Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգա. Մկրտության ժամանակ Ելենան պատմության մեջ մտավ որպես Կիևյան Ռուսիայի պետական ​​կյանքի և մշակույթի մեծ ստեղծող: Նշվում է հուլիսի 24-ին։

Արքայադուստր Օլգան Ռուսաստանի պատմության սակավաթիվ կին կառավարիչներից է: Նրա դերը հին ռուսական պետության հզորության ամրապնդման գործում չի կարելի թերագնահատել։ Սա ռուս հերոսուհու կերպարն է, իմաստուն, խելացի և միևնույն ժամանակ խորամանկ կնոջ կերպարը, ով իսկական մարտիկի նման կարողացել է վրեժ լուծել իր ամուսնու՝ Իգոր Ծերուկի մահվան համար: Նրա մասին քիչ փաստեր կան, ինչպես հին ռուսական պետության մյուս կառավարիչները, նրա անձի պատմության մեջ կան վիճելի կետեր, որոնց մասին պատմաբանները վիճում են մինչ օրս: Օլգան ռուս առաջին սուրբն է։ Նրանից էր, որ ուղղափառությունը եկավ Ռուսաստան: Նրա անունը հավերժ կմնա մեր երկրի պատմության մեջ որպես հերոսուհի կնոջ անուն, ով անկեղծորեն սիրում էր իր ամուսնուն, իր հայրենիքն ու իր ժողովրդին։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի հիշատակի օր 24 հուլիսի Ուղղափառ եկեղեցին հարգում է Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի հիշատակը նրա հոգեհանգստի օրը: Արքայադուստր Օլգա (~ 890-969) - Մեծ դքսուհի, Մեծ Դքս Իգոր Ռուրիկովիչի այրին, որը սպանվել է Դրևլյանների կողմից, ովքեր կառավարում էին Ռուսաստանը իրենց որդու՝ Սվյատոսլավի մանկության տարիներին: Արքայադուստր Օլգայի անունը ռուսական պատմության սկզբնաղբյուրում է և կապված է առաջին դինաստիայի հիմնադրման մեծագույն իրադարձությունների, Ռուսաստանում քրիստոնեության առաջին հաստատման և արևմտյան քաղաքակրթության վառ հատկանիշների հետ: Նրա մահից հետո հասարակ մարդիկ նրան անվանեցին խորամանկ, եկեղեցին՝ սուրբ, պատմությունը՝ իմաստուն։ Սուրբ Հավասար առաքյալների մեծ դքսուհի Օլգան, սուրբ մկրտությամբ Ելենան, գալիս էր Գոստոմիսլի ընտանիքից, որի խորհրդով Վարանգները կանչվեցին թագավորելու Նովգորոդում, ծնվել է Պսկովի երկրում, Վիբութի գյուղում, Իզբորսկի իշխանների դինաստիայի հեթանոս ընտանիքում: 903 թվականին նա դառնում է Կիևի մեծ դուքս Իգորի կինը։ 945 թվականին ապստամբ Դրևլյանների կողմից նրա սպանությունից հետո այրին, ով չցանկացավ ամուսնանալ, իր երեքամյա որդու՝ Սվյատոսլավի հետ ստանձնեց պետական ​​ծառայության բեռը։ Մեծ դքսուհին պատմության մեջ մտավ որպես Կիևյան Ռուսիայի պետական ​​կյանքի և մշակույթի մեծ ստեղծող: 954 թվականին արքայադուստր Օլգան կրոնական ուխտագնացության և դիվանագիտական ​​առաքելության նպատակով գնաց Կոստանդնուպոլիս, որտեղ նրան պատվով ընդունեց Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոս կայսրը։ Նրան ապշեցրել է քրիստոնեական եկեղեցիների և դրանցում հավաքված սրբավայրերի վեհությունը: Նրա վրա մկրտության խորհուրդը կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլակտը, և կայսրն ինքը դարձավ ստացողը: Ռուս արքայադստեր անունը տրվել է ի պատիվ սուրբ Հեղինե թագուհու, ով գտել է Տիրոջ Խաչը: Պատրիարքը օրհնեց նոր մկրտված արքայադստերը Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով, որի վրա գրված էր. «Ռուսական երկիրը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, օրհնյալ արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»: Բյուզանդիայից վերադառնալուց հետո Օլգան նախանձախնդրորեն փոխանցեց քրիստոնեական ավետարանը հեթանոսներին, սկսեց կառուցել առաջին քրիստոնեական եկեղեցիները. Սուրբ Նիկոլասի անունով առաջին Կիևի քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա, իսկ Կիևի Սուրբ Սոֆիայի գերեզմանի վրա: Արքայազն Դիր, Վիտեբսկի Ավետման եկեղեցի, Պսկովի Սուրբ և կյանք տվող Երրորդության անունով տաճար, որի տեղը, ըստ մատենագրի, վերևից նրան ցույց է տրվել «Ճառագայթը»: Եռափայլ աստվածություն» - Վելիկայա գետի ափին նա տեսավ «երեք պայծառ ճառագայթներ», որոնք իջնում ​​էին երկնքից: Սուրբ արքայադուստր Օլգան մահացավ 969 թվականին հուլիսի 11-ին (հին ոճ)՝ կտակելով նրա բաց քրիստոնեական թաղումը: Նրա անապական մասունքները հանգչել են Կիևի տասանորդ եկեղեցում։

Ամուսնությունը արքայազն Իգորի հետ և Օլգայի գահակալության սկիզբը, Կիևի արքայադուստր Ավանդույթը Օլգայի ծննդավայրն է անվանում Վիբութի գյուղը Պսկովից ոչ հեռու՝ Վելիկայա գետով: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ նա առաջին անգամ հանդիպել է իր ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս էր անում «Պսկովի մարզում» և, ցանկանալով անցնել Վելիկայա գետը, տեսավ «ինչ-որ մեկին նավով լողացող» և նրան կանչեց ափ։ Նավակով հեռանալով ափից՝ արքայազնը հայտնաբերեց, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Երանելի Օլգան, հասկանալով Իգորի մտքերը, բորբոքված ցանկությամբ, դադարեցրեց իր խոսակցությունը, իմաստուն ծերուկի պես դիմելով նրան հետևյալ խրատով. Քո խոսքերը բացահայտում են ինձ ոտնահարելու քո անամոթ ցանկությունը, որը չի լինելու։ Ես չեմ ուզում լսել այդ մասին: Ես խնդրում եմ քեզ, լսիր ինձ և ճնշիր քո մեջ այս անհեթեթ ու ամոթալի մտքերը, որոնցից պետք է ամաչես. հիշիր և մտածիր, որ դու արքայազն ես, իսկ իշխանը պետք է մարդկանց համար լինի բարի գործերի վառ օրինակ՝ որպես կառավարիչ և դատավոր; Դուք հիմա մոտ եք ինչ-որ անօրինականության: Եթե ​​դուք ինքներդ, անմաքուր ցանկությամբ հաղթահարված, վայրագություններ եք գործում, ապա ինչպե՞ս եք ուրիշներին հետ պահել դրանք անելուց և արդար դատել ձեր հպատակներին: Հրաժարվեք այնպիսի անամոթ ցանկությունից, որից զզվում են ազնիվ մարդիկ. իսկ դու, թեև արքայազն ես, կարող ես ատելի լինել վերջիններիս կողմից դրա համար և ենթարկվել ամոթալի ծաղրի։ Եվ նույնիսկ այդ դեպքում իմացիր, որ թեև ես այստեղ մենակ եմ և քո համեմատ անզոր, այնուամենայնիվ դու ինձ չես հաղթի։ Բայց եթե նույնիսկ դու կարողանաս հաղթել ինձ, ապա այս գետի խորությունն անմիջապես իմ պաշտպանությունն է լինելու. ավելի լավ է ես մեռնեմ մաքրության մեջ՝ թաղվելով այս ջրերում, քան պղծվեմ իմ կուսությանը»: Նա ամաչեց Իգորին՝ հիշեցնելով նրան տիրակալի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին, որը պետք է «բարի գործերի վառ օրինակ» լինի իր հպատակների համար։ Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշողության մեջ պահելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց Օլգային, «հրաշալի աղջիկների մեջ» և ուղարկեց իր ազգական արքայազն Օլեգին նրա համար: Այսպիսով, Օլգան դարձավ Ռուսաստանի մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը:

