Namų ikonostazės yra savotiška maža bažnyčia tikinčiam stačiatikiui. Jiems turėtų būti skirta ypatinga vieta jų būste, kur jie galėtų ramiai melstis prieš atvaizdus.

Raudonojo kampo istorija

Senovės Rusijoje atsirado namų ikonostazės. Jiems buvo skirtas visas kampas, kuris buvo vadinamas raudonu (t.y. gražuoliu). Šioje vietoje buvo pastatytos ikonos, uždegtos žvakės, lempos. Ryte ir vakare bei ypatingo dvasinio poreikio valandomis čia melsdavosi namiškiai.

Tų laikų ikonostasas buvo daugiapakopė lentyna, ant kurios buvo pakabintas dievas – nedidelė uždanga, kuri šonuose dengė šventųjų ir Išganytojo atvaizdus. Piktogramos buvo paslėptos po evangelija – specialiu audeklu, kuris buvo atitrauktas tik maldos metu. Ši tradicija Rusijoje atsirado neatsitiktinai. Yra žinoma, kad pirmasis Išganytojo paveikslas būtų sukurtas pats, pagal Jo Dievo valią: Jėzui apšlaksčius veidą vandeniu ir nuvalius drabužiu (audeklu), Jo veidas liko ant šios drobės. Jis nusiuntė šią drobę sergančiam Mažosios Azijos valdovui Avgarui, kurio dėka jis buvo išgydytas. Po to princas davė įsakymą prikalti šventą lentą virš miesto vartų. Po 900 metų šventasis paveikslas buvo perkeltas į Konstantinopolį. Dabar kiekvienais metais rugpjūčio 29 d. stačiatikiai švenčia Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo radimo šventę ir pašventina rankomis austas drobes.

Kas dar buvo padėta į lentyną vaizdams?

Tų laikų namų ikonostazės taip pat buvo skirtos šventam vandeniui ir prosforai laikyti. Evangeliją ir minėjimus (specialias knygas, kuriose buvo saugomi visų mirusių ir gyvų šios giminės ortodoksų vardai) namiškiai slėpė už dievo. Ypatingai įgudusios virgulės iš improvizuotų medžiagų kūrė balandžius (kaip Šventosios Dvasios simbolį) ir pakabino juos ant ikonostazės. Raudonajame kampe buvo privaloma turėti lemputes ir žvakes, kurios buvo uždegtos namų tarnybos metu.

Tokia maža bažnyčia buvo kiekviename stačiatikių name iki 1917 m. revoliucijos. Bolševikams atėjus į valdžią, žmonės ir toliau meldėsi, bet tai darydavo slapta. Todėl iš gausiai dekoruotų namų ikonostazių liko tik keli vaizdai, kuriuos žmonės, bijodami persekiojimo, kruopščiai slėpė nuo pašalinių akių. Šiuolaikinis raudonasis kampas šiek tiek skiriasi nuo to, kurį sukūrė mūsų protėviai, nes daugelis jo kūrimo tradicijų tiesiog pamirštamos.

Sukurkite savo raudoną kampą

Tai, kaip bus namų ikonostazė, priklauso tik nuo namo savininkų. Tačiau nepamirškite laikytis šių taisyklių:

• Šventieji atvaizdai turi būti montuojami toliau nuo technologijų (televizoriaus, kompiuterio ir pan.) – kuo toliau nuo visko žemiško, tuo geriau.
• Prieš ikonas turi būti pakankamai vietos, kad maldininkams nesijaustų ankšta. O maldos metu bažnytines knygas (maldaknyges, Evangeliją) geriausia dėti ant sulankstomo pokylio (stovo).
• Nereikėtų dėti piktogramų po vieną ant knygų lentynų, spintelių, verčiant šiuos vaizdus su kitais pasauliniais daiktais: suvenyrais, paveikslėliais ir pan. Tai griežtai draudžiama, nes taip elgdamiesi parodome nepagarbą Dievui. Išties, mūsų mylimų ir rūpimų žmonių, ypač tų, kurie paliko šį pasaulį, nuotraukas daugelis deda į ryškiausią vietą, neužgriozdindami nereikalingais daiktais. Tą patį reikėtų daryti su ikonomis, rodančiomis meilę ir pagarbą šventiesiems atvaizdams.

Skirtumas tarp ikonų ir paveikslų

Jei namuose turite paveikslų reprodukcijų, kuriose atsispindi Biblijos scenos, jų nereikėtų montuoti ant ikonostazės.

Pagrindinis skirtumas tarp švento paveikslo ir paveikslo yra tas, kad pirmuoju atveju per ikonas bendraujame su Viešpačiu. Ir kadangi ikonostasas yra šventa vieta, skirta vienatvei maldose, reprodukcijų įtraukimas į jį bus tiesiog netinkamas.

Piktogramos neturėtų būti kabinamos ant sienos šalia įžymybių plakatų – tai darydami įžeidžiame šventuosius atvaizdus, ​​prilygindami juos žemiškiems stabams.

