Petras Timofejevas Mstislavetsas

Mstislavetas Petras Timofejevičius - baltarusių tipografas, rusų spaustuvininko bendradarbis Ivana Fedorov ... 1564 m. Kartu su jais Maskvoje išleido pirmąją rusų spausdintą knygą „Apaštalas“, o 1565 m. - antrąjį „Chasovnik“ leidimą. Po priverstinio išvykimo iš Maskvos jie surengė naują spaustuvę Lietuvos mieste Zabludovo, etmono G.A. Chodkevičius, kur 1568–1569 m. Buvo išleista „Mokanti Evangelija“. 1569 metais Mstislavetas išvyko į Vilnių ir ten Mamonicho pirklių lėšomis įkūrė spaustuvę. 1574-1575 metais jis čia paskelbė „Keturias evangelijas“. 1576 metais jis baigė spausdinti Psalterį. Tais pačiais metais jis nutraukė santykius su Mamonichs, persikėlė į Volynę, į Ostrogo kunigaikščių valdą.

Peteris Timofejevas Mstislavetsas (? - ne anksčiau kaip 1579 m.), Pirmasis spausdintuvas, tikėtinas kelių spausdintų leidinių posakių autorius.

Pravardė „Mstislavets“ nurodo Petro Mstislaveto kilmę iš Baltarusijos miesto Mstislavlio (Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės teritorijoje). 1564-65 metais kartu su I. Fedorovu išleido pirmąsias tiksliai datuojamas Maskvos spaudos knygas-„Apaštalas-Tetras“ (1564) ir dvi „Valandų knygos“ (1565); „Pasakos“ (1630-40). Išvykę iš Maskvos, Ivanas Fedorovas ir Petras Mstislavetsas 1568 m. Apsigyveno Zabludove, stačiatikybės globėjo, Lietuvos etmono G.A. Chodkevičiaus dvare, kur paskelbė Mokymo evangeliją (1569 m.). Manoma, kad 1569 m. Petras Mstislavetas išsiskyrė su Ivanu Fedorovu ir persikėlė į Vilnių. Pirklių - stačiatikių Mamonichų - lėšomis jis įrengė spaustuvę (1574 m.) Ir Vilniuje išspausdino mažiausiai 3 knygas. Galbūt tai paminėta knygos „lape“. A. M. Kurbsky Kuzmai Mamonich („Pan Peter“). 1576-77 m. Tarp spaustuvės savininkų ir „Drukar“ įvyko pertrauka. Paskutinį kartą viename iš dokumentų yra Petro Mstislaveto vardas, nurodantis jo nesibaigiančius teisminius ginčus su Mamonichais (1579 m.).

Petro Mstislaveto knygos Vilniuje: Evangelija (1575), Psalteris (1576), Laikrodis (1574–1576). Evangelija ir Psalteris aprūpinami posakiais, kurie nėra ištirti literatūriniu požiūriu, tačiau atskleidžia Petro Mstislavetso pažintį su Jono Damasceno „dialektika“, Artemijaus Troickio kūriniais. Piotro Mstislavetso vaidmuo rašant kartu su Ivanu Fedorovu išleistų knygų epilogus nežinomas.

Naudota medžiaga iš svetainės „Didžioji Rusijos žmonių enciklopedija“ - http://www.rusinst.ru

Literatūra:

Rusakova E. Pirmojo spausdintuvo „Klevret“ // Trys šimtmečiai nuo pirmojo Rusijos „Drukar“ Ivano Fedorovo. 1583-1883 m. SPb., 1883; Zernova A.S. „Mamonichi“ spaustuvė Vilniuje. XVII amžius // Knyga. M., 1959. Šešt. vienas; Ji tokia pati. Pirmasis spausdintuvas Peteris Timofejevas Mstislavetsas // Ten pat. M., 1964. Sat. devyni; Ji tokia pati. Prie rusų knygų spausdinimo ištakų. M., 1959; E. L. Nemirovskis. Knygų spausdinimo atsiradimas Maskvoje. M., 1964; Jis toks pat. Ivanas Fedorovas Baltarusijoje. M., 1979; Jis toks pat. Naujas dokumentas apie Petrą Timofejevą Mstislavetą // Fedorovskie skaitymai. 1982. M., 1987; Yaluginas E. V. Ivanas Fedorovas ir Petras Mstislavetsas // Ivanas Fedorovas ir rytų slavų knygų spausdinimas. Minskas, 1984; Gavryushin NK pirmieji rusų spaustuvininkai - Johno Damasceno „Dialektikos“ skaitytojai // Fedorovo skaitymai. 1983. M., 1987 m.

Pirmąjį XVI amžiaus ketvirtį gimė Mstislavlis Petras Timofejevičius (Timofejevas) pravarde Mstislavets... Kartu su Ivanu Fedorovu jis Maskvoje įkūrė pirmąją spaustuvę, kurioje 1563 m. Balandžio mėn. Pradėjo spausdinti pirmąją rusų kalba spausdintą knygą „Apaštalas“. Jos spausdinimas buvo baigtas kitų metų kovo 1 d., O po metų buvo išleisti du „Valandos“ leidimai (maldos tekstai). Tačiau spaudžiami pavydžių ir piktų rašytojų kritikų, spaustuvininkai buvo priversti bėgti iš Maskvos į Zabludovą (Lenkija), priklausančią LDK etmonui Grigorijui Chodkevičiui. Ten jis padėjo jiems įkurti spaustuvę ir 1569 m. Atspausdinti „Mokomąją Evangeliją“, pasak daugelio istorikų, - pirmąjį spausdintą leidimą Baltarusijoje. Yra informacijos, kad, sekdami F. Skarynos pavyzdžiu, spaustuvininkai norėjo visa tai paskelbti išversti į paprastą kalbą, „kad žmonių mokymas ... taptų platesnis“, tačiau kažkodėl to padaryti nepavyko.

1569 m. Mstislavets, vilniečių pirklių, brolių Mamonichų ir brolių Zaretskų kvietimu (Ivanas - Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės podskarbija ir Zenonas - Vilniaus meras) kvietė į Vilną. Čia jis stato popieriaus gamyklą ir spausdina „Altoriaus evangeliją“, o po to - „Laikrodį“ ir „Psalterį“, antrajame žodyje, kuriame pasisako už apšvietimą prieš nežinojimą.

Po 1580 m. Petras Mstislavetsas mirė. Šiandien apie jį žinome tik iš jo darbų: jis tęsė spausdinimo verslą Baltarusijoje, kartu su I. Fedorovu buvo knygų spausdinimo Maskvoje Rusijoje ir Ukrainoje įkūrėjas, nes jų šriftus naudojo ukrainietė Dermanskaya, Ostrozhskaya ir kitos spaustuvės.

Baltarusių rašytinės kalbos dieną 2001 m., Mstislavlio Voroshilovskaya ir Sovetskaya gatvių sankryžoje, buvo atidengtas paminklas iškiliam pedagogui ir knygų spaustuvininkui Piotrui Mstislavetui (skulptorius A. Matvenenok). Jame pavaizduotas Petras jau suaugęs, stovintis su išskleista knyga rankoje. Pirmojo spausdintuvo trijų metrų bronzinėje figūroje skulptorius sugebėjo parodyti pagrindinį dalyką - šviesuolio išminties grožį, tikėjimą spausdinto žodžio didybe ir žinių galią.

Antrasis paminklas mūsų garsiam tautiečiui, pastatytas 1986 m., Yra patogiai įsikūręs tarp buvusios vyrų gimnazijos pastatų ir jėzuitų bažnyčios. Čia knygų spausdintuvas vienuolių drabužiais pristatomas paauglystėje, matyt, prieš išvykstant į Maskvą. Sėdėdamas ant akmenų krūvos, jis rodo į Rusiją.

Naudota medžiaga iš knygos „Zamlya Mogilevskaya“ = The Mogilev Land / red. tekstas N. S. Borisenko; iš viso mažiau nei Z-53. red. V.A.Malashko. - Mogiliovas: Mogilis. regione išsiplėtimas. tipas. juos. Spiridonas Sobolis, 2012 m.- 320 p. : nesveikas.

Visi mes, raštininkai, atsimename, kad pirmoji rusų spausdinta knyga yra „Apaštalas“, kurią 1564 metais Maskvos spaustuvėje išleido Ivanas Fedorovas ir Petras Mstislavetas. Tiesą sakant, tai ne pirmoji spausdinta knyga. Jei radote kaltę, tada prieš „apaštalą“ Rusijoje nuo 1553 m. Buvo išleistos šešios knygos ir beveik kartu su juo buvo išleista septintoji, tačiau jos, nenurodant išleidimo metų ir vietos, buvo paskelbtos vadinamojo anoniminio Spaustuvė. Taigi Fedorovo „Apaštalas“ apskritai yra ne pirmoji spausdinta rusų knyga, o pirmoji tiksliai datuota spausdinta knyga.

Apie patį Ivaną Fedorovą mažai žinoma. Per savo gyvenimą jis apkeliavo didelę Lenkijos dalį, Vokietiją, Austriją, Lietuvą. Ivaną Fedorovą iškilmingai priėmė Lenkijos karaliai Žygimantas II Augustas, Stefanas Batory, Šventosios Romos imperatorius Rudolfas II. Tačiau kur jis išmoko savo amato ir kodėl jis pasirodė esąs naudingas rugpjūčio mėnesio asmenims, istorikai gali tik spėlioti.

Knygos ranka ir pirmųjų spausdintų Rytų Europos knygų era

Kaip žinome, per kelis šimtmečius knygos Rusijoje buvo nukopijuotos. Dideli vienuolynai buvo knygų centrai. Pavyzdžiui, Kijevo-Pečersko lavra, Lazarevo vienuolynas Novgorode. Iškilus Maskvai ir suvienijus rusų žemes, visa kultūra palaipsniui susitelkė Maskvoje. O metropolitui persikėlus į naująją sostinę, Maskvos bažnyčiose ir vienuolynuose buvo atidaryta daug knygų dirbtuvių.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad sparti knygų rašymo raida Rusijoje gali atidėti knygų spausdinimo plėtrą. Juk „Apaštalas“ buvo išleistas praėjus daugiau nei šimtui metų po Gutenbergo Biblijos. Pirmąją spausdintą baltarusišką knygą 1517 metais išleido Franciskas Skaryna - nors ir ne dabartinės Baltarusijos teritorijoje, bet Prahoje, bet vis dėlto. Čia, beje, yra dar vienas slavų pionierių spaustuvininkas, apie kurį žinome dar mažiau nei apie Ivaną Fedorovą.

Juodkalnijoje knygos buvo išleistos dar prieš Skarynsą. 1494 m. Obodo mieste kunigas Makarijus atspausdino „Octoikh the First Herald“, o 1495 m. - „Sekamą psalterį“. Pradžioje knygos buvo spausdinamos Krokuvoje, Vilnioje, Tergovišče, Lvove, Supraslyje.

Maskvos spaustuvės įkūrimas

Anksčiau ar vėliau Maskvos valstybėje turėjo atsirasti knygų spausdinimas, nes knygų nepakako, jos buvo brangios. Bažnyčia, pagrindinė knygų vartotoja, buvo nepatenkinta daugybe klaidų, kurios, nuolat perrašinėjamos, tapo vis didesnės - tai sukėlė neatitikimų, erezijų. Be to, Ivanas Siaubas užkariavo daugybę žemių, kurių laukines tautas reikėjo auklėti. Kaip auklėti? Knygų pagalba.

1551 m. Įvyko Stoglavo katedra, kuri parengė dokumentą - Stoglavą, kuriame, be politinių ir religinių klausimų, buvo numatytos teisės normos, reglamentuojančios „raštininkų“ darbą. Buvo liepta „patruliuoti“ bažnyčiose, kad liturginės knygos būtų parašytos iš „gerų vertimų“. O kas gali garantuoti, kad perrašytos knygos tekste nėra neatitikimų originalui? Nieko. Bet jei knyga buvo išspausdinta iš tinkamų spausdinimo formų, buvo tokia garantija.

Ivanas Siaubas jau žinojo apie Venecijos leidyklos Aldos Manucius, apie kurią graikas Maksimas pasakojo Rusijos išsilavinusiai visuomenei, veiklą. Caras, žinoma, norėjo būti ne blogesnis už italus. Taigi 1562 m. Jis nusprendė įkurti spaustuvę, kuri buvo Maskvoje, Nikolskaja gatvėje.

Anoniminė spausdinimas

Anoniminės spaustuvės veikla yra mažiausiai ištirta problema rusų knygų istorijoje. Pagal popieriaus rūšis, ornamentus ir šriftus tyrėjai nustatė septynis leidimus, išleistus nuo 1553 iki 1565 m. Anoniminėje spaustuvėje. Natūralu, kad tai buvo religinės knygos.

Visuose leidiniuose nėra požymių, kad caras liepė juos spausdinti, tai yra, su didele tikimybe galime teigti, kad Anoniminė spaustuvė buvo privati. Išliko žmonių, kurie neva dirbo spaustuvėje, pavardės. Tai spaustuvininkai Marusha Nefediev ir Vasyuk Nikiforov.

Spausdinimo technikos analizė paskatino tyrėjus galvoti, kad Ivanas Fedorovas ir Piotras Mstislavetsas galėtų dirbti Anoniminėje spaustuvėje.

Ivano Fedorovo ir Petro Mstislavetso pasirodymas Maskvoje

Apie pirmuosius rusų spaustuvininkus mažai žinome. Mes net negalime tvirtai pasakyti, kad jie buvo rusų kilmės. Apytikslė Ivano Fedorovo gimimo data yra 1510 m. Gimimo vieta yra Pietų Lenkija arba Baltarusija. Su dideliu tikrumu buvo galima nustatyti, kad 1529–1532 m. Fedorovas studijavo Krokuvos universitete.

Mokslininkai nieko nežino apie tai, ką Ivanas Fedorovas veikė 1530–1540 m. Tačiau gali būti, kad tuo metu jis susitiko su metropolitu Makarii, kuris pakvietė Fedorovą į Maskvą. Maskvoje Ivanas Fiodorovas įstojo į Maskvos Kremliaus Šv. Mikalojaus Gostunsko bažnyčios diakoną.

Dar mažiau žinoma apie Petrą Mstislavetą. Manoma, kad jis gimė Baltarusijoje, Mstislavets mieste. Vienas svarbiausių klausimų - kur pirmieji spaustuvininkai išmoko spausdinti knygas - lieka neišspręstas iki šiol.

„Apaštalas“ - tipografijos šedevras

Ivano Fedorovo „Apaštalas“ buvo paskelbtas 1564 m. Kovo 1 d. Tai, kad jis buvo išleistas valstybinėje spaustuvėje, liudija dviejų aukščiausių valstybės pareigūnų paminėjimas knygoje: Ivanas Rūstusis, kuris liepė išleisti, ir metropolitas Macarius, palaiminęs leidinį. Be to, metropolitas Macarius redagavo apaštalo tekstą.

„Apaštalo“ tiražas yra apie 2000 egzempliorių. Iki šių dienų išliko 61 egzempliorius. Maždaug trečdalis jų saugomi Maskvoje, kiek daugiau nei keliolika - Sankt Peterburge. Keletas knygų yra Kijeve, Jekaterinburge, Lvove ir kituose Rusijos bei pasaulio miestuose.

Svarbiausias istorinis šaltinis yra „Apaštalo“ epilogas, kuriame Ivanas Fedorovas išvardija visus, dalyvavusius kuriant knygą, ir kalba apie pačią spaustuvę. Visų pirma, iš antrinio žodžio žinome, kad darbas su „apaštalu“ buvo pradėtas 1563 m. Balandžio 19 d., Raidės buvo nulietos nuo nulio spaustuvėje, buvo gaminama įranga ...

Apaštalas turi 267 lapus, kiekviename puslapyje yra 25 eilutės. Įsidėmėtinas graviravimas 14 puslapyje. Ji vaizduoja evangelistą Luką triumfo arkoje. Graviūra buvo atspausdinta iš dviejų lentų. Manoma, kad rėmo lentą padarė pats Ivanas Fedorovas; graviruotojas, vaizdavęs evangelisto figūrą, nežinomas. Be graviūros su Luka, knygoje yra 48 graviūros-galvos apdangalai su gėlių ornamentais.

Apaštalo šrifto pavyzdžiu buvo laikomas ranka rašytas pusiau ustavas, šiek tiek pakreiptas į dešinę. Pats šriftas atrodo daug tvarkingesnis nei „Anoniminės tipografijos“ leidimuose. Dviejų spalvų spausdinimas. Raidės ir intarpai įspausti cinobre. Tiek raudoni, tiek juodi dažai yra aukštos kokybės, nes raidės vis dar aiškiai matomos.

Nei prieš apaštalą, nei ilgą laiką po jo Rusijoje nebuvo spausdintos knygos, kuri savo meniniais nuopelnais būtų lyginama su pirmuoju Ivano Fedorovo ir Petro Mstislaveto išleistu leidimu.

Išleista iškart po „Apaštalo“, 1565 m., „Koplyčia“ buvo paruošta mažiau kruopščiai, o tai turėjo įtakos knygos kokybei, jei ne menui. Koplyčia buvo paskutinė Ivano Fedorovo knyga, išleista Maskvoje.

Skrydis iš Maskvos

Paskelbus „Chasovnik“, Ivanas Fedorovas ir Piotras Mstislavetas, pasiėmę iš spaustuvės visą įrangą, išvyko iš Maskvos. Istorikai pateikė skirtingas staigaus išvykimo priežasčių versijas. Vienas iš jų - oprichninos įvedimas. Yra prielaida, kad knygų rašytojai nusistatė prieš Fedorovą ir Mstislavetą Ivaną Siaubą. Kažkas kalba apie Ivano Fedorovo pašalinimą iš spausdinimo reikalų, nes po žmonos mirties jis nepriėmė vienuolių įžadų. Čia, beje, pasirodo bent šiek tiek detalių apie asmeninį pirmojo spausdintuvo gyvenimą. Galbūt jo sūnus pabėgo iš Maskvos kartu su Fedorovu.

Kita vertus, gana sunku slapta išimti iš spaustuvės valstybinę įrangą. Ir mažai tikėtina, kad Ivanas Fedorovas būtų galėjęs tai padaryti be karaliaus žinios. Kai kurie tyrinėtojai žengė toliau ir pasiūlė, kad Ivanas Rūstusis pasiuntė Ivaną Fedorovą į Lietuvą su specialia misija - paremti stačiatikybę katalikų kraštuose. Jei prisimenate, kad Livonijos karas vyksta nuo 1558 m., Galite fantazuoti šnipą Ivaną Fedorovą, atsiųstą į priešo galą. Tačiau istorija yra nenuspėjama, todėl bet kokia versija neatimama teisės egzistuoti. Be to, beveik kiekvieno spaudinio, kurį Fedorovas paskelbė išvykęs iš Maskvos, kopijos kažkaip pateko į Ivano Siaubo rankas. Pavyzdžiui, caras Didžiosios Britanijos ambasadoriui įteikė „Ostrogo Biblijos“ egzempliorių. Ši knyga dabar saugoma Oksfordo bibliotekoje.

Ivanas Fedorovas Lietuvoje ir Lenkijoje

Paskutiniai Ivano Fedorovo gyvenimo metai praėjo nuolat persikeliant iš miesto į miestą. Fedorovas ir Mstislavetas, palikę Maskvą, išvyko į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę. Ten jie buvo priimti Žygimanto II Augusto, Lenkijos karaliaus ir Lietuvos didžiojo kunigaikščio, teisme.

Tada Fedorovas ir Mstislavetas išvyko į Zabludovo miestą, kur Vakarų Rusijos būdu atidarė spaustuvę arba drukarniją. Zabludovą valdė etmonas Grigorijus Khodkevičius, stačiatikių uolus, globojęs spaustuvininkus. Jau 1569 m. Buvo išleistas pirmasis Zabludovo leidimas „Mokymo evangelija“. Ir tai yra paskutinis bendras Fedorovo ir Mstislaveto darbas. Mstislavetas persikėlė į Vilną (kur taip pat įkūrė spaustuvę), o Fedorovas liko Zabludove ir 1570 metais išleido „Psalterį su valandų žodžiu“.

1569 m., Sudarius Liublino uniją, politinė padėtis kardinaliai pasikeitė. Hetmanas Chodkevičius yra priverstas atsisakyti paramos Fedorovui spausdintuvui, o mainais pasiūlė paramą žemės savininkui Fedorovui. Ivanas Fedorovas nepriėmė didelės žemės dalies kaip etmono dovanos, sakydamas, kad jam labiau patinka arti dvasinį lauką. Šie žodžiai siejami su Ivano Fedorovo leidybos prekės ženklo simbolika - stilizuotas pašalintos karvės odos atvaizdas (odos užuomina, uždengusi įrišimo lentas) ir apverstas plūgas (dvasiniam kukurūzų laukui arti).

Iš Zabludovo Ivanas Fedorovas persikėlė į Lvovą, kur atidarė trečiąją spaustuvę. Ir ten, 1574 m., Jis spausdina antrąjį „Apaštalo“ leidimą (meniniu požiūriu prastesnis už pirmąjį), didžiulį tiražą - 3000 egzempliorių, kuris vis dėlto greitai išparduotas.

Tais pačiais 1574 metais Ivanas Fedorovas išleido pirmąją rusų abėcėlę, kuri apskritai laikoma pirmąja rusiška vadovėle. ABC yra vienas rečiausių Ivano Fedorovo leidimų. Tik vienas egzempliorius atėjo pas mus, kuris saugomas Harvardo universiteto bibliotekoje.

Ivano Fedorovo finansiniai reikalai klostėsi blogai, jam reikėjo turtingo globėjo, kurį rado magnato Konstantino Ostrozhskio asmenyje. 1570 -ųjų pabaigoje Fedorovas persikėlė į Ostrogą ir ten atidarė spaustuvę. Čia jis išleidžia antrąjį abėcėlės leidimą ir „Naująjį Testamentą su psalteriu“. O garsiausia šio laikotarpio knyga yra Ostrogo Biblija, pirmoji pilna Biblija bažnytine slavų kalba.

Bet net Ostroge Ivanas Fedorovas ilgai neužsibuvo. Pirmasis spausdintuvas susipyko su Konstantinu Ostrozhsky ir 1583 metais grįžo į Lvovą, kur bandė įrengti savo spaustuvę, jau penktą iš eilės.

Lvove Ivanas Fedorovas užsiima ne tik knygų spausdinimu, bet ir Lenkijos karaliaus Stefano Batory užsakymu pagamina nedidelę patranką. Ten, kur drukaras išmoko mesti patrankas, istorija tyli. 1583 metų pavasarį Ivanas Fedorovas išvyko į Vieną parduoti dar vieno savo išradimo ginklo Šventosios Romos imperijos imperatoriui Rudolfui II. Talentingas pionierius spausdintuvas sugebėjo laisvalaikiu įsisavinti ginklų verslą, arba ...

Ivanas Fedorovas mirė 1583 m. Gruodžio 5 d. Mirties lovoje buvo jo vyriausias sūnus Ivanas, antroji žmona su vaikais ir studentas Grinas. Spaustuvė greitai bankrutavo po jos įkūrėjo mirties.

Jie palaidojo Ivaną Fedorovą Onufrievskio vienuolyne. 1975 metais Ukrainos archeologai aptiko pirmojo spausdintuvo liekanas, kurios 1990 metais buvo perkeltos į Lvovo senovinių knygų muziejų. Palaikai vis dar nėra palaidoti.

Maskvoje 1909 m., Toje vietoje, kur kažkada buvo Maskvos spaustuvė, skulptorius Sergejus Volnuhinas pastatė paminklą Ivanui Fedorovui. Paminklas buvo kelis kartus perkeltas, o šiandien jis yra priešais Teatralniy proezd namą Nr. 2, šiek tiek toliau nuo tos vietos, kur 1564 m. Ivanas Fedorovas paskelbė savo „Apaštalą“.

Didžiojoje literatūroje, skirtoje pradiniam Rusijos knygų spausdinimo istorijos laikotarpiui, pagrindinis dėmesys visada buvo skiriamas Ivanui Fedorovui. Mažiau pastebimas vaidmuo tų laikų įvykiuose buvo paskirtas kitam rusų knygų spausdinimo kultūros įkūrėjui - Petrui Mstislavetsui. Tuo tarpu pirmąjį akmenį rusų spausdinimo pagrinde padėjo jie kartu - Fedorovas ir Mstislavetas. Trijose ankstyvose spausdintose knygose - „Apaštalo“ (Maskva, 1564 m.) Antriniuose žodžiuose ir dviejuose „Chasovnik“ leidimuose (Maskva, 1565 m.), Taip pat „Mokytojo Evangelijos“ pratarmėje (Zabludovas, 1569 m.) knygų spausdinimo kilmę Rusijoje, Petro Mstislavetso vardas minimas šalia Ivano Fedorovo vardo. Visa tai yra gana įtikinantis įrodymas, kaip pats Ivanas Fedorovas (jis yra minėtų posakių ir pratarmių autorius) vertino savo bendradarbį, savo bendražygį ir padėjėją. Ir jei vienu metu atitinkamos konkurso komisijos būtų atidžiau reagavusios į išvardintus istorinius faktus, tada, ko gero, garsusis Volukhinskio paminklas atrodytų kitaip, tekstas ant paminklinės lentos, įrengtos Maskvoje penkioliktą spalio 25 d. buvo kitoks. (tekste rašoma: „Šioje vietoje buvo spaustuvė, kurioje 1564 m. Ivanas Fedorovas išleido pirmąją rusų spausdintą knygą“).

Peteris Timofejevas Mstislavetsas neabejotinai yra išskirtinė asmenybė. Vienas ryškiausių mūsų nacionalinės kultūros istorijos puslapių yra susijęs su jo vardu, jo paslaugos mūsų žmonėms yra didžiulės.

Biografinė informacija apie Mstislavets yra labai menka. Tikslios jo gyvenimo datos nežinomos. Vienintelė dokumentinė medžiaga, leidžianti su tam tikru tikrumu atkurti tam tikras jo gyvenimo ir darbo akimirkas, yra knygos, kurias jis sukūrė iš pradžių kartu su Ivanu Fedorovu, o paskui savarankiškai. Manoma, kad Petras Mstislavetas yra senovės Baltarusijos miesto Mstislavlio, Mogiliovo srityje, gimtoji. Tuo metu tai buvo gana didelis miestas, kuris vaidino svarbų vaidmenį Rusijos ekonominiame ir politiniame gyvenime. Pro ją ėjo keliai į daugelį Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės miestų. Miestiečiai sparčiai prekiavo su kaimyniniais kaimais, užsiėmė galvijų auginimu, bitininkyste, medžiokle, žemės ūkio produktų auginimu ir perdirbimu. Mstislavlis ypač garsėjo kvalifikuotais dailidėmis, dailidėmis, keramikais, liejyklos darbuotojais, drožėjais, odų meistrais, batsiuviais ir siuvėjais. Jų gaminiai buvo labai paklausūs Tuloje, Kalugoje, Maskvoje, Brianske, Kozelske, Kijeve, Oršoje, Smolenske, Novgorode. Piotras Mstislavetsas taip pat buvo įgudęs meistras: mokėjo drožti medieną, išmanė liejyklą ir dailidę. Visas ego pravertė vėliau, kai jam teko imtis visiškai naujo amato - spausdinti knygas. Juk visą spausdinimo įrangą - spaustuvę, liejimo formą, rašalu atspausdintas odines pagalvėles (matzos) ir kitus priedus - tais laikais pagamino patys spaustuvininkai arba jiems tiesiogiai dalyvaujant. Spausdintuvai taip pat patys gamino dažus, atrinko lydinį raidėms lieti.

Maskvoje Fedorovo ir Mstislaveto gyvenimo keliai susiliejo. Čia prasidėjo jų artima kūrybinė bendruomenė. Kartu jie įsteigė spaustuvę Nikolskio krosoje, „įsigijo“ įrangos ir medžiagų. Ir daugelį metų šie du žmonės gyveno tomis pačiomis mintimis, runos ėjo koja kojon link bendro tikslo.

1564 m. Kovo 1 d. Ivanas Fedorovas ir Piotras Mstislavetsas baigė darbą „Apaštalas“ - knyga, kuriai buvo lemta įamžinti jos kūrėjų vardus. Nuo to momento rusų spausdinta knyga pradeda savo chronologiją.

Pirmasis spausdintas „Apaštalas“ nėra reta knyga. Šiuo metu buvo atsižvelgta į daugiau nei šešiasdešimt leidinio egzempliorių. Išsamūs jo aprašymai ne kartą buvo patalpinti į specialią ir populiarią literatūrą.

Nežinoma, kaip kuriant „apaštalą“ buvo paskirstytos funkcijos spausdintuvams, kokį darbą atliko kiekvienas iš jų. Bet jie sako, kad Mstislavets, be kita ko, užsiėmė pradinių dangtelių, ornamentų - galvos apdangalų, galų - graviravimu. Jis nukirto kalambūras, išmušė matricas, išmetė šriftą. Jis laikomas graviūros ant Apaštalo priekinės pusės autoriumi.

Dirbdami prie „Apaštalo“, pirmieji Maskvos spaustuvininkai pasirodė esą puikūs novatoriai. Jie sukūrė ir „įvedė į gamybą“ labai originalų dviejų spalvų spausdinimo būdą dviem spalvomis (literatūroje tai kartais vadinama „rashket metodu“ arba „kaukės metodu“). Pirma, raudonos spalvos buvo prikimštos tam tikros spausdinimo formos sritys, anksčiau padengtos pergamento ar popieriaus lapu su atitinkamose vietose iškirptais „langais“. Forma buvo padėta po presu ir susidarė įspūdis. Tada bėrimas buvo pašalintas iš formos, iš jo buvo pašalintos „raudonos“ linijos, o vietoje jos buvo sumontuota tuščia medžiaga. Uniforma buvo prikimšta juodos raudonos spalvos, o tada procesas vyko kaip įprasta.

Panaši technologija tais metais dar nebuvo žinoma spausdinimo praktikoje.

Apaštalas nėra vienintelė knyga, kurią Maskvos spaustuvėje išleido Fedorovas ir Mstislavetas. Iškart po „apaštalo“ jie pradėjo kurti „Valandinį“, o kitais metais, 1565 m., Paskelbė jį dviem leidimais (pirmąjį rugsėjį, antrąjį - spalį). Leidimai skiriasi vienas nuo kito smulkmenomis. Redaguodami antrojo leidimo tekstą, spaustuvininkai šiek tiek patikslino, kai kur pridėjo dekoracijų. Apskritai „Koplyčia“ dekoruota gana kukliai, joje nėra iliustracijų, vešlių ornamentų ir nuleidžiamų dangtelių. Knyga yra nedidelio (kišeninio) formato. Reikia manyti, kad pirmieji spausdintuvai sąmoningai leidiniui suteikė tokią patogią darbinę išvaizdą. Koplyčia tuo metu buvo viena populiariausių knygų. Jį vienodai sėkmingai naudojo ir dvasininkai, ir pasauliečiai. Jie išmoko skaityti ir rašyti iš jo, o knyga tiesiogine prasme buvo perskaityta iki skylių. Štai kodėl iki šiol išliko tik keli Maskvos „Chasovnik“ egzemplioriai (jie saugomi Leningrado, Briuselio, Kopenhagos, Londono bibliotekose).

Maskvos Fedorovo ir Mstislaveto spaustuvė ilgai neveikė. Tai retai atsitinka, kai didelė, naudinga įmonė apsieina be piktų pavydžių žmonių, kurie bando sužlugdyti šį įsipareigojimą, išpuolių. Pirmieji spausdintuvai taip pat turėjo daug blogo valios žmonių, įskaitant „viršininkus ir dvasinius autoritetus“. Būtent jie nusprendė jaunos spausdinimo įmonės, kuri tik stiprėjo, likimą. Fedorovas ir Mstislavetas buvo priversti palikti Maskvą. Tai įvyko 1566 metų pradžioje, tačiau ryžtas ir toliau užsiimti knygų spausdinimu nepaliko jų net ir tomis sunkiomis dienomis. Matyt, numatydami neišvengiamą spaustuvės mirtį, jie iš anksto suplanavo maršrutą į tą „nežinomą šalį“, kur jų menas galėtų būti pritaikytas. Jie žinojo, kad Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje yra žmonių, kurie ketina savo vietovėje organizuoti slavų spaustuvę. Tarp šių žmonių buvo ir etmonas Grigorijus Khodkevičius, labai išsilavinęs žmogus, kuris labai vertino knygą. Fedorovas ir Mstislavetas buvo išsiųsti į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę. Pats Lenkijos karalius Žygimantas Augustas domėjosi keliaujančiais tipografais. „Su visais ponais jie džiaugiasi savais“, - maloningai priėmė svečius, o etmonas Chodkevičius pakvietė Fedorovą ir Mstislavetą įsteigti spaustuvę jo Zabludovo dvare. Spausdintuvai pasiūlymo neatsisakė ir netrukus apsigyveno Zabludove. O 1569 metų pavasarį iš apgaulingos spaustuvės sienų buvo paskelbta „Mokanti Evangelija“. Knyga yra didelio formato („ant lapo“). Jis įvestas pagal Maskvos „apaštalo“ tipą (1564). Inicialai ir didžiosios eilutės spausdinamos raudonai. Apatinis smūgis dekoruotas raštuotu galvos apdangalu. Kai kuriuose lapuose buvo ištaisytas puslapių numeracija - priklijuoti popieriaus lapai su atitinkamais (teisingais) skaičiais (klaidas spausdintuvai pastebėjo po to, kai buvo išleista spauda). Knygoje yra titulinis puslapis (ankstesniuose Maskvos spaustuvininkų leidimuose pavadinimo nebuvo), kurio gale yra etmono Chodkevičiaus šeimos herbo graviūra.

Pirmosios dangteliai iš Petro Mstislaveto knygų

Bendra Fedorovo ir Mstislavetso leidybos ir spausdinimo veikla baigėsi „Mokymo Evangelija“. Kas privertė juos nutraukti savo ilgalaikę draugystę? Ar kūrybiniai skirtumai, o gal materialinės komplikacijos lėmė atotrūkį tarp jų? .. Šiame dramatiškame epizode daug kas dar neaišku. Fedorovas lieka su Chodkevičiumi Zabludove ir toliau dirba spaustuvėje. O Mstislavets į Vilnių atsikraustė 1569 metų vasarą. Čia jis sutinka brolius Mamonichus, turtingus prekybininkus, kurie jau seniai svajojo pradėti savo leidybos ir spausdinimo verslą ir ieškojo „spausdinimo mokytų“ meistrų.

Pačiame senojo Vilniaus centre yra nepastebimas dviejų aukštų namas (kamenitsa), tiesiogiai susijęs su pradiniu rusų knygų spausdinimo istorijos laikotarpiu. Kažkada šis akmuo (namas per daugelį amžių ne kartą buvo perstatytas ir žymiai pakeitė savo išvaizdą) priklausė „seniausiam šlovingos ir puikios Vilenskio vietos tvarkytojui Yakubui Babichui“. Būtent šiuose namuose Pranciškus Skaryna rado prieglobstį, po ilgų klajonių po Europos miestus grįžo į gimtąjį kraštą. Čia jis įkūrė pirmąją spaustuvę mūsų šalyje (1520-1525). Vėliau šis namas perėjo iš runų į rankas. O kol Mstislavetai atvyko į Vilnių, kamenitsa savininkai buvo broliai Mamonichi. Čia Mstislavets pradėjo dirbti. Mažai tikėtina, kad name išliko kokia nors spausdinimo nuosavybė, kurią anksčiau naudojo Skaryna. Juk praėjo apie keturiasdešimt metų, kai baltarusių tipografas čia spausdino knygas. Mstislavets turėjo pradėti nuo nulio.

„Evangelijos“ fasadas ir juostelė. Petras Mstistslavetsas. Vilnius, 1576 m.

„Mstislavets“ leidybinė veikla Vilniuje buvo labai aktyvi: per trumpą laiką (1575–1576) jis sugebėjo atspausdinti tris knygas „Mamonichi“ spaustuvėje - „Evangeliją“, „Psalterį“ ir „Chasovnik“. Šiems leidimams Mstislavets nupiešti, išgraviruoti ir nulieti šriftai išsiskyrė aiškumu ir elegancija, o tai savo ruožtu nulėmė itin tiksliai ir techniškai nepriekaištingai atlikto rinkinio kokybę. „Mstislavets“ leidimai taip pat pasižymi įmantriais nuleidžiamais dangteliais, galvos apdangalais (pagaminti kitokiu būdu - baltas ornamentas juodame fone ir juodos linijos ant balto), graviūromis. Ne kiekviena knyga, vėliau išėjusi iš „Mamonichi“ spaustuvės (ir ši spaustuvė veikė beveik penkiasdešimt metų), galėtų būti lyginama su „Mstislavets“ leidiniais pagal meninio ir techninio atlikimo kokybę.

1577 metais tarp Mstislavetų ir brolių Mamonichų kilo konfliktas, kuris baigėsi teismo procesu. Teismas nesugebėjo susitaikyti su bylos dalyviais. O Mstislavetas palieka Vilnių. Daugiau apie jį nieko nežinoma.

Mstislaveto palikimas yra palyginti mažas - tik šešios knygos. Tačiau jo įtaka vėlesnei spausdinimo ir knygų meno raidai buvo labai vaisinga. Ši įtaka pastebima daugelio Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos tipografų, dirbančių kelis dešimtmečius XVI a., Veikloje. ir XVII amžiaus pradžia.

Ivanas Fedorovas teisingai laikomas Rusijos knygų spausdinimo įkūrėju. Tačiau nedaugelis žino, kad jis turėjo ištikimą padėjėją Petrą Mstislavetą. Be to, jo pastangų dėka didysis meistras sugebėjo užbaigti savo darbą naujoje spaustuvėje.

Todėl būtų teisinga kalbėti apie tai, kas buvo Petras Mstislavetas? Kokių sėkmių jam pavyko pasiekti? O kokia istorinė informacija apie jį buvo išsaugota?

Didžiojo genijaus gimimas

Sunku pasakyti, kuriai klasei priklausė Petras Mstislavetas. Šio žmogaus biografija dėl daugelio aplinkybių buvo prastai išsaugota. Tik žinoma, kad jis gimė XVI amžiaus pradžioje Mstislavo apylinkėse. Šiandien šis miestas yra Baltarusijos teritorijoje, o senais laikais jis buvo

Remiantis kronikomis, jauno Petro mokytojas buvo pats. Tai buvo garsus mokslininkas ir filosofas, tapęs daugelio mokslinių darbų autoriumi. Net ir šiandien daugelis baltarusių prisimena jį kaip puikų genijų, gerokai lenkiantį savo laiką. Būtent meistras mokė savo mokinį spausdinimo meno, kuris amžinai pakeitė jo likimą.

Netikėtas susitikimas

Istorikai vis dar negali susitarti, kodėl Piotras Mstislavetas išvyko gyventi į Maskvą. Tačiau čia jis susitiko su garsiu Maskvos diakonu ir knygų rašytoju Ivanu Fedorovu. Tuo metu Fedorovas jau turėjo savo spaustuvę, tačiau jam reikėjo skubiai modernizuoti.

Petras sutiko padėti naujai pažįstamai, nes šis darbas jam patiko. Todėl 1563 metų pradžioje jie pradėjo kurti naują spausdinimo mechanizmą. Šis procesas truko ištisus metus, tačiau tuo pačiu visiškai atsipirko visos įdėtos pastangos.

Pirmoji Maskvos spaustuvė

Pirmasis jų darbas buvo stačiatikių knyga „Apaštalas“, išleista 1564 m. Tai buvo tuo metu žinomo dvasinio leidinio, naudojamo dvasininkams rengti, kopija. Šis pasirinkimas buvo gana akivaizdus, ​​nes Petras Mstislavetsas ir Ivanas Fedorovas buvo tikrai tikintys.

1565 metais amatininkai išleido dar vieną stačiatikių knygą „Laikrodininkas“. Jų leidinys greitai išplito po visus rajonus, o tai labai supykdė vietinius knygų kopijuotojus. Naujoji spaustuvė grasino jų „verslui“, ir jie nusprendė atsikratyti būsimų rašytojų.

Išvažiuoti iš Maskvos ir įkurti savo spaustuvę

Papirkta vyriausybė apkaltino Fedorovą ir Mstislavetsą erezija ir mistika, todėl jie turėjo palikti gimtąjį miestą. Laimei, išradėjus pasitiko Lietuvos etmonas G.A. Chadkevičius. Čia meistrai pastatė naują spaustuvę ir netgi išleido vieną bendrą knygą „Mokymo evangelija“ (išleista 1569 m.).

Deja, istorija nutyli, kodėl senų draugų keliai išsiskyrė. Tačiau patikimai žinoma, kad pats Petras Mstislavetas paliko Zabludovo spaustuvę ir persikėlė gyventi į Vilnių. Reikėtų pažymėti, kad Petras negaišo laiko ir netrukus atidarė savo dirbtuves. Jam tai padėjo broliai Ivanas ir Zinovija Zaretsky, taip pat pirkliai Kuzma ir Luka Mamonichi.

Kartu jie išleidžia tris knygas: Evangeliją (1575), Psalterį (1576) ir Valandą (apie 1576). Knygos buvo parašytos naujo tipo, paties Petro Mstislaveto sukurtos. Beje, ateityje jo kūryba taps daugelio evangelinių šriftų pavyzdžiu ir garsins jį tarp dvasininkų.

Istorijos pabaiga

Deja, naujos sąjungos draugystė truko nepakankamai ilgai. 1576 m. Kovo mėn. Įvyko teismo procesas, kuriame buvo svarstoma teisė turėti spaustuvę. Teisėjo sprendimu broliai Mamonichi atėmė visas spausdintas knygas, o Petrui Mstislavetsui liko įranga ir teisė į šriftus. Po šio įvykio didžiojo meistro pėdsakai dingsta istorijoje.

Ir vis dėlto ir šiandien yra tokių, kurie prisimena, kas buvo Petras Mstislavetas. Jo knygų nuotraukos dažnai pasirodo svetainės pavadinimuose, nes būtent jame saugomos kelios jo kūrinių kopijos. Ir jų dėka lažybininkų šlovė šviečia taip ryškiai, kaip senais laikais, įkvepianti jaunus išradėjus.