հեռանալով ասեկոսեներից ու հոգսերից, ապրում էր ղեկավարության հոգսերից դուրս՝ տրվելով բարեգործական գործերով։.

Ռուսաստանը աճեց և ուժեղացավ: Քաղաքները կառուցվել են քարե և կաղնու պարիսպներով շրջապատված։ Արքայադուստրն ինքը ապրում էր Վիշգորոդի հուսալի պատերի հետևում, շրջապատված հավատարիմ ջոկատով: Հավաքված տուրքի երկու երրորդը, ըստ տարեգրության, նա տվել է Կիևի վեչեին, երրորդ մասը գնաց «Օլգա, Վիշգորոդ» ՝ ռազմական շենք: Կիևյան Ռուսիայի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը սկսվում է Օլգայի ժամանակներից։ Էպոսներում երգված հերոսական ֆորպոստները պաշտպանում էին Կիևի ժողովրդի խաղաղ կյանքը Մեծ տափաստանի քոչվորներից և Արևմուտքի հարձակումներից: Գարդարիկա, ինչպես ասում էին Ռուս, օտարները ապրանքներով լցվեցին։ Սկանդինավներն ու գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին՝ որպես վարձկաններ։ Ռուսաստանը դարձավ մեծ տերություն. Բայց Օլգան հասկանում էր, որ միայն պետական ​​ու տնտեսական կյանքի համար մտահոգվելը բավական չէ։ Պետք էր սկսել մարդկանց կրոնական ու հոգեւոր կյանքը կազմակերպել։ The Degree Book-ը գրում է.

Նրա սխրանքն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն: Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրեց մաքուր և մաքուր կյանքով, և նա ցանկացավ լինել քրիստոնյա ազատ կամքով, իր սրտի աչքերով գտավ Աստծուն ճանաչելու ճանապարհը և առանց վարանելու հետևեց դրան։.

Վերապատվելի Նեստոր Ժամանակագիր(մոտ 1056-1114) պատմում է.

Վաղ տարիքից երանելի Օլգան իմաստություն փնտրեց, թե ինչն է լավագույնն այս աշխարհում և գտավ արժեքավոր մարգարիտներ- Քրիստոս.

Մեծ դքսուհի Օլգան, Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն, մեծ նավատորմով մեկնեց Կոստանդնուպոլիս։ Հին ռուս մատենագիրները Օլգայի այս արարքը կկոչեն «քայլում», որը միավորում էր կրոնական ուխտագնացությունը, դիվանագիտական ​​առաքելությունը և Ռուսաստանի ռազմական հզորության ցուցադրումը: « Օլգան ուզում էր ինքը գնալ հույների մոտ, որպեսզի իր աչքերով տեսնի քրիստոնեական ծառայությունը և լիովին համոզվի ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում։», - պատմում է սուրբ Օլգայի կյանքը: Ըստ տարեգրության՝ Կոստանդնուպոլսում Օլգան որոշում է քրիստոնյա դառնալ։ Մկրտության խորհուրդը նրա վրա կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլակտը (917-956 թթ.), իսկ իրավահաջորդը դարձավ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (905-959 թթ.), ով Օլգայի Կոստանդնուպոլսում գտնվելու ընթացքում կատարվող արարողությունների մանրամասն նկարագրությունը թողեց իր «On» էսսեում. բյուզանդական արքունիքի արարողությունները»։ Ընդունելություններից մեկում ռուս արքայադստերը թանկարժեք քարերով զարդարված ոսկե ուտեստ են նվիրել։ Օլգան այն նվիրել է Այա Սոֆիայի տաճարին, որտեղ այն տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբրինյա Յադրեյկովիչը, հետագայում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Անտոնիոսը (մահ. 1232 թ.). Սպասքը մեծ է և ոսկե, ռուս Օլգայի ծառայությունը, երբ նա հարգանքի տուրք մատուցեց Կոստանդնուպոլիս. Օլգայի սպասքի մեջ թանկարժեք քար կա, նույն քարերի վրա գրված է Քրիստոս.« Պատրիարքը օրհնել է նոր մկրտված ռուս արքայադստերը Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով։ Խաչի վրա գրություն կար.

Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնված արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն..

Օլգան վերադարձավ Կիև սրբապատկերներով և պատարագի գրքերով։ Նա Սուրբ Նիկոլասի անունով տաճար կանգնեցրեց Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և կիևցիներից շատերին դարձրեց Քրիստոսին: Արքայադուստրը մեկնեց հյուսիս՝ հավատքը քարոզելու։ Կիևի և Պսկովի հողերում, հեռավոր գյուղերում, խաչմերուկներում նա խաչեր է կանգնեցրել՝ ոչնչացնելով հեթանոսական կուռքերը։ Արքայադուստր Օլգան Ռուսաստանում հիմք դրեց Սուրբ Երրորդության հատուկ պաշտամունքին: Դարից դար պատմվում էր մի տեսիլքի մասին, որը նա տեսել էր Վելիկայա գետի մոտ, հայրենի գյուղից ոչ հեռու: Նա տեսավ «երեք պայծառ ճառագայթներ», որոնք իջնում ​​էին երկնքից արևելքից։ Դիմելով տեսիլքին ականատես իր ուղեկիցներին՝ Օլգան մարգարեաբար ասաց.

Թող ձեզ հայտնի լինի, որ Աստծո կամքով այս վայրում կլինի եկեղեցի Ամենասուրբ և կյանք տվող Երրորդության անունով և այստեղ կլինի մի մեծ ու փառավոր քաղաք՝ ամեն ինչով առատ։.

Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձել է Պսկովի գլխավոր տաճարը։ 960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվել է Սուրբ Սոֆիա Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը խաչն էր, որը Օլգան ստացավ Կոստանդնուպոլսում մկրտության ժամանակ: 13-րդ դարում Օլգայի խաչի մասին նախաբանում ասվում է.

Այժմ այն ​​կանգնած է Կիևում՝ Սուրբ Սոֆիայում, աջ կողմում գտնվող զոհասեղանին:

Լիտվացիների կողմից Կիևը գրավելուց հետո Սուրբ Սոֆիայի տաճարից գողացել են Հոլգայի խաչը և կաթոլիկները տարել Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է։ Այդ ժամանակ հեթանոսները հույսով նայեցին աճող Սվյատոսլավին, ով վճռականորեն մերժեց իր մոր աղաչանքները՝ ընդունելու քրիստոնեությունը: « Անցած տարիների հեքիաթը«Այդ մասին պատմում է այսպես.

Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և համոզում էր մորը մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և փակեց ականջները. սակայն, եթե ինչ-որ մեկն ուզում էր մկրտվել, չէր արգելում, չէր ծաղրում... Օլգան հաճախ էր ասում. «Որդի՛ս, ես ճանաչել եմ Աստծուն և ուրախ եմ. այնպես որ դուք, եթե դա իմանաք, դուք նույնպես կսկսեք ուրախանալ»։ Նա, չլսելով դա, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ հավատս փոխել։ Իմ մարտիկները կծիծաղեն սրա վրա»։ Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»։.

Նա, չլսելով մորը, ապրում էր հեթանոսական սովորույթներով։ 959 թվականին մի գերմանացի մատենագիր գրել է. Կոստանդնուպոլսում մկրտված ռուսների թագուհու՝ Ելենայի դեսպանները եկան թագավորի մոտ և խնդրեցին այս ժողովրդի համար եպիսկոպոս և քահանաներ օծել։« Օլգայի խնդրանքին արձագանքեց գերմանական ազգի Սրբազան Հռոմեական կայսրության ապագա հիմնադիր Օտտոն թագավորը։ Մեկ տարի անց Մայնցի Սուրբ Ալբանի վանքից Լիբուտիոսը նշանակվեց Ռուսաստանի եպիսկոպոս, բայց շուտով մահացավ։ Նրա փոխարեն նվիրվեց Ադալբերտը Տրիերից, որին Օտտոն վերջապես ուղարկեց Ռուսաստան։ Երբ Ադալբերտը հայտնվեց Կիևում 962 թվականին, նա « «Ինձ ոչ մի բան չհաջողվեց, ինչի համար ինձ ուղարկեցին, և իմ ջանքերն ապարդյուն տեսա»:Վերադարձի ճանապարհին» նրա ուղեկիցներից ոմանք սպանվել են, իսկ եպիսկոպոսն ինքը չի խուսափել մահացու վտանգից«Այսպես են պատմում քրոնիկները Ադալբերտի առաքելության մասին։ Հեթանոսական արձագանքն այնքան ուժեղ դրսևորվեց, որ տուժեցին ոչ միայն գերմանացի միսիոներները, այլև Օլգայի հետ մկրտված Կիևի որոշ քրիստոնյաներ։ Սվյատոսլավի հրամանով սպանվել է Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, ավերվել են նրա կառուցած որոշ եկեղեցիներ։ Արքայադուստր Օլգան ստիպված էր հաշտվել տեղի ունեցածի հետ և գնալ անձնական բարեպաշտության հարցերի մեջ՝ վերահսկողությունը թողնելով հեթանոս Սվյատոսլավին: Իհարկե, նա դեռ հաշվի էր առնվում, նրա փորձառությունն ու իմաստությունը անփոփոխ էին դառնում բոլոր կարևոր առիթներով: Երբ Սվյատոսլավը հեռացավ Կիևից, պետության կառավարումը վստահվեց արքայադուստր Օլգային։

Սվյատոսլավը հաղթեց ռուսական պետության վաղեմի թշնամուն՝ Խազար Խագանատին: Հաջորդ հարվածը հասցվեց Վոլգա Բուլղարիային, հետո հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային. ութսուն քաղաք գրավեցին Կիևի մարտիկները Դանուբի երկայնքով: Սվյատոսլավը և նրա մարտիկներն անձնավորեցին հեթանոսական Ռուսաստանի հերոսական ոգին: Տարեգրությունները պահպանել են բառերը Սվյատոսլավ, շրջապատված իր ջոկատով հսկայական հունական բանակով.

Մենք չենք խայտառակելու ռուսական հողը, բայց մենք այստեղ պառկելու ենք մեր ոսկորներով. Մահացածները ամոթ չունեն։

Կիևում գտնվող արքայադուստր Օլգան իր թոռներին՝ Սվյատոսլավի երեխաներին սովորեցրել է քրիստոնեական հավատք, բայց չի համարձակվել մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից։ Բացի այդ, նա խոչընդոտել է Ռուսաստանում քրիստոնեություն հաստատելու նրա փորձերը: 968 թվականին Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից։ Արքայադուստր Օլգան և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, հայտնվեցին մահացու վտանգի տակ։ Երբ պաշարման մասին լուրը հասավ Սվյատոսլավին, նա շտապեց օգնության, և պեչենեգները փախչեցին: Արքայադուստր Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ լինելով, խնդրեց որդուն չհեռանալ մինչև իր մահը: Նա չկորցրեց իր որդու սիրտը դեպի Աստված դարձնելու հույսը և մահվան մահճում չդադարեց քարոզել. Ինչո՞ւ ես ինձ թողնում, որդի՛ս, և ո՞ւր ես գնում։ Ուրիշին փնտրելիս ո՞ւմ ես վստահում քոնը: Ի վերջո, ձեր երեխաները դեռ փոքր են, իսկ ես արդեն ծեր եմ և հիվանդ, - ես ակնկալում եմ մոտալուտ մահ - մեկնում դեպի իմ սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ. Հիմա ես ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում, բացի քեզնից. ես ափսոսում եմ, որ թեև շատ բան սովորեցի և համոզեցի քեզ թողնել կուռքերի չարությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, որը հայտնի է ինձ, բայց դու անտեսում ես դա, և ես գիտեմ, թե ինչ քո անհնազանդության համար երկրի վրա քեզ վատ վերջ է սպասվում, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք: Հիմա կատարեք գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը. հետո գնա ուր ուզում ես։ Իմ մահից հետո նման դեպքերում մի արեք այն, ինչ պահանջում է հեթանոսական սովորույթը. բայց թող իմ քահանան և հոգևորականները թաղեն իմ մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվիր ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել. բայց ոսկին ուղարկիր Կոստանդնուպոլիս Սուրբ Պատրիարքին, որպեսզի նա աղոթք ու ընծա անի Աստծուն իմ հոգու համար և ողորմություն բաժանի աղքատներին.». « Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել այն ամենը, ինչ կտակել էր՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը։ Երեք օր անց երանելի Օլգան ընկավ ծայրահեղ հյուծվածության մեջ. նա հաղորդություն ստացավ Ամենամաքուր Մարմնի Աստվածային Առեղծվածների և Քրիստոսի մեր Փրկչի կենսատու արյան հետ. ամբողջ ժամանակ նա ջերմեռանդորեն աղոթում էր Աստծուն և Ամենամաքուր Աստվածամորը, որին նա միշտ ուներ իր օգնականն ըստ Աստծո. նա կանչեց բոլոր սրբերին. Օրհնյալ Օլգան հատուկ եռանդով աղոթեց իր մահից հետո ռուսական հողի լուսավորության համար. տեսնելով ապագան, նա բազմիցս կանխագուշակեց, որ Աստված կլուսավորի ռուսական երկրի ժողովրդին, և նրանցից շատերը կլինեն մեծ սուրբեր. Երանելի Օլգան աղոթեց իր մահվան ժամանակ այս մարգարեության շուտափույթ կատարման համար: Եվ մեկ այլ աղոթք կար նրա շուրթերին, երբ նրա ազնիվ հոգին ազատվեց իր մարմնից և որպես արդար ընդունվեց Աստծո ձեռքերով.« Արքայադուստր Օլգայի հոգեհանգստի օրը 969 թվականի հուլիսի 11-ն է։ Արքայադուստր Օլգան թաղվել է քրիստոնեական սովորության համաձայն: 1007 թվականին նրա թոռը՝ արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչոկոլոն (960-1015) սրբերի, այդ թվում՝ Օլգայի մասունքները տեղափոխել է Կիևում իր հիմնած Մարիամ Աստվածածին եկեղեցին։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի պաշտամունք

Հավանաբար, Յարոպոլկի օրոք (972-978) արքայադուստր Օլգան սկսեց հարգվել որպես սուրբ: Այդ մասին են վկայում նրա մասունքները եկեղեցի տեղափոխելը և 11-րդ դարում Հակոբ վարդապետի կողմից տրված հրաշքների նկարագրությունը։ Այդ ժամանակվանից Սուրբ Օլգայի (Ելենա) հիշատակի օրը սկսեց նշվել հուլիսի 11-ին (O.S.): Մեծ իշխան Վլադիմիրի օրոք Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տասանորդ եկեղեցի և տեղադրվեցին սարկոֆագում: Սուրբ Օլգայի գերեզմանի վերևում գտնվող եկեղեցու պատում պատուհան կար. և եթե որևէ մեկը հավատքով գալիս էր մասունքների մոտ, նա տեսնում էր մասունքները պատուհանից, և ոմանք տեսնում էին դրանցից բխող փայլը, և շատ հիվանդներ բժշկվում էին: Սուրբ արքայադուստր Օլգայի մարգարեությունը որդու՝ Սվյատոսլավի մահվան մասին, իրականացավ: Նրան, ինչպես հայտնում է տարեգրությունը, սպանել է պեչենեգյան իշխան Կուրեյը (10-րդ դար), ով կտրել է Սվյատոսլավի գլուխը և գանգից իրեն գավաթ պատրաստել, այն կապել ոսկով և խնջույքների ժամանակ խմել դրանից։ Սուրբ Օլգայի աղոթքային գործերն ու գործերը հաստատեցին նրա թոռան՝ սուրբ Վլադիմիրի ամենամեծ գործը՝ Ռուսաստանի մկրտությունը: 1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ։

Օլգայի կյանքի մասին հիմնական տեղեկությունները, որոնք ճանաչվել են որպես վստահելի, պարունակվում են «Անցյալ տարիների հեքիաթում», «Կյանքը աստիճանների գրքից», վանական Հակոբի «Հիշողություն և գովաբանություն ռուս իշխան Վոլոդիմերին» սրբագրության աշխատությունում և աշխատությունում: Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուս «Բյուզանդական արքունիքի արարողությունների մասին». Այլ աղբյուրներ Օլգայի մասին լրացուցիչ տեղեկություններ են հաղորդում, սակայն դրանց հավաստիությունը չի կարելի հստակորեն որոշել։ Ըստ Joachim Chronicle-ի, Օլգայի սկզբնական անունը եղել է Գեղեցիկ: The Joachim Chronicle-ը հայտնում է Սվյատոսլավի կողմից իր միակ եղբոր՝ Գլեբի մահապատժի մասին՝ իր քրիստոնեական համոզմունքների համար 968-971 թվականների ռուս-բյուզանդական պատերազմի ժամանակ։ Գլեբը կարող էր լինել արքայազն Իգորի որդին ինչպես Օլգայից, այնպես էլ մեկ այլ կնոջից, քանի որ նույն տարեգրությունը հայտնում է, որ Իգորն այլ կանայք ուներ: Գլեբի ուղղափառ հավատքը վկայում է այն մասին, որ նա Օլգայի կրտսեր որդին էր։ Միջնադարյան չեխ պատմաբան Թոմաս Պեսինան լատիներեն «Mars Moravicus» (1677) աշխատության մեջ խոսել է ռուս ոմն իշխան Օլեգի մասին, որը (940 թ.) դարձավ Մորավիայի վերջին թագավորը և այնտեղից վտարվեց հունգարների կողմից 949 թվականին։ Թոմաս Պեսինայի համար Մորավիայի այս Օլեգը Օլգայի եղբայրն էր։ Օլգայի արյունակից ազգականի գոյությունը, որը նրան անվանել է անեպսիում (նշանակում է եղբորորդին կամ զարմիկ), նշվել է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսի կողմից իր շքախմբի ցուցակում 957 թվականին Կոստանդնուպոլիս կատարած իր այցելության ժամանակ։

Տրոպարիոն և Կոնդակիոն Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային

Տրոպարիոն, տոն 1

Հաստատելով ձեր միտքը Աստծո հասկացողության թևի վրա՝ դուք սավառնում էիք տեսանելի արարածներից վեր՝ ամեն կերպ փնտրելով Աստծուն և Արարչին: Եվ գտնելով Նրան՝ դարձյալ ընդունեցիք կործանումը մկրտության միջոցով։ Եվ վայելելով Քրիստոսի կենդանի խաչի ծառը, դուք մնում եք անապական հավիտյան, հավիտյան փառավոր:

Կոնդակիոն, տոն 4

Եկեք այսօր երգենք Աստծուն, Ամենայն Բարերարին, Ով փառավորեց աստվածահաճո Օլգային Ռուսաստանում: Եվ նրա աղոթքներով, Քրիստոս, մեղքերի թողություն շնորհիր մեր հոգիներին։

————————

Ռուսական հավատքի գրադարան
→

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա. Սրբապատկերներ

Սրբապատկերների վրա Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգան պատկերված է ամբողջ երկարությամբ կամ մինչև իրան: Նա հագած է արքայական հագուստ, գլուխը զարդարված է արքայական թագով։ Իր աջ ձեռքում սուրբ արքայադուստր Օլգա Վլադիմիրը պահում է խաչ՝ հավատքի խորհրդանիշ, որպես պետության բարոյական հիմք կամ մագաղաթ:

Տաճարներ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի անունով

Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում կար եկեղեցու բակ, որը կոչվում էր Օլգին Կրեստ: Հենց այստեղ, ինչպես ասում են տարեգրության աղբյուրները, արքայադուստր Օլգան եկավ հարկեր հավաքելու 947 թվականին։ Արքայադուստր Օլգան ի հիշատակ իր զարմանալի փրկության՝ անցնելիս արագընթաց և սառույցից զերծ Նարովան, կանգնեցրեց փայտե, ապա քարե խաչ: Օլգին Խաչի տրակտատում կային տեղական հարգված սրբավայրեր՝ տաճար Սուրբ Նիկոլասի անունով, որը կառուցվել է 15-րդ դարում, քարե խաչ, որը տեղադրվել է, ըստ լեգենդի, 10-րդ դարում արքայադուստր Օլգայի կողմից: Ավելի ուշ խաչը տեղադրվել է Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու պատին։ 1887 թվականին տաճարը համալրվել է Սուրբ արքայադուստր Օլգայի անունով մատուռով։ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին պայթեցվել է 1944 թվականին նահանջող գերմանական զորքերի կողմից։

Կիևում Տրեխսվյատելսկայա փողոցում (Հեղափոխության զոհերի փողոց) մինչև 30-ական թթ. XX դար կար եկեղեցի երեք սրբերի՝ Բասիլի Մեծի, Գրիգոր Աստվածաբանի և Հովհաննես Ոսկեբերանի անունով։ Այն կառուցվել է 80-ականների սկզբին։ XII դարում իշխան Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչի կողմից իշխանական արքունիքում և օծվել է 1183 թվականին: Եկեղեցին ուներ մատուռ սուրբ Հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգայի անունով:

Վերափոխման եկեղեցում լաստանավից (Պարոմենյայից) Պսկովում մատուռ է օծվել Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի անունով: Եկեղեցին կառուցվել է ավելի վաղ եկեղեցու տեղում՝ կառուցված 1444 թվականին։ 1938 թվականից եկեղեցին չի գործում, 1994 թվականին այնտեղ վերսկսվել են ծառայությունները։

Սուրբ Հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգայի անունով օծվել է Ուլյանովսկի Էդինովերի եկեղեցին։ Եկեղեցին կառուցվել է 1196 թվականին։

Ուլյանովսկ քաղաքում կա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նույն հավատքի եկեղեցի։

Ժողովրդական հիշատակ սուրբ Հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգայի

Պսկովում կա Օլգինսկայա ամբարտակը, Օլգինսկի կամուրջը, Օլգինսկու մատուռը, ինչպես նաև արքայադստեր երկու հուշարձան։ Սուրբի հուշարձանները կանգնեցվել են Կիևում և Կորոստենում, իսկ Օլգայի կերպարը առկա է նաև Վելիկի Նովգորոդի «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա։ Օլգա ծովածոցը Ճապոնական ծովում և քաղաքային տիպի բնակավայր Պրիմորսկի երկրամասում անվանվել են Սուրբ արքայադուստր Օլգայի պատվին: Կիևում և Լվովում փողոցները կոչվում են Սուրբ Օլգայի անունով։ Նաև Սուրբ Օլգայի անունով հաստատվել են շքանշաններ՝ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի տարբերանշաններ (ստեղծվել է կայսր Նիկոլայ II-ի կողմից 1915 թվականին); «Արքայադուստր Օլգայի շքանշան» (Ուկրաինայի պետական ​​մրցանակ 1997 թվականից); Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի շքանշան (ROC).