Ամուսնությունից հետո Իգորը արշավեց հույների դեմ և այնտեղից վերադարձավ որպես հայր. ծնվեց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը։ Շուտով Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից։ Վախենալով Կիևի արքայազնի սպանության վրեժխնդրությունից՝ Դրևլյանները դեսպաններ ուղարկեցին արքայադուստր Օլգայի մոտ՝ հրավիրելով նրան ամուսնանալ իրենց տիրակալ Մալի հետ։ Արքայադուստր Օլգայի վրեժը Դրևլյաններից Իգորի սպանությունից հետո Դրևլյանները խնամիներ ուղարկեցին նրա այրի Օլգայի մոտ՝ հրավիրելու նրան ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ։ Արքայադուստրը հաջորդաբար գործ է ունեցել Դրևլյանների մեծերի հետ, իսկ հետո դրևլյանների ժողովրդին ենթարկել է հնազանդության։ Հին ռուս տարեգիրը մանրամասն նկարագրում է Օլգայի վրեժը ամուսնու մահվան համար. Արքայադուստր Օլգայի 1-ին վրեժը. 20 Դրևլյանների համախոհները ժամանեցին նավով, որը կիևացիները տարան և նետեցին Օլգայի աշտարակի բակում գտնվող խորը փոսը: Նավակի հետ ողջ-ողջ թաղվել են խնամակալ-դեսպանները։ Եվ, կռանալով դեպի փոսը, Օլգան հարցրեց նրանց. «Պատիվը լա՞վ է ձեզ համար»: Նրանք պատասխանեցին. «Իգորի մահն ավելի վատ է մեզ համար»: Եվ նա հրամայեց նրանց ողջ-ողջ թաղել. և նրանք քնեցին.. 2-րդ վրեժ․ Օլգան հարգանքից ելնելով խնդրեց իր մոտ ուղարկել նոր դեսպաններ լավագույն մարդկանցից, ինչը Դրևլյանները պատրաստակամորեն արեցին։ Ազնվական Դրևլյանների դեսպանատունը այրվել է բաղնիքում, երբ նրանք լվացվում էին արքայադստեր հետ հանդիպման նախապատրաստման ժամանակ։ 3-րդ վրեժ. Արքայադուստրը փոքրիկ շքախմբի հետ եկել է Դրևլյանների հողերը, որպեսզի, սովորության համաձայն, թաղման խնջույք կատարի ամուսնու գերեզմանի մոտ: Հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրևլյաններին հարբած Օլգան հրամայեց կտրել նրանց։ Տարեգրությունը հայտնում է 5 հազար Դրևլյանների սպանության մասին։ 4-րդ վրեժ. 946 թվականին Օլգան բանակով գնաց Դրևլյանների դեմ արշավի։ Ըստ «Առաջին Նովգորոդյան տարեգրության», Կիևի ջոկատը մարտում հաղթել է Դրևլյաններին: Օլգան քայլեց Դրևլյանսկի հողով, տուրքեր և հարկեր սահմանեց, այնուհետև վերադարձավ Կիև: ՊՎԼ-ում մատենագիրը ներդիր է արել Նախնական օրենսգրքի տեքստում Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենի պաշարման մասին։ Ըստ PVL-ի, ամռանը անհաջող պաշարումից հետո Օլգան թռչունների օգնությամբ այրել է քաղաքը, որոնց ոտքերին նա հրամայել է կապել ծծմբով վառված քարշակ։ Իսկորոստենի պաշտպաններից մի քանիսը սպանվել են, մյուսները հանձնվել են։ Նմանատիպ լեգենդ թռչունների օգնությամբ քաղաքն այրելու մասին պատմում է նաև Սաքսո Գրամատիկուսը (12-րդ դար) վիկինգների և ցեխոտ Սնորի Ստուրլուսոնի սխրագործությունների մասին դանիական բանավոր լեգենդների ժողովածուում։ Դրևլյանների դեմ հաշվեհարդարից հետո Օլգան սկսեց կառավարել Կիևան Ռուսը մինչև Սվյատոսլավի հասունացումը, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա մնաց փաստացի տիրակալը, քանի որ որդին հիմնականում բացակայում էր ռազմական արշավներում:

Արքայադուստր Օլգայի թագավորությունը Նվաճելով Դրևլյաններին ՝ 947-ին Օլգան գնաց Նովգորոդի և Պսկովի հողեր, այնտեղ դասեր նշանակելով (մի տեսակ տուրքի միջոց), որից հետո նա վերադարձավ իր որդի Սվյատոսլավին Կիևում: Օլգան ստեղծեց «գերեզմանոցների» համակարգ՝ առևտրի և փոխանակման կենտրոններ, որոնցում հարկերը հավաքագրվում էին ավելի կանոնավոր կերպով. Հետո սկսեցին գերեզմանոցներում եկեղեցիներ կառուցել։ Արքայադուստր Օլգան հիմք դրեց Ռուսաստանում քարե քաղաքաշինությանը (Կիևի առաջին քարե շենքերը՝ քաղաքային պալատը և Օլգայի աշտարակը), ուշադրություն դարձրեց Կիևին ենթակա հողերի բարելավմանը ՝ Նովգորոդ, Պսկով, որը գտնվում է Դեսնա գետի երկայնքով: 945-ին Օլգան սահմանեց «պոլիուդյեի» չափերը՝ հարկերը հօգուտ Կիևի, դրանց վճարման ժամկետներն ու հաճախականությունը՝ «վարձավճարներ» և «կանոնադրություններ»: Կիևին ենթակա հողերը բաժանվեցին վարչական միավորների, որոնցից յուրաքանչյուրում նշանակվեց իշխանական կառավարիչ՝ «թյուն»։ Պսկով գետի վրա, որտեղ նա ծնվել է, Օլգան, ըստ լեգենդի, հիմնադրել է Պսկով քաղաքը։ Երկնքից երեք լուսավոր ճառագայթների տեսիլքի վայրում, որոնցով մեծ դքսուհին պատվում էր այդ կողմերում, կանգնեցվեց Սուրբ Կենարար Երրորդության տաճարը։ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսը իր «Կայսրության կառավարման մասին» էսսեում (գլուխ 9), որը գրվել է 949 թվականին, նշում է, որ «արտաքին Ռուսաստանից Կոստանդնուպոլիս եկող մոնոքսիլները Նեմոգարդից են, որոնցում Ինգորի որդի Սֆենդոսլավը, արքոն. Ռուսաստանի, նստեց»։ Այս կարճ հաղորդագրությունից հետևում է, որ 949 թվականին Իգորը իշխանություն էր Կիևում, կամ, ինչը քիչ հավանական է թվում, Օլգան թողեց իր որդուն՝ ներկայացնելու իշխանությունը իր նահանգի հյուսիսային մասում: Հնարավոր է նաև, որ Կոնստանտինը տեղեկություններ ուներ ոչ հավաստի կամ հնացած աղբյուրներից: «Կյանքը» պատմում է Օլգայի աշխատանքի մասին. «Եվ արքայադուստր Օլգան կառավարում էր իր վերահսկողության տակ գտնվող ռուսական երկրի շրջանները ոչ թե որպես կին, այլ որպես ուժեղ և ողջամիտ ամուսին, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքում և խիզախորեն պաշտպանելով իրեն թշնամիներից: Եվ նա սարսափելի էր վերջիններիս համար, բայց սիրված յուրայինների կողմից, որպես ողորմած ու բարեպաշտ կառավարիչ, որպես արդար դատավոր, որը ոչ մեկին չէր վիրավորում, ողորմությամբ պատժելով և բարիներին վարձատրելով. Նա վախ էր սերմանում ամեն չարիքի մեջ՝ յուրաքանչյուրին պարգևատրելով իր արարքների արժանիքներին համապատասխան, բայց կառավարման բոլոր հարցերում նա ցուցաբերեց հեռատեսություն և իմաստություն: Միևնույն ժամանակ, սրտով ողորմած Օլգան առատաձեռն էր աղքատների, աղքատների և կարիքավորների նկատմամբ. Արդար խնդրանքները շուտով հասան նրա սրտին, և նա արագ կատարեց դրանք... Այս ամենի հետ մեկտեղ Օլգան համակեց ժուժկալ և մաքուր կյանքը, նա չցանկացավ նորից ամուսնանալ, բայց մնաց մաքուր այրիության մեջ՝ պահպանելով արքայական իշխանությունը որդու համար մինչև օր. իր տարիքը։ Երբ վերջինս հասունացավ, նրան հանձնեց իշխանության բոլոր գործերը, և ինքն էլ, հեռանալով ասեկոսեներից ու հոգսերից, ապրում էր ղեկավարության հոգսերից դուրս՝ տրվելով բարեգործական գործերով»։ Որպես իմաստուն տիրակալ՝ Օլգան Բյուզանդական կայսրության օրինակով տեսնում էր, որ միայն պետական ​​ու տնտեսական կյանքի համար մտահոգվելը բավական չէ։ Պետք էր սկսել մարդկանց կրոնական ու հոգեւոր կյանքը կազմակերպել։ «Գրքի աստիճանների» հեղինակը գրում է. «Նրա (Օլգայի) սխրանքն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն: Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրում էր մաքուր ու մաքուր կյանքով, և կամենում էր լինել քրիստոնյա, իր սրտի աչքերով գտավ Աստծուն ճանաչելու ճանապարհը և առանց վարանելու հետևեց դրան»։ Նեստոր վարդապետը պատմում է. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից փնտրեց իմաստություն, որն ամենալավն է այս աշխարհում, և գտավ արժեքավոր մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը «Վաղ տարիքից երանելի Օլգան փնտրեց իմաստություն, այն, ինչ լավագույնն է այս աշխարհում, և գտավ մեծ արժեք ունեցող մարգարիտ՝ Քրիստոսին»: Իր ընտրությունը կատարելով, Մեծ դքսուհի Օլգան Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն, մեծ նավատորմով մեկնում է Կոստանդնուպոլիս։ Հին ռուս մատենագիրները Օլգայի այս արարքը կկոչեն «քայլում», որը միավորում էր կրոնական ուխտագնացությունը, դիվանագիտական ​​առաքելությունը և Ռուսաստանի ռազմական հզորության ցուցադրումը: «Օլգան ուզում էր ինքը գնալ հույների մոտ, որպեսզի իր աչքերով նայեր քրիստոնեական ծառայությանը և լիովին համոզվի ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում», - պատմում է Սուրբ Օլգայի կյանքը: Ըստ տարեգրության՝ Կոստանդնուպոլսում Օլգան որոշում է քրիստոնյա դառնալ։ Մկրտության հաղորդությունը նրա վրա կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլատը (933 - 956 թթ.), իսկ իրավահաջորդը դարձավ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912 - 959 թթ.), ով Օլգայի Կոստանդնուպոլսում գտնվելու ընթացքում կատարվող արարողությունների մանրամասն նկարագրությունը թողեց իր «On» էսսեում. բյուզանդական արքունիքի արարողությունները»։ Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը Կոստանդնուպոլսում «Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը Կոստանդնուպոլսում» Ակիմով Իվան. 1792 Ընդունելություններից մեկի ժամանակ ռուս արքայադստերը նվիրեցին թանկարժեք քարերով զարդարված ոսկե ուտեստ։ Օլգան այն նվիրել է Այա Սոֆիայի տաճարի սրբարանին, որտեղ այն տեսել և նկարագրել է 13-րդ դարի սկզբին ռուս դիվանագետ Դոբրինյա Յադրեյկովիչի, հետագայում Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Անտոնիի կողմից. , երբ նա Կոստանդնուպոլիս գնալիս հարգանքի տուրք մատուցեց՝ Օլգայի ուտեստի մեջ թանկարժեք քար կա՝ «Քրիստոսը նույն քարերի վրա է գրված»։ Օլգայի մկրտությանը նախորդած իրադարձությունների մասին քրոնիկոնը շատ յուրօրինակ է. Այստեղ Օլգան սպասում է երկար, ամիսներ շարունակ, որ կայսրն ընդունի իրեն։ Նրա՝ որպես Մեծ դքսուհու արժանապատվությունը ծանր փորձության է ենթարկվում, ինչպես որ փորձության է ենթարկվում ճշմարիտ հավատքը ստանալու, սուրբ մկրտության միջոցով հավատքի մասնակիցը դառնալու նրա ցանկությունը։ Հիմնական փորձությունը հենց մկրտությունից առաջ է: Սա բյուզանդական կայսրի հայտնի «ամուսնության առաջարկն» է, ով հիացած էր ռուս արքայադստերով։ Իսկ քրոնիկական տարբերակը, կարծում եմ, ճշգրիտ չէ։ Ըստ դրա, ըստ տարեգրության, Օլգան կշտամբում է կայսրին, ասելով, թե ինչպես կարելի է մտածել ամուսնության մասին մինչև մկրտությունը, բայց մկրտությունից հետո մենք կտեսնենք: Եվ խնդրում է կայսրին լինել իր իրավահաջորդը, այսինքն. կնքահայր. Երբ մկրտությունից հետո կայսրը վերադառնում է իր ամուսնության առաջարկին, Օլգան հիշեցնում է նրան, որ «կնքահայրերի» միջև ամուսնություն չի կարող լինել։ Եվ հիացած կայսրը բացականչում է. «Դու ինձ գերազանցեցիր, Օլգա»: Այս ուղերձն ունի անվերապահ պատմական հիմք, բայց կա նաև աղավաղում, հավանաբար ավանդույթը պահպանողների «պատճառով»։ Պատմական ճշմարտությունը հետեւյալն է. Այն ժամանակ «համընդհանուր» Բյուզանդական կայսրության գահին էր Կոնստանտին Պորֆիրոգենետը (այսինքն՝ «Պորֆիրոգենիտուսը»): Նա ավելի քան արտասովոր խելացի մարդ էր (նա հեղինակ է հայտնի «Կայսրության կառավարման մասին» գրքի, որը պարունակում է նաև ռուսական եկեղեցու սկզբի մասին լուրեր): Կոնստանտին Պորֆիրոգենետը կարծրացած քաղաքական գործիչ էր և հաջողակ քաղաքական գործիչ: Եվ, իհարկե, նա այնքան կրթված էր, որ հիշի կնքահոր և սանուհու ամուսնության անհնարինությունը։ Այս դրվագում տեսանելի է մատենագրի «ձգումը»։ Բայց ճշմարտությունն այն է, որ ամենայն հավանականությամբ եղել է «ամուսնության առաջարկ»: Եվ դա, հավանաբար, բյուզանդական հայտնի դավաճանության ոգով էր, և ոչ թե պարզամիտ հիացմունքը «բարբարոսի» հանդեպ՝ բյուզանդական, հեռավոր Ռուսաստանի արքայադստեր ընկալմամբ: Այս առաջարկը շատ տհաճ դրության մեջ դրեց ռուս արքայադստերը։