Namų ikonostazes geriausia dėti rytinėje namo dalyje, nes ši pasaulio dalis stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Pavyzdžiui, žinoma, kad rytinėje Edeno dalyje Viešpats sukūrė rojų žmonėms. O Evangelija sako, kad kaip žaibas ateina iš rytų į pačius vakarus, taip Viešpats ateina iš dangaus. Rytinėje dalyje yra ir bažnyčios altorius. Jei langai atsukti į šią pusę, namų ikonostazė, kurios nuotrauką rasite šiame straipsnyje, įrengiama bet kurioje kitoje tam tinkamoje vietoje.

Kokią lentyną pirkti?

Ar savo rankomis iš medžio kursite namines ikonostazes, ar įsigysite baldų parduotuvėje ar bažnyčios parduotuvėje, visiškai priklauso nuo jūsų. Jei norite įsigyti lentyną, darykite tai specializuotose ortodoksų parduotuvėse. Ikonostazių asortimentas didesnis, o pardavėjai visada pasufleruos ir padės išsirinkti. Pagal medžiagą išskiriama medinė ir fanera, kurios gali būti vienpakopės ir daugiapakopės, tiesios ir kampinės. Yra net tvirtų ikonostazių, kuriose jau yra šventų atvaizdų. Tačiau tokios lentynos dažniausiai gaminamos tik pagal užsakymą. Norėdami suprasti, kaip atrodo tokia namų ikonostazė, nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje.

Jei nuspręsite sukurti tikrą raudoną kampą, rinkitės daugiapakopes lentynas. Ant jų bus daug lengviau atkurti didingą sieną su šventais atvaizdais, tokias kaip šventyklose. Kokia bus jūsų namų ikonostazė – kampinė ar tiesi, priklauso nuo to, kur ji bus pastatyta (ant sienos ar kambario kampe).

Kokios piktogramos reikalingos?

Visų pirma, kiekvienuose namuose turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdai. Iš visų mūsų Viešpaties ikonų, visagalio paveikslas iki juosmens labiausiai tinka maldai namuose. Ant šios jis kairėje rankoje laiko atverstą knygą, kurioje parašyta „Aš duodu jums naują įsakymą: mylėkite vieni kitus“. Dešine ranka Viešpats krikštija besimeldžiantįjį.

Iš Dievo Motinos atvaizdų rusų žmonės ypač pamėgo tokias ikonas kaip „Švelnumas“ ir „Hodegetria“ (vadovas). Pirmajame paveiksle Mergelė Marija ant rankų laiko kūdikį, kuris švelniai apkabina kaklą ir prispaudžia skruostą. Garsiausia tokio tipo ikona yra Vladimiro Dievo Motinos ikona. Jo išskirtinis bruožas yra tas, kad kairysis kūdikio kulnas yra visiškai pasuktas į išorę. Ant Hodegetrijos paveikslo Dievo Motina pavaizduota su kūdikiu, kuris dešinėje rankoje laiko ryšulį, o kaire užgožia visus besimeldžiančius. Ryškus šio atvaizdo pavyzdys – Kazanės ikona „Greitai girdintis“. “, „Nusidėjėlio garantas“.

Papildomi vaizdai

Be šių pagrindinių piktogramų, ant namų ikonostazės būtina įdėti šventųjų, kurių vardu pavadinti jūsų šeimos nariai, atvaizdus. Taip pat pageidautina įsigyti gydytojo Panteleimono - psichikos ir kūno ligų gydytojo - piktogramą. Kitų vaizdų pasirinkimas visiškai priklauso nuo namų ūkio poreikių. Pavyzdžiui, galite įsigyti Petro ir Fevronijos, kurie meldžiasi už šeimos gerovę, atvaizdą. Prieš kreipdamasis pagalbos į mokymąsi ir gerus įsipareigojimus. Netekėjusios moterys gali melstis prieš Ksenijos iš Sankt Peterburgo atvaizdą, kuri Dievo valia tapo žmonių padėjėja santuokos reikaluose.

Pastaruoju metu daugelyje namų palaimintos senolės Maskvos Matronos atvaizdas tapo viena centrinių ikonų. Net ir po savo žemiškos mirties ji viskuo padeda tiems, kurie ateina pas ją į Užtarimo bažnyčią ar prie kapo Danilovskio kapinėse arba tiesiog kreipiasi į Matroną maldomis namuose. Daugelis žmonių jau sulaukė iš jos gydymo ir pagalbos. Nenuostabu, kad ji pasakė: „Ateik pas mane ir papasakok viską, tarsi gyva“. Tuo Matrona norėjo pasakyti, kad jos žemiška mirtis nereiškia dvasinės mirties: juk ji vis dar yra su mumis.

namų ikonostazė. Kaip išdėstyti piktogramas

Labai svarbu teisingai sudėti vaizdus į jiems skirtą erdvę. Virš ikonostazės yra Nukryžiavimas. Jį galima įsigyti bažnyčios parduotuvėje arba patiems pasigaminti iš medžio. Kitoje jų pakopoje Apatinėje lentynoje turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Nikolajaus Stebuklų kūrėjo atvaizdai. Tuo pačiu metu Viešpaties atvaizdas turėtų būti viduryje, dešinėje (dešinėje) - Mergelė Marija, o kairėje (kairėje) - Nikolajus Malonusis.