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա. Նկարներ

Շատ նկարիչներ իրենց ստեղծագործություններում դիմեցին սուրբ արքայադուստր Օլգայի կերպարին և նրա կյանքին, որոնց թվում էին Վ. Սազոնովը (1789–1870), Բ.Ա. Չորիկովը (1802–1866), Վ.Ի. Սուրիկովը (1848–1916), Ն.Ա. Բրունին (1856–1935), Ն.Կ. Ռերիխը (1874–1947), Մ.Վ. Նեստերովը (1862–1942) և ուրիշներ։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի կերպարը արվեստում

Սուրբ Հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգային նվիրված են բազմաթիվ գրական ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են «Արքայադուստր Օլգա» (Ա. Ի. Անտոնով), «Օլգա, Ռուսաստանի թագուհի» (Բ. Վասիլև), «Ես գիտեմ Աստծուն»: (Ս.Տ. Ալեքսեև), «Մեծ արքայադուստր Ելենա-Օլգա» (Մ. Ապոստոլով) և այլն։ Կինոյում հայտնի են այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են «Արքայադուստր Օլգայի լեգենդը» (ռեժիսոր՝ Յուրի Իլյենկո), «Հին բուլղարների սագան»։ Օլգա Սուրբի լեգենդը» (ռեժիսոր Բուլատ Մանսուրով) և ուրիշներ։

Արքայադուստր Օլգա Սուրբ
Կյանքի տարիներ՝ ?-969
Գահակալությունը՝ 945-966 թթ

Մեծ դքսուհի Օլգա, մկրտեց Ելենան։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սուրբ, Ռուսաստանի կառավարիչներից առաջինը, ով ընդունել է քրիստոնեություն նույնիսկ Ռուսաստանի մկրտությունից առաջ: Ամուսնու՝ արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի մահից հետո նա ղեկավարել է Կիևան Ռուսիան 945-966 թվականներին։

Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը

Հնագույն ժամանակներից ի վեր ռուսական հողում մարդիկ հավասար առաքյալներին Օլգային անվանում էին «հավատի գլուխ» և «ուղղափառության արմատ»: Օլգային մկրտող պատրիարքը մկրտությունը նշանավորեց մարգարեական խոսքերով. « Օրհնյալ ես դու ռուս կանանց մեջ, որովհետև թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը: Ռուս որդիները կփառաբանեն ձեզ մինչև վերջին սերունդը: »

Մկրտության ժամանակ ռուս արքայադստերը պատվել են առաքյալներին հավասար սուրբ Հելեն անունով, ով ջանասիրաբար աշխատել է քրիստոնեությունը տարածելու հսկայական Հռոմեական կայսրությունում, բայց չի գտել Կյանք տվող խաչը, որի վրա խաչվել է Տերը:

Ռուսական հողի հսկայական տարածություններում, ինչպես իր երկնային հովանավորը, Օլգան դարձավ քրիստոնեության հավասար առաքյալների տեսանող:

Օլգայի մասին տարեգրության մեջ կան բազմաթիվ անճշտություններ և առեղծվածներ, բայց նրա կյանքի փաստերի մեծ մասը, որոնք մեր ժամանակ են բերվել ռուսական հողի հիմնադրի երախտապարտ ժառանգների կողմից, կասկած չեն հարուցում դրանց իսկության վերաբերյալ:

Կիևի արքայադուստր Օլգայի պատմությունը

Նկարագրության մեջ ամենահին տարեգրություններից մեկը՝ «Անցած տարիների հեքիաթը».
Կիևի արքայազն Իգորի ամուսնության մեջ նշվում է Ռուսաստանի և նրա հայրենիքի ապագա տիրակալի անունը. « Եվ Պսկովից նրան Օլգա անունով կին են բերել » . Ջոկիմովի տարեգրությունը նշում է, որ Օլգան պատկանել է հին ռուսական իշխանական դինաստիաներից մեկին՝ Իզբորսկիների ընտանիքին։ Սուրբ արքայադուստր Օլգայի կյանքում նշվում է, որ նա ծնվել է Պսկովյան հողի Վիբութի գյուղում, Պսկովից 12 կմ հեռավորության վրա, Վելիկայա գետով: Ծնողների անունները չեն պահպանվել։ Ըստ «Կյանքի»՝ նրանք ազնվական տոհմից չէին, ծագումով վարանգյան, ինչը հաստատում է նրա անունը, որը հին սկանդինավերենում համապատասխանություն ունի որպես Հելգա, ռուսերեն արտասանությամբ՝ Օլգա (Վոլգա): Այդ վայրերում սկանդինավացիների ներկայությունը նշվում է 10-րդ դարի առաջին կեսին թվագրվող մի շարք հնագիտական ​​գտածոներով։

Ավելի ուշ Պիսկարևսկու մատենագիրն ու տպագրական տարեգրությունը (15-րդ դարի վերջ) պատմում են մի լուրերի մասին, որ Օլգան մարգարե Օլեգի դուստրն էր, ով սկսեց կառավարել Կիևան Ռուսը որպես երիտասարդ Իգորի, Ռուրիկի որդու խնամակալը. « Ցանցերն ասում են, որ Օլգայի դուստրը Օլգան էր » . Օլեգն ամուսնացավ Իգորի և Օլգայի հետ:

Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ՝ «Պսկովի մարզում», առաջին անգամ տեղի է ունեցել նրա հանդիպումը ապագա ամուսնու հետ։ Երիտասարդ արքայազնը որսի էր գնում և, ցանկանալով անցնել Վելիկայա գետը, տեսավ «ինչ-որ մեկին նավով լողացող» և նրան կանչեց ափ։ Նավակով հեռանալով ափից՝ արքայազնը հայտնաբերեց, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Իգորը բորբոքվել է նրա հանդեպ տենչանքից և սկսել է նրան հակել մեղքի։ Փոխադրողը ոչ միայն գեղեցիկ է, այլև մաքուր և խելացի։ Նա ամաչեց Իգորին՝ հիշեցնելով նրան տիրակալի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին, որը պետք է «բարի գործերի վառ օրինակ» լինի իր հպատակների համար։

Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշողության մեջ պահելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց Օլգային, «հրաշալի աղջիկների մեջ» և ուղարկեց իր ազգական արքայազն Օլեգին նրա համար: Այսպիսով, Օլգան դարձավ Ռուսաստանի մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը:

Արքայադուստր Օլգան և արքայազն Իգորը

Հույների դեմ արշավից վերադառնալով՝ արքայազն Իգորը հայր է դարձել. ծնվել է նրա որդին՝ Սվյատոսլավը։ Շուտով Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից։ Իգորի սպանությունից հետո Դրևլյանները, վախենալով վրեժխնդրությունից, խնամիներ ուղարկեցին նրա այրու Օլգայի մոտ, որպեսզի հրավիրեն նրան ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ։ Դքսուհի Օլգաձևացնում էր, թե համաձայն է և հետևողականորեն վարվում էր դրևլյանների մեծերի հետ, իսկ հետո դրևլյանների ժողովրդին ենթարկեցրեցին։

Հին ռուս տարեգիրը մանրամասն նկարագրում է Օլգայի վրեժը ամուսնու մահվան համար.

Արքայադուստր Օլգայի 1-ին վրեժը. 20 Դրևլյանների լուցկիները ժամանեցին նավով, որը կիևացիները տարան և նետեցին Օլգայի աշտարակի բակում գտնվող խորը փոսը: Նավակի հետ ողջ-ողջ թաղվել են խնամակալ-դեսպանները։ Օլգան աշտարակից նայեց նրանց և հարցրեց. « Դուք գո՞հ եք պատիվից։ » Եվ նրանք բղավեցին. « Օ՜ Մեզ համար ավելի վատ է, քան Իգորի մահը » .

2-րդ վրեժ. Օլգան հարգանքից ելնելով խնդրեց իր մոտ ուղարկել նոր դեսպաններ լավագույն մարդկանցից, ինչը Դրևլյանները պատրաստակամորեն արեցին: Ազնվական Դրևլյանների դեսպանատունը այրվել է բաղնիքում, երբ նրանք լվացվում էին արքայադստեր հետ հանդիպման նախապատրաստման ժամանակ։

3-րդ վրեժ. Արքայադուստրը փոքրիկ շքախմբի հետ եկել է Դրևլյանների հողերը, որպեսզի, սովորության համաձայն, թաղման խնջույք կատարի ամուսնու գերեզմանի մոտ: Հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրևլյաններին հարբած Օլգան հրամայեց կտրել նրանց։ Տարեգրությունը հայտնում է 5 հազար Դրևլյանների սպանության մասին։

4-րդ վրեժ. 946 թվականին Օլգան բանակով գնաց Դրևլյանների դեմ արշավի։ Ըստ «Առաջին Նովգորոդյան տարեգրության», Կիևի ջոկատը մարտում հաղթել է Դրևլյաններին: Օլգան քայլեց Դրևլյանսկի հողով, տուրքեր և հարկեր սահմանեց, այնուհետև վերադարձավ Կիև: Անցյալ տարիների հեքիաթում մատենագիրն սկզբնական օրենսգրքի տեքստում ներդիր է արել Դրևլյան Իսկորոստենի մայրաքաղաքի պաշարման մասին։ Ըստ Tale of Bygone Years-ի՝ ամռանը անհաջող պաշարումից հետո Օլգան թռչունների օգնությամբ այրել է քաղաքը, որոնց հրամայել է կապել հրկիզիչներ։ Իսկորոստենի պաշտպաններից մի քանիսը սպանվել են, մյուսները հանձնվել են։

Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը

Դրևլյանների կոտորածից հետո Օլգա սկսեց կառավարել Կիևան Ռուսիան մինչև Սվյատոսլավի հասունանալը, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա մնաց փաստացի տիրակալը, քանի որ որդին հիմնականում բացակայում էր ռազմական արշավներում:

Տարեգրությունը վկայում է նրա անխոնջ «քայլերի» մասին ռուսական հողով երկրի քաղաքական և տնտեսական կյանքի կառուցման նպատակը։ Օլգան գնաց Նովգորոդի և Պսկովի հողեր: Ստեղծել է «գերեզմանոցների» համակարգ՝ առևտրի և փոխանակման կենտրոններ, որտեղ հարկերը հավաքագրվում էին ավելի կանոնավոր կերպով. Հետո սկսեցին գերեզմանոցներում եկեղեցիներ կառուցել։

Ռուսաստանը աճեց և ուժեղացավ: Քաղաքները կառուցվել են քարե և կաղնու պարիսպներով շրջապատված։ Ինքը՝ արքայադուստրը, ապրում էր Վիշգորոդի հուսալի պատերի հետևում (Կիևի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլգայի գյուղական աշտարակը), շրջապատված հավատարիմ ջոկատով: Նա ուշադիր հետևել է Կիևին ենթակա հողերի բարելավմանը ՝ Նովգորոդ, Պսկով, որը գտնվում է Դեսնա գետի երկայնքով և այլն:

Արքայադուստր Օլգայի բարեփոխումները

Ռուսաստանում Մեծ դքսուհին կանգնեցրեց Կիևի Սուրբ Նիկոլաս և Սուրբ Սոֆիա եկեղեցիները, Վիտեբսկում ՝ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման եկեղեցիները: Ըստ լեգենդի՝ նա Պսկով գետի վրա հիմնել է Պսկով քաղաքը, որտեղ էլ ծնվել է։ Այդ կողմերում երկնքից երեք լուսավոր ճառագայթների տեսիլքի տեղում կանգնեցվել է Սուրբ Կենարար Երրորդության տաճարը։

Օլգան փորձեց Սվյատոսլավին ծանոթացնել քրիստոնեությանը: Նա զայրացած էր մոր վրա նրա համոզման համար՝ վախենալով կորցնել ջոկատի հարգանքը, բայց «նրա մտքով անգամ չէր անցնում լսել սա. բայց եթե մեկը պատրաստվում էր մկրտվել, նա չէր արգելում, այլ միայն ծաղրում էր նրան»:

Քրոնիկները Սվյատոսլավին համարում են ռուսական գահի իրավահաջորդ Իգորի մահից անմիջապես հետո, ուստի նրա անկախ թագավորության սկզբի ամսաթիվը բավականին կամայական է։ Նա պետության ներքին կառավարումը վստահել է մորը՝ մշտապես ռազմական արշավների մեջ լինելով Կիևան Ռուսիայի հարևանների դեմ։ 968 թվականին պեչենեգներն առաջին անգամ արշավեցին ռուսական հողը։ Սվյատոսլավի երեխաների հետ Օլգան փակվել է Կիևում։ Բուլղարիայից վերադառնալով՝ նա հանեց պաշարումը և չցանկացավ երկար մնալ Կիևում։ Հենց հաջորդ տարի նա պատրաստվում էր մեկնել Պերեյասլավեց, բայց Օլգան հետ պահեց նրան։

« Տեսնում եք, ես հիվանդ եմ; ուր ես ուզում գնալ ինձանից “ - քանի որ նա արդեն հիվանդ էր: Եվ նա ասաց. « Երբ ինձ թաղես, գնա ուր ուզում ես “ . Երեք օր անց Օլգան մահացավ (969 թ. հուլիսի 11), և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ արցունքներով լաց եղան նրա համար և տարան ու թաղեցին ընտրած վայրում, բայց Օլգան կտակեց, որ չկատարի: թաղման խնջույքներ նրա համար, քանի որ նա ուներ Քահանան նրա հետ էր, նա թաղեց երանելի Օլգային:

Սուրբ արքայադուստր Օլգա

Օլգայի թաղման վայրը հայտնի չէ։ Վլադիմիրի օրոք նրա սկսեց հարգվել որպես սուրբ: Այդ մասին է վկայում նրա մասունքների տեղափոխումը Տասանորդ եկեղեցի։ Մոնղոլների արշավանքի ժամանակ մասունքները թաքցվել են եկեղեցու քողի տակ։

1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ։ Քրիստոնեական պատմության մեջ միայն 5 սուրբ կանայք են նման պատվի արժանացել (Մարիամ Մագդաղենացին, Առաջին նահատակ Թեկլան, Նահատակ Ափֆիան, Հեղինե թագուհին և վրացի Լուսավորիչ Նինան):

Սուրբ Օլգայի (Ելենա) հիշատակի օրը սկսեց նշվել հուլիսի 11-ին։ Նա հարգվում է որպես այրիների և նոր քրիստոնյաների հովանավոր:

Պաշտոնական սրբադասումը (եկեղեցական փառաբանումը) տեղի ունեցավ ավելի ուշ՝ մինչև 13-րդ դարի կեսերը։

Ռուսական հողում «Հավատի սկզբում» և «փառքի իրավունքի արմատը» հնագույն ժամանակներից սուրբ հավասարը կոչվում էր -օ-այդպես-օլ-գու ժողովուրդ: Օլ-գայի մկրտությունը նշանակում էր-մե-նո-վա-բայց պրո-րո-չե-սկի-մի բառեր-վա-մի պատ-րի-ար-հա, մկրտելով նրան. «Օրհնյալ ես դու ռուս կանանց մեջ, քեզ համար: թողեց խավարը և սիրեց Լույսը: Ռուս որդիները քեզ կփառավորեն մինչև հաջորդ սերունդ»։ Մկրտության ժամանակ ռուս արքայադստերը մեծարել են մեծ Ելենայի սուրբ հավասարի անունով, ով շատ է աշխատել՝ հսկայական Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնեության տարածման և Կենդանի խաչի հայտնաբերման գործում, որի վրա, այնուհետև Տերը: խաչվեց. Իր երկնային արյան պես, Օլգան հավասարվեց Քրիստոսի նման գիտելիքին `ան-ստվա ռուսական հողի հսկայական տարածքներում: Ամառային գրավոր ապացույցներում նրա մասին շատ քրոնիկական անճշտություններ և թյուրիմացություններ կան, բայց դժվար թե նրանք կարողանան, անկասկած, նրա կյանքի փաստերի մեծ մասի ճշգրտության մեջ, մինչև հիմա Երանի սուրբ իշխաններին, ովքեր հիմնել են ռուսական հողը: . Եկեք վերադառնանք նրա կյանքի մասին լուրերին:

Ռու-սիի ապագա պրո-սվե-տի-թել-նի-ցի անունը և նրա ծնունդը, ամառային-տո-պի-սեի ամենահինը՝ «Ժամանակների հեքիաթում» տարիները» վերաբերում է. Նկարագրություն Կիևի արքայազն Իգորին. «Եվ դուք նրան բերեցի՞ք նրա կինը Պսկովից՝ Օլ-գայի անունով»: Յոակիմի տարեգրության մեջ նշվում է, որ այն պատկանել է հին ռուսներից մեկի՝ Իզ-բորի իշխանների ընտանիքին, իշխանական դի-նա-ստիաներ։

Սու-պր-գու Իգորը կոչվել է Վար-Ռյաժ անունով Հել-գա, ռուսերեն pro-iz-no-she-nii՝ Օլ-գա (Վոլ-գա): Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi գյուղ You-bu-you գտնվում եք Պսկովից ոչ հեռու, Վե-լի-կոյ գետով: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ առաջին անգամ հանդիպեցի նրա ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս էր անում «Պսկովի մարզում» և, ցանկանալով անցնել Վե-լի-կայա գետը, տեսավ, որ «ինչ-որ նա նավարկում է նավով» և նրան կանչեց ափ։ Նավակով ափից նավարկելով՝ արքայազնը հասկացավ, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկության դե-ուշ-կան։ Իգորը բորբոքվել էր նրա հանդեպ տենչանքից և սկսեց գայթակղել նրան մեղք գործելու։ Ռե-վոզ-չի-ցան պարզվեց, որ ոչ միայն գեղեցիկ է, այլեւ ողջ իմաստուն ու խելացի։ Նա բերան բերեց Իգորին, հիշեցնելով նրան կանոնի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին, որը պետք է «բարի գործերի վառ օրինակ» լինի սեփական անձի համար: Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշողության մեջ պահելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ քո հարսնացուի հետ ամուսնանալու ժամանակը, Կիևում հավաքվեցին իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը չէր գոհացնում նրան։ Եվ հետո նա հիշեց «հրաշալի աղջկան» Օլգային և նրա համար ուղարկեց իր ազգականին ՝ արքայազն Օլեգին: Այսպիսով, Օլգան դարձավ ռուս մեծ արքայադստեր՝ արքայազն Իգորի կինը:

Այնուհետև Իգորը արշավեց հույների դեմ և այնտեղից վերադարձավ որպես հայր. ծնվեց որդի Սուրբ Սլավը: Շուտով Իգորը սպանվեց հների ձեռքով։ Վախենալով վրեժխնդիր լինել Կիևի արքայազն-զյայի սպանության համար, Դրև-Լյանները խոսքի իրավունքից մինչև արքայադուստր Օլգա, հրավիրելով նրան ամուսնանալ ձեր մտքի իրավունք ունեցող Մալի հետ: Օլ-հան ձեւացրեց, թե համաձայն է։ Նա հարվածեց Կիևում Դրև-Լյանների երկու դեսպանատներին՝ նրանց ցավալի մահ պատճառելով. առաջինը նույն կերպ ողջ էր «արքայազնի բակում», երկրորդը՝ լոգարանում այրվելով։ Դրանից հետո Դրև-Լյանսկու հինգ հազար տղամարդ սպանվեց Օլգայի կողմից Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրև-Լյանսկի մայրաքաղաքի Իս-կո-րո-ստե-նյա պատերի մոտ: Հաջորդ տարի Օլ-գան նորից բանակով գնաց Իս-կո-րո-պատ։ Քաղաքը այրվել է թռչունների օգնությամբ, որոնց ոտքերին ամրացրել են վառվող կաղնի։ Հին մարդիկ, ովքեր ողջ մնացին, չխնայվեցին և վաճառվեցին ստրկության:

Այս ամառ-տո-պի-սիի հետ մեկտեղ լի են վկայություններ նրա անխոնջ «զբոսանքների» մասին ռուսական հողով մեկ՝ նպատակ ունենալով կառուցել երկրի տնտեսական և տնտեսական կյանքը: Նա պայքարում էր Կիևի արքայազնի իշխանությունն ամրապնդելու համար, կենտրոնական պետական ​​վերահսկողությունը «միջկառավարական» համակարգի օգնությամբ։ Նամակում ասվում է, որ նա, իր որդին և ընկերը, քայլել են Դրև-Լյանսկայա հողով, «հիմնվել և մոտ-րո-կի», չա-չա-լա և հարյուր-նո-վի-շա և որսի վայրեր, ենթակա է ներառման Կի–և–սկիե վե–լի–կո–պրինսի տիրապետություններին։ Նա գնաց Նովգորոդ, կազմակերպեց խնջույք Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով: «Նրա (որսի վայրերը) կային ամբողջ երկրով մեկ, կային հաստատված նշաններ, նրա վայրերն ու վայրերը», - գրում է նա լե-տո-պի-սեթեր, - և նա կանգնած է Պսկովում մինչ օրս, կան նրա կողմից նշված վայրեր: Դնեպրի և Դեսնայի երկայնքով թռչուններ բռնելու համար. և նրա գյուղը Օլ-գի-չի գոյություն ունի մինչ օրս»: By-go-sty-ը («հյուր» բառից՝ վաճառական) դարձել է մեծ իշխանական ուժի հենարանը, ռուս ազգի այս ոչ մի բանի սիրտը և մշակութային միավորումը:

Կյանքը պատմում է մեզ Օլ-գայի աշխատանքի մասին. «Եվ արքայադուստր Օլգան իր իշխանության ներքո իշխում էր երկրի վրա Ռուսաստանի վրա ոչ թե որպես կին, այլ որպես ուժեղ և ողջամիտ ամուսին, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքերում և արականորեն որոշված ​​հեռանալով: թշնամիներ. Եվ նա սարսափելի էր նրանց համար: Ես սիրում եմ իմ սեփական ժողովրդին, ինչպես տիրակալին, և ոչ մեկին չվիրավորելով, on-la-ga-yu-sha-nie-ի հետ cute-ser-di-em և on-civil-da-yu- բարի; նա վախ է սերմանել բոլոր չարերի մեջ, յուրաքանչյուրին պարգևատրելով իր արարքներին համաչափ, բայց կառավարման բոլոր հարցերում նա ունի տեսլական և իմաստություն: Միևնույն ժամանակ Օլ-գա, սրտով քաղցրահամ, առատաձեռն էր աղքատների, թշվառների և աղքատների նկատմամբ; Իրավացի խնդրանքները շուտով կհասնեին նրա սրտին, և նա արագ կկատարի դրանք... Այս ամենի հետ մեկտեղ Օլգան, ապրելով ամուր և ողջամիտ կյանքով, նա չցանկացավ նորից ամուսնանալ, բայց նա մաքուր կլիներ: այրիություն՝ հսկելով իր որդուն մինչև նրա իշխանական իշխանության հասնելու օրերը։ Երբ նա վերջապես հավաքվեց, նա տվեց նրան բոլոր իրավունքները, և ինքն էլ, հեռանալով ասեկոսեներից և -պե-չե-նիի, ապրում էր ղեկավարության հոգածությունից դուրս, պրե-դա-վա-յաս դե-լամ: լավ-վերավերականգնում»:

Ռուսաստանը աճեց և ուժեղացավ: Կառուցվել են քաղաքներ՝ շրջապատված քարերով և կրկնակի պարիսպներով։ Արքայադուստրն ինքը ապրում էր քո պատերի հետևում, շրջապատված հավատարիմ ընկերոջ կողմից: Սո-բրան-նոյի երկու երրորդը, ըստ լե-տո-պի-սի վկայության, նա ռա-ս-րյա-նույն կի-եվ -սկի վե-ից-դա-վա-լա է. Չա, երրորդ մասը գնաց «Օլ-գա, Վյ-շ-քաղաք» - ռազմական կազմավորում: Այն ժամանակ, երբ Օլգան հաստատել էր Կիևյան Ռուսիայի առաջին պետական ​​սահմանները: Անցյալում վերահաստատված Բո-հա-թիր-ըստա-քեզ, հարյուր-րո-լի-կյանքը Վե-լի-կոյ Ստեպպի քոչվորներից Կի-և-լյանների խաղաղ կյանքն է ապրել. , na-pa-de-niy-ից Za-pa-da-ի հետ։ Օտարերկրացիները շտապեցին Գար-դա-րի-կու («քաղաքների երկիր»), ինչպես իրենք էին անվանում Ռուս, այն ժամանակվա վա-րա-միից: Scan-di-na-you, գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին: Ռուսաստանը մեծ երկիր է դարձել.