Ահա թե ինչ պետք է լիներ կայսերական «ամուսնության առաջարկի» էությունը, դրա ենթատեքստը, խորամանկությամբ իսկապես «բյուզանդական»։

«Դու, եկվոր, հեռավոր, բայց հզոր պետության արքայադուստր, որը բնակեցված է հավակնոտ մարտիկներով, որոնք մեկ անգամ չէ, որ ցնցել են «աշխարհի մայրաքաղաք» Կոստանդնուպոլսի պատերը, որտեղ այժմ փնտրում ես ճշմարիտ Հավատքը: Այն փառքը, թե ինչպիսի մարտիկի է քո որդին՝ Սվյատոսլավ, հնչում է բոլոր երկրներում և հայտնի է մեզ: Եվ մենք ձեր մասին գիտենք, թե որքան ուժեղ եք հոգով, ձեր հզոր ձեռքը հնազանդեցնում է ձեր երկրում բնակվող բազմաթիվ ցեղերին: Ուրեմն ինչու՞ եկար, արքայադուստր հավակնոտ նվաճողների ընտանիքից: Իսկապե՞ս ցանկանում եք ստանալ ճշմարիտ Հավատքը և ոչ ավելին: Դժվար թե՛։ Ե՛վ ես՝ կայսրս, և՛ իմ արքունիքը կասկածում ենք, որ ձեռք բերելով մկրտություն և դառնալով մեր հավատակիցը, դուք ցանկանում եք մոտենալ բյուզանդական կայսրերի գահին։ Տեսնենք, թե ինչպես եք վերաբերվում իմ առաջարկին: Դուք այնքան իմաստուն եք, ինչպես ասում է ձեր համբավը: Ի վերջո, կայսրից ուղղակիորեն հրաժարվելը «բարբարոսին» տրված պատվի արհամարհում է, կայսերական գահի ուղղակի վիրավորանք։ Եվ եթե դու, արքայադուստր, չնայած քո մեծ տարիքին, համաձայն ես դառնալ Բյուզանդիայի կայսրուհի, ապա պարզ է, թե ինչու ես եկել մեզ մոտ։ Պարզ է, թե ինչու դուք, չնայած ձեր վիրավորված հպարտությանը, ամիսներ շարունակ սպասեցիք կայսերական ընդունելությանը: Դուք նույնքան հավակնոտ և խորամանկ եք, որքան ձեր բոլոր վարանգյան նախնիները։ Բայց մենք թույլ չենք տա ձեզ, բարբարոսներ, լինել ազնվական հռոմեացիների գահին։ Ձեր տեղը վարձկան զինվորների տեղն է՝ ծառայել Հռոմեական կայսրությանը»։ Օլգայի պատասխանը պարզ է և իմաստուն. Օլգան ոչ միայն իմաստուն է, այլեւ հնարամիտ։ Նրա պատասխանի շնորհիվ նա անմիջապես ստանում է այն, ինչ փնտրում է՝ մկրտություն ուղղափառ հավատքի մեջ: Նրա պատասխանը և՛ քաղաքական գործչի, և՛ քրիստոնյայի պատասխանն է. «Շնորհակալ եմ մեծ մակեդոնական (այդպես էր կոչվում այն ​​ժամանակ իշխող դինաստիայի) կայսերական տան հետ ազգակցական պատիվ ունենալու համար: Արի, կայսր, արի ազգական դառնանք։ Բայց մեր հարաբերությունները կլինեն ոչ թե ըստ մարմնական, այլ՝ հոգևոր։ Եղիր իմ իրավահաջորդը, կնքահայր»։ «Ինձ՝ արքայադուստր, և մեզ՝ ռուս քրիստոնյաներիս, պետք է ճշմարիտ, փրկարար Հավատքը, որով հարուստ եք դուք՝ բյուզանդացիներդ։ Բայց միայն. Եվ մեզ պետք չէ քո գահը՝ արյունով թաթախված, բոլոր արատներով ու հանցագործություններով խայտառակված։ Մենք կկառուցենք մեր երկիրը այն Հավատի հիման վրա, որը մենք կիսում ենք ձեզ հետ, և թող ձեր մնացածը (և գահը նույնպես) մնան ձեզ հետ, ինչպես Աստծո կողմից տրված է ձեր խնամքին»: Սա Սուրբ Օլգայի պատասխանի էությունն է, որը բացեց Մկրտության ճանապարհը նրա և Ռուսաստանի համար: Պատրիարքը օրհնել է նոր մկրտված ռուս արքայադստերը Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով։ Խաչի վրա գրված էր. «Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնյալ արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»: Օլգան վերադարձավ Կիև սրբապատկերներով և պատարագի գրքերով. սկսվեց նրա առաքելական ծառայությունը: Նա Սուրբ Նիկոլասի անունով տաճար կանգնեցրեց Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և կիևցիներից շատերին դարձրեց Քրիստոսին: Արքայադուստրը մեկնեց հյուսիս՝ հավատքը քարոզելու։ Կիևի և Պսկովի հողերում, հեռավոր գյուղերում, խաչմերուկներում նա խաչեր է կանգնեցրել՝ ոչնչացնելով հեթանոսական կուռքերը։ Սուրբ Օլգան Ռուսաստանում հիմք դրեց Սուրբ Երրորդության հատուկ պաշտամունքին: Դարից դար պատմվում էր մի տեսիլքի մասին, որը նա տեսել էր Վելիկայա գետի մոտ, հայրենի գյուղից ոչ հեռու: Նա տեսավ «երեք պայծառ ճառագայթներ», որոնք իջնում ​​էին երկնքից արևելքից։ Դիմելով իր ուղեկիցներին, ովքեր տեսիլքի վկաներն էին, Օլգան մարգարեաբար ասաց. այստեղ կլինի մեծ ու փառավոր քաղաք՝ ամեն ինչով առատ»։ Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձավ Պսկովի գլխավոր տաճարը՝ ռուսական փառավոր քաղաքը, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է «Սուրբ Երրորդության տուն»։ Հոգևոր իրավահաջորդության խորհրդավոր ուղիներով չորս դար անց այս ակնածանքը փոխանցվեց Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիոսին: 960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվել է Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվում էր որպես հատուկ տոն։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը խաչն էր, որը Օլգան ստացավ Կոստանդնուպոլսում մկրտության ժամանակ: Օլգայի կառուցած տաճարը այրվեց 1017 թվականին, և դրա փոխարեն Յարոսլավ Իմաստունը կանգնեցրեց Սուրբ Մեծ նահատակ Իրենայի եկեղեցին և Սուրբ Սոֆիա Օլգա եկեղեցու սրբավայրերը տեղափոխեց Կիևի Սուրբ Սոֆիայի դեռ կանգուն քարե եկեղեցի։ , հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել մոտ 1030 թվականին։ 13-րդ դարի նախաբանում Օլգայի խաչի մասին ասվում է. Լիտվացիների կողմից Կիևը գրավելուց հետո Սուրբ Սոֆիայի տաճարից գողացել են Հոլգայի խաչը և կաթոլիկները տարել Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրն անհայտ է։ Արքայադստեր առաքելական աշխատանքները հանդիպեցին հեթանոսների գաղտնի և բացահայտ դիմադրությանը:

Սուրբ արքայադուստր Օլգայի կյանքի վերջին տարիները Կիևի տղաների և ռազմիկների թվում կային շատ մարդիկ, ովքեր, ըստ մատենագիրների, «ատում էին Իմաստությունը», ինչպես Սուրբ Օլգան, ով նրա համար տաճարներ էր կառուցում: Հեթանոսական հնության նախանձախնդիրներն ավելի ու ավելի համարձակորեն գլուխ էին բարձրացնում՝ հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, ով վճռականորեն մերժում էր իր մոր աղաչանքները՝ ընդունելու քրիստոնեությունը: «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պատմում է այս մասին. «Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և համոզում էր մորը մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և փակեց ականջները. սակայն, եթե ինչ-որ մեկն ուզում էր մկրտվել, չէր արգելում, չէր ծաղրում... Օլգան հաճախ էր ասում. «Որդի՛ս, ես ճանաչել եմ Աստծուն և ուրախ եմ. այնպես որ դուք, եթե դա իմանաք, դուք նույնպես կսկսեք ուրախանալ»։ Նա, չլսելով դա, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ հավատս փոխել։ Իմ մարտիկները կծիծաղեն սրա վրա»։ Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»։ Նա, առանց մորը լսելու, ապրում էր հեթանոսական սովորույթներով։ Սուրբ Օլգան իր կյանքի վերջում ստիպված էր համբերել բազմաթիվ վշտերի: Որդին վերջապես տեղափոխվեց Պերեյասլավեց՝ Դանուբի վրա։ Կիևում գտնվելու ժամանակ նա իր թոռներին՝ Սվյատոսլավի երեխաներին սովորեցրել է քրիստոնեական հավատք, բայց չի համարձակվել մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից։ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա Բացի այդ, նա խոչընդոտել է Ռուսաստանում քրիստոնեություն հաստատելու նրա փորձերը: Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի պայմաններում, նա, ժամանակին պետության համընդհանուր հարգված տիրուհին, որը մկրտվել էր Տիեզերական պատրիարքի կողմից Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացնի հակահամաճարակային նոր բռնկում: -Քրիստոնեական տրամադրություններ. 968 թվականին Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից։ Սուրբ արքայադուստրը և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, հայտնվել են մահացու վտանգի տակ։ Երբ պաշարման մասին լուրը հասավ Սվյատոսլավին, նա շտապեց օգնության, և պեչենեգները փախչեցին: Սուրբ Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ, խնդրեց որդուն չհեռանալ մինչև իր մահը: Նա չկորցրեց իր որդու սիրտը դեպի Աստված դարձնելու հույսը և մահվան մահճում չդադարեց քարոզել. «Ինչո՞ւ ես թողնում ինձ, որդի՛ս, և ո՞ւր ես գնում։ Ուրիշին փնտրելիս ո՞ւմ ես վստահում քոնը: Ի վերջո, ձեր երեխաները դեռ փոքր են, իսկ ես արդեն ծեր եմ և հիվանդ, - ես ակնկալում եմ մոտալուտ մահ - մեկնում դեպի իմ սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ. Հիմա ես ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում, բացի քեզնից. ես ափսոսում եմ, որ թեև շատ բան սովորեցի և համոզեցի քեզ թողնել կուռքերի չարությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, որը հայտնի է ինձ, բայց դու անտեսում ես դա, և ես գիտեմ, թե ինչ քո անհնազանդության համար երկրի վրա քեզ վատ վերջ է սպասվում, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք: Հիմա կատարեք գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը. հետո գնա ուր ուզում ես։ Իմ մահից հետո նման դեպքերում մի արեք այն, ինչ պահանջում է հեթանոսական սովորույթը. բայց թող իմ քահանան և հոգևորականները թաղեն իմ մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվիր ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել. բայց ոսկին ուղարկիր Կոստանդնուպոլիս Սուրբ Պատրիարքին, որպեսզի նա աղոթք ու ընծան Աստծուն անի իմ հոգու համար և ողորմություն բաշխի աղքատներին»։

«Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել այն ամենը, ինչ կտակել էր՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը։ 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ ողբով լաց եղան նրա համար»: Պրեսբիտեր Գրիգորը ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։ Առաքյալներին հավասար սուրբ Օլգան սրբադասվեց 1547 թվականի ժողովում, որը հաստատեց նրա համատարած պաշտամունքը Ռուսաստանում նույնիսկ մինչմոնղոլական դարաշրջանում: Մեծ Օլգան դարձավ ռուս ժողովրդի հոգևոր մայրը, նրա միջոցով սկսվեց նրանց լուսավորությունը Քրիստոսի հավատքի լույսով: Հեթանոսական Օլգա անունը համապատասխանում է արական Օլեգին (Հելգի), որը նշանակում է «սուրբ»: Թեև սրբության հեթանոսական ըմբռնումը տարբերվում է քրիստոնեականից, այն մարդու մեջ ենթադրում է առանձնահատուկ հոգևոր կեցվածք, մաքրաբարոյություն և սթափություն, բանականություն և խորաթափանցություն։ Բացահայտելով այս անվան հոգևոր նշանակությունը՝ ժողովուրդը Օլեգին անվանեց մարգարեական, իսկ Օլգային՝ Իմաստուն: Այնուհետև Սուրբ Օլգան կկոչվի Բոգոմուդրա ՝ ընդգծելով նրա հիմնական նվերը, որը դարձավ ռուս կանանց սրբության ամբողջ սանդուղքի հիմքը `իմաստությունը: Սուրբ Օլգայի քրիստոնեական անունը՝ Ելենա (հին հունարենից թարգմանաբար՝ «Ջահ»), դարձավ նրա ոգու այրման արտահայտությունը: Սուրբ Օլգան (Ելենա) ստացել է հոգևոր կրակ, որը չի մարել քրիստոնյա Ռուսաստանի հազարամյա պատմության ընթացքում:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ դքսուհի Օլգան, մկրտված Հելենա (մոտ 890 - հուլիսի 11, 969), կառավարել է Կիևան Ռուսիան ամուսնու՝ արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի մահից հետո 945-962 թվականներին։ Ռուս կառավարիչներից առաջինն ընդունեց քրիստոնեությունը նույնիսկ Ռուսաստանի՝ առաջին ռուս սուրբի մկրտությունից առաջ: Արքայադուստր Օլգայի անունը ռուսական պատմության սկզբնաղբյուրում է և կապված է առաջին դինաստիայի հիմնադրման մեծագույն իրադարձությունների, Ռուսաստանում քրիստոնեության առաջին հաստատման և արևմտյան քաղաքակրթության վառ հատկանիշների հետ: Մեծ դքսուհին պատմության մեջ մտավ որպես Կիևյան Ռուսիայի պետական ​​կյանքի և մշակույթի մեծ ստեղծող: Նրա մահից հետո հասարակ մարդիկ նրան անվանեցին խորամանկ, եկեղեցին՝ սուրբ, պատմությունը՝ իմաստուն։

Մեծ դքսուհի Օլգան (մոտ 890 - հուլիսի 11, 969) Կիևի մեծ դուքս Իգորի կինն էր։

Օլգայի կյանքի մասին հիմնական տեղեկությունները, որոնք ճանաչվել են որպես վստահելի, պարունակվում են «Անցյալ տարիների հեքիաթում», «Կյանքը աստիճանների գրքից», վանական Հակոբի «Հիշողություն և գովաբանություն ռուս իշխան Վոլոդիմերին» սրբագրության աշխատությունում և աշխատությունում: Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուս «Բյուզանդական արքունիքի արարողությունների մասին». Այլ աղբյուրներ Օլգայի մասին լրացուցիչ տեղեկություններ են հաղորդում, սակայն դրանց հավաստիությունը չի կարելի հստակորեն որոշել։

Օլգան սերում էր Գոստոմիսլի փառահեղ ընտանիքից (Վելիկի Նովգորոդի տիրակալը նույնիսկ արքայազն Ռուրիկից առաջ): Նա ծնվել է Պսկովի հողում, Վիբութի գյուղում, Պսկովից 12 կմ հեռավորության վրա, Վելիկայա գետով, Իզբորսկի իշխանների դինաստիայի հեթանոս ընտանիքում: Օլգայի ծննդյան ստույգ ամսաթվի վերաբերյալ վեճերը դեռ շարունակվում են։ - որոշ պատմաբաններ պնդում են մոտ 890 թվականը, մյուսները ՝ 920 թվականը (չնայած այս ամսաթիվը անհեթեթ է այն պատճառով, որ Օլգան ամուսնացել է Իգորի հետ Մարգարե Օլեգի օրոք, որը մահացել է 912 թվականին): Երկու ամսաթվերը կարող են կասկածի տակ լինել, ուստի դրանք պայմանականորեն ընդունվում են: Օլգայի ծնողների անունները չեն պահպանվել։

Երբ Օլգան արդեն 13 տարեկան էր, նա դարձավ Կիևի մեծ դուքս Իգորի կինը։ Ըստ լեգենդի՝ արքայազն Իգորը զբաղվում էր որսորդությամբ։ Մի օր, երբ նա որս էր անում Պսկովի անտառներում, հետևում կենդանուն, դուրս եկավ գետի ափ։ Որոշելով անցնել գետը, նա նավով անցնող Օլգային խնդրեց տեղափոխել իրեն՝ սկզբում նրան շփոթելով երիտասարդի հետ։ Երբ նրանք լողում էին, Իգորը, ուշադիր նայելով թիավարի դեմքին, տեսավ, որ դա ոչ թե երիտասարդ է, այլ աղջիկ: Աղջիկը պարզվեց շատ գեղեցիկ, խելացի ու մաքուր մտադրություններով։ Օլգայի գեղեցկությունը խայթեց Իգորի սիրտը, և նա սկսեց գայթակղել նրան բառերով, հակելով նրան անմաքուր մարմնական խառնվելու: Այնուամենայնիվ, մաքրաբարո աղջիկը, հասկանալով Իգորի մտքերը, բորբոքված ցանկությամբ, ամաչեց նրան իմաստուն խրատով. Արքայազնը զարմացավ երիտասարդ աղջկա նման ակնառու խելքի և մաքրաբարոության վրա և չանհանգստացրեց նրան:

Իգորը Նովգորոդի իշխան Ռուրիկի (+879) միակ որդին էր։ Երբ հայրը մահացավ, արքայազնը դեռ շատ երիտասարդ էր։ Մահից առաջ Ռուրիկը Նովգորոդում իշխանությունը փոխանցեց իր ազգականին և նահանգապետ Օլեգին և նշանակեց նրան Իգորի խնամակալ։ Օլեգը հաջողակ ռազմիկ և իմաստուն տիրակալ էր: Մարդիկ նրան կանչեցին Մարգարեական. Նա գրավեց Կիև քաղաքը և իր շուրջը համախմբեց բազմաթիվ սլավոնական ցեղերի։ Օլեգը սիրում էր Իգորին որպես իր որդու և նրան իսկական մարտիկի դաստիարակեց: Եվ երբ եկավ նրա համար հարսնացու փնտրելու ժամանակը, Կիևում գեղեցիկ աղջիկների շոու էր կազմակերպվել, որպեսզի նրանց մեջ արքայական պալատին արժանի աղջիկ գտնեն, բայց ոչ մեկին.
արքայազնին դա դուր չեկավ։ Որովհետև նրա հոգու խորքում հարսնացուի ընտրությունը վաղուց էր արված. նա հրամայեց կանչել այդ գեղեցկուհի նավակուհուն, որը նրան գետով անցավ։ Արքայազն Օլեգմեծ պատվով նա Օլգային բերեց Կիև, իսկ Իգորն ամուսնացավ նրա հետ։ Երիտասարդ արքայազնին ամուսնանալով Օլգայի հետ՝ ծերացող Օլեգի հետՆա սկսեց ջանասիրաբար զոհեր մատուցել աստվածներին, որպեսզի նրանք Իգորին ժառանգորդ տան։ Ինը երկար տարիների ընթացքում Օլեգը բազմաթիվ արյունալի զոհաբերություններ արեց կուռքերին, կենդանի այրեց այնքան մարդկանց ու ցուլերին և սպասեց, որ սլավոնական աստվածները Իգորին որդի տան: Մի սպասիր: Նա մահացել է 912 թվականին օձի խայթոցից, որը դուրս էր սողացել իր նախկին ձիու գանգից։

Հեթանոսական կուռքերը սկսեցին հիասթափեցնել արքայադստերը. կուռքերին երկար տարիների զոհաբերությունները նրան չտվեցին ցանկալի ժառանգորդ: Լավ, ի՞նչ կանի Իգորը մարդկային սովորության համաձայն և ուրիշ կին կառնի, երրորդը։ Նա հարեմ կսկսի: Ո՞վ կլինի նա այդ ժամանակ: Եվ հետո արքայադուստրը որոշեց աղոթել քրիստոնյա Աստծուն: Եվ Օլգան սկսեց ջերմեռանդորեն գիշերը Նրանից որդի-ժառանգ խնդրել:

Եւ այսպես 942 թվականին ,Իրենց ամուսնության քսանչորրորդ տարում արքայազն Իգորն ուներ ժառանգ՝ Սվյատոսլավ: Արքայազնը Օլգային հեղեղեց նվերներով։ Նա ամենաթանկը տարավ Եղիայի եկեղեցի` քրիստոնյա Աստծո համար: Անցան երջանիկ տարիներ։ Օլգան սկսեց մտածել քրիստոնեական հավատքի և երկրի համար դրա օգուտների մասին: Միայն Իգորը չէր կիսում նման մտքերը. նրա աստվածները երբեք չեն դավաճանել նրան մարտում։

Ըստ տարեգրության. 945 թվականին Դրևլյանների ձեռքով մահանում է իշխան Իգորը նրանցից բազմիցս տուրք պահանջելուց հետո (նա դարձավ Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին տիրակալը, ով մահացավ ժողովրդական վրդովմունքից): Իգոր Ռուրիկովիչին մահապատժի են ենթարկել , տրակտատում՝ պատվավոր «բացելու» օգնությամբ։ Նրանք կռացան երկու երիտասարդ, ճկուն կաղնու վրա, կապեցին նրանց ձեռքերից ու ոտքերից ու բաց թողեցին...

Ֆ.Բրունի. Իգորի մահապատիժը

Թագաժառանգ Սվյատոսլավն այն ժամանակ ընդամենը 3 տարեկան էր, ուստի Օլգան դարձավ Կիևան Ռուսիայի փաստացի կառավարիչը 945 թվականին . Իգորի ջոկատը ենթարկվել է նրան՝ ճանաչելով Օլգային որպես գահի օրինական ժառանգորդի ներկայացուցիչ։

Իգորի սպանությունից հետո Դրևլյանները խնամիներ ուղարկեցին նրա այրի Օլգայի մոտ, որպեսզի հրավիրեն նրան ամուսնանալ իրենց արքայազն Մալի հետ։ Արքայադուստրը դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել Դրևլյաններից՝ դրսևորելով խորամանկ և ուժեղ կամք։ Օլգայի վրեժը Դրևլյանների նկատմամբ մանրամասն նկարագրված է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»:

Արքայադուստր Օլգայի վրեժը

Դրևլյանների դեմ հաշվեհարդարից հետո Օլգան սկսեց կառավարել Կիևան Ռուսը մինչև Սվյատոսլավի հասունացումը, բայց նույնիսկ դրանից հետո նա մնաց փաստացի տիրակալը, քանի որ որդին հիմնականում բացակայում էր ռազմական արշավներում:

Արքայադուստր Օլգայի արտաքին քաղաքականությունն իրականացվում էր ոչ թե ռազմական մեթոդներով, այլ դիվանագիտական ​​ճանապարհով։ Նա ամրապնդեց միջազգային կապերը Գերմանիայի և Բյուզանդիայի հետ։ Հունաստանի հետ հարաբերությունները բացահայտեցին Օլգային, թե որքանով է բարձր քրիստոնեական հավատքը հեթանոսականից:

954 թվականին արքայադուստր Օլգան մեկնել է Կոստանդնուպոլիս (Կոստանդնուպոլիս)՝ կրոնական ուխտագնացության և դիվանագիտական ​​առաքելության նպատակով։, որտեղ նրան պատվով ընդունեց Կոստանդին VII Պորֆիրոգենիտոս կայսրը։ Ամբողջ երկու տարի նա ծանոթացել է քրիստոնեական հավատքի հիմունքներին՝ ներկա լինելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում պատարագներին։ Նրան ապշեցրել է քրիստոնեական եկեղեցիների և դրանցում հավաքված սրբավայրերի վեհությունը:

Նրա վրա մկրտության խորհուրդը կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլակտը, և կայսրն ինքը դարձավ ստացողը: Ռուս արքայադստեր անունը տրվել է ի պատիվ սուրբ Հեղինե թագուհու, ով գտել է Տիրոջ Խաչը: Պատրիարքը նոր մկրտված արքայադստերը օրհնեց Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով՝ մակագրությամբ. «Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնված արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»:

Արքայադուստր Օլգան դարձավ Ռուսաստանի առաջին տիրակալը, ով մկրտվեց , թեպետ և՛ ջոկատը, և՛ նրա տակ գտնվող ռուս ժողովուրդը հեթանոս էր։ Օլգայի որդին՝ Կիևի մեծ դուքս Սվյատոսլավ Իգորևիչը, նույնպես մնաց հեթանոսության մեջ։

Կիև վերադառնալուց հետո Օլգան փորձեց Սվյատոսլավին ծանոթացնել քրիստոնեությանը, բայց «նրա մտքով անգամ չանցավ դա լսել. բայց եթե մեկը պատրաստվում էր մկրտվել, նա չէր արգելում, այլ միայն ծաղրում էր նրան»: Ավելին, Սվյատոսլավը զայրացած էր մոր վրա նրա համոզման համար՝ վախենալով կորցնել ջոկատի հարգանքը։ Սվյատոսլավ Իգորևիչը մնաց համոզված հեթանոս։

Բյուզանդիայից վերադառնալուն պես Օլգանախանձախնդրորեն քրիստոնեական ավետարանը հասցրեց հեթանոսներին, սկսեցին կառուցել առաջին քրիստոնեական եկեղեցիները. Սուրբ Նիկոլասի անունով Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և Սուրբ Սոֆիայի Կիևում ՝ արքայազն Դիրի գերեզմանի վրա, Վիտեբսկի Ավետման եկեղեցին, տաճարը Ս. Պսկովի Սուրբ և Կենարար Երրորդության անունը, այն տեղը, որի համար, ըստ մատենագրի, նրան վերևից մատնանշել է «Եռափայլ աստվածության ճառագայթը»՝ Վելիկա գետի ափին նա տեսել է երկնքից իջնող «երեք պայծառ ճառագայթ»:

Սուրբ արքայադուստր Օլգան մահացել է 969 թվականին, 80 տարեկան հասակում։ և թաղվել է հողի մեջ՝ ըստ քրիստոնեական ծեսերի։

Սերգեյ Էֆոշկին. Դքսուհի Օլգա. Հանգստություն

Նրա անապական մասունքները հանգչել են Կիևի Տասանորդ եկեղեցում: Նրա թոռը՝ արքայազն Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչը, Ռուսաստանի Մկրտիչը, իր հիմնադրած եկեղեցին է տեղափոխել (1007 թվականին) սրբերի, այդ թվում՝ Օլգայի մասունքները։ Սուրբ Կույս Մարիամի ննջումը Կիևում (Տասանորդ եկեղեցի). Ավելի հավանական է, Վլադիմիրի օրոք (970-988) արքայադուստր Օլգան սկսեց հարգվել որպես սուրբ: Այդ մասին են վկայում նրա մասունքները եկեղեցի տեղափոխելը և 11-րդ դարում Հակոբ վարդապետի կողմից տրված հրաշքների նկարագրությունը։

1547 թվականին Օլգան սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ։ Քրիստոնեական պատմության մեջ միայն 5 սուրբ կանայք են նման պատվի արժանացել (Մարիամ Մագդաղենացին, Առաջին նահատակ Թեկլան, Նահատակ Ափֆիան, Առաքյալներին հավասար Հելեն թագուհին և Վրաստանի լուսավորիչ Նինան):

Հավասար առաքյալներ Օլգայի հիշատակը տոնում են ուղղափառ, կաթոլիկ և այլ արևմտյան եկեղեցիները:

Արքայադուստր Օլգան ռուս իշխաններից առաջինն էր, ով պաշտոնապես ընդունեց քրիստոնեությունը և սրբադասվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից դեռ նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում: Արքայադուստր Օլգայի մկրտությունը չհանգեցրեց Ռուսաստանում քրիստոնեության հաստատմանը, բայց նա մեծ ազդեցություն ունեցավ թոռան՝ Վլադիմիրի վրա, ով շարունակեց իր գործը։Նա չի վարել նվաճողական պատերազմներ, այլ իր ողջ էներգիան ուղղել է ներքին քաղաքականությանը, ուստի երկար տարիներ ժողովուրդը լավ հիշողություն է պահպանել նրա մասին. նահանգում։

Սուրբ արքայադուստր Օլգան հարգվում է որպես այրիների և քրիստոնյա նորադարձների հովանավոր: Պսկովի բնակիչները Օլգային համարում են նրա հիմնադիրը։ Պսկովում կա Օլգինսկայա ամբարտակ, Օլգինսկի կամուրջ, Օլգինսկի մատուռ։ Ֆաշիստական ​​զավթիչներից քաղաքի ազատագրման (1944 թ. հուլիսի 23) ​​և Սուրբ Օլգայի հիշատակի օրերը Պսկովում նշվում են որպես Քաղաքի օրեր։

Նյութը պատրաստեց Սերգեյ ՇՈՒԼՅԱԿԸ

Sparrow Hills-ի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու համար

Հավասար Առաքյալների Օլգայի Տրոպարիոն, տոն 8
Քո մեջ, աստվածապաշտ Ելենա, փրկության պատկերը հայտնի էր ռուսական երկրում, / կարծես սուրբ Մկրտության լոգանքն ընդունելով, հետևեցիր Քրիստոսին, / արարելով և ուսուցանելով, թողնել կռապաշտության հմայքը, / հոգ տանել. հոգիներ, ավելի անմահ բաներ, / նաև Հրեշտակների հետ, Առաքյալների հետ հավասար, ձեր հոգին ցնծում է.

Հավասար Առաքյալների Օլգայի Կոնդակ, տոն 4
Այսօր հայտնվեց ամբողջ Աստծո շնորհը, / փառավորելով Օլգային Աստծո իմաստունին Ռուսաստանում, / նրա աղոթքներով, Տեր, / շնորհիր մարդկանց մեղքի թողումը:

Աղոթք Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգային
Ո՛վ սուրբ առաքյալների հավասար մեծ դքսուհի Օլգո, Ռուսաստանի առաջին տիկին, ջերմ բարեխոս և աղոթագիրք մեզ համար Աստծո առջև: Հավատքով դիմում ենք քեզ և սիրով աղոթում. եղիր քո օգնականն ու մեղսակիցը ամեն ինչում՝ հանուն մեր բարօրության, և ինչպես աշխարհիկ կյանքում դու փորձեցիր լուսավորել մեր նախահայրերին սուրբ հավատքի լույսով և խրատել ինձ կատարել Աստծո կամքը: Տե՛ր, ուրեմն հիմա, երկնային շնորհով, բարեհաճ ես Աստծուն ուղղված քո աղոթքներով, օգնի՛ր մեզ Քրիստոսի Ավետարանի լույսով լուսավորելու մեր միտքն ու սրտերը, որպեսզի մենք առաջադիմենք հավատքով, բարեպաշտությամբ և Քրիստոսի սիրով։ Աղքատության և վշտի մեջ մխիթարություն տուր կարիքավորներին, օգնության ձեռք մեկնիր կարիքավորներին, տեր կանգնիր վիրավորվածներին և վատ վերաբերմունքին, նրանց, ովքեր մոլորվել են ճիշտ հավատքից և կուրացել են հերետիկոսություններից, խելքի բերիր նրանց և Ամենառատ Աստծուց խնդրեք մեզ աշխարհիկ և հավերժական կյանքի ողջ բարի և օգտակար կյանքը, որպեսզի լավ ապրելով այստեղ՝ արժանի լինենք հավիտենական օրհնությունների ժառանգությանը Քրիստոսի մեր Աստծո անվերջ Թագավորության մեջ՝ Նրան, Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին պատկանում է ամբողջ փառքը, պատիվը և երկրպագությունը միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Մի րոպե

Մեծ Դքսուհի Օլգա (890-969)

«Ռուսական պետության պատմություն» շարքից:

Ավելի քան հազար տարի առաջ մեր սլավոնական նախնիներն ապրել են Դնեպր գետի, նրա վտակների երկայնքով, Իլմեն լճի շրջակայքում և Վոլխով գետի երկայնքով: Սլավոնական բնակավայրերի հետքեր դեռևս հայտնաբերվում են ներկայիս Նովգորոդ և Կիև քաղաքներում։ Սլավոնները զբաղվում էին որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, հողագործությամբ, մեղր ու մոմ արդյունահանելով և միմյանց միջև կռիվներով։ «Ջրային մեծ երթուղին» անցնում էր սլավոնների հողերով, որի երկայնքով սկանդինավյան վաճառականներ «Վարանգյանները» իրենց նավակներով նավարկում էին Բալթիկ ծովից Նևա գետով, Լադոգա լճով, Վոլխով գետով, Իլմեն լճով և Լովատ գետով: Նրանց «Լովատ» նավակները «քաշվել» են Դնեպրի վերին հոսանք և այնտեղից նավարկել դեպի Սև ծով և Բյուզանդիա։

Հնագույն լեգենդը պատմում է, որ հոգնած իրենց տարբեր ցեղերի միջև վեճերից՝ սլավոնները որոշեցին իրենց համար արքայազն տեղադրել և հրավիրեցին արքայազն Ռուրիկին Վարանգյան (սկանդինավյան) «Ռուս» ցեղից՝ թագավորելու Նովգորոդում: Նրանից հետո սկսեց թագավորել որդին՝ Իգորը։

Սլավոնները հեթանոսներ էին։ Նրանք պաշտում էին արևի, երկրի, որոտի, ջրի և անտառի աստվածներին։ Նրանք զոհեր էին մատուցում այս աստվածներին, երբեմն նույնիսկ սպանում մարդկանց: Հիմնական օրենքը վրեժն էր՝ սպանություն սպանության դիմաց։

Սլավոնները կամաց-կամաց սկսեցին լուրեր լսել մեկ այլ հավատքի՝ քրիստոնեության մասին։ Հայտնի է, որ 9-րդ դարում Կիևում արդեն կար քրիստոնեական եկեղեցի։ Առաջին արքայադուստրը, որն ընդունեց քրիստոնեական հավատքը, արքայադուստր Օլգան էր՝ Իգորի կինը։ Սրանք այն լեգենդներն են, որոնք պահպանվել են նրա կյանքի մասին։

Մի օր երիտասարդ արքայազն Իգորը որսի էր գնում Վելիկայա գետի ափին։ Նրան անհրաժեշտ էր անցնել գետը, բայց նավ չկար։ Հանկարծ նա տեսավ մեկին, որը լողում էր մաքոքով: Օլգան էր։ Նա նշան տվեց նրան, և նա նրան տեղափոխեց մյուս կողմը։ Այս կարճ հանդիպման ժամանակ Օլգան ուժեղ տպավորություն թողեց Իգորի վրա։ Երբ եկավ Իգորի ամուսնության ժամանակը, նա հիշեց նրան, ուղարկեց նրան փնտրելու, և Օլգան դարձավ ռուս արքայադուստր, արքայազն Իգորի կինը:

Նրանց որդին՝ Սվյատոսլավը դեռ անչափահաս էր, երբ Իգորը սպանվեց, և Օլգան սկսեց կառավարել նրա փոխարեն ռուսական հողը։ Նա շրջեց բոլոր շրջաններով, վերականգնեց կարգը և դատեց իմաստուն և արդարացիորեն: Դրա համար բոլորը սիրում էին նրան, և նա համբավ ձեռք բերեց որպես իմաստուն տիրակալ:

Կիևցիների մեջ այդ ժամանակ արդեն շատ քրիստոնյաներ կային։ Նրանց հետ զրույցներից Օլգան հասկացավ, որ իր հեթանոսական հավատքը կեղծ է, և նրան սկսեց գրավել քրիստոնյաների հավատքը: Նա դաժան հաշվեհարդար տեսավ ամուսնու մահվան համար. այդպիսին էր հեթանոսական օրենքը. Բայց նրա խիղճը նրան ասում էր, որ նա չափազանց դաժան է վարվել. մեկի մահվան համար նա սպանել է հարյուրավորներին, սպանել է ավելի անմեղ ու անպաշտպան, քան մեղավորը: Եվ նա լսեց քրիստոնյաներից, որ Աստված պատվիրել է ներել թշնամիներին, աղոթել նրանց համար, բարություն անել, նույնիսկ սիրել նրանց: Օլգան զգաց այս ավետարանական խոսքերի ճշմարտացիությունը և որոշեց դառնալ քրիստոնյա:

Դրա համար նա գնաց Բյուզանդիա՝ այն ժամանակվա փառավոր հունական թագավորության մայրաքաղաքը։ Նրա հետ գնաց մի մեծ շքախումբ։ Ռուս արքայադստերը Բյուզանդիայում պատվով ու հանդիսավորությամբ դիմավորեցին։ Պատրիարքն ինքը մկրտեց նրան, իսկ կայսրը նրա կնքահայրն էր։ Նրա շքախմբից շատերը մկրտվեցին արքայադստեր հետ միասին:

Վերադառնալով Կիև՝ Օլգան անմիջապես սկսեց եկեղեցիներ կառուցել։ Ըստ լեգենդի՝ նա եկեղեցիներ է կառուցել Կիևում, Վիտեբսկում և Պսկովում։ Սրանք, ամենայն հավանականությամբ, փայտե փոքր եկեղեցիներ էին, որտեղ կարող էին տեղավորվել հարյուր կամ երկու հոգի։ Ռուսական այս առաջին եկեղեցիների զարդարանքն առանձնապես հարուստ և գեղեցիկ չէր, բայց դրանք հեթանոսական մթության մեջ Օլգայի ձեռքով վառված մոմեր էին, և նրանք փայլեցին Քրիստոսի հավատքի հանդարտ լույսով և կանչեցին մեր նախնիներին ծառայելու կենդանի Աստծուն:

Մի անգամ, գնալով հայրենիք այցելելու (ներկայիս Պսկովի քաղաքի մոտ), Օլգան Վելիկայա գետի ափին տեսավ երեք պայծառ ճառագայթներ, որոնք լուսավորում էին ուղղաձիգ ափը: Արքայադուստրը մեծ խաչ դրեց այս վայրում և գուշակեց, որ Սուրբ Երրորդության անունով մի մեծ տաճար կկանգնի այստեղ և մեծ քաղաք կաճի: Եվ իրոք, նրա կենդանության օրոք այստեղ տաճար կառուցվեց, մարդիկ սկսեցին բնակություն հաստատել դրա շուրջ, և շուտով մեծացավ մի մեծ քաղաք՝ ներկայիս Պսկովը:

Արքայադուստր Օլգան շատ վրդովված էր, որ իր որդի Սվյատոսլավը մնաց հեթանոս: Նա ասաց նրան.

Ես՝ որդի՛ս, ճանաչեցի Աստծուն և ուրախացա. եթե դուք ճանաչեք Նրան, դուք նույնպես կսկսեք ուրախանալ:

Ռազմական Սվյատոսլավը պատասխանեց նրան.

Ինչպե՞ս կարող եմ այլ օրենք ընդունել: Իմ թիմը կծիծաղի ինձ վրա:

Օլգան մխիթարվում էր նրանով, որ Սվյատոսլավը չէր արգելում ուրիշներին ընդունել քրիստոնեական հավատքը։

Արքայադուստրը գտնվում էր թոռների՝ Վլադիմիրի, Օլեգի և Յարոպոլկի խնամքի տակ։ Նա նրանց քրիստոնեական դաստիարակեց, բայց չհամարձակվեց մկրտել՝ վախենալով հեթանոս որդուց։ Նրա ջանքերն ապարդյուն չէին։ Տարեգրության մեջ Յարոպոլքը նշվում է, որ նա «հեզ մարդ էր, բոլորի հանդեպ ողորմած, սիրեց քրիստոնյաներին, ինքը մկրտված չէր հանուն ժողովրդի, բայց ոչ մեկին չէր արգելում»։ Ինքը՝ Վլադիմիրը, շատ ավելի ուշ մկրտվեց և ամբողջ ժողովրդին մկրտեց քրիստոնեական հավատքի մեջ: Այնուհետև մարդիկ հիշեցին արքայադուստր Օլգային և ասացին.

Եթե ​​հունական հավատքը լավը չլիներ, ապա Օլգան չէր ընդունի այն, ի վերջո, նա իմաստուն էր:

Օլգան իր կյանքի վերջն անցկացրել է աղոթքի, ծոմապահության և աղքատների ու հիվանդների մասին հոգալու մեջ։ Նա մահացավ 969 թվականին, երբ նա ավելի քան ութսուն տարեկան էր։

«Եվ լաց եղավ նրա համար, - ասում է մատենագիրը, - նրա որդին, թոռները և ժողովուրդը շատ լաց եղան»:

Նրան թաղեցին որպես քրիստոնյա, իսկ արքայազն Վլադիմիրի օրոք նրա մարմինը տեղափոխեցին քարե եկեղեցի: Տարեգրությունը Օլգայի մասին ասում է.

«Նա առաջինն էր, ով Ռուսաստանից մտավ երկնքի թագավորություն: Բոլոր ռուս որդիները փառաբանում են նրան, քանի որ նույնիսկ մահից հետո նա աղոթում է Աստծուն Ռուսաստանի համար»:

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայադուստր Օլգա,
աղոթիր Աստծուն մեզ համար!

Վերատպված է «Պատմություններ սրբերի մասին» գրքից։ Կազմել է Ս.Կուլոմզինան։ Մ., 2008:

Ավանդույթը կոչում է Վիբութի գյուղը, որը գտնվում է Պսկովից ոչ հեռու, Վելիկայա գետի վերևում, Օլգայի ծննդավայրը: Սուրբ Օլգայի կյանքը պատմում է, որ այստեղ նա առաջին անգամ հանդիպել է իր ապագա ամուսնուն։ Երիտասարդ արքայազնը որս էր անում «Պսկովի մարզում» և, ցանկանալով անցնել Վելիկայա գետը, տեսավ «ինչ-որ մեկին նավով լողացող» և նրան կանչեց ափ։ Նավակով հեռանալով ափից՝ արքայազնը հայտնաբերեց, որ իրեն տանում է զարմանալի գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Իգորը բորբոքվել էր նրա հանդեպ տենչանքից։ Փոխադրողը ոչ միայն գեղեցիկ է, այլև մաքուր և խելացի։ Նա ամաչեց Իգորին՝ հիշեցնելով նրան տիրակալի և դատավորի իշխանական արժանապատվության մասին, որը պետք է «բարի գործերի վառ օրինակ» լինի իր հպատակների համար։ Իգորը բաժանվել է նրանից՝ հիշողության մեջ պահելով նրա խոսքերն ու գեղեցիկ կերպարը։ Երբ եկավ հարսնացու ընտրելու ժամանակը, Կիևում էին հավաքվել իշխանական ամենագեղեցիկ աղջիկները։ Բայց նրանցից ոչ մեկը նրան հաճելի չէր։ Եվ հետո նա հիշեց Օլգային, «հրաշալի աղջիկների մեջ» և ուղարկեց իր ազգական արքայազն Օլեգին նրա համար: Այսպիսով, Օլգան դարձավ Ռուսաստանի մեծ դքսուհու արքայազն Իգորի կինը:
Ամուսնությունից հետո Իգորը արշավեց հույների դեմ և այնտեղից վերադարձավ որպես հայր. ծնվեց նրա որդին՝ Սվյատոսլավը։ Շուտով Իգորը սպանվեց Դրևլյանների կողմից։ Վախենալով Կիևի արքայազնի սպանության վրեժխնդրությունից՝ Դրևլյանները դեսպաններ ուղարկեցին արքայադուստր Օլգայի մոտ՝ հրավիրելով նրան ամուսնանալ իրենց տիրակալ Մալի հետ։ Օլգան ձևացրեց, որ համաձայն է։ Նա խորամանկությամբ գայթակղեց Կիև Դրևլյանների երկու դեսպանատներին՝ նրանց տանելով ցավալի մահվան. առաջինը ողջ-ողջ թաղվեց «արքայական գավիթում», երկրորդը այրվեց լոգարանում։ Դրանից հետո հինգ հազար դրևլյան տղամարդիկ սպանվեցին Օլգայի զինվորների կողմից Իգորի հուղարկավորության խնջույքի ժամանակ Դրևլյան մայրաքաղաք Իսկորոստենի պատերի մոտ: Հաջորդ տարի Օլգան նորից բանակով մոտեցավ Իսկորոստենին։ Քաղաքը այրվել է թռչունների օգնությամբ, որոնց ոտքերին կապել են վառվող քարշակը։ Փրկված Դրևլյանները գերի են ընկել և վաճառվել ստրկության։

Դրա հետ մեկտեղ, տարեգրությունները լի են նրա անխոնջ «քայլերի» մասին ռուսական հողով, երկրի քաղաքական և տնտեսական կյանքը կառուցելու համար: Նա հասավ Կիևի Մեծ Դքսի իշխանության ամրապնդմանը և կենտրոնացված կառավարական վարչակազմին «գերեզմանոցների» համակարգի միջոցով։
«Կյանքը» պատմում է Օլգայի աշխատանքի մասին. «Եվ արքայադուստր Օլգան կառավարում էր իր վերահսկողության տակ գտնվող ռուսական երկրի շրջանները ոչ թե որպես կին, այլ որպես ուժեղ և ողջամիտ ամուսին, ամուր պահելով իշխանությունը իր ձեռքում և խիզախորեն պաշտպանելով իրեն թշնամիներից: Եվ նա սարսափելի էր վերջիններիս համար, բայց սիրված յուրայինների կողմից, որպես ողորմած ու բարեպաշտ կառավարիչ, որպես արդար դատավոր, որը ոչ մեկին չէր վիրավորում, ողորմությամբ պատժելով և բարիներին վարձատրելով. Նա վախ էր սերմանում ամեն չարիքի մեջ՝ յուրաքանչյուրին պարգևատրելով իր արարքների արժանիքներին համապատասխան, բայց կառավարման բոլոր հարցերում նա ցուցաբերեց հեռատեսություն և իմաստություն: Միևնույն ժամանակ, սրտով ողորմած Օլգան առատաձեռն էր աղքատների, աղքատների և կարիքավորների նկատմամբ. Արդար խնդրանքները շուտով հասան նրա սրտին, և նա արագ կատարեց դրանք... Այս ամենի հետ մեկտեղ Օլգան համակեց ժուժկալ և մաքուր կյանքը, նա չցանկացավ նորից ամուսնանալ, բայց մնաց մաքուր այրիության մեջ՝ պահպանելով արքայական իշխանությունը որդու համար մինչև օր. իր տարիքը։ Երբ վերջինս հասունացավ, նրան հանձնեց իշխանության բոլոր գործերը, և ինքն էլ, հեռանալով ասեկոսեներից ու հոգսերից, ապրում էր ղեկավարության հոգսերից դուրս՝ տրվելով բարեգործական գործերով»։
Որպես իմաստուն տիրակալ՝ Օլգան Բյուզանդական կայսրության օրինակով տեսնում էր, որ միայն պետական ​​ու տնտեսական կյանքի համար մտահոգվելը բավական չէ։ Պետք էր սկսել մարդկանց կրոնական ու հոգեւոր կյանքը կազմակերպել։

«Գրքի աստիճանների» հեղինակը գրում է. «Նրա (Օլգայի) սխրանքն այն էր, որ նա ճանաչեց ճշմարիտ Աստծուն: Չիմանալով քրիստոնեական օրենքը՝ նա ապրում էր մաքուր ու մաքուր կյանքով, և կամենում էր լինել քրիստոնյա, իր սրտի աչքերով գտավ Աստծուն ճանաչելու ճանապարհը և առանց վարանելու հետևեց դրան»։ Նեստոր վարդապետը պատմում է. «Երանելի Օլգան վաղ տարիքից փնտրեց իմաստություն, որն ամենալավն է այս աշխարհում, և գտավ արժեքավոր մարգարիտ՝ Քրիստոսին»:

Կատարելով իր ընտրությունը՝ Մեծ դքսուհի Օլգան, Կիևը վստահելով իր մեծ որդուն, մեծ նավատորմով մեկնում է Կոստանդնուպոլիս։ Հին ռուս մատենագիրները Օլգայի այս արարքը կկոչեն «քայլում», որը միավորում էր կրոնական ուխտագնացությունը, դիվանագիտական ​​առաքելությունը և Ռուսաստանի ռազմական հզորության ցուցադրումը: «Օլգան ուզում էր ինքը գնալ հույների մոտ, որպեսզի իր աչքերով նայեր քրիստոնեական ծառայությանը և լիովին համոզվի ճշմարիտ Աստծո մասին նրանց ուսմունքում», - պատմում է Սուրբ Օլգայի կյանքը: Ըստ տարեգրության՝ Կոստանդնուպոլսում Օլգան որոշում է քրիստոնյա դառնալ։ Մկրտության հաղորդությունը նրա վրա կատարեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Թեոփիլատը (933 - 956 թթ.), իսկ իրավահաջորդը դարձավ Կոստանդին Պորֆիրոգենիտոս կայսրը (912 - 959 թթ.), ով Օլգայի Կոստանդնուպոլսում գտնվելու ընթացքում կատարվող արարողությունների մանրամասն նկարագրությունը թողեց իր «On» էսսեում. բյուզանդական արքունիքի արարողությունները»։
Պատրիարքը օրհնել է նոր մկրտված ռուս արքայադստերը Տիրոջ Կենարար ծառի մեկ կտորից փորագրված խաչով։ Խաչի վրա գրված էր. «Ռուսական հողը նորոգվեց Սուրբ Խաչով, և օրհնյալ արքայադուստր Օլգան ընդունեց այն»:

Սերգեյ Կիրիլով. Դքսուհի Օլգա. Մկրտություն. «Սուրբ Ռուս» եռապատիկի առաջին մասը.

