მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება საშუალო სკოლის ნომერი 7

ადმირალი F. Admiral F. უშაკოვა

უძველესი საბერძნეთის მითოლოგია და რომი

Კვლევითი პროექტი

უძველესი სამყაროს უნივერსალური ისტორიის შესახებ

Შესრულებული

ივანოვი სერგეი დენისოვიჩი,

მოსწავლე 5 "" კლასში MOU SS №7

ადმირალი F. Admiral F. Ushakova tmr

ხელმძღვანელი -

Fedotova Daria Sergeevna,

ისტორია მასწავლებელი და სოციალური კვლევები

Mou ss №7 სახელი

admiral F.F. Ushakova tmr

Tutaev, 2018.

Სარჩევი

შესავალი ... .............................................. .. ................................................ .. ............................ 3.

თავი 1. უძველესი საბერძნეთის ზოგადი მახასიათებლები .......................................... ................... 5

1.1. ძველ საბერძნეთის ბუნება და მოსახლეობა ............................................ ....... 5

1.2. ძველი ბერძნული ისტორიის პერიოდი ............................................. ............. 6.

1.3 უძველესი საბერძნეთის მითოლოგია. .................................................. .......... .... 7.

თავი 2. უძველესი რომის ზოგადი მახასიათებლები .......................................... ... ... 10

2.1. ძველ რომის ბუნება და მოსახლეობა ............................................ .... .... 10

2.2. რომის ბაზა ................................................ .......................................... 11

2.3. უძველესი რომის პერიოდიზაცია .............................................. ........... ... 12

2.4. უძველესი რომის მითოლოგია .............................................. ................................... 13

თავი 3. უძველესი საბერძნეთის და უძველესი მითოლოგიის შედარებითი მახასიათებლები

რომი ................................................. .................................................. ... 16.

დასკვნა ................................................. ............................................ 17.

ცნობების ჩამონათვალი ............................................... .................................. 18

აპლიკაციები ................................................. ......................................... ... 19

შესავალი

თანამედროვე საზოგადოებაში დიდი ინტერესია უძველეს კულტურებში. ეს არის უძველესი კულტურა, რომელიც არის თანამედროვე კულტურისა და ეკონომიკის განვითარების განკარგვის საფუძველი და წერტილი. უძველესი ეპოქის მითები წარსულისა და დღემდე კავშირია.

მაგრამ ნიტალური ცივილიზაცია თანამედროვე ევროპული ცივილიზაციის საფუძველია. თარგმნა ლათინურ ენაზე სიტყვა "ანტიკურ" ნიშნავს "ანტიკურ, უძველეს". ანტიკური ცივილიზაცია ორ ცივილიზაციებად იყოფა: ძველი საბერძნეთი და ძველ რომში. ანტიკურია მხოლოდ ბერძნულ-რომაული ანტიკურია.

ანტიკურ ცენტრში ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში, ისევე როგორც კუნძულის მიმდებარე კუნძულსა და მალაიას აზიის დასავლეთ სანაპიროზე.

ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, საზღვარი ილარია, ჩრდილოეთით - მაკედონიასთან ერთად, დასავლეთით, აღმოსავლეთ-ეგეოსის და თაკანის ზღვაში. მას ასევე შედიოდა სამი რეგიონი - ჩრდილოეთ საბერძნეთი, ცენტრალური საბერძნეთი და Peloponnese.

ანტიკურ წარმოშობის არის ხმელთაშუაზღვის ჩრდილოეთ ნაწილში. თანდათანობით, ანტიკური ცივილიზაცია გავრცელდა ხმელთაშუაზღვისპირეთში, რომელიც მოიცავს ჩრდილოეთ აფრიკას, დასავლეთ აზიის ნაწილს და ევროპის ვრცელი ფართების ნაწილს.

ანტიკური ცივილიზაცია არსებობდაVIII. შემოსული BC. რომის იმპერიის დაშლავ. შემოსული განცხადობა ბარბაროსების თავდასხმის შემდეგ.იგი დაყოფილია რამდენიმე პერიოდში:

ადრეული ანტიკურობის (VIII საუკუნე BC - II საუკუნე. BC) - საბერძნეთის პოლიტიკის წარმოშობის დრო,

კლასიკური ანტიკურობის (I საუკუნეში II საუკუნეში. AD) არის ბერძნული და რომაული ცივილიზაციების ერთიანობის დრო,

გვიან ანტიკურ (II საუკუნე N.E. V საუკუნის მიხედვით. AD) - რომის იმპერიის დაზიანების დრო.

ანტიკვარურობისას, იყო ისეთი ტიპის დაფები, როგორც არისტოკრატია (თარგმნილი ბერძნული - საუკეთესო ძალაუფლება), დემოკრატია (თარგმნილი ბერძნული - ხალხი) და დესპოტუსი ბერძნულ-შეუზღუდავი ძალაუფლების თარგმნაში).

ეპოქის ეკონომიკა ბუნებრივი იყო. სოფლის მეურნეობაში ხალხი, ძირითადად, ფერმერული იყო. ქალთა მუშაობა იყო ქსოვილების წარმოებისა და მასგანის დამზადებაში. მაღალი ზრდა მიაღწია ხელნაკეთობების - ჭურჭელი, მშენებლობა, მჭედელი.

განსაკუთრებით მაღალი დონის განვითარება წყალმომარაგების საშუალებით ვაჭრობს, შემუშავებულია სამომხმარებლო ფულის ურთიერთობები. ეს ქმნის ბაზრებს: პირუტყვი, მარცვალი, მონები, იარაღი და სხვა.

ანტიკურ თემას ამჟამად ძალიან ხშირია. უძველესი საბერძნეთის მითების დახმარებით, მსოფლიოს სურათს ჩამოყალიბდა, რომელიც ამ ცივილიზაციის მაცხოვრებლებს წარმოადგენდა. ეს იყო უძველესი საბერძნეთის მითოლოგია, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მთელი მსოფლიოს კულტურისა და ხელოვნების განვითარებაზე, მისი დახმარებით, საყოფაცხოვრებო იდეები კაცის, გმირებისა და ღმერთების შესახებ. მითოლოგია ლიტერატურას კვებავს, ეს არის შემოქმედებითი ხალხის შთაგონების წყარო. მაგრამ ამ დროს მითების ბუნება შეიცვალა ქვეყნის რეგიონის მიხედვით. თითოეულმა პოლიტიკამ თავისი პატივისცემა ღმერთი და გმირი, საიდანაც მათ სჯეროდათ, რომ მათი მოსახლეობა ჰქონდა.

ლიტერატურის შესწავლისას, პარალელურად შეგიძლიათ იხილოთ პარალელურად, რომ ბევრი ამბავი სხვა ერების მითები ეხება, შეიძლება ითქვას, რომ ისინი ერთდროულად შეიქმნა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მმართველი წილი.

პროექტის შესაბამისობა უკავშირდება ფრაზას "არ იცის წარსული, შეუძლებელია ესმის დღემდე". ეს ფრაზა ეძებს ძიებას, ხედავენ "გრძელვადიან დღეებში". იგი სრულად ვრცელდება ლიტერატურაზე, რომელიც, როგორც ვიცით, სიცოცხლის გამოხატულებაა. უძველესი საბერძნეთის მითოლოგია ითვლება ერთ-ერთ მდიდარ მსოფლიო საგანძურს, რადგან მისი წარმომავლობა ხელოვნების, მეცნიერების, ადამიანის სიცოცხლის სხვადასხვა სფეროში ჩანს. ძველი ბერძნული მითოლოგიის დახმარებით მათი მნიშვნელობის გამჟღავნების გზით, ჯადოსნური ისტორიები, გმირების ნამუშევრების აღწერა, ღმერთების ქმედებები შეიძლება იყოს ცნობილი და გაუმჯობესება. ამ თვისებების წყალობით, მითოლოგიაში ინტერესი იზრდება, ამიტომ ეს თემა ყველაზე აქტუალურია.

პროექტის მიზანი: უძველესი საბერძნეთისა და რომის მითოლოგიის შესახებ იდეების გაფართოების პირობები.

პროექტის ამოცანები:

შეისწავლეთ უძველესი საბერძნეთის უძველესი ისტორია და რომი.

შეისწავლეთ ძველი საბერძნეთისა და რომის უძველესი მითოლოგია.

შექმნას უნარი დამოუკიდებლად იპოვოთ საჭირო ინფორმაცია სხვადასხვა ლიტერატურაში, გააანალიზოს და დასკვნების გათვალისწინება.

უძველესი საბერძნეთისა და რომის მითოლოგიის შედარებითი მაგიდა.

საგანი ძველი საბერძნეთისა და რომის უძველესი მითოლოგიაა.

ობიექტი არის ძველი საბერძნეთისა და რომის მითები.

თავი 1. ძველი საბერძნეთის ზოგადი მახასიათებლები

1.1. ძველ საბერძნეთის ბუნება და მოსახლეობა

უძველესი ბერძნები უწოდებენ თავიანთ ქვეყანას, და თავად - ჰელენი.
საბერძნეთი მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილზე, რომელიც გარდაიცვალა ეგეოსის და იონური ზღვების წყლებით. ნაყოფიერი მიწა საბერძნეთში ცოტა.

საბერძნეთი დაყოფილია სამ დიდ ნაწილად. ჩრდილოეთ ნაწილში Fessiona, იყო დიდი და ნაყოფიერი ბარის.

ეს ადგილები ცნობილი იყო მათი ცხენების ცხენებისთვის.

ოლიმპი საბერძნეთის უმაღლეს მთაზე ითვლებოდა. მისი საზღვარი ჩატარდა თესელთან და ჩრდილოეთით მაკედონიით. მთელი წლის განმავლობაში, ოლიმპის ზედა ნაწილში თოვლი იყო დაფარული, ცქრიალა მზე კაშკაშა სიპრიალის. აქ იყო, როგორც ბერძნები ფიქრობდნენ, ღმერთები ცხოვრობდნენ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი, ცენტრალური საბერძნეთი - ბოთია და ატატიკა. Attics იყო ათენი - ყველაზე ცნობილი ქალაქი საბერძნეთი.

საბერძნეთის სამხრეთ ნაწილი იყო Peloponnese ნახევარკუნძული. ეს იყო კორინთის კონდიციონერით. მოძრავი სამხრეთით მარცვლეული, იყო ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი, კორინთ. კორინთში ორი წყლის პორტი იყო. ძირითადი სფეროები Peloponnese - Elida, Lakonics და Messence.

მალაიას აზიის სანაპირო ზოლის მახლობლად ბერძნებმა დააფუძნეს რიგი ქალაქები წყლის მოშუშების ადგილმდებარეობასთან დაკავშირებით. განსაკუთრებით გამოყოფილი სიმდიდრე და სილამაზე ქალაქ ფეტვი და ეფესო, რომლებიც ცენტრალურ რეგიონში იყვნენ მალაიას აზიის სანაპიროზე.

ამ ნაწილში კლიმატი არიდული იყო, არ არსებობს დიდი მდინარეები. ამ თვალსაზრისით, სოფლის მეურნეობა ხალხის მთავარი საქმიანობა გახდა. მაგრამ ხშირად პურმა საბერძნეთის ყველა მაცხოვრებელს აკლდა, რადგან ნიადაგი სწრაფად შემცირდა. მებაღეობისა და მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის პირობები უფრო ხელსაყრელი იყო, ამიტომ ბერძნებმა თხა და ცხვარი დაიწყო. ისინი ასევე ყურძნისა და ზეთისხილის ქარხანაშია.
საბერძნეთის ტერიტორია მდიდარია მინერალებით: ვერცხლი, სპილენძი, ტყვიის, ოქრო, მარმარილო.

ზღვა იყო ამ უძველესი ცივილიზაციის სიამაყე და ქონება: კომფორტული ბეები, ერთმანეთთან ახლოს მდებარე მრავალრიცხოვანი კუნძულები - ეს ყველაფერი ქმნის ხელსაყრელ პირობებს სავაჭრო ნავიგაციისა და ვაჭრობის კეთილდღეობისთვის.
ასევე უძველესი ცივილიზაციის ნაწილში გადანაწილდა სლავა.

მატერიკზე საბერძნეთი მთიან ქვეყანას წარმოადგენდა. მთის ფორმირებები ქვეყანას ბევრ პატარა ტერიტორიას გაუზიარეს. ეს ტერიტორიები მეტსახელად "პოლიტიკას" (ქალაქები, საფორტიფიკაციო, სახელმწიფოები). პოლიტიკა კომბინირებული იყო უფრო დიდი ტერიტორიებით, შემდეგ კი გათიშული, ერთმანეთთან კონკურენციას. ეს ყველაფერი სამოქალაქო ძრავასა და ომს ხელმძღვანელობდა, რითაც იზრდება ცივილიზაციისა და კულტურის სხვადასხვა სფეროში მიღწეული მიღწევების ზრდა.

ძველი საბერძნეთის მოსახლეობის ასეთი გაყოფა იყო ცივილიზაციისა და კულტურის განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა. გამოირჩეოდა უძველესი ცივილიზაციებში ჩატარებული ყველა ჩანთადან. აქ, როგორც იქ, დედამიწის სათემო საკუთრებაში, კერძო საკუთრებაშია დედამიწაზე, არსებობს საშუალო და მსხვილი მფლობელების ფენები: არისტოკრატები. მაგრამ ამ ურთიერთობების გამო, დამოკიდებული გაღატაკებული მუშები გამოჩნდებიან (ვაჭრობენ) და მონები-ბარბაროსები.

ვაჭრობისა და ხელოსნების ფენები განსაკუთრებით მაღალია.

1.2. ძველი ბერძნული ისტორიის პერიოდი

ძველი საბერძნეთის ისტორია დაყოფილია 3 ძირითად ეტაპად:

Aegean (Critro-Miktensky) ეტაპი (III -iiii ათასი BC) - ამ ეპოქაში ორი ცივილიზაცია ჩამოყალიბდა - მინა და მიგენსკაიას. ამ დროს, პირველი სახელმწიფოები გამოჩნდებიან, რომლებიც სწრაფად ვითარდება სოფლის მეურნეობის, მეზღვაურისა და ტერიტორიის მეზობლებთან დიპლომატიური ურთიერთობების დამყარების წყალობით.
ცივილიზაციის უძველესი ძლიერი ეპიცენტრი იყო კუნძული კრეტა. მისი სიგრძე დაახლოებით 250 კილომეტრს მიაღწია და სიგანე იყო 12-დან 57 კილომეტრიდან; იგი დაყოფილია სიმაღლეებზე სამ ნაწილად: ცენტრალური, აღმოსავლური და დასავლელი.

კუნძულის დასავლური ნაწილი ცნობილი გახდა 1 ათასწლეულის შუა რიცხვებში. ე. Pelasgi, რომელიც გამოჩენა იყო უჩვეულო: კანის არის ნათელი, და თმა მუქი.

კუნძულის მთლიანი ზედაპირი მთიანი იყო, ამიტომ არ იყო შესაფერისი ხელსაყრელი ცხოვრებისათვის, თუმცა კუნძულის მცირე ნაწილმა ნაყოფიერების გამოყენება შეძლო.
დიდხანს ათასწლეულში კუნძულზე მიენიჭა შიდა და გარე ეკონომიკის თვითმმართველობის განვითარება, მეზობლებთან ბიზნესისა და ეკონომიკური კავშირების დამყარება.
კუნძულის მცხოვრებლებს ძირითადად მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის, თევზჭერის, და როგორც ზემოთ აღინიშნა, სოფლის მეურნეობა. გარკვეული დროის შემდეგ, კრიტიკული ლითონის, ძირითადად სპილენძის, გამოიყენოს იგი იარაღი, ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მოსახლეობა ქმნის პირველი დანები, ხანჯლები, ცულები. შემდგომში, ქვის გადამუშავების ტექნიკა სწრაფად გაუმჯობესდა.

Polis Phase (XI -VII საუკუნეები BC) არის პოლიტიკის, განვითარებისა და კრიზისის პერიოდი. მთავრდება ბერძნების და მაკედონიელების დაპყრობისას, რომელიც აჰემენდეების ძალაუფლებას.

პრეზუმფციის პერიოდი (XI -VIII საუკუნე BC) არის ბნელი საუკუნე - ძველ საბერძნეთის ისტორიის პერიოდი, რომელიც მოიცავს XI-IX საუკუნეში BC- ს. ზოგჯერ, ზოგჯერ VIII საუკუნის შუა რიცხვამდე გაგრძელდა. ეს პერიოდი დაიწყო Dorian თავდასხმის შემდეგ და დასრულდა ძველი საბერძნეთის პოლიტიკის Heyday- ის დასაწყისში.

ამ პერიოდში ასევე "ჰომეროვსკი" უწოდებენ. იმ დროს, კულტურის შემცირება მოხდა და, შესაბამისად, იყო წერილობითი დაკარგვა. ამ პერიოდში უძველესი საბერძნეთის განვითარების შესახებ ინფორმაცია მოგვიანებით წაიკითხა ჰომეროსის ბერძენი პოეტის "iliad" და "ოდისეის" ცნობილ სამუშაოებში.

Mycenaean ცივილიზაციის საბოლოო დაცემის გარდა, პოლიტიკის აღორძინება, სახელმწიფოებრიობის აღდგენა, კულტურა, ასევე ტექნიკური პროგრესი: ლითონის განვითარება და დამუშავება.
ძველი საბერძნეთის მოსახლეობამ ეს საუკუნე, როგორც ერთგვარი ინტერპენზია. ეს მაშინ არის, რომ ბევრი მოვლენა ცნობილია მითები მოხდეს. მაგალითად, Teshen კლავს Minotaur და დაამყაროს Istimian თამაშები 1260 BC. ე.

არქაული პერიოდი (VII - VI საუკუნეები BC) - უკავშირდება რკინის ხანის დაწყებას. ამ პერიოდში რუსეთის ურთიერთობების კოლაფსი ხდება: თითოეული ოჯახი შრომის იაფი საშუალებებით იძენს, რაც ხელს უწყობს ეკონომიკის უსაფრთხოდ, მიუხედავად იმისა, თუ არა ღარიბი ხალხი ან მდიდარი.

მათ შორის რელიგიური და კულტურული ურთიერთობების გამო ქმნის პოლიტიკის ჩამოყალიბება. ასევე ამ დროს, უძველესი ბერძნული კოლონიზაცია ვითარდება, სადაც მონები შრომით დაიწყეს. პერიოდის ბოლოს, მონობის ყველაფერს შეინიშნება.

კლასიკური პერიოდი (V -IV საუკუნეები BC) - უძველესი საბერძნეთის პოლიტიკისა და კულტურის კეთილდღეობა ხდება. ათენის გავლენიანი პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრების ცენტრი. არსებითად, ისინი გახდნენ ძველი ბერძნული სახელმწიფოს დედაქალაქი.

431 წელს, Peloponnesian ომი ჩვენს ეპოქაში დაიწყო. მან ათენის შემოდგომაზე და სპარტანის ჰეგემონიის ჩამოყალიბება გამოიწვია. მოსახლეობის ღარიბი და მდიდარი სეგმენტების კონკურენციის შედეგად გამოწვეული გამოკითხვები. შედეგად, მონობის აქტიური კეთილდღეობა ხდება: მოსახლეობის ღარიბი სეგმენტების პიროვნება ვერ შეძლო თანამშრომლის მუშაობის პოვნა, რადგან ეს უფრო მომგებიანი იყო მონების მუშაობისთვის. აქედან გამომდინარე შედეგები ნაკადის: Internecine ომები, რომ დასუსტდა პოლიტიკის უფრო და უფრო სწრაფად. მკვეთრი ეკონომიკური სისუსტის შედეგად საბერძნეთი კორინთის ომში დაამარცხა, რაც 395 წელს შეიჭრა, რის შედეგადაც სპარსია ანალოგიტის საბერძნეთი მსოფლიოში, რომლის პირობებიც დამნაშავე იყო დამარცხებული.

ამ დროს მაკედონია დაიწყო პოლიტიკის შესუსტების გამოყენებით. იგი დაიპყრო ჩალკიდას, Frace, Fessiona და Fessiona. და 337 წელს BC. შეიქმნა უძველესი ბერძნული სახელმწიფოების კორინთის კავშირი, რომელსაც მაკედონია ხელმძღვანელობდა .

3) ელინისტური ეტაპი (IV -I საუკუნეები BC) - მან დაიწყო ცნობილი ალექსანდრე მაკედონსკის ლაშქრობა და ბერძნული პოლიტიკის დაპყრობის შემდეგ ძველ რომში. დაკარგვისა და ყადაღის დადების შედეგად, საბერძნეთი ძველ რომში ერთ-ერთი პროვინცია გახდა და მეოთხე საუკუნეში, ჩვენი ეპოქა, იგი გახდა ბიზანტიის ბირთვი.

1.3. უძველესი საბერძნეთის მითოლოგია

ძველი ბერძნები ევროპაში მითების უდიდესი შემქმნელები იყვნენ. ეს იყო ისინი, ვინც შექმნა მითები და ლეგენდები, გამოიგონა სიტყვა "მითი". "ლეგენდა" ან "ლეგენდა" თარგმნა სიტყვა "ლეგენდა" ან "ლეგენდა", თანამედროვე დროით მითი ჩვენ ვუწოდებთ საოცარი სიუჟეტებს ღმერთებს, ხალხსა და ფანტასტიკურ არსებას.

ბერძნების მიერ შექმნილი ღმერთები იყვნენ სილამაზის და უკვდავების მქონე პირის მსგავსად. უძველესი ბერძენი ღმერთები გაამწვანეს იმდენად, რომ მათ ჰქონდათ იგივე თვისებები და ემოციები, როგორიც ადამიანები, რომელთა ბედი მათ მოახერხეს. ისინი იყვნენ გულუხვი და შურისძიება, კეთილი და ყველაზე ძალადობრივი, მოსიყვარულე და ეჭვიანი, მაგრამ მათი ბედი ასევე დამოკიდებული იყო ლოიერის (ბერძენი ქალბატონების ბედი), როგორც ხალხის სიცოცხლე.

ბერძნულ მითოლოგიაში, ღმერთები და გმირები იყვნენ ცოცხალი და სრული არსებები, რომლებიც ჩვეულებრივ ხალხთან ურთიერთობდნენ, მიუხედავად მათი სიდიადე, მათთან ასოცირებული სიყვარულის ურთიერთობებს, მათ რჩეულებში და აირჩია.

ბერძნები თავიანთი ღვთაების გამოსახულებების შესანიშნავი ქმნილებდნენ.

ბერძნების მითოლოგია ნათელია თავისი ნამუშევრისა და მრავალფეროვნებით, რადგან გავიდა გრძელი გზა განვითარების ძალიან მუქი, არქაული პერიოდში საუკუნეში განვითარებული ცივილიზაციის. მითებში, რომლებიც უძველეს საბერძნეთის განვითარების პერიოდში მეფობდნენ, გარკვეული დროის მსოფლმხედველობა აისახა, მითოლოგია შეიცვალა საზოგადოების განვითარებასთან ერთად.

მითების განვითარების doolympic ეტაპზე ადამიანი სუსტი იყო, დაუცველი ძალების ბუნების ძალებზე. მის ირგვლივ მსოფლიოში იყო ქაოსი, რომელმაც მოახერხა გაუგებარი, უკონტროლო, საშინელი ელემენტები ადამიანისთვის. მათთვის ბუნების მთავარი ძალა იყო დედამიწა, რომელიც, თავის მხრივ, წინაპარი ყველა დასაწყისს აძლევდა. მაგალითად, Titans, Cyclops და "Hactonheira" - Storuchny Messenters, რომლებიც შეშინებული ადამიანის ფანტაზიით; ბევრი ხელმძღვანელობდა გველები tiphon და საშინელი ქალღმერთი erinia - ძველი ქალები ძაღლი ხელმძღვანელები და გველები ფხვიერი თმა. ასევე ამ ეტაპზე, კერბერის სისხლძარღვთა ძაღლი და ლერნიზიის ჰიდრა და ჩიუმერი სამი თავებით გამოჩნდა. სამყარო, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობდა, მას ეშინია, მტრული იყო, აიძულებდა დამალვა და გადარჩენა.

ამ პერიოდში ღვთაებრივი არ არის სამაგალითო ფორმა, რომელიც ჩვენ ვგულისხმობთ სიტყვას "ბერძნულ მითოლოგიას". იდეის იდეის იდეა სახით ნივთები. მაგალითად, ქალაქ Peloponnese Zeus თავდაპირველად თაყვანს სცემეს სახით ქვის პირამიდის. Gera of Gera მაცხოვრებლები ქალაქ Fazpii წარმოდგენილია ფორმით chipboard ხე მაგისტრალური, და მცხოვრებთა კუნძული Samos სახით ფორუმში. ქალღმერთის ზაფხულში წარმოდგენილი იყო არასრულწლოვან პოლიენი.

თუმცა, კაცისა და ღმერთების დადგენილი ურთიერთობების გათვალისწინებით, უძველესი საბერძნეთის საზოგადოების განვითარება არ დგას ადგილზე.

ოლიმპიურ პერიოდში ეკონომიკური საქმიანობის ზრდაა. ამის წყალობით, პიროვნება გარე სამყაროსთან ურთიერთობისას იბრუნებს, რწმენა გამოჩნდება თავის ძალებში.

ამ ეტაპზე, ახალი ტიპის მითოლოგიური გმირები გამოჩნდება - ცნობილი უძველესი ბერძენი გმირი, გამარჯვებული მონსტრები და სახელმწიფოების დამფუძნებელი. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მითები გველი თაფლის ზემოთ apollo- ს მზის ღმერთის გამარჯვებაა; Dragon მკვლელობა CADM- ის გმირისა და ქალაქის შესვენების ამ ადგილის საფუძველზე; ჟელეფის გორგონის პერუსუსის გამარჯვება, რომელიც ერთი შეხედვით ხალხს ქვებს მიაღწია; Bellerofont- ის საბერძნეთის გმირი გამორიცხავს ხალხს chimera, რომელიც იყო ლვოვის წინ, შუა - მთის ველური თხა, და უკან - Dragon, რომლის ხელმძღვანელები ცეცხლი იყო გამხმარი; Etoli Hero Meleagr - საწყისი Kalidon Vepry. და შემდგომში, მსოფლიოს მასშტაბით ადამიანის ბრძოლის პერიოდი მოდის, რომელიც ადრე აღმოჩნდა მტრული და ახლა უფრო და უფრო შესაფერისი ჰაბიტატისთვის. მაგალითად, უძველესი საბერძნეთის გმირი ჰერკულესი, ზევსის ძე, რომელმაც ცნობილი თორმეტი ნამსხვრევები გააკეთა, ხალხს აძლევდა ამ სამყაროში.

ძველი ბერძნული მითოლოგიის გმირული პერიოდი ცნობილია ორი ცნობილი ეპიკური ლექსისთვის - "ილია" და "ოდისეეი". ისინი აღწერენ ისტორიულ მოვლენებს მრავალი წლის განმავლობაში ომის დროს ბერძნებსა და ქალაქ ტროის მაცხოვრებლებს შორის, რომლებიც მდებარეობს Gellespont Strait- ის აზიის სანაპიროზე .

ამ პერიოდში, ღვთის პირების თავისუფალი საჩივარი იზრდება, ხალხი ბევრად უფრო დიდია, მათთან შეჯიბრებების მოწყობა.

მაგალითად, Corinthian Tsar Sisifa ჩანს სიყვარულის შეხვედრები Zeus და Nymph Egina, მაშინ უთხრა ხალხს ამის შესახებ . ამ დროისთვის ყველა მათი უკანონო ქმედების გმირები დაისაჯნენ, მაგალითად, მათ შექმნეს ზოგადი წყევლა, რაც ზედიზედ რამდენიმე თაობის სიკვდილს იწვევს. FVAN TSAR LAI მოიპარეს ბავშვი და ამ აქტის, იყო დაწყევლილი მამა ბავშვი. წყევლა ყველაფერს ცრუობს.

შესწავლა უძველესი საბერძნეთის მითები, თქვენ შეგიძლიათ ხაზი გავუსვა ზოგიერთი მათგანი, მადლობა, რომ გზას თვითმმართველობის უარყოფა მითოლოგია traced. მაგალითად, მითი ასოცირებული დიონისეში - zesese და გარდაცვალების ქალი თესლის შვილი. კიდევ ერთი მაგალითი დაკავშირებულია გადაკვეთის გამოსახულებასთან. პრომეთე - ღვთის ტიტანი, გაბედავებს ზევსით კონკურენციას, დაამარცხებს დამარცხებას და მას მთელი გმირობის ასაკში მასზე ზრუნავს. მაშინაც კი, ჰომეროსის ლეგენდებშიც კი არ არსებობს სიტყვა პრომეთეს შესახებ. გმირული საუკუნის დასასრულს Hercules Freees Prometheus. და ზესისა და პრომეთეს მტრობა შერიგებით მთავრდება. ეს მეგობრული კავშირი, პრომეთეს წყალობით, ხალხს ცეცხლი და ცივილიზაციის ფესვი, რომელმაც ღმერთმა დამოუკიდებელი კაცობრიობა გააკეთა. ამდენად, პრომეთე, როგორც ღმერთმა, უარყო რწმენა ღვთაებრივი და მითოლოგიური აღქმა მსოფლიოში. შესაბამისად, ბერძნული პოლიციის სისტემის ჩამოყალიბების დროს დიონისის და პრომეთეს ღმერთების ღმერთების მითები.

უძველესი ბერძნული მითოლოგიის განვითარების სწავლისას შეიძლება დადგინდეს, რომ უძველესი ბერძნული მითოლოგიის ღვთაებები არ იყო სტატიკური, მათი გამოსახულებები, შეიცვალა და შეიცვალა ახალი ფუნქციები, ზოგჯერ განსხვავდება თავდაპირველი, ჩვენ ვხედავთ მას მაგალითი Zeus. მათი სურათები საუკუნეების განმავლობაში ინახება და სხვადასხვა ხელოვნების მრავალი ადამიანების შთაგონების გასაგებად.

თავი 2. უძველესი რომის ზოგადი მახასიათებლები

უძველესი რომის ისტორია 12 საუკუნეზე მეტია. რომის ქალაქმა თავდაპირველად პატარა დასახლება ჩანდა. იგი მდებარეობს მდინარის ნაპირებზე, რომელიც აპერნინის ნახევარკუნძულის ცენტრში გაგრძელდა. თანდათანობით, რომის მაცხოვრებლებმა ნახევარკუნძულის მთელ ტერიტორიაზე და შემდეგ ის უძველესი სამყაროს ერთ-ერთი უმსხვილესი ძალაუფლება ხდება.

2.1. ძველ რომის ბუნება და მოსახლეობა

Apennine ნახევარკუნძულზე უძველესი დროიდან ეწოდება იტალია. ეს ნახევარკუნძულზე აქვს ფორმის ჩატვირთვა, სადაც sock მდებარეობს კუნძული სიცილიის კუნძულზე. ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში ევროპაში გამოყოფილია მაღალი ალპური მთებით.

Apennins- ის დაბალი მთის სპექტრი ნახევარკუნძულის გავლით გადაჭიმულია. მთის ქედის ფეხით ტყუილი, ხეები, მთიანი რელიეფი, კომფორტული ხალხის სიცოცხლე.

მე ათასწლეულის პირველ ნახევარში BC. ე. იტალიის კლიმატი უფრო სველი და მაგარი იყო. ჩრდილოეთ რეგიონები ზომიერი კლიმატის ზონაში იმყოფებოდნენ. იტალიის ტერიტორიაზე, რომელიც მდებარეობს სუბტროპიკებში, თბილი, რბილი კლიმატი გაიმარჯვა. არიდულზე ახლა, სამხრეთი დაეცა. Badded იყო იშვიათად დაფიქსირდა, ცა იყო ლურჯი და ნათელი, და ზღვის თბილი. ცივილიზაციის განვითარების პირობები ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი საუკეთესო რეგიონია. იტალიის უმეტესობისთვის, თბილი კლიმატი, ნაყოფიერი ნიადაგები.

ანტიკურში, ქვეყანა მდიდარია მცენარეულობით, ალპები 1700 მ ზემოთ წიწვოვანი ხეებით - ფიჭვი, ნაძვი, ნაძვი. ქვემოთ მათ შეცვალა ფართო დარტყმები, მუხა, კეთილშობილი წაბლი. შუა იტალიაში, ტყეები შერეული იყო მარადმწვანე საღებავით, კიპრესით, ოლეანდრა. Apennine- ის მთების ფერდობებზე და მთიანი ვაკეების ფეხით ლავრა, სასწაულები.

სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მხოლოდ მარადმწვანე მცენარეულობა. უძველესი დროიდან იტალიაში ხილის ხეები გაიზარდა - მსხალი, ვაშლი, ყურძენი და სამხრეთით ზეთისხილის ხეები, ყუმბარები და ნუშის. მარცვლეულიდან კულტივირებული იყო ჭურვი, ხორბალი, ქერი. იტალიელები გაიზარდა სელის, ლეგებისა და ბაღის კულტურებისგან. ტყეები და ჭაფები სქელი დაფარული ქვეყანა. მგლები, დათვი, ღუმელები, ბაყაყები, მთების ფერდობებზე - სულა, ღაზენი ტყეებში ცხოვრობენ. ბევრი მეცხოველეობა იყო ძალიან ადრეული განვითარება: ცხვარი, ღორები და ხარები. შინაური ცხოველები შემდგომში დაიწყეს მსხვერპლი.

იტალიის კიდევ ერთი სიამაყე იყო ზღვები. ისინი მდიდარი თევზითა და მოლუსკებით იყვნენ. საწყისი ჭურვები დანაღმული tarentine bay, purpur მიღებული.

მინერალები ცოტა იყო, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ სახელმწიფოს განვითარებაში, მათი განვითარების შემდეგ: რკინის, სპილენძის და კალის, ფიქალის, ვერცხლის, ოქროს, მშენებლობის ქვისა და მარმარილოს.

ასევე სიმდიდრე იყო მარილი და თიხა, საუკეთესო - კამპანიაში.

სანამ რომაელები, უაღრესად განვითარებული ცივილიზაცია Apenninsky ნახევარკუნძულზე შექმნილი Etruscans, რომლებიც ასევე მოუწოდა თავს, ბერძნები ეწოდა ტირენი, ან tirsen. აქამდე მეცნიერებმა თავიანთი წარმოშობის საიდუმლო არ მიუღიათ. არსებობს ვარაუდები, რომ etruscans- ის უძველესი ტომები აზიის უმცირესობიდან 1 ათასწლეულის დასაწყისში აღმოჩნდა. მაშინაც კი, შემონახული Etruscan წარწერები მიუთითებს, რომ მათ გამოიყენეს ბერძნული ანბანი. თუმცა, მათი ენა სრულად არ არის გათვლილი.

Etruscans კარგად ფლობდა სოფლის მეურნეობას, მაგრამ კიდევ უფრო ცნობილი იყო მამაცი და გამოცდილი ნავიგატორებისათვის. ხმელთაშუა ზღვის წყლების გემები. ისინი ეგვიპტეში, საბერძნეთის, საბერძნეთის, Pyrenean ნახევარკუნძულის ქალაქებთან ერთად ვაჭრობდნენ. Etruscan მეკობრეები ხელს უწყობენ ყველა ხმელთაშუაზღვისპირებას. ბერძნულ მითზე, ნათქვამია, რომ ერთ დღეს ეტრუსკანმა მძარცველმა ღვთის დიონისე კი გატაცება გამოიწვია.

Etruscan ეკუთვნოდა ხელოვნების გადამუშავების რკინის, ბრინჯაოს, ძვირფასი ლითონების.

მათ ააშენეს ბევრი ქალაქი, რომელიც გარშემორტყმული ძლიერი კედლებითა და კოშკებით. Etrusci- ს ქალაქ Etrusci- ს მშენებლობის დაწყებამდე, გრეხვით furrow გარშემო მომავალი ადგილი, რომელშიც თეთრი ძროხა და თეთრი bull იყო harnessed.

Etruscans ქალაქებში მეფეები მართავდნენ. Aristocrats-etruscans შეიარაღებული ჯგუფების ხელმძღვანელმა მეზობელ მიწებზე რეიდები გააკეთა. გამარჯვების მტრები აღინიშნა სპეციალური დღესასწაულები - ტრიუმფები.

2.2. რომის ბაზა (რომის ფონდის ისტორია)

უძველესი მითოლოგიაში უძველესი რომის ცივილიზაციის ფონდის ლეგენდაა. რომის ისტორიის დასაწყისი დაკავშირებულია Enai Trojan Hero- ის შთამომავლებთან. ის იყო ქალღმერთის ვაჟი. მეფე enai, რომლის სახელი იყო Numitor, გონივრულად მართავდა ქალაქის იტალიაში. მას ჰქონდა ქალიშვილი სილვია. მაგრამ ბოროტი ძმა ამულიუს სვარგოვი მისი, აიძულა რეი სილვია, გახდა ტიროდა, ანუ ქალღმერთის ვესტას მღვდელმთავარი. ვესტა იყო ქალღმერთი homely კერა და აქცენტი რომან საზოგადოების. ვესტნიკიმ 30 წელი გაატარა. აღთქმული დარღვევისთვის, ჟრიცუ შესრულდა: მან ცოცხალი ცოცხალი იყო.

ღმერთი ომის Mars უყვარდა ლამაზი Vestka Rey. მათ ტყუპების Romulus და REM. შვილების დაბადებიდან გავიგე, ამულმა უბრძანა მათ კალკაში მდინარის კალაპოტში, ხოლო რეის დედას ბრწყინვალება ჰქონდა. კალათაში ტყუპების კალათა იყო სანაპიროზე, სადაც მათ მგელი აღმოაჩინეს. მან გაბედული ჩვილი მათი რძე . შემდეგ აღმოაჩინეს მწყემსი და მისი ოჯახი. Romulus და REM გაიზარდა მამაცი, ლამაზი ახალგაზრდა კაცი.

გახდა მოზარდები, ძმებმა მოკლეს ამულუსი, დაბრუნდა ტახტი მრიცხველს და დააფუძნა ქალაქი . მისი ძმისთან ჩხუბი, რომულუსმა მოკლა იგი. მან მოუწოდა ქალაქის პატივსაცემად მისი სახელი - რომში. Romulus გახდა პირველი რომან მეფე.

2.3. ძველ რომის პერიოდიზაცია

ძველ რომის ისტორიაში, ხუთი პერიოდი გამოირჩევა:

1. სამეფო პერიოდი (VIII - VI საუკუნეები. BC)

სამეფო პერიოდი (VIII - VI საუკუნეები BC) - რომის საწყის პერიოდში შვიდი მეფე .

დაწყებული Vi. BC, სახელმწიფო თანდათანობით ქმნის რომში. რომი დაარსდა Romulus და REM 21 აპრილი 753/754 BC. ე. Romulus და გახდა მისი პირველი მეფე.

თავდაპირველად, ქალაქმა დაიწყო დევნილების ხალხი, დამნაშავეები. ქალაქი დაიწყო ხელნაკეთობების საქმიანობაში და ვაჭრობაში. ამ დროისთვის სახელმწიფო სტრუქტურები იქმნება: სენატი და ლიცატორების ინსტიტუტი, მეზობლებთან პირველი გაჭიანურებული ომი მოხდება. ამის შემდეგ, ყველა მეფეების შემდეგ Romulus ჰქონდა etruscan სახელები: Numa Pompiliy, Tull სტუმრები, Ank Marillion, Tarquiniya Prosk, სერია Tully, Tarquiniya ამაყი.

მეფის ძალა შეზღუდულია, არ იყო გადაცემული მემკვიდრეობით, რადგან გადამწყვეტი ხელისუფლება იყო სენატი. ყოველ წელს, სენატმა დროებითი მეფე დანიშნა. ბოლო მეფეები მოვიდნენ ხელისუფლებაში მოწინააღმდეგის შეთქმულებისა და მკვლელობის დახმარებით. რომის მეფე იყო ლუციუს ტარენიუსი, რომელიც ამაყობს (578-534 BC), რომელიც რომაელებისთვის ტირანი გახდა. უკმაყოფილო პატრიანელები ("მამათა შთამომავლები") ასე რომ, VI საუკუნის ბოლოს მთავრობის დამხობაა. BC. სამეფო ძალა. უკანასკნელი მეფის დამხობის შემდეგ, რესპუბლიკა გამოცხადდა რომში.

სამეფო პერიოდში საფუძველია რომან საზოგადოების ცივილიზაციისა და სახელმწიფოებრიობის გადასვლა.

2. ადრეული რესპუბლიკა (V - III საუკუნეები BC)

პლებეის მეფეთა გაძევების შემდეგ - მოსახლეობა, რომელიც არ ეკუთვნოდა პატრულ ოჯახებს, ძირითადად ღარიბი ხალხია, ისინი იწყებენ ჯიუტობას მიწის და თანასწორობისთვის.

იმ დღეებში რომში მუდმივად ინახავდა მძიმე ომებს, რომლის არმიაც პლებანელებისგან შედგებოდა. III საუკუნის დასაწყისში. BC. Plebei მიღწეული პატრიარქის შესრულების მათი მოთხოვნები: შესვლის მათი მიწის, inveveleded მეზობელ ხალხებში, გაუქმება ვალის მონობის და შესაძლებლობა ხელმისაწვდომობის უმაღლესი მაგისტრალები.

თანდათანობით, სახელმწიფო ქმნის ახალ რომანზე ცნობას - Nobilithe. Plebei გახდა სრული მოქალაქეები რომში და რომის სექსუალურ სამოქალაქო კომპეტენციებს (Polis).

მოქალაქეთა ერთიანობისა და ერთიანობის გამო, რომის სამხედრო ძალა აძლიერებს. თავდაპირველად, რომან დამპყრობლებმა და დაქვემდებარებდნენ იტალიის ქალაქებსა და ტომებს, შემდეგ კი განაგრძობენ ზღვის ბრძოლას და საზღვარგარეთის ტერიტორიებს წართმევას. III საუკუნის ბოლოს. BC. რომაული სამოქალაქო ერთობის ერთობლიობა და ძალა იყო ჰანიბალ ომის დროს მკაცრი ინსპექცია, რომელიც ითვლება ადრეული რესპუბლიკის გვიან ღამით.

ამ პერიოდის მთავარი შინაარსი არის რომის გარდამავალი განვითარების ისტორიული ანტიკური გზების და საზოგადოების ფორმირებისა და უძველესი ტიპის სახელმწიფოსთვის.

3. გვიან რესპუბლიკა (II - I საუკუნეები BC)

გვიან რესპუბლიკის პერიოდში რომი ხმელთაშუაზღვისპირეთისა და დასავლეთ ევროპის უმრავლესობას აძლევს. რომი ხდება გლობალური ძალა. ამ პერიოდში, კლასიკური მონობის შესახებ საპატრიარქო წესის შეცვლა, ეკონომიკა და კულტურა მაქსიმალურ სიმაღლეზე აღწევს. მუდმივი წარმატებები გამდიდრდა რომან საზოგადოების, სენატორებისა და რბოლების უმაღლესი საზოგადოების, მაგრამ ამით გაუარესდა გლეხების პოზიცია, რამაც გამოიწვია პროვინციის დამონების და გაღრმავება. ამ სიტუაციაში, სამოქალაქო უნივერსიტეტები და ომები იწყება სახელმწიფოში, მონები იზრდება. ეს პრობლემური დრო ეწოდება სამოქალაქო ომების ეპოქას.

პოლიტიკის ორგანოები (სახალხო კრების, მაგისტრატები, სენატი) დაკარგავს ძალას და თანდათანობით. მთავრობა ხელს უშლის მეთაურს, რომელიც ინტერნეტის ომების დახმარებით ცდილობს რომის ძალაუფლების ერთადერთი ხელმძღვანელობის ჩამოყალიბებას. ამ ბრძოლაში გამარჯვებული იყო ოქტავიან აგვისტო, პირველი რომის იმპერატორი (30 გ BC 14 გ. ნ.)

გვიან რესპუბლიკის მთავარი შინაარსი არის გლობალური ძალაუფლების შექმნა დამპყრობლების დახმარებით. დასაწყისში ეს გამოიწვია რომის ძალაუფლების აყვავება, შემდეგ კი მისი კრიზისი, რესპუბლიკური სისტემის დაშლა .

4. ადრეული იმპერია (ძირითადი) (I - III საუკუნეები. რეკლამა)

იმპერატორმა Augustus და მისი მემკვიდრეები შეაჩერეს აჯანყებები და სამოქალაქო ომები, შემცირდა ძარცვაში პროვინციებში და დააყენა გავლენიანი პროვინციების სახელმწიფო რომის მოქალაქეობის მეთაურობით. დანარჩენი და სტაბილურობის სამყარო მოდის, ასევე აგვისტოს მოუწოდა, რაც ორ საუკუნეში გაგრძელდა.

პოლიციის სისტემის დაშლის შემდეგ, უფლებამოსილება ეფუძნება ანტიკვარულ ქალაქებს, თუმცა სრულიად პოლიციის თვისებები არ არის წაშლილი: სახელმწიფო სისტემა ოფიციალურად რესპუბლიკას უწოდებს, უზენაესი მმართველი ეწოდება პრინცპებს (ლატიდან. princeps.) რა არის პირველი, ანუ, პირველი მოქალაქე, სენატორი. აქედან გამომდინარე, პრინციპის პოლიტიკური სისტემის სახელი გაჩნდა.

თუმცა, უძველესი სამოქალაქო საზოგადოების ხელისუფლება კვლავ გრძელდება, მათი ყოფილი მნიშვნელობის დაკარგვა. იმპერატორის თანამშრომლები იშვიათად ხელს უშლიან ადგილობრივ ურბანული თვითმმართველობის მუშაობას, ზღუდავს ზედაპირულ კონტროლს.

იმპერიის დროს, ურბანული ცხოვრების აყვავებული პიკი ვეტერინარული აღწევს, ძველი ქალაქები იზრდება და ცენტრალური და დასავლეთ ევროპის გარეუბანში ახალი უძველესი ტიპი ასევე წარმოიქმნება, კლასიკური მონობის, ანტიკვარული (პოლისი) ბრძანებები, საბაჟო და კულტურა, არის შემონახული.

რომის იმპერიის ოქროს ხანდახან (II N.E.) ძალაუფლების ძალა და კეთილდღეობა უმაღლეს წერტილს აღწევს. მაგრამ უკვე III საუკუნეში. განცხადობა რომან ძალაუფლება კრიზისი იყო. ის სიკვდილისა და სიკვდილის ზღვარზე იყო.

ადრეული იმპერიის პერიოდის ძირითადი შინაარსი არის უძველესი ქალაქის გავრცელება და გაძლიერება აგვისტოს პირობებში, ისევე როგორც უძველესი კულტურა ევროპის გარეუბანში. ამ პერიოდში ევროპა თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის მომავალი განვითარების საფუძველს ქმნის .

5. გვიან იმპერია (დომინირებს) (IV - V V.N.)

IV საუკუნის დასაწყისში. განცხადობა რომის იმპერია კრიზისის სირთულეებს გადალახავს, \u200b\u200bრის გამოც მას, მაგრამ, სამწუხაროდ, არ მიაღწევს ყოფილ ძალას. იგი ექვემდებარება გერმანელებისა და სპარსელების დამანგრეველებს. Craft და ვაჭრობა თანდათანობით მოვიდა decay, ქალაქებში დასუსტება და დაკარგავს მათი ანტიკური გამოჩენა.

რომან ხელისუფლება აბსოლუტურ მონარქია აყალიბებს, სადაც იმპერატორი ახლა დომინოს (ლატიდან. დომინუსი.), რაც იმას ნიშნავს, რომ ბატონი ან უფალი, ხელმძღვანელობს ძალაუფლების დახმარებით თანამშრომლების დახმარებით, ადგილობრივი ურბანული თვითმმართველობის უფრო მკაცრი კონტროლის დამყარება.

ღვთის რელიგიის ცალკეული პოლიციის რელიგიები ქრისტიანულ რელიგიას შეცვლის.

გვიან იმპერიის ძირითადი შინაარსი არის უძველესი ქალაქისა და უძველესი ცივილიზაციის ტრანსფორმაცია და კრიზისი. ეს გამოიწვია რომან ძალაუფლების შესუსტება, შემდეგ კი დასავლეთის რომის ცივილიზაციის სიკვდილს.

2.4. უძველესი რომის მითოლოგია

უძველესი რომის მითოლოგია წარმოიქმნება უძველესი საბერძნეთის უძველესი კულტურის გავლენისა და Etruscans- ის ხალხთა გავლენის გამო. რომის წარმართული რელიგიის გამოვლენის ზუსტი თარიღისთვის საკმაოდ რთულია. სავარაუდოდ, უძველესი რომის მითოლოგიის გაჩენა იტალიის სახელმწიფოს ტერიტორიის დასახლებაში ითვლება რომის სახელმწიფო ადმინისტრაციის შექმნის მიზნით.

უძველესი რომის კერპების მითოლოგიაში კულტი ანთროპომორფული ვაჭრობისთვის, რადგან მათ არ ჰქონდათ გრძნობები, სექსუალობა რთული იყო. რომან მითოლოგია მისი პირველადი განვითარებისას შემცირდა ანიმაციით, ანუ ბუნების ანიმაციის რწმენა. გრძელი და გრძელვადიანი animistic წარმომადგენლობა braked განვითარების anthropomorphic ხედი ღმერთები, I.E. ადამიანის იმიჯის სახით ღვთაების პრეზენტაცია.

უძველესი იტალიელი თაყვანს სცემდა მკვდრებს, რადგან მათ თავიანთი ზებუნებრივი ძალა ჰქონდათ. რომაელთა წარმომადგენლობაში ღმერთები იყვნენ საშინელი ძალა, რომლითაც აუცილებელი იყო განხილული, რომლის პრობლემაც შეიძლება მხოლოდ ყველა წესრიგს შეინიშნოს. რომაელები ეშინიათ ღმერთებს ყოველ წუთს, და მათ ლოცულობდნენ და თავიანთ საქმეებს დაიწყეს ისე, რომ მათ სასარგებლოდ მისცეს. რომაელებისთვის, ღმერთები მზად იყვნენ, ვინ იყო ადამიანის სიცოცხლეში.

პირველადი თეორიის დროს რომის იმპერიის მითოლოგია არ ყოფილა გამოჩენა, იყო სიმბოლოების სიმბოლოები, რომელთა წესით იყო ადამიანის სიცოცხლე სიკვდილისთვის ძალიან კონცეფციიდან; ღვთაების სულებიც არ ეკუთვნოდა გარკვეულ პირს, იყო უპიროვნო. მაგრამ მათი კულტი გახდა უძველესი ოჯახის რელიგიის საფუძველი.

მეორე ადგილზე მითოლოგიური იდეები იყო ბუნების ღვთაებრივი: მდინარეები და მიწა, როგორც ყველა ცოცხალი ნივთის მწარმოებელი. შემდეგ მოჰყვა გარე სამყაროს ღვთაებები, სიკვდილის ღვთაებები და ღვთაებრივი - პირის სულიერი და მორალური მხარეების პიროვნება.

უძველესი რომის მითოლოგიის მნიშვნელოვანი ფუნქცია სახელმწიფოს ხელისუფლებაში ძალაუფლების განხორციელებასთან იყო დაკავშირებული. მაგალითად, პატრიარქალურ საზოგადოებაში რელიგიური რიტუალები მამას ოფიციალურად დანიშნულ პასუხისმგებელ პირს ასრულებდნენ. დროთა განმავლობაში, საოჯახო დასვენება გადაიქცა, როდესაც ისინი ორგანიზებდნენ Gladiator იბრძვის.

რომან ღმერთებს არ ჰქონდათ მათი ოლიმპი და მემკვიდრეობა. როგორც ზემოთ აღინიშნა, უძველესი რომის ღმერთები სიმბოლოების სახით იყო გამოსახული: გველების იმიჯში იყო მანის მანაის ღმერთი, ქვის გამოსახულებაში - იუპიტერის სახით, სათადარიგო მარსის, ცეცხლის იმიჯში - ვესტა და ა.შ.

ასევე რომის კულტის პანთეონში შედის რომან ღმერთების სახელები: ყველა არსებული ურანის დამფუძნებელი, ძლიერი ტემპი, ამური, სატურნი, ქაოსი, ტიტანები და მათი შვილები. საერთო ჯამში, 12 კერპები მესამე თაობაში იყო გამოყოფილი.

რომში ყველა ღმერთების ტაძარში, რომელსაც პანთეონი ეწოდა, იყო რელიგიური კერპები ფატუმი - ბედი, ფორტუნა - წარმატებები, ფსიქიკა - სული, თავისუფლება, თავისუფლება, Yuvent - ახალგაზრდები, ვიქტორია - გამარჯვება. მაგრამ სპეციალური დანიშნულება მიეცა ღმერთებს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში მოსავლისა და ნაყოფიერების მიცემას.

გარდა ამისა, რომის მკვიდრნი თავს დაესხნენ ზეციერ პანთეონს - ჰერმესს, აპოლოს, ჰერკულეს და დიონისუსს, რომლის დამახასიათებელი თვისებები იყო მათთვის ძველი საბერძნეთის მითოლოგიაში. მაგრამ იყო გამონაკლისები - ვულკანი, იუპიტერი, მარსი, ვესტა და სატურნი. დროთა განმავლობაში, ამ სახელმწიფო კერპებში მითოლოგიის განვითარება ბევრს დაგროვდა და მოსახლეობას "ძველი" და "ახალი" .

რომაელთა მითიური ისტორიები ბერძნებიდან ნასესხები. მაგრამ ეს არის ზუსტად უძველესი რომი, რომ ჩვენ უფრო მადლობელი უნდა ვიყოთ უძველესი სამყაროს ეთერების შენარჩუნებისთვის.

რომის მითოლოგიის შესწავლა, ხედავს, რომ ზოგიერთი ლეგენდა ატარებდა თავდაპირველ წარმოშობას. მაგალითად, მსოფლიო Janus- ის შექმნა. მისი ფიგურა აიღო ცნობილი ადგილი რომან რიტუალში, ცაში, მზე და ყველაფრის დასაწყისი. იგი გამოირჩეოდა დუპლექსით: მისი მხარე წარსულის წინაშე აღმოჩნდა, მეორე მომავალში ჩანდა.

რომაელები არ დაივიწყებდნენ ბუნებას მცენარეთა და მათი მითიური თვისებებით. ერთ-ერთ მითებში ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ყველა ადამიანი მოვიდა მუხისგან. რელიგიური წესები ჩვეულებრივ ჩატარდა სპეციალურად აშენებულ პარკებში, რომლის ცენტრში იყო ლეღვის ხე - წმინდა ხე. ლეგენდის მიხედვით, ტყუპების Romulus და REM იყო გადაუგრიხეს ველური მგელი. მითოლოგიის ცენტრში რომში იყო კაპიტოლ ოკი, რომლის სახელიც იყო ცნობილი კაპიტოლის გორა.

რომაულ მითოლოგიაში თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეხვდეთ ფრინველთა თაყვანისმცემლობის, განსაკუთრებით ორლოვისა და დიათლოვის თაყვანისცემის კერპებს.

უძველესი საბერძნეთის მითები რომაელების მიერ იყო ნასესხები და მათი ტრადიციებით შეიცვალა, რის გამოც თაყვანისმცემლობის კერპების ზრდა ხდება.

უძველესი რომის ყველა მითები იყოფა სამ სახეობად:

მითიები და მათი ქმედებები;

სიუჟეტები რომან სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ;

ლეგენდარული გმირების შესახებ სიუჟეტები.

რომაულ სულიერ ცხოვრებას, საბერძნეთის ფორმებსა და იდეებს, რომაულ ლეგენდებში ვითარდება ამ სახელმწიფო თავშესაფარში, როგორც სტუმრები, მეგობრები და მონები: პედაგოგები და პედაგოგები. რომან ღმერთები მორალურად იყვნენ ბერძნული. რომაელები შეძლეს დისციპლინის ყველა ძალას და მადლობა გადაუხადეს მათ სახელმწიფოს შემსუბუქებას; ამ თვალსაზრისით, შეიძლება დაასკვნა, რომ რომან ღმერთები იყვნენ იუსტიციის, საკუთრებისა და სხვა ადამიანის უფლებების დამცველები. ისინი იყვნენ ხალხის მცველები, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებას იცავდნენ. აქედან გამომდინარე, რომაული რელიგიის მორალური გავლენა გაიზარდა, განსაკუთრებით რომან ძალაუფლების აყვავებულ პერიოდში.

მრავალი ბერძნული და რომან მწერლების წმინდა წერილებში შეგიძლიათ იხილოთ უძველესი რომაელების ნაკვეთების დიდება, მაგალითად, ლიბიასა და ციკეროში; მაშინაც კი, ბერძნებიც კი მიიჩნევენ, რომ რომაელები მთელს მსოფლიოში ყველაზე მეტად ერთგული და რელიგიური ადამიანები იყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ღვთისმოსავი იყო ცხედარი, თუმცა, მათ პატივს სცემდნენ ტრადიციებსა და საბაჟოებს და ამ მხრივ და რომაელების ძალით დაარსდა.

თავი 3. უძველესი საბერძნეთის მითოლოგიის შედარებითი მახასიათებლები და ძველ რომში

ლიტერატურის დროს შესწავლილი ძველ საბერძნეთისა და რომის მითოლოგიისას, უნდა აღინიშნოს, რომ მათგან ერთმანეთისგან განასხვავებენ რიგი არსებითი თვისებები. პირველ რიგში, უძველესი საბერძნეთის მაცხოვრებლები გამოირჩევიან რელიგიური ცნობიერების სენსიურობით. ეს იყო ეს სენსიტიურობა, რომელიც გადამწყვეტი გახდა მასობრივი ფესტივალების განვითარებაში, მითოლოგიური შემოქმედების პოეტურობა, მითების მრავალფეროვნება. მეორეც, უძველესი ბერძნების რელიგია შემოიღეს მათი საქმიანობის ყველა სფეროში და დიდ ყურადღებას უთმობდა იმ პირის პრობლემებს, რომლებიც ერთის მხრივ, კულტურული ერთეული სივრცის შესაქმნელად, უძველესზე შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ბერძნული ფილოსოფიური აზროვნება. მეორეს მხრივ, რელიგია არ გახდა იდეოლოგიის გაერთიანების, საზოგადოების სიძლიერის შესახებ.

უძველესი რომანის რელიგია ძველი საბერძნეთისგან განსხვავდებოდა. ღვთაებრივი საუბარი, ისინი ფრთხილი და stingy სიტყვა. თავდაპირველი რომის კულტი არ ჰქონია გამოსახულებები, ღმერთების ანთროპომორფული გამოჩენა. ეს აზრი უკვე დიდი ხანია დაცულია. უძველესი რომაელების რელიგიაში მისტიკურობა პატარა იყო. რომის მითოლოგიის მთავარი გამორჩეული თვისება იყო, რომ რომაელთა ანტიკურში, ღმერთების პატივისცემის ადგილი იყო სახლი, არა ტაძარი. ოჯახის უფროსი იყო ერთადერთი მღვდელი დიდი ხნის განმავლობაში. ასევე, რომაელებს ნაკლებად ჰქონდათ ბუნების შიში, რადგან ისინი მიდიან მიწიერ ღმერთებს. მათი რწმენა ყველაზე მეტად დაეშვა, რამაც შესაძლებელი გახადა უძველესი დროის მითოლოგიური ლეგენდები.

კვლევის შედეგად შემუშავდა ძველი საბერძნეთისა და რომის მითოლოგიის შედარებითი მახასიათებლებით .

დასკვნა

ზემოაღნიშნული მასალა ადასტურებს, რომ ეს თემა თანამედროვე დროშია შესაბამისი, მისი წარმომავლობა სხვადასხვა ხელოვნებისა და მიმართულებით. ფრაზა "არ იცის წარსული არ შეიძლება გასაგები იყოს", ადასტურებს, რომ მითები საჭიროა მსოფლიოს ახსნას. მითები ხალხს სჭირდებათ, რადგან მათ ძირძველი ეროვნული ღირებულებები ჩაუყარა. მითები ცხოვრობენ მეხსიერებაში, რომელიც განმარტავს - ვინ მოხდა ჩვენზე, თუ როგორ რეაგირებდა სიცოცხლის სხვადასხვა გარემოებებზე. მითები საჭიროა ადამიანისა და დანარჩენი მსოფლიოს, პიროვნების და მისი ხალხის კომუნიკაციისთვის.

მათი მუშაობის გაანალიზების შემდეგ, ამ დასკვნამდე შეიძლება შედგენილი იყოს, რომ ამ პროექტმა ხელი შეუწყო ჩემი იდეებისა და ცოდნის გაფართოებას ძველი საბერძნეთისა და რომის უძველესი ისტორიის შესახებ და ამ ცივილიზაციის უძველესი მითოლოგიის შესახებ. მადლობა ამ პროექტის, თქვენ შეგიძლიათ კვალი ჩემი გზა იგნორირება იციან, რადგან, დასაწყისში ჩემი მუშაობა მასზე, ჩემი ცნობიერების იყო ზედაპირული. ამ პროექტში დაწერე, ლიტერატურა თემებზე სწავლობდა.

შესაბამისად, ამოცანები მიღწეული: ძველი საბერძნეთისა და რომის უძველესი ისტორია შესწავლილი იყო, ძველი საბერძნეთისა და რომის უძველესი მითოლოგია შესწავლილი იყო, აუცილებელი ინფორმაციის დამოუკიდებლად აღმოჩენილი შესაძლებლობა და დასკვნების ანალიზი და შეიმუშავა შედარებითი მაგიდა, რომელიც ჩემი პროექტის შედეგია, რომელიც წარმოდგენილი იქნება ჩემი თანაკლასელებისა და სხვა სტუდენტებისათვის პრაქტიკული ღირებულებით.

ეს იმას ნიშნავს, რომ კვლევის პროექტის მიზანია მიღწეული: შეიქმნა პირობები, რათა გააფართოვოს იდეები ძველი საბერძნეთისა და რომის მითოლოგიის შესახებ.

ასევე, მუშაობის წერისას, ასეთი სირთულეები გაჩნდა ცივილიზაციებისა და მათი პერიოდის რუკის ადგილმდებარეობის დამოუკიდებელ შესწავლას, რამაც ხელი შეუწყო ასეთი თვისებების გაძლიერებას, როგორც თავდაჯერებულობას და სრულყოფილებას. ამ თვისებების გამოვლინება დამეხმარება შემდგომი მუშაობისა და სასწავლო საქმიანობის წერას.

ბიბლიოგრაფია

ანტიკური საბერძნეთი. პოლიტიკის ჩამოყალიბება და განვითარება, T.1. - "მეცნიერება", 1983 - 421 გვ.

Badak a.n., vozhnichi i.e., volchek n.m. და სხვები. ავტორები "უძველესი სამყაროს ისტორია, ძველი საბერძნეთი", მინსკი, მოსავალი, 1998, გვ. 12-13.

ბონარ ანდრე. ბერძნული ცივილიზაცია, T.1. - "ფენიქსი", როსტოვ-დონ, 1994 - 448 გვ.

Gilenson b.a. ანტიკური ლიტერატურის ისტორია: Uch. პედაგოგიური უნივერსიტეტების ფილოლოგიური ფაკულტეტების სტუდენტების სახელმძღვანელო: 2-ში. Kn.1. ძველი საბერძნეთი. - მ.: ფლიტი: მეცნიერება, 2001. - 416 გვ.

Kamad i.m. უძველესი საბერძნეთის კულტურის რიტუალის მხარე. - მ. "არა აღსრულების ინსტიტუტი", 2006 - 176 გვ.

Kovalev S.i. რომის ამბავი. Ed. პროფ. ეგ Frolova. - SPB.: LLC POLYGON: - 2002. - 864c..

Kun n.a. ლეგენდები და მითები ძველი საბერძნეთი. - მ.: Enlightenment, 1975, ახალი გამოცემა A.A. Neuhardt - 576 გვ.

Nemirovsky a.i. უძველესი აღმოსავლეთის მითები და ლეგენდები. - როსტოვი-დონ: Phoenix, 2000 - 544 გვ.

Ukolova V.i., Marinovich L.P. უძველესი სამყაროს ისტორია .5 კლასი: კვლევები. ზოგადი განათლებისთვის. ინსტიტუტები არიან ედ. A.o. ჩუბარნიანი. - მ.: განათლება, 2012. - 320 გვ.

http.:// Კალქა.. კ/ კიდე/ pRIRODA._ naselenie.. hTML [გატარება თარიღი: 02.22.2018]

დანართი 1

უძველესი საბერძნეთის რუკა - ელდა

დანართი 2.

ადგილმდებარეობის რუკა ცენტრალურ საბერძნეთში

დანართი 3.

ქალაქების მდებარეობა ფეტვი და ეფესო

დანართი 4.

ძირითადი მინერალური რუკა ძველ საბერძნეთში

დანართი 5.

Critro-Mycena ცივილიზაციაIII- II. ათასი BC

დანართი 6.

ილის პელაასი

დანართი 7.

ბერძენი პოეტი ჰომეროსი

დანართი 8.

მაკედონიის უფროსის ძველი ბერძნული სახელმწიფოს კორინთიანის კავშირივ.- ივv.V. BC.

დანართი 9.

საფონდო ილუსტრაცია "Hecatonheira", ტიტანის და Cyclope

დანართი 10.

მრავალფუნქციური Serpent Typhon

დანართი 11.

ქალღმერთი ერინია

დანართი 12.

Cerberus

დანართი 13.

ღვთის გამარჯვება გველის ტიფონზე

დანართი 14.

Hero CADM კლავს dragon

დანართი 15.

პერსონა გამარჯვება ჟელეფის გორგონზე

დანართი 16.

BelloroFont კლავს Chimera

დანართი 17.

Meleaggr კლავს Kalidonsky Vepry

Cupid ქანდაკება და ფსიქიკა მითები

უძველესი რომის მითოლოგია უძველესი საბერძნეთის უძველესი კულტურის გავლენით და etruscans ხალხების გავლენით გაიზარდა. რომის წარმართული რელიგიის გამოვლენის ზუსტი თარიღისთვის საკმაოდ რთულია. სავარაუდოდ, ამ პერიოდში მოიცავს სახელმწიფოს ტერიტორიის დასახლებას, რომის მთავრობის შექმნის წინ, apennine ნახევარკუნძულზე მცხოვრები ადგილობრივი ტომები. მიგრაცია დიდი ხნის განმავლობაში დაიკავეს - ბოლომდე II- ს პირველი ათასი BC- ის დასაწყისში.
განათლების ოფიციალური თარიღი ითვლება 753 BC. Epoch ერთად VIII BC BC. აღინიშნა ხელისუფლების ხელმძღვანელობისა და ახლად განათლებული სახელმწიფოს რელიგიის ადმინისტრაციის ჩამოყალიბების სახით. ამ დროს უძველესი რომის კულტურის მითების და პანთეონის იდეა. აღსანიშნავია, რომ მეზობელი ტერიტორიების დაპყრობით, რომაელები სხვა ხალხების თაყვანისმცემლობის კერპებისა და საბაჟოების მიერ.

უძველესი რომის და საბერძნეთის მითოლოგია: განსხვავებები

ძველ საბერძნეთში და რომში, მითები კამპუსის კულტურის გავლენის ქვეშ იმყოფებოდნენ. ორი უძველესი ცივილიზაციის რელიგიებს შორის განსხვავებები აუცილებელი იყო: ბერძენებს აქვთ კერპები, რომაულ მითოლოგიაში, რომაული მითოლოგიაში, კულტურებმა ანთროპომორფული არსებები განიხილეს, მათ არ ჰქონდათ გრძნობები, ძნელი იყო მათი სექსუალობა.
ბერძნული მითოლოგია ოჯახის კონცეფციას ეფუძნება. ზეციური არსებები წარმოდგენილია ერთი ოჯახი, რომელშიც ხანდახან განსხვავებები მოხდა. ყველა მათგანს გააჩნდა პერსონაჟის იდეალური თვისებები და უზარმაზარი ფენა. მათი პირადი თვისებების გარშემო შეიქმნა.
რომაულ ტრადიციაში, სამყარო სავსე იყო მუდმივად მეომარ არსებით. ისინი ხალხს ნებისმიერ სიტუაციაში, დაბადებიდან პირველი ნაბიჯებიდან და ცხოვრების გზაზე. ხალხი ამ ზეციური მაცხოვრებლების ეგიდით იმყოფებოდა და მათ მნიშვნელოვან შემთხვევებში გადაწყვიტეს. მათ თან ახლავს ისინი ქორწინების დასასრულს, სიმდიდრის მოპოვებას, წარმატებას გისურვებთ. სიკვდილის შემდეგ უკანასკნელ გზაზე, მამაკაცის სულს თან ახლდა მრავალი რელიგიური კოშკი: სიკვდილის ჰარბინგერი, სულის შერჩევა და ა.შ.
რომის მითოლოგიის მნიშვნელოვანი თვისება მჭიდრო ურთიერთობა იყო სახელმწიფოს ხელისუფლების რეალიზაციასთან. მამა პასუხისმგებელი იყო საპარლამენტო საზოგადოებაში ყველა რელიგიური წესების კომისიაში. საოჯახო დასვენება დროთა განმავლობაში ოფიციალური ღონისძიებების სტატუსი შეიძინა, როდესაც ისინი გლადიატორების ბრძოლების ორგანიზებით იყვნენ.
რომში სასულიერო პირების პოზიცია მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ძველ საბერძნეთში. თუ მღვდლები საბერძნეთის საზოგადოებაში ცალკეულ სოციალურ კასტერს ქმნიან, მაშინ რომში, წმინდა სამთავრობო ფუნქციები განხორციელდა. ყველა მღვდელმა გაიზიარა Sanes: Vestniki, Pontiffs და აგვისტო.

უძველესი რომის მითების მიხედვით - ზევსი

უძველესი საბერძნეთისა და რომის მითების კომუნიკაცია

რომის პანთეონი მოიცავს სახელების ფართო სიას. ეს არის ყველა არსებული ურანის, ძლიერი ტემპუსის, ასევე ამურის, სატურნის, ქაოსისა და ტიტანების დამფუძნებელი. საერთო ჯამში, 12 კერპები მესამე თაობაში იყო გამოყოფილი.
როლების ასეთი განაწილება ბერძნულ ტრადიციებში აღინიშნება. ზეციურ ოლიმპუსში, იუპიტერის Sled, ის არის ზევსი, გაგზავნის განათება და წვიმა. მისი მეუღლე Juno, ის არის Gera, პატრონაჟის ოჯახის uzam. CERES, ასევე მოუწოდა Dememetra, Personified ნაყოფიერების.

ნახეთ ფილმები ძველ რომში მითების შესახებ

რომან პანთეონმა ასევე ჰქონდა ფატუმი-ბედი, ფორტუნა - წარმატებები, ფსიქიკა - სული, თავისუფლება, Yuvent - Yuvent - ახალგაზრდობა, ვიქტორია - გამარჯვება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება არსებულ არსებას, რომელიც ხელს უწყობს მოსავლის და ნაყოფიერების მუშაობას.
რომაელები ზეციერი პანთეონის ჰერმეს, აპოლოს, ჰერკულეს და დიონისეს მოსახლეობას ითვლიან, რომელთაც უძველესი საბერძნეთის მითების დამახასიათებელი თვისებები ჰქონდათ. გამონაკლისი, რომაული წარმომავლობა იყო ნახმარი ვულკანო, იუპიტერი, მარსი, ვესტა და სატურნი. დროთა განმავლობაში კერპები იმდენად დაგროვდნენ, რომ უძველესი რომაელები "ძველი" და "ახალი" -ის გავრცელებას დაიწყეს.

ანტიკური მოზაიკა ძველ რომში მითებში

უძველესი რომის მთავარი ლეგენდები და მითები

რომაელთა მითიური ისტორიები ბერძნებიდან ნასესხები. ლეგენდების ნაწილი წარმოიშვა. მაგალითად, მსოფლიო Janus- ის შექმნა. ცენტრალური კულტურული ფიგურა ადამიანი, მზე და ყველაფრის დასაწყისი. იგი გამოირჩეოდა დუპლექსით: მისი მხარე წარსულის წინაშე აღმოჩნდა, მეორე მომავალში ჩანდა.
რომაელები, ისევე როგორც ყველა უძველესი ხალხები, რომლებიც ერთვის მცენარეთა მითიური თვისებების ბუნებას. ერთი მითი ამბობს, რომ ყველა ადამიანი მოვიდა მუხისგან. რელიგიური რიტუალები, როგორც წესი, სპეციალურად გადაკეთებული პარკებში, რომლის ცენტრში იყო ლეღვის ხე - წმინდა ხე. ლეგენდის აზრით, რომული და რემის ტყუპები ველური ბოროტი იყო. ცენტრში იყო Oak Capital, რომლის სახელი იყო ცნობილი Capitol Hill.
ძველ რომში მითებში, ფრინველებს ესწრებოდნენ, ორლამი და დიათლამი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ. სახელმწიფო საზღვრების გაფართოებით ბერძნებიდან მიღებული მითებიდან და რომან ტრადიციებით მოდიფიცირებული მოდიფიცირებული, თაყვანისცემის ყველა ახალი ობიექტი გამოჩნდება.
უძველესი რომის ყველა მითები იყოფა სამ სახეობად:

• მითიები და მათი ქმედებები;
• სიუჟეტები რომან სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ;
• ლეგენდარული გმირების შესახებ სიუჟეტები.

მითი რომის შექმნის შესახებ

რომის ფორმირების მითი თანამედროვე მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში ცნობილია. ქალაქი დაარსდა ორი ტყუპი ძმა. ლეგენდა ეუბნება იმ ფაქტს, რომ ამული, რომელმაც სახელმწიფოს ძალაუფლების ძალა დაიჭირა, ეშინოდა მისი შვილის ბედი, რომელმაც მას შემდეგ უნდა მიიღოს ტახტი. მრიცხველის ძის ტახტის თავიდან აცილება, მან ნადირობის დროს ძმისშვილი მოკლა. Rei, მრიცხველის ქალიშვილი, მან განაცხადა, რომ Welney უნდა დაქორწინებული, ასე რომ, ის არ დაქორწინდა.
Pantheon უბრძანა მისი ბედი სხვაგვარად, რაც მისი მეუღლე გავლენიანი Mars. ორი ბიჭი დაიბადა ქორწინებიდან. Numitor გაბრაზდა ასეთი ქმედება და აიღო ტყუპების at Vestniki. Rey დატოვა სამუდამოდ დაიხურა მიწისქვეშა, და ბავშვები დააგდეს შევიდა Tiber, რომელიც მიედინება off სანაპიროზე ქალაქის. მინისტრებმა ჩვილი გაწმენდილი იყვნენ და ხის ჭურჭელში ჩაუყარეს.
Corto stumbled to ლეღვის ხე და შეიძინა სანაპიროზე. ბავშვთა ტირილი მოისმინა მგელი და წავიდა ბავშვების შესანახი საკუთარი რძე. მე ვნახე ეს საძოვრები ცხვარი favlal და აიღო განათლების ბავშვები. როდესაც ბიჭები გაიზარდა, მათ ბედზე უთხრეს. ამის შემდეგ, მათ მოინახულეს მრიცხველის სასახლე, მოკლეს შვილის ამულიამ და ბაბუის მეფემ გამოაცხადა. როგორც ჯილდო, ისინი დაპირდნენ მიწების Tiber, სადაც მათ დააარსა დასახლება. ნაყოფიერი მდინარის სანაპიროებზე ახალი ძლიერი მთავრობის საფუძვლები ჩაუყარა. მას შემდეგ, რაც კამათი, ვინ მიიღებს სამეფოს, Romulus მოკლეს REM.

Wolf, Romulus და Rem ქანდაკება

მითი შვილი აპროდიტის შესახებ

ჰექტორის მეგობარი ტროას ომში, შესანიშნავი აფროდიტეის ვაჟის ძე მამასთან და ბავშვებთან ერთად ლათინების ქვეყანასთან ერთად გაძარცვეს. მან მიიღო ლავა თავის მეუღლესთან, იტალიის ლათინური მიწების ცარის ქალიშვილს. Soney of Eye, Romulus და REM, დაფუძნდა სანაპიროზე Tiber City Rome.

წიგნები უძველესი რომის მითების შესახებ

ლიტერატურა ილუსტრაციებში ძველ საბერძნეთის მითების შესახებ საუკეთესო სასწავლო სასარგებლოდ იქნება. ყველაზე წაკითხული სამუშაოების გამოყოფა შეიძლება:

• უძველესი რომის და საბერძნეთის მითები. ᲖᲔ. Kun.
• ლეგენდები და ლეგენდები ძველ რომში. ᲐᲐ. ნეჰარდტი.

უძველესი რომან ეპიკური "Aneida" Vergil და Metamorphosis- ის და სწრაფი Ovid- ის უკვდავი სამუშაოების გამო, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ, რომის განვითარებისა და მისი მოსახლეობის ცხოვრების ისტორიის შესახებ.
უძველესი რომის მითები: პრეზენტაცია

ოლიმპიური ღმერთები (ოლიმპიელები) ძველი ბერძნულ მითოლოგიაში არიან მესამე თაობის ღმერთები (ორიგინალური ღმერთებისა და ტიტანების შემდეგ - პირველი და მეორე თაობის ღმერთები), უმაღლესი არსებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოლიმპუსზე.

ტრადიციულად, ოლიმპიურმა თორმეტი ღმერთმა შეადგინა. ოლიმპიელების სიები ყოველთვის არ ემთხვევა.

ოლიმპიელები შედიოდნენ ქრონოს ბავშვები და რეი:

• ზევსი - უზენაესი ღმერთი, ღმერთი ელვისებური და წვიმა.
• ჰერა ქორწინების პატრონაჟია.
• დემეტრა არის ნაყოფიერების და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი.
• Gestiya - ქალღმერთი სახლის
• Poseidon არის საზღვაო ელემენტის ღმერთი.
• დახმარება არის ღმერთი, მკვდარი სამეფოს უფალი.

ისევე როგორც მათი შთამომავლები:

• HEFEST არის ცეცხლი და შავგვრემანი ხელნაკეთობა.
• ჰერმესი - ვაჭრობის ღმერთი, ხრიკები, სიჩქარე და ქურდობა.
• Ares არის ომის ღმერთი.
• Aphrodite არის ქალღმერთი სილამაზის და სიყვარული.
• ატენა არის სამართლიანი ომის ქალღმერთი.
• აპოლო არის ნახირი, მსუბუქი, მეცნიერება და ხელოვნება. ასევე, ღმერთი არის ორაკლების მკურნალი და მფარველი.
• არტემი - ნადირობის, ნაყოფიერების ქალღმერთი, დედამიწაზე მცხოვრები ყველა დედამიწის პატრონობა.
• დიონისე არის ღვინის ღმერთი, ბუნების პროდუქტიული ძალები.

რომან პარამეტრები

ოლიმპიელები შედიოდნენ Saturn და Kibel ბავშვები:

• იუპიტერი,
• ჯუნო,
• ჩარევა,
• ვესტა,
• ნეპტუნი,
• პლუტუნი

ისევე როგორც მათი შთამომავლები:

• Ვულკანის,
• მერკური,
• მარსი,
• ვენერა,
• მინერვა,
• დიანა,
• ბაკუსი

წყაროები

საბერძნეთის მითოლოგიის უძველესი სახელმწიფო ცნობილია, რომ ამ პერიოდის წრფივი წერილების მიერ ჩაწერილი ეგეოსის კულტურის ფირფიტებიდან ცნობილია, ბევრი ღმერთია, ბევრ მათგანს ალეგორიულად უწოდებენ, რიგი სახელებს აქვთ ქალთა ანალოგები (ამისთვის მაგალითად, Di-Wi-O-Jo - Diwijos, Zeus და ქალები Analogue Di-Wi-O-Ja). უკვე Crotto-Mycken პერიოდში, Zeus, Athena, Dionysis და რამდენიმე სხვა ცნობილია, თუმცა მათი იერარქიის შეიძლება განსხვავდება მოგვიანებით.

"მუქი საუკუნეების" მითოლოგია (კრილო-მიქაკენური ცივილიზაციის შემცირება და ძველი ბერძნული ცივილიზაციის გაჩენა) ცნობილია მხოლოდ მოგვიანებით წყაროებში.

ძველი ბერძნული მითების სხვადასხვა ნაკვეთები მუდმივად გამოჩნდება ძველი ბერძნული მწერლების ნამუშევრებში; ელინიზმის ეპოქის წინ, ტრადიცია ხდება საკუთარი ალეგორიული მითების შესაქმნელად. ბერძნულ დრამაში ბევრი მითოლოგიური ნაკვეთი გამოიყენება. ყველაზე დიდი წყაროებია:

• ჰომეროსის "ილიადი" და "ოდისეა"
• "თეოგონია" გესიდი
• «ბიბლიოთეკა» ფსევდო-აპოლოდორე
• "მითები" ბიჭი ჯულია გიგგიინა
• მეტამორფოზი ოვიდი
• "Dionisa- ის ქმედებები" - Nonna

ზოგიერთი ძველი ბერძენი ავტორები ცდილობდნენ ახსნას მითები რაციონალისტური პოზიციებიდან. Eugemer წერდა შესახებ ღმერთებს, როგორც ადამიანები, რომელთა ქმედებები იყო dedified. Palefat in კომპოზიცია "წარმოუდგენელი", ანალიზი Myths აღწერილი მოვლენების, შესთავაზა მათ შედეგების გაუგებრობა ან მოდის დეტალურად.

წყარო

საბერძნეთის პანთეონის უძველესი ღმერთები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული რელიგიური მრწამსის საერთო-ევროპული სისტემით, არსებობს პარალელები და სახელები - ასე რომ, ინდური ვარუნა შეესაბამება ბერძნულ ურანას და ა.შ.

მითოლოგიის შემდგომი განვითარება რამდენიმე მიმართულებით გაიარა:

• მეზობელი ან დაღუპული ხალხების ზოგიერთი ღვთაების ბერძნულ პანთეონში გაწევრიანება
• ზოგიერთი გმირის გათავისუფლება; გმირული მითები მჭიდროდ იწყებენ მითოლოგიას

რელიგიის ისტორიის ცნობილი რუმინელი ამერიკელი მკვლევარი Mircha Eliad აძლევს შემდეგ პერიოდს ძველი ბერძნული რელიგიის:

• 30 - 15 საუკუნეები. ძვ.წ. ე. - Creit-miner რელიგია.
• 15 - 11 საუკუნეები. ძვ.წ. ე. - არქაული ძველი ბერძნული რელიგია.
• 11 - 6 საუკუნეები. ძვ.წ. ე. - ოლიმპიური რელიგია.
• 6 - 4 საუკუნეები. ძვ.წ. ე. - ფილოსოფიური და რელიგია (ორფეოსი, პითაგორები, პლატო).
• 3 - 1 საუკუნეები. ძვ.წ. ე. - ელინისტური ეპოქის რელიგია.

ლეგენდის აზრით, კრეტაში დაიბადა და მინოსი დაიბადა, რომლის მიხედვითაც კრეტო-მინა ცივილიზაცია დასახელდა, მისი ვაჟი ითვლებოდა. თუმცა, მითოლოგია, რომელიც ჩვენ ვიცით, და რომელმაც მიიღო რომაელები, ორგანულად უკავშირდება ბერძნულ ეროვნულობას. თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ამ ეროვნების წარმოქმნის შესახებ II ათასამდე N- ის დასაწყისში Ahasey ტომის პირველი ტალღის ჩამოსვლისას ე. 1850 წელს BC. ე. Athens, სახელწოდებით სახელით Goddess Athena, უკვე აშენდა. თუ ეს მოსაზრებები მიიღებთ, უძველესი ბერძნების რელიგია 2000 წლამდე სადღაც გაჩნდა. ე.

ძველი ბერძნების რელიგიური წარმომადგენლობები

უძველესი ბერძნების რელიგიური იდეები და რელიგიური ცხოვრება მჭიდრო კავშირშია ყველა ისტორიულ ცხოვრებაში. საბერძნეთის შემოქმედების უძველესი ძეგლებით, ბერძნული პოლიტერიზმის ანთროპომორფული ხასიათის აშკარად დაზარალდა, რაც ამ სფეროში ყველა კულტურული განვითარების ეროვნული მახასიათებლებით არის განმარტებული; სპეციფიკური იდეები, ზოგადად, რეზიუმეზე, როგორც რაოდენობრივად, ადამიანთა მსგავსად ღმერთებსა და ქალღმერთებს, გმირებსა და ჰეროინებს ატარებენ რეზიუმე მნიშვნელობას (რაც, თავისთავად, მიიღებს ანთროპომორფულ ფუნქციებს). ერთ ან სხვა კულტურაში, სხვადასხვა მწერლები ან მხატვრები ერთ ან სხვა ღვთაებასთან ერთად სხვადასხვა ზოგადი ან მითოლოგიური (და მითის) ხედებით.

ჩვენ ვიცით სხვადასხვა კომბინაციები, ღვთაებრივი არსებები გენეალოგიის იერარქია - "ოლიმპუსი", "თორმეტი საწოლის" სხვადასხვა სისტემები (მაგალითად, ათენში - ზევსი, გერა, პოსიდონი, დახმარება, დიმიტრი, აპოლონი, არტემი, ჰეპე , Ares, Aphrodite, Hermes). ასეთი ნაერთები არ ახსენებენ შემოქმედებით მხოლოდ მომენტში, არამედ ellinov ისტორიული ცხოვრების პირობებში; ბერძნულ პოლიტერიზმში, შეგიძლიათ მოგვიანებით ფენების კვალი (აღმოსავლური ელემენტები; corollation - კი ცხოვრებაში). ზოგადი სამოქალაქო ცნობიერებაში ellinov, ეს არ არსებობდა, როგორც ჩანს, ნებისმიერი კონკრეტული ზოგადად მიღებული dogmaker. მრავალფეროვან რელიგიურმა იდეებმა აღმოაჩინა გამოხატულება და მრავალფეროვნების მრავალფეროვნება, რომლის გარე ვითარება უფრო მეტად არქეოლოგიური გათხრების გამო და აღმოაჩენს. ჩვენ ვსწავლობთ, რა სახის ღმერთები ან გმირები თაყვანს სცემენ, და სადაც იგი თაყვანს სცემდა ძირითადად (მაგალითად, დოდონში და ოლიმპიაში, აპოლოში - დელფი და დელაიაში, ათენში, ჰერას სამოსში, Asclepius - Epidavre); ჩვენ ვიცით, რომ ყველა (ან ბევრი) თანახმად, სადღესასწაულო ან დოდონის Oracle ან deloskaya სიწმინდე; ჩვენ ვიცით დიდი და პატარა ამფითის (საკულტო თემები).

თქვენ შეგიძლიათ გამოვყოთ საზოგადოებრივი და კერძო კულტები. სახელმწიფოს ყველა შრომატევადი მნიშვნელობა რელიგიურ სფეროს დაზარალდა. უძველესი სამყარო, ზოგადად, არ იცოდა შინაგანი ეკლესია, როგორც სამეფო, არც ისე, არც ეკლესია, როგორც სახელმწიფო სახელმწიფოში: "ეკლესია" და "სახელმწიფო" იყო კონცეფციები, რომლებიც ერთმანეთს შთანთქმას ან კონდიცირებას იყენებდნენ, მაგალითად, მღვდელი იყო იგივე სახელმწიფო მაგისტრატი.

ეს წესი ყველგან არ არის, თუმცა, შეიძლება განხორციელდეს უპირობო თანმიმდევრობით; პრაქტიკა გამოიწვია კერძო გადახრები, შეიქმნა გარკვეული კომბინაციები. იმ შემთხვევაში, თუ ცნობილი ღვთაება ითვლებოდა ცნობილი სახელმწიფოს მთავარი ღვთაების, სახელმწიფო ზოგჯერ აღიარებულია (როგორც ათენში), ამავე დროს და სხვა რამდენიმე ფარგლებში; ამ ეროვნულ კულტურებთან ერთად, სახელმწიფო განყოფილებების ცალკეული კულტურის (მაგალითად, ატენის დემონების) ცალკეული კულტურისა და კერძო მნიშვნელობის კულტურის (მაგალითად, შიდა ან ოჯახის), ისევე როგორც კერძო საზოგადოების ან პირების კულტურები.

მას შემდეგ, რაც სახელმწიფო პრინციპი გაიმარჯვა (რომელიც არ ცდილობდა არა ყველგან, ამავე დროს და თანაბრად), ყველა მოქალაქემ უნდა წაიკითხოს მისი "სამოქალაქო საზოგადოების" ღმერთები (ცვლილებები ელინისტური ეპოქის, ზოგადად ხელს უწყობს გამაღების პროცესს). ეს პატიმრობა გამოიხატა მხოლოდ გარეუბანში - სახელმწიფო (ან სახელმწიფო სამმართველოს სახელით ჩადენილი ცნობილი რიტუალებისა და ფესტივალების მონაწილეობით - რომელთა მონაწილეობით მოწვეული იყვნენ სხვა შემთხვევებში და საზოგადოების არასამთავრობო მოქალაქეები ; და მოქალაქეები და მოქალაქეები არ იყვნენ, ვისაც შეეძლო, სურდა და იცოდა, თუ როგორ უნდა მოეკიდოს კმაყოფილება თავის რელიგიურ საჭიროებებთან. უნდა ითქვას, რომ ზოგადად ღმერთების თაყვანისცემა გარეგანი იყო; შინაგანი რელიგიური ცნობიერება გულუბრყვილო იყო, ხოლო ცრურწმენის ხალხური მასა არ შემცირდა, მაგრამ გაიზარდა (განსაკუთრებით მოგვიანებით, როდესაც აღმოაჩინა მისი საკვები, რომელიც აღმოსავლეთიდან იყო); მაგრამ განათლებული საზოგადოების საგანმანათლებლო მოძრაობამ დაიწყო ადრეული, პირველი ქარიშხალი, შემდეგ უფრო და უფრო ენერგიული, მისი (უარყოფითი) და მასის ერთი დასასრული; რელიგიურობა ზოგადად სუსტი იყო (ზოგჯერ კი - მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო მტკივნეული - towering), მაგრამ რელიგია, რომ ძველი იდეები და კულტურის, თანდათანობით - განსაკუთრებით, როგორც ქრისტიანობის გავრცელების - დაკარგვის მათი მნიშვნელობა და მისი შინაარსი. დაახლოებით, როგორც წესი, ზოგადად, საბერძნეთის რელიგიის შიდა და გარე ისტორია უფრო ღრმა შესწავლის დროს.

თავდაპირველი, ორიგინალური ბერძენი რელიგიის, სამეცნიერო ნამუშევარი, რომელიც მხოლოდ ზოგად მომენტს ასახელებს, თუმცა ისინი ჩვეულებრივ ჭარბი სიმკვეთრე და უკიდურესობით არიან. უკვე უძველესი ფილოსოფია აჩვენა მითის ტროხის ალეგორიული ახსნა: ფსიქოლოგიური (ან ეთიკური), ისტორიული და პოლიტიკური (არ არის საკმაოდ სწორად მოუწოდა Evgemeric) და ფიზიკური; რელიგიის გაჩენა მან ინდივიდუალური მომენტიდან განმარტა. აქ ვიწრებლობის თვალსაზრისით დაემატა და არსებითად არსებითად, Crazer- ის სიმბოლიზმი აშენდა (სიმბოლიკა და მითოლოგია, ვოლკერი, ვორხენი, "ეს. Kreuzer, 1836), ისევე როგორც ბევრი სხვა სისტემები თეორიები, რომლებიც ევოლუციის მომენტში იგნორირებას უკეთებენ.

თანდათანობით, ისინი ცნობიერებაში მოვიდნენ, რომ უძველესი საბერძნეთის რელიგიას საკუთარი კომპლექსური ისტორიული წარმომავლობა ჰქონდა, რომ მითების მნიშვნელობა არ უნდა ყოფილიყო მათ უკან, არამედ მათში. თავდაპირველად, უძველესი საბერძნეთის რელიგია მხოლოდ მასში განიხილებოდა, რომ ჰომეროსის მეორე მხარეს მიდიოდა და ზოგადად წმინდა Ellinsky კულტურის მიღმა (ეს პრინციპი არის "Königsberg" სკოლა): აქედან გამომდინარე, მითების ლოკალური ინტერპრეტაცია - ფიზიკური ( მაგალითად, Forchhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) ან მხოლოდ ისტორიული თვალსაზრისით (მაგალითად, კარლ მულერი, იგი. ო. მიულერი).

ზოგიერთმა ყურადღება გაამახვილა ბერძნულ მითოლოგიის იდეალური შინაარსით, რომელიც ამცირებს ადგილობრივი ბუნების ფენომენას, სხვები - რეალურმა, როგორც ძველი ბერძნული პოლიტიკისის კვალიფიკაციის სირთულეები ადგილობრივი (ტომობრივი და ა.შ.) თვისებები. დროთა განმავლობაში, მე მქონდა ერთი გზა ან სხვა, რათა აღიაროს პრაიმგიამყო აღმოსავლეთის ელემენტების საბერძნეთის რელიგია. შედარებითი ლინგვისტიკა გამოიწვია "შედარებითი ინდო-ევროპული მითოლოგია". ეს არის სამეცნიერო მიმართულებით სამეცნიერო მიმართულებით, რომელიც უკვე ნაყოფიერი იყო, რაც აშკარად აჩვენა ძველი ბერძნული რელიგიის შედარებითი შესწავლის საჭიროება და ამ კვლევისთვის ფართო მასალის შედარებით; მაგრამ - აღარაფერი ვთქვათ მეთოდური ტექნიკის უკიდურესი უშუალო სისულელე და უკიდურესი ნაჩქარევი გადაწყვეტილებების შესახებ - ეს არ იყო იმდენად, რამდენადაც ბერძნული რელიგიის შესწავლა შედარებითი მეთოდის დახმარებით, რამდენად მნიშვნელოვანია მისი ძირითადი პუნქტები, რომლებიც იზრდება ზოგადი ერთობა (და ინდოევროპული ხალხების ლინგვისტური კონცეფცია ეთნიკურ ენაზე მკვეთრად იყო გამოვლენილი). რაც შეეხება მითების ძირითად შინაარსს ("ენის დაავადებები", კ. მიულერის განცხადებით, ეს იყო ძალიან ექსკლუზიურად მცირდება ბუნების ფენომენზე - ძირითადად მზე, ან მთვარე, ან წვიმა.

შედარებითი მითოლოგიის უფრო ახალგაზრდა სკოლა მიიჩნევს, რომ ზეციური ღვთაებები მიიჩნევს, რომ თავდაპირველი "ხალხის" მითოლოგიის შემდგომი, ხელოვნური განვითარების შედეგი, რომელმაც მხოლოდ ხალხმა იცოდა (ფოლკლორიზმი, ანიმაცია).

ბერძნულ მითოლოგიაში, შეუძლებელია არ აღიაროს მოგვიანებით ფენა, განსაკუთრებით მითების მთლიანი გარე ფორმით (როგორც ისინი აშშ-ს მიაღწევენ), თუმცა ისინი ყოველთვის არ არიან ისტორიულად, რადგან ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, რომ გამოვყოთ წმინდა მითების რელიგიური ნაწილი. ამ ჭურჭლის ქვეშ, ღუმელი ელემენტები მდგომარეობს, მაგრამ ისინი ხშირად ძნელია სპეციალურად ბერძნული, როგორც ზოგადად, რათა დადგინდეს სუფთა ბერძნული კულტურის დასაწყისი. არანაკლებ რთულია ზუსტად გაერკვეს სხვადასხვა საბერძნეთის მითების ძირითადი შინაარსი უდავოდ უკიდურესად რთულია. ბუნება თავისი თვისებებით და ფენომენმა აქ ითამაშა, მაგრამ შესაძლოა, ძირითადად, სერვისი; ამ ბუნებრივ ისტორიულ მომენტებთან ერთად, ისტორიული და ეთიკის მომენტები უნდა იყოს აღიარებული (რადგან ღმერთები ზოგადად ცხოვრობდნენ სხვაგვარად და ხალხის უკეთესია).

არ არის გავლენის გარეშე, Ellinsky World- ის ადგილობრივი და კულტურული დანაწევრება; ასევე ეჭვგარეშეა, რომ ბერძნულ რელიგიაში აღმოსავლეთის ელემენტების ყოფნა. ძალიან რთული და ძალიან რთულია ისტორიულად ახსნას, რაც ყველაზე დიდ თვისებებშიც კი, როგორც თანდათანობით ერთმანეთთან ერთად ყველა ეს მომენტია; მაგრამ ზოგიერთი ცოდნა და ამ სფეროში შეიძლება მიღწეული იყოს, რომლებიც დაცულ გამოცდილებას და შიდა შინაარსზე, და მრავალფეროვნებაში, და მიაჩნია, რომ შესაძლებელია Ellinov- ის ყველა უძველესი ისტორიული ცხოვრება (ამ მიმართულებით გზა მიუთითეთ განსაკუთრებით ქურთინები თავის "სტუდიურ ზ. გეშჩში", ოლიმპი "ოლიმპი", "Sitzb. D. Berl Akad", ეს. E. Curtins, 1890). მაგალითად, მნიშვნელოვანია, დიდი ღმერთების ბერძნული რელიგიის დამოკიდებულება მცირე, ხალხური ღვთაებისადმი და მიწისქვეშა სამყაროს ზემოაღნიშნულ სამყაროში; გარდაცვლილის, გამოხატვისა და გმირების კულტურის დამახასიათებელი; საბერძნეთის რელიგიის ცნობისმოყვარეობა.

ამ მუხლის წერისას გამოყენებული იქნა ბრალოჰუსისა და Efron- ის ენციკლოპედიური ლექსიკონის მასალა (1890-1907).

სიები ღმერთები, მითოლოგიური არსებები და გმირები

ღმერთებისა და გენეალოგიის სიები განსხვავდება სხვადასხვა უძველესი ავტორებისგან. შემდეგი სიები შედგენილია.

ღვთის პირველი თაობა

თავდაპირველად იყო ქაოსი. ღმერთები, რომლებიც ქაოსიდან - GAA (დედამიწა), Nikta / Nyukta (ღამე), Tartar (Cupid), EREB (Darkness), ეროსი (სიყვარული); ღმერთები, რომლებიც გამოჩნდნენ გეი-ურანი (ზეცაში) და პონტი (შიდა ზღვა).

მეორე თაობის ღმერთები

Gei ბავშვები (მამები - Uranus, Pontar და Tartar) - Keto (Ladyman ზღვის მონსტრები), Neri (რეალური ზღვა), Tavmert (Sea სასწაულები), ორმოცი (ზღვის მცველი), Eurybia (Sea Force), Titans და Titanides. Nicks და Ereb - Hemera (Day), Hynzov (ძილი), კერა (უბედურება), Moira (Fate), IOM (ავადმყოფობა და სისულელე), Nemesis (ანგარიშსწორება), Tanatos (სიკვდილი), Erida (სუნი), Erinia ( შეცდომა), ეთერი (საჰაერო); ATA (მოტყუებით).

მისაღები

Titans: Ocean, Hyperion, Japet, ქეი, Croros, Kronos.
Titanides: Tefida, Mnemozin, Reia, Tayya, Festrua, Femis.

უმცროსი თაობის Titans (ტიტანების ბავშვები)

• ასტერიია
• ასტრა
• Pallant.
• Helios (Sun Personification)
• სელენა (მთვარის პიროვნება)
• EOS (დილის გამთენიისას)
• Atlant.
• მესიეთი
• პრომეთე
• ეპიმეტები

პანთეონის შემადგენლობა საუკუნეების მანძილზე შეიცვალა, ამიტომ ღმერთები 12-ზე მეტია.

• დახმარება არის მთავარი ღმერთი. ძმა ზევსი, რომი. პლუტონი, მუხლები, ORC, DIT. მკვდარი მიწისქვეშა სამეფოს უფალი. ატრიბუტები: სამი ხელმძღვანელი Cerberian (Kerber), ჩანგლები (ორმაგი). ცოლი - Persephone (Proserpina).
• აპოლო - ბერძნული. Phoebus. მზის, მსუბუქი და ჭეშმარიტების ღმერთი, ხელოვნების, მეცნიერებისა და სამკურნალო პატრონის წმინდანი, ღმერთი ათეულია. ატრიბუტები: ლაურეს გვირგვინი, ხახვი ისრებით.
• Ares - rome. მარსი. სისხლისმსმელი, უსამართლო ომი. ატრიბუტები: მუზარადზე, ხმალი, ფარი. Lover ან aphrodite ქმარი.
• არტემი - რომი. დიანა. მთვარე და ნადირობის ქალღმერთი, ცხელების პატრონობა. ქალღმერთის ქალწული. ატრიბუტები: quiver ერთად ისრებით, lan.
• Athena - ბერძნული. პალადა; რომი. მინერვა. ქალღმერთის სიბრძნე, სამართლიანი ომი, ათენის ქალაქების პატრონობა, ხელოვნება, მეცნიერება. ატრიბუტები: Owl, Snake. ჩაცმული როგორც მეომარი. გულმკერდის ემბლემა სახით ხელმძღვანელი ჟელეფის გორგონის სახით. დაიბადა zeus off. ქალღმერთის ქალწული.
• Aphrodite - რომი. კვიპროსი; რომი. ვენერა. სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი. ატრიბუტები: ქამარი, ვაშლი, სარკე, მტრედი, ვარდი.
• ჰერა - რომი. ჯუნო. ოჯახის და ქორწინების პატრონი, მეუღლე ზევსი. ატრიბუტები: ქსოვილის ქსოვილი, დიაგრამა, ბურთი.
• ჰერმესი - რომი. მერკური. ღმერთმა ვაჭრობა, მკვდრეთით მკვდრებს მკვდრებს მკვდრეთით მკვდრებს, ზევსის წარმომადგენელს, სავაჭრო ობიექტებს, ხელოსანებს, მწყემსებს, მოგზაურებსა და ქურდებს. ატრიბუტები: winged sandals, უხილავი მუზარადზე ფრთები, კადრები (პერსონალის სახით ორი twisted გველები).
• გესტაია - რომი. ვესტა. ქალღმერთი არის ხელნაკეთი კერა. ატრიბუტები: ჩირაღდანი. ქალღმერთი ქალწულია.
• Hephaest - რომი. Ვულკანის. ღმერთი შავკანიანზე, ყველა ხელოსანებისა და ცეცხლის მფარველი წმინდანი. ქრომის. ცოლი - აპროდიტი. ატრიბუტები: ticks, blacksmith ბეწვი, pylos (ნიღაბი ქუდი).
• დიმიტრი - რომი. CERES. სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი. ატრიბუტები: პერსონალი ღეროვანი სახით.
• დიონზი - ბერძნული. Bacchus; რომი. ბაკაშვილი. მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთი, სოფლის მეურნეობა. მფარველი თეატრი. ატრიბუტები: ყურძნის ვაზის გვირგვინი, თასი ღვინო.
• ზევსი არის მთავარი ღმერთი. რომი. იუპიტერი. ღმერთი ცის და thunder, უფროსი ძველი ბერძნული პანთეონი. ატრიბუტები: ერთი მთავარი, არწივი, განათება.
• Poseidon არის მთავარი ღმერთი. რომი. ნეპტუნი. ზღვების უფალი. ატრიბუტები: Trident, Dolphin, Chariot, მეუღლე - amphitrite.

წყლის ელემენტის ღმერთები და ღვთაებები

• ამფითრიტი - ზღვის ქალღმერთი, Poseidon მეუღლე
• Poseidon - ზღვა ღმერთი
• Tritons - Sweet Poseidon და Amphitrite
• Triton - წყლის ღმერთი, სიღრმეების ბიულეტენი, უფროსი ვაჟი და პოსიდონის მეთაური
• Acto - წყლის ღმერთი, სიღრმისეული ბიულეტენი, შვილი Poseidon
• სახის - ქალღმერთი წყალი, ქალიშვილი Poseidon
• ლიმნადები - ტბები და ჭაობები
• Niada - Nymphs გაზაფხული, წყაროები და მდინარეები
• Neread - Sea Nymphs, დები amphitriats
• ოკეანის - მითოლოგიური სამყაროს მდინარის სარეცხი Okumen
• მდინარე ღმერთები - მდინარეების ღმერთები, ოკეანის ძეები და თასი
• Tefida - Titanide, ოკეანის მეუღლე, დედა oceanide და მდინარეები
• ოკეანეები - ოკეანის ქალიშვილები
• Pont არის შიდა ზღვის და წყლის ღმერთი (დედამიწის ძე და ცა, ან დედამიწის ძე მამის გარეშე)
• ევრრიბიია - საზღვაო ელემენტების განსახიერება
• Tavmante - წყალქვეშა გიგანტური, მარინე სასწაულების ღმერთი
• Neri - მშვიდობის ღვთაება
• Forkis - გვარდიის ქარიშხალი ზღვის
• KETO - ზღვის bunch და ზღვის მონსტრები მცხოვრები ზღვების სიღრმეში

საჰაერო ელემენტის ღმერთები და ღვთაებები

• ურანი - ცის პიროვნება
• ეთერი - ატმოსფეროს განსახიერება; საჰაერო და სინათლის ღმერთი
• ზევსი - ღმერთი - ზეციერი უფალი, ღმერთი thunder

ქარები ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში

• EOL - ზღარბი, ლედი ქარები
• Borea - ჩრდილოეთ Stormy ქარის პიროვნება
• Marshmallow - დასავლური ძლიერი ქარი, ასევე ითვლებოდა, რომ ღმერთების მაცნე, (რომაელები დაიწყეს მისი caress, მსუბუქი ქარი)
• შენიშვნები - სამხრეთ ქარი
• EVR - აღმოსავლეთ ქარი
• აურა - მსუბუქი ქარი, ჰაერი
• Nebula - Nymph ღრუბლები

სიკვდილის ღმერთები და ქვეწარმავალი

• დახმარება - მკვდარი მიწისქვეშა სამეფოს ღმერთი
• Persephone - Aida მეუღლე, Goddess ნაყოფიერების და სამეფოების მკვდარი, Demetra ქალიშვილი
• Minos - მოსამართლე სამეფოს მკვდარი
• რადამანტი - მკვდარი სამეფოს მოსამართლე
• Hekata - Goddess of Darkness, ღამის ხედვები, sorceries, ყველა მონსტრები და მოჩვენებები
• კურსი - დემონები ქალები სიკვდილი
• Tanatos - გარდაცვალების განსახიერება
• HIGHNESS - ღმერთი oblivion და ძილის, ტყუპი ძმა tanatos
• Onyre - წინასწარმეტყველური და ცრუ ოცნების ღვთაება
• ერინია - ქალღმერთი შურისძიება
• Melinoa არის მკვდარი ხალხის გამოსყიდვის შემოწირულობების ქალღმერთი, ტრანსფორმაციის ქალღმერთი და რეინკარნაციის ქალღმერთი; ლედი სიბნელე და მოჩვენებები, რომლებიც, სიკვდილის დროს, საშინელი აღშფოთება ან საშინელებათა მდგომარეობა, ვერ შეძლებდა Aida- ს სამეფოს, და განწირულია სამუდამოდ მთელს მსოფლიოში, მათ შორის მოკვდავი (Aida და Persephone ქალიშვილი)

მუსიკა

• Callieopa - ეპიკური პოეზიის მუზა
• Klio - მუზა ისტორიის ძველი ბერძნული მითოლოგია
• Erato - Muza Love პოეზია
• ევტერპა - ლერვის პოეზისა და მუსიკის მუზა
• მელპომენა - მუსა ტრაგედია
• Polygimnia - საზეიმო ჰიმნის მუზა
• Terraticor - Muza Dance
• წელის - მუზეუმი კომედია და მსუბუქი პოეზია
• ურანი - მუზა ასტრონომია

კიკოპ.

(ხშირად "Cyclops" - ლათინური ტრანსკრიფციით)

• Arg - "Lightning"
• BRONTE - "Thunder"
• STERREE - "Glitter"

ჰკტონეირა

• Briarry - ძალა
• Gies - pashnya
• COLT - GNEV

გიგანტი

(დაახლოებით 150)

• Agry
• მელოდი
• მშვიდობა
• თავისუფალი
• აზანტი
• Pallant.
• პოლიპოტ
• პორტფრიონი
• ნიენტრი
• Enkenland.
• ეფლი

სხვა ღმერთები

• ნიკ - გამარჯვების ქალღმერთი
• სელენა - ქალღმერთი მთვარე
• ეროსი - სიყვარულის ღმერთი
• გემი - ღმერთი ქორწინება
• IRIDA - ქალღმერთი ცისარტყელა
• ATA - Goddess of delusions, მუდმივი გონება
• Apata - მოტყუების ქალღმერთი
• Adracy - მართლმსაჯულების ქალღმერთი
• Phobos - შიშის ღვთაება, შვილი Ares
• Daimos - ღმერთი საშინელებათა, მშობლიური ძმა Phobos
• Enio - ქალღმერთი სასტიკი და inhound ომი
• Asclepius - ღმერთი სამკურნალო
• მორფეი - ოცნების ღმერთი (პოეტური ღვთაება, შვილი ჰინნოტი)
• ჰამეროტი - ღმერთი კარნალური სიყვარული და სიამოვნება სიამოვნება
• Ananok - Deive- განსახიერება გარდაუვალია, საჭიროა
• Aloi არის უძველესი ღვთაება მარცვლეულის

არასამთავრობო monophic ღმერთები

არასამთავრობო monophic ღმერთები არიან ღმერთები "კომპლექტი" მიერ M. Gasparov.

• Atiy
• Nymphs
• ომი - სეზონისა და ბუნებრივი წესრიგის სამი ქალღმერთი

© Act გამომცემლობა, 2016

* * *

Nikolai Albertovich Kun (1877-1940) -

რუსი ისტორიკოსი, მწერალი, მასწავლებელი, ცნობილი ანტიკურ მკვლევარმა, მრავალრიცხოვანი სამეცნიერო და პოპულარული სამუშაოების ავტორს, რომელთა უდიდესი პოპულარობა სარგებლობს წიგნში "ლეგენდები და ძველ საბერძნეთის მითები" (1922), ბევრ პუბლიკაციას ენებზე ყოფილი საბჭოთა კავშირის და მსხვილი ევროპული ენების ხალხები.

Na n.a. Kun გააკეთა მსოფლიოს ღმერთები და გმირები ნაცნობი და ახლოს ჩვენთან. ის პირველი იყო, რომ გაამარტივონ, გაამარტივონ ბერძნული მითები და ბევრი ძალისხმევა დააყენა, რათა ბევრი ძალისხმევა, რათა დააკმაყოფილოს ბერძნული კულტურის ამ მნიშვნელოვანი ასპექტი მაქსიმალურად.

Წინასიტყვაობა

თითოეული თაობის კითხვისთვის, არსებობს "iconic წიგნები", ნორმალური ბავშვობის სიმბოლოები და სულიერი კულტურის სამყაროში ბუნებრივი შესვლის სიმბოლოები. მე ვფიქრობ, რომ მე არ ვცდები, თუ XX საუკუნის რუსეთში. ერთ-ერთი ამ პუბლიკაციების წიგნი N.A. Kuna "ლეგენდები და მითები ძველი საბერძნეთი." ზოგიერთი წარმოუდგენელი ხიბლი ყველასთვის, ვინც დაიწყო წაკითხვის, ნარატივებიდან ძველი ბერძნების აქტების შესახებ, ოლიმპიური ღმერთებისა და ბერძნული გმირების ზღაპრული სამყაროდან. ბავშვები და მოზარდები, რომლებიც იღბლიანი იყვნენ საკმარისი იმისათვის, რომ ეს წიგნი დროულად გახსნათ, არ ფიქრობდნენ იმ ფაქტზე, რომ "კაცობრიობის ბავშვობის ბავშვობის" ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გვერდის სამყაროში, მინიმუმ ევროპაში.

მშვენიერი ინსაითი პროფესორი N.A. კუნდა შედგებოდა, რომ უძველესი ბერძნული მითოლოგიის ძებნილი ნებადართულია და ბავშვებს ნევროზული უძველესი კულტურის წარმოშობის საშუალებას აძლევს მითიზებისა და ლეგენდების ფანტასტიკური გამოსახულებების მეშვეობით ბავშვთა ცნობიერების შესახებ, როგორც ჯადოსნური ზღაპარი.

ასე მოხდა, რომ სამხრეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთ და პირველ რიგში - კრეტას კუნძული, საბერძნეთი და ეგეოსის კუნძული კუნძული, ცივილიზაციის ძალიან ადრეული ჰაიდი დღევანდელი ადგილი გახდა, III-II ათასამდე ნ. ე., ეს არის დაახლოებით ოთხი ათასი წლის წინ და მიაღწია სენატს, თუ რა შეიძლება გაბედული იყოს სრულყოფით.

კულტურის ცნობილი შვეიცარიელი ისტორიკოსი ა. ბონარმა მისცა, მაგალითად, "საბერძნეთის კულტურის ოქროს ასაკის" ასეთი შეფასება: "საბერძნეთის ცივილიზაცია შუადღისას, ზუსტად სიხარულის ტირილი, მოწყვეტილი ბრწყინვალე შემოქმედების ფონზე ადამიანის რასის ნამუშევარი. " მათ, ვინც სიცოცხლის სხვადასხვა სფეროში - ნავიგაციისა და ვაჭრობის, მედიცინისა და ფილოსოფიის, მათემატიკისა და არქიტექტურის, მათემატიკისა და არქიტექტურის, მათემატიკისა და არქიტექტურის, ლიტერატურული და ვიზუალური შემოქმედების სფეროს აბსოლუტურად განუმეორებელი და უსაფუძვლოა, რომელიც კულტურულ ნიადაგზე გაიზარდა მითოლოგია.

მათ შორის ბევრი თაობის ხალხს კითხულობს თითქმის საუკუნის N.A. Kuna, საკმაოდ ცოტა, ვინც იცის რაღაც მისი ავტორი. პირადად, ბავშვობაში, მხოლოდ იდუმალი ხმის სიტყვა "Kun" გაიხსენა. ამ უჩვეულო სახელით ჩემი აზრით, როგორც მკითხველთა აბსოლუტური უმრავლესობის ცნობიერებაში, არ წარმოიშვა ნიკოლაი ალბერტოვიჩ კუნის ნამდვილი იმიჯი, შესანიშნავი მეცნიერი, "წინასწარ რევოლუციური განათლებით" ანტიკურ ბრწყინვალე მცოდნე და არ არის ადვილი ბედი Stormy XX საუკუნეში.

წიგნის მკითხველი, რომელიც წინ უძღვის ამ დანერგვას, აქვს შესაძლებლობა, წარმოადგინოს ავტორი "ლეგენდები და ძველ საბერძნეთის ლეგენდები და მითები". მოკლედ ამბავი მისი სახელით, რომელიც მე ვურჩევ მკითხველს, რომელიც დაფუძნებულია სხვადასხვა ავტორების მიერ დაწერილი წიგნის წინა გამოცემებში. კუნა, ისევე როგორც დოკუმენტებზე, მისი ნათესავების თავაზიანობა.

ᲖᲔ. Kun დაიბადა 21 მაისს, 1877 წელს კეთილშობილურ ოჯახში. მისი მამა, ალბერტ ფრანვეენტჩი კუნა, არ შემოიფარგლება საკუთარი ქონების საქმეებზე და შეშფოთებასთან დაკავშირებით. გარემოში, მისი შთამომავლები შენარჩუნდა სოლვა, რომ მან ორგანიზება გაუწია გარკვეულ პარტნიორობას, რომელმაც ხელი შეუწყო რუსეთის თეატრებში ელექტროენერგიის გამოყენების შემოღებას. ნიკოლაი ალბერტოვიჩის დედა, ანტონინა ნიკოლაევა, ნიო იგნათიევი, ქვეყნის ოჯახიდან და იყო პიანისტი სწავლა A.G. რუბინსტეინი და პიმი ჩაიკოვსკი. იგი არ იყო ჩართული კონცერტი საქმიანობაში ჯანმრთელობისთვის.

1903 წელს ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა KUN- ის მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორიული და ფილოლოგიური დეპარტამენტიდან დაამთავრა. უკვე სტუდენტთა წლებში ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა ძველი საბერძნეთის ისტორიაში ანტიკურ და გამოჩენილი ცოდნის შესწავლა აჩვენა. როგორც სტუდენტი, 1901 წელს მან წერილი გააკეთა ოლიგარქიის შესახებ ოლიგარქის ათენში 411 BC. ე. განისაზღვრება შემონახული გაზეთ "Clippings", ეს სიტყვები დაკავშირებულია უნივერსიტეტში საკმაოდ მნიშვნელოვან მოვლენასთან - ისტორიული და ფილოლოგიის სტუდენტური საზოგადოების გახსნა. როგორც გაზეთები იტყობინებოდნენ, შეხვედრა "მოსკოვის უნივერსიტეტის ახალი შენობის დიდი აუდიტორიის იყო". პროფესორი V.OO ერთსულოვნად არჩეული იყო ისტორიული საზოგადოების საპატიო თავმჯდომარემ კილიუჩევსკი, "განყოფილების თავმჯდომარის პოსტი ჩაითვლება პროფესორ პ.გ.-ს საზღვრის გამო. ვინოგრადოვი, რომელიც მოწვეულნი იქნებიან ამ თანამდებობაზე საზოგადოების ერთსულოვანი სურვილის შესახებ ".

როგორც ხედავთ, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებს, ენთუზიაზმულ ისტორიას, მტკიცედ თავიანთ სამეცნიერო საქმიანობას, შემდეგ კი რუსული ისტორიული მეცნიერების კორნეების სახელები. ეს იყო vasily osipovich klyuchevsky და Pavel Gavrilovich Vinogradov. მნიშვნელოვანია, რომ სტუდენტური სამეცნიერო საზოგადოების საქმიანობა ისტორიის სექციაში გაიხსნა სტუდენტური IV კურსის N.A. კუნა. ნიკოლაი ალბერტოვიჩის ოჯახში, თეზისები ინახება ამ სამეცნიერო მუშაობის თეზს. დაწერილი მე -20 საუკუნის დასაწყისში ინტელექტუალური კაცის სამაგალითო ხელწერა, ისინი იწყებენ წყაროების მახასიათებლებს. ავტორი წერს Fuchidide და ARISTOTLE- ს შესახებ, რომელიც ასახავს ისტოტელეს "ათენის პოლიტიკას" შრომის ეროვნულ ბერძნულ ენაზე. შემდეგ მოჰყვა თერთმეტი თეზისი, რომელშიც ღონისძიება გაანალიზებულია - ოლიგარქიული გადატრიალება ათენში 411 წელს. ე. შინაარსი თეზისები ადასტურებს უძველესი ისტორიის მშვენიერ ცოდნას სტუდენტი N.A. Kun.

პროფესორ კუნის ოჯახში, დეტალური კითხვარი დაცულია და ხელმოწერილია მისი სამეცნიერო საქმიანობის დეტალური აღწერა. ამ საინტერესო დოკუმენტის პირველ პუნქტში ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა განაცხადა, რომ ამ სტუდენტის სამეცნიერო მუშაობისთვის პრემიუმ მიიღო. სადიკოვა, "კერძო პრივატ-ასოცირებული პროფესორები". უნივერსიტეტის პედაგოგთა შორის N.A. Kuna ჰქონდა ასეთი გამოჩენილი ისტორიკოსები, როგორც Vo. Klyuchevsky და V.i. Gerier, უკეთესად ცნობილია, როგორც სპეციალისტი ისტორიაში ახალი დრო, იგი ასევე ჩართული უძველესი ისტორიაში. ბრწყინვალე ლინგვისტი აკადემიკოსი F.E. Korsh Nikolai Albertovich მხარს უჭერს კარგი ურთიერთობა და მას შემდეგ, რაც Korsh 1900 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტის კლასიკური ფილოლოგიის დეპარტამენტიდან.

როგორც ჩანს, 1903 წელს დასასრული დროა, რომელიც ნიჭიერი ახალგაზრდის წინ უნივერსიტეტს დიდი მეცნიერებისთვის სწორი გზა გახსნა. თუმცა, მისი გზა საყვარელი ანტიკურ კლასების კლასების აღმოჩნდა საკმაოდ ხანგრძლივი და nithewed.

სამაგისტრო მოსკოვის უნივერსიტეტი N.A. Kun წარმოდგენილი იყო ფაკულტეტის დატოვების უნივერსიტეტში, რომელმაც შესანიშნავი შესაძლებლობები აკადემიური კარიერა. თუმცა, ეს წინადადება არ იყო დამტკიცებული მოსკოვის აკადემიური ოლქის მეურვის მიერ, როგორც ჩანს, N.A- ს მონაწილეობის გამო. Kuna სტუდენტი საუკუნეების ინსულტის არეულობა. აკადემიური მეცნიერების გზა სამუდამოდ დაიხურა. ნიკოლოზ ალბერტოვიჩმა ბევრი რამ გააუქმა სხვა სფეროებში: NIVA- ს სწავლების, განათლების, საგანმანათლებლო დაწესებულებების ორგანიზებისა და მთავარია - სამეცნიერო ცოდნის პოპულარიზაცია, პირველ რიგში უძველესი კულტურის სფეროში.

1903-1905 წლებში ᲖᲔ. Kun ასწავლიდა ტვერის დროს Maksimovich ქალთა მასწავლებლის სკოლა. შეინარჩუნა ძველი საფოსტო ბარათი XX საუკუნის დასაწყისში. ამ ტვერის სკოლის შენობის ფოტო და წარწერა უკან, N.A. Kun: "ამ სკოლაში, 1903 წელს მასწავლებლის მუშაობას დავიწყე. 1904 წელს პედაგოგების ისტორიაში პირველი ლექცია იკითხება. კიდევ ერთხელ, ძველი საბერძნეთი, რომლის გამოსახულებაც, როგორც ვხედავთ, არ დატოვა მისი მცოდნე და გულშემატკივართა ცნობიერება.

იმავდროულად, თანამედროვე ახალგაზრდა N.A. Kuhn რუსეთი მიუახლოვდა გრძელვადიანი საშინელი რევოლუციური ქარიშხალი. ᲖᲔ. Kun არ დგას მომავალი ისტორიული მოვლენებისგან. 1904 წელს დაიწყო სამუშაო აუდიტორიის ლექცია, ერთ-ერთი ორგანიზატორი იყო, რომ 1904 წლის იმავე დღეს, 1904 წელს დაიხურა ტვერის გუბერნატორის ბრძანებით. "გაუგებრობა", რომელსაც მოსკოვის ხელისუფლებამ დაინახა, რომ ინტელექტუალური განმანათლებლის ქცევა და 1905 წლის დეკემბრის დასაწყისში (ყველაზე უარესი რევოლუციური დროით) ის ტვერის გუბერნატორის ბრძანებით გაიგზავნა. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად ახლოს იყო ეს ქალაქი მოსკოვიდან, პირველი რუსული რევოლუციის მოვლენების ცენტრი, ხელისუფლება "შესთავაზა" ნ.ა. კუუნა საზღვარგარეთ წასვლა.

1906 წლის ბოლომდე გერმანიაში მდებარეობს, სადაც მას შესაძლებლობა ჰქონდა ანტიკური ისტორიის ცოდნის შევსება. ამ დროისთვის ბერლინის უნივერსიტეტში ცნობილი გერმანელი ფილოლოგი და ანტიკვარული კულტურული ისტორიკოსი ულრიჩ ვილამოვიც-მილლლანდორფი ლექცია იყო. საკმაოდ მტკიცედ ითვალისწინებს ამ ძირითად ანტი-ტონის ძირითადი იდეის კონსონანსს, რომელიც ცნობილია ფილოლოგიის დამაკავშირებელი უნივერსალური ანტიკურ მეცნიერებათა ისტორიით, სულის განწყობით, ხოლო რუსული ანტიკური N.A. კუნა. W. Vilamovitz-Möllandorf განიხილა რელიგიის, ფილოსოფიისა და ლიტერატურის საკითხები უძველესი ბერძნების, როგორც ერთიანობის, არ ექვემდებარება ფრაგმენტაციას ინდივიდუალური დისციპლინების ფარგლებში. ის დაახლოებით ათი წელია და ნ.ა. პირველად, KUN გამოაქვეყნებს თავის ცნობილ წიგნს ბერძნულ მითოლოგიას, სადაც იგი ზუსტად გახდის - უნივერსალური კულტურის ძლიერი რეზერვუარის ფილოოლოგიური, ფილოსოფიური, რელიგიური და ლიტერატურული ანალიზის არაეფექტურობას - მითები - მითები უძველესი საბერძნეთი.

იმავდროულად, იგი დაბრუნდა 1906 წელს რუსეთში, რომელიც არ გაცივდა რევოლუციური ქარიშხალიდან და ... გამოაქვეყნა ჰუმანისტური პამფლეტის XVI საუკუნის გაწევა. "ბნელ ხალხის წერილები". გერმანიის ჰუმანისტების ჯგუფის შექმნა, რომელთა შორისაც ყველაზე ცნობილი იყო ულრიხ ფონ გუტეტენი, სიბნელე, ნაცრისფერი, ბუნდოვანიზმი, როგორც ასეთი, ნებისმიერ დროს. 1907 წლის 15 ივნისის გაზეთმა "ამხანაგმა" დათარიღებული გაზეთ "ამხანაგმა", "ლიტერატურის ამ ბრწყინვალე ძეგლი ჯერ კიდევ არ დაკარგა ღირებულება - არა მხოლოდ ისტორიული, არამედ პრაქტიკული". თარგმნილი თარჯიმნის გაზეთის შენიშვნის ავტორი თარჯიმანს, ახალგაზრდა ნ.ა. Kuna: "მთარგმნელმა ბევრი გააკეთა გაუმკლავდეს სირთულეები ამაზრზენი წიგნის ენა წიგნი, რომელიც მისი საუკეთესო მოყვარულებს უწოდებდნენ untredight".

ნიკოლაი ალბერტოვიჩი განაგრძობდა სწავლების მუშაობას, მონაწილეობა მიიღეს საჯარო ლექციების ორგანიზებაში, 1907 წელს ერთ-ერთი ორგანიზატორი იყო და შემდეგ - 1908 წელს ტვერის სახალხო უნივერსიტეტის საბჭოს თავმჯდომარე, 1908 წელს გუბერნატორის ბრძანებით დაიხურა. იმავე 1908 წელს, იგი არჩეული პროფესორი უნივერსალური ისტორიის მოსკოვის უმაღლესი ქალთა პედაგოგიური კურსები. ამავდროულად, ის ასწავლიდა მოსკოვსა და ტვერში საშუალო სკოლებში და წაიკითხა საჯარო ლექციები რელიგიისა და კულტურის ისტორიაზე.

1914 წელს N.A.- ის ცხოვრებაში ორი ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო. Kuna: იგი არჩეული პროფესორი მოსკოვის ქალაქის უნივერსიტეტში. SHANYAVSKY უძველესი ისტორიის დეპარტამენტში, მისი ცნობილი წიგნის პირველი ნაწილი "რა გითხრათ ბერძნები და რომაელები თავიანთ ღმერთებსა და გმირებზე" (მეორე ნაწილი გამოქვეყნდა 1922 წელს გამომცემლობაზე "მითი") Საგამომცემლო სახლი.

ეს წიგნი შეიქმნა მისი ავტორი ფართოდ ცნობილი. თუმცა, მანამდე ის უკვე მუშაობდა უძველესი კულტურის პოპულარიზატორად, დაწერა და რედაქტირებული სახელმძღვანელოები. ის ფლობს რიგი ესეები "უძველესი ისტორიის წიგნს" რედაქტირებულმა AM. M. Vasyutinsky (ნაწილი I, 1912; H. II, 1915; მე -2 ed., 1916). ზოგიერთი მათგანი მიეძღვნა ანალოგიური სულიერი კულტურის საკითხებს ("დიონისის თეატრში", "დელფულში Oracle", "რომან ღმერთების წინაშე"), სხვები არქეოლოგიური საკითხები განიხილება ("რა ჩვენ ჩვენ იცოდე იტალიის Starne- ის შესახებ "), ალექსანდრე მაკედონსკის შესახებ (" ალექსანდრე დიდი სპარსეთში "), რომელიც მეცნიერის ინტერესების სიგანეა. 1916 წელს, გამომცემლობას "კოსმოსოს" (მოსკოვი) რედაქტირებულია N.A. Kuna აქვეყნებს წიგნის რუსულ თარგმანს E. Cybarth "ძველი ბერძნული ქალაქების კულტურული ცხოვრება" (თითო. A.I. Pevzner).

1914 წლის წინადადებაშია, ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა თავისი მთავარი წიგნი გამოხატა, რომელიც მეჩვენებოდა, განმარტავს მის შემდგომ წარმატებას და ეჭვგარეშეა მკითხველის ინტერესი ამ დღეს. ავტორი წერდა, რომ მან მიატოვა წყაროების თარგმნა, ნაცვლად იმისა, რომ "მათ აცხადებდნენ, რომ მათ ძალიან სულისკვეთება შეინარჩუნეს, რაც, რა თქმა უნდა, ხშირად ძალიან რთული იყო, რადგან შეუძლებელი იყო ყველა სილამაზის პროზა შეინარჩუნოს ანტიკური პოეზია. " რა სახის ჯადოსნებს დაეხმარა ავტორს, რომ ის თავად იყოს არამატერიალური სიტყვა "სული", ძნელია ვთქვა. ის რჩება მხოლოდ იმის შესახებ, რომ უძველესი კულტურის გრძელვადიანი, გრძელვადიანი ინტერესი, უძველესი ბერძნების ისტორიისა და ლიტერატურის არაპროფესიონალური ყურადღება, რელიგიის ისტორიის მრავალი წლის განმავლობაში. ეს ყველაფერი ორგანულად კონცენტრირებულია მითოლოგიის ცოდნაში, მისი ავტორის აღქმაში, როგორც საკუთარი, პირადი და ამავე დროს, კენჭისყრაში მთელი კაცობრიობისთვის.

მხოლოდ ექვსი წლის შემდეგ გათავისუფლების მისი ბრწყინვალე მუშაობა მითოლოგიის N.A. Kun საბოლოოდ მიიღო მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში სწავლების დეპარტამენტი. ის გახდა რელიგიის ისტორიის დეპარტამენტის პროფესორი, სადაც 1926 წლამდე ლექცია იყო, როდესაც დეპარტამენტი დაიხურა.

არ არის ძნელი წარმოსადგენია, რამდენად რთულია საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლის განმავლობაში ანტიკური რჩება. ნიკოლაი ალბერტოვიჩი ბევრს ასწავლიდა სკოლებში, მასწავლებელთა კურსებში, რუსეთის ბევრ ქალაქში საზოგადოებისათვის ლექციებს. თავის კითხვარში ის სულ თხუთმეტ ქალაქს უწოდებს, სადაც მას ასწავლის შანსი. იმაზე, თუ როგორ რევოლუციური ჰუმანიტარული ჰუმანიტარული ცხოვრობს რევოლუციურ გარემოში მხოლოდ ვხვდები. მაგრამ აქ არის 1918 წლის დოკუმენტი N.A.- ის მიერ გაცემული სახელით "უსაფრთხოების სერტიფიკატს". Kuhn სახელით P.G.- ს სახელობის უმაღლესი პედაგოგიური ინსტიტუტის განმანათლებლობის სახელით Schelaputin. ქაღალდზე ქაღალდზე ძველი საბეჭდი მანქანა, რვა ხელმოწერა - საბჭოსა და საბჭოს წევრებს და საბჭოს წევრებს. ტექსტი ამბობს: "ეს მოცემულია საშუალო სკოლის ამ მასწავლებლის მიერ, რომელიც შედგება P.G- ის სახელობის უმაღლესი პედაგოგიური ინსტიტუტისგან. Schalaputin Comrade Kunu Nikolay Albertovich ის არის, რომ მას მიერ ოკუპირებული შენობა, რომელიც მდებარეობს Bozheninovsky Lane სახლის ნომერ 27 კვადრატულ მეტრზე. მე -6 №6 და მისი ოჯახი, ყველა ქონება, ყველა ქონება (მთავარი ავეჯეულობა, წიგნები, ტანსაცმელი და ა.შ.) არ ექვემდებარება ცოდნა საზოგადოების კომისარიატის შესახებ საბჭოთა კავშირის მომსახურების გამო ძალა, რომ შესაბამისი ხელმოწერები პრესის დამოკიდებულებით ადასტურებს.

ეს სერტიფიკატი გაიცემა პრეზენტაციისთვის, როგორც ჩხრეკის დროს და ინსპექტირების დროს ღარიბების მომავალ კვირას. "

აქ არ არის საჭირო კომენტარი. ერთი რამ არის ნათელი - ამ რთულ პირობებში, ნიკოლაი ალბერტოვიჩი მუშაობდა NIVA enlightenment- ზე და დროთა განმავლობაში - აკადემიური მეცნიერება, ასწავლიდა, რედაქტირებულია, გამოქვეყნებული სტატიები და წიგნები. 1920 წლიდან 1920 წლამდე მოსკოვის უნივერსიტეტში 1935 წლიდან ასწავლიდა - მოსკოვის ისტორიის, ფილოლოგიისა და ლიტერატურის (MIFFS) მოსკოვის სახელმწიფო ინსტიტუტში (MIFFS) და სწავლა და კვლევითი საქმიანობა.

სამეცნიერო ინტერესების თემა N.A. კუნა კვლავ რჩებოდა უძველესი რელიგიის ისტორიის კითხვებს. 1922 წელს მათ გამოაქვეყნეს მონოგრაფია "ქრისტიანობის წინამორბედები (რომის იმპერიაში აღმოსავლეთ კულტურის წინაშე). ანტიკური რელიგიისა და მითოლოგიის პრობლემები მეცნიერს და მომდევნო წლებში მუშაობდა. ის არა მარტო BSE- ს უძველესი ისტორიის დეპარტამენტის რედაქტირებულია, მისი პერუ ფლობს ამ პუბლიკაციისთვის სპეციალურად დაწერილი სამი ასეული სტატია და შენიშვნები, მათ შორის სტატიები "Cicero", "Cicero", "წარწერები" (ერთად Na Mashkina) , "მითები და მითოლოგია". მეცნიერი 1940 წელს სიკვდილამდე ამ სამუშაოს განაგრძობდა

1940 წლის "უძველესი ისტორიის" ორმაგი ნომრის (3-4) ორმაგი ნომერი (3-4) გამოქვეყნებულ ნეკროლოგმა, იუწყება ბოლო დღეების რამდენიმე დეტალზე და სიცოცხლის ხანგრძლივობა Kun- ის რამდენიმე დღით ადრე N.A. ხელი მოაწერეს მეოთხე გამოცემის სიგნალის ასლს, რისთვისაც არა მხოლოდ ტექსტს შესწორებული, არამედ ულამაზესი ილუსტრაციები - ბოლო წლებში N.A. მან მწვავე დაავადებები განიცადა, მაგრამ მაინც არ უნდოდა პედაგოგიური ან ლიტერატურული ნამუშევარი დატოვოს და სიკვდილი იპოვეს, როგორც 28 თებერვალი N.A. Coon მოვიდა მითელის წაკითხვის მისი მოხსენება "გაჩენა serapis კულტი და რელიგიური პოლიტიკის პირველი Ptolemaev." არც გარდაცვლილი და არც მისი მეგობრები შეიძლება ფიქრობენ, რომ შეხვედრის გახსნის საათში არ გახდება ... "

წიგნი N.A. Kuna გაგრძელდა და აგრძელებს ცხოვრობს შემდეგ ავტორის გამგზავრების ცხოვრებაში. "კაცობრიობის ბავშვობაში" დაუღალავი ინტერესი ამ წიგნს აწვდის მკითხველს, რომელიც, N.A. Kuna აღწევს სულისკვეთებით Ellen- ის იდეების ულამაზესი სამყაროს ცხოვრების, ბუნება და სივრცის შესახებ.

N.I. Basovskaya

ᲖᲔ. Kun.
რა უთხრა ბერძნებსა და რომაელებს მათი ღმერთებისა და გმირების შესახებ
ნაწილი I.

ავტორიდან

ჩემი წიგნი "რა გითხრათ ბერძნები და რომაელები მათი ღმერთებისა და გმირების შესახებ", ძირითადად, საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებების უფროსი კლასების მოსწავლეებისა და სტუდენტებისთვის, ასევე ბერძნები და რომაელების მითოლოგიაში დაინტერესებულნი. ამბობდა უძველესი ანტიკურ მითები, მე არ ვეძებდი მთელ მასალას ჩვენთან ერთად და განზრახც კი თავიდან აცილება იმავე მითის სხვადასხვა ვერსიებს. ვერსიების არჩევისას, მე შეჩერდა, როგორც წესი, უფრო ძველი წარმომავლობაა. წყაროები, რომელთანაც მე არ ვიყენებდი, მაგრამ მე გამოვხატავ მათ, ცდილობს შეინარჩუნოს მათთვის ძალიან სული, რომელიც, რა თქმა უნდა, ხშირად საკმაოდ რთული იყო, რადგან შეუძლებელი იყო პრეზენტაციის პრეზენტაცია ანტიკური პოეზია. რაც შეეხება სახელების ტრანსკრიპციას, მე შევეცადე, რომ უფრო მეორადი ფორმების დაცვა, მაგალითად, tesheus, helios და არა ჰელიუმი, რადამანი, და არა რადამფია და ა.შ. ფერწერა.

მიმაჩნია, რომ ეს ჩემი მოვალეობაა გამოვხატო ჩემი ღრმა მადლიერება აკადემიკოს F. E. Korse- სთვის ინსტრუქციისა და რჩევებისათვის, რომ ის ასე მომცა; მე გამოვხატავ გულწრფელ მადლობას G. K. Baberu, S. Ya. Ginzburg, M. S. Sergeyev და A. A. Fortunov მათი რჩევა და დახმარება.

ნიკოლაიუნი.

მოსკოვი, 1914

შესავალი

მოკლე შესავალი შეუძლებელია, რომ საბერძნეთისა და რომის რელიგიისა და მითოლოგიის სრული სურათის გაცემა შეუძლებელია. მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ ბერძნების მიპოლოგიის ძირითადი ხასიათი, იმის შესახებ, თუ რატომ, აზროვნების სიღრმეში და მორალისადმი მაღალგანვითარებული იდეა, არსებობს უხეშობა, სისასტიკე და გულუბრყვილობა, ჩვენ გვჭირდება, მინიმუმ მოკლე თვისებები , ბერძნების რელიგიის განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვან პუნქტებში შეჩერება. ასევე აუცილებელია იმის გასარკვევად, თუ როგორ შეიცვალა რომის უძველესი რელიგია საბერძნეთის გავლენის ქვეშ, რადგან მან მომცა ჩემი წიგნის უფლება: "ბერძნები და რომაელები მათ ღმერთებსა და გმირებს უთხრეს".

ჩვენ უნდა დავბრუნდეთ ღრმა ანტიკურში, პირის ცხოვრების პრიმიტიულ ეპოქაში, როდესაც ღვთის შესახებ პირველი იდეები ახლახან დაიწყო, რადგან ეს ეპოქა ჩვენთვის, რატომ არის საბერძნეთის მითებში შენარჩუნებული და გულუბრყვილო უხეშობა და სისასტიკე.

მეცნიერებმა არ იციან ერთი ადამიანი, რაც არ უნდა დაბალი იყოს მისი განვითარებისას, რომელსაც არ ექნება ღვთაებრივი იდეა, რომელსაც არ ჰქონდა მინიმუმ გულუბრყვილო და უხეში რწმენა. ამ რწმენასთან ერთად, ასევე არსებობს სიუჟეტები ღმერთების, გმირებისა და როგორ შეიქმნა მშვიდობა და კაცი. ეს ამბავი მითები ეწოდება. თუ რელიგიური მრწამსი და მათთან ერთად და მითები, წარმოიქმნება პიროვნების განვითარების ყველაზე დაბალი ეტაპზე, ნათელია, რომ მათი შემთხვევის დრო უნდა ეხება უძველეს ანტიკურ, ადამიანის სიცოცხლის უძველეს ეპოქას, რომელიც არ არის საკმარისი შესწავლა, და ჩვენ რატომ არ შეგვიძლია აღვადგინოთ მითები მათი თავდაპირველი ფორმით, რომელშიც ისინი შეიქმნა პირის მიერ. ეს პირველ რიგში ეხება იმ ხალხთა მითებს, რომლებიც, როგორიცაა ეგვიპტელები, Assiro-Babylonian, Greeks, უკვე უძველეს დროში, ათასწლეულისთვის R. X.- სთვის, კულტურული განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია. ანტიკურ ხალხებს შორის ბერძნები განსაკუთრებით გვეუბნებიან მათი მითოლოგიის საგანგებო სიმდიდრით და სილამაზით. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნების მითოლოგიაში ბევრი რამ არის დაკარგული, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი დროის გადარჩენა ძალიან მდიდარია და ყველა დეტალთან ერთად, სხვადასხვა მითების ყველა ვარიანტთან ერთად, უნდა დაწერეთ რამდენიმე მოცულობითი მოცულობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ბერძნების რელიგია და მათი მითოლოგია ადგილობრივ ხასიათს ატარებდნენ. თითოეული რელიეფის ჰქონდა ღმერთები, რომელთაც ისინი განსაკუთრებით პატივი მიაგეს და სპეციალური მითები, რომლებიც სხვა ადგილებში არ აღმოჩნდნენ. მაგალითად, მაგალითად, ზევსის შესახებ მითები, რომლებიც ქმნიან სხვენში, არ ემთხვევა ბოიოტიას და მემესაში მასზე მითები. ჰერაკლა არგოსში განსხვავებულად უთხრეს, ვიდრე ბერძნების ფილასა და საბერძნეთის უპილოტო კოლონიებში. გარდა ამისა, იყო ადგილობრივი ღმერთები და ადგილობრივი გმირები, რომლის თაყვანისმცემლობა საბერძნეთში არ გადანაწილდა და ერთი ან სხვა რელიეფით შემოიფარგლა. ეს ადგილობრივი ბუნება, მასალის გაფართოება, საბერძნეთის მითების შესასწავლად რთულია. საბოლოოდ, ბერძნების მითოლოგიის შესწავლა, პირველ რიგში, აუცილებელია გახსოვდეთ, რომ მითები იმ ფორმით, სადაც ისინი მიაღწიეს ჩვენს შესახებ, საბერძნეთი დიდი ხანია პრიმიტიული სახელმწიფოს, როდესაც ეს იყო კულტურული ქვეყანა, და რომ მთელი მითები მისცა სხვადასხვა მითები ფორმა, სხვა საღებარი, ვიდრე ის, ვისაც ჰქონდა მითები მათი თავდაპირველი ფორმით.

შეგვიძლია განვახორციელოთ ბერძნული მითების უძველესი ფორმები? ამ კითხვაზე პასუხი ნათელია. ამის გაკეთება, ჩვენ პირველად გვქონდა აღვადგინოთ ღრმა ანტიკურობის ბერძნების სიცოცხლე, როდესაც ისინი ცხოვრობდნენ და ფიქრობდნენ, როგორც პრიმიტიული ადამიანი ცხოვრობს და ვფიქრობ; Epoch- ის აღდგენა, როდესაც ბერძნები არ აღემატებოდა აფრიკაში, ავსტრალიურ ველურებს ან ცენტრალურ ბრაზილიის Aueto- ის მექანიკის თანამედროვე ბუშებს და ა.შ., რომელთა განვითარების დაბალი დონე გერმანელი მეცნიერის კარლ ვონ-დენ-სტეინენმა იმდენად დაარღვია. შესაძლებელია მსგავსი მიზნის დადგენა? Რათქმაუნდა არა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბერძნების სიცოცხლის ძველი ეპოქის აღსადგენად მეცნიერება იქნება, ან თუნდაც არასრული, სურათის სურათს მაინც. თუ ეს ეპოქის აღსადგენად შეუძლებელია, მაშინ ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს სრული უფლება, დავამტკიცოთ, რომ ბერძნების მითოლოგია, რომელიც სილამაზის და გორაზე, ამ ეპოქაში შეიქმნა. ბერძნულ მითებში ყოველი ნაბიჯი გვხვდება. ეს ნარჩენები, უძველესი ეპოქის ეხმიანება, ჩვენთვის, თუ მათ შევადარებთ მათ თანამედროვე პრიმიტიული ხალხისთვის ცნობილია, იმ დროს, რომ ბერძნების მითები შეიქმნა და მათი განვითარების დონე. გარდა ამისა, გარდა ამისა, გვიჩვენებს, რომ ბერძნების მითები შეიქმნა ისე, რა იყო მთელ ხალხებში მითების შექმნა და განვითარება.

როგორ მოქმედებს პრიმიტიული რელიგიური შეხედულებები და მითები ღმერთების შესახებ? განვითარების ყველაზე დაბალი ეტაპზე, პრიმიტიული ადამიანი სხვაგვარად უყურებს მის მიმდებარე ბუნებას, საიდანაც მისი არსებობა დამოკიდებულია იმაზე, ვიდრე იმ პირის არსებობას, რომელიც იყენებს ყველა სარგებელს და კულტურის ყველა საშუალებას. ცოდნა და გამოცდილება უფრო ადვილია ცივილიზებული პირისათვის, რათა იბრძოლონ ბუნებაში, ისინი ცხოვრებას უფრო უზრუნველყოფილი და ნაკლებად მგრძნობიარეა ყველა უბედური შემთხვევისთვის და იმდენად დამოკიდებულია პრიმიტიული პირის ცხოვრების თითქმის ყველა მომენტში. ეს დამოკიდებულება ბუნება მკვეთრად იგრძნობა პრიმიტიული ადამიანი და მას, მასთან ცნობისმოყვარეობით, ხშირად ცნობისმოყვარეობას, ცდილობს ახსნას ბუნების ყველა ფენომენი და მისი სიცოცხლე, განსაკუთრებით გროზნის ფენომენი. მაგრამ როგორ უნდა ახსოვდეს მათ ცოდნის გარეშე? პრიმიტიული ადამიანი გამოდის ამ სირთულეზე: ის ყველა იმ თვისებას გადასცემს, რომ ის საკუთარ თავს, ბუნებაში, და ადვილია მისთვის, რათა მას უფლება მისცეს მასთან ახლოს. ამის გამო, აღმოჩნდება, რომ პრიმიტიული პირის წარმომადგენლობის ბუნება ანიმაციურია. და სული იცის ველური - ყოველივე ამის შემდეგ, ის ტოვებს მას, რადგან ის ფიქრობს, ძილის დროს, ხშირად სხეულს მოახერხა და მთელი რიგი ქმედებების ჩადენა. ჩვენ ვიცით, რომ ეს არის ოცნება, მაგრამ ორიგინალური ოცნებები - ნამდვილი მოვლენები, რომელშიც ეს არ არის მხოლოდ ჩართული და მისი სული. ასევე იცის პრიმიტიული ადამიანი, რომ სული სამუდამოდ დატოვებს, სიკვდილის დროს აღარ დაბრუნდება. ასეთი სული ხაზს უსვამს პრიმიტიულ ადამიანს მთელი ბუნებით: ხეები, ქვები, მზე, ვარსკვლავები, ქარი და ცა. მაგრამ არა მხოლოდ სული აძლევს პრიმიტიულ ადამიანს ბუნებაში, ის აძლევს ყველა თვისებას და შესაძლებლობებს, რომლებიც საკუთარ თავს ფლობენ და აღმოჩნდება, რომ ბუნების ყველაფერია, პრიმიტიული კაცის მიხედვით, იმავე დონეზე მასთან ერთად. პრიმიტიული ადამიანის ვნებები, მისი პერსონაჟის თვისებები, მისი სურვილი, მისი აზრები - ყველაფერი ხდება ბუნებაში. რამდენიმე მაგალითი. ბუშმა ვერ ახსნა ქარის წარმოშობის, და ამიტომ ამბობს: "ქარი იყო კაცის წინაშე, ის საცხენოსნო ბურთები იყო. შემდეგ ქარი გადაიქცა ფრინველის, რომელიც ფრიალებს სინათლის მეშვეობით და მათი დიდი ფრთების ხმლები აწარმოებს ქარს. ფრინველის ქარი ფრიალებს და ეძებს მისი მტაცებელი, როდესაც სამთო იყო ნაპოვნი და ქარი გაჯერებული იყო, ის ფრიალებს მთებში და იქ დასვენება; მაშინ ქარი არ არის და ყველაფერი მშვიდი ". ბუშმენთა ეს მითი ბევრს ჰგავს ბერძნებში ქარის ღმერთების შესახებ მითებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩრდილოეთ ქარის ღმერთი, Borea, ნახმარი მისი ძლიერი ფრთები მეტი ადგილზე, მოხსნას საშინელი წვიმა მისი frantic ფრენის. მეუღლე ტომის მითი, ტბის მახლობლად მდებარე შავკანიანებმა, პრიმიტიული კაცის შესახებ - კინტუ - ამბობს, თუ როგორ უყვარდა ცის ქალიშვილი კინტუს და მისი მეუღლე გახდა, რადგან კინტა ცაში წავიდა, რადგან ცა მისცა საჩუქრები და ა.შ. . სიტყვა, ცა აღმოჩნდება არა მხოლოდ ანიმაციური, არამედ კაცი, დემიგოდი. ბერძნები გაახსენებენ ურანის-ცის ღმერთს. ღმერთი ურანის ცოლი, ბავშვები, და კი ამბობს, როგორ მისი უმცროსი შვილი გვირგვინი ავადმყოფობის მამა-ურანი და ძალაუფლება მას. Maori, ახალი ზელანდია, ღმერთი წოდება- Sky აქვს მეუღლე Dad- მიწის. ერთი მათი შვილები, Tanhamakhut, Springs წოდებები, როგორიცაა ურანის ბერძნები, დამხობა მისი შვილი გვირგვინები. ავსტრალიის მითის თანახმად, ტყუპების ორი ვარსკვლავი ორი ახალგაზრდაა, ტირიას და ვანგელს, რომელმაც მოკლეს მონსტრი ტირა. ბერძნებს ასევე მოუწოდა ამ ვარსკვლავებს აბუსტორს და პალდჰეკს, რომელმაც ზევსი დააყენა თანავარსკვლავედების რაოდენობაზე მათი დიდი ნამცხვრები და მისი სიყვარული ერთმანეთთან. მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ხშირად პრიმიტიული ხალხების მითები არიან მისი ქმარი, ცოლები და შვილები. ბერძნები მზეზე არიან - ეს არის ღმერთი ჰელიო, რომელიც ცის ირგვლივ გადადის, მთვარე არის ქალღმერთის სელენა და ვარსკვლავები არიან ღვთის ასტრირის შვილები და ქალღმერთი დილის EOS. შესაძლებელი იქნებოდა, რომ ამგვარი მითის უთვალავი იყოს, რომ მთელი ბუნება არის ანიმაციური პიროვნება და ბერძნების მითებში ჩვენ ამ ანიმაციის პარალელურად მოვძებნით. ეს პარალელები და იქნება ღრმა ანტიკურ ნარჩენების ნარჩენები, როდესაც ბერძნები თავად იყვნენ პრიმიტიული ხალხი.

ზემოაღნიშნული მაგალითებიდან ჩვენ დასკვნა მივიღეთ, რომ პრიმიტიული ველური ბუნების ფენომენი ანიჭებს. მაგრამ არა მხოლოდ ბუნების ფენომენი მას აძლევს მას, ის ანიჭებს და ობიექტებს. მტკიცედ სწამს ველური, რომ ქვები და ხეები, და ქანების აქვს სული. ზოგიერთი საკითხი, რომელიც პრიმიტიული პირის განსაკუთრებულ ყურადღებას აფასებს, ზებუნებრივი ძალაა. ხშირად, უცნობი სუბიექტის გამოჩენა იწვევს თავის იდეას, რომ ეს ნივთი დაჯილდოვდა კონკრეტულ ძალასთან, რაც გავლენას მოახდენს ველური ცხოვრების გავლენაზე. მაგალითად, ერთ-ერთი პოლინეზიის კუნძულების მაცხოვრებლები მოგზაურზე კლავენ, ჯიბეში Surguc- ს ნაჭერი აღმოაჩინეს. ისინი უცნობია, რომ ასეთი ობიექტი იყო, მათ გადაწყვიტეს, რომ ეს არის მოგზაურის ღმერთი, ფეტიშის ღმერთი, და მათ ეს ნაკადი Surguc, როგორც მათი fetish, მათი ღვთაების. აფრიკის სანაპიროზე, ძველ წამყვანმა მხარი დაუჭირა, ხმელეთზე. განსაკუთრებით სჯეროდა Negros, რადგან ამ წამყვანმა, როდესაც ერთი ebony, ვინც სცემეს მას ნაჭერი მას, ცოტა ხნის შემდეგ გარდაიცვალა. Negros გადაწყვიტა, რომ ეს წამყვანმა ღმერთი იყო, რომ ის თვითონ იყო. Negro-Porters თავს უხეშად გააკეთა გამოსახულებები ხალხის, ნაჭერი ჭურვები და ა.შ., ეს არის მათი fetishes, რომლებიც დაეხმარება მათ განახორციელოს აცვიათ და დაიცვას ისინი. Savage თაყვანს სცემს თავის fetishes, მოაქვს მათ მსხვერპლი, სთხოვს მათ გაგზავნას წვიმა დროს გვალვა, დაეხმაროს ნადირობის, მოშუშებისა და დაავადების საწყისი და ა.შ. ფეტიშის ჩაცმული, საკვები, ისინი აშენებულია საცხოვრებელი. ეს არის საშინელი ღმერთები, მაგრამ ღმერთები არ არიან ყოვლისშემძლე, და ღმერთები, რომლებიც მხოლოდ იმას ნიშნავს, როდესაც ისინი აშკარაა, შეუძლებელია მათთვის დაუსწრებლად. დიახ, დავეხმაროთ დახმარებას, ძირითადად, sorcerer-shaman ვინც იცის, თუ როგორ უნდა შეხედულებებით შელოცვების. უძველესი რელიგიის ეს ფორმა დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობს, მიუხედავად კაცობრიობის განვითარების მიუხედავად. რეჩები კულტურულ ხალხებში დაცულია. არსებობს ბერძნები. მაგალითად, მაგალითად, Ahaya Hermes- ის ფარები, Hermes იდგა ოცდაათი ქვები, თითოეული მათგანი მოუწოდა სახელი ნებისმიერი ღმერთი, რომლის სახელი იყო თაყვანს ამ ქვის. Megara თაყვანს სცემდა apollon ქვეშ sinise of მახინჯი ქვა, და ქვის თაყვანს სცემა Fespa, რომელიც ნახმარი სახელი ღვთის erota. შესაბამისად, ბერძნებმა განიცდიან იმ დროს, როდესაც ისინი თაყვანს სცემდნენ უხეში ფეხი.

მაგრამ ბერძნების მითოლოგიისთვის პირის რელიგიური მრწამსის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ეს არის ე.წ. ტოტემიზმი. პრიმიტიული ადამიანი მიიჩნევს, რომ მასა და რამდენიმე ობიექტის მჭიდრო კავშირი არსებობს; ეს ობიექტები savage ეხება superstitious პატივისცემით, ის პატივს სცემს მათ. ასეთი ჩანაწერები შეიძლება იყოს, პირველ რიგში, ცხოველები, და შემდეგ inanimate ნივთები: ხეები, ქანების და ა.შ. ვერა ამ კავშირი ცხოველებთან და inanimate ობიექტები, როგორც ჩანს, არსებობს შედეგი იმისა, რომ პრიმიტიული ადამიანი არ ატარებს მკვეთრი საზღვარი საკუთარ თავს, ცხოველებსა და ზოგადად ბუნებაში. ცხოველები თავის წარმომადგენლობას ფლობენ იმავე სულს, როგორც თავად. ხშირად, პრიმიტიული ხალხები ცხოველებს უწოდებენ თავიანთ უმცროს ძმებს. ცხოველების კავშირი, როგორც ჩანს, იმდენად ახლოსაა, რომ პრიმიტიული ადამიანი ღრმა მიიჩნევს, რომ ადამიანს შეუძლია მიიღოს კონკრეტული ცხოველი. ასე რომ, ჩრდილოეთ ამერიკა ინდოელებს უთხრეს ფაქტობრივად ფაქტობრივად, რომ ერთი ბიჭი დატოვა ტბის სანაპიროზე მისი უფროსი ძმა, მგლების მიერ მგლების მიერ მგლების მიერ მიღებულ იქნა და რომ ეს ბიჭი ეტაპობრივად მგლადია. ბევრი ასეთი ამბავია რომელიმე თანამედროვე პრიმიტიული ხალხებისგან. ბევრი მსგავსი ამბავი საბერძნეთის მითებში. საკმარისია, რომ ზევსის შესახებ მითი, რომელიც ენიუსს გადაიქცა ევროპაში, ზევსის შესახებ, ყინულისკენ მიმავალ გზაზე, აპოლოს შესახებ, დელფინის გადაცემის ქვეშ, დელფინზე, ტიტანელ მეთევზეებს, ქალაქი ქრისტე და სხვა მითები. მაგრამ პრიმიტიული ადამიანი მიიჩნევს, რომ ხალხი არა მარტო ცხოველებს გადაქცევა, და ისიც კი, რომ მთელი ტომები ცხოველებისგან ხდება. მაგალითად, კალიფორნია ინდოელები ამბობენ, რომ ისინი წარმოიშვა კოიოტოვისგან (სტეპური მგლები), ინდოელები-დელავერის მჯერა, რომ ისინი არწივიდან წარმოიშვა. აფრიკაში, ბათუს ტომია, რაც ნიშნავს ლომის ხალხს, ბახეთლის ხალხს - მაიმუნების ხალხს, კალათებს - მუჰის ხალხს. ასეთი რწმენა საერთოა მთელ მსოფლიოში. ბერძნების მითოლოგიაში, მარიმდონიის ხალხის წარმოშობის შესახებ მითი გვაქვს. მართალია, ეს მითი ამბობს, რომ ზევსმა ხალხისთვის ჭიანჭველა გამოიწვია, მაგრამ ტოტემიზმი აშკარად ჟღერს ამ მითს.

ამ წიგნის პირველი ნაწილი არის 1914 წელს გამოქვეყნებული Kun- ის მუშაობის გადანაწილება და მეორე ნაწილი აღადგენს 1937 წლის თავდაპირველ გამოცემას. ორიგინალური ფორმით შენახული სახელები და სახელები გადაარჩინა, ასე რომ ორ ნაწილად შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი. ეს, უპირველეს ყოვლისა, შემდეგი სახელები და სათაურები: Hyyada (Giada), Evbay (Evfree), Euphrisa (Eufreuse), Ionian Sea (Ionian Sea), Pinifiemont (Pigrighettont), Evmolp (Eumolp), Gades (AID). - დაახლოებით. ed.

უძველესი რომის მითოლოგია შესრულდა არა მხოლოდ მითების და ლეგენდების მთლიანობაში. ეს იყო სპეციალური კულტურული ფორმა, რომლის დახმარებითაც უძველესი დროით მსოფლიოში მთელ მსოფლიოში დაგროვდა და შემდგომი თაობებისათვის ღირებული სიცოცხლის გამოცდილება გადაეცა. მეზობელი კულტურის დიდი გავლენის მიუხედავად, მან შეძლო მათი თვითმყოფადობის შენარჩუნება.

რომან მითოლოგია

რომან მითოლოგია მოიცავს ტრადიციულ სიუჟეტებს, რომლებიც დაკავშირებულია ძველ რომის ლეგენდარულ წარმოშობასთან დაკავშირებული, რომლებიც აისახა ლიტერატურაში და უძველესი რომაელების ვიზუალური ხელოვნებაში.

რომაული მითოლოგიის მთავარი თვისება იყო ის, რომ ეს იყო სრულიად დაქვემდებარებული პოლიტიკა, სამოქალაქო დავალიანება და მორალური წვიმა, რომელიც მეფობდა ძველ რომში. უბრალო მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ ეჭვი, რომ მათი ცხოვრების წესი ან დიდი განსხვავება ქონების შორის. მათ უნდა გაერკვიათ, რომ თითოეული მმართველი არის ღვთაებრივი შერჩეული, და ამიტომ უმჯობესია მისთვის, თუ რა უნდა იყოს სიცოცხლის მოწყობილობა.

ღვთაების უძველესი რომაელები ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილს ჰქონდათ. მათი დახმარებით, მიწა დაეცა, ისინი დათესეს, ისინი მოუთმენლად ელოდნენ გასროლა და მდიდარი მოსავალი. ღმერთებმა ყოველი ტიპის საქმიანობისთვის პატრონაჟი მიაწოდეს და საჭირო მსხვერპლთა სანაცვლოდ.

ნახაზი. 1. Rite ძველ რომში.

რომაელები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ რიტუალურ ცერემონიებს. ასე რომ, თუ რიტუალის დროს, ვინმეს უნებლიედ ჩაიძირა, მთელი პროცესი თავიდანვე დაიწყო. ზოგჯერ, ცერემონიას რამდენიმე ათეული ჯერ უნდა გაიმეოროს ზედიზედ, სანამ მან შესანიშნავად ჩააბარა.

ძველ რომის მითები და ლეგენდები

საბერძნეთის დაქვემდებარების შემდეგ II საუკუნეში. E., რომან მითოლოგია, თავისი სიღარიბის გამო, გარკვეულ ცვლილებებს განიცადა. რომაელები თანდათანობით მიიღეს ბერძნებში მრავალმხრივი და ძალიან სიმბოლური მითოლოგია და "გამოცდილი" მისი ღმერთები.

ყველაზე 4 სტატიებივინ წაიკითხავს ამას

უძველესი რომის ღმერთები ბერძნულ ცისთან საოცარი მსგავსება იყო. ადვილია, რომ პანთეონ რომაელები და ბერძნები შედარება:

• (ზევსი ბერძნებში) - უზენაესი ღვთაება, ყველა ღმერთის მამა, lightning, thunder და ყველა ცაში;

ნახაზი. 2. იუპიტერი.

• Ვულკანის (Gefesta ბერძნებიდან) - ცეცხლის ღმერთი, შავგვრემანიანი ბეჭდვის მფარველი;
• ნეპტუნი (Poseidon ბერძნებში) - მარინე ღმერთი;
• მერკური (ბერძნებიდან ჰერმესი) - ვაჭრობის ღმერთი;
• მარსი (Ares in ბერძნებში) - ბოევიკი ღვთაება;
• ვენერა (აფროდიტი ბერძნებში) - სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი;
• ხუნო (გერა ბერძნებში) - იუპიტერის მეუღლე, პატრონის სპეციალისტი ქორწინება და სახლის ველი;
• მინერალი (Athena ბერძნებში) - ქალღმერთი სხვადასხვა სახის ხელოვნება და სიბრძნე;
• დიანა (არტემიის ბერძნებში) - ნადირობის ქალღმერთი.

ეს ღმერთები იყვნენ იუპიტერის ძირითადი უპირატესობები და თანაშემწეები და პასუხისმგებელნი იყვნენ მსოფლიო წესრიგის უსაფრთხოებაზე. მთავარი ღმერთების გარდა, ჯერ კიდევ მთელი ღვთაების მთელი წოდება იყო. 4.5. სულ რეიტინგები მოიპოვა: 401.