Որպես դրախտի իմաստուն տիրակալ՝ Օլ-գա վի-դե-լա Վիզ-ան-տիյ կայսրության օրինակով, ինչը բավարար չէ -բոտի համար միայն պետական ​​և տնտեսական կյանքի մասին է։ Նա-րո-այո-ի համար անհրաժեշտ կլիներ սկսել ռե-լի-գի-օզ-նոյ, հոգեւոր կյանք կազմակերպել։

«Քայլ գրքի» հեղինակը գրում է. «Նրա [Օլ-գիի] քայլն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն։ Չիմանալով քրիստոնեության էությունը, նա ապրեց մաքուր և ողջամիտ կյանքով, և նա ցանկացավ լինել քրիստոնյա ան-կոյ, ազատ կամքով, իմ աչքերի սրտով, բացահայտվեց Աստծո գիտության ճանապարհը: և քայլեց դրա երկայնքով առանց կոլե-բանիայի»: Արևմտյան Վու-էթում նախահեղինակավորը. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից իմաստություն է փնտրել, որն ամենալավ բանն է ողջ կյանքում»: «Եվ սա, և ես գտա մի շատ արժեքավոր մարգարիտ: -Քրիստոս։

Ձեր ընտրությունը կատարելով, Մեծ արքայադուստր Օլ-գա, Կիևի ձեռքում, իր մեծ որդու օրոք, Կոն-ստան-տի-նո-պոլում գտնվող մեծ նավատորմով ռու-լա-էթ-սյայից: Հին-ռուսական լե-տո-գրագիրները Օլ-գա-ի այս դե-ի-նիեն անվանում են «հո-դե-նո-եմ», այն միավորված է ինքնին և ռե-լի-գի-ոզ-նոե պա-լոմ-նի: -che-stvo, and the diplomatic-ma-ti-che-mission, and the de-mon-strat-tion of the ushtarak-en-no- իշխանությունը Ru-si. «Օլ-գա ֆոր-հո-տե-լա ինքը գնում է հույների մոտ, որպեսզի նա կարողանա իր աչքերով նայել քրիստոնեական ծառայությանը և լիովին համոզվել ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում», - ասվում է Սուրբ Օլգայի կյանքի մասին: . Ըստ le-to-pi-si-ի վկայությունների, Կոն-ստան-տի-նո-պո-լե Օլ-գան որոշել է դառնալ քրիստոնյա կոյ: Մկրտության տա-ին-ստվոն նրա վրա համատեղ կատարեց պատ-րի-արք Կոն-ստան-տի-նո-պոլ-սկի Ֆե-օ-ֆի-լակտը (933-956), իսկ վերականգնումը - ոչ: -մեկը էմ-պեր-տոր Կոն-ստան-թին Բագ-րյա-նո-բնիկն էր (912-959), որը թողել է իր համախոհականում «Ջե-ռե-մո-նի-յահի մասին. Vi-zan-tiy-court» մանրամասն նկարագրությունը ce-re-mo-niy ընթացքում մնալու -niya Ol-ga է Kon-stan-ti-no-po-le. Ռուսական արքայադստեր ընդունելություններից մեկում եղել է ոչ այնքան ոսկյա, թանկարժեք քարերով զարդարված մի դիշ-դո։ Օլ-գան զոհաբերեց նրան Սուրբ Սոֆիայի հագուստով, որտեղ նրան տեսել և նկարագրել են 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբ-րի-նյա Յադ-ռեյ-կ-վիչում, հետագայում Նովգորոդ-սկի արքեպիսկոպոսը: Ան-տո-նիյ. «Դիշ, որքան չար էր ռուս Օլգայի ծառայությունը, երբ նա հարգանքի տուրք մատուցեց, գնաց ցար-գրադ. Օլգայի ճաշատեսակի մեջ պակաս քաշքշուկ, նույն քարի վրա՝ ին-պի-սան Քրիստոս»:

Օրհնյալ խոսքի Պատ-րի-արխը դարբնեց նոր մկրտված ռուս արքայադուստրը խաչով կտրված մի ամբողջ կտորից Ժի - Տիրոջ ծառի ստեղծման մեջ: Խաչի վրա մակագրություն կար. «Ռուսական երկիրը շրջապատված է Սուրբ Խաչով, որը ստացավ օրհնյալ Օլ-գան»: արքայազն-գի-նյա»:

Օլ-գան վերադարձավ Կիև՝ iko-na-mi, bo-go-serv-ing գրքերով, - սկսեց նրա ապոս-տոլ նման ծառան - nie: Նա Սուրբ Նիկո-ի անունով տաճար կանգնեցրեց Աս-կոլ-դա-ի գերեզմանի վրա՝ առաջին Կի-և-իշխան-զյա-խրի-ստի-ա-նի-նա և շատ կի-և-լյաններ դարձի եկած: Քրիստոսին։ Pro-ve-dyu-ry-ով արքայադուստրը գնաց հյուսիս: Կիևի և Պսկովի հողերում, գյուղական գյուղերում, ճանապարհների խաչմերուկում խաչեր, համազգեստներ են կանգնեցվել, ինչ հեթանոսական կուռքեր։

Սուրբ Օլ-գան ապրում էր on-cha-lo հատկապես-ben-no-go Ամենասուրբ Երրորդության Ռու-սիում: Դարից դար նորություններ են եղել այն տեսիլքի մասին, որ նա ունեցել է Վե-լի-կոյ գետի մոտ, ոչ թե -լե-կու ընտանեկան գյուղից։ Նա տեսավ, որ «երեք շատ պայծառ ճառագայթներ» իջնում ​​էին երկնքից։ Դառնալով իր ուղեկիցներին՝ նախկին սվ-դե-տե-լա-մի վի-դե-նիային, Օլգան ասաց մոտ-րո-չե-սկիին. Ամենասուրբ և Կենդանի արարիչ Երրորդության անունը և այստեղ կլինի մի մեծ ու փառավոր քաղաք՝ առատ բոլորի համար»։ Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձավ Պսկովի գլխավոր տաճարը, փառավոր ռուսական քաղաքը, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է «Սուրբ Երրորդության տուն» -i-tsy»: Չորս հարյուր տարվա ընթացքում ոգու հաջորդականությունը «չի-տա-նիե վեր-ռե-դա» է, բայց դա շատ բարի կլիներ Սերգիուս Ռա-տո-ի նկատմամբ: քնքուշ.

960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվել է Աստծո Ամենաիմաստության Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցին։ Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվում էր որպես հատուկ տոն։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը Օլ-Գոյի կողմից ստացված խաչն էր Կոն-ստան-տի-նո-պո-լեում մկրտության ժամանակ: Օլ-Գոյի կողմից կառուցված տաճարը այրվել է 1017 թվականին, և դրա փոխարեն Յարո-Սլավ Իմաստունը կանգնեցրել է սուրբ եկեղեցի - che-ni-tsy Իրինա, իսկ Սուրբ Sofiy-sko-go Ol-gi-na տաճարը: -վերաբնակեցվել է դեռ կանգուն Կիևի Սուրբ Սոֆյա եկեղեցում, որը հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել շուրջ 1030 թվականին։ 13-րդ դարի «Պրոլոգ»-ում Օլ-գի-նոմ խաչի մասին ասվում էր. Ki-e-va li-tov-tsa-mi-ի za-vo-e-va-niya-ից հետո Օլ-գինի խաչը գողացել են So-fiy-sko-go-bo-ra-ից և vy-ve-zen ka-ից: -li-ka-mi դեպի Lub-lin. Նրա հետագա ճակատագիրը մեզ անհայտ է։ Իշխանի առաքելական գործերը հանդիպեցին հեթանոսների գաղտնի և բացահայտ համագործակցությանը: Կի-է-վեի բոյարների և դրուժին-նի-կովերի մեջ շատ էին մարդիկ, ովքեր, ըստ ամառային գրագիրների խոսքերի, «կրում էին «Նախաիմաստությունը չես տեսնում», ինչպես. Սուրբ Օլգան, ով տաճարներ կառուցեց Նրա համար: Հին աշխարհի լեզվի մռնչյունը գնալով ավելի համարձակ է դառնում գո-լո-վու տակ, հույսով նայելով ենթառաս y-y-holy-glory-va, որոշված-բայց-նիվ-շե-ից: -go-go-ry ma-te-ri ընդունել քրիստոնեությունը: «Անցած տարիների հեքիաթը» պատմում է այս մասին. «Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սենթ-գլորիի հետ, և նրանք համաձայնվեցին. մայրը ցանկանում էր մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և փակեց ականջները. սակայն, եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում էր մկրտվել, նա չէր նախատում նրան, ոչ էլ կանգնում էր նրա վրա... Օլ-հան հաճախ է խոսում -րի-լա. ահա դու, եթե գիտես, ուրեմն կսկսես ուրախանալ»։ Նա, առանց դա լսելու, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ հավատս փոխել։ Իմ ընկերները կծիծաղեն սրա վրա»։ Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»։

Նա, առանց մա-տե-րի լսելու, ապրում էր հեթանոսական սովորույթներով՝ չիմանալով, որ եթե մեկը չի լսում մա-տե-րի, երեխայի մեջ դժվարության մեջ է, ինչպես ասվում է. լսիր հորը կամ մորը, նա կընդունի մահը»։ Ավելին, նա բարկացած էր նաև մոր վրա... Բայց Օլգան սիրում էր իր Սուրբ Փառքի որդուն, երբ րի-լա. «Աստծո կամքը կատարվի»: Եթե ​​Աստված ուզում է ողորմել իմ ժողովրդին ու ռուսական հողին, թող հրամայի նրանց սրտերին դիմել Աստծուն, ինչպե՞ս կարող էր ինձ համար այդքան լավ լինել»։ Եվ այսպես ասելով, նա աղոթում էր իր որդու և նրա ժողովրդի համար ամբողջ օր ու գիշեր, հոգ տանելով իր որդու մասին, մինչև նա ամուսնացավ»:

Չնայած Կոն-ստան-տի-նո-պոլ կատարած իր ճանապարհորդության հաջողությանը, Օլ-գան չկարողացավ համոզել նրան-պեր-րա-տո-րա-ին համագլա-շե-ի երկու կարևոր հարցերի շուրջ՝ դի-նա-ի մասին: Սթի-չե-Սուրբ Փառքի ամուսնությունը բյուզանդական ցար-ռև-նոյի հետ և Կի-է Աս-կոլ-դե միտ-րո-պո-լիում գոյության-վավ-շայի -վի-յա-ի վերականգնման մասին. -վե. Ահա թե ինչու սուրբ Օլգան իր հայացքն ուղղում է դեպի Արևմուտք. Եկեղեցին այդ ժամանակ մեկն էր: Քիչ հավանական է, որ ռուս արքայադուստրը կարող էր իմանալ հունական և լատինական հավատքի աստվածային բառերի տարբերությունների մասին: nia:

959-ին գերմանացի մատենագիրներից մեկը գրում է. «Ռուսների թագուհու՝ Ելենայի դեսպանները եկան Կոնստան-տի-նո-պոլեի մկրտության դրախտ թագավորի մոտ և խնդրեցին սրբագործել դրա համար: -ro-da epi-sco-pa եւ sanct- ni-kov»: Օթոն թագավորը՝ գերմանական ազգի Սրբազան Հռոմեական կայսրության ապագա հիմնադիրը, արձագանքել է խնդրանքին՝ բու Օլ-գի։ Մեկ տարի անց Լի-բու-ցիին, Մայնցի սուրբ Ալ-բանի վանքի եղբայրությունից, նշանակվեց ռուսների եպիսկոպոս, բայց նա շուտով մահացավ (961 թ. մարտի 15): Նրա փոխարեն Տրիերի Ադալ-բերտի սուրբը, ով Օտ-թոնը «առատաձեռնորեն մատակարարում էր անհրաժեշտ ամեն ինչ», վերջապես կառավարում էր Ռուսաստան: Երբ 962-ին Ադալ-բերտը հայտնվեց Կիևում, նա «չի հասցրել անել այն, ինչի համար ուղարկվել էր, և տեսավ իր ջանքերը -պրաս-ուսի վրա»: Վերադարձի ճանապարհին «նրա ուղեկիցներից մի քանիսը սպանվեցին, իսկ եպիսկոպոսն ինքը չխուսափեց մահացու վտանգից», - այսպես են պատմում մեզ Ադալ-բերտայի առաքելության մասին։

Հեթանոսական արձագանքն այնքան ուժեղ դրսևորվեց, որ ոչ միայն գերմանական mis-si-o-ne-ry, այլև որոշ կիևյան քրիստոնյաներ, որոնք մկրտվել էին Օլգայի հետ միասին: Սուրբ փառքի հրամանով սպանվել է Օլգայի եղբորորդին՝ Գլեբը, իսկ նրա կառուցած որոշ տաճարներ ավերվել են։ Սուրբ Օլգան ստիպված էր հաշտվել տեղի ունեցածի հետ և մտեր անձնական բարության գործի մեջ՝ տալով վերահսկողություն le-nie language-no-ku Սուրբ փառք: Իհարկե, նա դեռ հաշվի էր առնվում, նրա փորձառությունն ու իմաստությունը միշտ անդրադառնում էին բոլոր կարևոր դեպքերում՝ չա-յա: Երբ սուրբ Սլավը հեռացավ Կի-է-վայից, պետության կառավարումը գտնվում էր սուրբ Օլգայի ձեռքում: Նրա համար մխիթարություն էին ռուսական բանակի ռազմական փառահեղ հաղթանակները։ Սուրբ փառքը հաղթեց ռուսական պետության թշնամուն՝ Խազար կա-գա-նաթին, հավերժ՝ Ազովի և Ստորին Վոլգայի շրջանի հրեական պրա-վի-տե-լեյի իշխանությունը-կրու-շիվ: Հաջորդ հարվածը Վոլգա Բուլղարիայի վրա էր, հետո հերթը հասավ Դանուբ Բուլղարիային. ութսուն քաղաքները գրավեցին Կիևի ջոկատները Դանուբի երկայնքով: Սուրբ Փառքը և նրա մարտիկները ներկայացնում են հեթանոսական Ռուսաստանի աստվածանման ոգին: Le-to-pi-si-ն պահպանում է Սուրբ փառքի խոսքերը, շրջապատված ընկերոջ կողմից հսկայական հունական ոռնոցով -skom. «Դա խայտառակ չէ ռուսական հողի համար, բայց եկեք պառկենք այստեղ»: Մահացածները ամոթ չունեն»։ Սուրբ Սլավը երազում էր ստեղծել մի հսկայական ռուսական պետություն Դանուբից մինչև Վոլգա, որը կմիավորեր Ռուսաստանին և մյուս սլավոնական ժողովուրդներին: Սուրբ Օլ-գան գիտի, որ ամբողջ քաջությամբ և ռուսական զորքերից նրանք չեն կարող գլուխ հանել հնագույն իմ-պերի-եյ րո-մե-ևից, ով թույլ չի տա, որ դրախտը ուժեղացնի հեթանոսական Ռուսաստանի լեզուն: Բայց որդին չլսեց նախազգուշացումը մա-տե-րի։

Սուրբ Օլգան իր կյանքի վերջում ստիպված եղավ համբերել բազմաթիվ վշտերի։ Պատուհան-չա-թել-բուտ պեր-ռե-սե-լիլ-սյա-ի որդին Դանուբի վրա Պեր-ռե-յա-ս-լա-վեցում: Մնալով Կիևում, նա սովորեցրեց իր թոռներին՝ Սուրբ Փառքի զավակներին, քրիստոնեական հավատք, բայց չորոշեց, որ ես ուզում եմ մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից: Բացի այդ, նա թույլ չի տվել նրան փորձել քրիստոնեություն հաստատել Ռուսաստանում: Վերջին տարիներին, լեզվի հաղթանակի ֆոնին, մի ժամանակ բոլորը հավատում էին, որ դուք, մկրտված եք փառքի իրավունքի մայրաքաղաքում գտնվող բոլոր-Լեն-սկ պատ-րի-ար-հա քաղաքից. tai-no der - սուրբ լինել ձեր առջև, որպեսզի չառաջացնեք an-ti-chri-sti-an-s- կառուցվածքների նոր բռնկում: 968 թվականին Կի–եւ վասա–դի–լի պե–չե–նե–գի։ Սուրբ արքայադուստրը և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, հայտնվել են մահացու վտանգի տակ։ Երբ վաշտի մասին լուրը հասավ Սուրբ Փառքին, նա շտապեց օգնելու, և ոչ ոք փախուստի չդիմեց։ Սուրբ Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ լինելով, աղաչեց որդուն, որ չհեռանա մինչև իր մահը: Նա չկորցրեց իր որդու սիրտը դեպի Աստված դարձնելու հույսը, և մահվան մահճում չդադարեց խոսել այդ մասին. Ուրիշինն ես փնտրում, քոնն ու՞մ ես ուտելու: Ի վերջո, ձեր երեխաները դեռ փոքր են, և ես արդեն ծեր եմ, և ես հիվանդ եմ, - ես ակնկալում եմ արագ մահ, մեկնում դեպի իմ սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ. Հիմա ես ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում, բացի քեզնից. ես ափսոսում եմ, որ թեև շատ բան եմ սովորեցրել և համոզված եմ, որ ուզում եմ թողնել կռապաշտական ​​չարությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, ինչպես գիտեմ, և դու անտեսում ես դա, և ես գիտեմ, որ իմ հանդեպ քո անհնազանդության համար երկրի վրա քեզ վատ վերջ է սպասվում, իսկ մահից հետո՝ հավիտենական տանջանք, վայ.նայա լինգվալ-նի-կամ. Կատարեք հիմա գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը. հետո գնա ուր ուզում ես։ Իմ մահից հետո մի արեք այն, ինչ նման դեպքերում պահանջվում է հեթանոսական սովորույթներով. բայց թող իմ նախասվիտերը kli-ri-ka-mi-ով գրի-բայց Քրիստոս-ան-սկո-մուի սովորության համաձայն իմ մարմինը; չհամարձակվես ինձ վրա գերեզման դնել և թաղման խնջույքներ անել. բայց եկեք գնանք Ծար-գրադ սուրբ պատ-րի-ար-հու, որպեսզի նա կատարի աղոթքը և ատ-շե- Ես շնորհակալություն հայտնեցի Աստծուն իմ հոգու համար և ողորմություն տվեցի մուրացկաններին»:

«Սա լսելով՝ սուրբ Սլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել այն ամենը, ինչ տվել էր իրեն՝ հայտնվելով միայն սուրբ հավատքի «նյա-տիայից»: Երեք օր անց երանելի Օլգան ընկավ ծայրահեղ անկարողության մեջ. նա մասնակցել է Ամենամաքուր Մարմնի և մեր Փրկչի Քրիստոսի Կենդանի-Արարիչ Արյան աստվածային խորհուրդներին. ամբողջ ժամանակ նա ջանասիրաբար աղոթում էր Աստծուն և Ամենամաքուր Աստծուն, որին ես միշտ աղոթում եմ Աստծո համաձայն, նա ուժ չուներ. նա կանչեց բոլոր սրբերին. Առանձնահատուկ ջանասիրությամբ երանելի Օլգան աղոթեց իր մահից հետո ռուսական հողի լուսավորության համար. կանխագուշակելով ապագան, նա բազմիցս կանխագուշակեց, որ Աստված կլուսավորի ռուսական երկրի ժողովրդին, և նրանցից շատերը կլինեն մեծ սրբեր. Երանելի Օլգան աղոթեց իր մահվան ժամանակ այս խոստման շուտափույթ կատարման համար: Եվ դեռ մի աղոթք կար նրա շուրթերին, երբ նրա ազնիվ հոգին բաժանվեց իր մարմնից և ինչպես ընդունվեց արդարը ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi»: 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը լաց եղան նրա համար»: Նախաքննիչ Գրիգորին իր վերահաստատումը ճիշտ կատարեց.

Սուրբ հավասար-մայրաքաղաք Օլ-գա վաս-լա կա-նո-նի-զի-րո-վա-նա 1547-ի սո-բո-րե, որը գտնվում է տակ-տվերում - դա արեց Ռուսաստանում բոլոր տեղական լեզվով դեռ նախամոնղոլական դարաշրջանում:

Աստված փառավորեց հավատի «սկզբում» ռուսական հողում չու-դե-սա-մի և անապական մասունքներով: Սուրբ արքայազն Վլադիմիրի օրոք Սուրբ Օլգայի մասունքները տեղափոխվեցին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար, այդ Բո-գո-րո-դի-ցի և սար-կո-ֆագեում, որտեղ այն գտնվում էր: հնարավոր է սուրբ Քեզ մասունքները դնել ճիշտ-փառավոր Արևելքում: Սուրբ Օլգայի գերեզմանի վերևում գտնվող եկեղեցու պատում պատուհան կար. և եթե որևէ մեկը հավատքով եկավ մասունքների մոտ, տեսավ մասունքները պատուհանից, և ոմանք տեսան, որ դրանք գալիս են դրանցից, կա շի-ի-նի, և շատ հիվանդագին ցավեր են առաջանում բժշկությունից: Երբ նա տեսավ մի փոքրիկ պատուհան, այն բացվեց, և նա չկարողացավ տեսնել մասունքները, այլ միայն դագաղը:

Այսպիսով, իր մահից հետո Սուրբ Օլգան հռչակեց հավերժական կյանք և հարություն, որը լցված էր հավատքի ուրախությամբ:

Իր որդու չար մահվան մասին նրա մարգարեությունն իրականացավ։ Սեն-Սլավը, ինչպես ասում է լե-տո-պի-սեթը, սպանվել է Պե-չե-նուրբ արքայազն Կու-ռեյի կողմից, ով կտրեց նրա գլուխը Վո Սուրբ Փառքը և գանգից իր համար գավաթ պատրաստեց, շրջապատեց այն: ոսկով և խմում էր դրանից խնջույքների ժամանակ:

Սուրբի կատարումն ու մարգարեությունը ռուսական հողի մասին. Սուրբ Օլգայի աղոթական գործերն ու գործերը հաստատվում են նրա թոռան՝ Սուրբ Վլադիմիր դի-մի-ռայի մեծ գործերով (հուլիսի 15 (28) հիշատակություն) - Ռու-սի մկրտություն: Սուրբ Օլգայի և Վլադիմիրի հավասարազոր պատկերները, փոխադարձաբար լրացնելով միմյանց, մարմնավորելով Նրանք ունեն Մա-Տե-Ռին-Սկո և հայր-Սկոե Ռուսաստանի հոգևոր պատմության մեջ:

Սուրբ հավասարազոր Օլգան դարձավ ռուս ժողովրդի հոգևոր մայրը, նրա միջոցով սկսվեց նրա քաղցրությունը՝ կիսելով Քրիստոսի հավատքի լույսը:

Օլգա հեթանոսական անունը համապատասխանում է արական Օլեգին (Հել-գի), որը նշանակում է «սուրբ»։ Թեև սրբության հեթանոսությունը քրիստոնեությունից է, այն նախա-լա-հա- Անձն ունի հատուկ հոգևոր տրամադրվածություն, ամբողջական իմաստություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն: Բացահայտելով այս անվան հոգևոր նշանակությունը՝ ժողովուրդը Օլեին անվանեց Մարգարե, իսկ Օլգան՝ Իմաստուն։ Այնուհետև Սուրբ Օլգան սկսեց կոչվել աստվածահաճո՝ ընդգծելով իր գլխավոր պարգևը, որը հիմք դարձավ՝ ես ուտում եմ ռուս կանանց սրբության բոլոր խոսքերը՝ իմաստություն: Սա-մա Ամենասուրբ Բո-գո-րո-դի-ցա - Աստծո Նախաիմաստության տուն - բլա-սայ-լա Սուրբ Օլ-գու իր ապո-այնքան աշխատանք: Նրա So-fiy-sko-bo-ra-ի կառուցումը Ռուսաստանի քաղաքների Ki-e-ve-ma-te-ri-ում աստվածուհի Մա-տե-րի մասնակցության նշան էր Do-mo-stro-i-ին: tel-stvo Սուրբ Ru-si. Կիևը, այսինքն. Քրիստոնյա Կիևյան Ռուսը, ըստ Տիեզերքի, դարձավ Աստծո երրորդ քահանայությունը Մա-տե-րի, և այս հայտարարությունն այն է, որ երկրի վրա վիճակն սկսվել է Ռուսիի սուրբ կանանցից առաջինի միջոցով՝ մայրաքաղաք Օլգայի սուրբ հավասարը:

Սուրբ Օլգայի քրիստոնեական անունը - Ելենա (հին հունարենից թարգմանաբար «fa-kel») - դուք դարձաք նրա ոգու -ra-the-n-e-e-go-re-niya: Սուրբ Օլգան (Ելենա) բերեց հոգևոր կրակը, որը չի մարվել Քրիստոսի ողջ հազարամյա պատմության ընթացքում Ան-սկայա Ռուսաստան.

Ռուսաստանի մեծ դքսուհի, Հավասար առաքյալների Օլգայի ամբողջական կյանքը

Մայրաքաղաք Օլգայի սուրբ հավասարը Կիևի իշխան Իգորի սու-ռու-գոյն էր: Քրիստոնեության պայքարը հեթանոսության դեմ Օլեգից († 912) հետո ապրած իշխանների՝ Իգորի և Օլգայի օրոք, թեւակոխում է նոր շրջան։ Քրիստոսի եկեղեցին իշխան Իգորի վերջին տարիներին († 945) դարձավ նշանակալի հոգևոր և հոգևոր-ինքնիշխան իշխանություն ռուսական պետության մեջ: Այդ մասին է վկայում 944 թվականի հույների հետ Իգորի ժամանակաշրջանի պահպանված տեքստը, որն ընդգրկված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում» 6453 (945) իրադարձությունները նկարագրող հոդվածում:

Կոն-ստան-տի-նո-պո-կանանց հետ հաշտության պայմանագիրը պետք է հաստատվեր երկու re-li-gi-oz-us-հասարակությունների կողմից -mi Ki-e-va. «Ռուսը մկրտված է», այսինքն. Քրիստոնյաները քահանայի մոտ եկան Սուրբ Եղիայի տաճարում գտնվող Սբ. «Ռուսը չմկրտված է», - հեթանոսները երդվում էին զենքի վրա Պե-ռու-ոն Գրո-մո-վերժ-ցա սուրբ վայրում: Այն փաստը, որ քրիստոնյաները դո-կու-մեններում առաջին տեղն են զբաղեցրել, խոսում է նրանց առաջնահերթ հոգևորության մասին, որն ամենամեծ նշանակությունն է Կիևի Ռուսիայի կյանքում:

Ակնհայտ է, որ այն պահին, երբ մինչև 944 թվականը գողը տեղադրվեց Ցար-Գրա-դեյում, իշխանության ղեկին Կի-է-վե հարյուրում. Ես քրիստոնեության հանդեպ զգացողությո՞ւն ունեմ, որ գիտակցում եմ դրա անհրաժեշտությունը: Ռու–սի հասարակությունը կենդանի–ստեղծագործ քրիստոնեական մշակույթին։ Միգուցե հենց ինքը՝ արքայազն Իգորը, ինչ-որ պաշտոնական դիրք, կցված էր այս աջակողմյան դիրքին։ Նրան չէր թույլատրվում անձամբ ընդունել նոր հավատքը՝ չորոշելով ամբողջ երկրի մկրտության հարցը և նորը հիմնելու հարցը։ le-nii նրա մեջ ճիշտ-փառավոր եկեղեցական հիերարխիան. Այդ իսկ պատճառով պայմանագիրը կազմվել է զգույշ քայլերով, որոնք չէին խանգարի իշխանին հավանություն տալ՝ տալ այն և՛ հեթանոսական երդման, և՛ քրիստոնեական երդման տեսքով։

Բայց մինչ բյուզանդական բանագնացները ժամանեցին Կիև, Դնեպրի վրա բնակեցումը, ըստ էության, լքեց ինձ։ Հստակորեն սահմանված էր հեթանոսական ընդդիմությունը, որի գլխին կանգնած էին Սուրբ Նելդի և նրա որդի Մստի-սլավի (Մստի-շա) հարյուր վա-ռյաժ վո-դները, որոնց Իգորը տվել է Դրև-լյանսկի հողը հոլդինգ.

Խազար հրեաների ազդեցությունը ուժեղ էր նաև Կիևում, և նրանց դուր չէր գալիս ռուսական հողում փառքի իրավունքի հաղթանակի գաղափարը:

Չկարողանալով հաղթահարել սովորույթի իներցիան՝ Իգորը մնաց հեթանոս և կնքեց պայմանագիրը հեթանոսական օրինաչափության համաձայն՝ երդում սրերի վրա։ Նա մերժեց Մկրտության օրհնությունները և պատժվեց անհավատության համար: Մեկ տարի անց՝ 945 թվականին, ապստամբ հեթանոսները սպանեցին նրան Հին երկրում՝ պոկելով նրան երկու ծառերի արանքում։ Բայց հեթանոսության ժամանակներն ու դրա վրա հիմնված սլավոնական ցեղերի կենսակերպն արդեն անցել էին։ Պետական ​​ծառայության բեռը ես կրեցի իմ երեք տարեկան որդու՝ Իգորի սուրբ փառապանծ այրու հետ՝ Կիև-Սկայա Օլ-գա-ի արքայադուստր:

Ռուսաստանի տարածաշրջանի ապագա պրո-սվե-տի-տել-նի-ցիի անունը և նրա ծնունդը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» առաջին անգամ անվանվում է Իգորի կնոջ մասին հոդվածում. «Եվ դու նրան բերե՞լ ես: կինը Պսկովից՝ Օլ-գու անունով»։ Նա եկավ-վերևում-լե-ժա-լա, հստակեցնում է Յոահիմի տարեգրությունը, Իզ-բորի իշխանների ընտանիքին, մոռացված ծառերից մեկը՝ ոչ ռուսական իշխանական դի-նաստիաները, որոնք գտնվում էին Ռուսաստանում 10-րդ թ. 11-րդ դարեր։ ոչ պակաս, քան քսան, բայց որոնցից մի քանիսը ժամանակի ընթացքում ձեզ մոտ են եղել Ryu-ri-ko-vi-cha-mi կամ միաձուլվել են ոչ մեկի հետ ամուսնության միջոցով: Նրանցից ոմանք տեղական, սլավոնական ծագում էին, մյուսները՝ եկվորներ, վարանգյաններ։ Հայտնի է, որ սկանդինավյան կո-նունները, որոնք հրավիրված էին թագավորելու ռուսական քաղաքներում, անփոփոխ ռուսերեն, հաճախ ռուսերեն անուններ և արագ հարյուրներ, հայտնվում էին ռուսերենի վրա, կարծես թե նախագծով, կյանքում, և համաշխարհային առումով. տեսակետ և նույնիսկ ֆիզիկական տեսքի առումով:

Այսպիսով, Իգորի կինն անվանվել է Վար-Ռյաժ անունով Հել-գա, ռուսերեն «աչք-աչքի» pro-iz-no-she-nii - Օլ-գա, Վոլ-գա: Իգական Օլ-գա անունը համապատասխանում է արական Օլեգ (Հել-գի) անվանը, որը նշանակում է «սուրբ»: Թեև սրբության հեթանոսությունը բոլորովին տարբերվում է քրիստոնեությունից, այն նաև նախա- մարդու մեջ կա հատուկ հոգևոր տրամադրվածություն, ամբողջական իմաստություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն: Բացահայտելով անվան հոգեւոր իմաստը՝ ժողովուրդը Օլեին անվանեց Մարգարե, Օլգա Իմաստուն։

Ավելի ուշ լեգենդները գյուղն անվանեցին որպես նրա ծննդյան անուն: Դուք գտնվում եք Պսկոյից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, Վե-լի-Կոյ գետից վեր: Ոչ վաղ անցյալում թվում էր, թե Օլգին գետի վրա կամուրջ կար՝ հնագույն գետի անցման մոտ, որտեղ Օլգան հանդիպեց Իգորին: Պսկովսկայան այնուհետև պահպանեց բազմաթիվ անուններ, որոնք կապված էին pa-my-մեծ Պսկո-վի-տյան-կի հետ. de-rev-ni Ol-zhe-nets և Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo: -ro-ta - Վե-լի-կոյ գետի ռու-կա-վովներից մեկը, Օլ-գի-նա լեռը և Օլ-գին խաչը - Պսկով լճի մոտ, Օլ-գին Կա-մենը - Յու գյուղի մոտ: -Բա դու:

Արքայազն Օլգայի Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-go-ru-le-niya-ն կապված հինների սարսափելի հատուցման մասին պատմության հետ՝ Իգորի մարդասպաններին: Սրերի վրա երդվելով և «միայն քո սրին» հավատալով, լեզուների մասին-ռե-չե-եղել են Աստծո սու- տունը սրից և մեռնել (): Կրակի առաջ խոնարհվելով, ի թիվս այլ աստվածացված տարրերի, նրանք իրենց վրեժխնդրությունը գտան կրակի մեջ: Տերը Օլգային վերցրեց կրակոտ պատժից կիսով չափ։

Պայքար Ռու-սի միասնության համար, Կիևի կենտրոնի ենթակայության տակ դնելու համար ցեղերի և իշխանությունները պրո-կլա-դի-վա-լա ճանապարհի դեպի պատուհան-չա-թել-նոյ փոխադարձ թշնամանքին. Քրիստոնեությունը ռուսական հողում. Օլ-գայի հետևում, որը դեռ հեթանոս է, Կիևի հարյուրավոր քրիստոնեական եկեղեցին և նրա երկնային հովանավորը, Եղիայի սուրբ ճակատագիրը, իր կրակոտ հավատքով և աղոթքով, երկնքից եկող իր հրաշագեղ կրակով և նրա հաղթանակով: Հինների վրա, չնայած բե-դի-թել-նի-ցի սու-նորություններին, ռուսական պետությունում եղել է քրիստոնեական, ստեղծագործ ուժերի վի-դե-դոյ-սու- si-la-mi լեզուների շնորհը. , մութ-մի և տել-ուսի ոչնչացումը։

Աստվածային դրախտի Օլ-գան պատմության մեջ մտավ որպես Կիևի Ռու-սի պետական ​​կյանքի և պաշտամունքի մեծ համահեղինակ: Le-to-pi-si-ն լի է վկայություններով իր անխոնջ «զբոսանքների» մասին ռուսական հողի վրա՝ լավ զարգացման և տվյալ դեպքում քաղաքացիական և տնտեսական կյանքի վրա շեշտադրման նպատակով: Հասնելով Կիևի իշխանի իշխանության ներքին ամրապնդմանը, թուլացնելով տեղական փոքր իշխանների Ռու-սիի մե-շավ-շիհ կո-բի-րա-նիու ազդեցությունը, Օլ-գա ցեն-տրա-լի-զո-ն: վա-լա բոլոր պետական-կառավարական սկսած մինչեւ -համակարգի հզորությամբ «by-go-stov». 946 թվականին որդու և ընկերոջ հետ նա քայլեց Դրև-Լյանսկայա հողով, «հիմնեց այո-ոչ և մոտ-րո-կի», մե-չա գյուղեր, հարյուր-նո-վի-շա և որսի վայրեր, ենթակա է ընդգրկման Կի-և-կի-իշխանական իշխանությունների մեջ՝ դե-նիա։ Հաջորդ տարի նա գնաց Նովգորոդ, ճամբարներ հիմնեց Մստա և Լուգա գետերի երկայնքով՝ թողնելով իր տեսանելի հետքերը ամենուր -ey de-ya-tel-no-sti: «Նրա համար (որսի վայրեր) կային ամբողջ երկրով մեկ, հաստատված նշաններ, նրա համար տեղեր և վայրեր», - գրել է նա լե-տո-պի-սեթեր, - և նա կանգնած է Պսկովում մինչ օրս, կան վայրեր: Նրա կողմից նշվել է Դնեպրի և Դեսնայի երկայնքով թռչուններ որսալու համար, և նրա Օլ-ժի-չի գյուղը մինչ օրս գոյություն ունի»:

Կազմակերպված Ol-goy in-go-sty-ի կողմից, լինելով ֆինանսական-համադմինիստրատոր և su-deb-ny կենտրոններ, ուժեղ աջակցություն էին տրամադրում գետնի վրա գտնվող իշխանական իշխանությանը:

Ամեն ինչից առաջ լինելով, ըստ բառի բուն իմաստի, առևտրի և առևտրի կենտրոն («հյուրը» վաճառական է), քո շուրջը -բի-դրախտով և օր-գա-նի-զույայով on-se-le-nie. (փոխանակ նախկին «ժողովրդի համար» հավաքեն այո-ոչ և ԱԺ-ն-կառավարման իրականացումը, այժմ հավասարապես և ընդգծված կանոնների համաձայն), Օլ-գինները դարձել են կարևոր՝ այս-ոչ-բանի բուն բջիջը և մշակութային. ռուս ազգի ասոցիացիա.

Հետագայում, երբ Օլգան դարձավ chri-sti-an-koy, առաջին տաճարները սկսեցին կանգնեցվել կանոնների համաձայն. Սուրբ Վլադիմիրում Ռու-սի մկրտության ժամանակներից ԳՕՍՏ-ի համաձայն և տաճարը (ծխական) անբաժանելի դարձավ ըստ -I-mi-ի: (Միայն հետագայում, տաճարների մոտ գերեզմանոցների առկայությունից, «ըստ ԳՕՍՏ»-ի բառը զարգացավ «գանձ-բի-շե» իմաստով):

Արքայադուստր Օլգան մեծ աշխատանք կատարեց երկրի պաշտպանական հզորության ամրապնդման համար։ Քաղաքները դարձել են ուժեղ և ամրացված, դու-շ-գո-րո-դի (կամ դե-տին-ցի, բացի մեզանից) դարձել են -men-ny-mi և du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, հաճախ-to-ko- la-mi: Ինքը՝ արքայադուստրը, իմանալով, թե որքան շատերն են թշնամաբար տրամադրված Ռու-սի իշխանական իշխանության և միասնության ամրապնդման գաղափարին, նա ապրում էր հարյուր յանգում, բայց «սարի վրա», Դնեպրի վերևում, Բրա-լայի հետևում: -mi of Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), շրջապատված հավատարիմ ընկերոջ կողմից: Սո-բրան-նոյի երկու երրորդը, ըստ լե-տո-պի-սի վկայության, նա ռա-ս-րյա-նույն կի-և -թ վե-ից-դա-վա-լա է. Չա, երրորդ մասը գնաց «Օլ-զե, Վի-շ-քաղաք» - ռազմական կառույցի կարիքների համար: Մինչ Օլ-գա իս-տո-րի-կի, Ռուսաստանի առաջին պետական ​​սահմանների հաստատումը - համար-պա- Այո, Լեհաստանի հետ: Բո-գա-թիր-սկիե for-sta-you հարավում հարյուր-րո-ապրում էին խաղաղ n-you ki-ev-lyans Դի-կո-գո Պոլից. Օտարերկրացիները շտապեցին դեպի Գար-դա-րի-կու («երկիր-լավ-քաղաքներ»), ինչպես ասում էին Ռուսը, այդ-վա-րա-մի և ռու-կո-դե-լյա-միից: Շվեդները, դանիացիները և գերմանացիները պատրաստակամորեն միացան ռուսական բանակին: Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Սա նպաստում է քաղաքում քարաշինության զարգացմանը, Ժամանակին այնտեղ ապրում էր արքայադուստր Օլգան: Ki-e-va-ի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլ-գայի քաղաքից դուրս աշտարակը, միայն մեր դարում, Դուք գտել եք ar-heo-lo-ga-mi: (Պալատը, ավելի ճիշտ՝ դրա հիմքը և պարիսպների մնացորդները հայտնաբերվել և ապամոնտաժվել են 1971-1972 թթ.):

Բայց ոչ միայն պետության հզորացումը և ազգային կյանքի տնտեսական ձևերի զարգացումը գրավեցին ուշադրությունը ma-nie wise-roy prince-gi-ni: Նրան ավելի հրատապ թվաց Ռու-սի, դո-խով-նոե պրե-օբ-ռա-ժե-նիե ռու-սի կյանքի արմատական ​​վերափոխումը: Ռուսաստանը մեծ երկիր է դարձել. Այդ տարիներին նրա հետ կարող էին մրցել միայն երկու եվրոպական պետություններ նշանակությամբ և հզորությամբ. առաջին հերթին Եվրոպան՝ հին Բյուզանդական կայսրությունը, երկրորդ պլանում՝ Սաքսոնների թագավորությունը։

Երկու կայսրությունների փորձառությունը, որոնք քրիստոնեական ուսմունքների իրենց բարձր ոգու ոգին են պարտական ​​ձեր կյանքի հիմնական կետերին, պարզ էր թվում, որ ապագա մեծ Ռուսաստան տանող ուղին անցնում է ոչ միայն միջով: այո, բայց առաջին հերթին և նախևառաջ՝ հոգևոր նպատակների և ձեռքբերումների միջոցով: Կիևի ձեռքում Սուրբ Փառքի մեծացած որդու, Մեծ արքայադուստր Օլ-գայի տակ 954 թվականի ամռանը, վիս-կավ բլա-գո-դա-տի և իս-թի-նի, ից-լա- էթ–սյա մեծ նավատորմով դեպի Ցար–գրադ։ Սա խաղաղ «քայլում» էր, որը պայմանավորված էր re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things-ով և di-pl-ma-ti-che-skoy առաքելությամբ, բայց po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya-ի պահանջները, որպեսզի այն դառնա մեկ-մեկ, բայց Սև ծովում Ռու-սի ռազմական հզորության դրսևորումը, որը մեզ հիշեցնում է հպարտ-ծխելու մասին »: ro-me» -yam» Աս-կոլ-դայի և Օլե-գա-ի բե-դո-նոս-նիհ զբոսանքների մասին, որոնք 907-ին իրենց վահանը բերեցին «Ցար -գրա-դա-ի դարպասների մոտ»:

Արդյունքը ձեռք բերվեց. Ռուսական նավատորմի հայտնվելը Բոսֆորի վրա ստեղծեց անհրաժեշտ նախադրյալներ նույն ռուսական-վի-զան-տիյ-դիա-լո-հա-ի զարգացման համար: Իր հերթին, Սե-վե-ռայի խստաշունչ դստեր հարավային մայրաքաղաքը այլ գույն է տվել՝ -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em լեզուներ և ժողովուրդներ. աշխարհը. Բայց առանձնահատուկ տպավորություն է թողնում քրիստոնեական տաճարների ու դրանցում հավաքված սրբավայրերի հարստությունը։ Ցար-գրադ, հունական կայսրության «արքա-քաղաք», նույնիսկ հենց հիմնադրման (ավելի ճիշտ՝ վերահաստատման) le-nii) 330 թվականին՝ նվիրված սուրբին, որը հավասար է Կոնստան-տի մայրաքաղաքին։ -n Մեծ (հիշատակվում է մայիսի 21-ին) Ամենասուրբ - այդ Bo-go-ro-di-tse (այս իրադարձությունը նշվել է հունական եկեղեցում մայիսի 11-ին և այնտեղից անցել Ռուսաստան) երկնային ամիսներին), ամեն ինչում ձգտել. արժանի եղիր քո Երկնային Պաշտպանին: Ռուս արքայադուստրը Աստծո ծառայության համար ներկա է Կոն-ստան-տի-նո-պո-լա լավագույն եկեղեցիներում՝ Սուրբ այդ Սոֆիա, Բլախերնա Բո-գո-մա-տե-րի և այլն:

Իմաստուն Օլգայի սիրտը բացվեց դեպի սուրբ իրավունքը, նա որոշում կայացրեց դառնալ քրիստոնյա: Մկրտության տա-ին-ստվոն նրա վրա համատեղ կատարեց պատ-րի-արք Կոն-ստան-տի-նո-պոլ-սկի Ֆե-օ-ֆի-լակտը (933-956), իսկ վերականգնումը - ոչ: - մեկը Կոն-ստան-տին Բագ-րյա-նո-բնիկ կայսրն էր (912-959): Նրան տրվել է Ելենա անունը մկրտության ժամանակ՝ ի պատիվ մայրաքաղաքի սուրբ հավասարազոր Ելենայի (հիշատակվում է մայիսի 21-ին), սուրբ Կոնստան-թի-նա, Պետության Խաչի ազնիվ ծառի մատերիի։ . Նա-զի-դա-թել-բառում, որն ասվել է օբ-ռյա-դա-ի ավարտին, պատ-րի-արխն ասել է. որովհետև դու թողեցիր խավարը և սիրեցիր Լույսը։ Ռուս ժողովուրդը օրհնում է քեզ բոլոր երկրներում՝ քեզ հետ ապրողներին՝ քո թոռներից ու ծոռներից մինչև քո սերունդները»։ Նա խրատեց նրան հավատքի իս-թի-նահի, եկեղեցու կանոնադրության և աղոթքի կանոնների մասին, բացատրեց դի-ն po-ste-ի, tse-lo-իմաստության և սրամիտության մասին: «Նա, - ասում է սրբազանը, - գլուխը խոնարհեց և կանգնեց, կարծես մի բառ էր ասում»: Մեյը, լսելով ուսմունքը և, խոնարհվելով Պատ-րի-առ-հուին, ասաց. վա-մի քոնը, Վլա- արի, փրկվենք թշնամու ցանցերից»։

Հենց այդպես, մի ​​փոքր խոնարհված գլխով, Սուրբ Օլգայի պատկերը Կիևի So-fiy-sko-go so-bo-ra որմնանկարներից մեկի վրա, ինչպես նաև ժամանակակից Vi-zan-Ti-skaya mi-ում: -ni-a-tyu-re, ի դեմս ձեռքի -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy-ից Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te. -կի. Հունարեն մակագրությունը, որը պարունակում է առաջնորդ-դա-յու-շայա mi-ni-a-tyu-ru, Օլ-գուին անվանում է «ար-հոն-տես-սոյ» (որ կա վլա-դի-չի- tsey) rus-sov», «Կինը, Էլ-գոյ անունով, որը եկել է ցարի Կոն-ստան-տի-նու և եղել է բա-շե-նա»: Արքայադուստրը պատկերված է հատուկ գլխազարդով, «ինչպես ռուսական եկեղեցու նոր մկրտված Քրիստ-ան-կա և նույնիսկ-նայա Դիա-կո-նիս-սա»: Նրա կողքին, նույն մկրտության հագուստով, Մա-լուշան է († 1001), հետագայում սուրբ հավասարի մայրը, no-go Vla-di-mi-ra (հուլիսի 15-ին):

Այսպիսով, ով չի ատում ռուսներին, ինչպիսին կայսր Կոն-ստան-տին Բագ-րյա-բայց բնիկ էր, հեշտ չէր- Եկեք դառնանք «ար-խոն-տես-սի Ռու-սի»-ի կնքահայրը. «. Ռուսական let-to-pi-si-ում կային պատմություններ այն մասին, թե ինչպես կարելի է որոշել-բայց և հավասարապես-գո-վա-րի-վա-լա Օլ-գա իմ-պեր-րա-տո-ռոմով, զարմացնելով հույներին հոգևորով: հասունություն և պետական-իմաստություն, մի կերպ Վայա, որ ռուս ժողովուրդն ունի ուժ ընդունելու և խելամտորեն ապրելու հունական ռե-լի-գի-ոզ -նո-հանճարի բարձրագույն նվաճումները, Վիզան-Տիի լավագույն պտուղները. -ոգի-նո-ստի և մշակույթ: Այսպիսով, սուրբ Օլգային հաջողվեց խաղաղ ճանապարհով «վերցնել ցար-Գրադը», ինչը նրանից առաջ ոչ մի կիսախորհուրդ չէր կարողացել անել: Ըստ le-to-pi-si-ի ապացույցների, իմ-պե-րա-տորն ինքը պետք է ընդուներ, որ «պեր-րե-կլյու-կա-լա» (պեր-ռե-հիթ-րի-լա) իր. Օլ-գա, և ժողովրդի հիշողությունը, միավորված-նիվ մարգարեական Օլ-գայի և իմաստուն Օլ-գայի մասին, for-pe -chat-le-la այս հոգևոր հաղթանակը «Ցար-ռյա-ի գրավման մասին» պատմվածքում: քաղաք արքայազն Օլ-Գոյի կողմից»:

Կոն-ստան-տին Բագ-րյա-նո-նատիվ իր կո-չի-նե-նիի «Վի-զան-տի-դատարանի ce-re-mo-ni-yah-ի մասին», որը մեզ մոտ եկավ մի. միասնական ցուցակը, թողել է Կոն-ստան-տի-նո-պո-լեում Սուրբ Օլգայի առաջնորդներին նպաստող արարողությունների մանրամասն նկարագրությունը: Նա նկարագրում է մի հանդիսավոր ընդունելություն հայտնի pa-la-te Magnaur-ում, որն ուղեկցվում է բրոնզե թռչունների երգեցողությամբ և մեղր-nyh առյուծների մռնչյունով, որտեղ Օլ-գան հայտնվեց 108 հոգուց բաղկացած հսկայական շքախմբի հետ (չհաշված մարդկանց. Սուրբ փառք), և ավելի նեղ շրջանակով վերագնալ գյուղերում իմ-պե-րա-տրի-ցի, և ուրախ ընթրիք Յուս-տի սրահում -նո-ա-նա, որտեղ, պայմանավորված. Մտքի կողմնակիցների հանգամանքներին մենք հանդիպեցինք նույն սեղանի շուրջ. ինքնիշխան տիկնայք». -ցա Մա-լուշա) տատիկ-բուշ-կոյի և իր ապագա սու-պրու-գի Աննայի մա-տերյուի հետ (իմ-պեր-րա-երեք-ցա Ելենա և նրա հարսնացուները -կա Ֆե-օ-ֆա-նո): Նա մի փոքր ավելի կքայլի Լու-վե-կա երկայնքով, և Կի-ե-վե-կա քաղաքում գտնվող Սուրբ Աստված-ռո-դի-ցի Դե-շա-փոքր տաճարում կլինեն Տան մոտ կան. Սուրբ Օլգայի, Սուրբ Վլա-դի-միրի և օրհնված «Ցար Աննա»-ի հարյուր մարմարե-ծովային դագաղներ »:

Ընդունելություններից մեկի ժամանակ Կոն-ստան-տինը խոսում է Բագ-ռյա-բայց-հայրենիքի մասին, ռուս արքայադուստրը եղել է ոչ այնքան, այլ ոսկե, քարերով զարդարված ուտեստի տակ։ Սուրբ Օլ-գան նրան զոհաբերեց Սո-ֆիյ-սկո-գո-բո-ռայի հանդերձանքով, որտեղ նա տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի ռուս դիվանագետ Դոբ-րի-նյա Յադ-ռեյ-կովիչում. այնուհետև Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Ան-տո-նի. «Մեծ չարիքի ուտեստը ռուս Օլգա-ի ծառայությունն էր, երբ նա տուրք տվեց, նա գնաց ցար-գրադ, ճաշատեսակի մեջ Օլ-ժինե կա-մեն դր. -գիյ, նույն կա-մե-նի նա-պի-սան Քրիստոսի վրա»։

Այնուամենայնիվ, lu-ka-vy im-per-ra-tor-ը, այնքան մանրամասնորեն շփվելով, կարծես վրեժ լուծելով այն բանի համար, որ «պեր-ռե-Օլ-գա խփեց նրան», մի դժվար հանելուկ է տվել նրան. -to-ri-kam ռուսական եկեղեցու. Բանն այն է, որ ամենապատվելի Նեստոր Լե-տո-պի-սեթը «Տարիների ժամանակներում» խոսում է 6463 (955 կամ 954) թվականին Կրե-Օլգայի կատարած հետազոտությունների մասին, և դա համապատասխանում է Քեդ-ի բյուզանդական ժամանակագրությանը։ րի-նա . 11-րդ դարի մեկ այլ ռուս եկեղեցական գրող Յակոբ Մնիխը «Գովաբանիր և գովաբանիր Վլադիմիրին... և ինչպես է մկրտվել Վլա-դի-մի-րա Օլ-գա տատիկը» բառում, խոսելով սուրբ արքայադստեր մահվան մասին ( † 969), from-me-cha- Ասում են, որ նա ապրել է որպես քրիստոնյա տասնհինգ տարի, և միևնույն ժամանակ նա մկրտվել է 954 թվականին, որը նույն-այո է մինչև մի քանի ամիս ճշգրտությամբ Նեստորի ցուցումով: Միևնույն ժամանակ, Կոն-ստան-թին Բագ-րյա-ոչ-բնիկը, նկարագրում է Օլ-գայի նախկին գոյությունը Կոն-ստան-տի-նո-ոն-լե և նազի մեջ, - նրա պատվին կազմակերպված ընդունելության ճշգրիտ մանրամասները: , անորոշությամբ նա թույլ է տալիս հասկանալ, որ այս ամենը-հո-դի-լո-ի մասին էր 957 թ. Մի կողմից տրված լե-տո-պի-սիի և մյուս կողմից Կոնստանտինայի ընդունման համար ռուսական եկեղեցիները պետք է ընտրեին երկու բաներից մեկը. կամ Սուրբ Օլգան շարունակելու համար: re-go-vo-ditch with im-per-ra-to-rum 957-ին երկրորդ անգամ եկավ-է-հա-լա Կոն-ստան-տի-նո-պոլ, կամ նա մկրտվեց ոչ Ցար-Գրա-դե, բայց 954-ին Կի-ե-վեում, և նրա միակ անկումը Վի -զան-տիյու սո-վեր-շի-լա, արդեն բու-դուչի հրի-ստի-ան-կոյում էր: Առաջին նախադրյալը ավելի հավանական է:

Ինչ կա-սա-եթ-սյա ուղղակիորեն-բայց դի-պլո-մա-տի-չե-սկո-գո է-հո-դա պեր-ռե-գո-վո-դիչ, Սուրբ Օլգայից որևէ պատճառ կունենար դժգոհ մնալու: նրանց հետ. Հաջողություն ձեռք բերելով կայսրության ներսում ռուսական առևտրի վերաբերյալ հարցերում և հաստատելով խաղաղության հաստատումը 944 թվականին Իգո-Ռեմի կողմից բանտարկված Վիզան-տիի հետ, սակայն, նա չկարողացավ համոզել շարանը իմ-րա-ին. -ռա Ռուսաստանի համար երկու կարևոր կո-գլա-շե-նի-յամ՝ Սուրբ փառքի դի-նա-ստի-չե-ամուսնության մասին Վի-զան-տիյի-սկի ցար-ռև-նոյի և պայմանների մասին. վավ–շայերի գոյության վերականգնման համար Աս–կոլ–դեի տակ աջ–փառահեղ միտ–րո–պո–լիա կի–է–վեում։ Նրա դժգոհությունը առաքելությունից ակնհայտորեն երևում է պատասխանում, որը նա տվել է դի-հոր վերադառնալուն պես՝ ուղարկված իմ-պեր-րա-տո-րա-ից սլեմում: Ի պատասխան նրանց խնդրանքին՝ ոչ-սի-թել-բայց Սենթ Օլ-գայի կողմից խոստացված ռազմական օգնությանը՝ կտրուկ դե-վե-տի-լայի խոսքերով. «Եթե դու ինձ հետ մնաս Պո-Չինաստանում այնքան, որքան ես արա Սու-դուում, ապա ես քեզ կտամ վո-և իշխանության մեջ»:

Միևնույն ժամանակ, չնայած հին կառավարության ձախողմանը Ռուսաստանում եկեղեցական հիերարխիա հաստատելու հարցում, Սուրբ Օլգան, դառնալով քրիստոնյա, քրիստոնյաների շարժումներում ինչ նախանձախնդրություն, բայց նախանձախնդրություն էր. - բարի լուր հեթանոսների և եկեղեցիների մեջ -րդ շինարարությունը. «tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi և on-cha-ti Քրիստոս Հիսուսի մասին»: Նա կառուցում է տաճարներ՝ Սուրբ Նիկոլաս և Սուրբ Սոֆիա Կի-ե-վեում, Ամենասուրբների օրհնությունները, այդ Բո-գո-րո-դի-ցի-ն Վի-տեբ-սկում, Սուրբ Կյանքը: - գլխավոր Tro-i-tsy - Պսկովում: Այդ ժամանակից ի վեր Պսկովը ամռանը կոչվում է Սուրբ Երրորդության տուն: Տաճարը, որը կառուցվել է Օլգայի կողմից Վե-լի-կայ գետի վրա, նրան մատնանշված վայրում, ըստ գրագրի վկայության, վերևից «Երեք-սի-թել-նո-գո-գոդ-ստվոյի ճառագայթը» , ավելի քան մեկ դար կողմնակից էր։ 1137-ին սուրբ իշխան Վսե-վո-լոդ-Գավ-րի-իլը († 1138, փետրվարի 11-ի հիշատակություն) for-menil de-re-vyan-ny տաճարը ka-men -nym, որը վերակառուցվել է, մ. շրջադարձ, 1363-ին և վերջապես փոխարինեց շիմ Տրո-իտս-քիմ սո-բո-ռոմին մինչև մեր օրերը։

Եվ մեկ այլ կարևոր հուշարձան ռուսական «mo-nu-men-tal-no-go-go-word», ինչպես նրանք հաճախ անվանում են եկեղեցու ճարտարապետությանը, որը կապված է մայրաքաղաք Օլգայի սուրբի անվան հետ. Սոֆիան Աստծո ամենաիմաստունը նրան Կի-է-վեում, ամուսնացավ Ցար-քաղաքից վերադառնալուց անմիջապես հետո և օծվեց 960 թվականի մայիսի 11-ին: Այնուհետև Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվեց որպես հատուկ եկեղեցական տոն:

1307-ի պեր-հա-մեն-նո-գո Ապո-ստո-լա ամսին, մայիսի 11-ին, ֆոր-պի-սա-նո. «Նույն օրը Սբ. -ե-վե 6460 թվականի ամռանը»։ Այո՛, պա-մի-տի, իս-տո-րի-կովի եկեղեցիների կարծիքով՝ մատնանշելով այսպես կոչված «ան-տիո-հի»-սկո-մու» և ոչ թե ըստ. general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-is-number-and-from-vet Քրիստոսի ծնունդից 960 տարի անց է:

Սուրբ Օլգան ոչ առանց պատճառի ստացել է մկրտության մեջ մայրաքաղաքի սուրբ հավասարի անունը, ով գտել է ազնիվ ծառը Քրիստոսի խաչը Յերու-սա-լի-մեում: Նորաստեղծ Սոֆիա եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը Սուրբ Խաչն էր, որը հիմնել է Ցա-րի-գրա-դա նոր Հելենը և ստացել նրա օրհնությունը Կոնստան-տի-նո-պոլ-գո պատից: -ri-ar-ha. Խաչը, ըստ լեգենդի, կտրվել է Տիրոջ Կենդանի ծառի մեկ կտորից: Խաչի վրա մակագրություն կար. «Ռուսական հողը պաշտպանված է Սուրբ Խաչով, որը ստացավ Օլգա, օրհնված և հավատարիմ»: արքայազն-գի-նյա»:

Սուրբ Օլ-հան շատ բան արեց Քրիստոսի անունով առաջին ռուս գիտնականների հիշատակը ոգեկոչելու համար. Աս-կոլ-դայի գերեզմանի վրա նա կանգնեցրեց Նիկոլ երկնքի տաճարը, որտեղ, ըստ որոշ աղբյուրների, նա: Ինքը, որպես հետևանք, լավ իմաստով, Դիռայի գերեզմանի վերևում գտնվում է ամենաբարձր կոչված Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, որը պարզապես կես դար հետո այրվել է 1017 թվականին։ Յարո-Սլավ Իմաստունն այս վայրում ավելի ուշ՝ 1050 թվականին, կառուցեց Սուրբ Իրենայի եկեղեցին, իսկ Սուրբ Սոֆիա Օլ-գի-ն դեպի տաճար, որը նորից տեղափոխեց համանուն քարե տաճար՝ դեռ կանգուն Սոֆիա։ Կի-և-սկայայի համար,-ի համար-կին- նոր 1017-ին և օծվել մոտ 1030-ին։ 13-րդ դարի Pro-log-ում Օլ-գի-նոմ խաչի մասին ասվում էր. Նրան չխնայեցին նաև Կիևոյի սրբավայրերի կողոպուտը, որը շարունակվեց Լի–թով–ց–մի մոն–գո–լովներից հետո, որոնց քաղաքը դարձավ–Սիա 1341-ին։ Յագայ-լեի օրոք Լյուբլինի միության ժամանակ Լեհաստանը և Լիտվան միավորվեցին 1384 թվականին մեկ պետության մեջ, Օլ- Ջին խաչը գողացվեց Սո-ֆիյ-սկո-գո-բո-րայից և ինչ-որ մեկի կողմից տարվեց Լուբ-լին: Նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է։

Բայց Կի-ե-վեի բո-յարների և դրուժին-նի-կովների մեջ շատ մարդիկ կային, ովքեր, ըստ Սո-լո-մո-նա-ի, «Ես չեմ տեսնում Մեծ Իմաստությունը», ինչպես և սուրբ արքայադուստր Օլգան, ով տաճարներ կառուցեց Նրա համար: Ծերության լեզվի մռնչյունն ավելի ու ավելի համարձակ է դառնում Շե-սուրբ-փառք-վա-ի տակ, որոշել-բայց-նիվ-շե-գո-գո-րի մա-տե-րի ընդունել քրիստոնեությունը և այո. Ես բարկացած եմ նրա վրա դրա համար: Պետք է շտապել Ռուսիի ստեղծման խոհուն գործով։ Վի–զան–թիայի համախոհը, նույնը չէր, որ քրիստոնեությունը տա Ռու–սի, լեզվի–ն–կամի ձեռքին էր։ Լուծում փնտրելով՝ սուրբ Օլգան հայացքն ուղղում է դեպի արևմուտք։ Այստեղ pro-ti-vo-խոսք չկա։ Սուրբ Օլգան († 969) դեռ պատկանում էր անբաժան եկեղեցուն և հազիվ թե հնարավորություն ուներ խորանալ Աստծո մեջ, հունական և լատիներեն հավատքի ուսմունքների բառային հնչերանգներ: Pro-ti-in-a-sto-i-ness Za-pa-da-ի և Vo-sto-la-ն ամեն ինչից առաջ նրան ներկայացվել է նույն ձևով, երկրորդ աստիճանի, իրականի համեմատությամբ. որի - Ռուսական Եկեղեցու համահեղինակություն, քրիստոս- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

959 թվականին գերմանացի մատենագիրը՝ «pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na» անունով, գրում է. stan-ti-no-po-le, and pro-si- «Սրա համար եպիսկոպոս ու քահանաներ պիտի օծե՞նք»։ Օտտոն թագավորը՝ Գերմանական կայսրության ապագա օս-նո-վա-թելը, պատրաստակամորեն արձագանքեց Օլգայի խնդրանքին, բայց նա գործը վարում էր դանդաղ, զուտ գերմանականությամբ: Միայն հաջորդ ծննդյան օրը՝ 960 թվականին, ռուս եպիսկոպոսը տեղադրեց Լի-բու-տիոն՝ Մոն-եղբայրությունից Մայնցում գտնվող Սուրբ Ալբա վանքը։ Բայց շուտով նա մահացավ (961թ. մարտի 15): Նրա փոխարեն ձեռնադրվեց Ադալբերտ Տրիերացին, ում Օտտոնը «առատաձեռնորեն մատակարարեց անհրաժեշտ ամեն ինչ», Նեցից մինչև Ռուսաստան: Դժվար է ասել, թե ինչ կլիներ, եթե արքան այդքան երկար չսպասեր, բայց երբ 962-ին Ադալբերտը հայտնվեց Կի-ե-վեում, նա «չհաջողվեց որևէ բան, որի համար ուղարկվել էր, և տեսավ իր ջանքերը. ապարդյուն»: Դե, վերադարձի ճանապարհին «նրա ուղեկիցներից մի քանիսը սպանվեցին, իսկ եպիսկոպոսն ինքը չխուսափեց մահացու վտանգից»։

Պարզվեց, որ վերջին երկու տարիների ընթացքում, ինչպես նախկինում Օլգայում, Կիևում վերջապես բացվեց մի պատուհան, որը նորից շրջվեց հօգուտ հեթանոսության կողմերի և, չդառնալով ոչ աջափառ, ոչ էլ որևէ այլ բան, Ռուսաստանը. - Ընդհանրապես, մեկ անգամ ևս մտածեցի քրիստոնեության մասին: Լեզվական ռեակտիվությունը դրսևորվեց այնքան ուժեղ, որ ոչ միայն գերմանացի միս-սի-օ-նոտրի, այլև Կիևի որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր Օլգայի հետ մկրտվել էին Ցար-Գրադում: Սուրբ փառքի հրամանով սպանվել է սուրբ Օլգա Գլեբի եղբորորդին և ավերվել նրա կառուցած որոշ շինություններ։Մենք։ Ra-zu-me-et-sya, սա չէր կարող տեղի ունենալ առանց Vi-zan-Ti գաղտնի դիվանագիտության. Օլ-գա-ի դեմ build-en-en-en-ը և Ռու-սի-ի հետ համագործակցության շնորհիվ հզորացնելու ռազմական հնարավորությունների հանդիպում: Օտտո, հույները գերադասում էին աջակցել -կով լեզվին:

Ադալ-բեր-տի առաքելության ձախողումը հայեցակարգային նշանակություն ունեցավ ապագա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու համար, քանի որ մազապուրծ մնաց պապական գերությունից: Սուրբ Օլգան մնաց հաշտվել տեղի ունեցածի հետ և ամբողջովին անցնել անձնական բարության գործին ՝ լեզվի իրավունքների ղեկը տալով Սուրբ Փառքին: Նրանք շարունակում էին հաշվի նստել նրա հետ, նրա պետական ​​իմաստությամբ բոլոր դժվար դեպքերում միշտ դիմում էին նրան: Ի. Երբ սուրբ Սլավը հեռացավ Կի-է-վայից, և նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց արշավներում և պատերազմներում, կառավարելով, - պետության վիճակը ևս մեկ անգամ վստահվեց արքայադուստր-գինա-մա-տե-րիին: Բայց Ռուսիի մկրտության հարցը ժամանակավորապես հանվեց օրվա օրակարգից, և դա, իհարկե, վրդովեցրեց սուրբ Օլգային, համարեք՝ Քրիստոսին բարի լուր դարձնելն իմ կյանքում գլխավորը:

Նա հեզորեն համբերեց վիշտին ու վշտին, փորձեց օգնել որդուն պետական ​​և զինվորական ֆոր-բո-տահում, առաջնորդել նրանց իրենց հերոսական ծրագրերում: Ռուսական բանակի հաղթանակը նրա համար մխիթարություն կլիներ, հատկապես ռուսական պետության վաղեմի թշնամու՝ նվերների՝ Հա-զար-սկոգո կա-գա-նա-տա-ի պարտությունը։ Երկու անգամ՝ 965-ին և 969-ին, Սուրբ Փառքի զորքերը անցան «ոչ խելագար Խազարովի» հողերով, ընդմիշտ ջախջախեցին հրեական իշխանությունների իշխանությունը Ազովի մարզում և Ստորին Վոլգայի շրջանում: Հաջորդ հզոր հարվածը մուսուլմանական Վոլգա Բուլղարիային հասավ, հետո հերթը հասավ Բուլղարիայի Դունայ-սկոյին։ Դանուբի երկայնքով յոթանասուն քաղաքներ ընդունվեցին որպես բարեկամներ։ Օլ-գուին մի բան է անհանգստացնում. ասես Բալ-կա-նախի պատերազմից տարված սուրբ Սլավը չի մոռացել Կի-ե-վեի մասին։