Šiek tiek žemiau yra šeimos gerbiamų šventųjų ikonos. Ant paskutinės pakopos galite įdėti butelį šventinto vandens, žvakių ir Evangelijos.

Padaryti kampą raudoną

Šviežiomis gėlėmis, gluosnių šakelėmis namų ikonostazę galite papuošti po dvyliktosios šventės – Viešpaties įžengimo į Jeruzalę. O Šventosios Dvasios nusileidimo dieną lentynos su atvaizdais įrėmintos beržo šakomis, kaip Dievo galybės malonės simboliu.

Piktogramų lentynoje taip pat galite įdiegti vaizdų kopijas. Pirmiausia jie turi būti pašventinti, o tada pridėti prie namų ikonostazės. Išsiuvinėkite jiems kiotą (rėmelį) karoliukais, tada jie harmoningai atrodys su kitomis piktogramomis.

Mes gaminame lentyną

Jei neturite galimybės įsigyti stovo atvaizdams arba visų sutiktų modelių, kurie jums nepatiko arba netiko (pavyzdžiui, mažas pakopų skaičius, ribota erdvė ir pan.), tuomet darykite Namų ikonostazė „pasidaryk pats“, kurios nuotraukos pateiktos straipsnyje, galite pasidaryti patys. Standartiniam trijų pakopų ikonostazei jums reikės medinių lentų, grąžto ir varžtų. Norint jį surinkti, reikia sukurti namų ikonostazės brėžinius, kurių pagalba nesunkiai paskaičiuosite medinių plokščių matmenis, kurie priklausys nuo ikonostazės esančių ikonų skaičiaus.

Nesudėtingas procesas

Elementariausias šventųjų atvaizdų stovas gali būti pagamintas iš faneros. Pirmiausia turite prie jo pritvirtinti piktogramas varžtais pagal dangiškąją hierarchiją. Po to reiktų padaryti rizą už ikonas – tai specialus atlyginimas, įrėminantis vaizdus. Jis gali būti pagamintas iš siuvinėto audinio arba iš karoliukų ir karoliukų. Tai suteiks ikonų lentynai šventišką ir iškilmingą išvaizdą. Taip savo rankomis galite pasidaryti namų ikonostazę. Panašių darbų nuotraukos šiame straipsnyje padės jums kurti.

Taigi, nedidelės bažnyčios sukūrimas namuose yra ne tiek būtina stačiatikių krikščionio gyvenimo sąlyga, kiek jo dvasinis impulsas ir troškimas. Juk tas, kuris tiki ir myli Viešpatį, visada nori į jį kreiptis maldose ir per liturgiją, ir per pamaldas namuose. Nesvarbu, ar jūsų ikonostasas pagamintas iš brangių medžiagų ir išklotas paauksuotais atvaizdais, ar jūs pats sukūrėte jį rankomis, rinkdami šventus atvaizdus. Pagrindinė vertybė yra jūsų tikėjimas ir dvasinio tobulumo troškimas.

Stačiatikių namai – savotiška maža bažnyčia, šioje vietoje būtinai turi skambėti maldos giesmė. Prieš ikonų atvaizdus šlovinami ir prašomi, nes jie yra žmogaus ir Visagalio Viešpaties ar Jo ištikimų bei amžinųjų tarnų bendravimo priemonė. Tačiau stačiatikiai turi atsiminti: kreipimasis į asmenį, o ne į drobę, ant kurios ji pavaizduota.

Ikonostazės įtaisas namuose

Piktogramų išdėstymas namų ikonostaze gali būti savavališkas, tačiau krikščioniškoje tradicijoje yra tam tikrų taisyklių.

Anksčiau kiekvienoje šeimoje būdavo statoma lentyna, kurioje buvo eksponuojami šventieji atvaizdai. Šios dieviškos drobės buvo ryškiausioje ir labiausiai akį traukiančioje vietoje. Ikonų lentyna buvo įrengta tolimiausiame namo kampe, Rytuose. Ši vieta buvo labiausiai apšviesta, nes dvi ją sudariusios sienos buvo su langais, į kuriuos patekdavo daug saulės šviesos.

namų ikonostazė

Ikona – tai šventas paveikslas, atskirtas nuo kasdienybės ir niekada nesimaišantis su kasdienybe, o skirtas tik dialogui su Viešpačiu. Tai langas iš begalinio pasaulio, taip pat dieviški apreiškimai ikonų tapytojo teptuko tonais ir linijomis.

Naivu manyti, kad daugybė šventų atvaizdų daro stačiatikių tikinčiojo gyvenimą pamaldesnį, nei yra iš tikrųjų.

Apie piktogramas:

Nesusistemintas ikonų, įvairių reprodukcijų, bažnytinių kalendorių rinkinys panašus į eilinį kolekcionavimą, kai malda visiškai išnyksta kaip tikslas savaime. Čia yra visiškai iškraipytas terminas „namas“, kuris yra vienuolyno tęsinys.

Šiuolaikinė ikonostazės vieta

Šeimai ši relikvija yra vienijantis maldos veiksnys, atsirandantis atleidus visus pasaulietinius įžeidimus ir pasiekus tarpusavio supratimą.

• Šiandieninė gyvenimo realybė sako, kad bažnyčia leidžia laisvoje vietoje įrengti namų ikonostazę. Tačiau ortodoksų taisyklės rekomenduoja jį pastatyti rytinėje pusėje. „Rytų“ sąvoka stačiatikybei turi svarbią savybę. Apie jį parašyta Pradžios knygoje, Baltramiejaus ir Mato evangelijoje.
• Jei buto rytuose yra durys, galima naudotis ir kituose pasaulio kampeliuose.
• Renkantis vietą šeimos altoriui, reikėtų vengti šventųjų atvaizdų kaimynystės su bet kokia buitine technika, kuri laikoma bergždžiu modernizavimo darbu ir neprisideda prie dvasingumo. Būtina vengti arti ikonų ir dekoratyvinių puošmenų, taip pat su nereliginio pobūdžio knygomis.
• Stačiatikių šeimai Gelbėtojo Kristaus ir Mergelės Marijos atvaizdų buvimas namų ikonostaze yra privalomas. Mesijo įvaizdis visada turėtų likti centre, o visi kiti bus mažesni. Pagrindinės piktogramos (Trejybė, Kristus ir Mergelė) yra virš kitų, tačiau virš jų leidžiama pastatyti Nukryžiuotąjį.

Kaip išdėstyti piktogramas bute

• Dekoracija šeimos ikonostazei - šviežios gėlės. Didelės piktogramos, sumontuotos greta, turėtų būti įrėmintos rankšluosčiais pagal senovės krikščionių tradiciją. Nekanoninius paveikslus ar jų reprodukcijas dėti vienas šalia kito draudžiama.
• Namų ikonostasas turėtų būti vainikuotas kryžiumi, o maldos šlovinimo metui turėtų būti uždegta lempa. Švenčių dienomis pagal bažnytinį kalendorių žvakių liepsna gali degti visą dieną.

Svarbu: prieš ikonostazę turi būti palikta pakankamai vietos, kad tikintieji nesijaustų perkrauti per šeimos maldą.

Šventieji atvaizdai deivei

Namų ikonostaze turi būti du šventieji atvaizdai.

Dievo Sūnaus paveikslas, liudijantis apie Dievo įsikūnijimą ir žmonių giminės išganymą. Maldai dažnai pasirenkama diržinė drobė, ant kurios Visagalis dešine ranka laimina pasaulį, o kaire ranka laiko Dieviškąjį Raštą. Viešpats šiuose paveiksluose pasirodo kaip kiekvieno likimo arbitras, gailestingas Tėvas, duodantis Tiesą, į kurią nukreiptos stačiatikių pasekėjų akys. Šiuo atžvilgiu Dievo Sūnaus piktogramos visada užima pagrindinę vietą namų ikonostazės lentynose.

Mergelės veidas, kuris yra tobulas žmogus ir gerbiamas aukščiau už serafimus ir cherubus. Dažniau naudojami vaizdai, vadinami „Švelnumas“ arba „Hodegetria“.

• Pirmojo tipo autorius, kurio sąrašai itin paplitę stačiatikių pasaulyje, tradiciškai laikomas apaštalu Luku. „Švelnumas“ yra nuostabus kūdikystės Kristaus ir Dievo Motinos kontaktas, simbolizuojantis žemiškojo ir dangiškojo, Kūrėjo ir geriausios Jo kūrinijos sąjungą. Vaizdas išreiškia begalinę Kūrėjo meilę žmonių giminei, kai Dievas atidavė Sūnų kaip atpirkimą už nuodėmingumą. Labiausiai paplitusios ir žinomiausios „Švelnumo“ tipo piktogramos yra: Vladimirskaja, „Verta valgyti“, „Ieškoti mirusiųjų“ ir kt.
• „Hodegetria“ („Vadovas“) – antrasis įprastas Mergelės Marijos veido tipas. Vaizdas parodo tikrąjį kelią pas Dievą. Ant ikonos tai liudija specifinis Dievo Motinos dešinės rankos gestas, rodantis į Kūdikį Kristų. Žymiausi „Hodegetrijos“ veidai: Blachernae, Iverskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya ir kt.

Skaitykite apie Dievo Motinos piktogramas, skirtas ikonostazei:

Stačiatikių tradicijoje Nikolajaus Malonaus įvaizdis yra itin populiarus. Jis visada užėmė svarbią vietą kiekvieno krikščionio ikonostazės lentynose.Šventasis Nikolajus gerbiamas kaip amžinas Dievo tarnas, apdovanotas ypatinga malone.

Stačiatikių krikščionis į deivę gali įdėti garsiojo pranašo Elijo, didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo, Panteleimono, šventojo evangelisto Jono Krikštytojo atvaizdus.

Patarimas! Pasirinkimas visada individualus, o geriausias pagalbininkas versle yra kunigas. Patarimo kreipkitės į jį ar kitą vienuolį.

Ikonostazė namuose

Specialios išdėstymo instrukcijos

Namuose leidžiama laikytis tik pagrindinių susitarimo taisyklių.

• Būtina stebėti simetriją ir sistemiškumą, apgalvoti kompozicinę struktūrą, kuri padės išvengti vidinio nepasitenkinimo jausmo, noro ką nors keisti. Neteisingas išdėstymas atitraukia dėmesį nuo maldos tarnybos, kurios esmė – susitelkimas į peticiją ir pagyrimą.
• Stačiatikis privalo atsiminti bažnyčios hierarchijos principą: vietoje gerbiamų ikonų negalima statyti aukščiau pagrindinių (Kristus Gelbėtojas, Mergelė Marija ir Švenčiausioji Trejybė).
• Mesijo atvaizdas turi būti dedamas dešinėje būsimojo tikinčiojo pusėje, o drobė su Mergelės Marijos veidu – kairėje. Renkantis ikonostazę, reikia vadovautis šventovių meninio atlikimo vienodumu. Bažnyčia nerekomenduoja leisti stilių įvairovės.
• Ortodoksai turėtų labai rimtai žiūrėti į šventumą, nes tai yra viena iš paties Dievo savybių. Ši savybė atsispindi dangiškuose šventuosiuose ir materialiuose objektuose. Iš to seka: šventųjų valdytojų garbinimas ir ikonografija priklauso tai pačiai religinei santvarkai.
• Šeimos bažnytinio laipsnis vertinamas pagal pagarbą, kurią nariai rodo Kristaus ir Mergelės veidui. Protėvių ikonos visada buvo nepaprastai gerbiamos. Į šventovę buvo atneštas ką tik pakrikštytas kūdikis, kunigas skaitė Dievą šlovinančias maldas. Senovėje per ikoną tėvai laimindavo savo vaikus už sėkmingas studijas, keliones į tolimus kraštus, tarnavimą visuomenei. Prieš vestuves ar po žmogaus mirties tikintieji taip pat kreipėsi pagalbos į šventųjų veidus.
• Jei namuose pastatytas ikonostasas, kivirčai, bjaurus elgesys, skandalai įvairiomis temomis yra nepriimtini. Tačiau pernelyg pagarbus požiūris į šventus dalykus neturėtų virsti stabmeldybe. Reikia atsiminti: ikonos yra dieviškas atvaizdas, bet ne pati Viešpaties ar Jo vietininkų asmenybė.
• Drobės, kuri pateko į visiškai sugedusią ir nepataisoma, negalima išmesti, su ja reikia elgtis pagarbiai ir pagarbiai kaip su senovine planšete. Anksčiau, jei piktogramos dažai buvo ištrinti, tai buvo leidžiama palei upę. Šiandien tokia retenybė vežama į bažnyčią, kur sudeginama šventyklos krosnyje.
• Jei veidas buvo pažeistas dėl neatsargaus laikymo, reikia prisipažinti, nes Bažnyčia tokį neatsakingumą laiko nuodėme.

Svarbu! Gelbėtojas, Dievo Motina, apaštalai ir šventieji, žiūrintys iš drobių, priklauso amžinybei. Prašydami jų užtarimo per maldą, mes, liūdesio vietovių gyventojai, visada turime prisiminti Visagalį Kūrėją, kvietimą savanoriškai atgailai, savęs tobulėjimui ir gailestingumui. Šventųjų akimis Visagalis žvelgia į žmones ir primena, kad turime galimybę išgelbėti savo sielas.

„Pasidaryk pats“ ikonostazė

Piktogramų išdėstymas namų ikonostaze šiandien atliekamas taip, kaip nori tikintysis.

Tačiau yra tam tikrų taisyklių, kurių geriau laikytis, siekiant pagerinti bendravimo su Viešpačiu ir Jo vietininkais kokybę.

Prieš rengdami, turėtumėte išstudijuoti planuojamas rekomendacijas dėl įrengimo bute ir tada pasirinkti norimą kampą. Šiandien baldų parduotuvės savo asortimente siūlo daugybę ikonostazių. Galima pagaminti pagal užsakymą, kur bus atsižvelgta į visas savybes ir pageidavimus.

1. Savarankiškai gamybai tinka bet kokios medžiagos.
2. Pirmas žingsnis – padaryti spintelės brėžinius.
3. Reikėtų prisiminti atstumą tarp ikonostazės lentynų, nes jos gali užsidegti nuo degančių žvakių.
4. Šventųjų atvaizdai dedami akių lygyje, o tai palengvina bendravimą.
5. Po lentynomis leidžiama pastatyti stalą, kuriame bus lempos ir žvakės, šventintas vanduo ir Šventasis Raštas.

Svarbu! Namų ikonostasas yra tiesioginis altoriaus tęsinys šventykloje – čia atliekamos tos pačios maldos, priartinančios jas prie kalnuotų regionų. Todėl vaizdai turi būti švarūs ir parodyti jiems didelę pagarbą.

Vaizdo įrašas apie tai, kaip namuose pastatyti ikonostazę

1:502 1:512

Visais istoriniais laikais krikščionių tikėjimas buvo būtinas kaip oras. Su ja stačiatikiai išgyveno sunkius laikus ir ligas.

1:776 1:786

Ji padėjo išgyventi badą ir išgyventi mūšio lauke. Su tikėjimu ir viltimi šimtmečius žmonės eidavo į Dievo šventyklas prašyti pagalbos, apsaugos ir palaiminimo.

1:1042 1:1052

Kokios piktogramos turėtų būti namuose

1:1129

Dalyvauti pamaldose sekmadieniais ir šventomis dienomis Rusijoje buvo įprasta nuo seniausių laikų. Šventyklų paveikslai Biblijos temomis ir turtingas ikonostasas sukūrė nepakartojamą šventumo aurą didelėse katedrose ir mažose bažnyčiose.

1:1577

1:9

1:354

Krikščioniškos tradicijos per modernybės prizmę

1:474

Šiuolaikinės realybės yra tokios, kad ne kiekvienas sąmoningas žmogus gali lengvai stebėti per šimtmečius susiformavusias krikščionybės tradicijas. Daugybė valandų buvimo bažnyčiose pamaldose, dalyvavimas kryžiaus procesijoje netelpa į mirgantį įvykių kupiną gyvenimą. Tikintysis visai neturi laiko sustoti, susimąstyti ir suvokti, kas vyksta.

1:1150 1:1160

Kartais nuo pervargimo kyla aštrus poreikis atsiverti, išlieti sielą. Verslo įstatymai nerekomenduoja to griebtis. Tačiau išsekęs ego ieško išeities ir pagalbos. Kaip paukštis siaurame narve, jam reikia priežiūros ir vadovavimo. Atsigręžimas į tikrojo tikėjimo šaltinius padeda atgauti prarastas jėgas, priimti teisingus sprendimus tiek versle, tiek šeimyniniame gyvenime.

1:1836

1:9

Ar jums reikia piktogramų namuose?

1:66

Būti budrioje nuolatinėje Visagalio globoje, vadovautis šventųjų nurodymais galima dėl teisingai pastatytų piktogramų paties žmogaus būste. Tačiau klaidingai netikėkite, kad kuo daugiau šventų veidų atvaizdų namuose, tuo geriau savininkams.

1:582 1:592

Dydis ir kiekis šiuo klausimu nevaidina jokio vaidmens. Neprotingas daugybės ikonų, atitinkamų temų paveikslų ir bažnytinių sieninių kalendorių naudojimas gali turėti priešingą neigiamą poveikį kitiems.

1:1066 1:1076

Tačiau reikiamos piktogramos turėtų būti naudojamos kiekvienuose namuose. Tikram tikinčiajam ikona yra šventųjų įsikūnijimas materialiuose atvaizduose. Ikonografijos kūrimas ryškiai skiriasi nuo portretinių vaizdų.

1:1499

1:9

Jie užfiksuoja šventumą, tyrumą ir skaistumą kiekviename potėpiu ir kiekvienoje eilutėje. Piktogramos namuose naudojamos vienišoms maldoms ir atgailai. Daugelyje šeimų, išlaikančių tikrosios krikščionybės tradicijas, šventieji paveikslai rūpestingai perduodami iš tėvų vaikams. Šviesūs veidai geba suvienyti skirtingas kartas. Suminkštinti susierzinusiųjų širdis, atgaivinti didingus.

1:690 1:700

2:1205 2:1215

Ko vengti dedant piktogramas

2:1303

Vis dažniau šiuolaikiniame pasaulyje šventovių vietą namuose užima televizorius ir kompiuteris. Pastaraisiais metais dvasingumo ir šeimos tradicijų svarba smarkiai krenta. Ir vis dėlto, jauniems žmonėms dažnai kyla klausimų apie namų maldos vertę, apie šventų veidų reikšmę, apie tai, kaip tinkamai pakabinti ikonas namuose.

2:1867 2:9

Kunigai raginami ikonas pastatyti rytinėje namo pusėje, „raudonajame kampe“. Priešais ikonostazę turi būti didelė laisva erdvė, kad būtų lengviau patekti į šventovę. Įdiekite piktogramas ant ikonostazės pagal bažnyčios hierarchiją atskiroje lentynoje. Jie maldos vietą puošia šviežiomis gėlėmis, siuvinėtais rankšluosčiais ir ažūrinėmis servetėlėmis. Per kasmetinę bažnytinę šventę „Palmių sekmadienis“ dedamos pašventinto gluosnio šakelės.

2:947 2:957

Kad išvengtumėte bėdų, šalia negali būti šiuolaikinio alkano pasaulio atributų: televizoriaus, žaidimų konsolių, muzikos centro, kompiuterio. Ant lentynos su piktogramomis draudžiama dėti telefonus, pinigus ir namų raktus. Ant sienų greta „priekinio kampo“ nekabinkite plakatų su sporto ir šou verslo stabų vaizdais, kalendorių su modelių ir politikų nuotraukomis.

2:1674

2:9

Žiaurios tikrovės stabų pastatymas tame pačiame lygyje su šventosiomis ikonomis neliks nepastebėtas. Neleidžiama knygų lentynose formuoti namų ikonostazę. Neretai eksponuojamų knygų turinys smarkiai prieštarauja šimtmečius gyvavusiai krikščioniškajai meilės ir gailestingumo idėjai. Ritualinės atributikos nereikėtų painioti su tokiais interjero daiktais kaip sienų gobelenai, grafičiai, skulptūros.

2:760 2:770

Vaizdai, kokių šventųjų tikrai turėtumėte turėti namuose

2:895

Bet kuriai stačiatikių šeimai pagrindinė piktograma namuose yra Jėzaus Kristaus atvaizdas. Namų patrauklumui pakanka įrengti pusiau ilgį Gelbėtojo atvaizdą. Svarbus tokios ikonografijos bruožas – laiminančios Viešpaties rankos atvaizdo atkūrimas. Ant daugelio ikonų Jėzus figūruoja kaip žmonių likimų arbitras. Todėl Visagalio Viešpaties atvaizdui suteikiama viena iš pagrindinių vietų bet kuriame ikonostaze - dešinėje.

2:1689

2:9

Dievo Motinos ikona dažniausiai dedama į kairę nuo pagrindinio paveikslo. Šios temos ikonografijos bruožas – šviesių Mergelės ir Kūdikėlio Jėzaus veidų kontaktas. Sudvasintas Dievo Motinos piešinys, pripildytas begalinės meilės, simbolizuoja nenutrūkstamą dangaus ir žemės ryšį, sukelia vidinės drebančios pagarbos jausmą. Tarp „Švelnumo“ tipo ikonų garsiausia yra Vladimiro Dievo Motinos ikona. Ant ikonų, nupieštų pagal Hodegetria (Vadovo) tipą, motina rodo į Gelbėtoją laisvos dešinės rankos mostu. Labiausiai gerbiamas tarp tokių vaizdų yra Kazanės Dievo Motinos ikona.

2:1237 2:1247

Šventosios Trejybės ikona (Tėvas ir Sūnus bei Šventoji Dvasia) užbaigia pagrindinę „raudonojo kampo“ dalį. Šis vaizdas yra garsiausias nepalaužiamos vienybės simbolis. Šis trišalis įvaizdis, atspindintis aukščiausią pamaldumo laipsnį, stačiatikybėje pelnė begalinę meilę ir pagarbą.

2:1770

2:9

Jei yra pakankamai "naudojimo ploto", galite organizuoti namų altorių 2 lygiais. Stebint bažnyčios hierarchiją, žemiau dažnai dedamas šventojo pranašo Elijo atvaizdas, aukščiausiieji apaštalai Petras ir Paulius, arkangelai Gabrielius ir Mykolas. Nikolajaus Malonaus įvaizdis būtinai papildo kiekvieną ortodoksų ikonostazę. Tarp paprastų žmonių šventasis Nikolajus buvo gerbiamas kaip stebukladarys.

2:739 2:749

Tinkamai sukomponuota šeimos ikonostazė turėtų būti įrengta priekiniame valgomojo kampe arba egzekucijos vietoje salėje. Kasdienis padėkos už maistą ir pastogę šeimos vaišių ir vakarienių metu padės atgaivinti krikščioniškas tradicijas ir dvasines vertybes. Tiesiai virtuvėje prasminga patalpinti gerai žinomą Paskutinės vakarienės vaizdą. Nemokama prieiga prie Mentoriaus ir Mecenato veido prisidės prie jaunų žmonių asmeninio bendravimo poreikio formavimo.

2:1709 2:9

Šventas veidas visiems

2:68

Sakoma, kad kai šeimoje daug vaikų, tai Dievo palaima. Skirtingų lyčių jaunuoliams skirtos atskiro turinio šventosios ikonos.

2:336

Laimingos merginos

Merginos kambaryje tikrai turi būti Ksenijos iš Peterburgo atvaizdas. Jie deda savo siekius ir viltis jai, kad nustatytų geriausią dalį. Vienu metu ji ateina į pagalbą beviltiškoms merginoms ir moterims. Padeda jiems saugiai susituokti.

2:857 2:867

Pastaruoju metu Rusijoje atgyja valstiečių tradicija kasmet švęsti Valentino dieną – Petro ir Fevronijos šventę. Įsimylėjėlių ikona yra patikima teisėtos santuokos ir šiltų šeimos santykių globėja. Jų nenutrūkstama sąjunga yra amžinųjų vertybių – abipusės meilės ir pagarbos, didžiulės išminties ir kantrybės – pavyzdys.

