Ant stataus ir aukšto Maskvos upės kranto, teritorijoje, stovi gražus Rusijos architektūros paminklas - Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventykla Djakove.

XVI amžiuje šioje vietoje buvo įsikūrusi karališkoji rezidencija. Šio laikotarpio architektūros paminklų istorijoje yra daug prieštaravimų ir paslapčių, nepaisant nuolatinio mokslininkų ir tyrinėtojų susidomėjimo.

1 nuotrauka. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventykla Djakove Maskvoje

Manoma, kad statant bažnyčią minima caro Ivano IV – ilgai laukto sosto įpėdinio – pradėjimas arba gimimas. Dėl to, kad Vasilijus III ketino įpėdiniui suteikti savo senelio Ivano III vardą, jis skirtas Jonui Krikštytojui.

Ši šventykla yra neįprasta ir labai įdomi savo architektūra. Simetriška grupė susideda iš penkių aštuonkampių stulpų, atskirtų vienas nuo kito. Keturios iš jų, viena pusė greta centrinio stulpo, sujungtos bendra galerija. Visa tai yra ant bendro pagrindo. Centrinis bokštas yra 34,5 metro aukščio, likusieji – 17 metrų aukščio. Kiekvienas bokštas turi savo įėjimą ir atskirą altorių.

Nuotrauka 2. Teritorijoje stovi baltų akmenų bažnyčia

Muziejus-rezervatas „Kolomenskoye“

Pagrindinis stulpas skirtas Jono Krikštytojo galvos nukirtimui. Jo viršus yra labai įdomus architektūriniu dizainu.

Aštuonkampis pakyla virš trikampių kokoshnikų dviem eilėmis, kurių statymo tradicija siekia Pskovo architektūrą. Virš jo yra tūris, sudarytas iš didelių puscilindrų, virš kurių, savo ruožtu, yra mažesni cilindrai. Po to seka aukštas būgnas, papuoštas plokštėmis. Visa tai baigiasi šalmo formos kupolu. Pagrindinio stulpo aštuonkampis turi didelius apvalius langus, orientuotus į pagrindinius taškus ir kertančius apatinę kokoshnikų eilę.

Kitų keturių stulpų pakopos taip pat dekoruotos plokštėmis. Trys trikampių ir pusapvalių kokoshnikų eilės veda į šalmo formos kupolus. Virš galerijos centro yra dviejų įlankų varpinė.

Dekoro vienybė, jungiamasis galerijų vaidmuo ir daugiapakopė struktūra prisideda prie penkių aštuonkampių šventyklos suvokimo kaip galingos monolitinės kompozicijos su centriniu sprendimu.

Spėjama, kad Djakovo bažnyčios autoriai buvo architektai Postnikas ir Barmas. Statybos metu buvo naudojami 1534-1535 metų antkapiai. Šis faktas suteikia mums teisę manyti, kad ši unikali senovinė šventykla buvo pastatyta po 1535 m.

1924–1929 metais bažnyčia buvo uždaryta. Tada, 1949–1957 m., vėl vyko pamaldos. Po to daugelį metų jis buvo apleistas. Šventyklos vidaus apdaila ir paveikslai neišliko. 1980 metais buvo likviduotos ir kapinės prie bažnyčios.

Naujasis bažnyčios pašventinimas įvyko 1992 m. Visai neseniai buvo baigtas kruopštus šio iškilaus XVI amžiaus architektūros paminklo restauravimas. Šventykloje reguliariai vyksta pamaldos.

Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčia Djakove yra adresu: Maskva, Andropovo prospektas, 39 (metro stotys Kaširskaja ir Kolomenskoje).

Maskvos bažnyčia, skirta Šv. Pranašas Jonas Krikštytojas prie Boro, Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchalinis metochionas, šventykla, priskirta Šv. Mykolo-Feodorovskajos bažnyčiai

Tais metais Ioannovsky „po mišku“ vienuolyne didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III vardu italų architektas Alevizas Fryazinas („Naujasis“) apgriuvusios medinės vietoje pastatė mūrinę Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčią. vienuolyno bažnyčia, pašventinta metų rugpjūčio 29 d. Tai tikriausiai buvo pirmoji akmeninė šventykla Zarečėje.

Tais metais prie Jono Krikštytojo bažnyčios sienų caras, metropolitas ir paprasti tikintieji iškilmingai pasveikino iš Černigovo pervežtas šventąsias Černigovo kunigaikščio Michailo ir jo ištikimojo bojaro Teodoro relikvijas. Šio susitikimo atminimui Černigovo stebukladarių vardu buvo pastatyta medinė šventykla, kuri pirmą kartą paminėta dar metais. Metais jos vietoje iškilo mūrinė penkių kupolų vieno altoriaus kankinių Mykolo ir Teodoro bažnyčia, išlikusi iki šių dienų.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia buvo sugriauta pačiais metais, pačiais bėdų metas. Šiemet jis vėl buvo atstatytas. Šiuo metu esančios šventyklos pamatuose ir rūsyje išlikę balto akmens fragmentai iš Aleviz pastato. Todėl 1658-ieji paprastai laikomi šventyklos pastatymo metais. Prie vakarinės sienos iškilo akmeninė varpinė, tačiau dėl apgadinimų netrukus buvo išardyta.

XVIII amžiuje buvo pakeistas pagrindinis šventyklos tūris – pakeista jos užbaigimas. Todėl jame galima įžvelgti stilių mišinį: sienų dizainas atitinka senovės Rusijos XVII amžiaus architektūrą (langai su sukrautomis kolonomis ir kokoshnikais, bėgimas, bortelis), ir šventyklos užbaigimą (puskupolai). , aštuonkampis būgnas) būdingas rusų barokui.

1758-60 metais. pastatytas refektorius (taip pat barokinis). 1780 ar 1781 m., išmontavus senąją varpinę, buvo pastatyta nauja, atskira. Jame jau matyti perėjimo nuo baroko prie klasicizmo bruožai.

19 amžiaus pabaigoje buvo pridėta vakarinė prieangis, o amžiaus pradžioje – prieangis su prieangiu.

Šventykla buvo atnaujinama kasmet, 1896-1904 m. (F.O. Shekhtel dalyvavo šiuose darbuose).

Tais metais buvo uždarytos Černigovo metochiono bažnyčios. Juos užėmė įvairios organizacijos.

Prieš 1980 m. olimpines žaidynes buvo iš dalies restauruotos ir bažnyčios, ir varpinė. Vėl atsirado kupolai, kryžiai, interjeruose aptikti XVII–XIX amžių paveikslų fragmentai. Tvora su grotelėmis buvo restauruota, kupolai išklijuoti smaragdinėmis plytelėmis.

Iki 1990-ųjų pradžios. Pastate buvo įrengta GIS „Meno stiklas“ parodų salė.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje šventykla buvo grąžinta tikintiesiems.

Jono Krikštytojo bažnyčioje netoli Boro metais atnaujintos pamaldos.

Djakovo Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia yra istoriškai ir architektūriškai unikali šventykla. Statybų priežastimi laikomas 16-mečio Ivano Ketvirtojo caro titulo priėmimas 1547 m. Baptistų bažnyčia yra viena iš dviejų išlikusių, susidedanti iš kelių ant bendro pagrindo arba daugiastulpių. Antroji – užtarimo katedra ant griovio, pastatyta 1552 m. Kazanės užėmimo atminimui. Šturmas prasidėjo užtarimo dieną, tačiau šis šedevras geriau žinomas kaip Šv.Vazilijaus katedra.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia ir Maskvos bažnyčia turėjo panašų bendrą išorinį dizainą. Abu pastatai buvo raudonos ir baltos spalvos, bažnyčią taip vaizdavo dailininkas Makovskis, katedra buvo tapyta daug ir daug kartų. Dabartinė Šv. Bazilijaus katedros išvaizda yra gerai žinoma sniego baltumo Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčiai, kuri dera su už 400 metrų esančia.

Mokslininkai iki šiol tiksliai nenustatė, kada buvo pastatyta Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia. Keista, bet paskelbtos datos apima beveik visą Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį ir visą jo gyvenimą. Tai dvigubai keista, nes karališkojo karūnavimo laikas nesukelia jokių ginčų. Tuo pat metu jie pakankamai užtikrintai kalba apie šventyklos statytojus, architektus, turinčius slapyvardžius Barma ir Postnik.

Tie patys statytojai laikomi Šv.Vazilijaus katedros autoriais, o Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia – sostinės projekto apšilimu. Struktūriškai šventyklas iš tiesų vienija bendras techninis sprendimas, tačiau tik vieno pamato lygyje. Devynių kupolų katedra su šliaužta centrine bažnyčia ir penkių stulpų bažnyčia su viduriniu, panašiu į rotondą, labai skiriasi.

Tiek įstatymo pašlovintos katedros, tiek Djakovo bažnyčios skyrių skaičius atitinka atskirų bažnyčių skaičių. Juos jungia vestibiuliai, kaip ir koplyčios bei pagrindinis stačiatikybėje paplitęs kryžminių religinių pastatų tūris. Lankytojai gali visapusiškai apžiūrėti Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčią ir įvertinti jos ypatybes bei nuopelnus priėję prie šventyklos.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia šalia

Nors nuotraukoje iš tolimų kampų matomas tik pagrindinis kupolas, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia stovi aukštesnėje vietoje. Takas miške veda prie šventyklos tvoros, kurioje įrengti mūriniai vartai. Jų pastatymo laikas nežinomas, tačiau gera jų būklė rodo jų neseną kilmę. Didelė praėjimo arka viduje sudaro dvi nepilnas, susijungiančias per vidurį.

Perėjos šonuose dar dvi nedidelės arkos, viena jų užtverta plytomis. Antrajame įrengti vartai pėstiesiems. Visos arkos dengtos metaliniais lakštais, aukščiausiose vietose yra postamentai su kupolais ir kryžiais. Centrinį frontoną puošia Jono Krikštytojo, kitaip vadinamo Krikštytoju, ikona. Slapyvardžiai atspindi jo pranašavimą apie Kristaus pasirodymą ir būsimo Gelbėtojo krikštą.

Apie tai byloja ne itin išpuoselėtos bažnyčios teritorijos, žole apaugę kapai. Dauguma akmeninių antkapių buvo apaugę samanomis, kai kurie kryžiai dėl kapų kalvų nusėdimo buvo kreivai. Tuo pačiu metu ant kai kurių paminklų pastebimi išsaugoti vainikai ir dirbtinės gėlės. Bažnyčios kapinės, žinoma, jau seniai neveikia, nors išlieka santykinai tvarkinga.

Vietinių gyventojų laidojimas čia buvo sustabdytas praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai šventykla nebeveikė. Taip pat buvo priversti apriboti vykstančius archeologinius kasinėjimus, kurių tikslas buvo ieškoti garsiosios Ivano Rūsčiojo bibliotekos. Tolesnis gilinimas grasino pažeisti pamatų vientisumą, dėl ko Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo bažnyčia gali prarasti stabilumą. Garsioji Liberija dar nerasta.

Architektūrinės ypatybės

Šventyklos kryžminė konstrukcija čia išreiškiama keturių mažų bažnyčių išdėstymu įstrižai pasaulio dalių. Didesniame centriniame pastate, kaip ir tikėtasi, rytuose yra altorius, o vakaruose – pagrindinis įėjimas. Aštuonkampės šoninės bažnyčios susideda iš dviejų pakopų, tarp kurių yra dantyta stilizuotų kokoshnikų ketera. Šios bažnyčios prieangiais sujungtos su pagrindine, o dvi greta vakarinės sienos susilieja su ja.

Vakarinėje sienoje yra įėjimas į Jono Krikštytojo Nukirtimo bažnyčią, o ant jos yra originali varpinė. Paprastai stačiatikių bažnyčių varpai dedami į aukštą bokštą, įmontuoti į pastatą arba stovėti atskirai. Čia šiuo tikslu naudojamas dizainas, kuris yra priekinio fasado tęsinys. Šiek tiek primena Veliky Novgorod.

Neįprastai atrodo ir centrinės konstrukcijos kupolo būgnas, tarsi rotonda su glaudžiai išdėstytomis kolonomis. Ši detalė bus parodyta dar arčiau, kol žiūrėsime į varpinę. Smailia konstrukcija turi tris stulpus ir atitinkamai dvi angas, kuriose tvirtinamos laikančiosios sijos. Atrodo, kad stulpai sudaryti iš nelygių dalių, kurias keičia stačiakampės įdubos.

Tarp stulpų suformuotos angos varpams su aštriais galais yra aiškiai skirtingo dydžio. Matyt, jų plotis buvo pasirinktas pagal varpų, kurie turėjo būti ant varpinės, dydį. Varpininkams skirtos kopėčios ir kopėčios nėra apsaugotos nuo kritulių ir vėjo, kaip tradicinėse varpinėse. Varpo lygis yra viename lygyje su nedidelių bažnyčių kupolais, kurių kryžiai siekia tik varpinės vidurį.

Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo bažnyčios įėjimo durys yra tiesiai po varpine. Virš durų su atviromis durimis, paremtomis kėde, yra šventojo kankinio atvaizdas. Be apvalios arkos virš įėjimo, likę dekoratyviniai elementai yra aštrūs arba stačiakampiai. Ant sienos yra lentelė su šventyklos pavadinimu, o keliose langų angose ​​yra grotos.

Penktąjį savo gyvavimo šimtmetį Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčia išgyveno ne pačius geriausius laikus. Bolševikų uždarymas 1924 m., atidarymas 1949 m. ir nauja užmarštis nuo 1957 m. Paskutinį kartą šis vertingiausias istorinis ir religinis pastatas buvo pašventintas 1992 m. Kad įspūdis būtų pilnas, eikime į vidų, kaip kviečia skelbimas prie įėjimo.

Krikštytojo bažnyčios interjeras

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčios vidaus apdaila nesiskiria nuo įprastų stačiatikių bažnyčių. Altoriaus barjeras pagamintas ikonostazės pavidalu, susidedantis iš kelių eilių šventųjų atvaizdų. Šventųjų vartų, skirtų kunigams įeiti į altoriaus kambarį, durys taip pat puoštos ikonomis. Yra visa tradicinė atributika – nuo ​​solea podiumo su paaukštinta sakykla pamokslavimui iki choro choristams, lektoriams ir žvakidėms.

Šventinių ikonų lektoriai uždengti dangčiais, atitinkančiais tai dienai tinkamas kunigų aprangos spalvas. Šventieji atvaizdai yra skirti ritualiniams bučiniams vartyti bažnytines knygas. Tiek tikintieji, tiek ateistai bažnyčioje uždega sveikatos ir laidotuvių žvakutes. Norėdami ištirti visus ikonostazės sluoksnius, turite nutolti vaizdus, ​​​​vainikuojamus kryžminiu iškilimu į langų viršų.

Toks altoriaus užtvaras susiformavo ne iš karto, jis būdingas tik stačiatikių bažnyčioms. Katalikų tarpe altorius dažnai taip pat yra atitvertas nuo parapijiečių, tačiau dažniausiai grynai simboliškai. Tai arba ažūrinės metalinės grotelės, arba žema baliustrada. Šis reikšmingas skirtumas atsirado dėl krikščionybės šakų pasidalijimo, pabrėžiant didesnius ideologinius skirtumus.

Jono Krikštytojo Nukirtimo bažnyčią natūraliai apšviečia keli siauri ir ilgi šoniniai langai. Viena pakopa aukščiau yra aštuonios angos plačiojoje būgno dalyje, o virš jų tiek pat yra po pačiu kupolu. Išėję iš šventyklos, dauguma tų, kurie aplankė senovinę konstrukciją, vėl apžiūri ją iš išorės, stebėdamiesi jos išvaizdos harmonija.

Kruopštus centrinio kupolo šviesos būgno tyrimas leidžia suprasti jo struktūrą. Tai ne rotonda, o cilindrinių bokštų pusės, tarp kurių yra antrosios pakopos langai. Kelios skylės viršutinėse bokštų dalyse, matyt, nebuvo kiaurai, jos nebuvo aptiktos iš vidaus. Tačiau antrojo lygio langai, kurie vizito metu buvo aiškiai matomi, iš apačios nesimato.

Platuma turistams

Toks architektūros stebuklas buvo rastas pietinėje Kolomenskoje muziejaus-draustinio dalyje esančiame miške. Už pusantro kilometro toliau į pietvakarius rasite visiškai modernų pastatą. Netoliese jau buvo paminėta Žengimo į dangų bažnyčia, buvusio Valdovo kiemo objektai. Už pusantro kilometro į šiaurę surenkami senoviniai mediniai pastatai iš visos šalies. Prieglobstis turistams!

Galbūt pati paslaptingiausia Maskvos šventykla.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia Djakove. Nuotrauka iš 1980 m.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia Djakove yra vienas iš tų XVI amžiaus Maskvos akmeninės architektūros paminklų, kurio istorija, nepaisant ilgamečio mokslininkų susidomėjimo, vis dar kupina daugybės paslapčių ir prieštaravimų. Beveik per visą mūsų mokslo egzistavimo laikotarpį šventykla buvo nuolat stebima tyrinėtojų. Tai paaiškinama tuo, kad ji užima ypatingą vietą vienos iš XVI amžiaus architektūros raidos krypčių koncepcijoje, kuri buvo suformuota pirmuosiuose Maskvos architektūros istorijos darbuose, vedančiuose į katedros sukūrimą. užtarimo ant griovio.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia Djakove. Litografija. 1860-ieji

Šventyklos vaizdas iš pietų pusės. XX amžiaus pradžios nuotrauka.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia Djakove. M. P. Kudryavtsevo rekonstrukcija XVI amžiaus viduryje.

Bažnyčios neįprastumas slypi ne tik jos pamatinėje prigimtyje ir unikalioje kompozicijoje. Visiškai netipiškas dekoratyvinis dizainas – statinės bokšteliai, juosiantys centrinį būgną.

Centrinio stulpo kupoliniame skliaute originalaus paveikslo fragmentai. Nuotrauka iš 1960 m.
1962 m. buvo nuvalyti originalaus paveikslo fragmentai - apskritimo su plytų spiralėmis vaizdas, nudažytas raudonai. Jo prasmė dar neatskleista. Dar viena iš paslapčių.

Varpinė. Nuotrauka iš 1980 m.

Vaikystėje kelis kartus ten lankiausi. Šventykla buvo atvira ir visiškai nešvari.
Prieš olimpines žaidynes šventykla buvo uždaryta, tačiau tuo pat metu buvo sunaikintos šventyklą supančios kapinės. Buvo sunaikinti XVII – XIX a. kalkakmenio antkapiai. Netoliese tekantis upelis buvo paimtas į vamzdį. Ir galiausiai Djakovo kaimas buvo visiškai nugriautas.
Jie, galima sakyti, pagerino teritoriją...
Tuo pačiu metu buvo nugriautas ir netoliese esantis unikalus Žužos kaimas. Mediniai namai, kurių daugelis buvo saugomi, buvo sunaikinti. Savininkai buvo priverstinai perkelti į daugiabučius. Pažiūrėję supratome, kad to padaryti neįmanoma, bet...
Kartais tiesiog nesuprantu, kas varo tokius "aktyvius" keistuolius. Kartais į galvą ateina stalinistinis baudžiamasis kodeksas - RSFSR baudžiamojo kodekso 58-7 straipsnis (sabotažas)... iki aukščiausios socialinės apsaugos priemonės... Tik jis buvo pritaikytas, deja, netinkamiems žmonėms. .

Šventyklos vaizdas iš vakarų pusės. 1990 m

Viena iš seniausių iki šių dienų išlikusių Maskvos bažnyčių yra šešių altorių Jono Krikštytojo galvos nukirtimo votų bažnyčia Kolomenskoje. Daugelio tyrinėtojų teigimu, ji senesnė už garsiąją Žengimo į dangų bažnyčią ir buvo įkurta 1529 m. bevaikio Vasilijaus III įsakymu netoli Kolomenskoje, Djakovo kaime su malda už sosto įpėdinio suteikimą didžiajam kunigaikščiui. .

Daugelis faktų patvirtina šią versiją. Pagrindinis altorius skirtas Jonui Krikštytojui, o tai rodo suvereno troškimą turėti įpėdinį, bendravardį Maskvos kunigaikščių protėvį Ivaną Kalitą. Malda už pastojimą buvo išreikšta šoninės koplyčios pašventinimu Šv. Onai, Švč. Mergelės Marijos motinai. Viena iš koplyčių skirta apaštalui Tomui, kuris iš pradžių netikėjo Kristaus prisikėlimu, kuris simbolizuoja valdovo suvokimą apie netikėjimo ir abejonių nuodėmingumą. Dar vienos koplyčios pašventinimas Kalitų šeimos globėjui šv.Metropolitui Petrui išreiškia maldą už stebuklo atsiuntimą. Kitas sostas buvo pašventintas šventųjų caro Konstantino Didžiojo ir jo motinos Elenos garbei, o tai rodo kreipimąsi į dangiškąją globėją Eleną Glinskają.

Ši šventykla buvo ir Šv.Vazilijaus katedros pirmtakas – tiek savo architektūrine forma, tiek vidaus apdaila: liepsnos formos svastika pavaizduota katedros galvos vidiniame paviršiuje, taip pat ir Užtarimo galvos viduje. Palapinė. Senovės Rusijos bažnyčiose šis liepsnos formos spiralinės svastikos ženklas XVI amžiuje kartais pakeičia Kristaus atvaizdą ant kupolo ir simbolizuoja dvasinį žmogaus sielos atsivėrimą dangui bei amžiną judėjimą Dievo link.

Sūnaus gimimo garbei Vasilijus III įsakė kitais, 1531 m., Stary Vagankovo ​​mieste (tarp Volkhonkos ir Znamenkos) pastatyti Jono Krikštytojo Nukirtimo bažnyčią, kuri buvo panaikinta gerokai prieš revoliuciją.

Ir netrukus po Vasilijaus III sūnaus - būsimojo Ivano Rūsčiojo - gimimo Maskvoje Kuliškiuose pasirodė Ivanovo vienuolynas. Nuo Starosadsky Lane atsiveria gražus vaizdas į didingus jo bokštus. Jos katedros bažnyčia buvo pašventinta Šv. Jono Krikštytojo, taigi ir Maskvos vienuolyno pavadinimas: „Ivanovo vienuolynas, Kuliškiuose, netoli Boro“.

Jis buvo įkurtas dar XV amžiuje ir galbūt datuojamas pačia pirmąją Maskvos bažnyčią, pastatytą Kremliuje Jono Krikštytojo gimimo vardu (kuri stovėjo Didžiųjų Kremliaus rūmų vietoje) – iš čia ir kilo pavadinimas “ po pušynu“.

O štai ant stačios kalvos netoli Kuliškių, vėliau praminto Ivanovskaja Gorka, vienuolyną tikriausiai įkūrė Ivano Rūsčiojo motina Elena Glinskaja savo sūnaus vardadienio garbei. Galbūt jis pats tai padarė, kai įžengė į Rusijos sostą. Kartais vienuolyno įkūrimas priskiriamas didžiajam kunigaikščiui Jonui III, kuris šioje vietovėje įrengė nuostabius Valdovų sodus, įamžintus netoliese esančios Starosadsky Lane vardu. Maždaug tuo pačiu metu Senuosiuose soduose iškilo liekna balta bažnyčia Šventojo apaštalams princo Vladimiro vardu. Vienas seniausių Maskvoje, jį XVI amžiaus pradžioje pastatė italų architektas Alevizas Novy, Kremliaus Arkangelo katedros architektas. Šios bažnyčios ir šios srities ordinas buvo aukščiausias.

Vieta vienuolynui buvo labai tinkama vienuoliniam gyvenimui: vienuolynas buvo pačiame miesto centre, bet siaurų Maskvos gatvelių tyloje, kur vienuolių vienatvės netrikdė net atsitiktiniai praeiviai. Ir tik kartą per metus buvo triukšminga, sausakimša ir net linksma.

Laisvu nuo dieviškų pamaldų vienuolės verpdavo ir vyniodavo vilną, mezgdavo vilnones kojines, verpdavo nėrinius. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo vienuolyno šventę, pagal senąjį stilių rugpjūčio 29 d., arba, liaudiškai tariant, Ivano gavėnios dieną, senais laikais prie vienuolyno vykdavo „moterų“ mugė, kur prekiavo vilna ir siūlais. Į ją plūdo valstietės iš visos Maskvos.

Pagal vieną iš paskutinių imperatorienės Elžbietos dekretų Ivanovo vienuolynas buvo skirtas labdarai kilmingų ir garbingų žmonių našlėms ir našlaičiams. O čia, už neįveikiamų vienuolyno sienų, po didžiulę paslaptį slepiasi į nusikalstamus ir politinius reikalus besisukančios moterys. Jie buvo atvežti, kartais prisidengiant bepročiais, tiesiai iš detektyvo Prikazo arba Slaptosios kanceliarijos.

Čia kalėjo Vasilijaus Šuiskio žmona karalienė Marija, kuri buvo priverstinai tonzuota vienuole; antroji Ivano Rūsčiojo vyriausiojo sūnaus Carevičiaus Ivano žmona Pelagia, kuri mirė tik 1620 m. Gali būti, kad būtent čia princesė Augusta Tarakanova praleido paskutinius 15 savo gyvenimo metų, pasislėpusi po vienuolės Dosifei vardu. Kaip žinote, Tarakanova buvo laikoma Elizavetos Petrovnos ir grafo Razumovskio dukra, o Jekaterina Didžioji joje įžvelgė grėsmę jos pasilikimui Rusijos soste.

Paslaptingoji vienuolė Dozitėja nuo 1785 metų gulėjo nelaisvėje Ivanovo vienuolyne. Ją atvežė naktį, karietoje, juodai suvyniotą, lydimą raitųjų pareigūnų. Šalia abatės namų jai buvo pastatytas mūrinis namas, o jos išlaikymui gauti dideli pervedimai. Ji gyveno visiškai viena, naktimis veždavo į bažnyčią, o paskui pamaldas atlikdavo tik jai vienai, užrakintoje bažnyčioje. 1810 m. Dozitėja mirė sulaukusi 64 metų ir buvo iškilmingai, neįprastai paprastai vienuolei, palaidota Novospassky vienuolyne, Romanovų šeimos kape. Tai tik patvirtina spėjimus apie aukščiausią vienuolės kilmę. Nors pagal kitą versiją princesė Tarakanova buvo įkalinta Sankt Peterburge, Petro ir Povilo tvirtovėje, kur mirė nuo vartojimo.

Čia, drėgnoje vienuolyno kriptoje po katedros bažnyčia, o paskui ankštoje kameroje „kankintoja ir žudikė“ dvarininkė Daria Saltykova, čia įkalinta iki gyvos galvos tos pačios Jekaterinos Didžiosios dekretu, 33 metus praleido sargyboje. Ji ilgą laiką sėdėjo moliniame vienuolyno rūsyje, visiškai netekusi šviesos. Kelis kartus per dieną specialiai paskirta vienuolė jai atnešdavo maisto ir žvakę, kurią ji pasiimdavo kartu su indais. Ilgas įkalinimas nė kiek nepakeitė buvusios „kanibalo“ savininkės charakterio: pro langų grotas ji beviltiškai barė praeivius, atėjusius pažiūrėti į baisiąją Saltyčiką.

Iš kalėjimo ji paliko tik karste. 1800 m. Daria Saltykova mirė sulaukusi 68 metų ir buvo palaidota Donskojaus vienuolyno kapinėse.

Napoleono invazijos metu Ivanovo vienuolynas buvo sudegintas iki žemės – tiek, kad net buvo panaikintas. Buvusi katedros bažnyčia tapo įprasta parapine bažnyčia, o vienuolinėse celėse įsikūrė Sinodo spaustuvės, esančios netoliese Nikolskaya gatvėje, darbuotojai. Tuo pačiu metu buvo sulaužytos senos kameros, įskaitant tą, kurioje gyveno Dozitėja.

Tik metropolito Filareto prašymu imperatorius Aleksandras II leido vėl atstatyti Ivanovo vienuolyną. Šiuolaikinės formos jis buvo pastatytas 1861–1878 m. architekto M. D. Bykovskio ir pašventintas 1879 m. Tuo tarpu jau 1877 m. statomo vienuolyno teritorijoje buvo įkurtas vienintelis Maskvoje Rusijos ir Turkijos karo sužeistųjų ligoninė.

Tamsi vienuolyno istorija tęsėsi XX a. Nuo 1918 m. čia veikė čekų, o vėliau NKVD tranzitinis kalėjimas. Kaliniai, pagerinę momentą, retkarčiais galėdavo išmesti pro langą raštelį, kuriame apie save pranešdavo artimiesiems. Jie galėjo pasikliauti tik atsitiktiniais ir sąžiningais praeiviais...