969-ի գարնանը Կի-և վասա-դի-լի պե-չե-նե-գի. բե-դի»։ Ռուսական բանակը այս ու այն կողմ էր՝ Դանուբի վրա։ Փառաբանելով առաքյալներին որդուն՝ սուրբ Օլգան ինքը ղեկավարում էր հարյուր դեմքերի շրջանը։ Սուրբ Սլավը, ստանալով այդ լուրը, շուտով վազքով գնաց Կիև, «ողջունեց մորն ու երեխաներին և փշրեց «Ինչ է պատահել նրանց վատ տղաների պատճառով»: Բայց, հաղթելով քոչվորներին, զինվորական իշխանը նորից սկսեց խոսել մա-տե-րիի հետ. tse Դանուբի վրա - կա s-re-di-իմ հողի վրա»: Սուրբ Սլավը երազում էր ստեղծել մի հսկայական ռուսական պետություն Դանուբից մինչև Վոլգա, որը կմիավորեր Ռուսաստանը, Բոլգարիան, Սերբիան, Սևծովյան շրջանը և Ազովի շրջանը և կտարածեր իրենց նախաձեռնությունները մինչև բուն ցար քաղաքը: Օլ-գա իմաստուն է, նո-մա-լա, որ ռուսական ջոկատների ամբողջ քաջությամբ և ազ-վա-գեով նրանք չեն կարողանա հաղթահարել հնագույն իմ-պերի -եյ րո-մե-և, Սուրբ. -փառքը անհաջողության էր սպասում: Բայց որդին չլսեց նախազգուշացումը մա-տե-րի։ Այնուհետև սուրբ Օլգան ասաց. «Տեսնում ես, ես ցավ եմ ապրում, որտե՞ղ ես ուզում ինձնից փախչել, ե՞րբ է ինձ համար լավ»: - Նյա, գնա ուր ուզում ես:

Նրա օրերն այնքան երկար էին, նրա աշխատանքն ու վիշտը քայքայում էին նրա ուժը: 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա մեծ որդին և նրա թոռները և ամբողջ ժողովուրդը լաց եղան նրա համար»: Վերջին տարիներին, լեզվի հաղթանակի արանքում, նա, ով մի ժամանակ հպարտ տիրակալ էր, մկրտվեց փառքի իրավունքի մայրաքաղաքում -րի-ար-հա-ի ժառանգությունից, ծածուկ եկավ, բայց պահեք. սուրբը քեզ հետ, որպեսզի նոր ոռնոց չկոչես flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma: Բայց մահից առաջ, նորից վերականգնելով իր նախկին հաստատակամությունն ու վճռականությունը, նա հեթանոսական թաղման խնջույքներ տվեց նրա վրա և բացեց դուռը ճիշտ կարգով։ Պրեսբիտեր Գրիգորը, որը նրա հետ էր 957 թվականին Կոն-ստան-տի-նո-պո-լեում, հենց մահապատժի ենթարկեց նրան հեռարձակման համար:

Սուրբ Օլգան ապրեց, մահացավ և նմանվեց քրիստոնյայի: «Եվ այսպես կենդանի և առողջ է Աստծո փառքը Երրորդության մեջ, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, հավատքի երանությամբ ավարտեք ձեր կյանքը խաղաղությամբ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»: Որպես իր պրո-ռո-չե-կտակը, որը հետևում է տո-լե-նի-յամին, նա խորը քրիստոնեական-սմի-ռե-նի -we-have-da-la-ի հետ է մեր հավատքը մեր-րո-դե-ի վերաբերյալ: «Աստծո կամքով, թող լինի: wa-ti-ro-du my-e-land of Russian, թող նրանց սրտերի վրա ընկնի Աստծուն դիմելը, ճիշտ այնպես, ինչպես այս Աստվածն է ինձ համար այո-րո-վա»:

Աստված փառավորեց փառքի իրավունքի սուրբ գործը, «հավատի գլխին» ռուսական հողում, chu-de-sa- Մենք քայքայվող մասունքներ չունենք: Յակոբ Մնիհը († 1072), նրա մահից հարյուր տարի անց, իր «Պա-մե-տի և Վլա-դի-մի-ռու»-ի փառաբանությունում գրում է. նրա պատվավոր մարմինն է գերեզմանում, և իմ անխորտակելի մնացորդները մինչ օրս: Օրհնյալ արքայադուստր Օլգան փառաբանեց Աստծուն իր բոլոր բարի գործերով, և Աստված փառավորեց նրան »: Սուրբ իշխան Վլադիմիրի օրոք, ըստ որոշ տվյալների, 1007 թ.-ին Սուրբ Օլգայի մասունքները գտնվել են - մենք գտնվում ենք Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման Դեկ-մի փոքրիկ եկեղեցում և հատուկ սարում: ko-fa- հե՜յ, սրբերի մասունքները ո՞ր տեղերում կտեղադրվեին ճիշտ-փառավոր Արեւելքում։ «Եվ դուք նրա մասին հրաշալի բան եք լսել. քարի դագաղը փոքր է Սուրբ Աստվածների եկեղեցում, այդ եկեղեցին ստեղծել է երանելի արքայազն Վլա դի-փիսը, և այնտեղ է երանելի Օլգայի դագաղը։ դագաղի վերևում պատուհան կա - այո, դուք կարող եք տեսնել երանելի Օլ-գի լե-ժա-շե ցե-լոի մարմինը»: Բայց ոչ բոլորն են տեսել հավասարազոր արքայադստեր մասունքների անապականության հրաշքը. -ko-vo-mu - որ-կամ-այսքան-տարիներ-in-gro- be-le-zha-sche մարմինն անկոտրում է, կարծես քնած լիներ, նա չէր տեսնում: Եվ ուրիշներ, ովքեր չեն գալիս: Հավատք, մի՛ տեսեք գերեզմանի պատուհանը և մի՛ տեսեք այն: լա դա ազնիվ է, բայց միայն դագաղ»:

Այսպիսով, իր մահից հետո Սուրբ Օլգան հռչակեց հավերժական կյանք և հարություն, որը լցված էր հավատքի ուրախությամբ: Նա, ըստ նախկին Նեստոր Լե-տո-գրագրի խոսքերի, «նախաքրիստոնեական երկիրն էր, ինչպես որջը «ոչինչ արևից առաջ և ինչպես լուսաբացը լույսից առաջ»:

Սուրբ հավասարազոր արքայազն Վլադիմիրը, իր օրհնությունն առ Աստված բարձրացնում է Ռուսիի մկրտության օրը, իր ժամանակակիցների անունից վկայում է այսքան Օլգայի սուրբ հավասարի մասին, ով ինձ ճանաչում է հեռ. - մեր խոսքերով. «Բլա-գո-սլո-վի-տի ուզում են Ռուսաստանի որդիներին, իսկ վերջին սերնդում ձեր թոռանը»:

Տես նաև՝ «» տեքստում Սբ. Ռո–ստովի դի–միթ–րիա։

Աղոթքներ

Տրոպարիոն Առաքյալներին Հավասար Արքայադուստր Օլգային, Հելենին սուրբ մկրտության մեջ

Աստծո հասկացողության թևերով թռավ տեսանելի արարածից վեր, / փնտրելով Աստծուն և ամեն ինչի Արարչին, / և գտնելով Նրան, ծնվեցիր Մկրտությամբ դու, / վայելելով կենդանիների ծառերը, անապական և մնայուն: ընդմիշտ, // Օլգո, հավերժ փառավոր.

Թարգմանություն: Ձեր միտքը ծածկելով Աստծո գիտության թեւերով՝ դուք սավառնում էիք տեսանելի արարչագործությունից վեր՝ փնտրելով Աստծուն և բոլորի Արարչին և, գտնելով Նրան, նոր ծնունդ ստացաք Մկրտության մեջ՝ վայելելով Կենաց ծառը, մնալով անապական հավիտյան, Օլգա, միշտ փառաբանված:

Թողնելով կուռքերի շողոքորթությունը՝ հետևեցիր Քրիստոսին՝ Անմահ Փեսային, Օլգոյին Աստվածաիմաստուն,/ ուրախանալով Նրա սատանայով,/ անդադար աղոթելով// սուրբ հիշատակը հավատով և սիրով հարգողների համար բա՛ն քեզ:

Թարգմանություն: Դուրս գալով խաբեությունից՝ դու հետևեցիր Քրիստոսին՝ Անմահ Փեսային, Օլգա Աստվածաիմաստուն, ուրախանալով Նրա պալատում, չդադարելով աղոթել նրանց համար, ովքեր հավատով և սիրով հարգում են քո սուրբ հիշատակը։

Տրոպարիոն Առաքյալներին Հավասար Արքայադուստր Օլգային, Ելենայի սուրբ մկրտության մեջ

Քո մեջ, աստվածահաճո Ելենա, դու գիտես փրկության պատկերը ռուսական երկրում, / ինչպես, ստանալով սուրբ մկրտության լոգանքը, հետևեցիր Քրիստոսին, / ստեղծելով և ուսուցանելով, նույնիսկ թողնել կռապաշտությունը, հոգալ. հոգու, ավելի անմահ բաների, // նաև և Հրեշտակների հետ, Առաքյալներին հավասար, ձեր հոգին ցնծում է.

Թարգմանություն: Քո մեջ, աստվածապաշտ Ելենա, ռուսական երկրի համար փրկության ճշգրիտ պատկեր կար, քանի որ դու, ընդունելով սուրբ մկրտության տառատեսակը, հետևեցիր Քրիստոսին, գործով սովորեցնելով թողնել կուռքերի գայթակղությունը և հոգ տանել հոգու մասին, անմահ ստեղծագործություն, հետևաբար ձեր ոգին, առաքյալներին հավասար, հրճվում է հրեշտակների հետ:

Տրոպարիոն Առաքյալներին Հավասար Արքայադուստր Օլգային, Սուրբ մկրտությամբ Հելենին, հելլեն.

Սուրբ Հավասար Առաքյալներ Քրիստոսի ընտրյալին, արքայադուստր Օլգոյին,/ ձեր ժողովրդին տվեցին խմելու Քրիստոսի բանավոր և մաքուր կաթը,/ աղոթելով ողորմած Աստծուն,/ որ մեղքերի թողությունը հոգիներ տա. Շիմին։

Թարգմանություն: Սուրբ Հավասար Առաքյալներ, ընտրված Քրիստոսից, Արքայադուստր Օլգան, որը ձեր ժողովրդին տվեց խմելու Քրիստոսի բանավոր և մաքուր կաթը (), աղոթեք ողորմած Աստծուն, որ նա թողություն տա մեր հոգիներին մեղքերի համար:

Կոնդակիոն՝ առաքյալներին հավասար արքայադուստր Օլգային, Ելենայի սուրբ մկրտության մեջ

Երգենք այսօր Աստծուն, Ամենի Բարերարին,/ որին Ռուսաստանում փառավորեց Օլգա Աստվածամորը./ որ իր աղոթքներով/ մեր հոգիներին շնորհի// մեղքերի թողություն.

Թարգմանություն: Այսօր եկեք երգենք Աստծուն՝ Ամենայն բարերարին, ով փառավորեց Օլգային Աստվածաիմաստուն Ռուսաստանում, և նրա աղոթքներով թողություն շնորհի մեր հոգիներին։

Կոնդակիոն՝ առաքյալներին հավասար արքայադուստր Օլգային, Ելենայի սուրբ մկրտության մեջ

Այսօր Աստծո շնորհը հայտնվում է բոլորին, / փառավորելով Օլգային Աստծո իմաստունին Ռուսաստանում, / իր աղոթքներով, Տեր, / շնորհիր մարդկանց // մեղքերի թողություն:

Թարգմանություն: Այսօր Աստծո շնորհը հայտնվեց բոլորին, փառաբանելով Օլգային Աստված-իմաստուն Ռուսաստանում, իր աղոթքներով, Տեր, թողություն տա մարդկանց մեղքերին:

Հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգայի մեծությունը սուրբ մկրտության մեջ Ելենա

Մենք մեծացնում ենք քեզ, / սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգո, / ինչպես առավոտյան լուսաբացը, որը բարձրացավ մեր երկրում / և ուղղափառ հավատքի լույսը //, որը նախագուշակեց իր ժողովրդին:

Առաջին աղոթքը Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային, սուրբ մկրտության մեջ Ելենային

Օ՜, սուրբ Հավասար առաքյալների մեծ դքսուհի Օլգո, Ռուսաստանի առաջին տիկին, ջերմ բարեխոս և աղոթքի աշխատող մեզ համար Աստծո առջև: Մենք հավատքով գալիս ենք քեզ մոտ և սիրով աղոթում. եղիր քո օգնականն ու օգնականը մեր բարօրության համար ամեն ինչում և ինչպես քո նախկին կյանքում դու փորձեցիր լուսավորել մեր նախահայրերին սուրբ հավատքի լույսով, և ես քեզ հրահանգում եմ դա անել: Տիրոջ կամքը, ուստի հիմա էլ, Երկնային Տերության մեջ, դուք բարեհաճ եք մնում Աստծուն ուղղված ձեր աղոթքներով, օգնեք մեզ լուսավորել մեր միտքն ու սրտերը Քրիստոսի Ավետարանի լույսով, որպեսզի մենք առաջադիմենք հավատքով, բարեպաշտությամբ: և Քրիստոսի սերը: Աղքատության և վշտի մեջ մխիթարություն մատուցիր, օգնության ձեռք մեկնիր կարիքավորներին, բարեխոսիր վիրավորվածների և հարձակման ենթարկվածների, ճիշտ հավատքից մոլորվածների և հերետիկոսություններից կուրացածների համար, ըմբռնումով և խնդրի՛ր մեզ Ամենակարողից: Աստված, կյանքի բոլոր բարի և օգտակար բաները, ժամանակավոր և հավերժական, որպեսզի մենք այստեղ լավ ապրելով՝ արժանի լինենք ժառանգելու հավիտենական օրհնությունները Քրիստոսի մեր Աստծո անվերջ թագավորության մեջ, որին պատկանում է Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին։ ամենայն փառք, պատիվ և երկրպագություն միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Երկրորդ աղոթքը հավասար առաքյալների արքայադուստր Օլգային, սուրբ մկրտության մեջ Ելենային

Օ՜, Աստծո մեծ սուրբ, Աստծո կողմից ընտրված և փառավորյալ, առաքյալներին հավասար Մեծ դքսուհի Օլգոյին: Դուք մերժեցիք հեթանոսական չարությունն ու ամբարշտությունը, դուք հավատացիք մեկ ճշմարիտ Երրորդական Աստծուն և ստացաք սուրբ Մկրտություն և դրեցիք ռուսական երկրի լուսավորության հիմքը: Սա հավատքի և բարեպաշտության ծավալն է: Դու մեր հոգևոր նախահայրն ես, դու, ըստ Քրիստոսի մեր Փրկչի, մեր ցեղի լուսավորության և փրկության առաջին մեղավորն ես։ Դուք ջերմ աղոթք և բարեխոս եք համառուսաստանցիների հայրենիքի, բանակի և բոլոր մարդկանց համար: Դրա համար մենք խոնարհաբար աղոթում ենք ձեզ. նայեք մեր թուլություններին և աղաչեք Երկնքի Ամենագթառատ Թագավորին, թող նա սաստիկ չբարկանա մեզ վրա, որովհետև մեր թուլությունների պատճառով մենք ամբողջ օրը մեղանչում ենք, թող նա չկործանի մեզ առանց անօրինության: համբերիր մեզ, բայց թող նա ողորմի և փրկի մեզ ողորմությամբ, թող Իր փրկարար վախը տնկի մեր սրտերում, թող լուսավորի մեր մտքերը Իր շնորհով, որպեսզի հասկանանք Տիրոջ ճանապարհները, թողնենք չարության և մոլորության ճանապարհը: , և ձգտել փրկության և ճշմարտության ճանապարհներով՝ Աստծո պատվիրանների և Սուրբ Եկեղեցու կանոնների անսասան կատարմամբ։ Աղոթիր, օրհնյալ Օլգո, Աստվածասեր մարդասեր, թող Նա մեզ ավելացնի Իր մեծ ողորմությունը, թող մեզ ազատի օտարների արշավանքից, ներքին խռովությունից, ապստամբությունից և կռիվից, սովից, մահացու հիվանդություններից և ամեն չարիքից, թող նա մեզ տա օդի բարությունը և երկրի պտղաբերությունը: Թող նա պահպանի մեր երկիրը թշնամու բոլոր որոգայթներից և զրպարտություններից, թող նա պահպանի ճշմարտությունն ու ողորմությունը դատավորների և կառավարիչների մեջ, թող նա նախանձախնդրություն տա հովիվներին: իր հոտի փրկությունը, թող նա շտապի բոլոր մարդկանց, ով ջանասիրաբար ուղղում է ձեր սխալները, սիրեք միմյանց և համախոհ, այո, ի բարօրություն հայրենիքի և Սուրբ Եկեղեցու, եկեք հավատարմորեն աշխատենք, որպեսզի Փրկարար հավատքի լույսը կարող է փայլել մեր երկրում երկրի բոլոր ծայրերում, որպեսզի անհավատները դիմեն հավատքին, և թող բոլոր հերետիկոսություններն ու հերձվածները վերանան: Այո՛, երկրի վրա ապրելով խաղաղության մեջ, մենք կարժանանանք հավերժական երանությանը Երկնքում՝ փառաբանելով և փառաբանելով Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կանոններ և Ակաթիստներ

Կանոն Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային

Երգ 1

Իրմոս.Իր զենքերով և ձիավորներով ծովում խեղդելով վեհափառ փարավոնին, փառահեղորեն փրկելով Իսրայելին և տանելով նրան ցամաքով, մենք երգում ենք Քրիստոսի մասին, կարծես փառավորվել ենք:

Դու ես մեր մեծությունն ու փառքը, Օլգո Աստվածամիտ, Քո միջոցով մենք ազատվում ենք կռապաշտության շողոքորթությունից: Հիմա աղոթեք այն սերնդի և սերունդների համար, որ բերեցիք Աստծուն՝ երգելով Քրիստոսին, կարծես փառավորվել եք։

Դու վռնդեցիր վեհափառ սատանային Ռուսաստանից, կործանեցիր չար կուռքերը, բոլոր մարդկանց ազատեցիր անօրենությունից՝ իմաստությամբ սովորեցնելով Քրիստոսի երգերը, ասես փառավորվել ես։

Մկրտության լոգանքով լվացել ես մեղքի խավարը, սիրել ես Քրիստոսին, ով կանգնած է Նրա առջև՝ աղոթելով քո ծառաների համար, իսկականից փառավորելով քեզ։

Theotokos: Եսայիան կոչում է քեզ գավազան՝ Ամենամաքուր, Դավիթը կոչում է քեզ՝ Տիրոջ գահ, Ամբակում՝ ստվերածածկ լեռ, և Մովսեսը՝ մորենին, իսկ մենք՝ Աստվածամայր։

Երգ 3

Իրմոս.Ինքնիշխան ձեռքով և զորավոր խոսքով դու ստեղծեցիր երկինքն ու երկիրը, նույնիսկ Քո Արյամբ փրկագնեցիր Քո մեջ հաստատված Եկեղեցին, կանչելով, քանզի ոչինչ սուրբ չէ, բացի Քեզանից, Տե՛ր:

Ինքնիշխան ձեռքով և իմաստուն խոսքերով և ուժեղ խոսքով սովորեցրիր քո որդուն Քրիստոսի օրենքը և արգելեցիր մարդկանց կուռքեր ուտել, ո՜վ փառապանծ Օլգո, որ հիմա հավաքվել ես քո հիշատակին, փառաբանում ենք քեզ։

Դու, ինչպես մեղու, փնտրել ես բարի միտքը Քրիստոսի ծաղկող հավատքից հեռու և, ինչպես հայրենի մեղրը, մկրտություն ստանալով Արքայական քաղաքում, դու շնորհել ես քո քաղաքին և ժողովրդին, որտեղից բոլոր հագեցվածությունները մեղքի վշտերը փախչում են:

Մենք ամենայն փառք և աղոթում ենք քեզ, Օլգո, որովհետև դու ճանաչում ես Աստծուն, ով այժմ կանգնած է Նրա առջև՝ հայցելով խաղաղություն հայրենիքին և կեղտոտ հաղթանակներ և մեղքերի թողություն մեր հոգիներին, ովքեր միշտ երգում են քեզ: - օրհնված:

Theotokos: Դու հայտնվեցիր որպես ընկեր, ո՛վ Կույս, անհասանելի Աստծո, ուստի հրեշտակները անդադար երգում են Քեզ՝ հնազանդվելով Վարպետին, որովհետև Դու ծնեցիր Հոր Խոսքը, Բնօրինակը, առանց հոր. ! Աշնանային Սուրբ Հոգի Տ.

Սեդալեն, ձայն 3

Մենք հարգում ենք քո սխրանքը, օրհնյալ, որովհետև քո ոգու ուժը սքանչելի է՝ երևալով քո մարմնի թուլության մեջ. Արհամարհելով հեթանոսական շողոքորթությունը՝ դուք համարձակորեն քարոզեցիք Քրիստոսի հավատքը՝ մեզ տալով Տիրոջ նախանձախնդրության պատկերը։

Երգ 4

Իրմոս.Աստվածային Ամբակում մարգարեն մաքրվեց Աստծո Հոգով, շնչելով նրա մեջ, վախենալով ասելով. Երբ ամառը մոտենա, դու կճանաչվես, ով Աստված, մարդկանց փրկության համար:

Աստծո Հոգին հանգչում է ձեզ վրա, ինչպես Դևորայի՝ վաղեմի մարգարեուհու վրա, որը լուսավորվելով, զորացնելով իմաստուն Վլադիմիրին, Սիսարային Մկրտությամբ իջեցրեց սատանայի ցանցը, ինչպես նախկինում Բարակը Պոտոց Կիսոյում:

Արագների պես, Օլգո աստվածաիմաստ, փշրված սրտով, աղոթելով առ Աստված, դու քո ժողովրդին ազատեցիր կուռքերի վիրավորանքից և ազատեցիր քեզ թշնամու գերությունից՝ մեր օգնության կանչելով Քրիստոսին։

Քո սուրբ հոգեհանգստի հատուկ օրը մենք ուրախությամբ նշում ենք, աղոթերգություն ուղարկելով Քրիստոսին, ով պսակեց քեզ անապական պսակով, Օլգո աստվածամիտ.

