Sąžiningai, aš tikrai neįsivaizduoju, kaip aptarti tokią sudėtingą temą su jumis, - pradėjau pokalbį.

Gimnazio-penkių greideriai sėdi priešais mane nuoširdžiai nusišypsojo.

Bet mes vis dar stengiamės, nes jums tikrai reikia žinoti apie tai.

Revoliucinių sukrėtimų laikas yra sudėtingas ir paini. Trumpai tariant, lemphetetas. Net ir mums, suaugusiems, sunku suprasti, suvokti visą savo beprotybę, jo aukas ir jo herojus. Ypač didvyriai. Galų gale, tokie laikai paprašė mūsų bažnyčios gretas su tūkstančiais kankinių. Ir nors jų šlovinimas prasidėjo daugiau nei prieš dvidešimt metų, tai vis dar yra pradžioje. Daugelis naujų kankinių neturi kanoninių gyvybių, nėra parašyta paslaugos, piktogramos nėra parašytos ir, kaip rezultatas, nėra plačiai pagarbos. Tai yra labai didelė erdvė, nes per pastaruosius 20 metų Rusijos stačiatikių bažnyčia kanalizavo daugiau nei tūkstantį naujų kankinių ir Rusijos konfigūratorių.

Ir tai yra tik ledkalnio viršuje. Kiekviena mokslinių tyrimų diena priduria naujų ir naujų pavadinimų kandidatų į kanonizaciją į skausmingą sąrašą. Informacijos apie tikėjimo aukų rinkimas persekiojimo metais yra didžiulis, kruopštus darbas. Kiek vardų ir likimas vis dar turi atskleisti! Jie pakanka mūsų amžiaus, o mūsų palikuonių amžius yra labiausiai vaikinai, kurie šiandien yra 10-15 metų. Kitas klausimas: Ar jie turi norą sužinoti? Ar bus tūkstančių tūkstančių tendatūlių, kad jie būtų skirtingi ir nesvarbūs?

Mūsų užduotis yra tai padaryti, kad tai neįvyks. Štai kodėl pagal projektą "Kieno maldos yra gyvi: grąžinti Šventosios tautiečių atmintį", kuris tapo dotacijos konkurso "stačiatikių iniciatyvos" nugalėtoju, Nizhny Novgorodo metropolio Vedomosto darbuotojai turi ne tik ne tik Parengė keletą medžiagų apie Nizhny Novgorod Novomartvikov, bet taip pat planavo temines klases mokyklose.

Spalio 6 d. "Nizhny Novgorod" stačiatikių gimnazijos atmintyje buvo skirta pristatymo pamoka, pavadinta Šv. Burd Alexander Nevsky. Trečiosios, ketvirtosios ir penktosios klasės studentai tapo klausytojais.

Išsiaiškinti, kodėl revoliucijos metai tapo tokiais daugeliais Šventųjų kankiniais už Kristų, būtina suprasti, kas buvo siaubingas ir nesuprantamas laikas buvo laikas. Pabandykime pasinerti į kelias minutes, pabandykite pajusti šią atmosferą.

Geriausias laiko liudijimas yra išsaugotos nuotraukos. Prieš vaikų akys eina fotofaktų eilutę. Čia yra šventyklos. Čia yra darbuotojai po ženklu "Metalo laužas" dėvėti šventyklos indus. Paruoškite skaldytų varpų lydymui. Žmonių grupė, kelianti šalia apvalkalo vėžio, aplink kurią išsklaidyta šventa jėga. Čia yra kaltinamasis užrašas mokyklų valdyboje: studentų, aplankytų šventyklą Velykų sąrašą ...

Kodėl jie labai nekenčia bažnyčios? - klausia, bet visa klasė pagal Nodygį: visi domisi atsakymu.

Revoliucija visada yra staigus viso gyvenimo būdo pasikeitimas. Tai, kad vakar buvo žmonių gyvenimo pagrindas, šiandien yra paskelbta už įstatymo. Man atrodo, kad bažnyčia palietė per daug pusių ir rusų gyvenimą, o Rusijos siela. Štai kodėl ji bandė atsikratyti jo pirmiausia.

Baisu ... - mergina iš registracinio stalo iškvėpto.

Baisu, - sutikau. "Ir jei mes kalbėjome tik apie beprasmiškus laiko aukas, tai būtų tokia beviltiška istorija, kad būtų neįmanoma pasakyti apie vaikus. Bet šiandien mes kalbėsime pirmiausia apie didelę meilę. Ir lojalumas, kuris pasirodė esąs stipriausias aplinkos blogis.

Ir šviesa tamsoje šviečia

Jei apšviečiame žvakę saulės spindulių kambaryje - nepastebime jos šviesos. Tačiau verta būti tamsoje - viena deganti žvakė padės išsklaidyti tamsą. Ir tamsiais laikais: kiekvienas ryškus veiksmas nelieka nepastebėti. Jis tampa tiltu amžinybėje ...

... Mes kalbėjome su vaikais apie žmones, kurie netgi baimė mirties metu atsisakė Kristaus. Apie tuos, kurie teisūs maldai, bendrauti su Dievu, tai buvo svarbesnė gyvenimui. Nuo tada buvo išsaugotos nuotraukos: čia yra stovyklos drabužiai, ant sublito, kurių Psalmių tekstai yra parašyti, nešiojamieji kompiuteriai su bažnyčios tarnybų rankomis, prasta kunigystė, susiuvimo pažodžiui nuo improvizuotų medžiagų, piktogramų, slaptai saugomi po to, kai šventyklų sunaikinimas.

Mano močiutė taip pat buvo laikoma piktograma, ji buvo paslėpta, kai šventykla buvo sunaikinta. Tada mes davėme jį atkurti, - šie vaikinai pradeda dalintis savo patirtimi.

Ypač ilgai apsvarstykite nuotrauką iš Nizhny Novgorodo vyskupijos muziejaus. Dėl savo mažų, beveik "kišenė" sostas su antimonu yra ne daugiau kaip nosies nosis. Jų dėka liturgija gali būti atliekama miške, ant šlifavimo.

Daugelis represuotų kunigų netgi paliko savo ministerijos nuorodą. Ir tai yra puikus feat.

"Vaikai sutinka.

Aš vis dar nesuprantu, - neslaiko protingo ketvirtojo greiderio. - Kodėl nužudyti tiek daug žmonių? Galų gale, darbo rankose reikia bet kuriai valstybei!

Manau, kad priežastis yra baimė.

Manau, kad revoliucionieriai bijojo, kad jie taip pat būtų nuversti. Taigi atsikratė tų, kurie galėtų būti nepatenkinti, - prisiima vienuolikos metų gimnaziją su akiniais. - Ir jie jaučiasi kaip nugalėtojai.

Petrogradsky Metropolitan Venininas gerai pasakė apie nugalėtojus, kai jis ir kiti žmonės su juo buvo nuteisti už mirtį: "Gali būti, kad jūs (ty bolsheviks) laimėjo. Bet manau, kad Kristus laimės visų nugalėtojų pabaigoje. "

Mes žiūrime į skaidres su Nizhny Novgorodo kunigų portretais. Vaikų peer savo veiduose.

Ir buvo tie, kurie bijojo? Kas atsisakė?

Žinoma, buvo. Bet ne mums juos spręsti. Laikai buvo baisūs. Kažkas tikėjosi išvengti vykdymo, tai yra įmanoma padėti uždaryti, ne įvaldyti savo vaikus. Kažkas negalėjo atlaikyti kankinimų ir patyčių. Mums pasisekė, kad mes gimėme kitu metu. Taigi melskime už visus. Ir apie herojus ir dar labiau apie tuos, kurie neatsilieka bandymams.

Vaikai linksmina.

"Tai yra mano artimieji"

Tačiau šie žmonės mirė, bet išgelbėjo savo tikėjimą, - ši išvada yra vaikinai.

Mano didžiulis senelis sangas ant arčiau. Ir ji taip pat rado tuos laikus. Dabar noriu daugiau sužinoti apie savo gyvenimą, jau yra penktoje klasėje.

Ar yra kokių nors svetainių ar knygos, kur galite sužinoti apie savo giminaičius? - Paprašykite trečiojo greiderio.

Labai gerai, kad tokie klausimai yra garso. Galų gale, projekto užduotis yra pažadinti vaikų susidomėjimą naujų kankinių, mokslinių tyrimų šioje srityje.

Mes žiūrime į šlapimo salų nuotraukas - masinių mirčių vietų, vadinamų Nizhny Novgorod Calvary. Mes žiūrime į tų vietų, kuriose buvo Unjogos kolonijų, nuotraukas, prisiminkite, kurie kaimai gali būti susiję su šventųjų pavadinimais.

Labai skausminga, kai suprantate, kad kankinimų kančia tikėjimui yra jūsų artimųjų kančia. Aš beveik šaukiau pamokoje, - pripažino Veros Lukyhanichev gimnaziją. Mergina jaučiasi giminystė su naujais kankiniais, arti jiems.

Mes ne visi žinome apie mūsų tautiečių istoriją, ir aš norėjau daugiau laiko mokėti vėsioje laikrodžiuose tokiems žmonėms - šventieji, kurie meldžiasi už mus prieš ir po revoliucijos ", - sakė Liudmila Ivanovo gimnazijos direktorius. "Todėl svarbu, kad vaikai būtų kuo daugiau išmoko apie juos."

Remiantis pamokos rezultatais, vaikai atsakė į klausimus ir sukėlė rašymo esė apie temą "Kas yra tikėjimo feat". Daugelis išreiškė norą toliau mokytis šią temą.

Ir kas, jei paaiškėja, kad šeimoje nebuvo kankinių, bet priešingai - kietimai? - nuo tokio nesąmonės klausimo, buvau šiek tiek supainiotas.

Jei paaiškėja, kad būčiau taip, ir tai yra tu, kas žino, kad gal reiškia, kad Viešpats pasitiki su visa savo gyvenimu, kad ištaisytų protėvių klaidas. Tai būtų tikrasis verslo vertas krikščionis.

Tiesa, berniukas sutinka ...

Įspūdžiai iš pamokų dalijamasi Tatyana Fileni

Beveik kiekvieną dieną šventuosiuose susiduriame su naujų kankinių ir Rusijos liudijimų pavadinimais. Bažnyčiai jų šventumas yra nekintamas faktas. Tačiau visuomenėje yra požiūris, pagal kurį šie žmonės nebuvo aukos už tikėjimą, bet dėl \u200b\u200bkovos su sovietiniais įsitikinimais.

Bolševiko partijos valdyba Rusijoje, ypač pirmųjų dviejų dešimtmečių, buvo pažymėtas bažnyčios persekiojimo Šveicarijos stygos. Anti-bažnyčios represijos pasiekė smailę 1937 m., Kai Stalino iniciatyva NKVD buvo paskelbta slapta veiklos tvarka, pagal kurią "bažnyčios" buvo įvestos į vieną iš "antis sovietų elementų" kontingentų Būkite represuoti (vykdymas ar įkalinimas koncentracijos stovyklose). Kaip šios kampanijos rezultatas, stačiatikių bažnyčia ir kitos religinės organizacijos SSRS buvo beveik visiškai nugalėjo. Mokslinėje literatūroje pateikiami skaičiai, pagal kuriuos buvo suimti tik 1937-1938 m. Didžiojo teroro per daugiau nei 160 tūkst. Bažnyčios ministrų (šis skaičius apima ne tik kunigus), iš kurių daugiau nei 100 tūkst. Rusijos stačiatikių bažnyčioje visoje TSRS, tik keturi vyskupai liko Antrojo pasaulinio karo pradžioje departamentams (nuo maždaug 200), Bažnyčių ministerija tęsė keletą šimtų kunigų (iki 1917 m. Buvo daugiau nei 50 tūkst.). Galima daryti prielaidą, kad ne mažiau kaip 90% dvasininkų ir vienuolių asmenų, atliktų represijas (dauguma jų buvo nušautas), taip pat nemažai aktyvaus masumo. Kai kurie mokslininkai įvertina bendrą tikėjimo aukų skaičių SSRS iki 1 mln. Žmonių.

Nuo 1980 m. Rusijos stačiatikių bažnyčioje, pirmiausia užsienyje, o tada Tėvynėje pradėjo naujų kankinių ir Rusijos kankinių kanonizacijos procesą, kurio didžiausias sumažėjo 2000 m. Iki šiol jau yra gliming su apie du tūkstančius bhaktų, ir būtina suprasti, kad tai yra tik nedidelė tų, kurie buvo atleisti už tikėjimą iš gogarinių institucijų, tie, kurie neabejotinai šlovino Dievo. Galima teigti, kad bolševik persekiojimo metu Rusijos bažnyčia davė pasauliui dešimčiai, o galbūt šimtai, tūkstančiai šventųjų - daugiau nei bet kuri kita vietinė stačiatikių bažnyčia savo istorijoje.

Tai būtų galima atmesti tik tokį šventųjų atskleidė Rusijos stačiatikių bažnyčia dvidešimtojo amžiaus, bet yra skeptiški balsai, abejoja, ar jie gali būti laikomi kankiniais, kurie buvo paveikti Kristus? Pavyzdžiui, mano, kad Bažnyčios nariai, kuriems taikoma sovietinė valdžia, nariai nebuvo tikėjimui, bet jų politiniams (antisovietiniams) nuomonėms. Tai buvo sovietinės galios padėtis. Iš tiesų, oficialiai TSRS (priešingai, tarkim, iš Albanijos) nebuvo persekiojimo tikėjimui. Sovietų galia, skelbiamą 1918 m. Sausio mėn., Anksnio laisvė, pakartotinai pareiškė, kad jis kovojo su religija, bet su prieš revoliuciją. Dauguma Bažnyčios žmonių represuotų 1920 ir 1930 metais buvo nuteisti už veiksmus ", kuriais siekiama nuversti, pakenkti ar sumažinti galią<…> Darbo ir valstiečių vyriausybė "(RSFSR baudžiamojo kodekso 58 straipsnis).

Kaip teisėti buvo teisėti Bažnyčios kaltinimai prieš revoliuciją? Buvo bažnyčia nepatvesnė sovietinei galiai, ir jei taip, tai, kas yra ši nepatogumas, dėl kurio buvo daug bažnyčios žmonių aukų rezultatas? Ar Bažnyčia elgiasi su kova su "darbuotojų" ir valstiečių vyriausybe "ir atliko visus veiksmus, kurių buvo imtasi" apverčiant, pakenkti ar silpnėjančiam "?

Galite atsakyti į šiuos klausimus, atsižvelgdami į šiuos faktus. 1919 m. Rudenį, kritiniame Bolshevikui, pilietinio karo momentui, kai Baltoji armija persikėlė į Maskvą, patriarchui Tikhon paragino archpakes ir stačiatikių bažnyčios piemenus nepateikti jokių priežasčių, kurios pateisina Įtariama sovietine galia ir paklusti savo Velžams, nes jie neprieštarauja tikėjimui ir pamaldumui. 1923 m. Vasarą, Pat Riarh, siekiant imtis politinių kaltinimų iš savęs, sakė Aukščiausiasis Teismas RSFSR, kurį jis pagaliau ir ryžtingai pažymėjo tiek užsienio, tiek vidinės monarchinės-baltos apsaugos prieš revoliuciją. Vėlesniu stačiatikių hierarchų ataskaitos laikotarpiu buvo nuolat buvo atliktas sovietinės galios lojalumo. 1925 m. Vasaros metropolinės Peter (Polyansky) patriarchos vietos pranešimas, kuriame buvo kvietimas parodyti visur ir visur civilinės valdžios paklusnumo pavyzdžiai; 1926 m. Vasarą Patriarchalinės vietos pavaduotojo pavaduotojo pavaduotojo deklaracijos deklaracijos projektas, pateiktas 1926 m. Vasarą, kuriame jis liudijo iš visos stačiatikių hierarchijos ir sovietinės vyriausybės pulko nuoširdžiai pasirengusi būti gana teisingais piliečiais Sovietų Sąjunga; Vadinamasis Solovetsky pranešimas, kuris pasirodė tuo pačiu metu "su visišku nuoširdumu, mes galime užtikrinti vyriausybę, kad nei šventyklose, nei bažnyčios įstaigose, nei Bažnyčios rinkinyje Bažnyčios vardu nėra politinės propagandos," jie nėra politinės propagandos " rašė. 1927 m. Vasarą "Metropolitan Sergėjas" dar labiau nuėjo, aprašydamas visus ankstesnius pareiškimus apie lojalumą kaip "pusę" ir skelbia: "Dabar mes einame į tikrąjį, verslo dirvožemį ir sakome, kad ne Bažnyčios ministras savo bažnyčios ganytojo veiklą turėtų daryti veiksmus, pakenkti sovietinės valdžios institucijai. " Pasak metropolijos Sergejaus, 1927 m. Liepos mėn. Daugelio bažnyčioje deklaracija buvo sutraiškyta į ekstremalią sumišimą. "Bet koks smūgis į Sąjungą,<…> Suderinamas su mumis kaip JAV smūgis ", - sakė deklaracija.

Atrodytų, kad po tokių pareiškimų (remiama viso konkrečių veiksmų skaičius: reikalavimas Rusijos užsienio dvasininkų pateikti prenumeratą sovietinei galios lojalumui, privalomo dieviškosios tarnybos Vyriausybės įvedimas, Daugelio nepageidaujamų vyskupų judėjimas kitiems departamentams), bent jau metropolijos sergijaus šalinintojai, valdžios institucijos turėjo sustabdyti persekiojimą: jie įrodė, kad nėra pagrindo juos apskaičiuoti prieš revoliucinę judėjimą. Tačiau metropolijos serga opozicija prieš labai poreikius civilinės lojalumo neturėjo nieko. Taigi, pavyzdžiui, didžiausias protesto pareiškimas yra Jaroslavlio hierarchų apeliacija, kuriai vadovavo buvęs patriarcho "Tikhon Metropolitan Agafangel" - skaityti: "Mes visada buvome lojalūs ir paklusnūs civilinėms institucijoms; Visada buvo, mūsų gimtosios šalies piliečiai yra teisingi ir sąžiningi. " Tačiau nesugebėjo sumažinti represijų, persekiojimų sūpynės kasmet tik padidėjo, o tai aiškiai matyti iš PSTGU surinktų represijų statistikos (jei 1926 m. Jie gauna suėmimų skaičių "Bažnyčios bylose" 1926 m. 1927 Šis skaičius yra 177% 1928 - 258%, 1929 - 840%, 1930 - 2238%). Net iš šių hierarchų, kurie 1927 m. Pasirašė 1927 m. Liepos deklaraciją, dauguma buvo nušautas (represijas buvo išvengta tik dviem iš devynių - būsimiems Sergijaus ir Alexy patriarchai). Be to, daug vadinamųjų bažnyčios atnaujinimų ("Raudonieji kunigai" buvo žiaurūs represijos 1930 ("raudonųjų kunigų", kaip jų pavadinimai), kalbant nuo 1920-ųjų pradžios kaip uolus rėmėjai naujosios vyriausybės pradžioje. Visa tai leidžia tvirtinti, kad faktinė bažnyčios persekiojimo priežastis nebuvo visai jos įsivaizduojami sovietinės galios. Ši priežastis turėtų būti ieškoma pačiu pobūdžio bolshevizmo.

Sprendžiant 1922 m. Pradžioje pasaulio tautoms, pirmasis Rusijos užsienio bažnyčios metrarchas (Chrapovitsky) nustatė bolševį kaip "nužudymo, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kultą". Buvo pasakyta, kad, žinoma, smarkiai, bet iš tiesų, dešinėje. Bolshevizmas laimėjo Rusijoje buvo apsėstas barzdos pataisa. Kiekvienas, kuris nepadarė šio "nužudymo, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kulto", nesvarbu, kaip sąžiningas sovietinės respublikos pilietis, jis suvokė bolševizmu kaip priešą. Atsižvelgdamas į tai, Bolsheeviko valdžia negalėjo tapti "Goggle" darbuotojų horizontavimo, kaip priešpriešinis. Naujoji vyriausybė reikalavo ne tik įstatymų gebėjimų: kova nuėjo už žmonių sielų. TSRS Bažnyčios egzistavimo faktas buvo stipriausias iššūkis. CSCP centrinio komiteto sekretorius (b) Kanovičius slaptoje apeliaciniame skunde 1929 m. Vasario mėn. Parašė, kad religinės organizacijos "yra vienintelė teisėtai veikianti prieš revoliucinė organizacija, turinti įtakos masėms. Ir tai nepaisant to, kad šių religinių organizacijų sovietų galios lojalumo įrodymai padaugėjo dieną nuo dienos! Bažnyčios tarnautojams (Ministrai plačiame žodžio prasme), Bolshevizmas pirmiausia pamatė savo dvasinius priešus, kurie galiausiai pašalinti. Jų didelis ar mažesnis noras parodyti savo lojalumą sovietinei galiai, gali paveikti jų streikų tvarką, tačiau smūgis turėjo sekti neišvengiamai.

Tačiau čia pateikiamas kitas prieštaravimas dėl naujų kankinių ir konfesorių kanonizacijos. Sakoma, kad sovietų valdžios institucijų persekiojimas dvasininkų, vienuolyno, bažnyčios aktyvistų iš esmės nesiskyrė nuo bajorų persekiojimo "Nepanov", Kulakov ir kt. Vyriausybė jai siekė jai socialiai užsieniečiui, nepriklausomai nuo jų įsitikinimų. Sakoma, kad Bolshevikų paveiktų bažnyčios narių nariai negali būti laikomi Kristaus kankiniais, nes jis, skirtingai nuo pirmųjų šimtmečių kankinių, nebuvo suteiktas pasirinkimas: mirtis už tikėjimą ar gyvenimą per atsisakymą.

Tiesą sakant, pasirinkimas buvo. Bolševikai apie savo požiūrį į religiją niekada paslėpė ir net iki valdžios institucijų surinkimo buvo suteikta suprasti, kad bažnyčios nėra vietos visuomenėje, kad jie ketino statyti. Bet koks sąmoningas bažnyčios žmogus negalėjo suprasti, kad jei jis ir toliau atidžiai prisipažina savo tikėjimą, tai yra anksčiau ar vėliau, vienoje ar kitoje formoje, ji bus persekiojama gogarinių institucijų. Buvo tie, kurie buvo labai greitai orientuoti į naujas sąlygas. Taigi, pavyzdžiui, 1917 m. Lapkričio mėn. Petrogrado kunigas Mity Galkinas pasiūlė savo paslaugas vadinamiesiems žmonių komisarams, o 1918 m. Jis pagaliau pašalino iš savęs, virsta aktyviu grobiu "Comrade Gornie". Net per didžiausią persekiojimo šilumą (vadinamųjų didelių teroro, 1937-1938 m.) Kelias išgelbėti savo gyvenimą per visišką atotrūkį su religija ir atvira perėjimas prie kovotojo kirminų tarnybos atidaryta. Bendrovės atnaujintos "Metropolitan Leningrad" pavyzdys Nikolajus Platonovas, kuris paskelbė 1938 m., Kuris nebėra nieko bendro su bažnyčia, ir Leningrado muziejus ateizmo.

Tais metais buvo dar vienas būdas išgyventi. Kaip taisyklė, tiesioginis atsisakymas nuo Dievo valdžios institucijų nereikėjo. Dažniau jie pareikalavo kažką: nuo vyskupų, kad padėtų identifikuoti "priešpriešinį" dvasininką nuo kunigų - "priešpriešinis" pasauliumas, toks pats informatorių vaidmuo buvo pasiūlytas Mijanui. Kaip kunigas, Migas Lenkija, kuris pabėgo 1930 iš SSRS pirmą kartą buvo pasiūlyta duoti tik "sąžiningos piliečio Sovietų Respublikos" su pareiga informuoti "apie bet kokį priešpriešinio revoliucijos atvejį pasirašymo, tada, tada, Po kurio laiko jau buvo reikalavimas pateikti antrą prenumeratą: pareiga vykdyti viską GPU tvarka. Galų gale, viskas nuėjo į tai, kad, kad nebūtų sėdėti pats, tai buvo būtina sodinti kitus, ir tai yra taip sunku tai padaryti, kad šeimininkai iš valstybės saugumo abejonių dėl savo slapto darbuotojo naudingumą . Tada išieškojo iš Dievo negalėjo būti atsisakyta. Norėdami aptarnauti dėvėtų, nepašalinant strypų, - ši galimybė buvo pasirengusi teikti. Ir buvo žmonių, mes naudojome šią galimybę. Pavyzdžiui, atnaujinta "Metropolitan Stavropolis" Vasily Skein kalbėjo su nuostabiu ciniškumu 1944 m. Vyriausybės atstovui, kad "jo 20 metų egzistavimas, atnaujinta Bažnyčia turėjo darbą, atliktą panaikinant reakcijos elementų atšaukimą Tikhonijos bažnyčia. "

Tačiau, didžioji dauguma bažnyčios tarnautojų, toks paslėpto išdavystės kelias buvo kaip nepriimtinas kaip atviro atsisakymo būdas. Jie gerai suprato, kad jų bičiulių išdavystė yra lygiavertis atsisakymui iš Kristaus pats: nes jūs padarėte jį vienas iš mano mažesnių brolių, jie privertė mane (Matt. 25, 40). Ir, atitinkamai, kančia, kurią sukėlė atsisakymas perduoti savo bičiuliams, yra lygiavertis kančia už save. Dėl šios priežasties, be abejo, galima apsvarstyti visus krikščionis, kurie turėjo įtakos atsisakymui kažkaip tarnauti sovietinei galiai dėvėtiems, kankiniams už Kristaus kankinius. Jų kančia yra visa Evangelijos priėmimo rezultatas. Jie buvo pasiūlė daryti tai, kas buvo pasibjaurėjęs dėl krikščioniškos sąžinės, vadindamas "kovoti su bažnyčios prieš revoliuciją". Jie pageidauja mirties. Tai atskleidė jų plunksnų didybę ir jo prasmę.

Pavyzdžiui, tokių kančių už Kristų mėginys yra, pavyzdžiui, "Metropolitan Serafim" (Chichagov). Kaip ir daugelis, jis buvo nušautas 1937 m. Nušautas dėl kai kurių kovos su sovietiniu darbu. Ir netgi yra didmiesčio, bet bajopo kilmė. Iki to laiko 81 metų metropolijos serafimai jau buvo visiškai bejėgiai ir apsiverčiami miegoti. Su tokiais žmonėmis NKVD paprastai nebuvo susisiekta, o metropolitas serafimai gali gerai mirti namuose, bet Viešpats nepadarė savo kankinio. Jo buvęs paslaptis sekretorius pabėgo iš stovyklos ir paprašė prieglobsčio Metropolitan Serafim, kurį jis davė jam. Tačiau netrukus po to pabėgėlis pasirodė NKVD comfusion su paklusniu ir pirmojoje tardymui, kuris buvo paslėptas. Metropolijos suėmimas buvo vadinamas būtent tai, kad jis nebuvo perduotas savo supainiotam dvasiniam sūnui. Padarė suimtą iš namo apskaitą už neštuvą.

Kitas pavyzdys yra patriarchiškas vieta metropolitan Peter (Polyansky). Jo Viešpats vertino Rusijos stačiatikių bažnyčią sunkiausiais metais už jos: nuo 1925 iki 1937 m. Galia ne kartą pasiūlė "derėtis", bet jis buvo nepalanki ir už tai, jis žaidžia bažnyčią tik aštuonerius metus, daugelį metų jis buvo išsiųstas pirmiausia į tolimą nuorodą ir tada į vieną kalėjimo kamerą. Jis buvo pažadėtas gyvybės ir laisvės mainais už sutikimą tapti Ogpu informatoriumi, tai yra, Baseman, bet jis kategoriškai atsisakė, paaiškindamas, kad tokios klasės yra nesuderinamos su jo pavadinimu ir neatsiejama su jo prigimtimi. Kaip rezultatas, praleidęs dvylika metų nepakeliamosiomis sąlygomis išvadoje, metropolijos Petras buvo nušautas 1937 metais, taip pat Metropolitan Serafim.

Toks kančių dėl Kristaus, Kristaus bažnyčią, savo kaimynams, šios bažnyčios Čadas, - šimtai tūkstančių. Ir nors fiziškai iki 1930-ųjų pabaigos Rusijos bažnyčia buvo beveik visiškai sunaikinta, pasirodė dvasiškai nepažeista, nes pagal žodį "Petrogradsky Joseph" (Petrov), "kankinių mirtis bažnyčioje yra pergalė dėl smurto, ne pralaimėjimo. " Buvo tik viena jėga, kurią Bažnyčia galėtų prieštarauti persekitorių pikti. Tai yra šventumo galia. Susidūrę su šia didele jėga, su šiuo dvasiniu pasipriešinimu, kovotoju sovietiniu kirminu, be jo valios, buvo priverstas pasitraukti. Nauji kankiniai ir Rusijos konfigūratikai nebijo gyventi Evangelijoje net tamsoje Leninskio-stalino tironijos metų, gyventi, kaip jie pasakė jiems savo krikščionišką sąžinę, ir jie buvo pasirengę mirti už tai. Viešpats priėmė šį didelę auką ir nukreipė istorijos eigą per antrąjį pasaulinį karą, kad Dievas ir Sovietų sovietinė vadovybė būtų priversta atsisakyti planų dėl greito religijos panaikinimo SSRS. Bolsheviks nebuvo įmanoma auginti per "žmogžudystės, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kultą". Tai dėka naujų kankinių ir išpažintuvių, Rusijos stačiatikių bažnyčia ir buvo išgelbėtas. Tai jo incredit vertė.

Aleksandras Mazirino kunigas gimė 1972 m. Gegužės 2 d. Volgograde. 1995 m. Baigė Maskvos inžinerijos institutą, 2000 m. - Ortodoksų Šventąjį Tikhonovsky teologijos institutą. Magistro teologija, kandidatas istorinių mokslų, docentas. Šiuo metu vadovo pavaduotojas mokslinių tyrimų padalijimo iš naujausios istorijos Rusijos stačiatikių bažnyčios ir tuo pačiu metu docentas istorijos Rusijos stačiatikių bažnyčios Ortodoksų universiteto stačiatikių universiteto stačiatikių bažnyčios katedros. Monografijos autorius "didesni hierarchai apie valdžią paveldėjimui Rusijos stačiatikių bažnyčioje 1920-1930 m." ir daugiau nei penkiasdešimt kitų mokslo ir mokymo darbų. Redaktoriaus serija "HSI konfigūratorių žodis".

Nuo 1980 m. Rusijos stačiatikių bažnyčioje, pirmiausia užsienyje, o tada Tėvynėje pradėjo naujų kankinių ir Rusijos kankinių kanonizacijos procesą, kurio didžiausias sumažėjo 2000 m. Iki šiol jau buvo pašlovinti apie 2 tūkst. Bhaktų ir būtina suprasti, kad tai yra tik nedidelė tų bažnyčios žmonių dalis, kuri patyrė persekiojimo metus komunistinės valdžios metu. Iš viso tik pirmuosius 20 metų sovietinės galios, daugiau nei šimtas vyskupų Rusijos stačiatikių bažnyčios buvo nušautas, dešimtys tūkstančių dvasininkų, šimtus tūkstančių vienuolynų ir Lankytojų 1. Su tuo, panašus į tuos, kurie mirė išvadoje. Bendras tikinčiųjų skaičius, kuriems taikomos represijos, skaičius yra 500 tūkst. Iki 1 mln. 2.

Tačiau kyla klausimas: ar įmanoma juos laikyti kankiniais, kuriuos paveikė Kristus? Problema yra ta, kad formaliai TSRS (priešingai, tarkim, iš Albanijos) Nebuvo persekiojimo tikėjimui. Sovietų galia, skelbiant 1918 m. Sausio mėn. "Sąžinės laisvė", pakartotinai pareiškė, kad jis nebuvo kovojęs su religija, bet su prieš revoliuciją. Dauguma Bažnyčios žmonių represuotų 1920 ir 1930 metais buvo nuteisti už veiksmus ", kuriais siekiama nuversti, pakenkti ar sumažinti galią<…> Darbo ir valstiečių vyriausybė "(RSFSR baudžiamojo kodekso 58 straipsnis).

Kaip teisėti buvo teisėti Bažnyčios kaltinimai prieš revoliuciją? Buvo bažnyčia nepatvesnė sovietinei galiai, ir jei taip, tai, kas yra ši nepatogumas, dėl kurio buvo daug bažnyčios žmonių aukų rezultatas? Ar Bažnyčia elgiasi su kova su "darbuotojų" ir valstiečių vyriausybe "ir atliko visus veiksmus, kurių buvo imtasi" apverčiant, pakenkti ar silpnėjančiam "?

Galite atsakyti į šiuos klausimus, atsižvelgdami į šiuos faktus. 1919 m. Rudenį, kritiniame Bolshevikui, pilietinio karo momentui, kai Baltoji armija persikėlė į Maskvą, patriarchui Tikhon paragino archpakes ir stačiatikių bažnyčios piemenus nepateikti jokių priežasčių, kurios pateisina Įtariama sovietine galia ir paklusti savo Velžų, nes jie neprieštarauja tikėjimui ir pamaldumui 3. 1923 m. Vasarą patriarchas, imtis politinių kaltinimų iš pati, pareiškė Aukščiausiasis Teismas RSFSR, kurį jis pagaliau ir ryžtingai išskyrė tiek užsienio, tiek vidinės MO-Narchinės-White apsaugos prieš revoliuciją. Vėlesniu stačiatikių hierarchų ataskaitos laikotarpiu buvo nuolat buvo atliktas sovietinės galios lojalumo. Pavyzdžiai gali būti 1925 m. Vasaros 1925 m. Vasaros (Polyansky) patriarcho pranešimas, kuriame apeliacinis skundas buvo visur ir visur civilinės valdžios paklusnumo pavyzdžiai 5; 1926 m. Vasarą pateiktą patriarchalinės vietos pavaduotojo pavaduotojo deklaracijos deklaracijos projektą, pateiktą 1926 m. Vasarą, kuriame jis liudijo iš visos stačiatikių hierarchijos ir sovietinės valdžios pulko nuoširdžios pasirengimo būti gana teisingais piliečiais Sovietų Sąjunga 6; Vadinamasis "Solovetsky pranešimas" pasirodė tuo pačiu metu "su visišku nuoširdumu, galime užtikrinti vyriausybę, kad nei šventyklose, nei bažnyčios institucijose, nei Bažnyčios asamblėjoje Bažnyčios vardu nėra politinės propagandos, "Jie parašė 7. 1927 m. Vasarą "Metropolitan Sergėjas" dar labiau nuėjo, aprašydamas visus ankstesnius pareiškimus apie lojalumą kaip "pusę" ir skelbia: "Dabar mes einame į tikrąjį, verslo dirvožemį ir sakome, kad ne Bažnyčios ministras savo bažnyčios ganytojo veiklą turėtų daryti veiksmus, kenkia sovietų valdžios institucijai "8. Pasak metropolijos Sergejaus, 1927 m. Liepos mėn. Daugelio bažnyčioje deklaracija buvo sutraiškyta į ekstremalią sumišimą. "Bet koks smūgis į Sąjungą,<.> Išpažinimas mums kaip mums nukreiptas smūgis ", - sakė 9 deklaracijos.

Atrodytų, kad po tokių pareiškimų (remiama viso konkrečių veiksmų skaičius: reikalavimas Rusijos užsienio dvasininkų pateikti prenumeratą sovietinei galios lojalumui, privalomo dieviškosios tarnybos Vyriausybės įvedimas, Judėjimas daugelio nepageidaujamų vyskupų kituose departamentuose), bent jau didmiesčių šalininkai Sergijus turėjo nustoti persekioja: jie įrodė, kad nėra pagrindo juos apskaičiuoti prieš revoliucinę judėjimą. (Tačiau opozicija "Metropolitan Sergia" prieš labai reikalingus civilinės lojalumo poreikius neturėjo nieko "Mes visada buvome, taip pat yra lojalios ir paklusniausios civilinės valdžios institucijos; visuomet buvo tikros ir sąžiningos mūsų gimtosios šalies piliečiai" 10. Tačiau nebuvo jokio poveikio ir persekiojimų svyravimų kasmet buvo tik didėja, kuris yra aiškiai matomas iš PSTGU surinktų represijų (jei 1926 m. 1926 m. Numatote, 1927 m. 100% šis skaičius yra 166%, 1928 m. - 223 proc., 1929-785%, 1930 - 2175%) 11. Net iš šių hierarchų, kurie 1927 m. Pasirašė 1927 m. Liepos deklaraciją, dauguma buvo nušautas (represijas buvo išvengta tik dviem iš devynių - būsimiems Sergijaus ir Alexy patriarchai). Be to, daug vadinamųjų "Bažnyčios atnaujinimai" ("Raudonieji kunigai" buvo žiaurios represijos 1930 ("raudonųjų kunigų", kaip jie buvo vadinami žmonėmis), kurie praleido 1920-ųjų pradžią kaip uolus rėmėjai naujosios vyriausybės pradžioje . Visa tai leidžia teigti, kad faktinė Bažnyčios persekiojimo priežastis nebuvo visai sovietinės galios įsivaizduojamiems daiktams. Ši priežastis turėtų būti ieškoma pačiu pobūdžio bolshevizmo.

Sprendžiant 1922 m. Pradžioje pasaulio tautoms, pirmasis Rusijos užsienio bažnyčios hierarchas, metropolitas Anthony (Chrapovitsky) nustatė bolševį kaip "nužudymo, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kultą" 12. Buvo pasakyta, kad, žinoma, smarkiai, bet iš tiesų, dešinėje. Bolshevizmas laimėjo Rusijoje buvo apsėstas barzdos pataisa. Kiekvienas, kuris nepadarė šio "nužudymo, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kulto", nesvarbu, kaip sąžiningas sovietinės respublikos pilietis, jis suvokė bolševizmu kaip priešą. Atsižvelgdamas į tai, Bolsheeviko valdžia negalėjo tapti "Goggle" darbuotojų horizontavimo, kaip priešpriešinis. Naujoji vyriausybė reikalavo ne tik įstatymų gebėjimų: kova nuėjo už žmonių sielų. TSRS Bažnyčios egzistavimo faktas buvo stipriausias iššūkis. Sekretorius Centrinio komiteto CSP (b) L. M. Kaganovich paslaptyje kreiptis į vietos partijos komitetų 1929 m. Vasario mėn., Parašė, kad religinės organizacijos "yra vienintelė teisiškai veiksminga priešpriešinė organizacija, turinti įtakos masėms" 13. Ir tai nepaisant to, kad šių religinių organizacijų sovietų galios lojalumo įrodymai padaugėjo dieną nuo dienos! Bažnyčios ministrais (Ministrai plačiame žodžio prasme), bolševizmas pirmiausia pamatė savo dvasinius priešus, kurie bus baigti su visišku sunaikinimu. Jų didelis ar mažesnis noras parodyti savo lojalumą sovietinei galiai, gali paveikti jų streikų tvarką, tačiau smūgis turėjo sekti neišvengiamai. Per didžiausią persekiojimo šilumą (vadinamųjų "didelio teroro", 1937-1938 m.) Galėjo asmeninio saugumo garantija (kiek tokia garantija sovietinėje valstybėje buvo įmanoma) "Bažnyčios" Pateikite visapusišką atotrūkį su religija ir atvirą perėjimą prie kovos su kovotoju paslaugomis (kaip, pavyzdžiui, atnaujinta metropolija Leningrad Nikolajus Platonovas, kuris paskelbė 1938 m., Kuris nebėra nieko bendro su bažnyčia ir valdytojas ateizmo muziejus 14).

Tačiau šiais metais buvo dar vienas būdas išgyventi. Kaip taisyklė, tiesioginis atsisakymas nuo Dievo valdžios institucijų nereikėjo. Dažniau jie pareikalavo kažką: nuo vyskupų, kad padėtų identifikuoti "priešpriešinį" dvasininką nuo kunigų - "priešpriešinis" latytumas, toks pats "informatorių" vaidmuo buvo pasiūlytas Mijanui. Kaip kunigas, Migas Lenkija, kuris pabėgo 1930 iš SSRS pirmą kartą buvo pasiūlyta duoti tik "sąžiningos piliečio Sovietų Respublikos" su pareiga informuoti "apie bet kokį priešpriešinio revoliucijos atvejį pasirašymo, tada, tada, Po kurio laiko jau buvo reikalavimas pateikti antrą prenumeratą: pareiga vykdyti viską GPU užsakymą 15. Galų gale viskas buvo sumažinta iki to, kad norint ne sėdėti savęs, tai buvo būtina pasodinti kitus, ir tai yra taip sunku, kad šeimininkai iš valstybės saugumo neabejojo \u200b\u200bsavo slapto darbuotojo naudingumą. Tada išieškojo iš Dievo negalėjo būti atsisakyta. Tarnauti dėvėtų, nepašalinant strypų - ši galimybė buvo pasirengusi teikti. Ir buvo žmonių, mes naudojome šią galimybę. Pavyzdžiui, atnaujinta "Metropolitan Stavropolis" Vasiliai Skein su nuostabiu ciniškumu kalbėjo 1944 m. Institucijai Institucijai, kad "20 metų egzistencija, atnaujinta Bažnyčia dirbo, kuri galiausiai atsisakė reakcijos elementų panaikinimo tikhonijos bažnyčios.

Tačiau, didžioji dauguma bažnyčios tarnautojų, toks paslėpto išdavystės kelias buvo kaip nepriimtinas kaip atviro atsisakymo būdas. Jie gerai suprato, kad jų bičiulių išdavystė yra lygiavertis atsisakyti iš Kristaus pats: "Kadangi jūs tai padarėte vienam iš mano mažesnio dydžio, jie privertė mane" (Matt. 25:40). Ir, atitinkamai, kančia, kurią sukėlė atsisakymas perduoti savo bičiuliams, yra lygiavertis kančia už save. Dėl šios priežasties, be jokių abejonių galite apsvarstyti visus krikščionis, kurie paveikė atsisakymą kas nors tarnauti sovietų galia versle

hazelle sodinimas, Kristų kankiniai. Jų kančia yra visa Evangelijos priėmimo rezultatas. Jie buvo pasiūlė daryti tai, kas buvo pasibjaurėjęs dėl krikščioniškos sąžinės, vadindamas "kovoti su bažnyčios prieš revoliuciją". Jie pageidauja mirties. Tai buvo jų feat didybė.

Pavyzdžiui, tokių kančių už Kristų mėginys yra, pavyzdžiui, "Metropolitan Serafim" (Chichagov). Kaip ir daugelis, jis buvo nušautas 1937 m. Nušautas dėl kai kurių kovos su sovietiniu darbu. Ir net ne yra metropolitan, bet kilmės - bajoras. Iki to laiko 81 metų metropolijos serafimai jau buvo visiškai bejėgiai ir apsiverčiami miegoti. Su tokiais žmonėmis NKVD paprastai nebuvo susisiekta, o metropolitas serafimai gali gerai mirti namuose, bet Viešpats nepadarė savo kankinio. Jo buvęs paslaptis sekretorius pabėgo iš stovyklos ir paprašė prieglobsčio Metropolitan Serafim, kurį jis davė jam. Tačiau netrukus po to pabėgėlis pasirodė NKVD comfusion su paklusniu ir pirmojoje tardymui, kuris buvo paslėptas. Metropolijos sulaikymas buvo būtent tai, kad jis nepateikė savo baugintam dvasiniam sūnui 17. Padarė suimtą iš namo apskaitą už neštuvą.

Kitas pavyzdys yra patriarchiškas vieta metropolitan Peter (Polyansky). Galia pakartotinai pasiūlė jam "derėtis", bet jis buvo manęs ir už tai, žaidžia bažnyčią tik aštuonis mėnesius, daugelį metų jis buvo išsiųstas pirmiausia į nuorodą ir tada įkalintas vienoje kalėjimo kameroje. Jis buvo pažadėtas gyvybei ir laisvei mainais už sutikimą tapti informatoriumi Ogpu, tačiau jis kategoriškai atsisakė, paaiškindamas, kad tokios klasės yra nesuderinamos su jo pavadinimu ir neatsiejama su gamta 18. Kaip rezultatas, praleidęs 12 metų nepakeliamosiomis sąlygomis išvadoje, metropolijos Petras buvo nušautas 1937 metais, taip pat Metropolitan Serafimai.

Toks kančių dėl Kristaus, Kristaus bažnyčią, savo kaimynams, šios bažnyčios Čadas, - šimtai tūkstančių. Ir nors fiziškai iki 1930-ųjų pabaigos Rusijos bažnyčia buvo beveik visiškai sunaikinta (buvo tik keturi penki vyskupai nuo maždaug du šimtai, keli šimtai kunigų nuo daugiau nei 50 tūkst., Buvęs prieš bolševiko teroro pradžią) nebuvo dvasiškai sulaužyta, nes pagal žodį "Petrogradsky Joseph" (Petrov) metropolitan ", - kankinių mirtis bažnyčioje yra pergalė per smurtą, o ne pralaimėjimas" 19. Susidūrę su tokiu dvasiniu atsparumu, pakartotinio kirmino jėgos. Žuvininkystė BO-LIVE Istorijos eiga Antrojo pasaulinio karo metu buvo nukreipta taip, kad sovietinė vadovybė būtų priversta atsisakyti greito religijos panaikinimo SSRS. Bolsheviks nebuvo įmanoma auginti per "žmogžudystės, apiplėšimo ir piktžodžiavimo kultą".

Straipsnio pabaigoje atsižvelgiant į bendrą problemą, tikslinga kelti klausimą: ką galima rasti ekumeninis aspektas NovoMakheny-Nikov ir Rusijos konfesorių? Kas jų spektaklyje yra ypač svarbi krikščionims ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje? Šiuolaikinė civilizuota visuomenė, vis labiau paskirti save po krikščionių, taip pat sovietinio režimo vienu metu nereikalauja nuo tikinčiųjų tiesioginio atsisakymo nuo Kristaus. Žinoma, priešingai nei komunistų totalitarizmo, demokratija neveikia su grubus smurto pagalba. Tai nėra būtina, kai nėra smurtinio prievartos metodai yra puikiai dirbantys. Pagal žmogaus teises ginti visais įmanomais būdais, kad krikščioniškoji sąžinė negali sutikti: abortai, eutanazija, vadinamosios tos pačios lyties santuokos ir kiti iškrypimai. Vis dažniau už propagandos propagandos atmetimą krikščionys rizikuoja nesąžiningu šiuolaikinėje visuomenėje. Ir čia naujų kankinių patirtis tampa ypač vertinga: jie nebijo gyventi Evangelijoje net tamsesniuose Stalino tironijos metų metais gyventi, nes jie pasakė jiems savo krikščionišką sąžinę, ir jie buvo pasirengę mirti už tai.

Pastabos

1 stačiatikių enciklopedija. Rusijos stačiatikiai

Bažnyčia. M., 2000 P. 186.

2 Emelyanov N. E.Persekiojimų statistikos į Rusijos stačiatikių bažnyčią nuo 1917 iki 1952 m. (Pagal 1999 m. Sausio mėn.) // teologinę kolekciją. Vol. 3. M., 1999 P. 264.

3 Jo šventumo aktai Tikhon, Maskvos patriarchas ir visa Rusija, naujausi dokumentai ir korespondencija dėl aukščiausios bažnyčios galios kanoninės paveldėjimo, 1917-1943 m. M. E. Gubonin. M., 1994 P. 164.

5 Veikia Šventosios Tikhon ... PP. 420.

6 yra. P. 473-474.

7 yra. P. 505.

10 Šventojo Tikhono aktai. P. 573.

11 Duomenų skaičiavimui žr.: Http://pstbi.ru/bin/ code.exe / rėmai / m / ind_oem.html? / Ans

12 Aktai Rusijos visos komunikacijos bažnyčios katedra surengė lapkričio 8-20, 1921 (lapkričio 21 - gruodžio 3) Sirki Karlovtsy Karalystėje S., KH ir S. Sirevsky Karlovtsy, 1922 S. 155.

13 hektarų Rusijos Federacijos. F. 5263. OP. 2. D. 7. L. 2.

14 Žiūrėkite: Levitinas A., Shavrov V.Esė apie Rusijos bažnyčios problemų istoriją. M., 1996 p. 630-631.

Rusijos istorijoje praėjusį XX amžiuje buvo pažymėtas žiaurus sovietinės valdžios persekiojimas į stačiatikių bažnyčią. Daugelis dvasininkų ir paprastų tikinčiųjų buvo vykdomi iki mirties nuo ateistinės valstybės už savo religinius įsitikinimus. Naujųjų kankinių ir Rusijos konfigūracijų feat yra ryškiausias lojalumo Kristaus ir jo bažnyčios pavyzdys. Nepaisant to, jų pavyzdys vis dar reikalauja visiško supratimo. Indėlis į šį procesą yra Kalugos ir Borovskio klemenės metropolijos straipsnis.

Oficialiai, Viešpats yra mūsų Jėzus Kristus, kreipdamiesi į savo mokinius, sakė: "Eik, moko visas tautas, iš jų Krogos Tėvo ir Sūnaus vardu ir Šventosios Dvasios ..." (Matt. 28:19 ). Bažnyčia, pasviręs į Gelbėtojo kvietimą, daro savo apaštaliją tarnybą du tūkstančius metų, bet ne visada ir visur žmonės paėmė doktriną apie tikrąjį Dievą. Dėl palaimos įsakymų Dievo meilės doktrina tapo rimtu dirgikliu ir sukėlė pasipiktinimą ir pyktį, nes jiems buvo paneigta neteisinga gyvenimo būdo, kurioje buvo prašoma ši visuomenė. Kai mes prašome: "Kas yra tokie kankiniai?", Mes pateikiame aiškų atsakymą: "Tai yra tie, kurie ėmėsi kančių dėl tikėjimo Kristuje ir net mirties labui." Pavyzdžiui, mes atnešime pirmuosius "Archiviakon Stephen", Betliejaus kūdikius, tuos, kurie yra pirmieji mūsų eros šimtmečiai, krikščionybės aušros dėl Kristaus ir, žinoma, naujų rusų XX a. Po beveik tūkstančio metų nuo Rusijos "vandens" krikšto su lygiaverčiu Vladimiro kunigaikščiu, mūsų tėvynė buvo pakrikštyta "krauju". Kokia vertė mums šiandien turi savo feat? Taip, mūsų bažnyčioje buvo beveik du tūkstančiai šventųjų, bet tai tik? Norėdami atsakyti į šį klausimą, būtina geriau suprasti, kas yra kankinystė.

Be abejo, bažnyčios kankinys visada buvo pripažinta kaip ypatinga šventumo tipas. Kaip ir senovėje, ir nauju metu, ne visi galėjo "net prieš mirtį" liudija savo tikėjimą Dievu. Bažnyčios istorija išlaikė daug įrodymų, kad net tarp dvasininkų ten buvo tokių asmenybių, kurie yra dėl mirtingojo baimės, o kartais tik įkalinimo, išklausyto iš Kristaus. Palaikomi įrodymai taip pat buvo išsaugoti, kad nuo pirmųjų krikščionybės tikinčiųjų šimtmečių su ypatinga pagarba gydoma kankinystė ir jų laidojimo vietas. Dažnai tokiose vietose buvo pastatytos koplyčios ir šventyklos, kur buvo pareikštas kraujo auka, ir čia buvo pašlovintas Kristaus karys. Palaipsniui jis atvyko į tradiciją ir 787 m. Septintojoje universaliajame katedra (II-Nickee), ji buvo imtasi už bendrą privalomą taisyklę, kad šventykla turėtų sugebėti pašventinti dėl kankinio relikvijos. Vienas iš pirmųjų bažnyčios mokytojų terertolislas rašė: "Kankinių kraujas yra krikščionybės sėkla". Tai puiki ir stebėtinai tiksli apibrėžtis leidžia mums daryti išvadą, kad tikra Kristaus bažnyčia yra grindžiama kankinių, kurie yra vaizduotai ir rodomi 70 taisyklė VII visuotinės katedros. Todėl, kai prisimename Rusijos naujų kankinių spektaklį, turi prisiminti, kad jie buvo vaisingos sėklos, dėka Rusijos stačiatikių bažnyčioje gyvena ir klesti šiandien.

Kalbėdamas apie Kristaus pavadinimą, neįmanoma apeiti vieną įdomų klausimą: ar jie privertė naujus kankinius atsisakyti Kristų, skirtingai nuo pirmųjų šimtmečių kankinių? Iš tiesų, jei kreipiatės į tų metų istoriją, mes galime pastebėti, kad niekas nereikalavo tiesioginio atsisakymo nuo Kristaus baimės dėl mirties. Gali būti patvirtintos tik vieninteliais išimtiniais atvejais. Kodėl tada jie buvo sužeisti ir buvo skaičiuojami dėl šventųjų? Žiūrėdami mažai į priekį, atkreipiame dėmesį į tai, kad Rusijos naujų kankinių spektaklis buvo išskirtos nuo pirmųjų kankinių tolimiausių.

1918 m. Sausio mėn. Sovietų vyriausybė buvo paskelbta "sąžinės laisve", kuri oficialiai liudijo lojalaus požiūrio į religiją. Ta pati pozicija, oficialiai išreikšta tarptautinėje bendruomenėje: sovietinė vyriausybė kovoja ne tik su prieš revoliuciją, bet ne su religija. Tai buvo pagal šį pretekstą, kad kova su Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo atlikta, o 30-aisiais, milijonai žmonių buvo suimtas, uždarytas arba nušautas 58 SSFSR baudžiamojo kodekso 58 straipsnį, kuris skaito: "CONTRAV revoliucinis pripažįsta bet kokį veiksmas, nukreiptas į nuvertėjimą, pakenkti ar susilpninti darbuotojų tarybų valdžios institucijas ... taip pat, toks veiksmas, kuris, kuris nėra tiesiogiai siekiama pasiekti pirmiau minėtus tikslus, yra akivaizdžiai dėl jo tikslumo, yra bandymas Pagrindiniai proletarinės revoliucijos politiniai ar ekonominiai užkariavimai. " Geriausias rezultatas pritraukti šį straipsnį nuteistam ir visiems jo šeimos nariams buvo "šimtas pirmojo kilometro" ir blogiausia - mirtis, nes didžiausia bausmės priemonė buvo nušauta. Tais metais paskutinis variantas buvo pranašesnis už pirmąjį. Šiuo atžvilgiu kai kurie mokslininkai mano, kad visi tie, kurie tiki asmenimis, kurie patyrė baudžiamąjį persekiojimą SSRS, patyrė ne savo religinių įsitikinimų, bet ir nuo sovietinių politinių požiūrių. Išsiaiškinkime, tai tikrai yra.

Nėra paslaptis visiems, kad tie metų tikinčiųjų nėra patyrė užuojautos sovietine galia, kaip ji paėmė ateistinę nuobodu poziciją. Tačiau vienas dalykas yra nerealizuotas ir visiškai kitoks - priešpriešinė revoliucinė veikla.

Štai tik keletas faktų. Šiuo metu Charles Marx išraiška tampa populiarus - "Religija yra žmonių opiumas", pasiskolino nuo jų nuo anglikonų kunigo Charles Kingsley. Jis įgyja antrąjį gyvenimą dėl laikraščio straipsnio V.I. Leninas, ištrauka, iš kurios mes čia:

"Religija yra žmonių opiumas, yra Marxo žodžiai Religijos klausime yra viso marksizmo pasaulio kertinis akmuo. Visos šiuolaikinės religijos ir bažnyčios, visi ir visos religinės organizacijos marksizmas visada mano, kad visada yra buržuazinė reakcija organai, kurie tarnauja darbo klasės operacijos ir uždegimo apsaugai ... būtina kovoti su religija ... ši kova turi būti Būkite pristatyti į specifinę klasės judėjimo praktiką, kuria siekiama panaikinti socialinę socialinę religijos šaknis ... turime kovoti su religija. Tai yra visų materializmo abėcėlė ir todėl marksizmas. "

Pažymėtina, kad šis straipsnis pirmą kartą buvo paskelbtas 1909 m., Kai nebuvo sovietinės galios ir pasiuntiniame, tačiau kova su bažnyčia jau buvo paskelbta. Tokios išraiškos: "Religija yra žmonių opiumas", "per dėvėję komunizmą", "religija - nuodų", "kova su religija yra kova už socializmą", ir tt, tampa oficialiais sovietinės valdžios šūkiais . Jie yra atidėti viešose vietose, švietimo ir vyriausybinėse agentūrose kurstyti karo veiksmus viešose vietose. 1918 m. Vasario 9 d. Pirmasis "Sovietų Satian" žurnalas skelbiamas "Red Devil", kuriame buvo pavaizduotas animacinių filmų formos puslapiuose, kaip velnias smūgis, keliauja ant šakių, nužudo ir pan. dvasininkai ir tikėti piliečiai.

Vienas iš naujų kankinių ligonių kankinimo būdų skiriamųjų bruožų dažnai buvo pilnas jų informacinis tuštumas. Kai žmogus paėmė "juoduosius funels" tarp nakties, tada niekas nežinojo, kur jis buvo atimtas, kad jis būtų, ir ar jis buvo gyvas. Tai tai suprato tuos metus "ir senais, ir mažais", todėl niekas net tikėjosi, kad kažkas apie savo tragišką likimą. Matyt, dėl šios priežasties tuos metus, tarp tikinčiųjų, tai buvo įprasta vieni kitiems atleidimui, prieš einant miegoti: "Atsiprašau, Kristaus labui!", Galų gale, kiekvieną naktį gali tapti paskutinis.

Pirmajame amžiuje tai buvo kitaip. Gamtos draugija buvo religinė ir šie persekiojimai, kurie buvo surengti krikščionims, buvo siekiama, skirtingai nuo sovietų valdžios, kitoks tikslas - ne sunaikinti tikėjimą Dievu Dievo, bet pakeisti į "teisę". Kankinio bandymas paprastai buvo viešas. Jis buvo kankinamas, suvilioti, paragino, bando pasiekti vieną tikslą - taip, kad kankiniai būtų atsisakyti Kristų ir kreiptis į kitą tikėjimą: pagonybę, musulmoną ir pan. Jei tikslas buvo pasiektas, tada visos valdžios institucijos sustojo. "Dingo" arba "kuris nukrito", ty asmenį, kuris išnuomojo savo tikėjimą buvo laikoma pripažinta visuomenės, bet buvo atmestas Bažnyčia. Dažnai, ypač kai persekiojimas nustojo, daugelis iš jų dingo, kuris atnešė atgailą savo palengvina ir atsisakymas iš Kristaus, buvo imtasi Bažnyčios motinos Lono. Tačiau net ir šiame bažnyčioje bažnyčioje nebuvo vieningos nuomonės - ar tai yra įmanoma atskirti ir kaip nuskendus į 3-ojo amžiaus viduryje, liudija gerai. Iš pirmųjų 9 Ankrito katedros taisyklių visiškai matoma, kaip griežtai nubausta nuo teisingo tikėjimo.

Grįžęs į naujų kankinių, verta paminėti, kad iš jų, kaip taisyklė, nereikėjo atsisakyti Kristų, nes sovietų galios tikslas buvo visiškai kitoks - ne pakeisti religinę pasaulėžiūrą individo, bet į sunaikinti religiją kartu su tapatybe. Žinoma, tai buvo pradiniame etape ir ideologinė kova, ypač tarp jaunų žmonių, kurie iš labiausiai jaunų metų buvo įkvėpta, kad Dievas yra ne viskas, kas susiję su juo yra pasakos apie "močiutės", kurie neleidžia sovietiniam žmogui kelią į ryškią ateitį. Jei asmuo išliko ištikimas savo religiniams įsitikinimams, tada jis buvo izoliuotas politinis straipsnis iš visuomenės. Be to, sovietinė vyriausybė pažvelgė į vieną amžių ar ant grindų ar į tikinčiųjų socialinę padėtį. Pavyzdžiui, dramblys už prisipažinimą savo tikėjimą Dievu, du visiškai vis dar yra jauni džiunglės 12 ir 14 metų buvo nušautas. Galima pateikti įvairius tokius pavyzdžius, o teismas ir vykdymas per nepilnamečius buvo vykdomi griežtai per įstatymą, kuris leido šaudyti vaikus nuo 12 metų! Patvirtindami savo mintis, mes cituojame apeliacinį skundą V.I. Leninas laiške su "Griežtai paslaptis" į Politbiuro nariams dirbtinai sukurto alkio 1922 m. Kovo 19 d. Volgos regione:

"Prašymas bet kuriuo atveju kopijas ne šaudyti, betkiekvienas narys politinisbiuras (TOV. Kalina taip pat) Atlikite savo pastabas apie pačiame dokumente ...

Dabar, kai tik dabar, kai žmonės valgo alkanas vietose, ir šimtai kelių guli ant kelių, jei ne tūkstančiai lavonų, mes galime (ir todėl turėtų!) Atlikti bažnyčios vertybių konfiskavimą su protingiausiu ir protingiausiu ir Gailestinga energija ir be sustojimo prieš bet kokio pasipriešinimo slopinimą ... Kuo didesnis reakcinių dvasininkų atstovų skaičius ir reakciniai buržuazija galės pereiti prie šios progos, tuo geriau.

Stebėti greitą ir sėkmingą šių priemonių elgesį, ji yra nedelsiant kongrese, t.y. Savo slaptu posėdyje, speciali komisija su privalomu dalyvavimu T. Trotsky ir kt. Kalinin be jokio leidinio apie šią komisiją ir taip, kad buvo suteikta visų operacijų pavaldumas ir nebuvo atlikta Komisijos vardu, bet bendrai pagrįsti ir bendri dokumentai. "

Bet mes žinome, kad "nėra nieko paslapties, kad mes nebūtų padaryti aiškiai, nei intymūs, kurie nebūtų padaryti gerai žinomas ir nebūtų rasti" (Luko 8:17), todėl šiandien, turintys savo žinioje patikimus duomenis , Mes galime įvertinti faktą, kad persekiojimas iš sovietų valdžios nebuvo išdėstyta prieš revoliucinės dvasininkai, bet ne visai. Gali būti daug faktų pagal šiuos įrodymus - pradedant su bendrove atidaryti relikvijas, anti-bažnyčios komisijos ir viešosios organizacijos "Klijektorių" Sugurizians sąjunga "ir baigiant dvasininkų vykdymą, kuris jau yra senatvėje, o kartais neįgalieji, kurie negalėjo vaikščioti. Šaudyklės buvo gabenamos ant neštuvų. Pavyzdžiui, Šventa serafimai Chichagov buvo 82 metai. 1937 m. Lapkričio 30 d., Labai serga suimta į konkretaus, nuo namo mes išgyvename neštuvą, mes buvo imtasi į Tagansko kalėjimą greitosios pagalbos ir gruodžio 11 buvo nušautas.

Kodėl šiandien yra svarbu prisiminti naujokų ir Rusijos konfigūratorių spektaklius? Nes mūsų laikais mes visi esame liudininkai kitos bažnyčios persekiojimo pradžioje. XX a. Pradžioje ir dabar visa tai dar kartą padengta melas, už kurio žmogaus rasės priešas yra "Nes jis yra melagis ir tėvas yra" (John 8:44). Šventyklų gofravimas ir nykimas išduodamas politinės kovos aktui arba net menui; Žiniasklaidos ir interneto sukūrė žiniasklaidos ir interneto žiniasklaidos lyderių masę diskredituoti žiniasklaidoje ir internete, kuria siekiama formuoti visos visos bažnyčios neigiamą įvaizdį, vadinama civiline kritika ir netgi kova už ortodoksų atsiliepimų grynumas; Ir šie baisūs karikatūros bažnyčios kryptimi, kuri šiandien pažodžiui užtvindė internetą, sovietiniai žmonės panašūs į skausmą. Mes neturėtume likti abejingiausių šios kovos liudytojų, kuris nebėra tūkstantis metų nuo velnio su žmonija. Kova už žmogaus sielą, už kiekvieną iš mūsų sielą. Naudojant naujų kankinių pavyzdžių pavyzdį, turime perteikti kiekvienam iš mūsų giminingo Kristaus tiesos privataus šviesos, formuojant dvasinius ir moralinius principus ir asmenybės pagrindus, be kurių neįmanoma atgaivinti galingos ir šlovingos Rusijos valstybės.

Šiuo atžvilgiu Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryboje buvo įsteigta atskira darbo grupė, kuri yra naujų kankinių ir Rusijos konfigavimo pagarba.

Kitame darbo grupės posėdyje buvo priimtas toks veiksmų planas, skirtas naujų kankinių ir Rusijos konfigūratorių pagarbos paskirstymui:

1. Leidimas apie temines knygų serijos apie naujus kankinius, konfigūratorių ir aistros įrašymo įrenginius:

- karališkosios aistros įrašai ir karališkosios šeimos nariai;

- pasiūlymai, šventas kankinys ir šventas Rusijos stačiatikių bažnyčios restruktūrizavimas;

- Mijan (moterys, kariniai, teologo, gydytojai ir kt.);

- nauji kankiniai ir konfigūratoriai, nukentėję nuo tų ar kitų vyskupijų, vienuolynų ir atvykimo.

2. Darbų, dienoraščių ir naujų kankinių ir konfesijų raidžių paskelbimas (su komentarais ir nuotraukomis).

3. Paslaugų rengimas naujiems kankiniams ir konfigūravimams.

4. Kristaus tikėjimo ir pamaldumo tarnavimo tarnavimo paskelbimas, kurio kanonizacija yra tyrimo etape.

5. Naujų kankinių ir konfigūratorių meno kūrinių paskelbimas sutelktas į masinio skaitytuvą.

6. Vaikų ir jaunų žmonių serijos leidimas apie naujus kankinius ir išpažintuvus, kurie buvo sužeisti jauname amžiuje (darbo pavadinimas "Dvasios herojai").

7. Žurnalo ar almanacho leidimas (darbinis pavadinimas "tikėjimo"), taip pat specializuotas interneto portalas.

8. Televizijos ir radijo programų kūrimas, taip pat televizijos ir radijo programų ciklas apie naujus kankinius ir išpažintuvus.

9. Naujų namų darbininkų ir konfigūratorių duomenų bazės sukūrimas, remiantis jau esama stačiatikių Šventojo Tikhoniano universiteto duomenų baze.

10. Naujų kankinių muziejaus kūrimas.

11. Sukurti tyrimą dėl naujausios Bažnyčios istorijos Rusijoje, kurioje vienas ar kitas persekiojimo laikotarpis būtų vertinamas per Novomarticov ir konfigūratorių prizmę.

12. Vaikų ir jaunų žmonių bendrojo darbuotojo konkurso vedimas parengti istoriją apie naujus kankinius ir išpažintuvus. Geriausias darbas skelbia žurnale.

13. Metinio specializuoto kalendoriaus leidimas.

Kaip galima aiškiai matyti iš plano, turite atlikti didžiulį ir įvairią darbą. Dalis projektų šiandien sėkmingai įgyvendinama, tačiau daugelis jų laukia sparnuose.

Naujų kankinių šalinimas turėtų būti jėga, kuri padės atgaivinti Tėvynę.

1 priedėlis Nr. 1.

Bendras CEC sprendimas ir SSRS SCC

Dėl kovos su nepilnamečių nusikalstamumo priemonių priemonėmis

Siekiant greitai pašalinti nusikalstamumą tarp nepilnamečių CEC ir SNK, SSR Sąjunga mažėja:

1) nepilnamečiai nuo 12 metų, laukia vagystės, sukeliant smurtą, sužalojimus, sužalojimus, nužudymą ar bandydamas nužudyti, pritraukti baudžiamąją bylą su visos baudžiamosios bausmės taikymu.

2) asmenys, rodomi kurantais arba pritraukti nepilnamečius dalyvauti įvairiuose nusikaltimuose, taip pat nepilnamečių prievartos sėdėti spekuliacijai, prostitucijai, skurdžiams ir kt. - gali būti sugautos laisvės atėmimu ne mažesniu nei 5 metus.

3) Atšaukti meną. 8 "Pagrindiniai SSR Sąjungos ir Sąjungos respublikų sąjungos principai".

4) Siūlykite Sąjungos respublikų vyriausybes vadovauti respublikų baudžiamuosiuose įstatymuose pagal šį dekretą.

Ankstesnis CEC TSRS M. Kalinin

Ankstesnis SNK TSRS V. Molotovas

CEC TSRS I. Akulov sekretorius

Maskva Kremlius

2 priedėlis.

SSRS apvalaus prokuratūros ir SSRS Aukščiausiasis Teismas prokurorams ir teismų pirmininkams dėl didžiausių sankcijų naudojimo procedūrai nepilnamečiams

Laikyti kartu su šifru

№ 1/001537 - 30/002517

Visi Sąjungos respublikų prokurorai, regioniniai, regioniniai, kariniai, transporto, geležinkelio prokurorai, vandens baseinų prokurorai; Specialcegia prokuroras, Maskvos prokuroras. Visi aukščiausiųjų teismų pirmininkai, regioniniai, regioniniai teismai, kariniai tribunolai, linijiniai teismai; Vandens baseinų miškai, ypatingų regioninių, regioninių ir aukščiausiųjų teismų iššūkių pirmininkai, Maskvos miesto teismo pirmininkas.

Atsižvelgiant į gaunamus prašymus, susijusius su CEC sprendimu ir balandžio 7 d. SSR SNK sprendimu, šiais metais. "Dėl kovos su nusikalstamumu tarp nepilnamečių nusikalstamumo" paaiškinkite:

1. Į teikiamų baudžiamojo bausmių priemonių skaičių. 1 šios rezoliucijos taip pat apima didžiausią baudžiamojo bausmės priemonę (vykdymą).

2. Pagal tai turėtų būti laikoma nuoroda į meną. 13 "SSRS ir Sąjungos respublikų baudžiamųjų teisės aktų ir atitinkamų Sąjungos respublikų baudžiamųjų kodų principai (22 RSFSR baudžiamojo proceso menai ir atitinkami kitų Sąjungos Respublikų baudžiamojo kodekso straipsniai) , pagal kurią šaudymas žmonėms iki 18 metų netaikomi.

3. Dėl to, kad nuo didžiausių sankcijų naudojimas gali vykti tik išimtiniais atvejais ir kad šios priemonės taikymas nepilnamečiams turėtų būti atliekamas ypač kruopščiai kontroliuojant, siūlome visiems prokurorams ir teismines institucijas pirmojoje ataskaitoje Sąjungos ir Aukščiausiojo Teismo pirmininkas SSRS pirmininkas visais atvejų atvejų baudžiamojo teismo nepilnamečiams nusikaltėlių atžvilgiu, dėl kurių nuo didžiausių sankcijų naudojimas.

4. Su Baudžiamuoju teismu nepilnamečių pagal įstatymo straipsnius, numatant dėl \u200b\u200bdidžiausių sankcijų (vykdymo), dėl jų apsvarstyti juos regioniniu (regioniniu) teismuose apskritai.

Sąjungos SSR Vyshinskio prokuroras

SSRS Aukščiausiojo Teismo pirmininkas Vinokurovas

"Vadovų labui, jei sąžiningos šventyklos yra pašventintos be kankinio šventųjų, nustatyti: gali būti padaryta relikvijų padėtis, paprastai bus padaryta. Jei tam tikras vyskupas yra vieningos, šventyklos šventyklos šventyklai: Taip bus išnyks, IKO išmesti bažnyčios legendos "(7 pr. VII visuotinės katedros).

"101-oji kilometras" yra neoficialus terminas, kuris buvo pažymėtas teisių apribojimas tam tikroms piliečių kategorijoms. Apribojimas buvo uždrausti ir gyventi per 100 kilometrų zonoje aplink Maskvą, Leningradą, Kijeve, Minską ir daugybę kitų didelių ar "uždarų" miestų.

"Sie Ist Das Opiumo des Volks" (Karl Marx: Einleitung Zur Zur Kritik der Hegelschen rechtsphilosophie; In: Deutsch-Französische Jahrbücher 1844, S. 71f, Zitiert Nach Mew, BD. 1, S. 378-379).

Dėl darbuotojų tarybos požiūrio į religiją (1909 gegužės 13 (26)) // Lenin V.I. Visa rašų sudėtis. - 5-asis ED. - m.: Politinės literatūros leidykla, 1964-1981 m. - T. 17. - P. 416-418.

"Black Funks" - automobilis už tuos metų kalinius. Šis mėgstamiausias NKVD automobilių represijų laikas buvo nudažytas tik juoda, todėl jis gavo tokį saulę žmonėms.

Novaciance - III-VII šimtmečių Rasklodinis judėjimas. Novacanianas, šio padalijimo steigėjas, kuris gynė Romos vyskupo Cornelius praktiką imtis į bažnyčią anksčiau išnyko iš jo, pareikalavo, kad toks atmetimas amžinai. Jis tai pateisino taip. Jei bažnyčia yra šventųjų visuomenė, tada visi tie, kurie padarė mirtingųjų nuodėmes arba atsisakė tikėjimo, turi išsiveržti iš jo amžinai, kitaip Bažnyčia taps nešvarus ir nustoja būti šventu. Dažnai jie buvo vadinami Cafarami (nuo καθαροnach - švari). Pažymėtina, kad Universali katedra pripažino Nawacio hierarchijos teisėtumą ir surimą, nors ir padalijimą.

GARF. F. 9401. OP. 12. D. 103. L. 35. Typografinis ex. Pirmą kartą oficialiai paskelbta CEC Sąjungos SSR ir centrinio banko naujienų, Nr. 81, 1935 m. Balandžio 8 d.

Sinodinis skyrius

Religinis ugdymas ir katechizacija

Rusijos stačiatikių bažnyčia

dėl klasių, skirtų

apšviečiant naujų kankinių ir Rusijos bažnyčios konfigūratorių priėmimą

apskritai švietimo organizacijose

ir papildomas mokymas

2016
Aiškinamasis raštas

Šias metodines rekomendacijas sukuria religinio švietimo ir Rusijos stačiatikių bažnyčios katechemacija švietimo organizacijoms su religiniais (stačiatikių) komponentų ir stačiatikių organizacijų papildomo švietimo, už valstybės ir savivaldybių švietimo organizacijų.

Švietimo organizacijoms su religiniais (stačiatikių komponentais) ir stačiatikių organizacijomis papildomo išsilavinimo, šis kursas yra rekomenduojama kaip Švietimo modulis "Nauji kankiniai ir Rusijos bažnyčios konfigavimas"Integruota į akademinę discipliną "stačiatikių tikėjimo pagrindai" (dalis "Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija").

Valstybinėms ir savivaldybių švietimo organizacijoms šis kursas rekomenduojamas dvasinėms ir moralinėms kryptims užklasinės veiklos. Šį modulį įtraukimas į bendrojo lavinimo ugdymo organizacijų ugdymo procesą ir papildomo išsilavinimo sistemą diktuoja noras sutelkti dėmesį į studentų dėmesį į talpyklų, kuriems buvo paveiktas Kristaus ir lojalumo bažnyčiai, dėmesio pirmoje pusėje XX a. Siekiant sukurti holistinę Rusijos žmonių bruožą istorijos tėvynės kontekste.

Švietimo modulis "Nauji kankiniai ir konfigūracijos" grindžiamas chronologijos ir klausimų principais, taip pat objektyvumo principu.

Studija modulis. \\ T Jis gali būti atliekamas tiek tradicinės skubios formos ir naudojant įvairias kūrybines formas, išvykimo klases muziejaus pedagogikos tradicijų, piligrimystės keliones. Baigus kursų tyrimą, rekomenduojama apsaugoti kūrybinius darbus: santraukas, ataskaitas, esė, esė, istorijas, dienoraščius, pristatymus, albumus, mini archyvus ir tt, vyresnio amžiaus moksleiviams, mokslo ir praktinės konferencijos, seminaro, Pristatymo apsauga, kūrybinės parodos darbas (eksponatų apsauga) ir kt.

Atminties naujų kankinių ir konfesorių išsaugojimas ir jų paveldo populiarinimas daugiausia skatina lauko klasių muziejuose, naujų kankinių atminties vietose (BUTOVO sąvartynuose ir kt.), Susitikimai su giminaičiais, dvasiniais vaikais, su mokslininkais ir mokslininkais Surinkite medžiagas, rodančias naujų kankinių ir konfigūratorių, knygų ir kitų leidinių autoriai apie savo gyvenimą, dalyvavimą įvairiuose švietimo renginiuose: teminės knygos parodos, konferencijos ir seminarai, filmai, filmai.

Tikslas. \\ T

Švietimo modulio "Naujosios kankinės ir Rusijos bažnyčios kankinimai" tikslas - tai holistinės naujų kankinių priėmimo prasmės ir turinio į Rusijos ir Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją formavimas.

Užduotys

Paskirtus tikslus turėtų būti palengvintas šiomis užduotimis:

• suteikti tikslą, istoriškai teisingas idėjas apie priežastis ir kilmę iš Bažnyčios persekiojimo (dvasininkų ir tikinčiųjų Mijan) pirmoje pusėje 20 amžiaus;
• atskleisti bažnyčios valstybės santykių bruožus Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninėje teritorijoje XX a. (1917-1991 m.);
• pateikite krikščioniškojo mobilumo ir kankinystės esmę Kristaus, krikščionių dvasinių ir moralinių vertybių labui;
• pateikite pagrindinius XX amžiaus renginius, susijusius su Bažnyčios persekiojimu (bendroji chronologija);
• nustatyti bažnyčios nuostolių (nuostolių) skalę persekiojimo laikotarpiui (peržiūra);
• apibūdinkite naujų kankinių (peržiūros) socialinį portretą, jų pasitikėjimą įvairiomis konfesionizmo situacijomis;
• atskleisti naujų kankinių ir konfigūratorių temų reikšmę formuoti studentų, šiuolaikinio jaunimo asmenybę.

Modulio vieta švietimo procese

Švietimo organizacijoms su religiniais (stačiatikių) komponentų ir stačiatikių organizacijų papildomo išsilavinimo, švietimo modulis "nauji kankiniai ir konfigūracijos" rekomenduojama padaryti neatskiriamą darbo programą disciplinos "pagrindai stačiatikių tikėjimo" (privalomas dalykas iš pradinio generolo stačiatikių komponento, pagrindinio bendrojo, vidurinio ugdymo organizacijų Švietimo organizacijų, 2011 m. Liepos 27 d., Patvirtino "Rusijos stačiatikių bažnyčios" kurso "Istorija Rusijos stačiatikių bažnyčia" .

Savivaldybių ir valstybinių mokyklų šiame modulyje rekomenduojama kaip atskiras užklasinės veiklos kryptis dvasinės ir moralinės kultūros kryptimi.

Volume

Moduliui "Nauji kankiniai ir Rusijos bažnyčios konfigūracija" kaip Disciplinos "stačiatikių tikėjimo pagrindų darbo programa" rekomenduojama minimali 8 studijų valandų suma (pagrindinei ir (arba) vyresnių mokyklai) . Jei įmanoma, apimtis gali būti padidinta. Tas pats pasakytina ir apie savivaldybių ir valstybinių mokyklų pagal dvasinę ir moralinę užklasinės veiklos kryptį.

Modulio teminis turinys

Siūloma aštuonių pamokų ciklas.

	Vardas klasė	Svarstomi dalykai	Galima klasių forma	Moralinė koncepcija
	Atminties taškai	Vietos atminties aukų per persekiojimo metus. Butovo daugiakampis. Bendra Rusijos stačiatikių bažnyčios persekiojimo chronologija (pagrindiniai laikotarpiai). Regioninės atminties vietos.	Okupacija iš didelės atminties vietų žemėlapio arba išvykimo okupacijos muziejuje arba navigatoriaus vietoje, piligrimystė, profesija - kelionės laikas	Krikščioniškos kankinio sąvoka kaip užuojauta Kristaus už meilės labui ir amžinam gyvenimui dangaus karalystėje
	Patriarch-Cessor.	Vietos katedra 1917-1918 m. ir atkurti patriarchatą. Saint Tikhon, Maskvos patriarchas ir visa Rusija, konfigūracija. Apolitinė bažnyčia. Kovoti su atnaujinimu.	tyrimas, profesija - istorinis portretas, pamoka - valandos perimterija (dokumentiniai filmai, nuotraukos, naujienų rėmų demonstravimas, skaidrės, garso įrašai)	Apie ministeriją apie pasirinkimą
	Karališkieji aistros įrašai ir su jais aukų	Pirmosios tikėjimo aukos. Karališkosios aistros įrašai ir jų ištikimi tarnai. Rekovervavimas Elizabeth ir aukų su ja	Tyrimas, profesija - istorinis portretas, pamokos valandos perimterija (dokumentiniai filmai, nuotraukos, naujienų personalo demonstravimas, skaidrės, garso įrašai), \\ t profesija - darbas archyvas (dienoraščiai, laiškai, prisiminimai, eilėraščiai, brėžiniai) - dirbti su muziejaus objektais	Apie tikėjimą, lojalumą, meilę
	Martyro vyskupai	Icon "Naujų kankinių ir Rusijos bažnyčios kankinimų katedra". Stigma. Martyro vyskupai. Bažnyčios hierarchija. Šventoji kankinys Vladimiras Kievsky. Regioninis komponentas	Profesija prieš piktogramą, studijų studija profesija - darbas su dokumentais ekskursijos - ekskursijų tyrimas, profesija - pradinė valanda atidarymas	Atsakomybė už bažnyčią ir visuomenę
	"Mūsų ginklai - kryžius ir malda"	Sovietinės vyriausybės antireligingos veiklos (dekretas dėl Bažnyčios atskyrimo nuo Bažnyčios, "bažnyčios vertybių panaikinimas, kampanija atidaryti relikvijas) ir reakcija į Rusijos žmones (procesai, maldos, pagalba aukų, šventyklų išsaugojimas ir kt.). Šventas kankinys venitinas Petrogradsky. MARTYR TATAN GRIMBYLIT. Regioninis komponentas	Rajono okupacija, profesija - apvali stalas (kontrastas, kontrastas) (naudokite laikraščius, dokumentus, deklaracijas ir kt.); okupacija - veiklos imitacija (ataskaita, teismas ir kt.); profesija - istorinis portretas; profesija - pradinė valanda	Meilės neapykanta; Tikėjimas - netikėjimas; lojalumas - išdavystės drąsa - bailumas; viltis - neviltis
		Stovėdamas tikėjimu. Aiškus ir intymiausias bažnyčios gyvenimas. Kiek šventyklų paliko, vyskupai, nuo karo pradžios apie slaptą vienuolyną apie vyresnius ir jų nurodymus, įsk. Iš išvados, apie jaunimo auklėjimą. Regioninis komponentas	Klasės - dirbti su dokumentais (raidės iš išvados. Dvasinių tėvų dvasinio Chadamo raidės); Mainų tyrimas, profesija - valanda originalus, profesija - darbas su muziejaus objektais; Profesija - darbas archyve	Stovėdamas tikėjimu; pradedant; dvasinis nurodymas
	"Consesoriai"	Bažnyčia per didžiojo patriotinio karo metu ir pokario laikotarpiu. Išpažinimas. Krymo šventųjų lankai. Regioninis komponentas	Seminarų profesija, konferencija (kūrybinės ataskaitos pateikimas esė, istorija, esė). Vaikų kūrybinis darbas dėl karščio aukų tikėjimui, šeimos nariams ir kt. (Projektai). Profesija - istorinis portretas, studijavimas	"Consesoriai" Pripažinimas, mobilumas.
	Naujosios komiteto katedra - rusijos bažnyčios Cove ir konfigūra	Bažnyčios gyvenimo atgimimas ir naujų kankinių šlovinimas. Apie darbą archyvuose, rengiant gyvenimą, įgyjant relikvijas. Piktograma "Naujų kankinių katedra ir Rusijos bažnyčios kankinimai" - Dangaus liturgija. Regioninis komponentas	Klasės - darbas archyvas (virtualus), bažnyčių muziejus, šventykla. Pavyzdžiai, rodantys naujų kankinių šventumą. Kreiptis į šventyklą. Bendra komunikacijos konferencija	Rusijos ir bažnyčios atgimimas su naujų kankinių maldomis.

Pvz., Pamokos planas:

	Įvadas į temą (pirmajai pamokai) arba trumpai priminti ankstesnę temą
	Meno suskirstymo ar eilėraščio skaitymas apie klasių temą
	Istorinio konteksto paaiškinimas tiek apskritai darbuotojai ir regioniniai, jei įmanoma
	Moralinės ir religinės koncepcijos paaiškinimas (šventumas, gyvenimas, licks šventųjų, mobilumo, ministerijos, tikėjimo, dorybės, nuodėmės, kančia Kristui kaip užuojauta Kristų, stačiatikių garbinimas, sakramentai ir tt)
	Šventųjų ir jų krikščionių feat (trumpai)
	Temos tvirtinimas (trumpas tyrimas, testas ir kt.)
	Prašymas už kitą temą, užduotis savarankiškai mokyti, kūrybinė užduotis

· Saint Tikhon (Belavinas), Maskvos patriarchas ir visa Rusija, konfesija

· Passion įrašymo imperatorius Nikolajus II ir jo šeima

· Rev. Great Princess Elizabetas Feodorovna ir Inokina Varvara

· Martyras Vladimiras (Bogoyavlensky)

· Herogeny kunigas (Dolganov)

· Šventoji kankinys Hilarion (Troitsky)

· Šventas kankinys Faddey (Uspensky)

· Šventasis Cyril (Smirnovas)

· Šventas Petras (Polyansky)

· Šventas kankinys Veniamin (Kazan)

· Šventoji serafimai (Chichagov)

· Luka šventas rezervas (Warne-Yasenetsky)

· Athanasijaus šventas (Sacharovas)

· Šventasis kankinys John Kocherov

· PassionerPiece teisinga Evgeny Botkin

· Rev. Cronid (mylimas)

· Rev. Ignatius (Lebedev)

· Martyras Tatian Grimbyl

· Šventosios kankinės, ypač gerbiamos skirtinguose regionuose

Švietimo ir metodinė nuostata

A) Literatūra

1. Jo šventumo veiksmai Tikhon, Maskvos patriarchas ir visa Rusija, vėlesni dokumentai ir korespondencija apie aukščiausios bažnyčios galios kanoninę paveldėjimą. 1917-1943 m. // sostas. M. E. Gubonin. M.: PSTBY PSTBI, 1994 m.

2. Kremliaus archyvai. Politbiuro ir bažnyčios: 1922-1925: 2 km. / Pod. Leidiniai N. N. Pokrovsky ir S. G. Petrova. Novosibirskas: Sibiro chronografas; M.: Rospen, 1997-1998.

3.Runovas A. L.Ieškant "sinešiančių katakombų". Bažnyčios po žeme TSRS. M.: Rusijos stačiatikių bažnyčios leidyba, 2008 m.

4.Veniamin (Fedchenkov), Miter. Dviejų erų eilė. M., 1994 m.

5.Volkovas O. B.. Panardinimas tamsoje. M., 1989 m.

6. Atstatymai apie Solovetsky kalinius / Resp. ed. SACRA. V.Momnyagin.. Solovki: Gelbėtojas Transfiguracija Solovetsky vienuolynas, 2013-2015.

7. Viskas yra mano širdyje: Seramafim serralinės Seralinės draugijos gyvenimas ir dvasinis paveldas, vyskupas Dmitrovskis / Sostas. Ig. MENKIV.. 2-oji red. ir pridėti. M.: PSTGO PSTNA, 2007 m.

8. Galkin A.K., Bovkalo A.A.Pasirinkta Dievo ir tautos: Veniamino kunigaikščio, metropolijos Petrogradskio ir Gdovskio gyvenimu. SPB.: "Blocade šventykla", 2006 m.

9. Golovkov L.A., Khailova O.I.Tikėjimo ir Kristaus bažnyčios aukos: 1917-1937 / T. ed. Prote. V.Vorobjevas. M.: PSTV PSTU, 2012 m.

10. Golubtsov S. A., Protodiasis. Maskvos dvasinė akademija XX a. Pradžioje. Profesorius ir darbuotojai. Pagrindinė biografinė informacija. M.: Martis Publisher, 1999.

11. Damaskinas (Orlovsky), igumas.Naujų kankinių ir Rusijos XX a. Kankų gyvenimas. (Sausio-liepos mėn.). Tver: Bulat, 2005-2016 m.

12. Damaskinas (Orlovsky), igumas. Rusijos stačiatikių bažnyčios kankiniai, konfigūratoriai ir bhaktai. Ženklai ir medžiagos. 7 knygose. Tver: Bulat, 1992-2002.

13. Patriarcho / sosto tardymas. A. Genty.. M.: Gralas, 1997.

14. Novounticles gyvenimas ir Rusijos dvidešimtojo amžiaus "Maskvos vyskupijos" / pagal bendrąjį "Metropolitan Kruitsky" ir "Kolomensky", "Yuvenalia" redagavo. [9 kn]. Tver, Bulat, 2002-2006 m.

15. Zhuravsky A. B.. Bažnyčios tiesos ir orumo vardu. Life-in-law-in-law ir darbai šventą kazaną Kirill į istorinių įvykių ir Bažnyčios padalinių dvidešimtojo amžiaus kontekste. M., 2004.

16. Kristaus aukoms. Persekimas į Rusijos stačiatikių bažnyčią. 1917-1956 m. Pirmoji knyga. M.: PSP, 2015 m.

17. Ignatija nun.Persekiojimo metais. Ignatius (Lebedovas) ir jo dvasinė šeima. M.: Šv. Trejybės Sergiyev Lavros Maskvos junginių leidėjas (B-Ka žurnalas Alfa ir Omega).

18. Bažnyčios vertybių panaikinimas Maskvoje 1922 m. Dokumentų rinkimas iš Revvin konsultavimo fondo. M.: PSPSTONG, 2006.

19. XX a. Šventųjų kanonizacija. M.: Šventosios Sinodo komisija ROC dėl šventųjų kanonizacijos, kurią paskelbė Sretensky vienuolynas, 1999 m.

20. Kashevarov A. N.Ortodoksų Rusijos bažnyčia ir sovietinė valstybė (1917-1922). M.: Krutsky užsienio reikalų ministro leidykla, 2005 m.

21. Kifa - švento Petr, Metropolitan Krutsky (1862-1937) / T. ed. Prote. V. Vorobyovas. M.: PSTV PSTU, 2012 m.

22. Atminties "BUTOVO POLIGON" knyga. M., 2004.

23. Kozarzhevsky A. Ch.Maskvos bažnyčios gyvenimas 1920-1930 m. Prisiminimai apie parapijiečių // jmmp. 1992. № 11-12; Žurnalas "Maskva". 1996 m. Numeris 3.

24. Levitinas-Krasnovas A., Shavrov V.Esė apie Rusijos bažnyčios problemų istoriją. M.: Krutsky patriarchal junginys, 1996 m.

25. Lobanov V. V.Patriarcho Tikhon ir sovietinė galia (1917-1925). M.: NP ID "Rusų panorama", 2008 m.

26. MAZYROMAN A., Šventoji.Naujų kankinių ir Rusijos [elektroninių išteklių] // svetainės PSP konfigūrų reikšmė ir reikšmė. URL: http://pstgu.ru/news/life/science/2011/05/10/29723/ (apyvartos data 9.12.2015).

27. Mazirin Aleksandras, Ieria. Didesni hierarchai apie valdžią į Rusijos stačiatikių bažnyčią 1920 ir 1930 m. M.: PSPSTONG, 2006.

28. Mitrofanov G., Prote. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija: 1900-1927. Sankt Peterburgas: "Satis", 2002 m.

29. Malda bus išgelbėti visus jus: medžiagos už St. Athanasia gyvenimą, vyskupas Kovrovsky / Sostas. ir pastabos. O. V. Kosik.. M.: Pstbi PSTBI, 2000 m.

30. Memoranai A. I.. Hermogenės vyskupo bažnyčia ir socialinė bei politinė veikla (Dolganova, 1858-1918). Saratovas: 2006 m. Mokslo knyga.

31. Ne atomed bažnyčios akmuo: Patriarchy Vieta Metropolitan Krutsky Peter (Polyansky) šventas, prieš Rusijos bažnyčios istorijos XX a. SPB.: Science, 1998.

32. Lenkų M., Prote. Nauji Rusijos kankiniai. 2 tonų. M., 1993.

33. Pospelovsky D.V. Rusijos stačiatikių bažnyčia dvidešimtojo amžiaus. M.: Respublika, 1995 m.

34. Tikėjimo ir Kristaus bažnyčios aukos. 1917-1937 m. M.: Leidyba holdgu, 2013.

35. Ortodoksinė enciklopedija. Rusijos stačiatikių bažnyčia. M.: TSNC "ortodoksinė enciklopedija", 2000 m.

36. "Tinka požiūrį ...": 1917-1918 m. Ortodokso Rusijos bažnyčios katedros dokumentai. Bažnyčios / sosto persekiojimo pradžioje., Straipsnio autorius Krivoševa N. A.. M.: PSP, 2012 m.

37. Bažnyčios pasaulio labui: Gyvenimo kelias ir archpasrinė Šv. Agafangel ministerija, Yaroslavlio metropolija, konfesija / sostas. MENKOVA I. G.. 2 knygose. M.: PSPSTONG, 2005-2006 m.

38. Rusijos stačiatikių bažnyčia 988-1988: Istorijos esė 1917-1988. Vol. 2. m.: Leidykla MP, 1988 m.

39. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir komunistinė valstybė. 1917-1941 m. Dokumentai ir fotografijos medžiagos. M.: BBI, 1996.

40. Rusijos stačiatikių bažnyčia. XX a. / Beglova. L., Vasilyevo. Yu., Zhuravsky. V. et al. M.: Sretenskio vienuolyno leidykla, 2008 m.

41. Safonov D., Ieria. Saint Tikhon, Maskvos patriarchas ir visa Rusija ir jo laikas. " M., "Pokrov", 2013 m.

42. Safonov D., Sagra. Gyvenimo ir vyskupo Šv. Hilario narys [Elektroninis šaltinis] // Oficiali Maskvos dvasinės akademijos svetainė. URL: http://www.mpda.ru/site_pub/116836.html (Data 9.12.2015).

43. Patriarcho Tikhon tyrimas. Rusijos Federacijos centrinio archyvo dokumentų rinkimas. M.: Pstbi, 2000.

44. Viešpaties namų apsauga. Maskvos patriarchas ir visas Rusija Sergijus (Stragor) / Autorių kompiliatorius Sergejus FOM.. M.: Tikėjimo taisyklė, 2003 m.

45. Relikų aistros: nuo šventųjų persekiojimo sovietiniais laikais istorija. SPB.: Visuomenė Svt. Vasily Great, 1998 m.

46. Feodosius (deimantai), archim. Mano prisiminimai: Solovetsky kalinių pastabos. M.: Krutsky patriarchal junginys, 1995 m.

47. Philippov B.A.. Rusijos istorijos vadovas 1917-1991: Švietimo ir metodinis vadovas. M.: PCD Pstu, 2010 m.

48. Tsypin V., Prote. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija: sinodaliniai ir naujausi laikotarpiai. M.: Sretensky vienuolyno leidykla 2007 m.

49. Canonizacijos veiksmai. Jubiliejaus vyskupų Rusijos stačiatikių bažnyčios katedra. Rugpjūčio 13-16, 2000: medžiagos. M., 2001.

B) elektroniniai ištekliai

1. Ortodoksinė enciklopedija. Elektroninė versija: http://www.pravenc.ru/

2. Duomenų bazė (Psta) "Kristaus aukoms": http://kuz3.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/ans.

3. Solovetskio vienuolyno interneto projektas "Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų XX a.": http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/

4. Regioninis viešasis fondas "Atmintis kankinių ir Rusijos stačiatikių bažnyčios kankinių": http://www.fond.ru/ .

Statybos klasių pavyzdys

1-oji pamoka.

Žemėlapis "Mad memorialinės vietos"

Tikslas: Siekiant aktualizuoti istorinę studentų atmintį, suteikti jiems galimybę susisiekti su gyvais naujų kankinių gaminių įrodymais.

Užduočių pamokos:

- supažindinti studentus į temą;

- Pateikite pirmines idėjas apie bažnyčios persekiojimo priežastis ir kilmę pirmoje XX a. Pusėje;

- suteikti pagrindinių XXVEK renginių panoramą, susijusį su Bažnyčios persekiojimu (bendroji chronologija);

- nustatyti bažnyčios nuostolių (nuostolių) skalę persekiojimo laikotarpiui (peržiūra);

- Apibūdinkite naujų kankinių (peržiūros) socialinį portretą.

Thomas Klasės: Pamoka kortelėje arba išėjimo pamokoje apie naujų kankinių gaminių vietą.

Vizutumas:icon "Naujų kankinių katedra ir Rusijos bažnyčios konfigavimas", Rusijos žemėlapis, nurodant naujų kankinių vietų vietas, naujų kankinių nuotraukos, dokumentinių rėmų fragmentai, plakatai, paveikslai, knygų atšaukimas apie naujus kankinius, objektus , raidės ir kt.

IRT technologija:pristatymai.

Pagrindinės sąvokos:Šventumas, šventieji, nauji kankiniai, feat (kančia Kristui kaip meilės pasireiškimas Kristumi, Kristaus kryžius, kančias tikėjimui).

Plano pamoka:

1. Įveskite temą.

2. Naujos medžiagos paaiškinimas.

3. Darbas su pagrindinėmis sąvokomis.

4. Pasirinktas naujų kankinių tarnavimo laikas.

5. Medžiagos tvirtinimas.

Kelionių kursas:

Įvadas į temą. Mokytojas trumpai kalbėjo apie tai, kas yra tokie nauji kankiniai. XXVEK - amžius rimtų bandymų Rusijai. Niekada savo istorijoje Rusijos bažnyčia nebuvo taikoma tokių persekiojimų, kurie nebuvo nukristi iš jos per pastarąjį šimtmetį: jie buvo nušautas, kankinamas, ištremtas į nuorodą į milijonus dvasininkų, vienuolių ir lankos, šventyklos buvo sunaikintos, Piktogramos buvo sunaikintos, bažnyčios indai buvo sunaikinti, šventos vietos buvo sunaikintos šventųjų relikvijos ir kt.

Fragmentas iš meno kūrinių (vienas ar daugiau mėginių pridedami). Galite naudoti muzikos medžiagą, atitinkančią temą.

Dirbkite kortelėje (grupėje ar asmeniui, gali būti sumaišyti).Studentai kalba apie nomigarrens spektaklių progines vietas - Butovo testo vietą (apskritai darbuotojo) ir regioninių atminties vietų pavyzdys (rodoma vizualinė medžiaga: vietovės nuotraukos, įvykių dalyvių nuotraukos, fragmentai skaitomi iš fragmentų prisiminimai, raidės, dokumentiniai šaltiniai ir kt.).

Dirbti su pagrindinėmis sąvokomis.Darbą galima organizuoti grupėmis arba atskirai. Darbas su žodynais stačiatikių enciklopedija. Mokytojas gali parengti korteles su pagrindinių sąvokų apibrėžimu iš anksto ir platinti studentą. Be to, vaikai atskleidžia savo supratimą apie pagrindines sąvokas per bendrą diskusiją. Būtina paaiškinti vaikams, kad kiekvienas jų atsakymas turėtų būti pateisinamas.

Skaitymas gyvenimo fragmentas mažas kankinys (-ai) - Kaip tie, kurie šaudė Butovskio sąvartyne, pavyzdžiui, šventa serafima (Chichagov) (bendrosios griežtos reikšmės pavyzdys) ir nukentėjo ir (arba) palaidotas regioninės svarbos atmintyje. Pagrindinis dėmesys skiriamas krikščionių feat iš lojalumo Kristui ir jo bažnyčiai, taip pat dėl \u200b\u200basmeninių moralinių savybių savybių, kurios padėjo sekti Kristaus įsakymus sunkiausia persekiojimo Bažnyčios sąlygomis.

Medžiagos tvirtinimas.Apibendrinant klases galima atlikti per priekiniame tyrime, testą, studentų savitarpio klausimo atsaką, taip pat kūrybines formas - rašyti mini istoriją, mini esė, trumpas anotacija į pamokos temą, Trumpas straipsnis mokyklų laikraščiams, laiškai tėvams (artimi giminaičiai, draugas, nepažįstamas asmuo) ir kt.

Namų kūrybinė užduotis.Galite naudoti tas pačias kūrybines formas, kaip nustatydami medžiagą.

Priedas. \\ T

Pavyzdžiai

Naudoti klasėse

V. Nicoforov-Volgin

Sauna Šv

Pagal naujus metus

Balta nuo snaigių vaikščioti vakare erdviuose Nicolos, Savų, Sergiaus Radadežo ir Serafim Sarovskio srityse.

Jis sukuria sporto salę, žiedai nuo šalčio sniegoDrifto lauko. Ratų sunkvežimis. Claus lašai lašai vienišas snieguotas žemės.

Nikolos diapazonas sename avikailių tulup, dideliuose nutekėjimuose batai. Už Kotomkos pečių, darbuotojų rankose.

Sergius Radonezh vienuolyno Ryasa. Ant slazano galvos, baltos spalvos nuo sniego, ant lapapių kojų.

Serafim Sarovsky balto medvilnės komutatoriuje eina, turintys nepatogus, Rusijos batus, pasviręs ant lazdelės ...

Waving pilkos barzdos iš vėjo. Sniegas yra aklas. Šaltiniai seniūnai yra vieniša šalčio tamsoje ...

- Meilė. Lauke lauke ", - sako serafimai.

- Negalima prarasti, tėvų! - Nikolos geri atsakymai. - Žinau visus rusų kelius. Netrukus pasieksime Kixta mišką, ir ten bažnyčioje Viešpats paskatins ir superthe ...

- priekinis apgailėtinas! - Švelniai šypsosi, sako Sergijus, laikydamas jį už rankovę. - kruopščiai! Jis pats iš kraštų ir mylėjo Rusijos žemę. Už ką Nikola, mylėjo mūsų tauta, nuodėmės tamsėjo, vaikščioti ant jo gedulo kelių ir melstis už jį nenuilstamai?

- Ką aš myliu? - Nikola atsako, žiūri į Sergijaus akis. - Vaikas Ji yra Rusija! ... Spalva yra rami, kvapni ... Merry Dumas Viešpaties ... Vaikas yra jo mėgstamiausia ... nepagrįsta, bet mėgstamiausia. Ir kas nebus myliu vaiko, kuris nebus mirs su gėlėmis? Rusas yra Viešpaties Dievas.

"Na, jūs sakėte Nikola, apie Rusiją", Serafimai švelniai šnabždėjo. - Ant kelių, mano džiaugsmas, jūs norite tapti prieš tai ir melstis, kaip sąžiningas vaizdas!

"Bet ką apie šventųjų tėvų" sergiy paprašė laiko, 1917 m., 1918 ir 1919 m. Na, Rusijos žmonės buvo kraujo krauju?

- Rodyti! - Aš griežtai atsakiau Nicolae vandenys.

- Išsaugok tai! Ji tvirtai pasakė serafimą.

- Pasimelskime! - šnabždėjo Sergijus.

Jie pasiekė mažą dengtą miško bažnyčią.

Jis nuteisė žvakes prieš tamsius vaizdus ir pradėjo tarnauti.

Už Bažnyčios sienų šurmuliuojančių sniego Kinijos miško. Sloat Blizzard.

Rusijos žemės šventieji apleistoje miško bažnyčioje apie Rusi - Love Spasova, Krotka Dūva Viešpats.

Ir po įrankio bažnyčioje buvo trys tarpmiestiniai ir palaiminti visus keturis sniego žemės galus, blizzardą ir naktį.

C. BEKHEEV.

Šventa naktis

Skirta karališkiems aistrų įrašams - įkalinimo dienomis

Šlovė iki aukščiausio Dievo ir pasaulio

Žmogui nei gerumas!

Naktį ir šalčiui kieme;

Ryškios žvaigždynai dega;

Žiemos pilka sidabras

Tylios medžiai stovi.

Jų sniego danga:

Sparks perpildyta Roy.

Džiaugiuosi į tremory akis

Šiltesnio žaidimo žaidimas.

Žydi į Toolsko šviesą,

Tamsoje, drebulys, drebulys;

Čia aštrinant jie

Žemės monarchas.

Čia, toli nuo žmonių

Klaidingos ir verginės širdys,

Baimės dėl mielų vaikų

Miega savo tėvą.

Putojančios žvaigždės, sielvartas,

Į linų tremtinių langus,

Žiūrėti karaliaus lovą,

Stebėkite ir nuskandinkite tyliai:

"Miegas, šventasis PASSterpets

Su švelnia šeima;

Ryški minia virš jūsų

Mes esame puikus deginimas.

Miego, užkariavimo likimas,

Nugalėjo šalies karalius;

Naktis taip atidaryti jus

Veus, ryškios svajonės.

Miegoti be signalizacijos ant antakių

Ramioje Kalėdų naktį:

Mes ginčijame žemę

Jūsų šventės dienos.

Sveti angeliniai ašaros

Pils, liūdesio tiesa;

Kristaus švelnus kūdikis

Pats sarga jus! "

E. Erofeev.

Tsearevich alexey sile

(Ištrauka)

Kristaus gimimo dieną, 1917 m. Gruodžio 25 d., Dėl garbinimo bažnyčioje, šiek tiek žmonių su žmonėmis, tai buvo netikėta visiems paskelbė kelių meme karališką šeimą, už kurią kunigas buvo nedelsiant pašalintas iš Tobolsko.

Naujasis Tėvas, priėmęs deklaraciją kalinių namuose, negalėjo atsispirti ir mažai, nusilenkė, buvo platus kryžius, o tada pabučiavo jį į galvą, kuris sukėlė ašarų beveik visus šios scenos liudytojus.

Tobolskas šaltas davė sau jaustis ir atsispindėti šeimos gyvenime. Kambariai Tsareven tapo ledynais. Tsarevičius, visi sužeisti, turėjo eiti miegoti lovoje ir negalėjo įšilti ilgai, gulėti etiketėje.

1918-aisiais atėjo - praėjusiais metais šeimos šeimos, - ir kai daro Naujųjų Metų molanetai, buvo leista melstis bažnyčioje, taip pat į Viešpaties krikštą, bet su sąlyga: pašalinti epuarets. Suvereninis negalėjo priversti save nedelsiant paklusti užsakymui ir mesti Kaukazo Burku, uždarė savo epuarets, ir paveldėtojas paslėpė savo juosteles po bolku.

Nebuvo jokių dainų dėl vidaus paslaugų, o imperatoriai ir dukros dainavo garbinimą. Didelis įspūdis pagamino šią dainą ...

V. Nikiforov - Volgin

Kelių štabo

(Ištrauka)

Atėjo Kalėdų Kalėdų išvakarės. Jis yra visi snaigės. Ramiai. Noriu svajoti, kad Rusijoje nieko nėra baisu. Tai tik svajojo mums, tik siekė ... Mes visi esame šiandien, pavyzdžiui, įterpti, "Kalėdų" yra tavo, Kristaus Dievas "ir visuose namuose bus sakiniai lempos ...

Bet trumpą laiką turėjau svajoti. Langų praeityje vadovavo buvusi miesto gyventojai, gimnazijos direktorius, keli kariuomenės žmonės, jaunuolis gimnazijos sinelyje, mergina vienoje suknelėje, ilgai. Grey-gimęs direktorius buvo pakoreguotas šautuvų butts. Jis buvo be skrybėlės, o miesto galvą naktį.

Mano širdis pastebėjo. Aš šaukiau ir nukrito.

... Aš prabudau vakare. Savva Grigorievich Long lėmė mane jausmas.

Kaip jūs, Batyushka, ar jums tarnausite šiandien? Pažvelkite į veidrodį, jūs esate mirę! Ką tai atsitiko su jumis?

Aš nieko nesakiau. Malda, nuliūdė šventą vandenį, artos dalelė paragavo ir tapo visiškai sveika.

Trečiojo sausio naktį išjudino į mus.

Lova, tėvas! - įvesta. - Rytoj, jie nori iš katedros visų piktogramų, kad ištvertų, Iconostazis sunaikinti ir paverčia bažnyčią į kiną. Siaubingiausias dalykas yra: jie nori stebuklingos Dievo motinos piktogramą aikštėje, kad išimtų ir šaudytų!

Kalbėti ir verkti.

Man buvo padengta telegai. Aš prašau vado:

Kiek žmonių esate čia?

Taigi ... nebijokite nieko?

Kokie miltai eina! - jie atsako į šaknį.

Taigi klausyk manęs, mano aušra! - Sakau jiems šnabždesiu. - Turime išsaugoti stebuklingą piktogramą! Aš nesuteiksiu jai pasėlių!

Savva Grigorievich suprato viską. Tyliai nuėjo į chungy ir iš ten padarė kirvį, kalną ir plaktuką. Mes kerta ir nuėjo ...

Mūsų laimė, baisu užmigo žemę su sniegu. Mieste ne vienintelis žibintas, nei balsai, nei šuo gulėti. Taigi tyliai, kaip žemė, aš daviau savo sielą. Į katedrą mes esame kažkuo. Aš padariau kelią išilgai tvorų. Mūsų jau katedros tvoroje. Tuoj pat žirgas yra virti. Mes esame saugomi senais medžiais, sunkiais nuo sniego. Pasižiūrėjo atgal. Šeimos. Vienas iš mūsų sunkios pilies su plaktuku Rang - pilį žlugo. Klausėsi. Tik sniegas ir kvėpavimas. Mes įžengėme į Gill šaldytos katedrą. Iš sunkios Kyot, senovės mūsų ponia piktograma buvo pašalinta. Jie įdėjo jį į Sani, padengtos šiaudais ir palaiminimu, nuvažiavo į mūsų urvo bažnyčią. Mūsų valdybos galia. Mes nuvažiavome tyloje. Niekas nesilaikė. Sniegas pastebėjo mūsų pėdsakus.

Urvas nuvedė ją ant rankų, jaučiamas giliuose sniego valymuose. Prisiminiau:

"Ar mūsų protėviai, kurie paėmė savo šventyklą miškuose, nuošalesnėse vietose, per tatar invazijos dieną?".

N. Dersountenko.

Kalėdų naktį

Maskva užsikabinęs sniego

Stovi graži, sniego mergina,

Ir skara pooh pounded

Ant parkų, kvadratų, alėjos.

Katedrai yra paauksuoti,

Kas yra žinomi šimtai metų,

Kryžius danguje

Yra šimtmečių ir neskatina.

Kokia šventinė naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia šventinė naktis!

"Dome Shine" ...

Kokia šventinė naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia nuostabi naktis!

"Dome Shine" ...

Jie skamba giesmiuose,

Ugnis virš žvakių.

Mano vaikystė prisiminė akimirkas -

Jie yra išklausyti į tėvynę.

Su tokiomis rusų maldomis,

Kas auga per Maskvą

Paleisti, Barefaches su mielu

Gyvenimui laimingas yra karūnuotas.

Kokia šventinė naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia šventinė naktis!

"Dome Shine" ...

Kokia nuostabi naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia šventinė naktis!

"Dome Shine" ...

Maskva yra iškilmingai didelė

Jis yra pažeistas, liūdnas.

Garso maldos priešais veidus

Kaip himnas kaip nuostabi daina.

"Bell Tall" skubėja,

Visoje Rusijoje, Rusijoje - motina:

Gyventi šventa, nepelninga,

Gimė šalis, melskitės tėvu!

Kokia šventinė naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia šventinė naktis!

"Dome Shine" ...

Kokia šventinė naktis!

Skambinkite, skambinkite varpais ...

Kokia šventinė naktis!

"Dome Shine" ...

I. Shmelev

Kalėdos Maskvoje

Istorija verslo žmogus

Dabar pradėjome kalbėti apie Kalėdas ... Ir nematėme buvusios Rusijos ir sąvokų neturi, ką rusų Kalėdos, kaip jis laukė ir kaip jie susitiko. Maskvoje, Maskvoje, jo ženklas iš tolo švytėjo - auksinio milžiniško kupolo nakties šalčio - Kristaus gelbėtojo bažnyčia. Kalėdos yra krikščionių - jo šventės. Bažnyčia buvo pastatyta ant skalės iš visos Rusijos. Visų žmonių galia buvo iš Rusijos karys Napoleono su dviem-lovomis kalbomis ir Kalėdų atostogoms, gruodžio 25, 1812, niekas iš savo priešų išliko per savo ribas. Ir Didžioji šventykla-Vityaz, akių aukso antraštėje, matoma iš visur, su kuria šalys nuėjo į Maskvą, gaivinančia didžiulę praeitį Rusijos širdyje. Velvetas, minkštas humoniškas varpų ... - ar pasakėte apie tai! Kur yra šis Rusijos liaudies galios ženklas?!.

Kalėdos Maskvoje buvo jaučiamas ilgas - linksmas, verslo pumpuras.

Ir pati Kalėdos yra sielai, ramiai šviečia su šviesa.

Jis peržengia: šventiniai junginiai su sunkiais nukrypo nuo visų stočių, ypač mažu tarifu, beveik denara, miego vieta visiems. Šimtai tūkstančių keliaujančių po Kalėdų į kaimą, visi Shints, svečiai nešioja storgus maišus.

Malka ir medus teka Didžioji Rusijos upė ...

Čia ir Kalėdų išvakarės - Kalėdų išvakarės. Paleo-rūkančiame danguje, Kalėdų žvaigždės atrodo žalsvai šviesiai. Jūs nežinote šių rusų žvaigždžių: jie dainuoja. Galite išgirsti širdį, tik: dainuoti - ir silpnas. "Blue Velvet" traukia dangų, ant jo - žvaigždės, kristalinės šviesos. Kur yra Betliehemskaya? .. čia yra: virš Kristaus bažnyčios. "Giant" auksinis kupolas fotografuoja neaiškiai. Velvetas, minkštas humoniškas varpai plaukia per Maskvos vakarą, Kalėdas. Oi, šis audinys yra šaltas ... Ar galima jį pamiršti?! .. Skambėjimo stebuklas, žiedas. Išeina mažos šurmulio dienos. Štai dabar galingi katedros, likuya, all-post balsai.

"Dievas su mumis!.."

Šventasis džiaugsmas, išlaikymo pasididžiavimas yra priblokštas su visomis širdimis.

"Nutildyti, liežuvio ir tsy ...

ir Poteris -

I-ko ... iš Ah-Ah Dievo! "

Mano Dievas, aš noriu verkti ... Ne, ne su mumis. Nėra milžiniškos šventyklos ... ir Dievas nėra su mumis. Dievas persikėlė nuo mūsų.

Nesiginčyk! Dievas persikėlė. Mes atskleidžiame.

Žvaigždės dainuoja ir prisiekia. Šviesinkite tuščią vietą, girgždėjimą. Kur yra tai, mūsų laimė? .. Dievas nepavyksta. Negalima ginčytis, pamačiau, aš žinau. Lygumas ir atgaila - bus.

Ir terminas ateis:

Rusijos žmonės pastatys, išpirktos nuodėmės, naujos nuostabios šventyklos - Kristaus šventyklos ir Gelbėtojo, didingos ir skausmingesnės, ir arčiau širdies ... ir šviesios sienos, atgaivino Rusijos genijus pasakys pasauliui apie kapą Rusijos nuodėmę, apie rusų kančias ir atgailą ... Apie Rusijos bedugnę sielvartą apie Rusijos išlaisvinimą nuo tamsos ... - Šventosios problemos. Ir tada vėl išgirsti žvaigždžių dainavimą ir vystytis. Ir sielos šaukimas yra laisvas tikėjimui ir tikiuosi nuostabus: "Dievas yra su mumis! ..".

E. Ganetsky.

Velykų naktis

Šventa naktis! Pleads of Stars, Merzaya,

Plaukti ant mėlynos spalvos,

Lengvosios disko aukštis ... Chu! Angelas Paradise.

Ridikėlis perkeltas sparnas.

Ir nuo šventyklos yra sustiprintos buveinės

Paskubėkite į žemės ambasadorių dangaus ...

Bet Lolly pasaulis stovėjo bejėgio kovoje:

Nėra atsakymo į kalnų skambutį ...

Tik Rusijoje, ortodoksai -

Velykų skambučiai.

Čia jie laukia jo ... Siela yra paprasta, nuolanki

Taigi tai yra jo žodžiai!

Ir jis sako visiems visatos galams:

"Kristus prisikėlė! Kristus prisikėlė!"

Gimtoji šalis! Karo kruvinas

Ir paliko kitą ...

Bet jūs esate stiprus dvasioje. Su nemirtinga šlovė

Taip, jūsų laimėjimo laurelis!

Jūs pakilsite nemirtingos spyruoklės spinduliuose

Už stebuklų atgimimą.

Ir jis sako visiems visatos galams:

"Kristus prisikėlė! Kristus prisikėlė!"

V. Nikiforov-Volgin

Beržo miške

(Velykų etude)

B. ZAITEV.

Vakaro beržo miškas ateina senelis Sofronas ir Petka anūkai. Senelis Tuloo. Nušautas. Matyta barzda. Banguoja savo pavasario vėją.

Po kojomis suplanuoja plonas stiklo ledas.

Už senelio senelio Petkos.

Mažas. Toulodchik. Tychkin Kartus pakyla ant akių. Red Versh filialų rankoje. Facepit vėjas, sniego griuvėsiai, pavasario saulė.

Eik, ir virš jų turkis Twilight, Vakaro saulė, Gomon Graca, Rustling beržai.

Atsirandanti pavasario jėga yra šurmuliuojanti.

Jis yra įsiutę, kad baltas vienuolynas buvo paslėptas miške Dala, ir kodo vienuolių skambėjimas buvo šurmuliuojantis.

- Šis miškas skamba. Beržas dainuoja. Nematomas varpelio valdovas nusileidžia į kitą lygį. Pavasaris ateina, "atsako senelis ir silpnas kvėpavimo balsas, balto beržo tonas, vakaras" Twilight ", neaiškūs pavasario gulu dainuoti su ramybėmis vienuolių perpildymais: - savo pakuotoju, matau Mano dezarinis, dekoruotas ...

Kažkas yra didžiausias, toli, paslėptas miško gelmėse, paslėpė savo senelio sofoną.

Beržai klausėsi.

- Eikite į bažnyčią, senelį?

- Bažnyčioje, brangūs, į šviesą superery ...

- Kokia bažnyčia? Į išgelbėjimo grūdus ... į taupymo džiaugsmą ...

- Taip, ji sudegino, senelis! Bolshevikai nuskrido. Nuurii bažnyčia. Plytos ir galvos.

- Norėdami išgelbėti grūdus ... išsaugoti! - griežtai tinka sophon. - Aštuoni dešimtys nuėjo ten ir prieš mano pilvo pilvą nepaliks. Vieta yra šventas. Palaimintas. Čia yra mano gyvenimo protėvių dušas. Yra mano gyvenimas ten yra mano gyvenimas, - ir vėl sėjos niūrus aistringas dainas: manau, kad studentas yra gražus vakaro apšvietimų įgūdžių ...

"Nuostabus ..." Petka nyksta kieta.

Vakaro žemė nyko.

Iš mėlynų dangų, miško gelmių, baltų beržų, snaigių ir iš viso sielos - pavasario žemė buvo nematoma malda šnabžda:

- tylesnis! Šventa naktis! ..

"Taip, kiekvienas kūnas yra tylus, ir taip jis yra su baime ir trepidacija, ir nėra nieko žemiškos savimi ..." liūdna senelio sofonai tarp balto garso Berez.

Juodosios vienuolyno Mantia naktis nukrito, kai senelis su anūkas priartėjo prie apgyvendinimo bažnyčios griuvėsių ir tyliai nukrito savo kelius.

- Taigi mes atėjome į išgelbėti grūdus. Šventoji naktis susitikti, - per ašaras šnabžda senelį. "Nei Lampada, nei kliringo, nei gaze dekoruotas, nei auksinė Reese, nei krikščionių siela ..."

Tik Viešpats, žvaigždės, taip Berezanky ...

Išimęs senelio senelius nuo raudonojo vaško žvakės, iškelia ją į Viešpaties aukuro vietą ir padėkite jį.

Jis apšviesta su šviesos žvaigždės liepsna.

Sofronas dainuoja skausmingu džiaugsmu:

- Kristus išaugo nuo mirusiųjų ...

Jie klausėsi ir meldėsi Petka, dangaus, žvaigždžių, beržinių ir ryškios pavasario žemės sielos.

Jis žirgo sofoną su anūkas, aš šaukiau ir sėdėjau ant bažnyčios griuvėsių.

- Aštuoni dešimtys beržo miško nuėjo į šią bažnyčią. Šioje vietoje šio taško vieta buvo dažnai stovėjo ir nepaliko šios mirties. Vaizdas čia stovėjo zlaritinių ... Flash džiaugsmingas, šypsosi ... ir čia ... altorius. Garbinimas, brangūs, vieta ...

Nuo žvaigždžių, nuo beržo, žvakių šviesų, nuo mėlynos nakties Dalee buvo malda šnabžda:

- tylesnis. Šventa naktis!

Sophon pažvelgė į žvaigždes ir kalbėjo apie galimybę, tarsi aš perskaičiau seną šventą knygą:

- Sheptala, patyčių siela, Ruso Grandfall ...

Šviežiai RUS LAPOTA, Keista, Manty-šeima ... iš brangių vergų spąstų keliai buvo užaugę ... amžina atmintis. Amžina taika.

Kryžai iškelti. Sudegintos bažnyčios. Tikėjimo advokatai.

Puodų galvutės ant baltos baltos bažnyčios. Negalima paslėpti ant laukų vakaro sinelio palangės ...

Aš susisiekiau su Rusija su patogiu.

Senas vyras nebus išleistas už okumentą ir nebus kristi ascho visam Rytai.

Merginos negyvena senelių dainų.

Vykdykite Rystirasaya, Kondovaja, raudoną.

Amžina atmintis. Amžina taika.

Virčiukai nepabudo anūkų į naudingumą, ir jie nebus patenka į skitą nuo sniego pirmiausia, atsižvelgiant į rašomąją mašiną, link ilgo kardo.

Vyresnieji nebus laikomi keliuose su dainomis "apie visą kelią", "apie Lazarą ir Aleksijos Dievo žmogų" ...

Nusiuntė vyresnysis. Šviežiai rus lapotas ...

"Sheptala RUS Fairy" pasakos graži ...

Amžina atmintis. Amžina taika.

Atrodė senelio sofonai ant žvaigždžių ir šaukė ...

V. Bobrinskaya.

Velykų stovykloje, 1931 m

Vėjo debesys išmetė ir išstumė juos,

Ir kvepia šilumą iš žemės,

Kai jie pakilo ir Velykų naktį

Iš lauko kareivinės atėjo.

Be plauti rankose - nei žvakės, nei kryžiaus,

Žymos lenktynėse - ne Riza - stovėti ...

Clue tapo tamsoje už juos,

Ir jų sielos, kaip žvakės, sudeginti.

Bet šios šventės dėl viso žemės paviršiaus

Nė vienas išgirdo katedrą,

Kai tarnavo dešimt vyskupų

Ir griauna nuo kunigų chorui.

Kai vėl ir vėl aistringas skambutis

Laukai atsakė į laukus:

"Jis iš tiesų yra su mumis! Iš tiesų - gyvas! " -

Ir putojantis redemmer kryžius.

V. Nikiforov-Volgin

Velykos Rusijos eilė

1934 m

Prieš keletą metų, aš sutikau Velykų kaime ant ežero kranto.

Šviesos naktį nereikia miegoti. Išėjau į gatvę. Taigi tamsus, kad nėra žemės krašto ir atrodo: dangus ir žemė yra viena tamsiai mėlyna tamsa, ir tik balta Ilinsky šventykla sudegino šviesos. Ir toks tylėjimas, kuris yra girdimas kaip sniegas ir šlepetės ledo plūduriuojantis ant ežero.

Iš tos pakrantės, kur Rusija yra, subtilus vėjo dviratis.

Neįprastas Rusijos pakrantės artumas užpildė sielą keistu jausmu, iš kurio jis norėjo būti pakrikštytas į Rusiją, toks artimas, apčiuopiamas ir tuo pačiu metu toks toli ir nepasiekiamas.

Kažkur paspauskite varpą.

Skambėjimo tolimas, tam tikras giliai, tarsi vadinamas ežero apačioje.

Susitikti su senu vyru, pasvirusi ant ramento. Aš jo paklausiau:

- senelis! Kur jie skambina?

Senas vyras buvo įspėtas, klausėsi ir pasakė:

- Rusija, brolis, skambutis. Eikime arčiau ežero, išgirdo ten.

Ilgą laiką stovėjome prie ežero kranto ir klausėsi, kaip Rusija pakvietė į Velykų Southa.

Nėra tokių žodžių, kad būtų galima perteikti visai sudėtingo nuotaikos gamą, mintis ir jausmus, kurie nerimauja mano sielai, kai stovėjau prie ežero kranto ir klausėsi tolimų Velykų skambėjimo.

-Hristos pakilo, - aš šnabždavau nuo tolimos gimtosios pakrantės ir pakrikštytas į Rusijos žemę.

Monk Lazar (V. Afanasyev)

Sent Rus.

Čia aš piešiu pieštuku

Ir Dievas, aš meldžiu ...

Noriu piešti mane

Šiame lape yra didelis.

Šventoji Rusija, kuri takas

Nesnaukite didžiulių rūpesčių srauto.

Kas yra mano išvada Rusijoje?

Taip, ji giria šventyklose

Ir šie šventyklos nėra vienos

Buvau iškeltas iš griuvėsių,

Ir tamsoje buvo bloga

Vėl liudijo varpai.

Tai - mano bendraamžiai,

Jis, auksiniame stirinyje,

Su pagarba siela

Jis tarnauja aukure.

Jis gyvena šventyklos garsume

Kaip danguje prieš Kristų.

Taip, jis yra vienas iš tų, kurie čia yra

Evangelskaya girdi naujienas,

Kas yra ant peties pečių

Malda ir karšta

Tie vyresni ir jauni

Rus - Taip, jis yra iš jų.

Jų RUS yra šventa čia, -

Kaimai, kaimai, miestai, -

Taip, kad vėlai ir gyvenimui

Nuėjo į maldos dangų,

Taip, kad tiesa yra stipri

Siela paėmė šalį.

Taip, Bit RUS! Bet įveikti

Sielos nesuteiks jai Viešpačiui

Kadangi jame yra malda, -

Kas yra Viešpats stipresnis?

Ir taip meldžiu Viešpačiui:

Išsaugokite mano šventąjį rutus!

I. Shmelev

Procesavimas

(mažinant)

Esno tyloje įlankos, kur vandenynas ateina į terminus, aš galvoju apie praeitį. Ir čia yra gyvenimas, siela per nutekėjimą. Ne beprotiškas miręs sūpynės, purslų daugybė paskyros, švino atstumas, tuščias, ir švino dvasia yra šventas žmogus.

"... Izh visur ir visame vykdomojoje ..."

Ar ši šventas daina murmuliuoja mane Zznei, ar yra mano siela? .. už kažkieno kito bažnyčios blagoves aš girdžiu savo stons, mūsų šventos dainos.

"Karalius dangus ... Comforter, tiesos siela ..."!

Dangus yra gimtoji, šviesiai mėlyna buteliuose, išsipūtęs debesys ant jo. Pirmųjų rudens dienų šviežumas, šešėliai yra kieta, stora, bet minkšta saulė šildo. Astra soduose stovi ilgą laiką rasos. Saulėgrąžos turi didelės tvoros, jų galvos. "Ryabins" išgelbėjo kroviniai, beržai, o ramios vakarai išgirsta, kaip kranai rūkomi - vidurdienį.

Uždarykite mano akis - ir pamatyti.

Suderinus, užsikimšimas, švelniai rauginimas, plaukiojimas ir baliklis Sunkūs Chorugwi, Šventosios bažnyčios antraštės. Auksas, sidabro liejimas, tamsus, kaip vyšnios, aksomo per siuvimo apdaila. Jis nevyksta, - žmonių vandenynas yra šlavimas. Po auksinių kryžių Šventosios miško, bažnyčios baneriai - rudens spalvų krūva: Dahlias, Asters, - kruopščiai surinkti Maskvos mergaičių akimis.

"Šventoji Dievas, šventasis ... šventas be lūpos ..."

Šventoji eina spalvomis. Šventas - dainoje.

Griežtai tekėjo Kremlius. Jų katedrai iškėlė: Gelbėtojas Bor, prielaida, Pranešimas, Arkangelai ... Tamsiai aukso mesti, senovės sidabro mobilusis dengtas suodžių, šviečia skapor. Eiti - mirksi. Ir staiga - atsibunda ir apakinti, pakraščiai nuo baisaus tolimojo, - tamsios akies atrodo. Atpalva arba - pyktis?

Senos šventyklos, nauji, - visi išsiųsti.

Didžiosios piktogramos yra pakeltos virš žemės - senovės. Saches puikus veidas, tamsiai tamsus, juoda yra su aukso, senas akis yra griežtai. Prechile, Dievo Mergelės motina, sniego perlų suknelė, geranoriškas, aiškiai atrodo kaip glamonumas.

"... viltis krikščionių genties,

Ir senovės Korsunsky kryžius šviečia kristalų saulę. "

"... ir palaiminkite savo našlaičius ... Beat-e-dy ... priešais da-ah ..."

Puikiai grasina, skubant į dangų. Vandenynas yra triukšmas, vandenynas yra liaudies, neapdoroti galia: tūkstantmetis vežė banerius!

"" ... ateikite ir smagiai ... "[

Šventoji daina teka - siela virš nutekėjimo.

Ir kur visa tai?!

Aš klausau savęs. Dainuoti ...? Pušys dainuoja. Vertex adatų hum, aš girdėjau gyvenime: Stream ir Rokot.

Šis didelis rūkymas, šventas srautas - jie užfiksavo mane nuo vaikystės. Ir šiandien su jais esu su jais. Su džiaugsmingomis gėlėmis ir kryžiais su katedra kelmu ir varpais kilimėlis, su žmonių siela animalus. Aš girdžiu tai nuo vaikystės - pirmiau minėto rusų gloworumo, šventų banerių rūmai.

Tūkstančiai mylių - aš girdžiu viską: srautų srautus.

Ar ateis Didžioji diena? Saulėje ir atvėriu rudenį, išgirsiu žolės zamasoy kvapą, žaliavinių saulėgrąžų kartumą, nukritusią iš horugway, o šis bažnyčios-liaudies oras, kuris nebus patraukti bet kur - dervos ir kadagio kvapas, šiltas kvapas vaškas ir kiparisas, sitz ir smilkalai, šviežios rudens gėlės, kepti iki rusų, sielos ir dvynių, - originalus rusų prieskonio oras, amžinai susijungė? Ar išgirsite pirmiau minėto žemės - Rusijos jūros vandenyną? ..

Šv. Miego laužas. Jie šviečia gabalais, - pažeista piktograma.

Su toli, aš girdžiu kažkieno žemės kritiką, - aistringai, nematomas. Jis yra išnaudotas, teka ir teka į jūrą į netekusios tolimosios katedros sienos, kur bus atostogos. Be žiedo ateina ir be horugway, o šventųjų dainos yra sainted, bet kryžius yra nematomas ant jo. Požeminė siena, gaudyklė pavargusioms kojoms, nepakeliama našta. Bet spazo oko - yaro. Jis veda.

"Patvirtinta, tiesos siela ..."

Aš klausau savęs, prašau neapibrėžtų miltų: ar Viešpatie,

mano širdis yra ramus? "

M. Voloshin.

Vladimirskaya Mergelė

Ne ant sosto - ant rankos,

Kairėje rankenoje apkabinti kaklą, -

Žvilgsnis į žvilgsnį, skruostą į skruostą,

Prašymas reikalauja ... Nemoy -

Nėra jokio stiprybės, nei žodžių kalba ...

Surinkta gyvūnų įtempta

Liūto sfinksas į savo kalėjimo petį,

Užsikabinęs į ją ir užšaldė be judėjimo

Visa yra gustas ir valia bei klausimas.

Ir ji yra pavojaus ir liūdna

Per ateities išvaizdą

Pasaulio kainomis davė

Kur bus balsuojama sostas.

Ir toks gėdingas jaudulys

Švarios merginos, kad veidas

Liepsnos maldoje kiekvieną akimirką

Kaip energingas keičia išraiškas.

Kas yra šių akių ežero plėtra?

Ne šventa lankai icon dailininko

Kaip sakė senovės Chronicler,

Ne Pechersk Dark Bogomaz:

Bizantijos karštomis kasyklomis,

Piktuosios darbo piktogramos dienos

Jos veidas nuo ugnies elemento

Jis buvo įkūnytas Žemės dažuose.

Bet visų aukštų apreiškimų,

Teigė menas, - jis yra vienas

Išgyveno savarankiškų skelbimų ugnyje

Nukreipimo ir griuvėsių viduryje.

Nuo mozaikos, aukso, kapų,

Nuo visko, ko jis ieškojo amžiaus, -

Jūs nuėjote ant mėlynų upių vandenų

Kijeve, Prinkely Intermes.

Ir nuo tada liaudies problemų laikrodyje

Jūsų vaizdas per RUS

Šimtmečių tamsoje nurodė mus taką

Ir požemyje - paslėptas išėjimas.

Jūs kalbėjote prieš pabaigą

Kariai liturging ...

Baisi Rusijos istorija

Visi praėjo prieš savo veidą.

Ne pogrom ar Veduad batiz -

Stepė ugnies ir griuvėsių kaimuose -

Tu, paliekant pasmerktą Kijeve,

Ginčijo senelių lentelę.

Ir paliko Andrei bogolyubov

Vladimiro miškų priemoka ir dykumoje

Artima sausųjų pušų rąstinių kabinų pasaulyje,

Pagal rinkliavas.

Ir kai geležies chromemanas išdavė

Kardo režimas ir sugriauta

Kas Maskvoje nesuteikė jam

Ir Rusijoje, keliu aiškinama?

Iš miškų, dykumų ir pakrančių

Kiekvienas jums melstis jums:

"Guardian Bogatyan" susidomėjimas ...

Žemės grandinės skydai ...

Čia prielaida - Kremliaus sienų širdyje

Gulėti prie subtilaus jūsų išvaizdos

Kiek žiauriai ir griežta

Drėkinama su šviesa!

Ištemptos vyresnieji ir žydi,

Dūminis blizgesys altoriai,

NIC uždėkite "Meek Queens",

Niūrios karaliai ...

Juoda mirtis ir kruvinas mūšis

Mergautinė švytintis

Kas yra fantastiška malda

Visa šimtmečių Rusija yra apšviesta.

Ir Vladimirskaya Mergelė

Rus lėmė dilimą, kraują ir antspaudą

Dėl Kijevo ribų

Pridedant teisingą "Farverater".

Bet aklai žmonėms Godinos pyktyje

Davė raktus į savo šventes

Ir vedėjas-mergelė dingo

Nuo galiojančios kietos.

Ir kai kingahny suknelės

Iškėlė šauksmą prieš bažnyčias -

Nuo ritinio ir pamaldaus korozijos

Jūs parodėte autentišką veidą.

Lengvas išminties sofija,

Zasscool į Skrednaya Maskvoje

Ir ateinančiame - pati Rusijos veidas -

Priešingai nei karinio jūrų laivyno ir molvo.

Ne drebulys iš bronzos Gouda

Senovės Kremlius ir ne žydi gėlės:

Ne pasaulyje akinantis stebuklas

Franko amžinasis grožis!

S. Gorodetsky.

Iš Kazano Dievo Motinos

Kazano Dievo Motina

Tyliai deginti šviesos.

Žmonės, dukros ir motinos

Tai ateina šiomis dienomis.

Ir gėlės iki kojos

Įdėti su karšta malda:

"Motinos Mergelė, Dievo galia

OKRANI Jūs nuėjote į mūšį.

Virš priešo pergalės teisės

Suteikti Rusijos gynėjams,

Suteikti jiems kovoti su glovu

Ir išgelbėkite juos nuo mirties.

Kunigas Anatolijus Zhurakovsky.

Rusija, mano Rusija,

Neapsakomo kankinimo šalis, \\ t

Vidutinės opos yra aistringos

Jūsų laipsnių rankos.

Galų gale, šiose rankose vieną kartą

Tu paėmė Kristų save,

Ir dabar nukryžiuotas.

Kryžiaus aukštyje.

Aš esu su jumis, ant mano žaizdų rankų,

Ir iš jų oocked kraujo,

Bet širdyje jis skamba "Osna"

Ir stipresnė mirties meilė.

Į priekį, aš matau skliautus

Visos tos pačios kalėjimo sienos

Vienintelis, atskyrimo metai

Ir sunki stovykla.

Bet aš esu visi, aš visi sutinku

Ir aš duodu jūsų šventes

Iki galo iki pačios krašto

Visa mano gyvenimas ir visa siela

Daugelis iš mūsų pakelia akis,

Meilė, giminaičiai, kaimynas:

Mes einame iš jūsų ploto,

Mes pakeliame savo kapą.

Mes atvykome su jumis dėl nukryžiavimo

Padalinkite paskutinę valandą.

O, supjaustykite rankas

Ir atleisk ir sutiksime mums.

N. Karpova.

Pokrovas šiandien

Pokrovas šiandien. "Varlaner" bažnyčioje

Andrey Yreeny ir Epiphany,

Su kitais geromis naujienomis.

Atidarė savo pamaldaus akių

Naudos su dangišku omofore

Meldžiasi su jais čia.

Pokrovas šiandien. Kelias į Constantininople,

Siela įveikė momentinėje akyje,

Ir aš meldžiu. Gali būti omofore

Dabar Majoras Virgin Stretch

Virš nuodėmingo, priblokšti pasididžiavimu

Slaves sąmoningas gėda.

Jo nereikšmingas gyvenimas! Šimtmečio dvidešimtmečiai,

Dėl kryžiaus nukryžiavimo deputavimo,

Gavo merginą, išsaugokite!

Ne tik tikėjimu, atgailai.

Taip pat puikiai stovi

Šventosios Rusijos bhaktai.

1884 m.

Aš žiūriu į tave, žaviuosi jį valandą:

Jūs esate toks nesuprantamas!

O, tiesiai, tokiu puikus

Ta pati graži siela!

Tam tikras ramybės ir liūdesio natūra

Jūsų akyse gylis yra slegiantis;

Kaip angelas esate tylus, švarus ir tobulas;

Kaip moteris, drovus ir švelnus.

Neleiskite nieko žemėje

blogio ir sielvarto terpė

Jūsų švarumas nebus atsarginis.

Ir visi, matydami jus, šlovinkite Dievą,

Sukūręs tokį grožį!

Valery VoskoBoinikov.

Didžioji ministerija

Maskvos patriarchas ir visas Rusija Tikhon

(PASSAGAI)

Visų Rusijos patriarcho rinkimai

Karas, nuo kurio viskas buvo pavargusi, tęsiama. Gamyklose, ant laivų ir net tranšėjos buvo begaliniai susirinkimai. Pridedamas atviro oro rango miestuose, pastatuose, kuriuose buvo salės, kilniame susirinkime ir cirke. Kiekvienas aptarė, kaip toliau gyventi didelę šalį, kiekvienas turėjo savo nuomonę. Daugelis buvo nepatenkinti vyriausybe, laikraščiai rašė, kad Rusija nuėjo į aklavietę, iš kurio nebuvo išėjimo.

1917 m. Spalio mėn. Pabaigoje Sankt Peterburge perversmas ir valdžios institucijos paėmė bolševikus. Maskvos gatvėse šių dienų nufotografavo patrankas, vairavo mašinų ginklus. Kremlius perėjo iš rankų į rankas.

Iš pradžių spalio 31 d. Visi katedros nariai turėjo išrinkti tris kandidatus aukščiausios vietos Rusijos bažnyčioje.

Meldžiasi kruopščiai, jie išaugo ilgomis eilėmis, kad sumažintų balsavimo urnų lapus.

Trys žmonės buvo kandidatai į patriarchant sostą: arkivyskupas Charkovas Anthony, arkivyskupas Novgorodas Arseny ir Metropolitan Maskva Tikhon.

Kitas sprendimas buvo suteikti Dievo valią.

Kristaus bažnyčioje Gelbėtojas paskyrė iškilmingą liturgiją. Visi trys kandidatai šiuo metu buvo namuose.

Bolševikų galia šiomis dienomis buvo nustatyta Maskvoje. Dėl maldos man reikėjo stačiatikių šventyklos - Dievo motinos Vladimiro piktograma, kuri buvo Kremliuose. Po daugelio įtikinėjimo Bolševikas buvo leista jį perkelti į maldos šventyklą. Didžioji šventykla lydėjo 12 tūkst. Žmonių ir buvo perkrautas. Maldos metu jie skaito specialią maldą. Tada Kijevo metropolitas, Vladimiras, seniausias iš hierarchų, kurie tarnavo šioje iškilmingoje valandoje, nuėjo į Aalo, paėmė karstą, kuriame buvo trys pastabos su pavadinimais, palaimintais žmonėmis, apiplėšė laidą, kad karstas buvo bandoma ir nuėmė spaudą.

Visi užšaldyti, artėjama istorinė minutė.

Gilus senas žmogus išėjo iš aukuro, garsaus Zosidoye dykumos, kuri buvo patalpinta netoli Trejybės Sergijaus Lavros. Bažnyčios paklusnumo labui vyresnysis dalyvavo katedroje.

Senas žmogus iš Aleksijos kerta save ir neatrodo toli nuo Larz užrašo, pateikė savo didmiesčių Vladimirą. Metropolitan diegė jį ir garsiai perskaito:

- Tikhon, Maskvos metropolitas.

Liccation apėmė visus, kurie buvo šventykloje. Chorui kartu su meldžiais "Dievo Dievu". Daugelis tikėjosi, kad su patriarcho pagrindu, šalis galėtų susidoroti ir žmonės bus prijungti dėl gero ir taikaus gyvenimo.

Visi vyskupai ir didžiulė tikinčiųjų minia nuėjo į Trejybės junginį, kad pasveikintų visų Rusijos Tikhon patriarchą.

Tačiau patriarchas sugebėjo pranešti, ir jis išėjo susitikti su procesija ramiai ir smarmer.

Arkivyskupas Anthony sakė sveikintinas žodis ir nusilenkė giliai. Vyskupai ir visi tikintieji nusilenkė po jo kaip giliai.

Patriarchas Tikhonas juos nusilenkė atsakydamas ir pasakė trumpą kalbą. Jis suprato daug daugiau, kiek sielvarto, verkimo ir kančių atneš savo ateities metus. Galbūt jis šiek tiek abejojo, ar tai galėtų padaryti šią baisią naštą. Bet kadangi tai buvo daug jam, jis turi būti įvykdytas Dievo valia iki galo.

Persekiojimas

Po kelių mėnesių pilietinis karas prasidėjo visai Rusijos imperijai. Vietose, kur nusprendė bolševikai, bažnyčios persekiojimas buvo dar blogesnis.

Istorikai apskaičiavo, kad tik viename 1918 m. Nauja vyriausybė uždarė 26 vienuolynus, 94 šventyklas. Jos atstovai nužudė 102 kunigus, 14 Deaconov. 94 vienuoliai. Bet tai buvo tik pradžia.

Toks pažeminimas, persekiojimas, vykdymo bažnyčia patyrė tik pirmuosius šimtmečius, kai visa Romos pagonio imperijos galia buvo nukreipta prieš krikščionis. Patriarchas suprato, kad pagrindinis dalykas buvo išsaugoti bažnyčią. Ir dieviškoje būsenoje atskirtos nuo jo bažnyčia gali likti stačiatikių. Valstybė yra galia, ginklai. Bažnyčia yra tiesa ir ilgaamžiškumas.

Patriarchas buvo pasirengęs bet kokiam persekiojimui prieš save, tiesiog išsaugoti bažnyčios nepriklausomumą nuo dievų valdžios institucijų. Ir dar, su valdžios institucijomis buvo būtina kalbėti. Pabandykite pakliuoti savo ginklus, kuriuos jie nukreipė prieš tikinčiuosius. Ir patriarchai kasdien parodė išmintį ir kantrybę tokių derybų.

Kodėl bolševikai neleido Dievui

Bolševikai neleido ne tik stačiatikių bažnyčiai. Jie užkirtotų bet kokią tikėjimą, bet kokią religiją. Jie uždarė katalikų ir protestantų, sinagogų ir koplyčių bažnyčias.

Bolševikai paskelbė pasaulį, kuris sukurtų naujo tipo asmenį. Galbūt šis asmuo nebūtų toks blogas, jei jis nebuvo sukurtas piktadariai, nužudymu ir įkalinimu milijonų nekaltų kalėjime. Bolševikai norėjo sukurti rojų visuomenę žemėje be Dievo dalyvavimo. Žmonija vėl apgaudinėjo save. Siūloma dėl techninių išradimų sėkmės, žmonės nusprendė, kad jie buvo stipriausi žemėje, stipresnis už gamtą ir galingiausią Dievo, kad jie patys gali tapti naujojo pasaulio kūrėjais. Jie pateko į kitą pagundą, o ne sau spėliau. Kas buvo iškelta su bažnyčios pagalba šimtai metų, bolševikai bandė kirsti, pamiršti. Jie norėjo valdyti žmones vieni. Jie pažadėjo žmonėms taiką, laisvę, žemę. Vietoj pasaulio šalis ginčijo iš pasaulinio karo. Vietoj laisvės žmonės gavo verginę būseną. Žemė, suteikta valstiečiams, buvo labai greitai pasirinktas, o patys valstiečiai grįžo į Serf valstybės.

Krikščionių bažnyčia mokė mylėti priešus. Bolševikai išmoko žmones į klasę. Bažnyčia mokė atleisti, bolševikai - neapykanta. Ryški ateitis, komunizmas, kurį jie pažadėjo žmonėms statyti, buvo paprastas Šeitano pagunda, tik nedaugelis žmonių atspėti apie tai.

Dievas bolševikams buvo vienas iš pagrindinių priešų. Jie nežinojo, kad bet koks atvejis, neturintis dieviškosios šviesos, pasirodo prieš tą, kuris daro jį sukti.

Badas Volgos regione

1921 m. Vasarą "Volga" regione prasidėjo badas. Žemė, kuri kovojo septynerius metus, negalėjo maitinti savo gyventojų. Dėl didžiulių ploto viskas buvo sudeginta saulės, ten buvo nieko. Seni vyrai, suaugusieji ir vaikai, kurie mirė nuo bado gulėjo namuose, kelių keliuose, kaimo gatvėse.

Patriarchas Tikhonas paragino tikintiesiems suteikti visus vertingus, kuris yra namuose ir bažnyčiose, išskyrus prekes, reikalingas paslaugai. Už pinigus atvirkščiai vertybes, alkanas pagalbos komitetai buvo pirkti duoną.

Tačiau bolševikai atrodė mažai į bolševikus. Jie pasinaudojo tuo, kad žmonės bado, išnaudojo karą ir nusprendė pagaliau susidoroti su Bažnyčia. Jie pradėjo atimti šventus daiktus, kuriuos bažnyčia neleido visose amžiaus grupėse. Net tatar-mongolai per jungą nedrįsta atokyti šiuos daiktus.

Tikintieji sukilo prieš tokį šventą. Jo šventumas patriarchas negalėjo leisti visiškai apiplėšti bažnyčias ir padarė piktas pranešimas.

Kaip atsakydamas į Rusijos valdovą, Vladimiras Leninas pareikalavo visiškai nugalėti Bažnyčią iš savo partnerių.

"Dabar jis yra ir tik dabar, kai žmonės valgo alkanas vietose, ir šimtai kelių guli ant kelių, jei ne tūkstančiai lavonų, mes galime (ir todėl turėtų) imtis bažnyčios vertybių pašalinti labiausiai proto ir negailestinga energija ir nesibaigia prieš bet kokio pasipriešinimo slopinimą "," Leninas rašė savo slaptuose laiškuose draugams.

Pagrindinis Izvestijos naujienų laikraštis atspausdino žmonių priešų sąrašą. " Pirmasis šiame sąraše buvo patriarchas Tikhon "su visa savo bažnyčios katedra".

"Kuo didesnis reakcinių dvasininkų atstovų skaičius ir reakciniai buržuazija galės šaudyti šią progą, tuo geriau. Būtina nedelsiant mokyti šią visuomenę taip, kad kelerius metus nieko apie tai, kokią pasipriešinimą jie nedrįsta ir galvoja, "Leninas tęsėsi.

Kiekviename mieste daugelyje kaimo kunigų šventyklų arba nužudė arba važiavo į kalėjimus. Jo šventumas patriarcho Tikhon buvo suimtas.

Goh Days susirūpinę kalėjime, bet liko tos pačios išmintingos, švelnios ir geros. Ir tas pats kietas tikėjimo klausimais.

Keletas kunigų, įbaugino naujos galios, o gal, pagal savo tvarką, jie paskelbė, kad jie sukurtų naują bažnyčią, atnaujinta. Jie bandė atimti Saint Patriarch Sana. Galbūt jie tikėjosi, kad tikintysi už juos. Tačiau labiausiai sąžiningi žmonės atsigręžė nuo jų.

Vyriausybės skirtingų šalių, gerai žinomų piliečių Europoje, Sllya telegramų Maskvoje, kurioje jie reikalavo nedelsiant grąžinti patriarcho laisvę. Rusijos lyderiai nesitikėjo, kad visas pasaulis pakiltų į jo šventumo patriarchą ir išsigandęs. 1923 m. Birželio 16 d. Buvo atidarytas kalėjimo vartai, o patriarchas buvo išleistas.

Vyskupo Casklensky Gennady (Gogolev) už naujų kankinių ir Rusijos konfesorių dieną

Ką tu girdi? Revon atsakymas?

Lambog užrakto ir šūvių kurčias?

Nežinomas jausmas Šventas

Šis momentas bus išmokti sielą.

Kiekviena valanda yra stipresnė ir drąsesnė

Iš sielos šis jausmas išaugo,

Ir ant geltonos kortelės - ryškesnis

Nesudėtingas kankinimas.

Jis susijungė ir atkaklumas ir bus,

Skausmingi triumfai

Ir didžiulis sielvarto ežeras

Gyliuose jis buvo atnaujintas.

Hierarchs pažemintas san

Asmenys senų vienuolių, Dyachkov

Iš šių kortelių atrodo

Naujame amžiuje nuo tolimų sūnų.

Kaip išgyveno? Kaip taupyti

Jūsų siela yra pilka kalėjime?

Nesulaužė tavęs, nežudyk

Nepateikė abejonių?

Tarsi vaikai, saikino ir melavo

Čia yra pilietinio karo herojai.

Tik jūs esate tylūs spintose,

Nepateikiant šmeižto ir kaltės.

Prieš atspalvį, į sriegį,

Ir nesuteikiant vykdytojų šventės,

Patyrė nemiegus kankinimus

Nužudyti šviesą naktį.

Ir kitą rytą tik saulė bus papuošti

Per Ladurn arkos kalėjimą,

Pats Kristus, tylus ir gražus

Aš elgiuosi jūsų rojuje

Vilties Pavlovicho eilėraščiai

Knyga "Gera" pastorius ", kompiliatorius Sergejus Fomin - serija" Rusijos stačiatikių XX a. ", Maskva, leidėjas" Pilgrim ", 1997 m. , konfiskuoti melais ... " Bet Irina Sergejos mezijos archyve, Šventojo kankinio sergijaus dukra, visi toliau pateikiami eilėraščiai buvo sujungti į vieną ciklą.

Nauji kankiniai ir Rusijos konfigūracija nuo Becklankly sumuštas ____________________________________ Tsygotnaya, konfiskuota melais, Ašara iškraunama rankoje - Jūs pakilsite su griežtomis eilėmis Ir rusų sakramuose ir mano troškime. Jūs buvote palaidotas lengvai, be karsto, Prastos eilutės, kas vyksta. Jūs buvote palaidotas mūsų baimės ir blogos Ir šiaurinės žemės vėjas. Į pakilimo kareivines, ant Komio kelių, Ant jūros, po sniegu ir lietaus, Kaip žmonės šaukė apie vaikus ir apie namus Ir nukrito kaip žmonės, po kryžiaus. Nenurodyta, be stebuklo, mirtingame drebėjime Paliko paskutinę valandą Bet tai teisina savo mirtį kaip Dievo liepsna, Ir smerkia mus. _________________________________ Yra kažkur toli nuo upės aukso aušros, Yra porcelato rankų statinė. Mėlyna ežeras skubina žąsų pulkus, Meilė didėja kenkėjų ir atskyrimo. Mūsų šventykla yra fiksuota, užrakinta sunku, Lengvas, tylus ir paprastas. Išankstinės piktogramos atkreipia krepų juosteles Kaip puikus pranešimas. Blagoveščenskaya dubenys. Jūs iškėlėte. Skurdas ir jaukumas mūsų Pag. Ir patinęs, mažas, kupinas, Jis nuėjo į Narylą. Tapti, mūsų šventykla, rojaus kamera Priešais jį. Buvo dar vienas, ramus, griežtas ir šviesus Viskas kaip spindulys Paslaptingai prisiminti mus aušros metu Terpė. Ir kareivinėje rūkyta, užsikimšusi Jis nėra laisvas. Paradiano laiptų oras Zasia prieš jį. ___________________________________ Čia yra aklas žmogus, bet sieloje pažvelgti į akis, Nieko, kas yra silpna Ir jūs esate grubus nakties drumstas Persekiojo etapo. Ir nusilenkė pagal Kristus IGO Jaunimas Ir jūs, PROMSOR, virš amžinojo knygos Aš sužinojau. ___________________________________ Bet tas, kuris yra visos kanopos Ant jūsų pečių, Angelic daina Ubajukai. Ir palaiminkite. Poilsio giminaičiai yra neaiškūs Savo burną Kartu tampa suteikiant mums dar kartą Kryžiaus. ____________________________________ Ką mes palikome? Mūsų šventykla yra paimta, Su kapu, kryžius yra didelis kulka Ir palieka pirmąjį pavasarį FROST sudegino. Bet mes žinome: nuo tolo Palaiminimas. \\ T Gyvenime, dėl liūdesio, mirties Prijungia mus. ___________________________________ Tik saulė žino džiaugsmą, Tik paukščiai yra žinomi dėl Dievo, Tik kryžiaus šakos Rudenį. Taip pat sveikiname mėgstamiausia Nesikonsultuokite su savo broliu Tikėjimas paslėptas, bažnyčios sulaužytos, Drabužių kryžius yra paslėpti. Bet siela išlaisvino Nutraukti nuo žemės Mes, susitikimas, atkreipti žuvis Kristaus vardo simbolis. _____________________________________ Aš tave myliu, tyliu vakare, Naktį po vakaro Tarsi nėra nuodėmės. Tarsi aš esu su jumis, Kas nedrįsta pamatyti Kaip ir mūsų šventyklos mylimam Varpas ir toliau yra "Buzz". Tarsi aš sulaikiau savo tėvo kojas, Ir skaidrus tapo tamsa, Tarsi ranka pavargusiam Man reikia mano kryžiaus ženklo. A. Demdov. Baltos sparnai Imperatoriaus subtilus veidas Auksas pakilo ant krūtinės, antakiai kaip jautrūs paukščiai sparnai nuskendo į priekį ir mirksi miškus, tada uolos, ir pakilkite nuo vidurnakčio tamsos Solovki, Lubyansky briaunos, Ledo dėstytojai Kolyma, Arkliai kovoja, kurių vaikai verkia Šešėliai, šešėliai skuba realybėje, Vadovai nufilmavo į pogrupį Merginos, valcuotos briaunos, dulkės su apleistomis klaidomis, Komom į gerklę artėja prie dulkių, Ledo letena holokaustu ant jos sniego laukų Bet skrenda! skrenda ant baltos šviesos Per pūlingą ir Rusijos pūsles, Beats balti sparnai vėjoje, kad žvaigždės nukristų žvaigždės vortices. Vėjo vėjas Naujasis amžius vis dar paslėpti MGL Ir ji vykdo tūkstančius ant jo skaldytų sparno.