Isabella Trent yra mergaitė iš geros šeimos ir jos svajonė yra studijuoti drakonus. Patriarchalinėje visuomenėje moteriai nelengva išpildyti tokią svajonę, tačiau Izabelė nepasiduoda sunkumams ir prisijungia prie tų pačių entuziastų ekspedicijos. Jų kelias driekiasi kalnų kaimelyje Drushtanev, tačiau stebėti vietinių drakonų įpročius pasirodo sunkiau, nei tikėtasi: namo šeimininkas kažkur dingo, aplink siaučia kontrabandininkai, pilni įvairiausių paslapčių, o drakonai – puola žmones, nors niekada anksčiau to nedarė.

Marie Brennan
Drakonų gamtos istorija: Lady Trent atsiminimai
romanas
žanras: detektyvas, autobiografija, alternatyvi istorija
Originali produkcija: 2013
Dailininkas: Todas Lockwoodas
Vertėjas: D. Starkovas
Leidėjas: ACТ, 2018 m
Serija: "Drakonų gamtos istorija"
352 puslapiai, 3000 egz
Lady Trent atsiminimai, 1 dalis
Panašus į:
Edith Nesbit „Tėvynės išvaduotojai“
Šarlotė Bronte
Džeinė Eir

Marie Brennan užsienyje žinoma kaip fantazijų ciklo apie Chalcedono teismą autorė. „A Natural History of Dragons“ yra pirmoji jos knyga, išversta į rusų kalbą. Taip prasideda penkių tomų serija apie ledi Trent, meilės mokslininkės ir tiesiog ekscentriškos moters, nuotykius. Veiksmas vyksta išgalvotame pasaulyje, tačiau paralelės su mūsiškiu aiškiai matomos: ledi Trent tėvynė primena Viktorijos laikų Angliją su savo patriarchaliniais pagrindais, Vyshrana, kur herojai vyksta studijuoti drakonų – Transilvaniją, žinomą iš vampyrų istorijų ir pan. Beje, griežtai kalbant, tai visai ne fantazija. Juk Brennano drakonuose nėra jokios magijos: jie tiesiog skraidantys plėšrūnai, gražūs, stiprūs, net kerintys, tačiau neturi kalbos ir ypatingo intelekto. Netgi jų gebėjimas iškvėpti ledą ar ugnį yra dėl grynai fiziologinių priežasčių. Verta paminėti, kad Brennan praeityje studijavo archeologiją, antropologiją ir folklorą, todėl mokslininkės profesija jai pažįstama iš pirmų lūpų – interviu ji pažymi savo rašytojos dabarties ir mokslinės praeities santykį. Taigi Brennanas tikro profesionalo kruopštumu apibūdina drakonų sandarą, jų sparnus, griaučius, kaulus.

Toks pabrėžiamas aprašymų natūralizmas yra ir knygos privalumas, ir trūkumas. Orumas – nes daug mažų smulkmenų prisideda prie patikimumo. Trūkumas – nes ne kiekvienas skaitytojas susidomės „moksliniais“ tyrimais išgalvotame pasaulyje. Todėl žanrą sunku apibrėžti: tai ne visai fantastika, nes, be pačių drakonų ir egzotiškų vardų, Brennano pasaulyje nėra nieko, kas jį iš esmės skirtų nuo mūsiškio, o ne negrožinė literatūra – juk nepaisant visko. mokslinis kalbos pobūdis tekste juk apie išgalvotas būtybes. Ir neaišku, kas čia svarbiausia: drakonai, herojės gyvenimo istorija ar jos nuotykiai. Iš pradžių knyga labiausiai primena Viktorijos laikų autobiografinį romaną, kuriame išsamiai aprašoma herojės vaikystė, pomėgiai, santykiai su tėvais ir kt. Antroje teksto pusėje vyrauja nuotykių detektyvinio pasakojimo bruožai. Ir visa tai pagardinta drakono anatomijos aprašymais ir sunkumais, su kuriais patriarchalinėje visuomenėje tenka susidurti iškiliai moteriai. Herojė, kuriai dėl laimės pirmiausia reikia vėjo, laisvės, egzotiškų peizažų ir savirealizacijos, o tik paskui mylinčio vyro ir šeimos, tam tikra prasme būdinga – savotiška vietinė Džeinė Eir, tik vis dar apsėsta. mokslas.

Rezultatas: kurioziškas autobiografijos, detektyvo ir mokslinės fantastikos stilizacijos mišinys. Be to, nors tai pirmoji ciklo dalis, ji atrodo kaip visavertė istorija.

Kūrėjo Žodis

Viskas stojo į savo vietas, kai tik pradėjau suvokti idėją. Požiūrio taškas pirmuoju asmeniu iškart tapo retrospektyviniu Isabellos balsu, žvelgiančiu į savo gyvenimą, todėl atrodė savaime suprantama tai parašyti tikrų atsiminimų forma – juk tai labai Viktorijos laikų.

Toks jausmas, kad manyje gyvena drakonas. Drakonybė. Nežinau, ar jis didelis - galbūt jis vis dar auga. Bet ji turi ir sparnus, ir jėgą, ir aš negaliu jos laikyti narve. Nuo to ji mirs. Mirsiu. Suprantu, kad tai sakyti nekuklu, bet esu tikras, kad galiu daugiau, nei leidžia Širlando gyvenimas. Širlandijoje moteriai leidžiama studijuoti teologiją ar literatūrą, bet visai ne tokius „žemiškus“ mokslus kaip gamtos istorija. Tačiau tai yra tai, ką aš noriu padaryti. Net jei tai sunku, net jei tai pavojinga, neduok velnių. Turiu pamatyti, kaip toli gali mane nunešti mano sparnai.

Drakono istorija

Istorijoje yra daug juodųjų skylių

daug kas neaišku, daug kas neaišku,

bet šios mįslės laukia, kol bus įmintos.

Drakonai. Kas jie tokie? Tik simbolis, ar tai tikri istoriniai personažai? Bijau, kad norėdamas tai išsiaiškinti, turėsiu kasti ir kasti.

Įvadas .

Drakonai aptinkami beveik visuose mituose ir legendose, beveik visose šalyse. Yra žinoma, kad mūsų protėviai beveik visuotinai gerbė gyvates.

„... iš daugybės gyvūnų, vaizduojamų Senovės Egipto mene, gyvatė buvo švenčiausia ir gerbiama... Paprastai buvo vaizduojamos dvi gyvatės, karūnuotos dviem karališkomis karūnomis – atitinkamai Aukštutiniame ir Žemutiniame Egipte. Faraonai dažnai buvo vaizduojami su gyvate ant kaktos. O švenčiausias simbolis buvo dviejų gyvačių atvaizdas ant sparnuoto disko...“ (A.Elfordas, „Naujojo tūkstantmečio dievai“).

Irake „Šiaurėje nuo Mosulo, netoli šeicho Adi miesto, yra Jezidų šventykla, kur ant pagrindinio įėjimo durų puikuojasi gyvatės piešinys. Tai svarbus piligrimystės centras tūkstančiams Jezidi klajoklių... jezidai mano, kad gyvatė yra galingiausia jėga pasaulyje. ir gėrio, ir blogio nešėjas“ (Ten pat).

Bahreine buvo aptikta tūkstančiai pilkapių su balzamuotomis gyvačių palaikais. Kapinių amžius - 4 tūkst metų.

"Senovinėje actekų sostinėje Tenočtitlano (dab. Meksikas) šventas vietas puošia plunksnuotų gyvačių galvos, o įėjimą į Kecalkoatlio šventyklą saugo pravėrusi milžiniškos gyvatės burna. Tokie actekų gyvačių vaizdai yra paplitęs daugelyje kitų šventų vietų,pavyzdžiui, Teotihuakanas Meksikoje.Senoviniai majai taip pat buvo garbinami.dievas – plunksnuota gyvatė, kurią vadino Kukulkanu.Visoje Centrinėje Amerikoje actekų,majų ir toltekų gyvenvietėse piešiniai su gyvatės motyvais. vyravo - juos ten galima pamatyti šiandien “(ten pat).

Tačiau dažniausiai gyvatė-drakonas mituose pasirodo kaip gyvas padaras:
"Prie roplių buvo pridėti gyvuliai su kaulais, gelmių drakonai ir skraidantys Sarpa. Tie, kurie ropojo žeme, gavo sparnus. Tie, kurių kaklas buvo ilgas, gyveno vandenyse, tapo dangaus paukščių protėviais" ("The Dzyano knyga“).

Mituose ši gyva būtybė (t. y. drakonas-gyvatė) vykdo labai aktyvią ir įvairią veiklą.

Pasak G. Rawlinson, „svarbiausi šios dievybės [Slibino žalčio] titulai yra susiję su jo, kaip visų žinių ir mokslo šaltinių, funkcijomis. mūsų protėviai, apėmė „žinių ir išminties turėjimo“ sąvoką, įskaitant žinias apie magiją ir dieviškųjų galių turėjimą.

Seniausioje mitologijoje Gyvatės-Slibino dieviškoji galia tokia didelė, kad ji dalyvauja pasaulio kūrimo procese, t.y. atlieka vaidmenį, kurį vėlesnėje mitologijoje pradėjo vaidinti dievai humanoidai. Kai kuriais atvejais Drakonas-Žaltys dalyvauja ne tik pasaulio kūrime, bet ir tiesiogiai kuriant patį žmogų.

Kruopšti mitologijoje esančių duomenų fragmentų analizė atskleidžia labai įdomų faktą: drakonas-gyvatė buvo būtybė, evoliuciškai pranokusi ne tik žmones, bet ir dievus humanoidus. Gyvatės-Drakonai, anot mitų, tuo metu, kai pasirodė dievai humanoidai, jau buvo pasiekę aukštą „išminties“ lygį ir tai įmanoma tik vėlesnės pačių dievų evoliucijos atveju.senovės kosmogonijos: demonai – dievai - Žmonės Šią seką galima suvokti paprasta civilizacijų atsiradimo chronologine tvarka ...

Daugelyje mitų susiduriame su dievų mūšiais, o štai iš konflikto nugalėtojais išėję dievai humanoidai natūraliai savo įsakymams ir veiksmams užsitikrino Gėrio sampratą, o viskam, kas priešinga, klijavo Blogio etiketę. Tačiau konfliktas neaplenkė ir žmogaus pusės, kuris buvo įtrauktas į vienų dievų „susipriešinimą“ su kitais (juk drakonai-gyvatės, kaip jau minėta, taip pat turėjo „dieviškąją galią“). Žalčio-Slibino apsisprendimo kreiptis į žmogų priežastys nėra iki galo aiškios, tačiau gali būti, kad taip buvo bandoma įgyvendinti jo (Slibino žalčio) principus, už kuriuos jis kovojo – laisvės principus. pasirinkimas. Vienaip ar kitaip, bet Drakonas-Žaltis atvėrė žmogui akis, kad ten yra kitoks gyvenimas, kitokia pasaulio tvarka. Jis atskleidė alternatyvaus kelio paslaptį ...

Tačiau, kaip žinome iš mitologijos, tai mažai ką davė žmogui: humanoidų dievų pergalė kare su žalčiu-drakonu ne tik lėmė šių „žinių“ nevaisingumą, bet ir sukėlė žmonijos pyktį. „laimėtojai“ už įsitraukimą į jam perduotas „žinias“. ...

Taigi išsiaiškinkime viską!

Pirma dalis.

Istorijos sutapimai

Dar nepaaiškinsiu, dėl kokių priežasčių savo paieškas pradėsiu iš Pietų Amerikos, ne iš Kinijos, ne iš Japonijos, o iš Amerikos. Tegu kol kas lieka atsitiktine pasirinkta vieta, tada paaiškinsiu kodėl būtent ši vieta, bet tai bus vėliau. Taigi, naujo laiko pradžia, „po potvynio“.

XVI amžiaus pradžioje, kol ispanai rimtai nesiėmė naikinti Peru kultūros, Viracocha atvaizdas stovėjo švenčiausioje Korikančos šventykloje. Remiantis to meto tekstu „Anoniminis senovės Peru vietinių gyventojų papročių aprašymas“, marmurinė dievybės statula „savo plaukais, kūno sudėjimu, veido bruožais, drabužiais ir sandalais labiausiai priminė šventąjį apaštalą Baltramiejų. tradiciškai vaizduojamas menininkų“. Remiantis kitais aprašymais, Viracocha išoriškai buvo panašus į Šventąjį Tomą. Išstudijavus daugybę iliustruotų krikščionių bažnyčios rankraščių, kuriuose pasirodė šie šventieji; abu buvo apibūdinti kaip ploni, šviesios odos barzdoti vyrai, pagyvenę žmonės, dėvintys sandalus ir vilkintys ilgus, plevenančius apsiaustus. Matyti, kad visa tai tiksliai atitinka Viracochos aprašymą, priimtą jį garbinusių. Vadinasi, jis galėjo būti bet kas, bet ne Amerikos indėnas, nes jų oda yra gana tamsi, o veido plaukai – retai. Viracocha vešli barzda ir šviesi oda labiau byloja apie jo neamerikietišką kilmę.

Per visas senąsias Andų regiono tautų legendas praeina aukšta paslaptinga gražios odos su barzda figūra, apsigaubusi apsiaustu. Ir nors įvairiose vietose jis buvo žinomas skirtingais vardais, visur jame galima atpažinti vieną žmogų - Viracochą, Jūros putą, mokslo žinovą ir burtininką, baisaus ginklo savininką, pasirodžiusį chaoso laikais siekiant atkurti tvarką pasaulis.
Šią legendą užfiksavęs ispanų metraštininkas aiškina ją girdėjęs iš indėnų, su kuriais keliavo Anduose: „Jie tai girdėjo iš savo tėvų, kurie, savo ruožtu, sužinojo apie tai iš seniausių laikų atėjusių dainų... sakoma, kad šis žmogus keliavo per kalnus į šiaurę, pakeliui darydamas stebuklus ir daugiau jo nematė. Sakoma, kad jis daug kur mokė žmones gyventi, kalbėdamas su jais su didele meile ir gerumą, skatinant būti geriems ir nekenkti vienas kitam, o vienas kitą mylėti ir visiems rodyti gailestingumą. Daugumoje vietų jis buvo vadinamas Tiki Viracocha, .. "

Jis buvo vadinamas ir kitais vardais: Uarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Ylla. Jis buvo mokslininkas, tobulas architektas, skulptorius ir inžinierius. "Stačiuose tarpeklių šlaituose jis padarė terasas ir laukus bei juos laikančias sienas. Taip pat sukūrė drėkinimo kanalus... ir vaikščiojo įvairiomis kryptimis, darydamas daugybę skirtingų dalykų."

Legendos vieningai apibūdina Vira-kochi išvaizdą. Savo inkų legendų korpuse XVI amžiaus ispanų metraštininkas Juanas de Betanzosas teigia, kad, pavyzdžiui, anot indėnų, „Viracocha buvo aukštas barzdotas vyras, apsirengęs ilgais baltais marškiniais iki grindų ir prisisegęs diržu. juosmens“.
Kituose aprašymuose, surinktuose iš pačių įvairiausių ir tolimiausių Andų gyventojų, panašu, kad kalbama apie tą patį mįslingą asmenį. Tačiau labiausiai Viracocha legendose prisimenama kaip mokytojas. Pasak legendų, iki jo atvykimo „žmonės gyveno visiškai netvarkingai, daugelis vaikščiojo nuogi kaip laukiniai, neturėjo namų ar kitų būstų, išskyrus urvus, iš kurių vaikščiodavo po apylinkes ieškodami ko nors valgomo“.

Kitoje versijoje, gimusioje Titikakio apylinkėse, dieviškasis civilizuojantis herojus pasirodo Tunupos vardu: "Tunupa senovėje pasirodė Altiplane, atkeliavo iš šiaurės su penkiais pasekėjais. Kilmingos išvaizdos baltas, mėlynakis, barzdotas, laikėsi griežtos moralės ir savo pamoksluose pasisakė prieš girtavimą, poligamiją ir karingumą. Keliavęs ilgus atstumus per Andus, kur sukūrė taikią karalystę ir supažindino žmones su įvairiomis civilizacijos apraiškomis, Tunupą sukrėtė ir sunkiai sužeidė grupė pavydžių sąmokslininkų:

"Jie įdėjo jo palaimintąjį kūną į valtį iš totoros nendrių ir nuleido į Titikakos ežerą. Ir staiga... valtis nulėkė tokiu greičiu, kad tie, kurie taip žiauriai bandė jį nužudyti, buvo priblokšti iš baimės ir nuostabos – už tai ežere nėra srovių... Laivas išplaukė į pakrantę Kočamarkoje, kur dabar teka Desguardero upė.. Pasak indėnų legendos, kateris su tokia jėga atsitrenkė į krantą, kad susidarė iki tol neegzistavusi Desguardero upė. Ir vandens srovė nunešė šventąjį kūną daugybe lygų į jūros pakrantę , į Ariką ... "

EGIPEDAS

Čia yra keista paralelė su Ozyrio, senovės Egipto aukščiausio mirties ir prisikėlimo dievo, mitu. Plačiausiai šį mitą išaiškino Plutarchas, sakydamas, kad šis paslaptingasis asmuo atnešė savo žmonėms civilizacijos dovanas, išmokė jį daug naudingų amatų, padarė galą kanibalizmui ir žmonių aukojimui, davė žmonėms pirmuosius įstatymus. Jis niekada neversdavo artėjančių barbarų primesti jo įstatymų, pirmenybę teikdamas diskusijoms ir apeliuodamas į sveiką protą. Taip pat pranešama, kad savo mokymus jis perdavė kaimenei giedodamas giesmes su muzikiniu pritarimu. Nepaisant didelių skirtumų tarp atitinkamų legendų, Egipto Oziris ir Pietų Amerikos Tunupa-Viracocha „kaip keista, turi šiuos bendrus bruožus:

Abu buvo puikūs pedagogai; -

Prieš abu buvo surengtas sąmokslas;

Abu buvo sumušti sąmokslininkų;

Abu buvo paslėpti kokiame nors konteineryje ar inde;

Abu buvo įmesti į vandenį;

Abu plaukė upe;

Abu galiausiai pasiekė jūrą. Ar tokias paraleles reikėtų laikyti atsitiktinumu? O gal tarp jų yra ryšys?

MEKSIKA

Iš viso to, anot pirmaujančių ekspertų, išplaukia, kad meksikiečių legendos, kurias užkariavimo metu surinko ispanų metraštininkai, dažnai yra labai senų žodinių tradicijų įsiskverbimo ir derinimo rezultatas. Tačiau kartu susidaro įspūdis, kad už jų slypi kažkokia istorinė tikrovė. Pasak autoritetingiausio majų tyrinėtojo Sylvanuso Griswoldo Morley:

„Didysis dievas Kukulkanas arba plunksnuota gyvatė“ yra actekų Kecalkoatlio – meksikiečių šviesos, švietimo ir kultūros dievo – analogas. Majų panteone jis buvo laikomas puikiu organizatoriumi, miestų įkūrėju, įstatymų ir kalendoriaus autoriumi. Be to, pagrindiniai jo bruožai ir biografija yra tokie tikroviški, kad atrodo, kad jis yra tikras istorinis veikėjas, pagrindinis įstatymų leidėjas ir organizatorius, kurio poelgių atminimas jį gerokai išgyveno, o vėliau tapo jo dievinimo priežastimi.

Visos legendos vienareikšmiškai byloja, kad Kecalkoatlis (dar žinomas kaip Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) iš toli (dėl „Rytų jūros“) atvyko į Centrinę Ameriką ir vėliau vėl išplaukė ta pačia kryptimi, visų didžiuliam liūdesiui. „Legendos priduria, kad jis iškilmingai pažadėjo kada nors sugrįžti – analogija su Viracocha yra pernelyg tiksli, kad tai būtų tik atsitiktinumas.

Tuo tarpu Juanas de Torquemada užrašė tokią gana savotišką istoriją apie ateivius, kurie išplaukė į Meksiką su Quetzalcoatl:

„Šie žmonės turėjo kilnų laikyseną ir gerus drabužius; buvo apsirengę ilgais juodos drobės marškiniais, be gobtuvo ir apykaklės, su giliu pjūviu priekyje, trumpomis rankovėmis, nesiekiančiomis alkūnių... Quetzalcoatl buvo žmonės, turintys daug žinių ir puikiai išmanantys įvairius sudėtingus darbus.

Kodėl Quetzalcoatl išvyko? Kas nutiko? Meksikos legendos taip atsako į šiuos klausimus. Sakoma, kad šviesaus ir geranoriško Plunksnuotosios Gyvatės valdymo pabaiga buvo Tezkatilpoka – piktasis dievas, kurio vardas verčiamas kaip „Rūkantis veidrodis“, kurio kultas reikalavo žmonių aukų. Atrodo, kad senovės Meksikoje tarp šviesos ir tamsos jėgų vyko beveik kosminių proporcijų mūšis, kuriame triumfavo tamsiosios jėgos ...

Tariama vieta, kuri buvo arena, kurioje įvyko ši tragedija, dabar vadinama Tula. Jam ne daugiau kaip tūkstantis metų; tačiau jį supančios legendos jį datuoja į daug tolimesnę epochą. Tais priešistoriniais laikais jis buvo vadinamas Tollanu. Visos legendos sutaria, kad būtent Tollane Tezcatilpoca nugalėjo Kecalkoatlį ir privertė jį palikti šias žemes.

Tamsos ir grobuoniško blogio jėgas įkūnijęs Tezkatilpoka, kaip sako legendos, įsivėlė į ilgus metus trukusį konfliktą su Kecalkoatliu. Tai vienas, tai kitas paėmė. Tačiau galiausiai „kosmoso“ mūšis baigėsi gėrio pralaimėjimu, o Kecalkoatlis buvo pašalintas iš Tolano. Po to, veikiant košmariškam Tezcatil Poki kultui, žmonių aukojimas buvo vėl įvestas visur Centrinėje Amerikoje.

Kaip jau žinome iš legendų, Kecalkoatlis pabėgo į pakrantę, iš kur išplaukė gyvačių plaustu. Kaip sako viena iš legendų, „sudegino savo namus, pastatytus iš sidabro ir kriauklių, užkasė savo lobius ir plaukė per Rytų jūrą paskui savo palydovus, kurie virto ryškiais paukščiais“.
Manoma, kad šis kartaus atsiskyrimas įvyko vietoje, vadinamoje Coatsecoalcos, o tai reiškia „Žalčių šventovę“. Ten prieš išvykdamas Kecalkoatlis pažadėjo savo pasekėjams, kad kada nors grįš, kad nuverstų Tezkatilpokos kultą ir pradėtų naują erą, kai dievai vėl „priims gėlių aukas“.

šumerai

Kadaise senovės Šumere gyveno valdovas, kuris siekė amžinojo gyvenimo. Jo vardas buvo Gilgamešas. Žinome apie jo žygdarbius, nes išlikę Mesopotamijos mitai ir legendos, užrašytos dantiraščiu ant molio, o vėliau degtų lentelių. Daugybė tūkstančių šių lentelių, kai kurios iš jų datuojamos 3 tūkstantmečio prieš Kristų pradžioje, buvo išgauta iš šiuolaikinio Irako smėlio. Juose yra savitas nykstančios kultūros paveikslas ir primenama, kad net audringos senovės laikais žmonės prisiminė dar tolimesnius laikus, nuo kurių juos skyrė didelis ir baisus potvynis:
"Papasakosiu pasauliui apie Gilgamešo darbus. Tai buvo žmogus, kuris žinojo viską, tai buvo karalius, kuris pažinojo pasaulio šalis. Jis buvo išmintingas, turėjo paslapčių ir žinojo paslaptis, jis atnešė mums istoriją apie likus kelioms dienoms iki potvynio. Jis praėjo ilgą kelionę, pavargęs ir apimtas darbų; grįžęs pailsėjo ir visą istoriją išraižė akmenyje.

Istoriją, kurią Gilgamešas atsinešė iš savo klajonių, jam papasakojo vienas Ut-napištis, prieš tūkstančius metų valdęs karalius, išgyvenęs Didįjį potvynį ir apdovanotas nemirtingumu už žmonijos ir visų gyvų dalykų išgelbėjimą.

CENTRINĖ AMERIKA

Panaši žinia buvo išsaugota Meksikos slėnyje, kitoje žemės pusėje, labai toli nuo Ararato ir Nisiro kalnų. Ten, esant kultūrinei ir geografinei izoliacijai nuo judėjų ir krikščionių įtakos, daugelį amžių iki ispanų atvykimo jie jau kalbėjo apie Didįjį potvynį. Jie tikėjo, kad Ketvirtosios saulės pabaigoje šis potvynis nušlavė viską nuo Žemės paviršiaus: „Prausti lietūs ir potvyniai pasirodė sunaikinimas. Kalnai dingo, o žmonės virto žuvimis...“

Pasak actekų mitologijos, išgyveno tik du žmonės: vyras Koskostli ir jo žmona Šočiketzal, kuriuos Dievas įspėjo apie kataklizmą. Jie pabėgo didele valtimi, kurią jiems buvo patarta statyti, o paskui prisišvartavo aukšto kalno viršūnėje. Ten jie išlipo į krantą ir susilaukė daugybės vaikų, kurie buvo nebylūs, kol balandis medžio viršūnėje jiems prabilo. Be to, vaikai pradėjo kalbėti tokiomis skirtingomis kalbomis, kad nesuprato vienas kito.

PIETŲ AMERIKA

Judėdami į pietus, sutinkame Chibcha žmones iš Centrinės Kolumbijos. Remiantis jų mitais, pradžioje jie gyveno kaip laukiniai, be įstatymų, be žemės ūkio ir religijos. Tačiau vieną dieną tarp jų pasirodė kitos rasės senukas. Jis turėjo storą, ilgą barzdą ir jo vardas buvo Bochika. Jis išmokė čibčas statyti trobesius ir gyventi kartu.

Po jo sekė jo žmona, graži moteris vardu Chia; ji pyko ir mėgavosi kišdamasi į altruistinius vyro veiksmus. Kadangi jai nepavyko jo nugalėti sąžiningoje kovoje, ji burtų galia sukėlė didžiulį potvynį, kuriame žuvo dauguma žmonių. Bochica siaubingai supyko ir išsiuntė Chia į tremtį į dangų, kur ji pavirto į mėnulį, kurio užduotis buvo šviesti naktį. Jis taip pat privertė potvynį pasitraukti ir leido tiems keletui išgyvenusių žmonių, kurie sugebėjo ten pasislėpti, nusileisti iš kalnų. Vėliau jis dovanojo jiems įstatymus, mokė juos įdirbti žemę ir įtvirtino Saulės kultą periodinėmis šventėmis, aukomis ir piligriminėmis kelionėmis. Tada jis perdavė savo valdžią dviem lyderiams ir likusias dienas Žemėje praleido tyliai asketiškai apmąstydamas.

TEUTONAS

Yra viena senovės kultūra, kurios mitai turi ryškesnius prisiminimus nei kitos; ji priklauso vadinamosioms Vokietijos ir Skandinavijos kryžiuočių gentims, o daugiausia prisimenama iš skandinavų skaldų ir sagų dainų. Istorijos, kurias perpasakoja šios dainos, yra įsišaknijusios praeityje, kur kas tolimesnėje, nei įsivaizduoja mokslininkai; juose pažįstami vaizdai susipina su keistomis simbolinėmis priemonėmis, o alegorinė kalba byloja apie baisios galios kataklizmą:

"Tolimame miške rytuose pagyvenusi veli kanša pagimdė visą vilkų būrį, kurio tėvas buvo Fenriras. Vienas iš šių pabaisų persekiojo saulę, kad perimtų ją. Jam pavyko pasivyti saulę. ryškūs spinduliai išeidavo vienas po kito.Įgavo kraujo raudonumo atspalvį,o paskui visai išnyko.Po to į pasaulį atėjo baisi žiema.Iš visų pusių atėjo sniego audros.Visoje žemėje kilo karas.Brolis žudė. Broliai, vaikai nustojo gerbti kraujo saitus.Atėjo laikas, kai žmonės tapo niekuo geresni už vilkus ir norėjo vieni kitus sunaikinti. Dar truputis, ir pasaulis nukris į visos bendros mirties bedugnę. Tuo tarpu vilkas Fenriras , kurį dievai rūpestingai pasodino dar gerokai anksčiau nei Žemės ašimi tarnavęs Yggdrasil uosis pavertė šaknis aukštyn.Kalnai pradėjo byrėti ir skilinėti iš viršaus į apačią, o nykštukai desperatiškai, bet nesėkmingai bandė. ь rasti pažįstamus, bet dabar jau dingusius įėjimus į jų požeminius būstus. Dievų palikti žmonės paliko savo namus, o žmonių giminė išnyko nuo žemės paviršiaus. Ir pati žemė pradėjo prarasti savo išvaizdą. Žvaigždės pradėjo plaukti tolyn iš dangaus ir dingti tvyrančioje tuštumoje. Jos buvo kaip kregždės, pavargusios nuo ilgo skrydžio, krintančios ir paskendusios bangose. Milžinas Surtas padegė žemę; Visata pavirto į didžiulę krosnį. Iš uolų plyšių pliūptelėjo liepsnos, visur šnypštė garai. Visi gyvi padarai, visa augmenija buvo sunaikinta. Liko tik plika žemė, bet ji, kaip ir dangus, buvo padengta plyšiais ir įtrūkimais. Ir tada visos upės ir visos jūros pakilo ir išsiliejo iš krantų. Iš visų pusių bangos susidūrė viena su kita. Jie kilo ir virė, paslėpdami po savimi skęstantį žemę... Tačiau ne visi žmonės žuvo šioje didžiulėje katastrofoje. Ateities žmonijos protėviai išgyveno, pasislėpę Yggdrasil uosio kamiene, kurio mediena išliko viską ryjančios ugnies liepsnose. Šiame prieglobstyje jie išsilaikė, maitindamiesi tik ryto rasa. Taip ir atsitiko, kad iš senojo pasaulio nuolaužų gimė naujas. Pamažu žemė pakilo iš vandens. Kalnai vėl pakilo, ir vandens drobulė nukrito nuo jų kaip čiurlenantys upeliai“.

Naujasis pasaulis, kurį skelbia kryžiuočių mitas, yra mūsų pasaulis.

Peršasi viena įdomi išvada, kad iki šių tariamų pirmųjų žmonijos užuomazgų egzistavo kažkokia ankstesnė civilizacija, o tos civilizacijos išsivystymo lygis buvo daug aukštesnis nei dabartinės. Ši civilizacija po kažkokio pasaulinio kataklizmo (POVYNIO), kuris galėjo būti technogeninės kilmės, padėjo išgyvenusiųjų likučiams atgaivinti ir atnešė žinių. Ir kadangi visi jie (civilizatoriai) kilę iš tos pačios prarastos civilizacijos, jų žinių ir išsivystymo lygis buvo maždaug tame pačiame lygyje, taigi ir daugybė aprašymų ir paveikslėlių panašumų. O reikšmingas teritorinis atokumas padarė savų korekcijų, kurios atsispindėjo įvairiuose mituose ir legendose. Dėl tos pačios priežasties jie galėjo kariauti ilgus karus, nesugebėdami visiškai sunaikinti vienas kito. Taip pat gana tikėtina, kad ne visi tos civilizacijos atstovai atrodė vienodai, o tai reiškia, kad be drakonų, kurie turėjo įtakos šios civilizacijos raidai, galėjo egzistuoti ir kitų rūšių gyvos ir protingos būtybės. Kas jai atsitiko? Ar jie supykdė „dievus“ (kai kurias dar labiau išsivysčiusias civilizacijas), ar naikino vienas kitą, paskandindami juos karuose? Daugelyje mitų ir legendų galime rasti paminėjimą apie dievų kovas, bet kas tai yra, vietinis folkloras, ar už tai slypi tikri įvykiai? Drakonai vaidina toli gražu ne antraeilius vaidmenis, bet kam jiems to reikia?

Vėl keletas klausimų. Į kurį atsakyti galima tik supratus visas šio galvosūkio dalis.

Tačiau tam pirmiausia turite šiek tiek pakoreguoti istorikų priimtas datas, todėl kreipiamės į medžiagą.

Kaip žinote, pasaulio tautų legendos ir mitai kyla ne tik iš žiaurių fantazijų ir tikrai negali apimti tų pačių istorijų bei būtybių aprašymų, atsižvelgiant į tūkstančius metų trukusią tautų atskyrimą laike ir tūkstančius kilometrų. nelygus reljefas. Vienas iš pavyzdžių yra vadinamasis. monomitas, kuriame identiški herojai patiria vienodus išbandymus. Drakonai yra dar vienas puikus pavyzdys. Mes juos apsvarstysime šiandien.

Iš naujausių komentarų:

Drakonai buvo kosmoso alchemikai, galite juos vadinti alchemikais, galite vadinti magais. Pagrindinis drakonų bruožas buvo tas, kad savo sąmonės įtakoje jie galėjo perdaryti pasaulį, keisdami šio pasaulio būsenas, šio pasaulio sandarą, perdaryti šio pasaulio elementus į kitus elementus, neįnešdami papildomų energijos iš pasaulio. lauke. Ši magija nesulaukė vystymosi Žemėje, tiksliau išliko šios magijos likučiai, kas buvo perduota per žinias, per alchemiją, tačiau buvo prarastas svarbiausias dalykas, būtent galimybė pakeisti struktūrą, perdaryti vienos klasės elementus. į kitos klasės elementų struktūrą nepateikiant papildomos energijos ...

Siūlau susipažinti su interviu su operatoriumi, kuris yra Žemėje, siekdamas išlaisvinti karmą dėl to, ką anksčiau padarė drakono kūne. Pokalbis tęsėsi nepapuldamas į transą, nes prisiminimas apie tai, kas įvyko detaliai, sugrįžo prieš kurį laiką.

A: Prieš tris įsikūnijimus aš buvau Drakonų valdovas, vieno iš Išmintingųjų Drakonų ir Žvaigždžių sielos dukra. Tuo metu žemėje dauguma žmonių buvo drakonų draugai tiek fizinėje, tiek subtiliojoje plotmėje. Tai yra, buvo ir tebėra sergėtojai Drakonų pavidalu, kurie saugojo beveik visus Kristalus. Paimkite bet kurią iš mūsų pasakų, pavyzdžiui, apie drakoną, kuris yra aukščiau aukso čaho, iš tikrųjų jis saugojo Kristalą arba Jėgos vietą. Drakonai veikė kaip išmintingi vedliai, su jais bendravo daugelis tautų.

Tam tikra technogeninė civilizacija (toliau TC *) atėjo iš išorės ir pasiūlė įvairioms tautoms sutartį: Mes suteikiame jums tobulinimo technologiją, o jūs padedate mums susidoroti su drakonais, nes jie neleidžia mums patekti į kristalus, kurių mums reikia. už darbą. Ir daugelis sutiko. Tiesą sakant, jie tiesiog išdavė tuos Išmintinguosius drakonus, iškeisdami savo paramą į naujas technologijas. Nuo tada prasidėjo masinis drakonų naikinimas.

* Istorija fraktaliai kartojasi Egipte, senovės Sankt Peterburge ir daugelyje kitų laiko spiralės atšakų.
Mes skaitome tema: / / / / /

Nes Aš buvau pusiau drakonas, pusiau žvaigždės siela, tada atitinkamai turėjau emocijų. Viename iš mūšių žuvo drakonas, kuris mane užaugino. Jo mirtis sukėlė stiprų emocinį atsaką ir aš nusprendžiau surinkti kariuomenę. Mačiau Tarybą, nuo jos Senoliai mane atkalbėjo, sakė, kad tai bus didelė kaina, bet vis tiek daviau įsakymą sudeginti didžiąją dalį žemės. Kaip bausmė už tai buvome išsiųsti į Žemę.

Kl.: Ką tai reiškia Žemei, jūs jau buvote joje?
A: Mes buvome čia atsiųsti žmonių kūnais. Kiekvienas, dalyvavęs šioje atakoje, turėjo išlavinti karmą. Duok gyvybę už mirtį. Tie drakonai, kurie buvo galingiausi, liko čia kaip Globėjai, tačiau dauguma jų buvo sunaikinti. Dėl to prekybos centrai gavo prieigą prie tų kristalų * ir buvo uždaryti, kad būtų nutrauktas tiekimas Gyvybės medžiui. Dėl visiškos gyventojų kontrolės (kaip mes tai vadiname, uždaryti Samsaros ratą).

* Tai reiškia kristalus, esančius kristalinės gardelės atskaitos taškuose, pavyzdžiui, Kailashą ir Petrą, nors jų yra tūkstančiai, jei ne milijonai.
Mes skaitome tema: / / / / /

K: Kaip jie atrodė?
A: Buvo įvairių formų erdvėlaiviai. Ir klasikinės nesuprantamos formos lėkštės ir laivai, tokių didžiulių dydžių. Pradžioje buvo nedideli laivai, kurie bendravo su žmonių rase, bet po to, kai jie pradėjo čia skraidyti ir naikinti, kai krištolas po kristalo (kartu su CR) pradėjo blukti, sveiki laivai atskrido ten, kur žuvo ir išlaipino kariuomenę.

Kl.: Koks čia laikas ar civilizacija?
A: Nėra pagrindinių atskaitos taškų. Mačiau gražių miestų, tiesą sakant, jie net nepanašūs į majų, actekų miestus. Tokia pusiau erdvė. Žmonės buvo šiek tiek aukštesni už mus, nepasakyčiau, kad 4-5 metrai. Daugelis jų buvo drakonų raiteliai.

K: Kodėl drakonai neatsikovojo?
A: Niekas neturi teisės kištis į čia vykstančius karus. Mano įsakymas buvo pažeidimas. O kitos civilizacijos invazija taip pat buvo pažeidimas. Tuo metu buvo visavertė žemės apsauga ir norint čia patekti, reikėjo kažką daryti. Per Gyvybės medį arba gimimą žemėje. Tai buvo grynas eksperimentas ir nebuvo jokios išorinės invazijos.

K: Kas apgynė eksperimentą?
A: Mačiau 3 kompaktinius diskus. 1 ant žemės, 2 virš žemės ir 3 virš žemės, o tai yra apsauginė. Aukščiausią palaikė Angelų Gauja (šviečiančios būtybės, kurių pareiga buvo išlaikyti šį tinklelį)

Kl.: Ar šis prekybos centras dabar bando išsilaikyti, ar dingo?
A: Žemė juda spiraline kilpa į aukštesnes kamertono vibracijas, jos pačios negali gyventi tokiose vibracijose. Ir jie turi arba nutempti Žemę žemiau, kas nėra jų galioje, arba pasitraukti. Nori jie to ar ne, vis tiek iš čia išeis. Netgi tie, kurie yra hibridai, jei vyrauja reptilijos genas, tai jis čia negali egzistuoti, paliks fizinę plotmę.

Klausimas: Tačiau reptilijos genas žmonėms yra pakankamai didelis
A: Kyla klausimas, kuri daugiau yra suaktyvinta

Klausimas: Norite pasakyti, kad jei žmogus turi daugiau nei 50% roplių, jis nedirbs?
A: Aš kalbu apie tai, kad jis sulūžs ir jam skaudės, bet jei jis atlaikys, tai praeis.

K: Na, su kūno papildymu galima suprasti. O kaip su galinės sėdynės vyro siela?
A: Jiems prasidėjo labai sunkus laikotarpis. Jis dabar juos laužo. Daugelis žmonių išvyksta savo noru. Todėl persikraustysite ar ne, priklausys nuo pačios Sielos stiprumo. Kyla klausimas, kad yra ir negyvų ir jų pakanka. Jie visi tikrai išeis. Viskas jiems priklausys nuo Sielos stiprumo, yra daugybė variantų. Galbūt stipri siela nusprendė leisti priedą, kad gautų šią milžinišką patirtį.

K: Ir tai dabar jiems įprasta. Jie sudaro sutartis su Star Souls, kad išgyventų.
A: Matai! Štai apie ką aš kalbu. Jie patys sutinka pridėti reptilijos sielą.

K: Gerai, grįžkime prie drakonų. Kaip prisimenate savo kūną?
A: Aš iš tikrųjų buvau žmogus. Su sparnais.

K: Drakoniškas?
A: Na žinai, atrodžiau kaip vyras, bet, tarkime, nebuvau labai gražus žmogus :) Turėjau didelius sparnus ir rankas su plėvelėmis. Galėčiau virsti kai kuriais gyvūnais. Paukštis, vilkas, gyvatė...

K: Kaip tai baigėsi po to, kai žmonės buvo sudeginti nuo žemės? Kur dingo žmonių palaikai?
A: Drakonai turi ne tik ugnį, bet ir plazmą. Tai yra, jie netgi sudegina akmenį.

Kl.: Ar galite pasakyti, kad tai yra susilieję megalitai, kad matome šias šio mūšio pasekmes?
A: Tu gali. Jie tikrai ištirpdė ir degino akmenis.

Ne visus pateiktus paveikslus galima priskirti drakonų plazminėms išdaigoms, tačiau su kiekvienu atskirai susidoroti beveik neįmanoma. Daugiau nuotraukų čia:

/ /

Klausimas apie smėlį. Iš kur tiek smėlio ant žemės?
A: Aš nieko negaliu pasakyti apie smėlį. Veikiau mano išvada, kad jie nusprendė žemę užgesinti ciklonu. Žemė tikrai liepsnojo plazmos ugnimi ir joks lietus negalėjo jos užgesinti.
K: Kuo viskas baigėsi?
A: Viskas baigėsi niūriai. Skridau su kitu drakonu virš žemės ir supratau, ką padariau. Davė įsakymą atšaukti drakonus. Supratau, kad kitur yra gyvybės kišenės. Žemė degė ir verkė nuo to, ką aš darau.

Klausimas: Ar tu gyveni žemėje?
A: Ne, mes turėjome savo planetą
Kl .: Kaip jūs čia atvykote?
A: Per portalą
K: Kas yra portalas?
A: Drakonai buvo kristalų ir galios vietų saugotojai. Atitinkamai jie įėjo per juos.

Kl .: Vadinasi, jūs taip negyvenote žemėje?
A: Ne, mes negyvenome. Čia gyveno fizinių drakonų individai, kurie buvo kiek kitokie. Turėjome hierarchiją – drakonų kariai, drakonai sargai ir kt. Kiekvienas drakonas turėjo tam tikrą funkciją. Žemėje buvo drakonai kaip vedliai. Mes turėjome kitas planetas, kuriose buvome Globėjai, Globėjai. Mūsų saugoma planeta buvo. Ją periodiškai kažkas užpuldavo, o Drakonai budėdavo. Iš ten buvo iškviesta dauguma jos karių.

Klausimas: Tai yra, paaiškėjo, kad Žemėje buvo įvykdyta ataka ir jūs apie tai sužinojote iš jų?
A: Mes iš karto apie tai sužinojome. Nes bet kokio Drakono mirtį iš karto pajunta visi, pirmiausia aš. Mes . Mes nežinojome apie sąmokslą. Pirmieji žuvo žmonėms draugiški drakonai, o kai jie sunaikino Sargus, aš bejėgiškai puoliau aplinkui, nes negalėjau jų prisiminti iš savo vietos. Taip pat norėjau pasakyti, kad mano armija sugebėjo patekti į Žemę tik tada, kai šis TC pats sunaikino kompaktinį diską, per kurį prasiskverbė. Taigi mes galėjome atkeršyti. Sprendimas atkeršyti buvo priimtas dėl mano didelio emocionalumo. Vargu ar koks kitas Drakonas trukdytų. Kaip man pasakė vienas iš drakonų vyresniųjų, tavo mama padovanojo tau pernelyg emocionalią širdį.

K: Koks buvo tavo pasaulis? Ar prisimeni jį?
A: Pakankamai prastas. Prisimenu savo salę, kuri priklauso rūmams. Iškyla Karūnavimo salės pavadinimas, kurios viduryje buvo Kristalas, kurio pagalba galėjau judėti. Jis buvo susijęs su Kristalu, kuris buvo manyje. Be to, drakonai turėjo galimybę judėti be Kristalo, tai yra, jie patys atidarė portalą ir persikėlė, o nuo Buvau pusiau drakonas, tada persikėliau su Kristalo pagalba.

K: Apskritai, drakonai žemėje buvo viena iš eksperimentinių rasių?
A: Tie, kurie buvo tiesiogiai raiteliai, buvo Žemės drakonai. Tai ta pati sėkla žemėje, tik iš mūsų, kad jos čia auga. Bet mes patys nesame. Esame tikra drakonų rasė, kuri egzistuoja iki šiol ir neturi nieko bendra su žeme (išskyrus pagalbą kuriant Žemę).

Klausimas: Apibūdinkite man perėjimo iš savo planetos į Žemę procesą
A: Drakonai iš esmės tiesiog praskrido. Kaip ir filmuose, jie aprašo apskritimus erdvėje. Atėjau per krištolą.

Kl.: Ar vyksta korpuso sutankinimas / suirimas?
O taip. Nes tame lygyje, kuriame buvome, tai buvo veikiau plazma. Buvome permatomi, o patekę į žemę susikondensavome. Be tų drakonų, kurie buvo globėjai, jie čia yra kitoje dimensijoje.

K: Grįžkime prie klausimo, kuo viskas baigėsi? Ar supratote savo kaltę ir kas atsitiko toliau?
A: Išvedęs kariuomenę, telepatiškai gavau įsakymą grįžti į savo planetą. Grįžęs namo atėjau į tarybą, išklausiau, ką man sako, ir viskas.

Kl.: ką pasakėte apie prekybos centrą?
A: Buvo visuotinis planas užgrobti Žemę, išjungti kompaktinį diską. Atitinkamai manau, kad jie turėjo gerai apgalvotą planą, nes to meto žmonės buvo pakankamai išvystyti telepatijoje (bendravimas su Drakonais vyko per telepatiją). Jie turėjo žinoti, ką žmonės ketina daryti ir pan.
K: Bet prekybos centras buvo užpultas skirtingų realybės šakų, Egipte buvo vienaip, Sankt Peterburge – kitaip. Tiesą sakant, drakonai yra kitokie.
A: Pasirodo, jie užgrobė visas šakas, siekdami įgyti valdžią Matricoje. Ką tik prisiminėte apie Petrą, tą patį norėčiau pasakyti apie Maskvos herbą. Šiame herbe Nugalėtojas užmuša drakoną, o ne gyvatę. Tai yra, tik nugalėtojai prieš drakonus.

K: Kokia yra praktika? Ar nenuskabei kristalų?
A: Taryboje jie pasakė, kad už mirtį turiu sumokėti savo gyvybe. Tai yra, atgaivinti gyvenimą čia. Arba atkurkite ryšį su Gyvybės medžiu*. Kažkas susiję su juo. Net klausimas buvo pašalintas, kodėl per tuos 3 įsikūnijimus aš negaliu susilaukti vaikų, todėl man yra užrištos kiaušidės, kad negalėčiau pagimdyti. Turi žinoti visas žmogaus kūno emocijas ir pojūčius.
* Skaityti

Visose šalyse vaikai mėgsta klausytis pasakų apie drakonus, o praeities Kinijos ir Japonijos imperatoriai netgi tikėjo, kad jie yra drakonų palikuonys. Įvairiose pasaulio kultūrose drakonai nėra vienodi. Jie baisūs ar malonūs, kūrėjai ar naikintojai.

Azijoje yra pasakojimų apie didingus drakonus. Pagarba ir dosnūs aukos yra viskas, ko jiems reikia. O Europoje yra ugnimi alsuojančių drakonų, kuriems reikia žmonių aukų. Paprastai drakonai yra gerbiami Rytuose, o jų bijoma Vakaruose.

Drakonai perima mūsų vaizduotę dėl daugelio priežasčių. Pirma, jie išsvaido liepsną. Tai vieninteliai padarai, galintys šaudyti arba, paprasčiau tariant, spjaudyti ugnį. Tai tik vienas iš nuostabių šių būtybių bruožų, gyvenančių legendose ir mituose visame pasaulyje. Antra, kai kurie iš jų gali skristi.

Pasaulyje, kuriame viskas tarsi ištirta ir įrašyta į mokslinius katalogus bei registrus, drakonai liko tik pasakose. Mažai apie juos žinome, todėl mums belieka viena – žvilgtelėti į senovinius rankraščius, rinkti liaudies pasakas ar tikėti pasakojimais tų, kurie teigia juos sutikę tikrovėje.

Apalala

Apalala – indų mitologijoje galinga naga (dieviškoji gyvatė), vandens drakonas, valdantis lietų ir upes. Apalala yra išmintingas ir gudrus drakonas, jis neleido piktiesiems drakonams surengti baisių liūčių ir potvynių. Tų vietų gyventojai buvo dėkingi drakonui už apsaugą ir gausų derlių.

Apalala gyveno Svato upėje, kuri dabar yra Pakistane.

Kasmet valstiečiai pagerbdavo Apalalai grūdais ir jį pagerbdavo. Tačiau po kelerių metų be niokojančių potvynių kai kurie žmonės nustojo nešti savo kasmetines duokles Apalalai. Šis nepaisymas supykdė Apalalą, ir jis virto žiauriu drakonu. Jis pradėjo gąsdinti žmones ir sunaikino visą derlių liūtimis ir potvyniais.

Vieną dieną Bumas atvyko į Apalalos žemę ir pagailėjo žmonių, kurių pasėlius sunaikino piktas drakonas. Buda pasikalbėjo su Apalala ir įtikino jį nesiųsti potvynių į šias vietas.

Apalala apkabino bumą ir pažadėjo daugiau nebebūti pikta. Jis tik prašė duoti vieną derlių kas 12 metų. Todėl kas dvyliktus metus žemę lyja stipriai, o Apalala dovanų gauna lietaus permirkusį derlių.

Po to, kai Apalala priėmė bumą, jis kasmet pritraukdavo tiek lietaus, kiek reikia gausiam derliui užauginti. Nuo Apalalos vietos priklausė visų valstiečių gerovė.

Wyvern

Wyvern yra viduramžių Europos legendų (daugiausia Skandinavijos šalių, Vokietijos, Anglijos ir Prancūzijos) drakonas. Tai vienas žiauriausių sutvėrimų, aplinkui baisus ir degantis ugninis kvėpavimas, su siaubingomis iltimis.

Turėdamas gyvatišką žvynuotą uodegą su smaigaliais, jis sunaikina ištisus kaimus ir smaugia aukas savo uodegos žiedais.

Nepaisant įspūdingo dydžio, jis lengvai manevruoja ore, todėl beveik nepasiekiamas strėlėmis. Užpultas iš oro, jis išsviedžia ugnį ir žudo vienu odinių sparnų brūkštelėjimu, kurių kiekvienas yra kaip laivo burė.

Vienintelis būdas sunaikinti viverną – sužeisti jį vienoje iš dviejų pažeidžiamų vietų: prie uodegos pagrindo arba atviroje burnoje.

Wyvern apie viduramžių miniatiūras

Wyvern saugojo lobį, kuris pritraukė daugybę nuotykių ieškotojų. Bjauriam žvėriui priklausė didžiulis aukso, sidabro ir brangakmenių lobis. Jis rinko jį visą savo ilgą gyvenimą, sėjo baimę ir sunaikinimą.

Daugelis godių lobių ieškotojų svajojo paimti lobį, bet Viverno guolyje rado tik savo mirtį. Kad nužudytų viverną ir pasiektų didybę, herojus turi būti neįtikėtinai stiprus, drąsus ir laimingas. Tik po to, kai nuo mūšio pavargęs herojus buvo įsitikinęs, kad drakonas mirė, jis galėjo džiaugtis grobiu.

Drakonas Beovulfas

Heorot vietovėje pietų Švedijoje, po pilka uola esančiame urve, į žiedus susivijo bauginantis drakonas – penkiolikos metrų ilgio ugnimi alsuojantis padaras. Drakonas saugo savo guolį, užpildytą krūvomis neįkainojamų lobių. Savo galingu kūnu jis užstoja juos nuo saulės spindulių, kurie neturėtų apšviesti olos gilumoje saugomų auksinių ir sidabrinių indų, brangakmenių, perlų ir auksinių monetų.

Jei vagis iš savo guolio pavagia auksinę taurę, drakonas įsiutina ir skrenda po apylinkes, sudegindamas viską, kas pakeliui. Drakonas užpučia liepsnas, kurios apšviečia dangų, įbaugina kaimo gyventojus ir padega namus bei pasėlius Gautlande.

Beovulfas, podagros karalius, ginkluotas stebuklingu kardu, vedė kariuomenę į kovą su drakonu. Beovulfas kardu smogė drakonui, bet ašmenys tik nuslydo stora pabaisos oda. Liepsnos iš drakono burnos apėmė Beovulfą, atrodė taip baisiai, kad jo armija pabėgo iš mūšio lauko.

Su šeimininku liko tik ištikimas tarnas Wiglafas. Beovulfas numetė savo stebuklingo kardo ašmenis ant drakono galvos.

Drakonas įkando Beowulfui į kaklą, bet, nukraujavęs, jis toliau kovojo. Wiglafas sužeidė drakoną pažeidžiamoje vietoje, o Beowulfas perpjovė pabaisą per pusę.

Taip baigėsi baisaus drakono gyvenimas.

Tačiau po mūšio pats Beovulfas mirė nuo žaizdų, o drakono lobiai buvo ištraukti iš olos ir palaidoti kartu su Beovulfu. Drakono kūnas buvo supjaustytas į gabalus ir įmestas į jūrą.

Drakonas Krakas

Lenkų legenda pasakoja, kad Vyslos upės pakrantėje, Vavelio kalno papėdėje, tamsioje oloje gyveno baisus drakonas. Kasdien jis skraidindavo po apylinkes, gąsdindamas miesto gyventojus. Ugnies alsuojantis drakonas prarijo gyvūnus ir žmones. Kiekvienas, kuris jam pakliuvo, iškart tapo jo grobiu.

Drakonas valgė net mažus sutiktus vaikus, apiplėšė namus ir nešė vertybes į savo urvą. Daugelis drąsių riterių bandė nužudyti šį drakoną, bet mirė jo liepsnose. Kasdieniai drakonų antskrydžiai tapo tikra nelaime. Žmonės šiose vietose kasdien skurdėjo, o karalius pažadėjo pusę karalystės tam, kas nugalės drakoną.

Pagal seniausią šios legendos versiją (XII a.), norėdamas išgelbėti miestą nuo pabaisos, tam tikras Krakas pasiuntė savo du sūnus Kraką ir Lechą nužudyti drakoną. Sūnūs negalėjo nugalėti gyvatės dvikovoje, todėl ėmėsi gudrybės. Karvės kailį jie prikimšdavo siera, o, prarijęs šią iškamšą, drakonas užduso.

Po pabaisos mirties broliai ginčijosi, kuris iš jų priklauso pergalei. Vienas iš brolių nužudė kitą, o grįžęs į pilį pasakė, kad antrasis brolis krito mūšyje su slibinu. Tačiau po Krako mirties brolžudystės paslaptis buvo atskleista ir jis buvo išsiųstas iš šalies.

Janas Dlugošas (g. XV a. pradžioje) savo kronikoje pergalę prieš slibiną priskyrė pačiam karaliui, o brolžudystę patyrė tuo metu, kai Krakas jau buvo miręs. Kita legendos versija (XVI a.), priklausanti Joachimui Belskiui, sako, kad drakoną nugalėjo batsiuvys Scuba. Jis sviedė pabaisai veršelį, pripildytą sieros. Slibinas, suėdęs veršį, pradėjo degti gerklėje, kad išgėrė pusę Vyslos ir sprogo.

Šventojo Jurgio drakonas

XII amžiaus Europoje legendoje pasakojama, kad prie šaltinio netoli Kirenės miesto Libijoje gyveno kraujo ištroškęs drakonas. Kai kurie drąsuoliai bandė jį nužudyti, bet nepavyko. Kad netrukdomai pasisemtų vandens, Kirėnės gyventojai buvo priversti kasdien jam atnešti po dvi avis. Tada slibinas pareikalavo, kad jam duotų valgyti jaunas merginas.

Kiekvieną dieną žmonės traukdavo burtus, o kita auka su šauksmu atiteko drakonui. Dvyliktą dieną karaliaus dukra buvo patraukta, o jos tėvas puolė į neviltį. Jis pasiūlė miestiečiams visus savo turtus ir pusę karalystės, jei jie pasigailės jo dukters, bet miestiečiai atsisakė.

Princesė buvo pririšta prie stulpo prie šaltinio. Tada pasirodė jaunas karys George'as ir išlaisvino ją iš pančių. Jodamas ant žirgo šventasis Jurgis puolė kovoti su slibinu. Jo ietis įsiskverbė giliai į pabaisos kūną, bet jo neužmušė, o tik sužeidė.

Užmetęs ant jo princesės juostą, šventasis Jurgis nusivedė sužeistą drakoną į miestą. Čia jis paskelbė miestiečiams, kad baigs drakoną tik tuo atveju, jei jie priims krikščionybę. Miesto gyventojai sutiko, ir šventasis Jurgis supjaustė drakoną į tūkstantį dalių. Dėl pergalės prieš baisiąją gyvatę jie pradėjo vadinti jį Pergalėtoju.

Zmey Gorynych

Šis negailestingas drakonas iš rusų epų ir pasakų turi tris ugnimi alsuojančias galvas ir septynias uodegas. Gyvatė Gorynych juda dviem kojomis, kartais turi dvi mažas priekines kojas, kaip tiranozauras. Jo geležiniai nagai gali nuplėšti bet kokį skydą ar paštą. Oras aplink žaltį Gorynych kvepia siera, ir tai yra ženklas, kad jis yra blogis

Kartą jis pavogė Zabavą Putjatišną, Kijevo kunigaikščio Vladimiro dukterėčią, ir laikė ją įkalintą viename iš dvylikos savo olų, kuriuos pastatė aukštame kalne. Sielvarto apimtas princas pasiūlė didžiulį atlygį tam, kuris išgelbės mergaitę. Niekas savo noru nenorėjo kovoti su pabaisa, o tada kunigaikštis Vladimiras įsakė herojui Dobrynai Nikitich eiti į mūšį.

Jie kovojo tris dienas ir tris naktis, Gyvatė pradėjo įveikti Dobryniją. Čia herojus prisiminė stebuklingą septynių uodegių botagą, kurį jam padovanojo mama, išplėšė ir paleido Gyvatei tarp ausų. Gyvatė Gorynych parpuolė ant kelių, o Dobrynya kaire ranka prispaudė jį prie žemės, o dešine plakė.

Jis sutramdė jį ir nupjovė visas tris galvas, o paskui nuėjo ieškoti Zabavos Putjatišnos. Iš vienuolikos urvų jis išlaisvino daug belaisvių, o dvyliktajame rado Zabavą Putjatišną, auksinėmis grandinėmis prirakintą prie sienos. Didvyris ir mergelė nuplėšė grandines į laisvą šviesą iš olos.

Gyvatė Gorynych susilaukė daugybės palikuonių – gyvačių jauniklių, kurie gyveno „atvirame lauke“ ir kuriuos epinis herojus sutrypė arklys. Kiti rusų liaudies pasakų veikėjai, taip pat blogi ir ugnimi alsuojantys, yra panašūs į žaltį Gorynych – žaltį Tugariną ir ugningąją gyvatę.

Rusų mitologijoje yra ir kitų siužetų, susijusių su žalčiu Gorynychu. Vienoje iš pasakų žaltys Gorynych tarnauja pirklio sūnui Ivanui, o paskui, susitaręs su žmona, nužudo Ivaną, tačiau jis pats miršta.

Nakeris

Nuckeris yra baisus drakonas, gyvenęs vandens duobėje netoli Lyminsterio, Vakarų Sasekso valstijoje, Anglijoje. Naktį jis skrido į Leminsterio fermas ieškoti maisto. Jis pavogė arklius ir karves. Bet kuris asmuo, kuris kliudė nuogai, taip pat tapo jo auka.

Drakonas užspringo savo grobį arba suplėšė jį nuodingomis iltimis. Didžiulės nuogio uodegos smūgiai nukirto Wetward parko medžių viršūnes. Nakties tylą Lyminsteryje nutraukė alkano drakono šnypštimas ir riaumojimas.

Rajone dingo tiek daug gyventojų ir gyvūnų, kad meras pasiūlė atlygį kiekvienam, kuris nužudo nuogas ir išlaisvina žmones nuo baimės. Kaimo berniukas, vardu Džimas, papasakojo merui apie savo planą sunaikinti drakoną. Lyminsterio meras įsakė kaimo gyventojams aprūpinti Jimą viskuo, ko jam reikia.

Sasekso drakono graviravimas

Kaimiečiai rinko Jimui maistą didžiuliam pyragui. Jimas iškepė nakeriui milžinišką pyragą ir įdėjo daug nuodų. Pasiskolinęs arklį ir vežimą, jis nuvarė tortą į drakono guolį. Nakeris suvalgė pyragą su arkliu ir vežimu, o paskui mirė. Po to Džimas kirviu nukirto baisaus drakono galvą.

Nuogas, kurį Jimas nužudė, tikriausiai buvo paskutinis tokio pobūdžio. Pasak vietinių legendų, Vakarų Sasekse kažkada gyveno daug nakerių, jie gyveno Bignoro kalvoje ir Šv. Leonardo miške.

Po paskutinio nuogaro mirties žmonės atėjo į jo vandens guolį ir bandė išmatuoti duobės gylį. Jie paėmė šešias varpų virves, surišo jas ir nuleido į vandenį. Virvė nepasiekė dugno, virvių ilgio neužteko. Vėliau vietiniai vandenį iš nuogos duobės naudojo kaip gydomąjį vandenį.

Tikriausiai kalbame apie tam tikrą nedidelį skersmens ežerėlį, kuris buvo aprūpintas povandeniniais šaltiniais, nes į jį neįtekėjo upeliai ir upės. „Nakerio duobė“ angliškai vadinama „knuckerholes“.

Nidhoggas

Nidhoggas yra galingas drakonas iš germanų ir skandinavų mitologijos. Jis gyvena tamsos karalystėje, kuri vadinama Niflheim arba Helheim. Drakono vardas reiškia „lavono plėšytojas“. Nidhoggas valgo mirusiuosius, kurie patenka į požemį.

Yra žinoma, kad drakonas geria ir nusidėjėlių – melagių, melagingų priesaikų ir žudikų – kraują. Niflheimas tampa šių šlykščių žmonių namais. Tai tamsiausias, šalčiausias ir žemiausias iš devynių mirusiųjų pasaulių. Namas Nidhogg yra nuodingų gyvačių užkrėsta duobė, esanti netoli Hvergelmiro (Verdančio katilo). Tai upelis, visų pasaulio upių šaltinis.

Nidhoggas, padedamas keturių gyvačių, nugraužė Yggdrasil medžio šaknį – milžinišką uosią, jungiantį dangų, žemę ir požemį, dėl ko kilo karas tarp dievų ir milžiniškų pabaisų. Po baisios trejų metų žiemos dievai laimėjo didįjį Ragnaroko mūšį. Nidhoggas dalyvavo mūšyje, bet nebuvo nužudytas. Jis išgyveno ir grįžo į tamsos karalystę, kur vaišinosi kūnais tų, kurie jam buvo išmesti iš mūšio lauko.

Orochi

Kasmet nuožmus japonų drakonas Oročis reikalaudavo, kad jam būtų paaukota mergina. Net drąsiausi kariai negalėjo susidoroti su piktu ir klastingu monstru. Jo milžiniškas kūnas apėmė aštuonias kalvas ir aštuonis slėnius, o aštuonios galvos neleido niekam prie jo prieiti.

Vieną dieną Susanoo, jūros ir audrų dievas, sutiko verkiančius vyrą ir moterį. Per pastaruosius septynerius metus Orochi suvalgė septynias jų dukteris. Jiems liko gyva tik viena dukra, bet dabar ji turėjo būti paaukota Orochi. Susanoo pasiūlė nužudyti drakoną, jei jų aštuntoji dukra taps jo žmona.

Susanoo merginą pavertė šukomis, kurias saugiai paslėpė plaukuose. Tada jis ratu pastatė aštuonias didžiules ryžių degtinės kubilus. Patrauktas stipraus gėrimo kvapo, Oročis nuleido visas aštuonias galvas į kubilus ir godžiai gėrė.

Tada girtas slibinas nukrito ant žemės ir užmigo. Tada Susanoo išsitraukė kardą ir nukirto visas aštuonias Orochi galvas. Netoliese esančios upės vanduo buvo paraudęs nuo žuvusios pabaisos kraujo.

Ryujinas

Japonų mitologijoje drakonas Ryujin yra jūros dievas, vandens stichijos valdovas. Jis gyvena vandenyno dugne, raudonų ir baltų koralų rūmuose, papuoštuose brangakmeniais. Jo rūmuose yra snieguota žiemos salė, pavasario salė su vyšniomis, vasaros salė su čirškiančiais svirpliais ir rudens salė su spalvingais klevais.

Žmogui viena diena Ryūjino povandeniniuose rūmuose prilygsta šimtams metų žemėje. Drakono dievas turi ištikimus tarnus – jūros vėžlius, žuvis ir medūzas. Ryūjinas valdo potvynius stebuklingu brangakmeniu.

Žmonės turėtų kreiptis į jį atsargiai, nes joks mirtingasis negali matyti viso jo kūno ir ištverti šio žvilgsnio. Kai Ryūjinas supyksta, jūroje kyla audra, sunaikindama jūreivius.

Nusprendusi pulti Korėją, imperatorienė Jingu paprašė Ryūjin pagalbos. Drakono pasiuntinys atnešė jai du brangakmenius – atoslūgį ir srautą. Jingu vadovavo Japonijos laivyno kelionei į Korėją. Jūroje juos pasitiko Korėjos karo laivai. Jingu įmetė liejimo akmenį į vandenį, ir Korėjos laivai užplaukė ant seklumos.

Kai Korėjos kariai iššoko iš laivų, kad pradėtų puolimą pėsčiomis, Jingu į jūros dugną metė potvynio akmenį. Visas vanduo bėgo atgal ir nuskandino priešus.

Futsanlongas

Giliai po žeme gyvenantis drakonas, paslėptų lobių globėjas, yra kinas Futsanlongas. Savo guolyje jis saugo visus brangakmenius ir metalus. Futsanlunas vaizduojamas su stebuklingu perlu burnoje arba aplink kaklą. Perlai simbolizuoja išmintį, todėl jie laikomi pagrindiniu drakono turtu. Futsanlongui prireikė trijų tūkstančių metų, kad pasiektų savo didžiulį dydį.

Ką tik išsiritęs drakonas atrodė kaip ungurys. Po penkių šimtų metų Futsanlongo galva atrodė kaip karpio galva. Iki pusantro tūkstančio metų drakonas turi ilgą uodegą, galvą su stora barzda ir keturias trumpas kojas su nagais. Iki dviejų tūkstantųjų gimtadienio Futsanlong išaugo ragai.

Honkonge (Xianggang), šalia kalno, kuriame, pasak legendos, gyvena Futsanlongas, buvo pastatytas gyvenamasis kompleksas. Komplekso viduryje architektai paliko laisvą erdvę, kad neužstotų Futsanlongo vaizdas į vandenyną ir išlaikytų gerą jo vietą.

Kaip ir dauguma Kinijos drakonų, Fucanglongas yra dosnus, kol nesupyksta. Su juo reikia elgtis pagarbiai, kad drakonas neparodytų savo užsispyrusio nusiteikimo. Kai Fucanglong pakyla į dangų, pabunda ugnikalniai.

Hatuivbari

San Kristobalio saloje Melanezijoje vyrauja senovės įsitikinimas, kad pagrindinė dvasia – drakonas Hatuibvari (dar vadinamas Agunua) – sukūrė ir puoselėjo visa, kas gyva. Jis turi pusiau žmogaus, pusiau gyvatišką kūną. Du dideli sparnai neša jį dangumi, o keturios akys leidžia pamatyti viską žemėje ir po žeme.

Kartą Hatuibvari rankomis minkė raudoną molį, kvėpavo juo ir apakino žmogaus figūrą. Padėjo molinę figūrėlę į saulę, ji atgijo, ir taip atsirado pirmoji moteris. Tada, kai pirmoji moteris užmigo, Hatuibwari išėmė iš jos šonkaulį, pridėjo šiek tiek molio ir sukūrė pirmąjį vyrą.

Kartą Hatuibwari apsisuko aplink savo anūką, norėdamas jį paguosti ir nuraminti. Kai vaiko tėvas grįžo namo, jam atrodė, kad didžiulė gyvatė smaugia jo sūnų. Išsigandęs vyras, neatpažinęs drakono savo uošviu, peiliu supjaustė Hatuibvarį į gabalus. Tačiau drakono kūno dalys vėl buvo sujungtos.

Supykęs ir įžeistas Hatuibwari paskelbė, kad paliks salą ir sunaikins visą derlių. Hatuibwari pradėjo gyventi Gvadalkanalo saloje, o jo nesant San Kristobalyje viskas sunyko.

Šenlongas

Kinijoje Šenlongas yra dieviškasis drakonas, valdantis orą. Jis valdo lietų, debesis ir vėją, o tai labai svarbu šalyje, kurioje žmonės daugiausia užsiima žemės ūkiu. Gausus derlius būtinas daug lietaus. Su drakonu reikia elgtis pagarbiai ir giliai pagarbiai.

Labai svarbu neįžeisti Shenlongo, nes jis supyksta, jei jaučiasi apleistas. Tada jis siunčia baisius orus su potvyniais ar sausromis, kurios sunaikina pasėlius, nuo kurių priklauso gyvybė Kinijoje.

Kartais Shenlong pavargsta ir išeina į pensiją. Jis susitraukia iki pelės dydžio, kad pasislėptų ir neveiktų. Jei žaibas trenkia į namą ar medį, griaustinio dievas pasiuntė tarną ieškoti Šenlongo.

Kai Šenlongas pakilo į dangų, jis išaugo toks didelis, kad jo negalėjo sučiupti akis. Jis dosnus, bet irzlus. Baisiausius potvynius Kinijos istorijoje Šenlongas atsiuntė po to, kai jį išnaudojo mirtingieji.

Iš visų mitų ir pasakojimų apie legendines būtybes, neįtikėtinos galios, baimę ir baimę turinčios drakonų pasakos tikriausiai yra labiausiai paplitusios visame pasaulyje. Stebina tai, kad labai panašių šių gyvatiškų sparnuotų būtybių atvaizdų yra skirtingose ​​kultūrose, kurios neturėjo istorinių kontaktų.

Šiuolaikiniame pasaulyje drakonai yra neįtikėtinai populiarūs fantastinėse knygose, animaciniuose ir vaidybiniuose filmuose, vaizduojamajame mene ir kompiuteriuose bei žaidimuose.

Europos sparnuotos būtybės, spjaudančios ugnį ir turinčios nuodingą kvapą, dažniausiai buvo siejamos su blogiu, kaip, pavyzdžiui, anglosaksų epinėje poemoje „Beowulf“ arba rusų liaudies pasakose apie žaltį Gorynych. Krikščioniškoje ikonografijoje legendinis monstras simbolizavo tamsiąsias jėgas. Tačiau buvo ir gerų išimčių – raudonasis Velso drakonas, kuris puikuojasi Velso vėliavoje ir yra oficialus šalies simbolis. Siekdami įamžinti šlovingą legendą, Vreksamo mieste vietos gyventojai ketina pastatyti 42 metrų aukščio bokštą, kurio viršūnėje stovės didžiulis raudonas drakonas, kuris bus matomas daugybę kilometrų. Pastate planuojama atidaryti kavines, restoranus, meno galeriją, kalbų centrą ir apžvalgos aikštelę ant stogo.

Skirtingai nuo daugumos Europos drakonų, kurie grobdavo princeses ir sudegindavo ištisus kaimus, Azijoje ir Pietų bei Centrinės Amerikos šalyse šie padarai buvo gerbiami ir gerbiami kaip magiškų sugebėjimų turintys gamtos jėgų šeimininkai. Kecalkoatlis – paukščio ir gyvatės kryžius – actekų mitologijoje buvo senovės išminties simbolis ir vienas pagrindinių panteono dievų.

Tarp majų indėnų panaši dievybė buvo vadinama Kukulkanu ir buvo vaizduojama su žmogaus galva. Korėjoje drakonai atnešė lietų į žemę, globojo upes ir ryžių laukus, o Vietname simbolizavo moralinę dorybę. Kinijos drakonų garbinimo pradžia siekia tolimą praeitį.

Tradiciškai sparnuotas padaras buvo lietaus ir vaisingumo dievybė, siejama su vandens stichija. Senovės Dangaus imperijos valdovai gerbė drakoną kaip imperinės galios simbolį. Mitinio gyvūno garbei šalyje kasmet rengiama drakonų valčių šventė, o drakonų šokis – labai graži tradicija ir svarbus ritualas švenčiant kinų Naujuosius metus, kurie yra viena pagrindinių ir ilgiausių švenčių šalyje. Ir visame pasaulyje jie mėgsta studijuoti kinų horoskopą, atitinkantį 12 metų ciklą, kuriame kiekvienais metais karaliauja tam tikras gyvūnas. Pasak kinų legendos, Buda į savo šventę pakvietė visus gyvūnus, kurie norėjo savanoriškai atvykti. Ir pasirodė tuzinas žvėrių, kuriems jis įteikė dovaną savo valdymo metais. Drakonas, kuris laiku atvyko kaip penktasis, buvo vienintelė mitinė būtybė iš visų.

Tradiciškai, ruošdamiesi Naujiesiems metams, iš anksto žinome, kuris iš kinų kalendoriaus atstovų palydės mūsų darbus, ir susidomėję skaitome horoskopus. Parduotuvėse pasirodo daug spalvingų kalendorių, pliušinių žaislų ir įvairiausių figūrėlių, vaizduojančių gyvūną, atitinkantį artimiausius 12 mėnesių. Horoskopai sako, kad drakonas yra palankus ženklas, atnešantis sėkmę, sėkmę ir gerovę.