Գաղտնիք չէ, որ երկար ժամանակ Ռուսաստանում քաղաքի կառուցման ելակետը ուղղափառ եկեղեցին էր: Նա յուրաքանչյուր բնակավայրի ողնաշարն էր: Ավելին, որոշվեց, որ շենքը կանգնեցված է այն վայրում, որտեղ հանգստացել են սրբի մասունքները: Նրանք նաեւ խորհրդանշում էին «քաղաքի սիրտը»: Իսկ սրբի անունը դարձավ բնակավայրի «գաղտնի անունը»:

Եվ, իհարկե, այս առումով առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում այն ​​հարցը, թե որ «կրոնական» օբյեկտն էր առաջնային, երբ ծնվեց Մոսկվան: Յուրաքանչյուր ռուս պարզապես պետք է իմանա, որ սա Վերափոխման տաճարն է, որը գտնվում է մայրաքաղաքի Մայր տաճարի տարածքում: Այնուամենայնիվ, այն ունի նաև մեկ այլ անուն ՝ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար: Հաստատ հայտնի չէ, թե որ մասունքների վրա է կանգնեցվել Սպիտակ քարը: Բայց այն, որ Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի կառուցումը ոչ մի դեպքում ինքնաբուխ իրադարձություն չէր, կասկածից վեր է: Ինչպե՞ս սկսվեց ամեն ինչ:

Ստեղծման պատմություն

Ուշագրավ է Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի կառուցման պատմությունը: Սկզբում ՝ 12 -րդ դարում, նրա տեղում կար սովորական փայտե եկեղեցի:

Մեկ դար անց նա ծրագրեց Մոսկվայում Վերափոխման տաճարի առաջին շինարարությունը: Ավելին, նրան հաջողվեց իր գաղափարը կյանքի կոչել: Բայց քառորդ դար անց նրա հաջորդը որոշեց նոր տաճար կառուցել: Եվ Կիևի և Համայն Ռուսիայի մետրոպոլիտ Պետրոսը խորհուրդ տվեց նրան այս մասին: Որոշվեց, որ օբյեկտը քանդվել է, և դրա փոխարեն պետք է հայտնվի նորը: Եվ ահագին տգիտություն կլիներ `չիմանալ հարցի պատասխանը. Եվ միևնույն ժամանակ նա խոշոր պատմական գործիչ է: Նա էր, ով բազմապատկեց ռուսական պետության սահմանները և վերջնական հակահարված տվեց «Ոսկե հորդային»: Նրանք, ովքեր ունեն այս տեղեկատվությունը, կարող են հեշտությամբ կռահել, թե որ տիրակալի օրոք է սկսվել Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի շինարարությունը: Իշխան Իվան 3 -ի օրոք, իհարկե: Ավելին, ռուս տիրակալը մեծ գումարներ է ծախսել այս նախագծի վրա: Բայց դրա իրականացումից հետո, ճարտարապետական ​​տեսանկյունից, Բելոկամենայան զգալիորեն մոտեցավ այնպիսի քաղաքներին, ինչպիսիք են Կիևը և Վլադիմիրը:

Վերափոխումների օրինակ

Անշուշտ նրանք, ովքեր չեն կարող պատասխանել հարցին. «Մոսկվայում Վերափոխման տաճարի կառուցումը.

Եվ դեռ այն կարելի է անվանել ճարտարապետական ​​արվեստի վեհություն `ձգվածությամբ: Խոսքը Յուրիեւ-Պոլսկի քաղաքի Սուրբ Գեորգի տաճարի մասին է: Վերջինս կանգնեցրել է իշխան Սվյատոսլավ Վսեվոլոդովիչը 1234 թվականին: Ավելի վաղ այս վայրում էր Սուրբ Գևորգ եկեղեցին, որը մեկնակետ էր Յուրև-Պոլսկի քաղաքի հիմքում:

Առաջին քայլը

Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1472 թվականին: ապամոնտաժվեց, և ճարտարապետները սկսեցին նոր օբյեկտ կառուցել: Բայց 1474 թվականին երկրաշարժ տեղի ունեցավ Բելոկամենայայում: Շինարարության փուլում գտնվող տաճարը լուրջ վնասներ է կրել: Իվան 3 -ը հրամայում է ապամոնտաժել այն, ինչ հասցրել էր կառուցել և սկսել նորից: Աշխատանքը պետք է կատարեին Պսկովի ճարտարապետները `Միշկինն ու Կրիվցովը:

Ի՞նչ պատճառներով մեր ճարտարապետները հրաժարվեցին:

Սակայն նրանք մերժեցին այս հրամանը: Ինչո՞ւ: Theամանակագրություններից մեկում ասվում է, որ անկախ հանրապետության «արհեստավորները» պարզապես վախենում էին Մոսկվայում Վերափոխման տաճարի կառուցումից (դար - 13) ՝ հենց աշխատանքի բարդության պատճառով: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով ռուս իշխանի կտրուկ տրամադրվածությունը, դա դժվար է հավատալ: Պետք է ևս մեկ պատճառ լինի, և պատմաբանները դա կապում են հերետիկոսության հետ, որին կարող էր միայն «բարոյապես» հակադրվել իտալացի Արիստոտել Ֆիորովանտին: Փաստն այն է, որ տաճարը, որն ի վերջո նախագծել է օտարերկրացին, գրեթե կատարյալ է ռուսական ճարտարապետության ավանդույթները պահպանելու տեսանկյունից:

Միակ բանը, որ կասկածներ հարուցեց, սուրբ մասունքներն էին: Թերեւս հիմնավոր պատճառներ կային ենթադրելու, որ «հանգստացող» մասունքները պատկանում էին մի մարդու, որը ոչ մի կերպ արդար կյանք չէր: Միևնույն ժամանակ, Սոֆիա Պոլեոլոգը, ամուսնանալով Իվան 3 -ի հետ, իր հետ բերեց շատ կրոնական նշանակության իրեր, որոնք կցված էին: Եվ եթե ենթադրենք, որ տաճարի վերականգնման ընթացքում տեղի է ունեցել մասունքների փոփոխություն, ապա, հաշվի առնելով ներքին քաղաքաշինության սկզբունքները, փոխվել է «գաղտնի անունը» և, համապատասխանաբար, բնակավայրի «ճակատագիրը»: Մինչդեռ, պատմաբանները նշում են, որ հենց Իվան III- ի օրոք էր, որ երկրի զարգացման բուն ռիթմը խելամիտ փոխվեց:

Օտարերկրացի

Այսպես թե այնպես, բայց Սոֆիա Պալեոլոգը համոզեց իր ամուսնուն և նրա մերձավոր շրջապատին, որ Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի շինարարությունն իրականացրել է «արտասահմանյան» ճարտարապետը: Նա հատուկ դեսպաններ է ուղարկում Իտալիա, որպեսզի նրանք համոզեն և Բելոկամենայա բերեն ականավոր իտալացի ինժեներ Արիստոտել Ֆիորովանտիին, ով հայտնի դարձավ նրանով, որ կարողացավ զանգակատունը տեղափոխել իր հայրենիքում: Շուտով արտասահմանյան ճարտարապետը ժամանում է Բելոկամենայա: Հատկանշական է, որ օտարերկրյա այցելուի համար ուղղափառ եկեղեցու կառուցումը բացարձակ նոր նախաձեռնություն էր: Աշխատանքը սկսելուց առաջ Ֆիորովանտին մեկնել է Վլադիմիր ՝ ավելի շատ ծանոթանալու ռուսական ճարտարապետության շենքերին: Վարպետը նախ որոշեց պիլոտային նախագիծ կատարել և Անդրոնիկովի վանքից ոչ հեռու կանգնեցրեց աղյուսի գործարան:

Դրանից հետո նա արդեն սկսել է իր հիմնական աշխատանքը, որի վճարը կազմում էր ամսական 10 ռուբլի:

Archարտարապետական ​​բաղադրիչ

Այսպիսով, Մոսկվայի Վերափոխման տաճարի շինարարությունը Արիստոտել Ֆիորավանտիի կողմից սկսվեց 1475 թվականին: Օբյեկտի կառուցման գործընթացը տեւեց չորս տարի

Վլադիմիրի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը վերցվել է որպես նոր ճարտարապետական ​​գլուխգործոցի մոդել: Այսպիսով, ռուս տիրակալը ցանկանում էր ցույց տալ, որ Մոսկվան կդառնա Վլադիմիրի իրավահաջորդը քաղաքների առաջնության առումով: Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի կառուցումը պետք է ծանրակշիռ փաստարկ դառնար ՝ ի նպաստ այն բանի, որ Բելոկամենայան կդառնա Ռուսաստանի մայրաքաղաք: Ավելին, ակնկալվում էր, որ նոր տաճարը կբարձրացնի նոր մայրաքաղաքի `որպես Բյուզանդիայի և Հռոմի ժառանգորդի միջազգային հեղինակությունը:

Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի չափերը տպավորիչ էին: Ֆիորովանտին, որը հավատարիմ էր եվրոպական վերածննդի ճարտարապետական ​​ավանդույթներին, կարողացավ մեկ ամբողջության մեջ ամրապնդել ռուս -բյուզանդական եկեղեցու ավանդական ձևերը և մոդեռնիստական ​​Վերածնունդը ՝ հիմք ընդունելով տարածքի դասավորությունը: Իտալացի ինժեները ոչ միայն կարողացավ հնարավորինս ճշգրիտ կերպով վերարտադրել Վլադիմիրի տաճարի շքեղությունն ու գեղեցկությունը, այլև Նոր Վերափոխման տաճարում մարմնավորել հռոմեա-գոթական և ռուս-բյուզանդական ճարտարապետության նվաճումներից ամենաառաջավորը:

Առանց անդրադառնալու ուղղափառ վանքի հիմնական բաղադրիչներին (զոհասեղանի աբսիդներ, զաքոմարե ծածկույթներ, խաչաձև գմբեթավոր համադրություն), Ֆիորովանտին իր տեսլականի «լավ հատված» է ավելացրել ճարտարապետական ​​նախագծին, որը շփման քիչ կետեր ուներ ավանդական ռուսական ճարտարապետության հետ: Օրինակ, նա գործնականում իրականացրեց հեղինակի որոշումը տաճարի ծավալային-տարածական մոդելի ընտրության հարցում: Իտալացին համոզվեց, որ կենտրոնական խաչի ճյուղերը զանգվածային չեն և ուշադրություն են գրավում:

Նա դրանք հավասարեցրեց և՛ բարձրությամբ, և՛ լայնությամբ: Նման ոչ ավանդական մոտեցումը ստեղծեց ամբողջ տաճարի ամրության և միասնության զգացում, որը, ինչպես պատմեց մատենագիրներից մեկը, ընկալվեց որպես «մեկ քարի պես»:

Հինգ գմբեթավոր Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը, որը բաղկացած է սպիտակ քարից, հիացրել է ժառանգներին իր վեհաշուք բարձրությամբ, տարածությամբ և երկրաչափական համամասնությունների պարզությամբ: Այս պարամետրերը դարձան ելակետ հասկանալու համար, որ իտալացի վարպետ Ֆիորովանտիի գլուխգործոցը Հին Ռուսաստանում ուղղափառության հիմնական օբյեկտն է:

Ինտերիեր

Մոսկվայում, Իվան 3 -ի ներքո, Վերափոխման տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 1479 թվականին: Եվ հաջորդ երեք տարիների ընթացքում նա չուներ դեկորատիվ տարրեր: Միայն ավելի ուշ մի քանի վարպետներ, որոնց թվում էր սրբապատկեր Դիոնիսիոսը, սկսեցին նկարչական աշխատանքը, որը տևեց 33 երկար տարիներ: Unfortunatelyավոք, օբյեկտիվ պատճառներով տաճարի տարածքների ձևավորումը երկար տևեց: Մի քանի տասնամյակ անց խոնավության և ջերմաստիճանի փոփոխությունները վնասեցին որմնանկարները, և Վերափոխման տաճարը ստիպված եղավ նորից ներկել: Բացի այդ, Fiorovanti- ի ճարտարապետական ​​գլուխգործոցը բազմիցս փորձարկվել է բնական տարրերի կողմից դրա ամրության համար: Այն այրվել է հրդեհների հետևանքով, ուստի տաճարը պարբերաբար վերականգնման կարիք ուներ:

Թագավորների հարսանիքի վայր

Որոշ ժամանակ անց Իվան 3 -ի ժառանգները հասկացան, որ Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի կառուցումը (ամսաթիվը ՝ 1475 թ.) Անհրաժեշտ և ժամանակին անհրաժեշտ գործողություն էր: 1547 թվականին այնտեղ տեղի ունեցավ արարողություն: Դրանից հետո, Ռուսական գահի ժառանգները այս ծիսակարգի հիմնական մասնակիցներն էին Վերափոխման տաճարի պատերին: Եվ 1613 թվականին այստեղ տեղի ունեցավ emsեմսկի Սոբորը, որի ժամանակ որոշվեց, որ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը կղեկավարի Ռուսաստանը: 1624 թ. -ին Ֆիորովանտիի մտահղացմանը կրկին սպառնում էր փլուզում. Ցանկացած պահի պահոցները չէին կարող դիմանալ: Անհրաժեշտ էր իրականացնել հաջորդ վերակառուցումը, որը ենթադրում էր կրող կառույցների ամրապնդում: Բայց Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի ամրության համար փորձությունները չավարտվեցին:

1812 թվականին այն ավերվեց ֆրանսիական զավթիչների կողմից: Մեր զինվորներին հաջողվեց փրկել «կրոնական» պարագաների մի մասը և այն տեղափոխել Վոլոգդա:

Տաճարը XX դարում

1917 թվականին, Ֆիորովանտիի ստեղծած ճարտարապետական ​​գլուխգործոցում, կազմակերպվել էր Համառուսաստանյան Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից, որը վերականգնել էր պատրիարքարանի ինստիտուտը ՌՕԿ-ում: Եվ շուտով Տիխոն նոր պատրիարքի գահակալության արարողությունը տեղի ունեցավ Աստվածածին եկեղեցու պատերի ներսում:

1918 թվականին, theատկի ծառայությունից հետո, Իվան III- ի ճարտարապետական ​​ժառանգությունը փակվեց ուղղափառների առջև: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Վերափոխման տաճարը, ինչ -որ հրաշքով, անմասն մնաց նացիստներից: Եվ միայն 50-ականների կեսերին տաճարը նորից բացեց իր դռները, բայց արդեն թանգարանի կարգավիճակում: Բայց տաճարը կրկին վերականգնման աշխատանքների կարիք ուներ, և դրանք շարունակվեցին մի քանի տասնամյակ: 90 -ականների սկզբին, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու թույլտվությամբ և Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանների ղեկավարությամբ, Վերափոխման տաճարում կրկին պատարագներ կարող էին անցկացվել, և այցելուները կարող էին լսել եկեղեցու երգերը: Այստեղ պատարագներ են մատուցվում Սուրբ Easterատիկին, Սուրբ Christmasննդյան տոնին և Աստվածամոր Սուրբ Հարության տոնին:

Տաճարի մշակութային ժառանգությունը

Մոսկվայի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի կառուցումը (1475 թ.) Հիմնական նախապայմանն էր այն բանի, որ Բելոկամենայան կդառնար ռուսական պետության սիրտը: Բնականաբար, նոր եկեղեցին պետք է պարունակեր ամենաարժեքավոր մասունքները ռուս ուղղափառ մարդու համար: Եվ, իրոք, այդպես էր: Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում նախկինում գտնվում էր Վլադիմիրի Աստվածամոր հրաշագործ պատկերակը: Սկզբում այն ​​Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարի սեփականությունն էր: Բայց հանուն անվտանգության, արքայազն Վասիլի I- ը այն տեղափոխեց Մոսկվա: Այժմ այն ​​գտնվում է Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլասի եկեղեցի-թանգարանում ՝ Տրետյակովյան պատկերասրահում: Բայց Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում կարող եք գտնել նաև Վլադիմիր Աստվածամոր պատկերակը, բայց ոչ բնօրինակը, այլ աշակերտ Դիոնիսիոսի պատրաստած պատճենը:

Տաճարի մշակութային ժառանգության մեկ այլ անգնահատելի օբյեկտ է «Փրկիչ գահին» հազվագյուտ պատկերակը: Բյուզանդացի վարպետի այս աշխատանքը նախկինում պահվում էր (Վելիկի Նովգորոդ): Ինքը ՝ Իվանը, այն տարավ Վերափոխման տաճար 3:

Այսպես թե այնպես, սակայն 11-12-րդ դարերի սուրբ պատկերների հավաքածուն ճարտարապետական ​​գլուխգործոց Ֆիորովանտին համարվում է աշխարհի ամենահարուստներից մեկը:

Հատկանշական է, որ վարպետների դեկորատիվ աշխատանքը, որը ներառում էր սրբապատկեր Դիոնիսիոսը, որը սկսվել է տաճարի կառուցումից երեք տարի անց, այնքան բարձր գնահատվեց Իվան 3 -ի կողմից (նա, ըստ էության, նախաձեռնել է Վերափոխման տաճարի շինարարությունը Մոսկվա (1475 թ.)), Եվ Մետրոպոլիտենի կողմից, որ նրանք միաձայն հիացմունքով արտասանեցին. «Մենք երկինք ենք տեսնում»:

Կար ևս մեկ հետաքրքիր փաստ. Տնօրեն Գրիգորի Գավրիլովիչ Պուշկինը, ով ռուս մեծ բանաստեղծի անմիջական նախնին էր, մասնակցել է տաճարի վերականգնման աշխատանքներին 1642 -ից 1644 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում:

Իվան Սարսափելի հրամանով, պատկերապատի անմիջապես դիմաց, տիրակալի համար առանձնացվել է աղոթքի գոտի («Մոնոմախի գահը»), որը մի տեսակ խորհրդանիշն է այն պնդման, որ Մոսկվան «երրորդ Հռոմն» է: Կառավարչի աղոթքի գոտու դռներն ու պատերը զարդարված են 12 ռելիեֆներով, որոնք պատկերում են տեսարաններ «Վլադիմիր իշխանների հեքիաթներից»:

Ռուս տիրակալների հարսանիքները անցկացվել են Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի պատերի ներսում: Այստեղ, 16 -րդ դարում, գերմանուհի Եկատերինա II- ն ընդունեց ուղղափառ հավատքը:

Բոլշևիկների օրոք տաճարը մի քանի անգամ թալանվել է:

Ներկայումս Մոսկվայի Կրեմլի սահմաններում գտնվող Արիստոտել Ֆիորովանտիի մտահղացումը բարձրացվել է թանգարանի կարգավիճակի: Այնուամենայնիվ, այս փաստը ամենևին չի նշանակում, որ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում աստվածային ծառայություններ չկան, ընդհակառակը, դրանք նախաձեռնվում են քրիստոնեական մեծ տոներին: Բայց մայրաքաղաքի տաճարներից Իվան 3 -ի մշակութային ժառանգության օբյեկտը չի պատկանում: Այնուամենայնիվ, Վերափոխման տաճարը զբաղեցնում է Ռուսաստանի ուղղափառության հուշարձանների ցանկի պատվավոր վայրերից մեկը:

Կրեմլը ուղղափառ եկեղեցի է, որը ներկայումս գործում է: Գտնվելու վայրը ՝ Մոսկվայի Մայր տաճար: Այն պետության գլխավոր տաճարն է: Սա քաղաքի ամենահին շենքն է, որն ամբողջությամբ պահպանվել է:

Պատմվածք

Վերափոխման տաճարը Ամենասուրբ Աստվածածնի տունն է: Ռուսաստանում Աստվածածնի Վերափոխման տաճարների կառուցումը դարձել է ավանդույթ և սկսվել է, որում, առաջին Վերափոխման տաճարի հետ միասին, կառուցվել է Կիև-Պեչերսկի վանքում: Նրանք ասում են, որ Ամենասուրբ Աստվածածինը ինքը ոսկի է փոխանցել Պոլսից եկած ճարտարապետների միջոցով և խոստացել է ապրել նորակառույց եկեղեցում:

1326-1327 թվականներին Իվան Կալիտան Մոսկվայում կառուցեց առաջին քարե տաճարը, հենց այս վայրում հետագայում հայտնվեց Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարը: Նույնիսկ Իվան Կալիտայի կառուցած տաճարի դիմաց, այս վայրում կար մեկ այլ հնագույն մոսկովյան եկեղեցի (12 -րդ դարի փայտե ճարտարապետություն):

Մոսկվայի Կրեմլի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը չորս ամբողջ դարերի ընթացքում եղել է Ռուսաստանի գլխավոր եկեղեցին: Դրանում նրանք թագադրեցին թագավորության ժառանգներին, դրանում էր, որ հայտարարվեցին կարևոր պետական ​​ակտեր, ընտրվեցին պատրիարքներ և մետրոպոլիտներ: Կային բազմաթիվ այլ, ոչ պակաս կարևոր արարողություններ, որոնք կատարում էր Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը: Մոսկվան դաստիարակել է բազմաթիվ պատրիարքների և մետրոպոլիտների, ոմանց համար ՝ Աստվածածնի տաճարը նույնպես դարձել է գերեզմանոց: Նրանց գերեզմանները գտնվում են տաճարի պատերի երկայնքով:

Մայր տաճարի ճարտարապետություն

Վերափոխման տաճարի ճարտարապետը իտալացի Արիստոտել Ֆիորավանտին էր, որին հատուկ հրավիրել էր Իվան III- ը: Կրեմլի Վերափոխման տաճարը տեղադրվել է 1475-1479 թվականներին ՝ 12 -րդ դարի Վերափոխման տաճարի նմանությամբ ՝ քաղաքներից մեկում ՝ Վլադիմիրում:

Այս ամենահին տաճարի կենտրոնական մուտքը Մայր տաճարի կողմից է: Մուտքի առջևի լայն սանդուղքն ավարտվում է երեք կիսաշրջան կամարներից բաղկացած գեղատեսիլ պորտալով: Այստեղ հրեշտակապետ Միքայելը, հրեշտակի հետ միասին, կարծես պահպանում է տաճարի շենքի մուտքը: Կամարից մի փոքր վերևում պատկերված են սրբերի կերպարները, իսկ դրանց վերևում պատկերված է Աստվածածինը ՝ երեխային գրկած: Այս բոլորը բազմագույն որմնանկարներ են, որոնք շատ բարձր որակով կատարվել են հեռավոր տասնյոթերորդ դարի ռուս նկարիչների կողմից, որոնց անունները անհայտ են մնացել:

Տաճարի ներսում կենտրոնական հատվածը զոհասեղանից բաժանվում է տասնյոթերորդ դարի հինգ աստիճանի պատկերապատկերով (պատկերակը ունի մոտ տասնվեց մետր բարձրություն և ծածկված է հետապնդվողներով, և այն պատրաստվել է մոտ 1652 թ. Երրորդություն -Սերգիուս վանք: Unfortunatelyավոք, 1682 թ. -ին տաճարում հրդեհ բռնկվեց, որից սրբապատկերները տառապեցին, բայց հաջողությամբ թարմացվեցին ցարական պատկերագրողների (Կիրիլ Ուլանով, Գեորգի inինովև և Տիխոն Ֆիլատև) կողմից: Շատ դարեր շարունակ սրբապատկերները Ռուս նկարիչների կողմից ստեղծված տաճարում պահվում էր տաճարում: Ամենահին, հնագույն սրբապատկերը, որը գտնվում է տաճարում, «Սուրբ Գեորգի» -ն է, այն գտնվում է հենց պատկերապատանի դիմաց:

Տարվա ֆրանսիական զորքերը գրոհեցին տաճարը): Արծաթի մի մասից կեղծվել է ջահ, որը հետագայում ռուս կազակները հետ են վերցրել և վերադարձել հայրենիք, որը այժմ կախված է հենց կենտրոնում:

Բացի այդ, Վերածննդի տաճարի ռուսական կիրառական արվեստի ամենահին հուշարձանը նրա հարավային մուտքերն են: Նրանք մայրաքաղաք են բերվել Սուզդալ տաճարից (դրանք համարվում են տասնհինգերորդ դարի սկիզբ): Նրանց վրա աստվածաշնչյան թեմայով շուրջ քսան պատկերներ պատրաստված էին ոսկուց (սև լաքի վրա):

Ներկայումս տաճարը

1917 թվականի Ռուսաստանի հեղափոխությունից հետո Վերափոխման տաճարը վերածվեց թանգարանի: Theուցահանդեսի ստեղծման ժամանակ աշխատակիցները փորձում էին հնարավորինս պահպանել դրա ինտերիերը: Իսկ 1990 թվականից Աստվածածնի վերափոխումը վերսկսվել է Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում: Այսպիսով, այժմ Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարը կատարում է երկու հիմնական և բուն տաճարը:

Կրոնով կաթոլիկ, ռազմական ինժեներ և փայլուն ճարտարապետ Արիստոտել Ֆիորավանտին Բորովիցկի բլրի վրա կառուցեց Մոսկվայի թագավորության հիմնական տաճարը ՝ Ռուսաստանի ամենագեղեցիկ ամրոցը, գոյատևեց խայտառակությունից, պատերազմից և բանտից և հավերժ մնաց ռուսական պետության պատմության մեջ:

Վերածննդի մարդ

Գրեթե յուրաքանչյուր ռուս երբևէ եղել է Մոսկվայի Կրեմլում և գիտի, որ այնտեղ, մայրաքաղաքի տաճարի հրապարակում, կա Ուղղափառ Ռուսաստանի գլխավոր եկեղեցին `Աստվածածնի Վերափոխման Հայրապետական ​​տաճարը, կամ պարզապես Վերափոխման տաճարը: Այն, որտեղ թագադրվել են ռուս ցարերը և որտեղ այժմ ծառայում է պատրիարքը: Հայտնի տաճարը մեր կյանք է մտել այնքան, որ քչերն են մտածում զարմանալի պատմական պարադոքսի մասին, քանի որ ուղղափառության և Ռուսաստանի մշակութային ավանդույթների այս խորհրդանիշը կառուցել է իտալացին, կրոնը ՝ կաթոլիկ Արիստոտել Ռուդոլֆո Ֆիորավանտին:

Նոր դարաշրջան - նոր մարտահրավերներ

15 -րդ դարի երկրորդ կեսը իսկապես ճակատագրական փոփոխություններ բերեց Ռուսաստանի կյանքում: Փոքր իշխանությունների կոնգլոմերատից, որոնք պատերազմում էին միմյանց հետ, որը ստիպված էր անընդհատ հետ նայել Հորդային, այն վերածվեց ուժեղ պետության, որն անմիջապես դարձավ ամենամեծներից մեկը Եվրոպայում: Թաթարական լուծն ինքնին դարձավ անցյալ, խաները դատապարտված էին ընդդեմ միասնական ռուսական ուժերի: Հավանաբար, պաշտոնական ազատագրումը կարող էր ավելի վաղ լինել, քանի որ մտավոր առումով Ռուսաստանը պատրաստ էր միասնության նույնիսկ Կուլիկովոյի ճակատամարտի ժամանակ, բայց Մոսկվայի քաղաքացիական բախումները, փաստորեն, գողացան մեր երկրից կես դար:

Նոր անկախ պետության ծնունդով հարց ծագեց իշխանության խորհրդանիշների, պետական ​​ռեգալիայի և ատրիբուտների մասին: Միջնադարյան հասարակության մեջ դա լուրջ էր ընդունվում: Իրերի բնական ընթացքը թելադրեց ուղղափառ ավանդույթների վերածնունդը. Կոստանդնուպոլիսն ընկավ, և Մոսկվան, կարծես, վերցրեց դրոշը, որը պսակված էր երկգլխանի բյուզանդական արծիվով: Այժմ քաղաքը սկսեց կոչվել «Երրորդ Հռոմ», ինչը նշանակում է, որ այն պետք է նմանվեր իր նախորդներին:

Փաստորեն, Մոսկվայի Մեծ Դքսության մայրաքաղաքը լիովին աններկայելի էր: Հնագույն սպիտակ քարե Կրեմլը, բազմաթիվ պատերազմներից և հրդեհներից հետո, ողորմելի տեսք ուներ, բացի այդ, այն հուսահատորեն հնացած էր ամրացման առումով. Կալիտայի և Մետրոպոլիտ Պետրոսի օրոք կառուցված Աստվածամոր տաճարը, որն անցել է մեկուկես դար, ոչ մի կերպ հարմար չէր նոր պետության կենտրոնական տաճարի դերի համար ՝ թե՛ իր չափի, թե՛ քանդվածության պատճառով: Իվան III- ը և բոյարները որոշեցին ամրացնել գոտիները, բայց թարմացնել պետության դեմքը: Նրանք սկսեցին պատերի վերանորոգումից (1462), սակայն տաճարը, մետրոպոլիտ Ֆիլիպի պնդմամբ, որոշեց նորը կառուցել:

Այս պահին Ռուսաստանում մեծ քարե տաճարներ կառուցելու փորձ չկար: Կիևում, Նովգորոդում և Վլադիմիրում մեծ տաճարներ կառուցելու հին, դեռ մոնղոլական փորձը մոռացության է մատնվել իրենց ստեղծողների հետ միասին, իսկ XIII-XIV դարերում հաճախ կառուցվում էին փոքր եկեղեցիներ, ուստի ավելի հեշտ է տաքացնել ձմռանը և կարող եք կառուցել առանց գծագրերի

Մենք փորձեցինք ինքնուրույն գլուխ հանել: նրանք հրավիրեցին տնային վարպետներ Կրիվցովին և Միշկինին: 1471 թվականի ապրիլին մայր տաճարը հիմնադրվել է բոլոր մեծարանքներով: Երեք տարի սպիտակ քարե պատեր էին կառուցվում «կամարների տակ», բայց 1474 թվականի մայիսի 20-ի գիշերը կառույցը փլուզվեց.

«Մոսկվա քաղաքում վախկոտ կա և Սբ. Աստվածածին, այն արդեն կազմված էր մինչև վերին պալատները ՝ ընկնելով առավոտյան ժամը 1 -ին, և բոլոր տաճարները դողում էին, ասես երկիրը ցնցվեց »:

Մեր լայնություններում երկրաշարժերը հազվադեպ են լինում, ոչ ոք դրա վրա ընկած չէ: Եվ այս «թափահարողը» տեղի ունեցավ շատ անհաջող պահին. Պատերն արդեն կանգնած էին, բայց տանիքը, որը դրանք միավորում էր, դեռ չէր: Սա ճակատագրական դեր խաղաց: Չնայած, ըստ տարեգրության, բողոքներ են եղել հավանգի որակի վերաբերյալ: Այսպես թե այնպես, ամեն ինչ պետք էր նորից սկսել:

Այստեղ է, որ գալիս է արտասահմանից վարպետ հրավիրելու գաղափարը: Փաստն այն է, որ այս պահին Ռուսաստանում մեծ քարե տաճարներ կառուցելու փորձ չկար: Կիևում, Նովգորոդում և Վլադիմիրում մեծ տաճարներ կառուցելու հին, դեռ մոնղոլական փորձը մոռացության է մատնվել իրենց ստեղծողների հետ միասին, իսկ XIII-XIV դարերում հաճախ կառուցվում էին փոքր եկեղեցիներ, ուստի ձմռանը ավելի հեշտ է տաքացնել և կառուցել առանց գծագրերի: Heavyանր գմբեթներով մեծ շենքերի կառուցման առանձնահատկությունը պահանջում էր ճշգրիտ հաշվարկներ, մաթեմատիկական հմտություններ և, ամենակարևորը, ինժեներական տեխնոլոգիաներ:

Հարցը, թե ուր հրավիրել վարպետներին, այն չէր. Իտալիան համաշխարհային ճարտարապետական ​​նորաձևության թրենդերն էր, որտեղ Վերածնունդը սկսվեց գրեթե մեկ դար շուտ, քան ամբողջ Եվրոպայում: Բացի այդ, հենց իտալացիներն են դարձել բյուզանդական ճարտարապետական ​​մեծ ավանդույթների իրավահաջորդները, ովքեր այնտեղ են տեղափոխվել թուրքերի կողմից գերեվարված Կոստանդնուպոլսից փախած փախստականների հետ միասին: Եվ ևս մեկ կարևոր նրբերանգ. Այս պահին Մոսկվան անմիջական կապ ուներ Իտալիայի հետ. 1472 թ. -ին Իվան III- ը ամուսնացավ (ժամանակավոր փայտե Վերափոխման տաճարում) դաստիարակված բյուզանդական վերջին կայսր oyaոյայի (Սոֆիա) Պալեոլոգի զարմուհու հետ: Հռոմում: Ըստ ամենայնի, դա առանց նրա հովանավորության չէր, հատկապես, երբ խոսվում էր կոնկրետ վարպետի ընտրության մասին:

Heառանգական ճարտարապետ

Նախահեղափոխական գրքերում կարող եք գտնել այն կարծիքը, որ Արիստոտելը մականուն է, որը վարպետը վաստակել է իր իմաստության համար: Բայց դա այդպես չէ: Նրան ծննդյան ժամանակ տվել են հունական անուն, ինչը հաստատվում է փաստաթղթերով: Վաղ Վերածննդի ժամանակ դա նորաձև էր:

Արիստոտելը ծնվել է Բոլոնիայում ՝ ժառանգական ճարտարապետների ընտանիքում: Մանկուց մանկանը ստեղծագործում էր ստեղծագործական ոգով, ուստի, ըստ էության, նա այլ ճանապարհ չուներ: Այն ժամանակ գիտնականների, արհեստավորների, մեխանիկների, արվեստագետների խիստ բաժանում չկար, որոնող մարդիկ փորձում էին ամեն ինչ անել: Վերածննդի ոգին համապարփակ էր, գալիս էր մարդկանց ներսից, և երիտասարդ Արիստոտելը կլանում էր այն օրորոցից:

Արիստոտելի ՝ որպես մասնագետի մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 1436 թվականին, երբ երիտասարդը հազիվ քսան տարեկան էր: Այնուհետև նա մասնակցեց Արինգո աշտարակի զանգի (ի դեպ, վերակառուցված իր հոր կողմից) զանգին և հանդես եկավ մի խորամանկ սարքով, որը կարող էր զանգը բարձրացնել գագաթը:

Երկու օր կանգնելուց հետո աշտարակը ընկավ ՝ ջախջախելով մի քանի մարդու: Պարզվեց, որ ջուրը լվացել է հիմքը: Theարտարապետը շատ անհանգստացած էր կատարվածով և խոստացավ երբեք չվերադառնալ Վենետիկ:

1447 թվականից Արիստոտելը ինքնուրույն է աշխատում ՝ կառուցելով բավականին բարդ ճարտարապետական ​​և շինարարական համալիրներ: 1455 թվականին Ֆիորավանտին հեռացրեց Դելլա Մաջիոնեի զանգակատունը, և դա Բոլոնիայի առաջին շենքն էր, որը փաստաթղթերով տեղափոխվեց: 24 մետրանոց զանգակատունը տեղափոխվեց 13 մետր ՝ քաղաքի մագիստրատորի համար նոր շենքի տեղ ստեղծելու համար: Քանի որ նման բարդ աշխատանքը կատարվել է կարճ ժամանակում և մեծ վարպետությամբ, քաղաքային խորհուրդը երիտասարդ վարպետին շնորհեց մասոնների օթևանի վարպետի կոչում և տվեց ցմահ նյութական աջակցություն:

Շատ արագ, հայրենի քաղաքը նեղվեց վարպետի համար, ավելին ՝ նա տարաձայնություններ ուներ խորհրդի ներկայացուցիչների հետ: Արիստոտելը վերականգնեց Պավիայի հնագույն կամուրջը, կազմակերպեց Պարմայի ջրանցքը և տեղափոխեց Վենետիկում գտնվող Սուրբ Հրեշտակի աշտարակը: Վերջին փորձը ողբերգական էր. Երկու օր կանգնելուց հետո աշտարակը ընկավ ՝ ջախջախելով մի քանի մարդու: Պարզվեց, որ ջուրը լվացել է հիմքը: Theարտարապետը շատ անհանգստացած էր կատարվածով և խոստացավ երբեք չվերադառնալ Վենետիկ:

Այնուհետեւ Արիստոտելը հյուսիսային Իտալիայում աշխատեց Միլանի դուքս Ֆրանչեսկո Սֆորցայի մոտ. Յոթ տարի անց նա վերադարձավ Բոլոնիա, որն արդեն հայտնի էր ամբողջ երկրում և հարգված վարպետ: 1464 թվականին Ֆիորավանտին հրավեր ստացավ Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինուսից, բայց նա չկարողացավ երեք տարի հեռանալ. Բուդապեշտում Ֆիորավանտին իրեն դրսևորեց իր ամբողջ շքեղությամբ. Նա կամուրջներ կառուցեց Դանուբի վրայով և ստեղծեց ժամանակակից ամրություններ: Արժանանալով թագավորի երախտագիտությանը և վաստակելով մեծ գումար ՝ ճարտարապետը վերադարձավ Բոլոնիա:

Հետո Հռոմում հրամաններ եղան և նորից վերադարձ Բոլոնիա, իսկ հետո սկանդալ բռնկվեց. Վաստակավոր վարպետը մեղադրվեց կեղծիքի մեջ և բանտարկվեց: Նրան զրկեցին բոլոր կոչումներից և արտոնություններից: Որոշ ժամանակ անց մեղադրանքները կարծես թե հանվեցին, բայց նստվածքը, ինչպես ասում են, մնաց: Այդ ժամանակ էր, որ ժամանակին հասավ Մոսկվայի ինքնիշխան հրավերը, որը վարպետին փոխանցեց Ռուսաստանի դեսպան Սեմյոն Տոլբուզինը: Խորհրդածելով ՝ վաթսունամյա վարպետն ընդունեց առաջարկը և որդու ՝ Անդրեայի և ուսանող Պիետրոյի ընկերակցությամբ մեկնեց աշխարհի ծայրը: Ի դեպ, ճարտարապետը հրավեր ուներ թուրք սուլթանից, սակայն նա ընտրեց Մոսկվան:

Ռուսաստանի ամենառուսական տաճարը

Հավանաբար, Ռուսաստանը պետք է շնորհակալություն հայտնի այն հարստությանը, որը մեզ ուղարկեց Վերածննդի դարաշրջանի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկին և, թերևս, իր ժամանակի լավագույն ինժեներին: Հակառակ դեպքում Մոսկվան բոլորովին այլ տեսք կունենար:

Ռուսաստանում Արիստոտելի վրա դրված հիմնական խնդիրը կենտրոնական տաճարի կառուցումն էր, որը պետք է արտացոլեր պետության և ուղղափառության վեհությունը: Երկրորդ խնդիրը Մոսկվայի Կրեմլի տեղում նոր ամրոցի կառուցումն էր, գոնե գլխավոր հատակագծի մշակումը:

Միևնույն ժամանակ, Իվան III Վասիլևիչը ցանկանում էր, որ Վերափոխման տաճարը տիպիկ ուղղափառ լինի, արտաքինով ՝ ռուս: Իտալիայից ճանապարհին Արիստոտելը քշեց Նովգորոդով և Պսկովով (նրանք անցան գերմանական հողերով և Բալթիկ ծովով), այնուհետև հատուկ ճանապարհորդեցին Սուզդալ և Վլադիմիր: Արդյունքում որոշվեց որպես մոդել վերցնել Վլադիմիր Աստվածածնի տաճարը: Դա հիմնարար ընտրություն էր. Ոչ թե Նովգորոդի, Կիևի և Պոլսի հայտնի Սուրբ Սոֆիա տաճարների բյուզանդական դրդապատճառները, այլ Վլադիմիրի տաճարի խաչաձեւ գմբեթավոր տիպը:

Երբեք ռուս արհեստավորներին չի հաջողվել ստեղծել այդպիսի հսկայական ազատ տարածք, հասնել այդպիսի հեշտության և ազատության:

Այս կառույցի վեհությունն ու ներդաշնակությունն իսկապես գնահատելու համար նայեք դրան հարավից, Մոսկվա գետից: Դուրս եկեք տաճարի հրապարակից, անցեք ճանապարհը և շրջվեք պարապետի մոտ: Ուշադրություն դարձրեք, թե որքան բարակ, թեթև և համաչափ է տաճարը: Դրա հսկայական չափերը մարդու վրա ճնշում չեն գործադրում, դրանք ամբողջովին անտեսանելի են աչքի համար ... Միայն երբ տաճարի ստորոտին նկատում ես մարդկանց, պարզ է դառնում, թե որքան վեհաշուք է այն:

Տաճարը կանգնած է Բորովիցկի բլրի գագաթին: Այն կառուցվել է այնպես, որ այն հեռվից երևա, առաջին հերթին Մոսկվա գետից, որը հիմնական տրանսպորտային ուղին էր: Այն բարձրացավ Մոսկվայի վրայով, քանի որ մնացած շենքերը շատ ավելի ցածր էին: Այժմ տաճարը շրջապատված է այլ շենքերով, և մենք զրկված ենք այն տեսնելու հնարավորությունից այն ենթատեքստային տարածքում, որի վրա հույս էր դնում հեղինակը: Դե, դուք պետք է միացնեք ձեր երևակայությունը:

Ուշադրություն դարձրեք. Տաճարը չունի աբսիդի հատված, որը սովորաբար դուրս է ցցված դեպի արևելք: Այսինքն, այն այնտեղ է, բայց այն թաքնված է դեկորատիվ պատով: Եվ եթե ուշադիր նայեք, կնկատեք, որ պատը ոչ թե ուղղահայաց է, այլ թեքված, ընդլայնվում է դեպի ներքև: Սա նրբություններից մեկն է, որը ստեղծում է տեսողական թեթևություն և ներդաշնակություն:

Բայց գլխավորը ներսում է: Երբեք ռուս արհեստավորները չէին կարողացել ստեղծել այդպիսի հսկայական ազատ տարածք, հասնել այդպիսի հեշտության և ազատության: Տաճարը «հնչեղ» է, ինչպես նկատեց ժամանակակիցներից մեկը: Դա հնարավոր դարձավ հեղինակի ներդաշնակության հնարամտության և նրա կողմից կիրառվող նոր տեխնոլոգիաների շնորհիվ:

Մոսկվայի Վերափոխման տաճարը արտաքին տեսքով նման է իր նախորդ Վլադիմիրին, սակայն տեխնոլոգիապես բոլորովին այլ է: Սպիտակ քարե պատերի ներսում կա աղյուսապատ, հատակները `աղյուսով: Արիստոտելը ստիպված էր Մոսկվայում կառուցել աղյուսների գործարաններ (դրանք գտնվում էին Անդրոննիկովի վանքի մոտ), քանի որ ավելի վաղ մեր պատրաստած աղյուսի որակը չէր համապատասխանում նրա պահանջներին: Սյուները կառուցված են նաև աղյուսներից, որոնց վրա պահվում են կամարը, առաստաղները և խաչաձև պահոցները, որոնց շնորհիվ գմբեթների հսկայական թմբուկները կարծես կախված են օդում: Սովորական փայտե ճառագայթների փոխարեն վարպետը օգտագործեց մետաղական ամրակներ, և նա անձամբ վերահսկեց հավանգի որակը:

Արտաքին ձևավորման մեջ Արիստոտելը օգտագործեց ավանդաբար ռուսական դեկորատիվ տարրեր (աղեղնաշար գոտի, հեռանկարային պորտալ և այլն), բայց նա դրանցից յուրաքանչյուրին բերեց լավագույն ներդաշնակության: Տաճարի գեղեցկությունը նրա զարմանալի համաչափության և ներդաշնակության մեջ է: Սա Վերածննդի ոգին է. Դա ոչ թե ճարտարապետական ​​որևէ մանրամասնության մեջ է, այլ ներդաշնակության աննկարագրելի զգացողության, որը միջնադարյան վարպետները քաղել են իրենց հնագույն նախորդներից: Եվ այս առումով, Վերափոխման տաճարը վաղ Վերածննդի դարաշրջանի ամենաակնառու շենքերից է, իսկական աշխարհի գլուխգործոց: Նա բնավորությամբ ռուս է, իսկ ոգով ՝ եվրոպացի:

Վերափոխման տաճարը կառուցվեց ֆենոմենալ արագ - շենքը տեղադրվեց երկու տարում, իսկ ներքին հարդարանքը տևեց ևս երկու տարի: Ֆիորավանտին նախագծի ակտիվ մասնակցություն չի ունեցել, նրան զբաղեցրել են այլ մտահոգություններ, առաջին հերթին ՝ Կրեմլի պատերի կառուցումը: Ըստ ամենայնի, այս վիթխարի ամրոցի գլխավոր հատակագիծը նույնպես պատկանում է Արիստոտելին: Բացի այդ, նա ստեղծեց դրամահատարանի եւ թնդանոթի բակ, կառուցեց թնդանոթներ, զանգեր թափեց եւ նույնիսկ ... կռվեց: Իվան III- ի պնդմամբ, տարեց վարպետը մասնակցեց Նովգորոդի արշավին և զարմացրեց բոլորին, թե ինչպես է նա հայտնի Վոլխովի վրայով պոնտոնյան կամուրջ կառուցել `զենք փոխադրելու համար:

Մենք քիչ բան գիտենք վարպետի վերջին տարիների մասին: Թվում է, թե իր հայրենակից բժշկի մահապատժից հետո նա կարոտել է եւ ցանկացել է փախչել, սակայն նրան բռնել են: Թվում է, որ նա նույնիսկ բանտարկված էր բանտում: Բայց շուտով նա նշվեց 1485 թվականին Տվերի դեմ արշավի մասնակիցների շարքում ... Ինչպես մահացավ և որտեղ թաղվեց մեծ վարպետը, ցավոք, մեզ անհայտ է: Մենք չգիտենք ՝ նա մահացել է Ռուսաստանում, թե մեկնել է հայրենիք: Բայց մեզ մնում է զարմանալի Վերափոխման տաճարը `նրա հուշն անմահ դարձած նշանավոր ճարտարապետի լավագույն հուշարձանը:

Վերափոխման տաճարը Մոսկվայի Կրեմլի անբաժանելի մասն է: Երկար ժամանակ նա իրավամբ կրում էր մայրաքաղաքի գլխավոր տաճարի հպարտ կոչումը:

Տաճարը, ինչպես Կրեմլի մյուս շենքերը, ունի հարուստ և հետաքրքիր պատմական անցյալ: Հնում նրա տեղում կար փայտե տաճար, որը գոյատևեց մինչև XII դար: 1326 թվականին Ռուսաստանի մետրոպոլիտի նստավայրը Վլադիմիրից տեղափոխվեց մայրաքաղաք: Վլադիկան Մոսկվայի մեծ իշխան Իվան Կալիտային խորհուրդ տվեց կառուցել նոր քարե տաճար, քանի որ հին եկեղեցին այլևս չէր բավարարում ազնվականության հավակնությունները և չէր համապատասխանում չափի և արտաքինի իր բարձր կարգավիճակին: Նույն տարվա օգոստոսին տեղի ունեցավ Աստվածածնի տաճարի տեղադրումը: Այժմ դժվար է որոշել, թե որ տաճարն է որպես օրինակ վերցվել շինարարության համար: Ենթադրվում է, որ դա Յուրիև-Պոլսկու Սուրբ Գեորգի տաճարն էր:

Եվ մեկ տարուց էլ քիչ ժամանակ անց նոր քարե տաճար հայտնվեց: Այն գտնվում է Կրեմլի բլրի ամենաբարձր կետում, որի համար կոչվում է «Մակովիցայի տաճար»:

Մենք պետք է ընդունենք, որ աշխարհում հավերժական ոչինչ չկա: Շենքերը կիսաքանդ ու քանդված են ժամանակից և բնական աղետներից, առաջին հերթին `հրդեհներ: 150 տարի անց տաճարը քանդվեց: Սուր հարց ծագեց, որն է ավելի լավ `ամբողջական վերակառուցում, թե նոր շենք: Քարը արդեն քանդվում էր, և որոշ կառույցներ պահվում էին «պայմանականորեն», նույնիսկ պահոցը պատված էր գերաններով, ուստի իշխանությունները որոշեցին ապամոնտաժել հին տաճարը և դրա փոխարեն կառուցել նորը:

Շինարարությունը սկսվեց 1472 թվականի գարնանը `հմուտ ճարտարապետների` Կրիվցովի և Միշկինի ղեկավարությամբ: Շենքը կառուցվել է Վլադիմիր քաղաքի Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի շենքի հիման վրա: Վերանորոգված քարե «տարբերակը» այնքան դանդաղ է կառուցվել, որ ժամանակավոր փայտե եկեղեցի պետք է կառուցվեր եկեղեցական ժամերգություններ անցկացնելու համար: Այնտեղ էր, որ 1472 թվականին ցար Իվան III- ը և բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգը ամուսնացան:

Տաճարը գրեթե ամբողջությամբ ավարտված էր, երբ հանկարծակի փլուզվեց: Շենքերի կառուցման տեխնոլոգիաներն այն ժամանակ անկատար էին, քանի որ Ռուսաստանում նրանք միայն տիրապետում էին քարի կառուցմանը: Անորակ հեղուկ լուծույթի օգտագործումը հանգեցրեց նման տխուր ավարտի: Սկզբում ցարը ցանկանում էր ինքնուրույն վերականգնել տաճարը, սակայն Պսկովցի ճարտարապետները հրաժարվեցին իրականացնել վերակառուցումը և ստիպված էին հրավիրել օտարերկրյա մասնագետների:

Վերականգնողական աշխատանքներն իրականացնելու համար ընտրվել է իտալացի հայտնի ինժեներ Ռիդոլֆո Արիստոտել Ֆիորավանտին: Նոր Վերափոխման տաճարը տեղադրվել է 1479 թվականին, որից հետո այն ծածկվել է եկեղեցու նկարներով:

Ռուս ճարտարապետները վաղուց հիանում են օտարերկրացիների կողմից օտարերկրյա շենքերի տեխնիկայի հնարամտությամբ: Մեկ աղյուսի մեջ պահոցները նրանց համար փխրուն էին թվում, վարպետները կանխատեսում էին, որ առաստաղի վրա անձրևից և ձյունից արտահոսքեր կլինեն, բայց դա տեղի չունեցավ: Նոր էր մետաղական ձողերի օգտագործումը և դրանց մատակարարումը անիվների բլոկների միջոցով: Փոխվել են ոչ միայն անհատական ​​տեխնիկան և տեխնոլոգիաները, այլև տաճարի կոնֆիգուրացիան ամբողջությամբ: Այն վերածվեց մեկ տարածության ՝ մի քանի հենասյուներով ՝ առանց կողային մատուռների:

Նոր եկեղեցին ձեռք բերեց պետական ​​հատուկ նշանակություն: 15 -րդ դարում այստեղ «բանտարկվեց» Իվան III- ի թոռը ՝ Դեմետրիոսը, իսկ 16 -րդ դարում այստեղ թագադրվեց հայտնի Իվան Վասիլիևիչը ՝ Սարսափելի մականունով: Ռուս բոլոր կայսրերը նույնպես թագադրվեցին Վերափոխման տաճարում Սանկտ Պետերբուրգը դարձավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը: 1812 թ. -ին Նապոլեոնի հետ պատերազմի ժամանակ տաճարը պղծվեց (ֆրանսիացիները այն վերածեցին ախոռի) և այրվեց, բայց այն արագ վերականգնվեց:

20 -րդ դարի սկզբին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին որոշեց նորացնել պատրիարքարանը: Վերափոխման տաճարում էր, որ ձեռնադրվեց Տիխոն պատրիարքը: Հեղափոխությունից հետո Վերափոխման տաճարը փակվեց, 1918 թվականի Easterատկի ծառայությունը վերջինն էր:

Այժմ Վերափոխման տաճարում բացված է թանգարան, սակայն ուղղափառ տոների ժամանակ այնտեղ եկեղեցական ծառայություններ են անցկացվում:

Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի ցուցադրությունը պարունակում է պատմական մեծ արժեք ներկայացնող բազմաթիվ իրեր: Գոյություն ունի փայտե մոնոմախի գահ, որի վրա նստեց առաջին ռուս ցար Իվան IV- ը: - առաջին ռուս ցարը: Այն պատրաստվել է Նովգորոդի փորագրողների կողմից և զարդարված է եղել ռելիեֆներով, որոնք պատկերում են «Վլադիմիրի իշխանների հեքիաթը» տեսարանները:

Եկեղեցում կա հետաքրքիր որմնանկար, որը պատկերում է բուն Վերափոխման տաճարի կառուցման փուլերը:

Իսկ պատկերասրահի վրա, որը ստեղծվել է 1653 թվականին Նիկոն պատրիարքի օրհնությամբ, վարպետները հստակ պատկերազարդել են մարդկության ամբողջ պատմությունը ՝ ըստ աստվածաշնչյան թեմաների: