Šventė buvo įsteigta atminti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Atsimainymą prieš mokinius ant Taboro kalno. Jis aprašytas trijose sinoptinėse evangelijose: Mato (17:1-6), Morkaus (9:1-8), Luko (9:28-36).

Paskutiniais savo viešosios veiklos metais, būdamas Filipo Cezarėjoje, Viešpats, laukdamas būsimų kančių, pradėjo apreikšti mokiniams, kad „Jis turi vykti į Jeruzalę ir daug kentėti nuo vyresniųjų, aukštųjų kunigų ir Rašto žinovų, ir būk nužudytas, o trečią dieną prisikelk“ (Mato 16:21). Mokytojo žodžiai labai nuliūdino apaštalus ir ypač Petrą, kuris pradėjo prieštarauti Gelbėtojui, sakydamas: „Būk gailestingas sau, Viešpatie! tegul tau taip nenutiks!" (Mt 16:22). Pastebėdamas mokinių sielvartą ir norėdamas jį numalšinti, Jėzus Kristus kai kuriems iš jų žada parodyti šlovę, kuria bus apsivilkęs po išvykimo: „Iš tiesų sakau jums: yra čia stovinčių, kurie neragaus. mirties, kol išvys Žmogaus Sūnų ateinantį savo karalystėje“ (Mato 16:28).

Po šešių dienų Viešpats, lydimas savo mokinių, iškeliavo iš Filipo Cezarėjos į Galilėjos sienas. Sustojęs prie Taboro kalno, Jis pasiėmė tris mokinius – Petrą ir brolius Zebediejus: Jokūbą ir Joną – ir nuėjo su jais į viršūnę melstis. Tačiau pavargę apaštalai užmigo: „Petrą ir tuos, kurie buvo su juo, apsunkino miegas“ (Lk 9, 32).

Jų miego metu Viešpats Jėzus Kristus buvo perkeistas: „Jam besimeldžiant, jo veidas pasikeitė, Jo drabužiai tapo balti ir spindi“ (Lk 9, 29). Pabudę iš miego, apaštalai pamatė Jį šviesiais drabužiais ir iš jo sklinda ryški šviesa. Kristus kalbėjosi su dviem vyrais – pranašais Moze ir Eliju apie būsimas kančias. Kai Kristaus pokalbis su Moze ir Elijumi artėjo į pabaigą, apaštalas Petras buvo persmelktas drąsos ir pasakė: „Mokytojas! Mums gera čia būti; Padarysime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui“ (Lk 9, 33). Petras, kuriam buvo lemta būti vienu iš Kristaus bažnyčios kūrėjų visoje visatoje, ėmėsi statyti „tris palapines“ (tris palapines) Mokytojui ir jiems pasirodžiusiems pranašams. Jis vis dar žiūri į Jėzų Kristų žemiškai ir pastato Jį kartu su Moze ir Eliju. „Bet Jėzus“, – rašo kun. Siras Efraimas iš karto parodo jam, kad jam nereikia savo palapinės, kad Jis yra Tas, kuris keturiasdešimt metų dykumoje kūrė debesų palapinę savo tėvams. „Kai jis dar kalbėjo“, – sako Šv. Evangeliste, štai šviesus debesis juos užgožė; Ir štai iš debesies pasigirdo balsas, sakantis: Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi. Klausykite jo“ (Mato 17:5).

Išgirdę šiuos žodžius, apaštalai krito veidais iš didžiulės baimės. Šiuo metu nuo jų pasislėpė Viešpaties šlovė, o kartu ir pranašai. Viešpats priėjo prie mokinių, gulinčių ant žemės, sakydamas: „Kelkitės, nebijokite“ (Mato 17:7), apaštalai nematė nieko, išskyrus Viešpatį Jėzų. Jie pradėjo leistis nuo kalno. Kelyje Viešpats įsakė jiems niekam nepasakoti apie regėjimą, kol Jis nepriims kančios ir mirties ir neprisikels trečią dieną. Apaštalai įvykdė Gelbėtojo prašymą ir kol kas tylėjo apie tai, ką matė.

Tačiau Atsimainymo didybė neapsiriboja vien stebuklingu Kristaus dieviškumo mokinių apmąstymu, šviečiančiu pro Jo Kūno šydą. Taboro šviesoje mums vienu metu atsiskleidžia visa Dievo ūkis, susijęs su pasaulio išganymu, kurį šventieji himnologai, sticherų ir kanonų rengėjai Atsimainymo dienai labai aiškiai atspindėjo savo darbuose. „Sujungęs savyje Dieviškumą ir žmoniją nesusiliejo. Tu parodei mums dieviškojo anglį ant Taboro... ir tuo apstulbinai Mozę ir Eliją bei apaštalų vadą“ (2-asis kanonas, 5-asis himnas, 3-asis troparionas). Štai kodėl Mozė ir Elijas, pamatę „kūno dievybę, spindinčią ant Taboro“, atpažino jame Tą, „kurį senovėje skelbė tikruoju Dievu“ (1 kanonas, 5 giesmė, 1 troparionas). ir kuris dabar atėjo „iš Mergelės Marijos... kaip žmogus išgelbėjimui“ (Sticheros eilutėje prie Mažųjų Vėlinių). Dabar visi suprato, kas yra Jėzus, Gyvojo Dievo Sūnus. Jis yra Tas, kuris kartą pasirodė Mozei slapta „ugnyje ir krūme“, o paskui „įstatymų kalne... senovėje tamsoje“; dabar jis buvo apreikštas tikrovėje, „neprieinamoje dieviškojo šviesoje“ (2-asis kanonas, 1-asis giesmė, 3-asis troparionas).

Mozė ir Elijas priartėjo prie Atsimainytojo Kristaus ant Taboro. „Įstatymas ir pranašai“ stovi prieš savo Valdovą kaip tarnai, kurie vykdė Jo įsakymus. Atlikę viską, ką Jis nurodė Sinajuje, Horebe ir kitose Epifanijos vietose, dabar atrodė, kad jie atsisakė savo galių prieš Mokytoją. Jie kupini šventos baimės: Viešpats ateina į Jeruzalę, kad užbaigtų savo darbą ir priimtų kryžių, kad išgelbėtų žmones. Pranašai išėjo. Senovės virsmai baigėsi, pranašystės išsipildė. Taboro šviesa švietė. Žemėje – Mylimas Sūnus, Įstatymo Tobulintojas ir Žmonių išganymo Organizatorius.

Viešpaties Atsimainymo šventė mus moko daug teologinių tiesų. „Nemateriali ugnis, kuri nesunaikino kūniškos materijos, buvo matoma, kai Tu, Mokytojau, viena iš dviejų prigimtių, dviejose tobulose prigimtyse, pasirodei Mozei, apaštalams ir Elijui“ (2-asis kanonas, 4-asis himnas, 3-asis troparionas), - taip Šventoji Bažnyčia gieda apie įsikūnijusio Dievo Sūnaus apsireiškimą ant Taboro kalno. Ir pranašas Elijas, ir Mozė, kažkada kontempliavęs Horebe degantį krūmą, ir šv. Apaštalai dabar matė šviečiančiame Jėzaus Kristaus veide Dievo ir tobulo žmogaus – vienoje hipostazėje dvi prigimtys, „nesupainiojamos ir neatskiriamai“ susijungusios. Tabore visiems žmonėms savo akimis buvo pristatyta didinga dogminė tiesa apie įsikūnijusį Dievą Žodį.

Dievo Tėvo balsas: „Tai yra mano mylimas Sūnus“, vėl, kaip Jordane, liudijantis apie Jėzaus Kristaus sūnystę, atskleidžiantis Šventosios Trejybės slėpinį. Apaštalai, kurie prisistatė Viešpačiui Jėzui „iš žemės, tarsi iš dangaus, Elijas Tesbitas ir iš mirusiųjų Mozė“ (2 kanonas, 8 g., 3 troparionas) - pasak Atsimainymo kanono kūrėjo. , Šv. Jonas Damaskietis, - parodė savo galios didybę: Jis valdo gyvuosius ir mirusius, būdamas dangaus, žemės ir požemio Viešpats.

Viešpaties Atsimainymo šventę stačiatikių bažnyčia švenčia nuo IV amžiaus, nuo pat Šv. lygus Elenos ant Taboro kalno šventykla, skirta šiam įvykiui.

Rusų liaudies tradicijoje Atsimainymas vadinamas Antruoju arba Obuolių Gelbėtoju, nes ji švenčiama kartu su obuolių nokinimu. Rusijoje, ypač šiai dienai, buvo vežami ištisi vežimai obuolių, ir kiekvienas daugiau ar mažiau turtingas žmogus laikė savo pareiga išdalinti vaisius vargšams ir ligoniams. Iki šiol žmonės neturėjo valgyti obuolių ir visų sodo daržovių, išskyrus agurkus. Stačiatikių kalendoriuje šventė patenka į Užmigimo pasninką, tačiau nuo šios dienos leidžiama valgyti obuolius ir vaisius, kurių pašventinimas atliekamas šventinės liturgijos pabaigoje.

Viešpaties Atsimainymo bažnyčia (Preobraženskaja) buvo pastatyta 1707 m. šalia Petro I rūmų.

Viena legenda byloja, kad dvaro Atsimainymo bažnyčia buvo pastatyta Petro Didžiojo valia, kuris, kaip sakoma, pats dalyvavo ją iškertant. Kad šioje vietoje buvo vokiečių bažnyčia, kuri Petro I įsakymu buvo paversta stačiatikių bažnyčia. Jis buvo pastatytas iš pušies medienos ir nudažytas be dailylentės. 1708 m. bažnyčia buvo pašventinta, kaip nurodyta senoje antimenijoje, kurią pašventino Kijevo ir Galicijos metropolitas Varlaamas. Bažnyčia buvo pašventinta Viešpaties Atsimainymo vardu ir turi šoninę koplyčią. Nikolajus Stebukladarys. 1767 m. bažnyčia buvo pataisyta. 1857 m. metropolitas Grigalius pašventino pagrindinio altoriaus antimeniją. 1863 m. pašventino metropolitas Izidorius.

Sakoma, kad praėjus kuriam laikui po pagrindinio pastato pastatymo, bažnyčios šonuose buvo pridėtos dvi didelės keturkampės nišos bažnyčiai praplėsti, o altoriaus šonuose – patalpos zakristijai, židiniui ir sekstonui. Pastarasis turėjo įėjimą tiesiai į altorių.

1855 m., dalyvaujant Peterhofo pirklio sūnui Maksimui Malakhijevui, bažnyčia buvo apkalta lentomis ir nudažyta geltona spalva. Patrikejevas taip pat papuošė šoninį ikonostazą sidabriniais drabužiais. Tais pačiais 1855 m. didžiosios kunigaikštienės Aleksandros Iosifovnos valia buvo atnaujintos koplyčios dekoracijos, o visa bažnyčia viduje nudažyta mėlyna spalva, o ne anksčiau buvusia balta.

Riboje buvo iš Jekateringo bažnyčios perkeltas ikonostasas, kuriame imperatorius Petras Didysis vedė Kotryną. Šventykloje buvo laikoma gotikinė kėdė su išsiuvinėta auksine juostele nugaroje, ant kurios, sakoma, sėdėjo Petras I, laukdamas atvykstant savo nuotakos, švedų varpas, pasak legendos, paimtas Petro I gaudymo metu. Narvos. Ant varpo buvo švediškas užrašas, kad jis buvo nulietas Stokholme 1686 m.

Valdant Konstantinui Pavlovičiui, ant vakarinės šventyklos sienos buvo pastatyti 25 sargybos pulkų etalonai ir vėliavos.

Senovėje Strelninsko rūmuose stovėjo Šv. Konstantinas ir Elena. 1861 metais ji buvo panaikinta, o jos reikmenys iš dalies perkelti į Atsimainymo, iš dalies į Sankt Peterburgo graikų bažnyčią.

Už kilometro nuo bažnyčios, pajūryje, žemumoje, buvo kapinės su medine koplyčia.

(E. A. von der Bruggen, N. M. Evreinovo Lavras, vienuolynai ir

bažnyčios Šventojoje Rusijoje. Sankt Peterburgo vyskupija. Sankt Peterburgas 1909 Natalija)

Atsimainymo bažnyčioje kavalerijos pulkai laikėsi savo standartų. 1844 m. liepos 16 d. Strelnoje dislokuoto kavalerijos pulko vadas Piotras Petrovičius Lanskojus čia vedė Puškino našlę Nataliją Nikolajevną. Čia po metų jie imperatoriaus akivaizdoje pakrikštijo savo dukrą Aleksandrą. Nikolajus I.

Vyskupija Maskva Architektūrinis stilius klasicizmas Pirmas paminėjimas 1706 m Įkūrimo data XVIII a Statyba - metų Būsena perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai valstybė yra restauruojamas

Koordinatės: 55°22′36″ š. w. 39°12′51″ rytų ilgumos. d. /  55,376667° s. w. 39,214167° rytų ilgumas. d.(G) (O) (I)55.376667 , 39.214167

Šventykla Viešpaties Atsimainymo vardu kaime. Mieste įkurtas Spas-Leonovščina, Jegorjevskio rajonas, Maskvos vyskupijos dekanatas. Leonovščinos dvasinis centras.

Istorija

Bažnyčia buvo įkurta dvaro savininko Leontjevo sūnaus stolniko Ivano Ivanovo prašymu jo valdoje Kolomnos rajono Krutinskajos valsčiuje, palaiminus vyskupui Antanui iš Kolomnos. Iš pradžių jis buvo pagamintas iš medžio. Šventyklos parapijoje buvo Vasilevo, Ivanovo, Inshino, Sukhanovo, Kamenskaya, Larinskaya, Nizkoye, Panino, Panovskaya kaimai. Gegužės mėnesį kaimo parapijiečiai. Spasskis ir kaimai paprašė leisti statyti naują ankstesnio pavadinimo šventyklą su arkangelo Mykolo ir Floro bei Lauro šoninėmis koplyčiomis. Statybai planuota panaudoti dalį medžiagų iš senos, apgriuvusios bažnyčios. Birželio 11 dieną bažnyčią pašventino arkivyskupas Pavelas Ozerkovskis. Šventykla buvo medinė, ant akmeninių pamatų, iš išorės dengta lentomis. Ant galvos yra aštuonių kampų kryžius, pagamintas iš raudono vario ir paauksuotas per ugnį. Bažnyčios vidus buvo apmuštas drobe ir nudažytas aliejiniais dažais. 1807 m. buvo pastatyta antroji bažnyčia – mūrinė Švenčiausiosios Trejybės vardu. Trejybės bažnyčia mieste buvo atstatyta, joje įrengtas centrinis vandens šildymas. Trejybės bažnyčioje buvo trys altoriai – vidurinis – Švenčiausiosios Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, dešinysis – Švenčiausiosios Dievo Motinos Užmigimo ir Iverono ikonos vardu, o kairysis – arkangelas Mykolas ir kitos dangiškosios jėgos bei šv.

Rugsėjo 25 d. Maskvos srities darbininkų, valstiečių ir Raudonosios armijos deputatų tarybos Vykdomojo komiteto sprendimu jos buvo uždarytos su rekomendacija panaudoti jas kaip kultūros įstaigas. Atsimainymo bažnyčioje (vėliau sudegė) buvo pastatytas klubas, vėliau bažnyčios rąstai panaudoti pradinės mokyklos statybai. Dešimtajame dešimtmetyje mokyklos likučiai buvo parduoti vietos gyventojams malkoms. Trejybės bažnyčios mūriniame pastate buvo įkurta gamykla Vasilevsky Metallist. 1957 m. buvo atlikta daugybė bažnyčios priestatų iš plytų, kurie sunaikino arčiausiai šventyklos esančius kapus. Ekonomiškai gamyba buvo neįgyvendinama dėl įrangos technologinio atsilikimo, žemos kokybės ir produkcijos paklausos stokos. Jau 1990-ųjų pabaigoje likę antkapiai buvo barbariškai sunaikinti. UAB „Nina“ (privatizavusi buvusį „Vasilevsky Metalist“) atliko darbus su ta pačia įranga, pažeisdama visus saugos standartus. 2011 m., išnaudojusi paskutinius išteklius (netgi labai meniškos bažnyčios perdangos plokštės buvo sunaikintos (išlydytos), UAB „Nina“ bažnyčios pastatą apleido.

Atsigavimas

2007 m. M. B. Želtovo iniciatyva prasidėjo Trejybės bažnyčios pastato grąžinimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai procesas, o pati bažnyčia gavo naują šventyklos pavadinimą Viešpaties Atsimainymo vardu. Gruodį šventyklos rektoriumi buvo paskirtas Hegumenas Mitrofanas (Efremovas). Restauravimo darbai pradėti rugpjūčio 29 d. (vadovas Michailas Nikolajevičius Geraskinas). Sausio 13-ąją įvyko šventyklos pašventinimas, o sausio 14-ąją pirmąją dieviškąją pamaldą surengė Jegorjevsko dekanas abatas Nikodimas.

Šventyklos išsaugojimas

Pagrindinis šventyklos pastatas yra gerai išsilaikęs. Buvo prarastos tik apsidės. Refektoriume pamesti pietinės sienos fragmentai. Varpinė išliko iki antros pakopos. Šventykloje saugomi itin meniškų freskų fragmentai: Arkangelas Mykolas, Sergijus Radonežietis, Bazilijus Didysis, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų, Vladimiro Dievo Motinos ikona, Maskvos metropolitas Jonas, Teodosijus Pečerskietis.

Dvasininkai

• Nikita Grigorjevas (mirė 1722 m.)
• Matas Maksimovas (mirė 1742–1744 m., susilaukė sūnaus Maksimo)
• Maksimas Iljinas (mirė 1783 m., mirė 1788 m.)
• Michailas Gerasimovas (1793 m.)
• Vasilijus Nikitinas (1795 m.)
• Simeonas Matvejevas (1795–1808)
• Ermilis Simeonovas (1799–1828)
• Lavrenty Ioann (Spassky) (1805–1810)
• Ioanas Michailovas (Petrovskis) (gimė 1810 m. liepos 17 d., mirė 1835 - 1840 m.)
• Vasilijus Simeonovas Pavelskis (atsistatydino nuo 1830 m. rugsėjo 22 d. iki 1847 m.)
• Nikolajus Dmitrijevas (valstybės vadovas 1840 m.)
• Prokopijus V. (mirė 1847 m.)
• Michailas Ivanovičius Čelcovas (sudarė nuo 1847 m. lapkričio 2 d., mirė 1901 m. rugpjūčio 30 d., nuo 1901 m. buvo kunigas viršūnėje)
• Piotras Ioannovas Petrovskis (valdė nuo 1851 m. kovo 16 d. iki 1882 m.)
• Piotras Jakovlevičius Mineinas (sukurtas 1882 m. liepos 22 d.)
• Ioanas Ioannovichas Vertogradovas (1901 m.)
• Ioann Ioannovich Rozhdestvin (1898–1910)
• Hegumenas Mitrofanas (Efremovas) (paskirtas 2007 m. gruodžio 27 d. Krutico ir Kolomnos metropolito dekretas Nr. 4266)

Dvasininkai

Diakonai

• Feoktistas Iljinas (miręs 1797–1798 m.)
• Karpas Fiodorovas (1832–1840)
• Grigorijus Timofejevas (atsakingas už sekstono laisvą vietą – 1835–1836 m.)
• Ioanas Lvovičius Kobozevas (mirė 1874 m.)

Sekstonai

• Ivanas Ivanovas (mirė 1719 m.)
• Nefedas Ivanovas (miręs 1737–1738 m.)
• Semjonas Vasiljevas (1742 m.)
• Lavrentijus Ivanovas (mirė 1798 m.)
• Aleksejus Andrejevas (miręs 1832–1847 m.)
• Karpas Fiodorovas (1835 m.)
• Jevdokimas Petrovas (1835–1840 m.)
• Ivanas Vlasovas (mirė 1858 m.)

Sexton

• Ilja Michailovas (miręs 1719-1742 m.)
• Andrejus Egorovas (miręs 1797-1798 m.)
• Fiodoras Petrovas (miręs 1832-1840 m.)
• Nikolajus Roždestvinas (mirė 1838 m.)
• Nikolajus Zacharovas (mirė 1847 m.)
• Sergejus Roždestvinas (1858 m.)

• Mitrofanas (Efremovas), abatas - šventyklos rektorius
• Dorofeykina Raisa Nikolaevna - iždininkė
• Želtovas Sergejus Aleksandrovičius
• Maksimovas Anatolijus Ivanovičius
• Korovina Tamara Petrovna
• Voroncova Liudmila Aleksandrovna
• Skorodumovas Veniaminas Michailovičius
• Muchina Galina Vladimirovna
• Malkina Larisa Nikolaevna
• Khizhnyak Nadežda Vasiljevna

2014 m. sausio 2 d

Atidarykime savo miestą. Serovo-Nadeždinsko šventyklos.

Sveiki, draugai. Kaip ir žadėjau, tęsiu straipsnių seriją „“. Šiandien kalbėsiu apie šventyklos mūsų miestas Serova , praeityje Nadeždinskas .

Pirmoji bažnyčia Nadeždinskio gamyklos kaime - Vsekhsvyatskaya, pastatyta 1898 m. pagal Sankt Peterburgo architekto Vladimiro Nikolajevičiaus Pyasetskio projektą. Visų Šventųjų bažnyčia buvo Tserkovnaya gatvėje, kuri dabar vadinama Šv. Žmonių kerštas.

Visų Šventųjų bažnyčios novatoriškumas

Sprendžiant iš „Jekaterinburgo vyskupijos informacijos agentūros“ medžiagos, medinė 500 vietų Visų Šventųjų bažnyčia, pastatyta tuo metu madingu „pseudorusišku“ stiliumi, buvo tikra kaimo puošmena. 1908 m. birželio 4 d. bažnyčioje kilo gaisras ir pastatas sudegė.

1905 m. Nadeždinskio gamykloje pagal projektą pradėta statyti akmeninė katedra. Katedra pastatyta už gyventojų aukas ir savininkų pinigus.

1908 m. lapkričio 30 d. buvo pašventinta pastatyta Atsimainymo katedra. Nuostabaus grožio pastatą, nusidriekusį iš rytų į vakarus raudonų plytų sienomis, vainikavo didinga penkių kupolų konstrukcija ir laiptuota vertikali 46 metrų aukščio varpinė. Atsimainymo katedra tapo vienu iš stačiatikybės centrų Urale. Laidotuvės buvo katedros teritorijoje.

Atsimainymo katedra. 1930 m

1931 metais Nadeždinsko Atsimainymo katedra, kaip ir daugelis kitų SSRS bažnyčių, buvo sugriauta antireliginę politiką vykdusios sovietų valdžios. Toks pat likimas ištiko ir dvi koplyčias, buvusias prie kapinių, pirmoji buvo netoli metalurgijos gamyklos, antroji – ant „kalvos“ dabartiniame sovietiniame kaime. Viskas nuėjo į užmarštį. Tik Atsimainymo katedra negalėjo būti „nuvalyta nuo žemės paviršiaus“; Toje vietoje, tarsi įaugę į žemę, liko dideli akmenų luitai, plytų mūras, po sprogimo likusios skaldos krūvos ir armatūra. 60-aisiais jie vėl bandė juos susprogdinti, uždengdami specialia dėže. Bet tos vietos nebuvo įmanoma išvalyti, aplinkui jau stovėjo kelių aukštų pastatai, nebuvo įmanoma surengti visaverčio sprogimo. Taigi šie palaikai sukrauti viename iš miesto kiemų, griežtai primenantys... poelgius.

Vaikystėje iš savo tėvų girdėjau, kad mūsų mieste yra didelė, graži bažnyčia. Bet jie patys nežinojo, kur tai yra, nes buvo sunaikinta dar jiems negimstant. Ir prieš dvejus metus netyčia pamačiau tokius, jie yra gyvenamojo namo kieme - Metallurgovo aikštėje, 2. Juos beveik slepia garažų eilės, pastatytos galas iki galo. Viename iš vakarinės pusės kvartalų yra memorialinė lenta, pasakojanti apie tai, kas šioje vietoje buvo. Manau, kad ši lenta čia pasirodė neseniai.

Atsimainymo katedros griuvėsiai.

Daug metų Serove nebuvo nė vienos bažnyčios. Tikintieji slapta išsivežė savo vaikus krikštyti už 104 km. Veikiančių šventyklų arčiau veikiausiai nebuvo. Tik 1988 metais Serove buvo pastatyta nedidelė bažnyčia Dievo pranašo Elijo garbei (Proroko-Ilyinskaya bažnyčia) gatvėje. Karlas Liebknechtas, 39 m.

Na, o po perestroikos Serove pradėtos statyti bažnyčios, tarsi prašant atleidimo už sugriautus. 1999 metais šalia metalurgijos gamyklos centrinio įėjimo iškilo nedidelė medinė koplytėlė Šventojo teisuolio Simeono Verchoturye vardu. Jis buvo pastatytas iš OJSC Metallurgical Plant, pavadinto jo vardu. A.K. Serov“ šio augalo kūrybinės dirbtuvės. Koplyčia yra Šv. Aglomeračikovas, 6.

Po koplyčia, pavadinta Šventojo teisuolio Simeono iš Verkhoturye vardu, buvo pradėta statyti didelė šventykla Viešpaties Atsimainymo vardu. Tačiau statybos vyko lėtai, nes trūko lėšų, todėl buvo surengti keli labdaros maratonai, iš kurių gautos lėšos gerokai paspartino šventyklos statybą. Ir štai 2006 m. vasario 9 d. Šventykla Viešpaties Atsimainymo vardu buvo iškilmingai pašventinta ir atidaryta. 37 m aukščio balto akmens penkių kupolų šventykla dabar puošia Serovo miesto centrą.

Įdomu tai, kad aikštė, kurioje dabar stovi Viešpaties Atsimainymo šventykla, visada buvo tuščia: joje buvo bandoma pradėti statyti administracinius ir gyvenamuosius pastatus, bet viskas neapsiribojo pamatų paklojimu. Kiek save prisimenu, čia visada buvo užaugusi ir užpelkėjusi dykvietė. Ir jie galėjo čia pastatyti šventyklą. Gal ši vieta buvo skirta tik šventyklai? Aikštė buvo pavadinta Preobraženskaja. O šventyklos adresas yra Preobraženskaja aikštė, 1.

2012 metų vasarį Sverdlovsko srityje buvo pašventinta ir atidaryta vienintelė studentų bažnyčia-koplyčia Šv.Arkangelo Mykolo vardu, pastatyta Energetikovo kaime aikštėje priešais Nadeždenskio kultūros rūmus. Šios koplyčios adresas yra šv. Lomonosova 1 a.

Nuotrauka iš svetainės „Darbas ir laisvalaikis“

Serove yra ne tik stačiatikių bažnyčios, 2011 m. lapkritį buvo baigta statyti katedros mečetė. Šis įvykis miesto musulmonams buvo ilgai lauktas, mečetė buvo pastatyta 17 metų. Ilgalaikes statybas lėmė lėšų trūkumas. O Serove buvo rengiami labdaros maratonai, siekiant surinkti lėšų mečetės statybai, taip pat šventyklos statybai Viešpaties Atsimainymo vardu. O dabar sniego baltumo mečetė su variniu kupolu, penkiakampiais langais ir 26 metrų minaretu tapo tikra miesto puošmena.

Mečetės Serove, kaip ir bažnyčios, sovietmečiu buvo uždraustos. O XX amžiaus pradžioje Nadeždinske (dabar Serovo miestas) buvo dvi mečetės, jos buvo įsikūrusios senojo miesto turgaus teritorijoje. Mečetės buvo medinės, viena dviaukštė su minaretu, o antroji, pastatyta vėliau, vieno aukšto. Vykdant antireliginę sovietinio režimo politiką, mečetės buvo uždarytos, viena 1929 m., kita 1931 m. Jos buvo atiduotos metalurgijos gamyklai (biurinei) ir policijai. Pastatai neišliko. Galbūt neatsitiktinai vieta katedros mečetės statybai buvo pasirinkta netoli nuo senojo miesto turgaus. Mečetės adresas yra šv. R. Liuksemburgas, 30 m.

Kaip ir šie šventyklos buvo ir yra mūsų mieste Serovas , praeityje Nadeždinskas .

Ar jums patiko straipsnis? Papasakok apie tai savo draugams!!!

Draudžiama dauginti svetainės medžiagą, įskaitant nuotraukas, be svetainės autoriaus leidimo ir be nuorodų į straipsnius.