Theotokos: Դու, որ ծաղկեցիր Հեսսեի արմատից, ինչպես մարգարեացավ Եսայիան, Քրիստոս Ծաղիկ, որ բուսած, և որ մարմնով կրեց Բունը և Աստծո Հոգու գավազանը, մենք գովաբանում ենք Քեզ՝ որպես Աստծո Մայր և Մաքուր Կույս:

Երգ 5

Իրմոս.Ամենակարող Աստծո Խոսքը խաղաղություն ուղարկեց ամբողջ աշխարհին, լուսավորելով և լուսավորելով ամեն ինչ ճշմարիտ լույսով, փառավորելով Քեզ գիշերից դուրս:

Անկեղծ աղավնու պես դու առաջացար առաքինությունների ամսաթվին, դու, ունենալով սուրբ կրիլ, թռչելով պատկերով, բույն դրեցիր ուտելիքի դրախտում, փառավոր Օլգո:

Սողոմոնը նախ խոսեց քո մասին. թագավորական ձիթենին ծաղկում էր խաղողից դուրս. Դուք Ռուսաստանում մկրտությամբ սուրբ երազանք եք տնկել՝ ստեղծելով ապաշխարության պտուղը, որի համար Քրիստոս Ինքն է ուրախանում։

Ողորմիր, ո՛վ Վարպետ, Քո նորապայծառ ժողովրդին, մի՛ հանձնիր մեզ կեղտոտների ձեռքը մեր բազմաթիվ անօրինությունների համար, այլ մեր դաստիարակ Օլգայի աղոթքներով, ազատիր մեզ բոլոր դժբախտություններից:

Theotokos: Ուրախության բոլոր ամպերը, ինչպես գրված է, շաղ տվեք երկրի վրա, որովհետև Աստծո մանուկը՝ Քրիստոսը, մաքրիր աշխարհը մեղքերից, մարմնացավ Կույսից և տրվեց մեզ։

Երգ 6

Իրմոս.Թող իմ աղոթքը գա Քո Սուրբ Երկնային Եկեղեցին, ես աղաղակում եմ քեզ, ինչպես Հովնանը, ծովի սրտի խորքերից, բարձրացրու ինձ իմ մեղքերից, աղոթում եմ քեզ, Տեր:

Սուրբ Հոգու նախանձախնդրությունն ընդունելով ձեր սրտերում՝ ատեցիք ձեր հայրերի չարությունը և փնտրելով Քրիստոսին՝ ճշմարիտ Աստծուն, հայտնվեցիք որպես լույսի զավակ և ուրախացաք երկնքում գտնվող սրբերի անդրանիկների հետ։

Դուք հայտնվել եք որպես Քրիստոսի նոր աշակերտ Ռուսաստանում՝ շրջելով քաղաքներով և գյուղերով, ջարդելով կուռքերը և սովորեցնելով մարդկանց երկրպագել մեկ Աստծուն, ում համար աղոթում եք ձեր երգելու համար:

Ով աստվածօրհնյալ Օլգո, աղոթիր քո զավակների համար առ Աստված, հայցիր անսասան խաղաղություն մեր հայրենիքի համար և մեզ մեղքերի թողություն, ովքեր միշտ փառաբանում են քեզ:

Theotokos: Ճանաչելով Աստծո աննկարագրելի Խոսքը, Ամենակարողի Միածին Որդին, աղաղակում ենք ձեզ, ով երկրավոր արարածներ. Ուրախացեք, օրհնյալ Աստվածամայր, հույս մեր հոգիների:

Կոնդակիոն, տոն 4

Եկեք այսօր երգենք Աստծուն, Ամենայն բարերարին, ով փառավորեց Օլգային Աստվածիմաստուն Ռուսաստանում, և նրա աղոթքներով թողություն շնորհի մեր հոգիներին:

Իկոս

Տեսնելով քրիստոնյաների կյանքը և հասկանալով հեթանոսական անպարկեշտությունը՝ դու քո մեջ հայտարարեցիր՝ Օլգո Աստվածամաստուն. Ինչպե՞ս ես թաքնվել ինձանից մինչև հիմա: Ինչպե՞ս կարող եմ այսուհետ հարգել կուռքերին: Ոչ ոք, ճաշակելով քաղցրը, չի ուրախանա դառը, դրա համար, նույնիսկ ծերության ժամանակ, կանչի ինձ Սուրբ Երրորդություն և շնորհիր ինձ մեղքերի թողություն:

Երգ 7

Իրմոս.Ստրկացնելով քարանձավի բոցերը՝ բարեպաշտ երիտասարդները, որքան շատ եմ հեղեղվել, պատրաստ են այրվել բնության կողմից, բայց ավելին, քան բնությամբ՝ ես առնականորեն. Օրհնյալ ես, Տեր, Քո Թագավորության Փառքի Գահի վրա։ .

Դու Յուդիթի պես մտար կուռքերի մարմինների մեջ, ջախջախեցիր այդ առաջնորդներին և ամաչեցիր դիվապաշտներին և սովորեցրիր բոլոր մարդկանց մաքրությամբ աղաղակել Քրիստոսին. օրհնյալ ես, Տե՛ր, Քո Թագավորության Փառքի Գահը:

Մենք գովաբանության ծաղիկներ ենք մատուցում, ինչպես թագավորական պսակ, քո աստվածամիտ գլխին ի հիշատակ քո, ինչպես Քրիստոսը մեզ անապականությամբ պսակեց, ով մեծարգո Օլգո, աղոթելով քո հոտի համար, կազատվի ամեն չար աղաղակից. օրհնյալ ես դու. Ով Տեր, Քո Թագավորության Փառքի Գահի վրա:

Քեզ կոչենք Լիբանան լեռը։ Երկնքի ցողը ձեզ վրա է: Կամ Փիսոն գետը, ամենաբարի շափյուղան, ազնիվ քարը, Վլադիմիրի սեփականությունը, որով կլուսավորվի ռուսական հողը։ Բայց աղոթիր մեզ համար՝ աղաղակելով. Օրհնյալ ես, Տե՛ր, Քո Թագավորության Փառքի Գահի վրա:

Theotokos: Հոգով ոսկեզօծ տապանը կոչում ենք Քեզ, ով փրկեցիր աշխարհը խելացի ջրհեղեղից, Կույս, փրկիր մեզ, որովհետև մենք հույս ունենք Քեզ և դիմում ենք քեզ, ազատիր անդունդի հուսահատներին մեղքից և դժբախտությունից, աղաղակող. Օրհնյալ ես դու, Տեր, Քո Թագավորության Փառքի Գահի վրա:

Երգ 8

Իրմոս.Երեք ուժեղ երիտասարդները, պարուրվելով Սուրբ Երրորդության զորությամբ, բռնեցին և հաղթեցին քաղդեացիներին, և նրանց բնությունը զարմանալիորեն փոխվեց. ինչպե՞ս կրակը վերածվեց ցողի: Առանց խստության պահպանում եմ քեզ, ինչպես բամբակով, ով Աստված, որ իմաստություն է թափում Քո բոլոր գործերում, Մենք բարձրացնում ենք Քեզ հավիտյան։

Ուժեղ, ինչպես առյուծը, պարուրված Սուրբ Հոգու զորությամբ, նա միայնակ է ջանում ամենուր կուռքեր պատառոտել, և դա սքանչելի է երկնքում և երկրի վրա. ինչպե՞ս կարող է կինը նախ ճանաչել Աստծուն, և նրանով եղավ ամբողջի անկումը: մրցավազք? Նույն փրկությամբ մենք հիմա երգում ենք.

Աստծո իմաստությունը նախկինում գրել է քո մասին. Ահա դու իմ լավն ու գեղեցիկն ես, և քո մեջ ոչ մի արատ չկա: Քո դեմքի փայլը, ինչպես խաղաղության հոտի զգացումը, նշանավորում է քո մկրտությունը, Օլգո, որը կուռքերի շողոքորթության մեջ Քրիստոսն Իր ողորմությամբ մեզ բոլորիս դևերի գարշահոտից հասցրեց ապաշխարության։

Հիշիր ինձ, տիկին Օլգո, թշնամուց գողացված ու մարդուց ավելի մեղանչած քո թշվառ ծառային, և աղոթիր Քրիստոսին, որ թողություն շնորհի ինձ անզգամորեն գործածս բոլոր մեղքերի համար, անիծյալ, և ապաշխարությամբ բացականչիր. Ով Աստված, որ իմաստություն է թափել քո բոլոր գործերի մեջ, մենք բարձրացնում ենք քեզ կոպերով։

Theotokos: Մի՛ արհամարհիր, Կույս, քո ծառայի աղոթքները, որովհետև մենք պարծենում ենք Քեզնով, Մենք Քո փոքրիկ հոտն ենք, որ ձգտում ենք մեր բարեխոսությանը և խլում մեզ մեր թշնամիներից, ողորմություն ենք ցուցաբերում Քեզ ճանաչող Աստվածամոր հանդեպ և աղաղակում Քո Որդուն. Ով Աստված, ով իմաստություն է թափում քո բոլոր գործերի մեջ, մենք փառաբանում ենք Քեզ հավիտյան:

Երգ 9

Իրմոս.Մեր մեծ տատերը Եդեմից ելան հանուն Եվայի և կանչվեցին Քո կողմից, որ ծնեցիր մեզ նոր Ադամ՝ Քրիստոսին, երկու բնության մեջ՝ Մաքուր Կույս։ Ադամ նախապապը վեր թռավ, կարծես թե դրժել էր առաջին երդումները, բայց մենք պարծենում ենք Քեզնով, քանի որ ճանաչում ենք Քեզ հանուն Աստծո և մեծացնում ենք Քեզ։

Ուրախացի՛ր, նախնի՛կ, որ քեզ խաբեց ու Եդեմից հանեց, բայց հիմա քո սերունդը ոտքի տակ է դնում։ Ահա, Օլգան, Ռուսաստանում տեղադրված կենդանական ծառը, Քրիստոսի Խաչը, որի առաջ դրախտը բացվեց բոլոր հավատացյալների համար, բայց մենք, պարծենալով, որ դա գիտենք հանուն Աստծո, Վլադիմիրի հետ միասին մեծացնում ենք դա:

Մենք քեզ բնավորությամբ կին ենք անվանում, բայց դու դուրս ես եկել կնոջ ուժերից։ Դուք սպառել եք ձեր ոսկու խավարը և ձեռք բերելով Քրիստոսի օրենքը և ուսուցիչները, դուք լուսավորեցիք ռուսական երկիրը, բայց մենք պարծենում ենք ձեզանով, քանի որ ճանաչում ենք ձեզ հանուն Աստծո, և մենք ձեզ մեծացնում ենք որպես նահատակներ:

3 Օրենք Քրիստոսի հավատքի մաքուր դաստիարակին և ուսուցչին, ընդունիր գովասանք անարժան ծառաներից և աղոթիր մեզ համար Աստծուն, ով ազնվորեն հարգում է քո հիշատակը, որպեսզի մենք ազատվենք դժբախտություններից, նեղություններից, վշտերից և դաժան մեղքերից: , և նաև մեզ ազատիր մեզ սպասվող տանջանքից։ Աղոթում ենք քեզ, որ անընդհատ մեծացնում ես քեզ։

Theotokos: Ահա Եկեղեցին, ահա դուռը, ահա Աստծո սուրբ լեռը, ահա գավազանն ու ոսկյա անոթը, ահա կնքված աղբյուրը, ահա նոր Ադամի սուրբ դրախտը, ահա սարսափելի գահը, ահա Ամենամաքուր Աստվածածինը, Բարեխոս բոլորիս, ովքեր երգում ենք Յու.

Սվետիլեն

Աստծո շնորհի լույսով լուսավորված, դու վառեցիր ճշմարիտ հավատքի ճրագը քո հայրենիքում, Օլգո Աստվածիմաստուն, և պատկեր տվեցիր մեր հայր Վլադիմիրին, որին մենք էլ անգիտության խավարից դեպի Լույս բերեցինք: Քրիստոսի։

Ակաթիստ Ռուսաստանի Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգային

Կոնդակ 1

Ամբողջ ռուսական ընտանիքից առաջին ընտրված, առաքյալներին ավելի փառավոր և հավասար, եկեք փառաբանենք Աստծո սուրբ Օլգային, քանի որ արշալույսին, կռապաշտության խավարում, հավատքի լույսը բարձրացավ և բոլորին ցույց տվեց դեպի Քրիստոսի ճանապարհը: ռուսներ. Բայց դուք, որ համարձակություն ունեք Տիրոջ հանդեպ, որը փառավորել է ձեզ, ձեր աղոթքներով պաշտպանեք մեզ բոլոր նեղություններից, ուստի մենք ձեզ կանչում ենք.

Իկոս 1

Հրեշտակների և մարդկանց Արարիչ, ով ժամանակներ և ժամանակներ է դրել Իր իշխանության տակ և կառավարել թագավորությունների ու ժողովուրդների ճակատագրերը ըստ Իր կամքի, երբ ցանկանում ես լուսավորել ռուսական ցեղը Սուրբ Մկրտությամբ, ապա տեսնելով քո սրտի բարի կամքը, կանչելով քեզ նախ՝ Իր անձին ճանաչելու, որպեսզի լինես բոլոր ռուսների կերպարը և քրիստոնեական հավատքի ուսուցիչը: Այս պատճառով մենք գովաբանում ենք ձեզ.

Ուրախացեք, առավոտյան աստղ ռուսական երկնքում, որը նախանշված է Առաջին կոչված Առաքյալի կողմից Կիևի լեռներում. Ուրախացիր, արշալույս, անգիտության խավարի մեջ պայծառ շողացող:

Ուրախացիր, Քրիստոսի խաղողի բարի որթ, հրաշքի հեթանոս արմատից. Ուրախացեք, հրաշալի ամառային աճ, ոչ թե մեր դարաշրջանի երկրի վրա ուղղափառության մեծ ծառը:

Ուրախացեք, մեր առաջին ուսուցիչ և լուսավորիչ; Ուրախացեք, որովհետև ձեր գիտելիքներով մենք երկրպագում ենք Արարչին Երրորդության մեջ:

Ուրախացեք, որովհետև բոլոր ռուսների կողմից փառավորվում է Տիրոջ ամենասուրբ անունը ձեզ համար. Ուրախացեք, որ ձեր փառավոր անունը, հավասար առաքյալների Վլադիմիրի հետ միասին, գովաբանվում է ամբողջ աշխարհում:

Ուրախացեք, մեր ռուսական երկիրը հոգևոր հարստություն է. Ուրախացեք, Քրիստոսի ամբողջ Եկեղեցու փառավոր զարդարանք:

Ուրախացեք, մեծ բարություն Կիև և Պսկով քաղաքներից. Ուրախացիր, բարի օգնական մեր ժողովրդին իր թշնամիների դեմ։

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակ 2

Տեսնելով քեզ, սուրբ Օլգո, ինչպես փշերի որոմ, դու ծնվել ես հեթանոսության մեջ, և քո սրտում միշտ գրված է եղել Աստծո օրենքը, և դու աչքի լույսի պես մաքրաբարոյություն ունես. Մենք երախտագիտությամբ ենք երգում Աստծուն, ով սքանչելի է Իր սրբերի մեջ՝ Ալելուիա:

Իկոս 2

Քո մտքով, իմանալով բոլոր լավը, դու իմացար, աստվածապաշտ Օլգո, որ կուռքերը, մարդկային ստեղծագործության ձեռքերը, աստվածներ չեն. Ավելին, մերժելով ձեզ՝ փորձեցիք ճանաչել ճշմարիտ Աստծուն։ Այս պատճառով, գովաբանելով ձեր խոհեմությունը, մենք աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացիր, բարի կին, ով առաջին հերթին գիտեր ռուսների սխալը և հասկացավ կռապաշտության անիմաստությունը. Ուրախացեք, դուք, որ ջանասիրաբար փնտրեցիք Աստծո ճշմարիտ գիտությունը և ճիշտ հավատքը:

Ուրախացե՛ք, դուք, որ դեռ չեք ճանաչում ճշմարիտ Աստծուն, ինչպես Կոռնելիոս հարյուրապետը, որ հաճեց Նրան բարի գործերով. Ուրախացեք, որ արդար ապրելով, նախքան Աստծո օրենքը հասկանալը, ըստ խղճի օրենքի:

Ուրախացեք՝ քրիստոնյային վայել գործեր կատարելով, նախքան քրիստոնեական հավատքն ընդունելը. Ուրախացեք, Աստծո կողմից շնորհված իմաստությամբ:

Ուրախացիր, ով քաջաբար պաշտպանեցիր քո զորությունը հակառակորդի ներխուժումից. Ուրախացիր, դու, որ քեզ ենթակա մարդկանց մեջ արդար դատողություններ ստեղծեցիր։

Ուրախացե՛ք, թագավորական փառքով պատված երկրի վրա և երկնքում. Ուրախացիր, քեզ համար, Առաքյալներին հավասար, Աստծո կողմից փառավորված:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակ 3

Աստծո շնորհի զորությամբ հուզված դու, աստվածահաճո Օլգո, ձգտեցիր հասնել Կոստանդնուպոլիս, որտեղ տեսար եկեղեցու շքեղության գեղեցկությունը և լսեցիր Աստվածային խոսքերի ուսմունքը և ամբողջ սրտով բորբոքվեցիր սիրո մեջ. Քրիստոսի, աղաղակելով Նրան ի երախտագիտություն. Ալելուիա.

Իկոս 3

Ունենալով բարի հողի պես սիրտ, հարմարավետ ընդունեցիր, Օլգո, սուրբ հավատքի սերունդ, ճանաչելով Քրիստոս ճշմարիտ Աստծուն։ Նույն կերպ դուք սուրբ մկրտություն ստացաք Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի ձեռքից, որը նաև կանխատեսեց, որ այսուհետ կօրհնվեք Ռուսաստանի որդիների կողմից։ Եթե ​​մենք ուզում ենք կատարել այս մարգարեությունը, մենք աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացիր, կռապաշտության խավարը թողած. Ուրախացեք, դուք, որ փնտրեցիք Աստծո գիտության լույսը:

Ուրախացիր, ով հավատքով փրկվեցիր անվերջ կործանումից. Ուրախացեք, դուք, որ հավիտենական կյանք եք ձեռք բերել ի Քրիստոս:

Ուրախացե՛ք՝ մեղքի պղծությունից լվացված լինելով սուրբ մկրտության ավազանով. Ուրախացեք, հոգեպես ծնված Սուրբ Հոգու շնորհով:

Ուրախացիր, խելացի տատրակ, որ թռավ հոգի կործանիչի ճանկերից. Ուրախացիր, ով թռավ Երկնային Արծվի թևի տակ:

Ուրախացիր, որ մկրտությամբ քեզ հետ շատ հոգիներ բերեցիր Քրիստոսին. Ուրախացեք, այս պատճառով Աստծուց հատուկ վարձատրություն ստացաք։

Ուրախացիր, անկասկած հավատով, լուսավորելով լույսը, որը գալիս է քո մեծարգելի մասունքներից. Ուրախացիր, ով տալիս է օգուտ տվողների հոգիներին ու մարմիններին։

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակ 4

Ինչո՞ւ չենք զարմանում քո խոհեմության վրա, Օլգո, երանի, որ դու խելամտորեն մերժեցիր հելլենների թագավորի առաջարկը ամուսնանալ նրա հետ՝ որոշելով նրա հետ. քեզ հետ, բայց թող ինձ զարհուրեցնի անմահ փեսային Քրիստոս Աստծուն Մկրտությունը.

Իկոս 4

Լսելով ձեզ մկրտած պատրիարքից բաժանարար խոսքը մաքրության, ծոմի, աղոթքի և քրիստոնյային վայել բոլոր առաքինությունների մասին, դուք դա ձևավորեցիք ձեր սրտում՝ կատարելու ձեր խոստացած բոլոր գործերը: Ուստի պարտքից ելնելով երգում ենք ձեզ.

Ուրախացեք, Աստվածային խոսքերի նախանձախնդիր լսող. Ուրախացեք, քրիստոնեական օրենքը նախանձախնդիր կատարող:

Ուրախացեք, որ մաքրել եք ձեր սրտի դաշտը հոգեբուժական կրքերի փշերից. Ուրախացիր, ով քեզ ապաշխարության արցունքներով ջրեցիր։

Ուրախացեք, քանի որ Աստծո խոսքի սերմը արմատավորվել է ձեր սրտում, քանի որ այն արմատացել է բարի երկրի վրա. Ուրախացեք, որովհետև այս սերմը բուսել է և բարի գործերի հարյուրապատիկ պտուղ է բերել։

Ուրախացեք, որ անարատորեն պահպանել եք ձեր այրիության մաքրությունը. Ուրախացեք՝ Աստծուն գոհացնելով ժուժկալության և աղոթքի միջոցով:

Ուրախացե՛ք, որ Արարչին ողորմությամբ քաջալերեցիք. Ուրախացեք, դուք, որ ապահովեցիք աղքատների և կարիքավորների կարիքները:

Ուրախացեք, դուք, ով կանխատեսեցիք ռուսական երկրի լուսավորությունը Քրիստոսի ուսմունքի լույսով:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակիոն 5

Հագած լինելով սուրբ մկրտության առատ հյուսված պատմուճանը և Քրիստոսի Ամենամաքուր Մարմնի ու Արյան անապական սնունդը, հոգեպես զորանալով, ով երանելի, չվախեցիր քո անհավատարիմ հայրենակիցների՝ մեր նախնիների ցանկությունից. քարոզիր նրանց միակ ճշմարիտ Աստծուն, որին այժմ ամբողջ Ռուսաստանը, որպես մեկ բերան, երգում է. Hallelu ia.

Իկոս 5

Տեսնելով, սուրբ Օլգո, կռապաշտության խավարի մեջ ընկղմված ռուսական երկրի ողջ ժողովուրդը, դուք նախանձախնդրորեն փորձեցիք լուսավորել ձեզ Քրիստոսի հավատքի լույսով և ստեղծել օրվա որդիներ և Երկնքի Արքայության ժառանգորդներ: Հիշելով ձեր մեծ հոգատարությունը նրանց հանդեպ՝ մենք երախտագիտությամբ կոչ ենք անում ձեզ.

Ուրախացեք, ռուս ժողովրդի իմաստուն տիրակալ. Ուրախացիր, քեզ վստահված հոտի բարի ուսուցիչ։

Ուրախացե՛ք, քրիստոնյաներից առաջինը, ով Աստվածային եռանդով ընդօրինակեց Հեղինե թագուհուն. Ուրախացեք, և դուք, որ ստացաք ձեր անունը սուրբ մկրտությամբ:

Ուրախացեք, դուք, որ Քրիստոսի պատվավոր խաչն ու սուրբ սրբապատկերները Կոստանդնուպոլսից Կիև բերեցիք. Ուրախացեք, դուք, որ ձեզ հետ Ռուսաստան բերեցիք քահանաներին և հոգևորականներին։

Ուրախացիր, որ քո իմաստուն խոսքերով սովորեցրիր մարդկանց թողնել հեթանոսական ամբարշտության խավարը և ընդունել քրիստոնեական բարեպաշտության լույսը. Ուրախացեք, դուք, որ շատ ռուսների լուսավորեցիք Քրիստոսի հավատքի լույսով:

Ուրախացեք, դուք, որ հիմք դրեցիք ամբողջ ռուսական երկրի լուսավորության համար. Ուրախացեք, դուք, որ հռչակեցիք Քրիստոսի ուսմունքը ռուսական քաղաքների քարոզչությամբ:

Ուրախացեք, նախ Ռուսաստանի երկրից սուրբ համարվեք:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակ 6

Որպես ոգի կրող քարոզիչ, առաքյալ, ընդօրինակելով աստվածաիմաստ Օլգային, դուք շրջում էիք ձեր զորության քաղաքներն ու քաղաքները, շատ զորավոր առաջնորդելով մարդկանց դեպի Քրիստոսի հավատքը և սովորեցնելով նրանց երգել Նրան, ում փառավորեց Աստծուն։ Երրորդություն: Ալելուիա:

Իկոս 6

Ձեր պետության մեջ հաստատելով քրիստոնեական հավատքի սկիզբը, դուք Աստծո տաճարներ ստեղծեցիք Կիև քաղաքում և ձեր ծննդավայրում, Պսկով քաղաքի մոտ գտնվող Վելիցա գետի մոտ: Եվ այսպես, ռուսները սկսեցին ամենուր փառաբանել մեր Աստծուն Քրիստոսին, իսկ քեզ, նրանց լուսավորիչ, փառաբանություն երգիր.

Ուրախացեք, որովհետև Սուրբ Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցու մաքուր աղբյուրից ստացաք մաքուր ուսմունք. Ուրախացեք, որովհետև սրանով մեզ սովորեցրեցիք ճանաչել Միակ ճշմարիտ Աստծուն:

Ուրախացիր, կռապաշտության և կուռքերի կործանիչ. Ուրախացեք, Աստծո սուրբ տաճարների արարիչ:

Ուրախացիր, ինչպես Առաջին կոչված Առաքյալը, ով շրջեց ռուսական հողով Ավետարանը քարոզելով. Ուրախացեք, դուք, որ քարոզեցիք Քրիստոսի գալուստն աշխարհ Վելիկի Նովուգրադում և Ռուսաստանի այլ քաղաքներում:

Ուրախացիր, ով պատվական խաչեր կանգնեցրիր քարոզությանդ տեղում, դրանցից բազում նշաններ ու հրաշքներ, հավաստիացումներ հանուն անհավատների, ես կույս դարձա Աստծո զորությամբ։

Ուրախացեք, որովհետև ձեր միջոցով Ամենաբարի Տերը հայտնեց իր գիտելիքը Ռուսաստանի որդիներին. Ուրախացեք, որովհետև նրանց միջոցով շատ այլ ազգերի լուսավորեցիք հավատքի լույսով:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր պատվի ակունքից Սուրբ Հավասար Առաքյալների Տերը, արքայազն Վլադիմիրը մեզ ցույց տվեց ուտել. Ուրախացեք, որ ձեր կյանքի ճանապարհով սուրբ իշխան Վլադիմիրը մղվեց ընդունելու քրիստոնեական հավատքը:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակիոն 7

Ցանկանալով փրկել ձեր որդուն՝ Սվյատոսլավին հավերժական կործանումից, դուք ջանասիրաբար հորդորեցիք նրան հրաժարվել կուռքերի պաշտամունքից և հավատալ ճշմարիտ Աստծուն: Բայց նա չլսեց ձեր մոր պատիժը և չցանկացավ փոխել իր չարությունը բարեպաշտության: Ավելին, որպես անհավատ՝ ես օտարված եմ հավիտենական կյանքից և արժանի չեմ երգելու ձեզ հետ Երկնային Արքայությունում՝ Ալելուիա:

Իկոս 7

Տերը ցույց տվեց ձեզ Իր բարեհաճության նոր նշանը, երբ Ամենասուրբ Երրորդության պատկերով երեք պայծառ շողեր երկնքից ընկան կաղնու անտառի վրա, որը ոչ միայն դուք տեսաք, այլ այնտեղի բոլոր մարդիկ, և ձեզ հետ միասին դուք փառավորեցիք Եռամիասնական Աստծուն: Մենք, առաջնորդելով ձեր մարգարեության կատարումը Կենարար Երրորդության տաճարի և քաղաքի այս վայրում ստեղծման մասին, խնդրում ենք ձեզ.

Ուրախացեք, Աստծո մեծ ծառա, մարգարեության պարգևով պատիվ:

Ուրախացեք, Երկնային Լույսի Տրիզիենայի հանդիսատես. Ուրախացեք, Աստծո ամենաբարի կամքը ռուս ժողովրդի լուսավորության համար, ըստ Անդրեաս առաքյալի, առաջին կատարողի:

Ուրախացեք, Պսկով քաղաքի բնօրինակ հիմնադիր; Ուրախացեք, բոլոր ռուսական ուժերի բարեխոս և հովանավոր:

Ուրախացեք, որովհետև Աստծո կամքով ռուսական զորությունն այժմ տարածվել է ծովից ծով. Ուրախացեք, որովհետև ամբողջ քաղաքը և նրա ամբողջությունը զարդարված են Աստծո բազմաթիվ տաճարներով:

Ուրախացեք, որ այս եկեղեցիներում սրբերն ու քահանաները մարդկանց համար անարյուն զոհ են մատուցում Աստծուն. Ուրախացեք, քանի որ վանականների տանտերերը ամբողջ ռուսական երկրի դեմքով միաձայն երգում են Սուրբ Երրորդության գովաբանությունը:

Ուրախացեք, որովհետև Կիևի և Պսկովի քաղաքի բնակիչները բարձրացնում և գոհացնում են ձեզ. Ուրախացեք, որովհետև բոլոր ուղղափառ ռուսները հնագույն ժամանակներից ձեզ հարգել և փառավորել են:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակի 8

Ավարտելով քո երկրային ճանապարհորդությունը՝ դու աղոթեցիր Տիրոջ ջերմությանը, ով երանելի Օլգո, որ նա չլքի ռուսական երկիրը քո հանգստությունից հետո անգիտության խավարի մեջ, այլ թող լուսավորի քեզ սուրբ հավատքի լույսով և թող բոլորին։ Ռուսաստանի որդիները ձեզ սովորեցնում են երգել՝ Ալելուիա:

Իկոս 8

Լիովին ընդգրկված լինելով աստվածային շնորհով, գովելի Օլգո, դուք ձեր մտքերով տեսաք ձեր ողջ ժողովրդի լուսավորությունը և մարգարեաբար կանխագուշակեցիք, որ Աստծո շատ մեծ սուրբեր, պայծառ աստղերի պես, կփայլեն Ռուսաստանի հողերում, ինչը կիրականանա Ամենակարող Աստծո կամքն ու շնորհը: Այս պատճառով, պարտքից ելնելով, երգում ենք ձեզ.

Ուրախացեք, մեր հոգևոր մայրը, որ Աստծուց լուսավորություն խնդրեց մեր նախահայրերի կողմից. Ուրախացեք, Ամենայն բարի Տիրոջ համար, ապարդյուն ձեր հոգու բարությունը, հանուն ձեր սիրած ամբողջ ռուս ժողովուրդը:

Ուրախացեք, որ Քրիստոսին գտաք արժանի անոթ, որի միջոցով Նա սկսեց իր շնորհը թափել ռուսական երկրի վրա. Ուրախացեք, որովհետև պատրաստեցիք ձեր ժողովրդին ընդունելու Քրիստոսի հավատքն ու շնորհը:

Ուրախացիր, որ խելամտորեն կանխատեսեցիր քո զորության մեծությունն ու փառքը. Ուրախացեք, որ դուք ուրախացաք այն բարեպաշտությամբ, որը կանխատեսել էիք Ռուսաստանի որդիների համար:

Ուրախացե՛ք, որովհետև ձեր մարգարեության համաձայն՝ մեր սերնդից շատ սուրբ բաներ են առաջացել. Ուրախացիր, Կենարար Երրորդության տուն, կազմակերպիչ։

Ուրախացե՛ք, բարեխոսելով մեզ ձեր աղոթքներով վշտերի և դժբախտությունների մեջ. Ուրախացե՛ք, դուք, որ չար պայմաններում պահպանում եք մեր Հայրենիքը և ազատում մեզ թշնամիներից։

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակի 9

Լցված լինելով ամենատարբեր առաքինություններով, երանելի Օլգո, աղոթքով բերանում, դուք ձեր հոգին հանձնեցիք Աստծո ձեռքին, ով ձեզ դրեց երկնային կացարաններում և առաջինն էր ռուսների մեջ, ով համարվեց Իր Հավասարների շարքում: Առաքյալներին։ Նույն կերպ Տիրոջից խնդրեք մեզ խաղաղ քրիստոնեական մահ, որպեսզի մենք մեր հոգիները հանձնենք Քրիստոսի՝ մեր Աստծո ձեռքին՝ Նրան փառաբանության երգ երգելով՝ Ալելուիա։

Իկոս 9

Շատ բաների պատմությունները չեն կարող պատշաճ կերպով գովաբանել քեզ, Օլգո աստվածաիմաստ. Առաքյալներ Հելեն, դուք գտել եք անգին ուլունքները, Քրիստոս, վայելելով Նրա տեսողությունը երկնքում, հիմա մի մոռացեք մեզ՝ մթնած այս աշխարհի հմայքով և մոռանալով հավերժական օրհնությունները, այո, մենք առաջնորդվում ենք ձեզանով: ճիշտ ճանապարհ, մենք ուրախությամբ աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացե՛ք՝ ձեր բարի գործերով և մտքի ու սրտի ճիշտ կամքով պատրաստելով ձեզ համար Աստվածային շնորհի բնակավայրը. Ուրախացեք, որովհետև Սուրբ Հոգին Ինքն էր ձեր ուսուցիչը, որը ձեզ առաջնորդեց ճանաչելու Քրիստոս Աստծո Որդուն:

Ուրախացիր, ով նշաններ և հրաշքներ չտեսար և հավատացիր Քրիստոսին. Ուրախացիր, քո հավատքի համար ամաչեցրիր բազմաթիվ հալածողների ու տանջողների, որոնք նշաններ ու հրաշքներ տեսան ու չհավատացին։

Ուրախացեք, որ ձեզ հանձնվել եք Սուրբ Հոգու առաջնորդությանը. Ուրախացեք, դուք, որ կատարյալ ենթարկվել եք Աստծո կամքին:

Ուրախացիր, դու, որ հնազանդ երևացիր քեզ կանչող շնորհի ձայնին. Ուրախացեք, դուք, որ տասնմեկերորդ ժամից աշխատել եք Տիրոջ քաղաքում և առաջինի հետ հատուցում եք ստացել։

Ուրախացիր, որովհետև Տերը քեզ իմաստուն է դարձրել՝ թագավորական պատիվը, հարստությունն ու փառքը համատեղելու քրիստոնեական խոնարհության հետ. Ուրախացեք, որովհետև այս կերպ դուք մեզ հստակ ցույց տվեցիք, որ երկրային օրհնությունները խոչընդոտ չեն աստվածասեր հոգիների համար՝ հասնելու Երկնային օրհնությունների:

Ուրախացե՛ք՝ փառավորված մաքրաբարոյության բարությամբ և հասկացողության թեթևությամբ. Ուրախացեք, որ ստացել եք Աստծուց շնորհված հավատքի ուժով և ձեր մարգարեության կյանքի մաքուր մաքրությամբ:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակի 10

Ձեր ռուս որդու փրկության ճանապարհը կազմակերպելով և ձեր մեռնող խնդրանքը կատարելով՝ Ամենայն բարի Տերը ձեր թոռան՝ Վլադիմիրի մեջ կաճի ձեր ցանած հավատքի սերմը և նրա միջոցով կլուսավորի ողջ ռուսական երկիրը Սուրբ Մկրտությամբ: Ուստի փառաբանում ենք քեզ, երանելի Օլգո, որպես սուրբ հավատի լույսով մեր լուսավորության առաջին մեղավորին, և քնքշորեն երգում ենք մեր Փրկիչ Քրիստոսին՝ Ալելուիա:

Իկոս 10

Ստանալով սուրբ մկրտություն՝ քո թոռ Վլադիմիրը, փորձելով երկրից հեռացնել քո անապական մասունքները, որոնք լցված են հիանալի բուրմունքով, և Սուրբ Լեոնտիով և ամբողջ բազմությամբ, ես Սուրբ Աստվածածին դրեցի եկեղեցում, և այնտեղ ես սկսեցի նրանցից բժշկություն արթնացնել յուրաքանչյուր հիվանդությունից, որը գալիս է հավատքով: Այս պատճառով մենք գովաբանում ենք ձեզ.

Ուրախացե՛ք, որովհետև Սուրբ Հոգու շնորհը մտել է ձեր մեջ՝ ձեր զորությամբ շնորհելով անապականություն և ձեր մասունքներում ստեղծելով բժշկության աղբյուր բոլոր հիվանդությունների համար. Ուրախացեք, ես թույլ չեմ տվել, որ նրանք, ովքեր եկել էին քիչ հավատքով տեսնել իրենց:

Ուրախացեք, որ ձեր մասունքների երևալով ուրախություն պատճառեց մանուկ Ռուսական եկեղեցուն. Ուրախացեք, որ մեծապես գոհացրել եք ձեր թոռ Վլադիմիրին՝ նրանց փառաբանելով։

Ուրախացեք, որ մինչև այսօր էլ ռուսական հողերի բարեպաշտ ժողովուրդը հիանում է ձեր փառավոր հիշատակով. Ուրախացեք, որովհետև Աստծուն ուղղված ձեր հավատարիմ խնդրանքով ռուսներին տրվել են Տիրոջ բազմաթիվ օրհնություններ:

Ուրախացեք, որ աղաչում եք Աստծուն ձեր աղոթքներով ռուսական երկրի լուսավորության համար. Ուրախացեք, դուք, ով մարգարեացել է, որ շուտով շատ մեծ սուրբեր կհայտնվեն ռուսական հողերում:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակի 11

Մենք քնքշության երգ ենք առաջարկում քեզ, Աստծո սուրբ, և խոնարհաբար աղոթում ենք քեզ՝ աղոթիր մեզ համար՝ Մարդասեր Աստծուն, որ Իր երեսը մեզանից չշեղի, անարժան, անդադար մեղանչող ու վշտացած։ Նրա բարությունը, բայց թող Նա պատժի մեզ այստեղ, որպես Հայր, ով սիրում է Իր զավակներին, թող ապագայում նա փրկի և ողորմի, որպես արդար դատավոր և վարձատրող, որպեսզի մենք, ազատվելով հավիտենական տանջանքներից, քեզ հետ երկնային բնակավայրերում կպատվի՝ երգելու Նրան՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Լուսավորվելով եռապայծառ լույսով, դուք այժմ կանգնած եք դրախտի բոլոր սրբերի հետ թագավորության թագավոր Օլգո Ամենաերանելի գահի մոտ, և այնտեղից, ինչպես մի լուսավոր լուսատու, դուք լուսավորում եք ամբողջ ռուսական երկիրը ՝ ցրելով մոլորության խավարը և ցույց տալով դեպի Երկնային երանության ճշմարիտ լուսավորության ճանապարհը: Այս պատճառով, փառաբանելով ձեզ, ասում ենք.

Ուրախացիր, լուսին լուսավորված Ճշմարտության երբեք չծածկվող Արևից. Ուրախացիր, առաջնորդիր, ցույց տալով մեզ հավերժական փրկության ճիշտ ուղին:

Ուրախացեք, ուղղափառ հավատքի քարոզիչների հզոր օգնական և զորացնող. Ուրախացեք, երիտասարդության լավ դաստիարակների և բոլոր նրանց, ովքեր լավ են աշխատում ընդհանուր բարիքի համար:

Ուրախացեք, ռուսաստանյան երկրի օրենսդիրների ուսուցիչ և հովանավոր. Ուրախացեք, իմաստուն և բարի խորհուրդ տվող, այս երկրի տիրակալներ և տիրակալներ։

Ուրախացեք, խռովություն և կռիվ սպառող. Ուրախացեք, բարեխոս բոլոր վիրավորվածների և անարդարացի հալածվածների։

Ուրախացիր, տխուրների արագ մխիթարիչ. Ուրախացեք, հիվանդների ողորմած բուժող:

Ուրախացեք, դուք, որ մեր ժողովրդին օգնություն եք տալիս Աստծուց ձեր աղոթքներով. Ուրախացեք, բոլոր ռուսական երկրների ներկայացուցիչ և բարեխոս:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգո, աստվածահաճո:

Կոնդակի 12

Խնդրեք Սուրբ Հոգու շնորհը մեզ համար՝ մեր դաստիարակ, Ամենազատ Աստծուց և մեր Փրկիչից, խրատելով և զորացնելով մեզ փրկության գործում, որպեսզի ձեր կողմից մեր մեջ տնկված սուրբ հավատքի սերմը չլինի։ լինի անպտուղ, բայց թող այն բուսանա և պտուղ ստեղծի, ինչը մեզ հնարավորություն կտա սնուցել մեր հոգիները ապագա հավիտենական կյանքում, որտեղ բոլոր սրբերը երգում են Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 12

Երգելով ձեր բազում ու փառավոր բարի գործերը, որոնք բացահայտվել են Ռուսական երկրին Քրիստոսի հավատքի այդ լույսի լուսավորությամբ, մենք երախտագիտություն ենք հայտնում՝ սիրով կանչելով.

Ուրախացեք, Աստծո կողմից ընտրված և Աստծո կողմից փառաբանված ռուսական հողի ինքնակալ, նրա անխորտակելի ցանկապատը, պաշտպանությունն ու պաշտպանությունը:

Ուրախացեք, ռուս կույսերին մաքուր կյանքի պատկերը. Ուրախացեք, մայրիկ, օրինական ամուսնության և երեխաների բարի դաստիարակության ուսուցիչ:

Ուրախացե՛ք, իշխե՛ք այրիներին, որպեսզի ապրեն Աստծուն հաճելի կյանքով. Ուրախացեք, ուսուցիչ և բոլոր առաքինությունների պատկերը բոլոր ռուսներին:

Ուրախացիր, Քրիստոսի հավատքի քարոզիչների վիճակի մասնակիցը դրախտում. Ուրախացեք, արդարների հավիտենական երանության մասնակից:

Ուրախացեք, ջերմ աղոթք մեզ համար Աստծո առաջ. Ուրախացիր, նախանձախնդիր բարեխոս մեր փրկության համար։

Ուրախացեք, մեր մահվան ժամին, բարեխոս մեզ համար Աստծուն. Ուրախացեք, դուք, որ օգնություն և մխիթարություն եք տալիս այս մարմնին այս մահկանացու մարմնից մեր հեռանալուց հետո:

Ուրախացեք, սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա, աստվածահաճո:

Կոնդակի 13

Ով սուրբ առաքյալների հետ հավասար, մեծ դքսուհի Օլգա, ողորմությամբ ընդունիր մեզնից այս գովեստի երախտագիտությունը այն ամենի համար, ինչ Տերը տվել է մեզ՝ մեր հորն ու նախահայրին և ամբողջ ռուսական պետությանը քո միջոցով և աղոթիր Ամենայն բարիին։ Աստված իր ողորմությունը մեծացնի մեզ և մեր սերունդների նկատմամբ, հաստատի մեզ ուղղափառության և բարեպաշտության մեջ, պահի մեզ բոլոր դժբախտություններից, նեղություններից և չարիքներից, որպեսզի ձեզ հետ, նյութի զավակների պես, արժանի լինենք երգելու. Աստված հավերժ: Ալելուիա:

Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև 1-ին ikos-ը «Արարիչ հրեշտակների և մարդկանց ...» և 1-ին «Առաջին ընտրյալներից ...»:

Առաջին աղոթքը

Ով սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգո, Ռուսաստանի առաջին սուրբ, ջերմ բարեխոս և աղոթագիրք մեզ համար Աստծո առջև: Հավատքով դիմում ենք քեզ և սիրով աղոթում. եղիր քո օգնականն ու մեղսակիցը ամեն ինչում մեր բարօրության համար, և ինչպես ժամանակավոր կյանքում դու փորձեցիր սուրբ հավատի լույսով լուսավորել մեր նախահայրերին և խրատել ինձ կատարել Աստծո կամքը: Տե՛ր, ուրեմն հիմա էլ երկնային տերության մեջ բարենպաստ Աստծուն ուղղված քո աղոթքներով օգնիր մեզ Քրիստոսի Ավետարանի լույսով լուսավորելու մեր մտքերն ու սրտերը, որպեսզի առաջադիմենք հավատքով, բարեպաշտությամբ և Քրիստոսի սիրով։ Աղքատության և վշտի մեջ մխիթարություն տուր կարիքավորին, օգնության ձեռք տուր կարիքավորին, տեր կանգնիր վիրավորվածներին և հովիվներին, նրանց, ովքեր մոլորվել են ճիշտ հավատքից և կուրացել են հերետիկոսություններից, և խնդրել մեզ Ամենից. -Առատա՛վ Աստված այն ամենի համար, ինչ բարի է և օգտակար աշխարհի և հավերժական կյանքում, որպեսզի այստեղ լավ ապրելով՝ արժանի լինենք ժառանգության հավերժական օրհնությունների Քրիստոսի մեր Աստծո անվերջ թագավորության մեջ, Նրան՝ Հոր և Հոր հետ միասին: Սուրբ Հոգին, պատկանում է ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Երկրորդ աղոթք

Ո՛վ Աստծո մեծ սուրբ, Աստծո կողմից ընտրված և փառավորյալ, առաքյալներին հավասար Մեծ դքսուհի Օլգոյին: Դուք մերժեցիք հեթանոսական չարությունն ու ամբարշտությունը, հավատացիք Միակ Ճշմարիտ Երրորդ Աստծուն և ընդունեցիք սուրբ Մկրտությունը և հիմք դրեցիք ռուսական երկրի լուսավորության համար հավատքի և բարեպաշտության լույսով: Դու մեր հոգևոր նախահայրն ես, դու, ըստ Քրիստոսի մեր Փրկչի, մեր ցեղի լուսավորության և փրկության առաջին մեղավորն ես։ Դուք ջերմ աղոթագիրք և բարեխոս եք համառուսաստանյան հայրենիքի, բանակի և բոլոր մարդկանց համար: Այդ իսկ պատճառով, մենք խոնարհաբար աղոթում ենք ձեզ. նայեք մեր թուլություններին և աղաչեք Երկնքի Ամենաողորմած Թագավորին, որպեսզի Նա չափազանց չբարկանա մեզ վրա, քանի որ մեր թուլությունների պատճառով մենք ամբողջ օրը մեղանչում ենք, և թող Նա չկործանի մեզ: մեր անօրենությունների հետ, բայց թող Նա ողորմի և փրկի մեզ Իր ողորմությամբ, թող Իր փրկարար վախը սերմանի մեր սրտերում, թող լուսավորի մեր մտքերը Իր շնորհով, որպեսզի հասկանանք Տիրոջ ճանապարհները, թողնենք ճանապարհները։ ամբարշտության և մոլորության, և հետամուտ լինել փրկության և ճշմարտության ճանապարհներին, Աստծո պատվիրանների և Եկեղեցու Սուրբ Պատվերների անսասան կատարմանը: Աղոթիր, օրհնյալ Օլգո, մարդկությանը սիրող Տիրոջը, թող Նա ավելացնի մեզ Իր մեծ ողորմությունը, թող մեզ ազատի օտարների արշավանքից, ներքին անկարգություններից, ապստամբությունից և կռիվներից, սովից, մահացու հիվանդություններից և ամեն չարիքից, թող Նա տալիս է մեզ օդի օրհնությունն ու երկրի պտղաբերությունը և կպահի մեր երկիրը թշնամու բոլոր խարդավանքներից ու զրպարտություններից, թող պահպանի ճշմարտությունն ու ողորմությունը դատավորների և կառավարիչների մեջ, թող նախանձախնդրություն տա հովիվներին նրա հոտի փրկությունը, և թող բոլոր մարդիկ շտապեն ջանասիրաբար կատարել իրենց ծառայությունները, սեր ունենան միմյանց միջև և ունենան համախոհություն՝ ի բարօրություն հայրենիքի և թող Սուրբ Եկեղեցին հավատարմորեն աշխատի, որպեսզի փրկարար հավատքի լույսը լինի։ փայլիր մեր երկրում նրա բոլոր ծայրերում, որպեսզի ոչ հավատացյալները դիմեն հավատքին, որպեսզի բոլոր հերետիկոսություններն ու հերձվածները վերանան: Այո՛, երկրի վրա խաղաղ ապրելով, ես և դու արժանի կլինենք երկնքում հավերժական երանության՝ փառաբանելով և փառաբանելով Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.