Nedidelis senovinis Astradamovo kaimas, esantis greta Petrovsko-Razumovskoye kaimo, nustojo egzistuoti XIX amžiaus pradžioje. Buvusio kaimo žemė atiteko Petrovskio žemės ūkio akademijai, kuri joje buvo dirbtinai apželdinta.

Amžiaus pradžios knygose rašoma, kad kažkada čia, prie kelio, stovėjo šiaudinė būdelė, todėl liaudyje ji buvo vadinama „šiediniu nameliu“. Šiose vietose statant Šv. Mikalojaus bažnyčią, žmonių atmintis prie pavadinimo pridėjo nuorodą „prie šiaudinių vartų“.

Naujos šventyklos statybos iniciatoriai buvo netoliese esančio 675-ojo Tulos pėdų būrio kariai ir, svarbiausia, jos vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis, taip pat donoras, būsimasis bažnyčios seniūnas V.I. Zaglukhipskis. Petrovsko-Razumovskoye kaimo vasarotojai taip pat rinko pinigus naujos bažnyčios statybai.

Suprojektuoti šventyklą buvo pakviestas architektūros akademikas F.O. Daugelio pastatų, tarp jų ir religinių, autorius Shekhtel (Liuteronų bažnyčios koplyčia ir Šv. Bazilijaus Cezariečio bažnyčia, Pimeno Naujojo bažnyčios puošmena, Ivanovo-Voznesensko bažnyčia ir kai kurie kiti). daug apdovanojimų, iš kurių naujausias – Šv. Vladimiro IV laipsnis už karo darbus.

1915 m. į stačiatikių tikėjimą atsivertęs Fiodoras Osipovičius buvo įkvėptas sukurti medinės neorusiško stiliaus bažnyčios projektą. Dėl to 1916 m., vos per vieną mėnesį, pagal jo piešinius buvo pastatyta medinė palapinė. F. Šekhtelis rašė, kad „bažnyčia įrengta pagal Oloneco provincijos šiaurinių bažnyčių pobūdį, išskyrus varpinę, nes Šiaurėje varpinės buvo statomos atskirai nuo bažnyčios“.

Bažnyčia pašventinta 1916 m. liepos 20 d., dalyvaujant didžiajai kunigaikštienei Elisaveta Feodorovna, Maskvos gubernatorė, burmistras, Maskvos karinės apygardos kariuomenės vadas, milicijos brigadų vadai, Tulos būrio karininkai ir aplinkiniai gyventojai.

Mikalojaus bažnyčioje sovietmečiu, uždarius kitas rajono bažnyčias, parapijiečių skaičius išaugo nuo 300 iki 2000 žmonių. Šventykla, pastatyta naudojant karkasinį metodą, vargu ar galėjo priimti parapijiečių ir sukėlė Shekhtel susirūpinimą dėl savo techninės būklės. 20-ojo dešimtmečio viduryje kreipdamasis į Statybos komisiją raštu, siekiant išsaugoti bažnyčią, patarė jam dalyvaujant nustatyti nuolatinę techninę kontrolę, iškloti sienos vidų asbesto lakštais ar storu švedišku kartonu, įrengti elektrinį šildymą. , laikykite po žeme sausą ir pan.

Atmintinės pabaigoje jis praneša, kad „išrado“ būdą, kaip vasaros bažnyčią paversti žiemos bažnyčia, apmušdamas vidų dviejų colių storio lentomis.

Šehtelio planams nebuvo lemta išsipildyti. Pats architektas mirė 1926 m., sulaukęs 67 metų. O 1935 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužyta jos varpinė ir palapinė. Pagal senbuvių pasakojimus, bažnyčioje kurį laiką tęsėsi pamaldos. Tačiau netrukus pastate buvo įrengtas bendrabutis.

60-aisiais 20 amžiuje bažnyčia buvo galutinai nugriauta, o jos vietoje pastatytas daugiaaukštis namas Nr.4 Dubki gatvėje.

Po trijų dešimtmečių Maskvos šiaurinės administracinės apygardos prefektui Michailui Deminui ir kunigui Georgijui Polozovui kilo mintis atkurti šventyklą. Bažnyčios restauravimo darbai pradėti 1996 m. pabaigoje.

Šventyklos projektą sukūrė architektas A. Bormotovas, panaudodamas išlikusius F. Šehtelio brėžinius, mėgėjiškas nuotraukas ir eskizus. Projekto įgyvendinimą prižiūrėjo patyręs architektas restauratorius V.I. Jakubenis. Statybas atliko akcinė bendrovė „Arkada“. Naujoji šventykla pritaikyta žiemai, šildoma, pastatyta ant tvirto akmeninio pamato, sienos medinės, stogas dengtas variu. Visa tai daro pastatą tvirtesnį nei anksčiau.

Naujoji šventykla buvo pastatyta netoli tos vietos, kur senoji stovėjo mažiau nei per šešis mėnesius ir pašventinta 1997 m. balandžio 20 d.

Šventykla buvo įkurta 1916 m. neorusiško stiliaus ir buvo pavadinta Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjo garbei. Projekto kūrėjas buvo garsus architektas Fiodoras Shekhtelis. Iš pradžių planuota statyti kaip aiškų Pirmojo pasaulinio karo memorialą. Sovietmečiu pastatas buvo nugriautas, o restauruoti pradėta tik 1997 m. Rekonstrukcija atlikta pagal naujus brėžinius netoli senosios vietos.

Šventyklos atsiradimas

Pirmaisiais XIX amžiaus metais Rusijos valstybinis universitetas, pavadintas K.A. Timiriazevas buvo vadinamas Petrovskio akademija. Šią įstaigą saugojo vyras, kurio namai buvo vartai, iš kur kilo vienuolyno pavadinimas. Vieta, kur 1916 m. bus pastatyta šventykla, buvo vasarnamių kaimas, per kurį keliautojai pateko į kaimą, vadinamą Petrovsko-Razumovskoye.

Nedidelis keturių kambarių šiaudinis namas, panašus į trobą, neišliko, tačiau istorijoje suvaidino būtiną vaidmenį. Kaip pasakojo šiuose vartuose gimęs garsus architektas Konstantinas Melnikovas, jis buvo aptvertas nepramušama tvora, o kiemo viduje stovėjo pašiūrė, kurioje buvo laikomos malkos. Taip pat sklype buvo arklių gardas ir negilus šulinys. Kai kuriuos informacijos apie vartus papildymus galima gauti iš V. G. Korolenko pasakojimo „Prokhoras ir studentai“.

Per 1905 metų neramumus tarp jaunimo ir studentų Petrovsko-Razumovskoye kaimas buvo perduotas miesto policijos globai, o šiaudinė sargyba tapo antstolio buveine. Po revoliucijos čia buvo policijos nuovada, o Antrojo pasaulinio karo pabaigoje pastatas buvo išardytas. Šiandien jo vietoje stovi modernus namas.

Šalia akademijos čia buvo vasaroti dislokuotas garnizono batalionas. Paskelbus Pirmojo pasaulinio karo pradžią šiose vietose buvo sukurtas kariuomenės pastiprinimas, kuris netrukus išėjo į frontą. Kiek vėliau buvo pasiūlyta čia įkurti vasaros bažnyčią už paaukotus pinigus, iš kurių surinkta apie 3000 rublių. Prisidėjo ne tik kariuomenės karininkai ir vadai, bet ir šalia esančių poilsiaviečių savininkai.

Mikalojaus šventyklos statyba prie šiaudų vartų

Pastato architektas Fiodoras Ivanovičius Šehtelis, siųsdamas abatui atviruką, kuriame vaizduojamas šis vienuolynas, pažymėjo, kad gražesnio kūrinio gyvenime nesukūrė. Vienuolynui, kuriame tilpo apie šimtas parapijiečių, pastatyti užtruko apie trisdešimt dienų. Architektas puikiai sugebėjo atkurti daugybę tradicinių technikų ir palapinių stiliaus šventyklų detalių. Skirtumai buvo karkasinėje pastato konstrukcijoje ir varpinėje, kuri buvo įrengta kartu su vienuolynu. Šios bažnyčios statybos pavyzdžiais buvo XVI–XVIII a. mediniai pastatai iš šiaurinių Rusijos regionų.

Feropontovo vienuolynas buvo interjero dekoravimo ir tapybos pavyzdys. Šventyklos interjerą užpildė tikros VI–VII amžių ikonos, o vertingiausios iš jų pradėjo puošti pagrindinius vartus. Piešė paties Shekhtelio vaikai, pripažinti tapybos meistrai. Architektas gyveno netoli savo kūrybos, todėl dažnai galėjo lankytis vienuolyne ir įvertinti jo būklę.

Pirma veikla

Vyskupas Dimitri buvo tas žmogus, kuris 1926 m. liepos 20 d. apšvietė Šiaudinių vartų šventyklą. Ceremonijoje dalyvavo Maskvos generalgubernatorė Elizaveta Feodorovna, karininkai, vadai ir vietos gyventojai. Tą pačią dieną buvo pasakyta iškilminga kalba apie didžiulę naujojo pastato, kuris tapo pirmuoju paminklu baisiems karo įvykiams, reikšmę.

Po dešimties veiklos metų išryškėjo daug bendros bažnyčios būklės trūkumų. Fiodoras Šehtelis pateikė ataskaitą statybų komisijai ir paprašė, kad viduje esančios sienos būtų padengtos asbestu arba švedišku kartonu. Jis rekomendavo įsirengti elektrinį šildymą ir stebėti požeminių patalpų būklę. Deja, jo nurodymai buvo ignoruojami.

Kaip vienuolynas egzistavo SSRS laikais

Prieš revoliuciją šventykla buvo naudojama kariuomenės reikmėms, po 1917 m. ji tapo atvira parapijiečiams. Uždarius kaimyninius vienuolynus, bažnyčią lankančių žmonių skaičius gerokai išaugo. Šventykla gana ilgai tarnavo visiems. Kai kurie dvasininkai, gyvenantys ir dirbantys žmonių ir Dievo vardu, vėliau buvo paskelbti šventaisiais. Šventyklos istorija mena jų vardus: Vasilijus Nadeždinas, Vladimiras Ambartsumovas, Michailas Slavskis.

Pirmasis buvo paskirtas šiaudų vartų šventyklos kunigu (įšventintas kunigu) 1921 m. Vasilijui Nadeždinui buvo patikėta atsakomybė už dvasinį ir dorovinį akademijos profesorių vaikų auklėjimą. Jo pasiekimai apima bažnyčios choro sukūrimą ir šeštadienio pamokslavimo programų vedimą. 1929 metais sovietų valdžia Nadeždiną suėmė, o jo vietą paskyrė Ambartsumovas. Paskutinis buvo sulaikytas 1932 m

Šiaudinių vartų šventykla buvo uždaryta 1935 m., o jos varpinė ir palapinė buvo sugriauta. Tačiau kai kurie liudininkai teigė, kad pamaldos ir krikštynos tęsėsi tam tikrą laiką. Vėliau pastatas buvo paverstas nakvynės namais, o 1960 metais visiškai sugriuvęs buvęs vienuolynas buvo nugriautas. Jo vietą užėmė policijos pareigūnams skirtas daugiaaukštis gyvenamasis namas.

Naujas gyvenimas vienuolynui

1995 m. gruodį buvo pateikta idėja atgaivinti užeigą, vadovaujant kaimyninės bažnyčios rektoriui. Nauja fondo vieta buvo 33 arai žemės, esančios Dubki parko pakraštyje. Idėją palaikė daug vietos piliečių, abatų ir kai kurie verslininkai.

Remdamasis išlikusių brėžinių pavyzdžiais, architektas Bormotovas parengė naują statybos planą. Darbai pradėti 1996 m., o po metų bažnyčia buvo apšviesta. Statant nebuvo laikomasi daugelio mokslinio restauravimo taisyklių. Už statybas atsakingi žmonės nesurinko visų reikiamų ir dokumentais pagrįstų pritarimų. Rektorius Georgijus Polozovas prisipažino skubėjęs, tačiau teigė, kad darbų niekada nebūtų baigęs, jei viską būtų daręs pagal architektūrinio amato taisykles.

Mikalojaus bažnyčios prie Šiaudinių vartų restauravimas tapo dideliu darbu. Šiandien čia veikia muziejus, stačiatikių sesuo ir sekmadieninė mokykla. Parapijiečiai atkreipia dėmesį į malonią ir svetingą šios vietos atmosferą ir aktyvią abatų bei vienuolystės padėtį.

Šventykla prie Straw Gatehouse: pamaldų tvarkaraštis

Vienuolynas yra adresu: Maskva, Ivanovskaya gatvė, namas Nr. 3. Artimiausia metro stotis yra Timiryazevskaya, kuri yra už 400 metrų nuo įėjimo į Šv. Mikalojaus šventyklos užeigą prie Straw Gatehouse. Darbų ir paslaugų grafikas matomas prie pagrindinio įėjimo, o visa informacija apie tai – Pasauliniame tinkle.

Nedidelis senovinis Astradamovo kaimas, esantis greta Petrovsko-Razumovskoye kaimo, nustojo egzistuoti XIX amžiaus pradžioje. Buvusio kaimo žemė atiteko Petrovskio žemės ūkio akademijai, kuri joje buvo dirbtinai apželdinta. Amžiaus pradžios knygose rašoma, kad kažkada čia, prie kelio, stovėjo šiaudinė būdelė, todėl liaudyje ji buvo vadinama „šiediniu nameliu“. Šiose vietose statant Šv. Mikalojaus bažnyčią, populiarioji atmintis prie pavadinimo pridėjo nuorodą „prie šiaudinių vartų“.

Naujos šventyklos statybos iniciatoriai buvo netoliese esančio 675 tūlos būrio kariai ir, svarbiausia, jos vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis, taip pat donoras, būsimasis bažnyčios seniūnas V.I. Zaglukhipskis. Petrovsko-Razumovskoye kaimo vasarotojai taip pat rinko pinigus naujos bažnyčios statybai.

F.O. buvo pakviestas suprojektuoti šventyklą. Shekhtel, architektūros akademikas, daugelio pastatų, įskaitant religinius, autorius (koplyčia prie liuteronų bažnyčios ir Šv. Bazilijaus Cezarėjo bažnyčia, Pimeno Naujojo bažnyčios puošyba, bažnyčia Ivanovo-Voznesenske ir kai kurie kiti) , apdovanotas daugybe apdovanojimų, paskutinis iš jų – Šv.Vladimiro IV laipsnio ordinas už karo darbus.

1915 m. atsivertęs į ortodoksų tikėjimą, Fiodoras Osipovičius buvo įkvėptas sukurti medinės neorusiško stiliaus bažnyčios projektą. Dėl to 1916 m., vos per vieną mėnesį, pagal jo piešinius buvo pastatyta medinė palapinė. F. Šekhtelis rašė, kad „bažnyčia įrengta pagal Oloneco provincijos šiaurinių bažnyčių pobūdį, išskyrus varpinę, nes šiaurėje varpinės buvo išdėstytos atskirai nuo bažnyčios“. Shekhtel savo projekte beveik pažodžiui seka praeities medinę architektūrą. Tuo pačiu metu statybos technologija labai skiriasi nuo tradicinės: šventykla buvo pastatyta su karkasine sistema, tai yra, sijos iš abiejų pusių aptrauktos lentomis, o ne surinktos iš rąstų vainikėlių. Tai neturėjo įtakos pastato ilgaamžiškumui ir vertikalioms charakteristikoms, kurios centrinėje dalyje atrodė labiau pritūpusios nei ankstyvieji prototipai.

Bažnyčia pastatyta pagal kryžiaus planą, kai prie apatinio keturkampio pritvirtintos keturios statinės, kurios baigiasi palapine, formuojant kryžių. Pagrindas po statinėmis buvo išplėstas, suteikiant daugiau vidinės erdvės maldininkams. Kompozicijos šerdis – iškilmingai kylanti palapinė ir statinės šonuose, žinomos iš tokių Šiaurės architektūros pavyzdžių kaip Una Posad Klementovskajos bažnyčia (XVI a.), Zaostrovye Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia (1726 m. ), Ėmimo į dangų bažnyčią Konetsgorye (1752 m.), Varzugos Ėmimo į dangų bažnyčioje, kuri tebeegzistuoja ir šiandien (1674 m.). Žinoma, yra skirtumų nuo šių šventyklų (kaip ir jos pačios skiriasi viena nuo kitos), tačiau tūrinės-erdvinės kompozicijos pagrindą Shekhtel perteikė retu skonio ir proporcijų pojūčiu. Beveik nėra formų dirbtinumo, izoliacijos nuo tikrosios liaudies medinės architektūros struktūros. Kai pažeidžiamas vientisumo principas, pavyzdžiui, statant varpinę, tai konkrečiai nurodoma. Pažymėtina, kad čia atkurtos originalios išorinės formos, tokios, kokias jas matė senovės tyrinėtojai ir mylėtojai XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje, tai yra po vėlesniu apkalimu, dėl kurio pastatas tampa aiškesnis ir sausesnis. be karūnų formoms būdingo vaizdingumo, chiaroscuro žaismo ir natūralaus įnoringumo. Būdinga, kad neorusiškajam Šv. Mikalojaus bažnyčios stiliui įtakos neturėjo rafinuota Art Nouveau kalba, kurios pripažintas meistras buvo F. O. Shekhtelis. Grynumas ir loginis formų aiškumas, natūrali kompozicijos dinamika yra jo architektūrinės kalbos pagrindas. Netgi „sulaužytų“ statinių kontūrus, besiskiriančius nuo suapvalintų senųjų rusiškų, lemia medžiagos įtaka - lenta vietoj plūgo, o ne sąmoninga technika.

Vientisumu išsiskiria ir šventyklos interjeras, kur šoniniai kambariai organiškai įteka į centrinę erdvę po palapine. Su architektūra taip pat buvo suprojektuotos mažos formos: suolai, choro tvorelės, lektoriai ir net žvakidės. Centrinėje šventyklos dalyje esantis didelis sietynas-choras netrikdo senovės įspūdžio. Tapytas trijų pakopų (tyablovy) ikonostasas, surinktas iš XVI–XVII a. ikonų, taip pat siekia senovės pavyzdžius, unikalus organinės „renovuotos“ architektūros sintezės atvejis su senoviniais tapybos originalais. Ansamblio darna, dalių ir detalių balansas (net ir ikonų išdėstymo atveju) paverčia šventyklą unikaliu meno kūriniu.

Bažnyčia pašventinta 1916 m. liepos 20 d., dalyvaujant didžiajai kunigaikštienei Elisaveta Feodorovna, Maskvos gubernatorė, burmistras, Maskvos karinės apygardos kariuomenės vadas, milicijos brigadų vadai, Tulos būrio karininkai ir aplinkiniai gyventojai.

Mikalojaus bažnyčioje sovietmečiu, uždarius kitas rajono bažnyčias, parapijiečių skaičius išaugo nuo 300 iki 2000 žmonių. Šventykla, pastatyta naudojant karkasinį metodą, vargu ar galėjo priimti parapijiečių ir sukėlė Shekhtel susirūpinimą dėl savo techninės būklės. 20-ojo dešimtmečio viduryje kreipdamasis į Statybos komisiją raštu, siekiant išsaugoti bažnyčią, patarė jam dalyvaujant nustatyti nuolatinę techninę kontrolę, iškloti sienos vidų asbesto lakštais ar storu švedišku kartonu, įrengti elektrinį šildymą. , laikykite po žeme sausą ir pan. Jis rašė: „Be techninių priemonių, kad išlaikyčiau šios vasaros, lengvo pastato gyvybingumą, labai primygtinai reikalauju, kad šventyklos vidus būtų džiuginantis ir nuostabus, kad parapijiečiams ji patiktų ir galbūt pasitenkinkite be naujos bažnyčios – viskas balta – šviesi viduje, su dangiškais žiedais, ji turėtų juos sužavėti ir nepagailėti santykinai mažų išlaidų galutiniam jos pagerinimui... Bažnyčios viduje tapys mano sūnus Levas Fedorovičius. ir dukra Vera Fedorovna – menininkės, pagal mano eskizus, Ferapontovo vienuolyno personažą ir pagal kitus XIX amžiaus šaltinius, neabejoju, kad Švietimo liaudies komisariato valdyba, mano nuomone, tai paskelbs draustinis, atsižvelgiant į vertingus senovinius vaizdus ir neabejotiną susidomėjimą, pavyzdžiui, XV amžiaus šventes, karališkojo dailininko Simono Ušakovo ar jo mokinio Nesvitskio laiškus Žvakės, horosai ir didelis sietynas buvo nukaldinti būrio meistrų pagal mano piešinius, taip pat odines plokštes ikonostaso apačioje. Visas naujai padovanotas ikonas, kurios neatspindi senovinės vertės, reikia priimti su dėkingumu ir atiduoti remontui...“ Atmintinės pabaigoje jis praneša, kad „išrado“ būdą, kaip vasaros bažnyčią paversti žiemos bažnyčia iki m. vidaus apmušimas dviejų colių storio lentomis.

Šehtelio planams nebuvo lemta išsipildyti. Pats architektas mirė 1926 m., sulaukęs 67 metų. O 1935 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužyta jos varpinė ir palapinė. Pagal senbuvių pasakojimus, bažnyčioje kurį laiką tęsėsi pamaldos. Tačiau netrukus pastate buvo įrengtas bendrabutis.

60-aisiais 20 amžiuje bažnyčia buvo galutinai nugriauta, o jos vietoje pastatytas daugiaaukštis namas Nr.4 Dubki gatvėje.

Po trijų dešimtmečių Maskvos šiaurinės administracinės apygardos prefektui Michailui Deminui ir kunigui Georgijui Polozovui kilo mintis atkurti šventyklą. Bažnyčios restauravimo darbai pradėti 1996 m. pabaigoje. Šventyklos projektą sukūrė architektas A. Bormotovas, panaudodamas išlikusius F. Šehtelio brėžinius, mėgėjiškas nuotraukas ir eskizus. Projekto įgyvendinimą prižiūrėjo patyręs architektas-restauratorius V.I. Jakubenis. Statybas atliko akcinė bendrovė „Arkada“. Naujoji šventykla pritaikyta žiemai, šildoma, pastatyta ant tvirto akmeninio pamato, sienos medinės, stogas dengtas variu. Visa tai daro pastatą tvirtesnį nei anksčiau.

Naujoji šventykla buvo pastatyta netoli tos vietos, kur senoji stovėjo mažiau nei per šešis mėnesius ir pašventinta 1997 m. balandžio 20 d.

Remiantis medžiaga iš knygos „Šiaurės rajono šventyklos“ (M., 1997), straipsniu „Šv. Mikalojaus bažnyčia prie šiaudų vartų“ (laikraštis „New Timiryazevets“, 2002 m. Nr. 10) ir

Pagrindiniai aukotojai buvo būrio vadas pulkininkas A.A. Mozalevskis ir V.I. Zaglukhipskis. Iš viso šventyklos statybai buvo surinkta 3000 rublių. Ikonostazei buvo surinktos XVI–XVII amžių ikonos, iš kurių vertingiausios puošė karališkąsias duris – Carskoe Selo Feodorovo katedros karališkųjų durų kopija.

Anksčiau bažnyčia stovėjo kitoje vietoje - Petrovskio-Razumovskio mieste prie Šiaudinių vartų. Tuo metu šioje vietovėje buvo Petrovskio miškų ir žemės ūkio akademijos miško žemės. Jų apsaugai buvo įrengta sargyba šiaudiniu stogu. Nuo jos šventykla gavo pavadinimą „Šaudų vartuose“.

Mikalojaus bažnyčia išliko iki 1935 m. Tačiau visą šį laiką valdžia ignoravo bažnyčią, kuri buvo įtraukta į architektūros paminklų sąrašą.

Fiodoras Šehtelis gynėsi ją, tačiau jo prašymas atkurti pastatą buvo ignoruojamas.

Be techninių priemonių šios vasaros, lengvo pastato gyvybingumui išlaikyti, labai primygtinai reikalauju šventyklos vidų papuošti paveikslais. Padarykite ją džiugią ir nuostabią, kad parapijiečiams tai patiktų ir galbūt pasitenkintų be naujos bažnyčios. Visas baltas ir šviesus viduje, su dangiškais žiedais, turėtų sužavėti ir nepagailėti palyginti nedidelių išlaidų galutiniam jos patobulinimui... Bažnyčios viduje tapys mano sūnus Levas Fedorovičius ir dukra Vera Fedorovna – dailininkai, pagal mano eskizus, personažuose Ferapontovo vienuolynas ir kiti XIV a. šaltiniai. Neabejoju, kad Švietimo liaudies komisariato valdyba, mano nuomone, ją paskelbs rezervatu, atsižvelgdama į vertingus senovinius vaizdus ir apskritai neabejotiną susidomėjimą, pavyzdžiui, XV a. Vietinis Išganytojo atvaizdas, parašytas karališkojo dailininko Simono Ušakovo arba jo mokinio Nesvitskio. Antraštes pagal mano eskizus padarė grafienė M.D. Bobrinskaja. Žvakės, choras ir didelis sietynas buvo nukaldinti būrio meistrų pagal mano piešinius, taip pat odinės plokštės ikonostazės apačioje su gėlėmis. Visas naujai padovanotas ikonas, kurios neatspindi senovinės vertės, reikia priimti su dėkingumu ir išsiųsti taisyti...

1935 metais Šiaudinių vartų bažnyčia buvo paversta nakvynės namais. O 1960 metais visiškai sugriuvęs šventyklos pastatas buvo nugriautas. Jo vietoje iškilo 15 aukštų policijos pareigūnų gyvenamasis namas.