Օլգան վերադարձավ Կիև սրբապատկերներով և պատարագի գրքերով. սկսվեց նրա առաքելական ծառայությունը: Նա Սուրբ Նիկոլասի անունով տաճար կանգնեցրեց Կիևի առաջին քրիստոնյա արքայազն Ասկոլդի գերեզմանի վրա և կիևցիներից շատերին դարձրեց Քրիստոսին: Արքայադուստրը մեկնեց հյուսիս՝ հավատքը քարոզելու։ Կիևի և Պսկովի հողերում, հեռավոր գյուղերում, խաչմերուկներում նա խաչեր է կանգնեցրել՝ ոչնչացնելով հեթանոսական կուռքերը։

Սուրբ Օլգան Ռուսաստանում հիմք դրեց Սուրբ Երրորդության հատուկ պաշտամունքին: Դարից դար պատմվում էր մի տեսիլքի մասին, որը նա տեսել էր Վելիկայա գետի մոտ, հայրենի գյուղից ոչ հեռու: Նա տեսավ «երեք պայծառ ճառագայթներ», որոնք իջնում ​​էին երկնքից արևելքից։ Դիմելով իր ուղեկիցներին, ովքեր տեսիլքի վկաներն էին, Օլգան մարգարեաբար ասաց. այստեղ կլինի մեծ ու փառավոր քաղաք՝ ամեն ինչով առատ»։ Այս վայրում Օլգան խաչ կանգնեցրեց և տաճար հիմնեց Սուրբ Երրորդության անունով: Այն դարձավ Պսկովի գլխավոր տաճարը՝ ռուսական փառավոր քաղաքը, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է «Սուրբ Երրորդության տուն»։ Հոգևոր իրավահաջորդության խորհրդավոր ուղիներով չորս դար անց այս ակնածանքը փոխանցվեց Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիոսին:

960 թվականի մայիսի 11-ին Կիևում օծվել է Սուրբ Սոֆիայի՝ Աստծո իմաստության եկեղեցին։ Ռուսական եկեղեցում այս օրը նշվում էր որպես հատուկ տոն։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը խաչն էր, որը Օլգան ստացավ Կոստանդնուպոլսում մկրտության ժամանակ: Օլգայի կառուցած տաճարը այրվեց 1017 թվականին, և դրա փոխարեն Յարոսլավ Իմաստունը կանգնեցրեց Սուրբ Մեծ նահատակ Իրենայի եկեղեցին և Սուրբ Սոֆիա Օլգա եկեղեցու սրբավայրերը տեղափոխեց Կիևի Սուրբ Սոֆիայի դեռ կանգուն քարե եկեղեցի։ , հիմնադրվել է 1017 թվականին և օծվել մոտ 1030 թվականին։ 13-րդ դարի նախաբանում Օլգայի խաչի մասին ասվում է. Լիտվացիների կողմից Կիևը գրավելուց հետո Սուրբ Սոֆիայի տաճարից գողացել են Հոլգայի խաչը և կաթոլիկները տարել Լյուբլին։ Նրա հետագա ճակատագիրը մեզ անհայտ է։ Արքայադստեր առաքելական աշխատանքները հանդիպեցին հեթանոսների գաղտնի և բացահայտ դիմադրությանը: Կիևի տղաների և ռազմիկների մեջ կային շատ մարդիկ, ովքեր, ըստ մատենագիրների, «ատում էին Իմաստությունը», ինչպես սուրբ Օլգան, ով տաճարներ էր կառուցել նրա համար: Հեթանոսական հնության նախանձախնդիրներն ավելի ու ավելի համարձակորեն գլուխ էին բարձրացնում՝ հույսով նայելով աճող Սվյատոսլավին, ով վճռականորեն մերժում էր իր մոր աղաչանքները՝ ընդունելու քրիստոնեությունը: «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պատմում է այս մասին. «Օլգան ապրում էր իր որդու՝ Սվյատոսլավի հետ և համոզում էր մորը մկրտվել, բայց նա անտեսեց դա և փակեց ականջները. սակայն, եթե ինչ-որ մեկն ուզում էր մկրտվել, չէր արգելում, չէր ծաղրում... Օլգան հաճախ էր ասում. «Որդի՛ս, ես ճանաչել եմ Աստծուն և ուրախ եմ. այնպես որ դուք, եթե դա իմանաք, դուք նույնպես կսկսեք ուրախանալ»։ Նա, չլսելով դա, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ մենակ հավատս փոխել։ Իմ մարտիկները կծիծաղեն սրա վրա»։ Նա ասաց նրան. «Եթե դու մկրտվես, բոլորը նույնը կանեն»։ Նա, առանց մորը լսելու, ապրում էր հեթանոսական սովորույթներով։
Սուրբ Օլգան իր կյանքի վերջում ստիպված էր համբերել բազմաթիվ վշտերի: Որդին վերջապես տեղափոխվեց Պերեյասլավեց՝ Դանուբի վրա։ Կիևում գտնվելու ժամանակ նա իր թոռներին՝ Սվյատոսլավի երեխաներին սովորեցրել է քրիստոնեական հավատք, բայց չի համարձակվել մկրտել նրանց՝ վախենալով որդու բարկությունից։ Բացի այդ, նա խոչընդոտել է Ռուսաստանում քրիստոնեություն հաստատելու նրա փորձերը: Վերջին տարիներին, հեթանոսության հաղթանակի պայմաններում, նա, ժամանակին պետության համընդհանուր հարգված տիրուհին, որը մկրտվել էր Տիեզերական պատրիարքի կողմից Ուղղափառության մայրաքաղաքում, ստիպված էր գաղտնի քահանա պահել իր մոտ, որպեսզի չառաջացնի հակահամաճարակային նոր բռնկում: -Քրիստոնեական տրամադրություններ. 968 թվականին Կիևը պաշարվեց պեչենեգների կողմից։ Սուրբ արքայադուստրը և նրա թոռները, որոնց թվում էր արքայազն Վլադիմիրը, հայտնվել են մահացու վտանգի տակ։ Երբ պաշարման մասին լուրը հասավ Սվյատոսլավին, նա շտապեց օգնության, և պեչենեգները փախչեցին: Սուրբ Օլգան, արդեն ծանր հիվանդ, խնդրեց որդուն չհեռանալ մինչև իր մահը: Նա չկորցրեց իր որդու սիրտը դեպի Աստված դարձնելու հույսը և մահվան մահճում չդադարեց քարոզել. «Ինչո՞ւ ես թողնում ինձ, որդի՛ս, և ո՞ւր ես գնում։ Ուրիշին փնտրելիս ո՞ւմ ես վստահում քոնը: Ի վերջո, ձեր երեխաները դեռ փոքր են, իսկ ես արդեն ծեր եմ և հիվանդ, - ես ակնկալում եմ մոտալուտ մահ - մեկնում դեպի իմ սիրելի Քրիստոսը, որին ես հավատում եմ. Հիմա ես ոչ մի բանի համար չեմ անհանգստանում, բացի քեզնից. ես ափսոսում եմ, որ թեև շատ բան սովորեցի և համոզեցի քեզ թողնել կուռքերի չարությունը, հավատալ ճշմարիտ Աստծուն, որը հայտնի է ինձ, բայց դու անտեսում ես դա, և ես գիտեմ, թե ինչ քո անհնազանդության համար երկրի վրա քեզ վատ վերջ է սպասվում, իսկ մահից հետո՝ հեթանոսների համար պատրաստված հավիտենական տանջանք: Հիմա կատարեք գոնե իմ այս վերջին խնդրանքը. հետո գնա ուր ուզում ես։ Իմ մահից հետո նման դեպքերում մի արեք այն, ինչ պահանջում է հեթանոսական սովորույթը. բայց թող իմ քահանան և հոգևորականները թաղեն իմ մարմինը քրիստոնեական սովորության համաձայն. մի համարձակվիր ինձ վրա գերեզման թափել և թաղման խնջույքներ անել. բայց ոսկին ուղարկիր Կոստանդնուպոլիս Սուրբ Պատրիարքին, որպեսզի նա աղոթք ու ընծան Աստծուն անի իմ հոգու համար և ողորմություն բաշխի աղքատներին»։
«Լսելով դա՝ Սվյատոսլավը դառնորեն լաց եղավ և խոստացավ կատարել այն ամենը, ինչ կտակել էր՝ հրաժարվելով միայն ընդունել սուրբ հավատքը։ 969 թվականի հուլիսի 11-ին սուրբ Օլգան մահացավ, «և նրա որդին, թոռները և ամբողջ ժողովուրդը մեծ ողբով լաց եղան նրա համար»: Պրեսբիտեր Գրիգորը ճշգրտորեն կատարեց նրա կամքը։

Առաքյալներին հավասար սուրբ Օլգան սրբադասվեց 1547 թվականի ժողովում, որը հաստատեց նրա համատարած պաշտամունքը Ռուսաստանում նույնիսկ մինչմոնղոլական դարաշրջանում:
Սուրբ Օլգան, առաքյալներին հավասար, դարձավ ռուս ժողովրդի հոգևոր մայրը, նրա միջոցով սկսվեց նրանց լուսավորությունը քրիստոնեական հավատքի լույսով: