Per 2000 metų istoriją, krikščionių bažnyčia save vadina "vergais Dievo". Evangelijoje yra daug palyginimų, kur Kristus vadina savo pasekėjais, ir jie patys ne visai piktas su tokiu žeminančiu pavadinimu. Tad kodėl meilės religija skelbia vergiją?

Laiškas redaktoriui

Sveiki! Turiu klausimą, nes man sunku imtis stačiatikių bažnyčios. Kodėl stačiatikiai vadina save "Dievo vergais"? Kaip gali normalus, sveikas žmogus pažemina, apsvarstykite save vergu? Ir kaip manote, kad elgtis su Dievu, kuriam reikia vergų? Iš istorijos mes žinome, kokios bjaurus formas paėmė vergiją, kiek žiaurumo, prasmingumo, paklotal požiūris į žmones, už kuriuos niekas nepripažino jokių teisių, orumo. Suprantu, kad krikščionybė kilo į vergą priklausančią visuomenę ir natūraliai paveldėjo visus jo "atributus". Bet nuo to laiko praėjo du tūkstančius metų, gyvename visiškai kitame pasaulyje, kur vergovė yra gana laikoma bjaurus praeities likučiu. Kodėl krikščionys vis dar naudoja šį žodį? Kodėl jie nesigailėjo, o ne bjaurus kalbėti su savimi "vergais Dievu"? Paradoksas. Viena vertus, krikščionybė yra meilės religija, net jei prisimenu, tokie žodžiai: "Dievas - yra meilė". Ir, kita vertus, vergijos atsiprašymas. Kokia meilė Dievui gali būti, jei suvokiate jį kaip stipriai pone, ir aš - kaip pažemintas piktnaudžiavimas vergas?
Ir toliau. Jei krikščioniškoji bažnyčia buvo tikrai pastatyta dėl meilės pagrindu, ji būtų imtasi nesuderinamos pozicijos, susijusios su vergija. Argi žmonės negali pasakyti, jei jie mėgsta savo kaimynus, savo vergams. Tačiau iš istorijos mes žinome, kad bažnyčia buvo gana skatinama, o kai ji išnyko, tada ne dėka bažnyčios veiklai, o priešingai nei darbas.

Bet čia yra vienas sudėtingumas. Žinau kai kuriuos stačiatikių krikščionis, tai yra nuostabūs žmonės, kurie tikrai mėgsta kaimynus. Nebūk jų, aš norėčiau apsvarstyti visus šiuos krikščionišką pokalbį apie meilę veidmainystei. Ir dabar aš negaliu suprasti, kaip taip? Kaip jie yra derinami - meilė žmonėms ir Dievui - ir tuo pačiu metu noras būti vergais. Masochizmas Kai kurie, neranda?

Aleksandras, Klin Maskvos regionas

Slavery Biblijoje

Kai ištarsime žodį "vergas", baisių scenų nuo sovietinių vadovėlių senovės Romos istorijoje yra prieš mūsų akis. Taip, ir po sovietinės eros situacija šiek tiek pasikeitė, nes mes, europiečiai, mes žinome apie vergiją beveik tik vergijai romėnuose. Antikvariniai vergai ... Absoliučiai bejėgiai, gaila, "Žmogaus panašūs" būtybės drebėjimuose, pjovimo ginklai ir kojos į kaulą ... jie bus badai, sumušti su savo vytimais ir padaryti jį dirbti 24 valandas per parą. Savininkas, savo ruožtu, gali padaryti viską už viską su jais nieko: parduoti, gulėti, nužudyti ...
Tai yra pirmasis klaidingas požiūris, susijęs su terminu "Dievo vergas": žydai žydai svyravo nuo vergijos iš romėnų buvo daug minkštesnė.

Kartais tokia vergovė vadinama patriarchalu. Senesniais laikais vergai iš tikrųjų buvo p. Šeimos nariai. Tarnautojas taip pat galėjo būti vadinamas tarnautoju, ištikimu žmogumi, kuris tarnauja namo savininkui. Pavyzdžiui, Abraomas - žydų tautos tėvas - tai buvo vergas Enziser, o Mr. neturėjo sūnaus, tai vergas, pavadintas Biblijoje "Domochetz" (!), Buvo laikomas jo pagrindiniu paveldėtoju (Genesis, 15 skyrius) , 2-3 eilėraščiai). Ir net po to, kai Abraomas turėjo sūnų, Elisera ne visi nebuvo kaip gaila padaras danguje. P.. Išsiuntė jam turtingomis dovanomis ieškoti nuotakos sūnui. Ir žydų vergijai nėra nieko stebina, kad jis nesulaukė nuo savininko, priskiriant turtą, bet įvykdė atsakingą užsakymą kaip savo verslą. Saliamonovo patarlių knyga: "pagrįstas priklausymas palaiminimui sūnui, o paveldėjimas padalins tarp brolių" (17 skyrius, 2 eilutė). Tokio vergo įvaizdis sako Kristų, kuris skelbė konkrečioje kultūrinėje ir istorinėje aplinkoje.

Mozės įstatymas užsikimšęs amžinai paversti savo generatorius į vergiją. Štai kaip Biblija sako apie tai: "Jei perkate vergą žydą, leiskite jam dirbti šešerius metus; Ir septintoje leiskite jam eiti į dovanos valią. Jei jis atėjo vieni, jau nekalbant. Ir jei jis yra vedęs, leiskite jam būti su juo ir jo žmona "(rezultatas, 21 skyrius, 2-3 eilėraščiai).

Galiausiai, žodis "vergas" yra plačiai naudojamas Biblijoje kaip mandagumo formulėje. Pasitraukite į karalių ar net tik kažkam žmogui, žmogus jį pavadino vergais. Jis buvo vadinamas pats, pavyzdžiui, Jonas, karaliaus Dovydo karių vadas, kuris iš tikrųjų yra antras asmuo valstybėje (2-oji knygų knyga, 18 skyrius, 29 eilutė). Ir visiškai nemokama moteris Ruth (Dovydo didžioji močiutės), nurodydama jo ateities vyrui, pašaukė save savo Serale (knyga Ruth, 3 skyriaus, 9 eilutė). Be to, šventas Raštas reiškia Viešpaties vergą net Mozei (Jėzaus Navinos knyga, 1 skyrius, 1 eilutė), nors tai yra didžiausias senas Testamento pranašas, kuris kitoje vietoje Biblija sako, kad "Viešpats kalbėjo Mozė susiduria, kaip sakė jis, kas su mano draugu "(rezultatas, 33 skyrius, 11 eilutė).

Taigi tiesioginiai Kristaus klausytojai suprato savo palyginimus apie vergą ir p. Ne kaip šiuolaikinius skaitytojus. Pirma, Biblijos vergas buvo šeimos narys, todėl jo darbas buvo grindžiamas ne visai priverstiniu, bet atsidavimu, lojalumu savininkui, o klausytojai buvo aiškūs, kad tai buvo apie sąžiningą savo įsipareigojimų vykdymą. Antra, už juos nebuvo nieko įžeidžiančio šio žodžio, nes tai buvo tik pagarbos išraiška p.

Meilės vergovė ...

Bet net jei Jėzaus terminologija buvo aišku savo klausytojams, turiu pasinaudoti vėlesnėmis krikščionių kartomis ir kad nesuvokiantys - šiuolaikiniai krikščionys praėjo, nes kelis šimtmečius praėjo kaip visuomenė, atsisakyta vergijos, nesvarbu, ar tai yra romėnų forma arba minkštesnis - judaianas? Ir čia yra antroji klaidinga nuomonė dėl žodžio "Slave Dievu".

Faktas yra tas, kad jis neturi nieko bendro su Socialiniu vergijos institutu. Kai žmogus kalba apie save: "Aš esu Dievo tarnas", - išreiškia savo religinį jausmą.

Ir jei socialinė vergovė bet kokia forma visada yra nemokama, religinis jausmas yra nemokamas pagal apibrėžimą. Galų gale, pats žmogus gali laisvai pasirinkti, tikintis Dievu ar ne, įvykdyti savo įsakymus ar atmesti. Jei tikiu Kristuje, tapau šeimos nariu - bažnyčia, kurią jis yra. Jei manau, kad jis yra Gelbėtojas, aš negaliu jo elgtis kitaip, kaip ir pagarbiai ir trepidacijai. Bet net tapti Bažnyčios nariu, tapdamas "Dievo vergais", jo pasirinkimas vis dar lieka laisvas. Pakanka prisiminti, pavyzdžiui, Judo Iskariotsky - artimiausias Jėzaus Kristaus studentas, kuris suprato tokią laisvę, išdavė savo mokytoją.

Socialinė vergovė visada yra vergės baimė (didesniu ar mažesniu mastu) priešais savo valdovą. Tačiau asmens su Dievu santykiai yra pagrįsti baime, bet už meilę. Taip, krikščionys vadina save "Dievo vergais", bet dėl \u200b\u200bkokios nors priežasties, žmonės, kurie stebi tokį pavadinimą, nepastebi tokių Kristaus žodžių: "Tu esi mano draugai, jei atliksite tai, ką jums įsakau. Aš nesikreipiu į jus vergais, nes vergas nežino, ką jis daro; Bet aš pašaukiau jus draugais ... "(Evangelija iš John, 15 skyrius, eilėraščiai 14-15). Ką Kristaus komanda, už kurią jis vadina savo pasekėjais? Tai yra meilės Dievui ir kaimynui įsakymas. Ir kai asmuo pradeda įvykdyti šį įsakymą, jis atranda, kad tai įmanoma visiškai priklausyti Dievui visiškai. Kitaip tariant, ji aptinka visą savo priklausomybę nuo Viešpaties, kas pats yra meilė (1-oji apaštalo Jono epistenė, 4 skyrius, 8 eilutė). Taigi, "keista" frazė "Aš esu Dievo tarnas", žmogus nurodo visą savo širdies priklausomybę nuo Viešpaties, be kurio ji negali tikrai mylėti. Tačiau ši priklausomybė yra nemokama.

Kas atšaukė vergiją?

Dėl Pavel Popovo "Kiss Juda" fragmentu - tuo momentas, kai apaštalas Petras išjungia ausį "didelio kunigo Slava" pavadintas Malch, vienas iš Dalyko Jėzaus Kristaus dalyvių

Galiausiai, paskutinė bažnyčia, kuri tariamai palaikė socialinę vergiją, geriausiu metu buvo pasyvi, o ne protestuoja prieš jį, o šios nesąžiningos viešosios įstaigos panaikinimas nebuvo įvykdytas dėl Bažnyčios veiklos, o priešingai nei . Pažiūrėkime, kas atšaukė vergiją ir kokie motyvai? Pirma, ten, kur nėra krikščionybės, nelaikoma pripažinta, kad vergai ir iki šiol (pvz., Tibete, vergovė buvo teisiškai atšaukta tik 1950 m.). Antra, bažnyčia neveikė kaip spartacus metodai, kurie buvo į baisų "kruviną vonią" ir kitaip, skelbdamas, kad vergai, ir Viešpats yra lygūs Viešpačiui. Būtent ši idėja, kuri palaipsniui sukėlė ir lėmė vergijos panaikinimą.

Už apšviestus pagoniškas graikus, kaip Aristotelis, gyvenęs valstybėse, kur pagrindinis "stovyklos" tipo stabilumas buvo daugiausia vergai, buvo tiesiog kalbantys įrankiai, ir visi barbarai - tie, kurie gyveno lauke Okumenui, buvo vergai už juos . Galiausiai prisiminkite neseniai istorinę praeitį - Aušvicą ir Gulagą. Būtent buvo, kad bažnyčios mokymas Dievo vergams iškėlė žmogaus doktrina - apie dominuojančią nacių rasę ir marksi sąmonės klasę.

Bažnyčia niekada nebuvo užsiėmusi ir nevykdo politinių revoliucijų, tačiau ragina žmones keisti savo širdis. Naujajame Testamente yra tokia nuostabi knyga - apaštalo Pauliaus pranešimas Filimonu, kurių visa reikšmė yra Kristaus vergas ir p. Iš esmės tai yra nedidelis laiškas, parašytas apaštalui į jo dvasinį sūnų Filimoną. Paulius jį atsiunčia nugaros vergui, kuris priėmė krikščionybę, ir tuo pačiu metu labai stengiasi jį priimti kaip brolį. Tai yra bažnyčios socialinės veiklos principas - ne jėga, bet įtikinti, išlaikyti peilį į gerklę, tačiau pateikite asmeninio atsidavimo pavyzdį. Be to, šiuolaikinės socialinės ir kultūrinės sąvokos yra juokinga iki 2000 metų situaciją. Tai tarsi nepaisyti jo svetainės apaštalų nebuvimo. Jei norite suprasti, kas buvo bažnyčios ir apaštalo Pauliaus pozicija, susijusi su vergija - palyginkite jį su savo amžininkų pozicija. Ir pažvelgti į Pauliaus darbą į šį pasaulį, kaip ji pakeitė ją - lėtai, bet teisingai.

Ir paskutinis. Biblijoje yra Pranašo Izaijo knyga, kurioje ateinantis Mesiah-Gelbėtojas pasirodo Viešpaties vergės paveiksle: "Jūs būsite vergas už Iakovlev kelių atkūrimą ir grąžinti Izraelio likučius; Bet aš padarysiu tau tautų šviesą, kad mano išgelbėjimas būtų pradėtas iki žemės galų. "(49 skyrius, 6 eilutė). Evangelijoje, Kristus pakartotinai sakė, kad jis atėjo į žemę ne "būti tarnauti jam, bet tarnauti ir suteikti savo sielai išpirkti daug" (Evangelija iš prekių ženklo, 10 skyrius, 45 eilutė). Ir apaštalas Paulius rašo, kad Kristus išgelbėti žmones "paėmė verge įvaizdį" (pranešimas Filipiečiams, 2 skyrius, 7 eilutė). Ir jei pats Gelbėtojas pašaukė savo tarną ir Dievo vergą, tai tikrai jo pasekėjai bus skiriami skambinti sau taip?

"Mes pasirenkame ne tarp Dievo ir vergijos laisvės Dievui, bet tarp vergijos ir vergijos Dievo, tarp žmonių ir Dievo. Be to, tai nėra net apie save, bet kiti yra svarbesni išmokti pasakyti: "Slave Dievas". Kas mato kita iš Dievo tarno, jis nebus arti komandos, kaip jo vergas, teisėjas - kaip jo paties salė, kankinimai ant jo, kaip ant jo tarno. "Kas tu esi, pasmerkdami kažkieno vergą? Prieš jo valdovą stovi ar patenka. Ir jis bus atkurtas: už Silen Dievą atkurti "(Roma 14,4).

Pasakykite "Slave Dievas" reiškia nepažymėti ne beveik priešais jį ir prieš kaimyną, reiškia atsisakyti teisės į kitą, gerbti savo autonomiją, bendrauti su juo tik per Dievą. Kai mes įsisaviname vergų padėtį, tada mes galime pradėti pakilti į samdinių padėtį - ir po kūno. Bet savęs jausmas Dievo vergas neišnyks.

Pranešimas iš Luka.

Krikščioniško kelio kelias yra kelias iš Dievo vergų Dievo sūnui. Slave neturi savo valios. Jis suteikia jai Viešpačiui. Tačiau ji turi tai padaryti savanoriškai, kaip Kristus davė savo valią savo tėvui. "Luk.22: 42 Kalbėjimas: Tėvas! O, jei man palankiau atnešti savo praeities dubenį! Tačiau ne mano valia, bet bus tavo. "
Bet Dievo vyro pats pats negali būti jo valia, bet toks dangiškasis tėvas pripažįsta.

Jėzus sakė, kad nebėra jums skambinti vergais.

Bet jei pažvelgsite į tai, ką visi apaštalai pradėjo pranešimus, pamatysite, kad Kristaus mokymai turi duoti sau "Kristaus" vergiją ", yra didžiausi pagyrimai.
Apaštalai taip pat vadinami tikinčijamais šventaisiais, visi iš viso bando rasti ką nors asmeniškai asmeniškai vadinamu šventu Naujajame Testamente.

Todėl "Topikstarter" patirtis apie tai, kas jis yra "sūnus" arba "Rab" yra aiškus, tai yra kūdikis.

Kodėl mes vadiname save vergais Dievo? Ne vaikai, o ne studentai, bet vergai? Apskritai mes turime paskambinti sau ir vaikams, studentams ir Dievo vergams. Jei tikrai suteiksime jam savo širdį, tada mes tapsime visa tai. Naudodamiesi šiais pažįstamais žodžiais visiems, Dievas bando perduoti mums visą vaizdinę reikšmę (visus jo niuansus) apie tai, kas yra jo ir JAV santykiai. Todėl turime sutelkti dėmesį į pačius žodžius, bet savo vidinėje prasme.

Mokinys - mokytis (suvokti)
Vergas - vykdymas (vykdymas)
Kūdikis - paveldi tėvo valstybei (paveldėjimui)

Ir visa tai neįmanoma padalinti, nes, pavyzdžiui, būkite geras vergas, jei nesate išmokti tarnauti MR? Arba kaip jūs galite tapti tikruoju Dievo vaiku, jei nenorite sužinoti iš jo, ką reiškia būti jo vaiku ar nenorite įvykdyti, kas yra mokslo?

Kodėl stačiatikiai - "Dievo vergas" ir katalikas - "Dievo Sūnus"?

Kodėl stačiatikiai - "Dievo vergas" ir katalikas - "Dievo Sūnus"?

Klausimas: Kodėl ortodoksijos parapijiečiai nurodo "Dievo vergas", o katalikybė "Dievo Sūnus"?

Atsakymas: šis teiginys neatitinka tikrovės. Katalikai maldose taip pat vadina save vergais Dievo. Pasikarkime į pagrindinę katalikų aptarnavimą - Messe. "Kunigas, pašalinantis dangtelį nuo dubenelio, trunka duona ant disko, sakydamas: Paimkite, Šventoji Tėvas, Visagalis Dievas, tai maloniai aukoti, kad esu nevertiniu vergas, aš atnešiu jums, Dievas už savo gyvenimą ir Tiesa, už daugybę nuodėmių, įžeidimų ir neraracijų mano, ir visai čia yra, ir visiems tikinčijamam gyvenimo krikščionims ir mirusiems. " Su Eucharistijos maldos pradžia (I), kunigas prašo gyventi: "Atminkite, Viešpats, vergai ir mūsų vergai .... Visi dalyviai, tikėjimas, apie kurį žinote ir pamaldumą, apie kurį žinote ... ". Liturgijos kanono metu kunigas sako: "Todėl mes, Viešpats, mūsų vergai.

Kai kurie žodžiai bažnyčioje yra tokie pažįstami, kad jie dažnai pamiršo, ką jie reiškia. Taigi su išraiška "Dievo vergas". Pasirodo, kad daugelis jis mažina klausymą. Viena moteris manęs paklausė ir paklausė manęs: "Ir kodėl jūs vadinate žmones garbinimo paslaugų Dievui. Jūs nesate pažeminti? "

Aš, išpažinau, iš karto ir neradau, kad ji buvo atsakyta ir nusprendė išsiaiškinti save ir pažvelgti į literatūrą, kodėl tiksliai tokia frazė buvo įkurta krikščionių rytuose.

Bet pirmiausia pažiūrėkime, kaip vergovė pažvelgė į senovės pasaulį, tarkim, romėnai, palyginti su kažkuo.

Senovėje, vergas stovėjo arti jo savininko, buvo jo namų, o kartais ir patarėjas ir draugas. Miegas, gulėti, apylinkės ir pūlingas grūdai netoli ponia pasidalijo savo klases su ja. Tarp savininkų ir pavaldinių nebuvo bedugnių.

Bet laikui bėgant užsakymai pasikeitė. Romos teisė pradėjo apsvarstyti vergus ne asmenims (asmeniškai), bet dalykai.

Visi pranešimai kramtyti kai kuriuos eilėraščius iš Rusijos ir anglų Biblijos, aš supratau, kad Biblijoje Biblijoje vertimuose, priešingai nei Rusijos Biblija, pabandykite išvengti žodžio vergų, pakeičiant jį už žodinį tarnautoją tik įvykdyti toleranciją, nepaisant to, kas tai daro Šio žodžio krikščioniškoji prasmė yra pažeista. Taigi Rusijoje yra tikinčiųjų, kurie įžeidžia Dievo žodį ir ieško jo pakeisti juos savo žmogaus sąvokas.

Dėl "vergo" sąvokos stačiatikių krikščionybėje

Gerbiamasis Sergejus Nikolaevich!

Aš perskaičiau savo knygas 20 metų, pradedant nuo pirmojo. Džiaugiuosi galėdamas žiūrėti savo kalbas. Tai padeda geriau suprasti save ir poziciją, kurioje mes esame.

Jūs teisingai kritikuojate ortodoksiją ir krikščionybę savo tikroje išvaizdoje. Bet tuo pačiu metu man tai man atrodo, erzina klaidų, kurios daro jūsų kritikos vertę mažiau nei verta.

Siūlau du komentarus ir tikiuosi, kad jums rūpinsis jais, ir jūsų darbas žmonijos naudai taps dar geresnis.

"Vergų" sąvoka krikščionybėje.

Jūs sakote, kad "vergas Dievas" yra neteisinga išraiška ir paaiškinkite, kad Dievas yra JAV. Todėl mes negalime būti vergais Dievo, kad šis supratimas apie save kaip vergą rodo, kad nėra Dievo mums. Maniau aišku, tiesa? Tada kodėl mes taip paplitame šią išraišką? Ar visi, kurie taip sako ir kalbėjo, klaidingai ir klaidingai?

Egor Koshenkov

Man atrodo, kad šis dvasinio pakilimo žingsnis. Iš pradžių mes esame vergai, i.e. Asmuo perima dangaus jungą, nesugebėdamas suprasti aukščiausio valios. Tada kaip dvasinis brandumas, pats asmuo suvokia dangaus valią ir veikia remiantis didžiausiu mintimis, taip tampa sūnumi, tai yra sąmoningas žmogus.

Evgeny Obukhov

Taip, Egor, šildomas nuo dvasinės vergovės. Hellebal žingsniai, ir kiekvienas nepriklausomai juos perduoda. Yra tokia koncepcija - paklusnumas. Net sakykite: "Stebint posto ir maldos pleistrą". Taip, tai tiesiog pamiršti kartais paaiškinti, kam paklusnumas, Dievas ar bažnyčia Batyushka?

Aš netikiu "dangaus". Ir ne "paklusnumas" nėra aišku, kam, bet girdėdamas Dievo valią, o ne tik klausos, bet ir bylos pilnatvės Vyshnya valia žemėje .... Jei pradėsite nuo "Yarma", galite toliau važiuoti bet kur.

"Slave Dievo" sąvokos prasme

Per 2000 metų istoriją, krikščionių bažnyčia save vadina "vergais Dievo". Evangelijoje yra daug palyginimų, kur Kristus vadina savo pasekėjais, ir jie patys ne visai piktas su tokiu žeminančiu pavadinimu. Tad kodėl meilės religija skelbia vergiją?

Laiškas redaktoriui

Sveiki! Turiu klausimą, nes man sunku imtis stačiatikių bažnyčios. Kodėl stačiatikiai vadina save "Dievo vergais"? Kaip gali normalus, sveikas žmogus pažemina, apsvarstykite save vergu? Ir kaip manote, kad elgtis su Dievu, kuriam reikia vergų? Iš istorijos mes žinome, kokios bjaurus formas paėmė vergiją, kiek žiaurumo, prasmingumo, paklotal požiūris į žmones, už kuriuos niekas nepripažino jokių teisių, orumo. Suprantu, kad krikščionybė kilo į vergą priklausančią visuomenę ir natūraliai paveldėjo visus jo "atributus".

Jei vertiname panašų klausimą iš 21-ojo amžiaus pozicijų ir nuo romėnų graikų kultūros, tada visas Raštų tekstas atrodo nepastebėtas.
Na, jei bandote eiti į žydų pozicijas ir jų kultūrą rašyti šiuos tekstus laikais, tada daug klausimų ženklai yra pašalinami iš darbotvarkės.
Žodis "vergas" į tą laiką judaizme, atsižvelgiant į jo kolegą, nėra tai, kad romėnų vergas.
Jis neprarado civilinių, religinių, kitų žydų visuomenės narių teisių.
Tas pats pasakytina ir apie tai, kaip Viešpats kreipiasi į savo kūrinį.
Dovydas kviečia save Dievo vergui, nors kūrėjas jį vadina savo sūnumi:
7 Pranešimo apibrėžimas: Viešpats man pasakė: tu esi mano sūnus; Aš dabar pagimdėiu jus; (PS.2: 7)
Taigi šiais žodžiais nėra prieštaravimų.
Yra problema tik tuo, kaip pats asmuo tiki, atsižvelgiant į tą, kuris suteikia jam gyvenimo kvėpavimą.
Jei žmogus sako, kad jis yra Dievo Sūnus, norėdamas jį šlovinti, tada nėra jokių problemų.

Aš maniau, ir kodėl skambinkite sau "Dievo vergais", mūsų tėvo maldoje, mes kreipiamės į Dievą kaip tėvą?

Keista? Taigi mes esame pasaulio meistalo vergai - Dievas ar vis dar ... vaikai, šventoje Viešpaties maldos tikrovėje?

labai ilgai, koks klausimas yra: kodėl stačiatikių parapijiečiuose (kai smarčios, apeigos, maldos) nurodė "vergais Dievą", o katalikybė "Dievo sūnus"?

Athanasius Gmer kunigas yra atsakingas, Sretensky vienuolyno vidurkis:

Šis teiginys neatitinka tikrovės. Katalikai maldose taip pat vadina save vergais Dievo. Pasikarkime į pagrindinę katalikų aptarnavimą - Messe. " Kunigas, pašalinant dangtelį nuo dubens, traukia duoną diske, sakydamas: Mes sutinkame, Šventoji Tėvas, Visagalis Dievas, tai maloniai aukoti, kad aš esu nevertiniu vergas, aš atnešiu jums, Dievas savo gyvenimui ir teisingumui, už daugybę nuodėmių, įžeidimų ir mano Neracija, ir visiems čia yra ir visiems tikinčijamam gyvenimo ir mirusiems krikščionims " Su Eucharistijos maldos pradžia (I), kunigas prašo gyventi: "Atminkite, Viešpats, vergai ir mūsų vergai .... Visi dalyviai, tikėjimas, apie kurį žinote ir pamaldumą, apie kurį žinote ... ". Liturgijos kanono metu kunigas sako: "Todėl mes, Viešpatie, jūsų tautos žmonių vergai, prisiminę palaimintą kančią ir prisikėlimą iš požemio ir šlovingo to paties Kristaus dangaus pakilimą tavo, mūsų Viešpats, atneškite spaudinį didybę iš savo gerų ir dovanų ... " Išvykusio paminėjimo metu malda yra ryški: "Žvelgiant vis dar, Viešpatie, vergai ir mūsų vergai … Kas pirmininkavo mums su tikėjimo ženklu ir atskleisti pasauliui. " Tęsiant maldą už mirusį, kunigas sako: "Ir mūsų nuodėmių vergai tavo, kuris tiki savo šventų apaštalų ir kankinių, su John, Stefan, Matthey, Varnavoy, Ignatiaus, Aleksandro, Martzelin gausa gausa PETRO, FELCICE, IMPETUE, Agafie, Luzieu, Agneszo, Ceciliaus, Anastasya ir visi šventieji, kurių bendruomenėje priimame mus ... ". Lotynų kalba yra daiktavardis šeimininkas (vergas, tarnas).

Mūsų dvasinė sąmonė turi būti išgryninta nuo pasaulinių idėjų. Mes neturėtume turėti sąvokų pasiskolintos iš teisinių ir socialinių santykių srityje, kreiptis į aukščiausią realybę, kurioje kiti principai ir įstatymai galioja. Dievas nori, kad kiekvienas galėtų sukelti amžinąjį gyvenimą. Asmuo, turintis prigimtį, pažeista nuodėmės palaima į dangaus karalystę, turėtų tikėti Dievu, bet ir visiškai sekti visą Viešpaties valią. Šventojo žmogaus, kurį lydėjo jo nuodėminga valia, Raštas ir išdavė Viešpaties taupymo valią, vadina "Slave Dievą". Tai labai garbingas pavadinimas. Biblijos šventės tekstai žodžiai "Viešpaties vergas" pirmiausia naudojami Mesijui, Dievo Sūnui, kuris visiškai įvykdė jo tėvo valią, kuris jį išsiuntė. Mesijas kalba per pranašą Izaijo: "Mano Viešpaties teisė ir mano atlygis iš mano Dievo. Ir dabar pasakoja Viešpats, kuris suformavo mane nuo įsčios į vergą, kad pasuktų į Jokūbą ir kad Izraelis surenka save; Aš nužudau Viešpaties akyse, ir mano Dievas yra mano stiprybė. Ir jis sakė: ne tik jūs būsite vergas už Iakovlev kelių atkūrimo ir Izraelio likučių grąžinimą, bet aš padarysiu tau tautų šviesą, kad mano išgelbėjimas prasidės iki galų iki Žemė. "(IS.49: 16). Naujajame Testamente apaštalas Paulius kalba apie Gelbėtoją: "Deli pats atsidūrė, paėmęs vergą, tapdamas tokiais žmonėmis ir tampa kaip žmogus; Aš pats, kas būtų paklusnus net mirties ir krikštynų mirties. Todėl Dievas jį viršijo ir davė jam vardą virš visų pavadinimo "(Phil.2: 7-9). Dauguma Šventosios Virgo Marijos sako apie save: "CE, Viešpaties vergas; Ar galiu turėti savo žodį "(LK.1: 38). Kas dar daro Dievo žodį "Slave Dievą"? Didžioji teisioji: Abraomas (Gen..26: 24), Mozė (1 par.6: 49), Dovydas (2 Sir.7: 8). St. Apaštalai taiko šią nuosavybę sau: "Jokūbas, Dievo vergas ir Viešpats Jėzus Kristus" (James 1: 1), "Simon Petras, vergas ir Jėzaus Kristaus apaštalas" (2 Peter.1: 1) , "Juda, vergas Jėzus Kristus" (Juda.1: 1), "Pavel ir Timofey, Jėzaus Kristaus vergai" (1: 1). Teisė būti vadinama Dievo vergais, turi uždirbti. Kiek galbūt su švaria sąžinė sako apie save, kad jie yra Dievo vergai ir nėra vergai jų aistrų, vergų nuodėmės?

Jis yra parašytas konkrečiai dėl nuorodos ir informacijos portalo "diegimo" vozglas.ru.

I. KRAMSKAYA. Kristus dykumoje. 1872 m. Paveikslėlis.

Mintis ir kodėl vadiname save "Dievo vergais", maldoje "Mūsų tėvas", mes kreipiamės į Dievą dėl Tėvo?

Keista? Taigi mes esame pasaulio meistalo vergai - Dievas ar vis dar ... vaikai, šventoje Viešpaties maldos tikrovėje?

Senovės bažnyčioje "jau clement Aleksandrijos (+215) įtakoja stoikų apie visuotinę lygybę idėjos tikėjo, kad, pasak jo dorybių ir išvaizdos, vergai nesiskiria nuo savo Viešpaties. Jis padarė išvadą, kad krikščionys turėtų sumažinti jų vergų skaičius ir kai kurie darbai atlieka save. Žindymas (+320) Disertacijos formulavimas apie visų žmonių lygybę, pareikalavo nuo krikščionių bendruomenių pripažinimo santuokos tarp vergų. Ir Romos vyskupas Kalis dalyvavo pirmiausia (+222), jis pats išėjo iš nemokamų žmonių, pripažino santykius tarp aukšto rango moterų - krikščionių moterų ir vergų, laisvių ir nemokamų santuokų. Krikščioniškoje aplinkoje, nes pagrindinė bažnyčia, vergų išlaisvinimas buvo praktikuojamas, nes jis pasirodo iš Antiochijos Ignatijos įspėjimu (+107), krikščionys neturi piktnaudžiauti laisve dėl netinkamų tikslų. Tačiau teisiniai ir socialiniai atskyrimo pagrindai be laisvų ir vergų išlieka nepakitusi. Konstantinas Didysis (+337) nepažeidžia jų, o neabejotinai, pagal krikščionybės įtaką suteikia vyskupams, teisę išlaisvinti vergus per vadinamąjį pranešimą bažnyčioje (Manumisis Ecclesia) ir skelbia keletą įstatymų palengvinti vergų likimą. 4 amžiuje nelaisvės problema yra aktyviai aptarta tarp krikščionių teologų. Taigi cappadocianai - Vasiliai, arkivyskupas Cezarėjos (+379), Gigory naziazinas (+389), o vėliau John Zlatoust (+407), remdamasi Biblija, ir gal rojaus tikrovės nuomonė išreiškiama Stoics mokymams. , kur lygybė karaliui, kuris dėl Adomo kritimo ... pakeistas įvairiomis priklausomybe formomis. Ir nors šie vyskupai daug padarė taip, kad kasdieniame gyvenime palengvintų vergų likimą, jie aktyviai priešinosi visuotiniam vergijos pašalinimui, kuris buvo svarbus imperijos ekonominei ir socialinei sistemai. "Feodorite Kiski" (+466) netgi teigė, kad vergai turi daugiau garantuotos nei šeimos tėvas, kuris yra apsunkintas su šeima, Čelyadiu ir turtu. Ir tik "Grigory Nissy" (+395) prieštarauja bet kokiai asmeniui konsoliduoti, nes ji ne tik tramplatalizuoja natūralią visų žmonių laisvę, bet ir ignoruoja Dievo sūnaus sūnaus taupymo priežastį ... Vakaruose, pagal įtaką Aristotelis, Medollan Amvelon vyskupas (+397), pateisina teisėtą vergiją, pabrėžiant intelektinį pranašumą Viešpaties ir pataria tiems, kurie dėl karo ar bylos, nesąžiningai pateko į vergiją, naudokite savo poziciją patikrinti dorybė ir tikėjimas Dievu. Augustinas (+430) taip pat buvo toli nuo mąstymo dėl vergijos teisėtumo, nes Dievas nesirengia vergų, bet daro gerus vergus su gera. Biblijos ir teologinis pagrindimas savo nuomonę jis mato Asmeninės nuodėmės Ham prieš savo tėvą, nes visa žmonija yra pasmerkta vergijai, tačiau ši bausmė yra tiek gydomasis agentas. Tuo pačiu metu Augustinas taip pat tylėjo Apaštalo Pauliaus mokymams apie nuodėmę, kuriai priklauso viskas. 19-ojoje knygoje "Dievo klase", jis atkreipia tobulą žmogaus bendrabučio vaizdą šeimoje ir valstybėje, kur vergovė užima savo vietą ir atitinka Dievo kūrimo, žemiškos tvarkos ir natūralios ketinimą Skirtumas tarp žmonių "(Theologische realenzyklopaedie. 31 grupė. Berlynas - New-York, 2000. S. 379-380).

"Slavery pasirodo su žemės ūkio plėtra maždaug prieš 10 000 metų. Žmonės pradėjo naudoti kalinius žemės ūkio darbe ir privertė juos dirbti savimi. Ankstyvose civilizacijose kaliniai ilgą laiką išliko pagrindinis vergijos šaltinis. Kitas šaltinis buvo nusikaltėliai ar žmonės, kurie negalėjo mokėti SVIH skolų. Pirmą kartą rašytiniai paminklai šumerų civilizacijos ir massopotamijos apie 3500 metų pranešama apie vergų kaip žemos klasės. Slavery egzistavo Asirijoje, Babilonijoje, Egipte ir senovės Vidurio Rytų visuomenėse. Jis taip pat buvo praktikuojamas Kinijoje ir Indijoje, taip pat tarp Afrikos ir indėnų gyventojų Amerikoje. Pramonės ir prekybos augimas prisidėjo prie dar intensyvesnio vergijos plitimo. Buvo darbo paklausa, kuri galėtų gaminti prekes eksportui. Ir todėl vergovė pasiekė savo vystymosi viršūnę Graikijos valstybėse ir Romos imperijoje. Slaves atliko pagrindinius darbus čia. Dauguma jų dirbo kasyklose, amatų gamyboje ar žemės ūkyje. Kiti buvo naudojami namų ūkyje kaip tarnautojas, o kartais gydytojai ar poetai. Apie 400 - R. XP. Vergai sudarė trečdalį Atėnų gyventojų. Romoje, vergovė išplito taip plačiai, kad net paprasti žmonės turėjo vergus. Senovėje, vergovė buvo suvokiama kaip natūralaus gyvenimo įstatymą, kuris visada egzistavo. Ir tik keletas rašytojų ir įtakingų žmonių matė jam blogio ir neteisybės "(Pasaulio knyga enciklopedija. Londonas-Sydney-Čikagos, 1994 p. A .. enciklopedinis žodynas. T. 51. Terra, 1992 p. 35-51).

Dievo vergų tikinčiųjų pavadinimai datuojami į Egipto išvykimo laiką. Levito knygoje 25: 55 Viešpats kalba apie Izraelio sūnus: "Jie yra mano vergai, kuriuos aš atnešiau iš Egipto žemės". Čia kalbame ne tik apie priklausomybę nuo Dievo, bet ir apie žmogaus vergijos išlaisvinimą: ten buvo vergai egiptiečių - dabar tik mano vergai. Pranašas Nehemiakas vadina Izraelio vergus Dievo savo maldoje (ne. 1:10), kuris vėl atsidūrė išlaisvinti - šį kartą nuo Babilonijos nelaisvės. Dievo vergai taip pat vadinami pranašais (4 karaliai 24: 2), ir iš konteksto, kurį jie pabrėžia jų nepriklausomumas nuo pasaulietinės galios. Psalm operatorius (PS 115: 7, 118, 134) pakartotinai vadina save vergais. Pranašo Izaijo knygoje, Viešpats sako Izraelis: "Tu esi mano vergas. Aš pasirinkau jus ir neatmeta tavęs "(yra 41: 9).

Dievo (ar Kristų) vergai save vadina apaštalais (Roma 1, 1, 2 Peter 1: 1, Jacob 1: 1, Judas 1: 1), ir tai skamba kaip garbės pavadinimas, pasirinkimo ir apaštalų bruožas institucija. Apaštalas Paulius vadina Dievo visų tikinčiųjų krikščionis vergus. Krikščionys "išlaisvino nuo nuodėmės ir tapo vergais Dievui" (Roma. 6:22), jie laukia "Glory laisvės" (Rom 8:21) ir "Amžinasis gyvenimas" (Roma 6:22). Dėl apaštalo Paul vergijos Dievui yra išlaisvinimo nuo nuodėmės ir mirties galios sinonimas.

Dažnai suvokiame formuluotę "Dievo vergas" kaip perdėto savigarbos ženklas, nors tai nėra sunku matyti, kad šis aspektas trūksta Biblijos naudojimo. Kas atsitiko? Faktas yra tai, kad senais laikais, kai ši terminija atsirado, žodis "vergas" paprasčiausiai neturėjo tokio neigiamo atspalvio, kurį jis perėmė per pastaruosius 2-3 šimtmečius. Santykis tarp vergės savininko buvo abipusis. Slave nebuvo laisva ir visiškai priklausė nuo savininko valios, tačiau savininkas buvo įpareigotas jį laikyti, pašarų, dėvėti. Geras savininkas, vergės likimas buvo gana padorus - vergas jaučiamas saugus ir buvo tiekiamas su viskas, kas reikalinga gyvenimui. Dievas yra geras savininkas ir galingas džentelmenas. Žmogaus vardas pagal Dievo vergas yra tiksli jo faktinės pozicijos apibrėžtis ir nereiškia dirbtinio savigarbos, nes daugelis žmonių galvoja.

Iš tiesų, vergas yra tik darbuotojas, kuris negali pakeisti priimančiosios ir visiškai priklauso nuo jo. Savininkas už vergą yra karalius ir Dievas, jis verčia vergas savo nuožiūra ir apdovanojimas apdovanoti ar nubausti. Slave ir savininko santykiai yra amžina, nekintama ir besąlyginė. Slave turi mylėti savininką tiesiog, nes tai yra vienintelė pagrįsta galimybė jam. Nebuokite savo savininko ir nebandykite jam už vergų kvailą ir beprasmį. Maždaug toks pat laisvės laipsnis ir mes turime. Kadangi mes gyvename Dievo sukurtoje pasaulyje ir yra priversti pristatyti su jų paskirtais įstatymais ir apribojimais, tada mes esame šio pasaulio vergai ir šio pasaulio savininko vergai, t. Y.. Dievas. Mes visiškai priklausome nuo jo ir negalime pakeisti savininko. Jis yra laisvas nubausti ar apdovanoti mus, ir jam nėra parašyta įstatymas. Todėl mes esame Dievo vergai, ir mums nėra nieko naujo. Bet kuriuo atveju, bet kuriuo atveju, jo vergai, bet mes galime pasirinkti, kaip elgiamės su savo savininku ir kaip sąžiningai atlikite savo darbą.

Šiuolaikinė išraiška "vergas darbas", turintis neigiamą atspalvį, ne visai neatspindi tų laikų požiūrio, kai vergovė buvo bendras namų ūkio reiškinys, o vergai gali būti naudojami bet kuriame darbe. Gerai žinomoje Evangelijos reikalas apie talentus (Matv. 25: 14-30), trys tarnai gauna labai didelę pinigų sumą už metus: vienas - 5 talentai, kiti - du ir trečia. Pirmasis ir antrasis vergai dvigubai padidina savo sumą, o savininkas, grįžo, giria juos ir suteikia jiems uždirbtas. Trečiasis vergas suskaido savo talentą ir sugrįžo į savininką ką tik gavo tai, ką jis būtų nubaustas už tinginumą. Verta atkreipti dėmesį į šiuos dalykus: (1) vergai yra gaunami ilgą laiką ilgą laiką didelių sumų: (talentas yra apie 40 kg sidabro); (2) Lyderiai tikimasi iš vergų. (3) Savininkas apdovanoja ir baudžia vergus savo nuožiūra - jis ir savininkas. Neįtikėtinas vergams pavestų sumų dydis rodo alegorinį palyginimų pobūdį, kuris yra tiksli mūsų santykių su Dievu iliustracija. Mes taip pat gauname labai vertingas dovanas laikinai naudoti (pirmiausia iš mūsų pačių gyvenimo), t.y. Mes valdome didžiules vertes, kurios mums nepriklauso. Tikimės, kad tai bus kūrybinė iniciatyva priimtiną tvarką mums patikėti. Dievas, mūsų savininkas, vertins mus su savo šeimininku.

Problemos sprendimas nereiškia sąlygų su "nemaloniu" pavadinimo "vergais Dievo" ir suvokia jį kaip padidinto nuolankumo ženklą, bet gerai mąstyti ir suprasti, kad šis pavadinimas išreiškia tikrąjį tikrojo santykio esmę Asmuo su Dievu.

Įdomu tai, kad, jei rusų stačiatikiai vadina save "vergais Dievą", "Rab iš Dievo", tada krikščionys - europiečiai nori valgyti malonesnį į šiuolaikinę lipnią ausį, kurie iš esmės yra mažiau tikslūs. Angliškai kalbantis stačiatikis, pavyzdžiui, vadina save "Viešpaties tarnautoju" (Dievo tarnas) ir "Viešpaties tarnai" (Dievo tarnas). Tai skamba maloniau, bet tarnas ar tarnaitė gali pakeisti savininką, o vergas negali. Bet mes, be abejo, negalime pakeisti Dievo, nes kitas yra tiesiog ne.

Apžvalgos

Dievo vergas ... kas gali būti vadinamas taip, jei į šią frazę įterpiama tam tikros reikšmės - nevaisingas Viešpaties valios pavaldumas, todėl gyvenimas Kristuje: gyvenimas be nuodėmių, įsimylėjęs kaimynui? Net ir šventi žmonės laikė save nuodėmingu, todėl tobulai supratimą neįmanoma paskambinti kažkam žemėje vadinamu Dievo vergu. Arba visi žmonės, kaip dalis šio pasaulio, kuris sukūrė Dievą, yra jo vergai, iš kurių vienas kreipėsi į jį, tarkime vieną procentą, o kiti yra devyniasdešimt devyni. O gal Dievo vergas yra tas, kuris yra puikus nusidėjėlis, suprato savo nuodėmingumą ir, suklupo ir mažėja, lėtai artėja prie didelio?
Tarp stačiatikių krikščionių yra daug žmonių, panašių į fariziejų, yra tie, kurie ateina į bažnyčią atsitiktinai, ir tiems, kurie perskaito Bibliją apsilanko bažnyčioje, pripažįsta, bet kiekvieną dieną pavogia, tampa multimillioner. Kaip būti? Jie taip pat laikomi Dievo vergais, tik todėl, kad kada nors praėjo smakro krikštas? O gal tikrasis Dievo vergas yra "Solzhenitsyn" prietaringas "Matryon" liežuvis, kuris "nuodėmės buvo mažesnės už katę"? Pagonybė, bet "teisiojo, be kurių tai nėra verta kaimo ar miesto, nei visos žemės."