2:1489 2:1499

Šventosios palaimintosios Maskvos Matronos garbintojų skaičius kasmet auga. Tiems, kurie kenčia, ji yra išmintingiausia pagrindinių šventų vertybių sergėtoja ir maloninga daugelio vienišų širdžių globėja. Tie, kurie į ją kreipiasi su giliu tikėjimu ir tyromis mintimis, padeda sukurti tvirtą šeimą ir apdovanoja beviltiškąją ilgai lauktą motinystės laimę.

2:735 2:745

Berniukai už apdairumą

Berniukų kambaryje dažniausiai stovi garsiojo Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo, kuris laikomas kariuomenės globėju, ikona. Jis veikia kaip savotiškas skydas tiek namams, tiek jo gyventojams. Jos aura yra nepamainoma vaikinams, besiruošiantiems tarnauti kariuomenėje. Šis vaizdas pristatomas kaip dovana kūdikiui per krikšto sakramentą.

2:1472 2:1722

Mokymo tikslais vaikams dažnai suteikiamas šv. Andriejaus Pirmojo pašauktas atvaizdas. Jis yra visuotinai pripažintas Rusijos žemės globėjas. Kreipimasis į jį padeda didinti žinių troškimą, skiepija meilę darbui, ugdo pagarbos jausmą vyresnėms kartoms.

2:509 2:519

Piktograma su princo Aleksandro Nevskio veidu vienodai globoja ir generolus, ir eilinius. Stiprina dvasios jėgas, skatina fizinį vystymąsi ir savigarbą. Tarnauja kaip įtikinama istorinė asmenybė šiuolaikinei imitacijai.

2:1013 2:1023

Šventoji vieta neturi būti tuščia

2:1102

Kad būtų lengviau ir lengviau remtis vaizdais, juos galima montuoti atskiroje lentynoje priekiniame vaikų kambario kampe arba pastatyti ant laisvos sienos pagal anksčiau aprašytas rekomendacijas.

2:1486 2:1496

Prie lovos galvos įprasta dėti vaiko angelo sargo atvaizdą. Kiekvienam žmogui gimus suteikiamas patikimas globėjas ir gynėjas. Jie kreipiasi į jį gresiančio pavojaus ir abejonių metu. Neretai vardinės vaikiškos ikonėlės ant specialių stovų įrengiamos patalpose.

2:2049

2:9

Jie skirti kiekvienam berniukui asmeniškai, nes atitinka savininko vardą. Suaugusieji tikisi, kad tokie gynėjai ir globėjai padės tinkamai auklėti jaunąją kartą, apsaugos nuo daugybės rūpesčių ir negandų.

2:456 2:466

Pagalba ligoniams ir silpniesiems

2:546

Dažnai didelėse šeimose atskiras kambarys skiriamas vyresnio amžiaus tėvams. Ten išmintingi senoliai, nugyvenę ilgą, kartais sunkų gyvenimą, susitvarko sau artimus ir brangius daiktus. Pirmoje vietoje tarp jų visada yra pamaldžios ir neretai senovinės ikonos.

2:1023 2:1033

Savo veiksmais ir mintimis tvirtindami ištikimybę krikščioniškoms tradicijoms, tėvai pagal tikėjimo reikalavimus sprendė savo vaikų ir anūkų likimus. Tačiau dabar atėjo laikas tėvams suteikti kanonizuotą šventojo didžiojo kankinio ir pasaulio gydytojo Panteleimono atvaizdą.

2:1547 2:9

Samdytas krikščionis šventasis gydytojas nepalieka be deramo dėmesio žmonių prašymams gydytis. Gydo ne tik kūno negalavimus, bet ir atgaivina sielą. Nuo neatmenamų laikų jis buvo gerai žinomas visų tikrų gydytojų ir kenčiančių pacientų globėjas. Ikoną su šventojo veidu galite įrengti rytiniame kambario kampe, apsupdami ją atitinkamais bažnyčios atributais.

2:702 2:712

Kur galiu nusipirkti tikrų ikonų

2:798

Kad nesuklystumėte įsigyjant taip reikalingus namams daiktus, reikia pirkti bažnytinėse parduotuvėse prie bažnyčių, dažnai rengiamose stačiatikių parodose ir mugėse. Tokiose vietose yra didžiausias atitinkamų prekių pasirinkimas.

2:1263 2:1273

Turtinga bažnytinė patalpų puošyba skatina taiką ir ramybę. Kuriant šventus paveikslus dažniausiai naudojamas spalvotas įspaudas. Norint sukurti būsenos atributą, kuris yra didelės ikonostazės dalis, naudojamas brangus aukso antspaudas. Čia taip pat galite įsigyti ikonų dėklų – specialias dėžutes su stiklu, skirtą rūpestingam ikonos laikymui ir naudojimui.

2:1947

2:63

Atributikos parduotuvėse stačiatikybę gerai išmanantys specialistai mielai pakonsultuos išsamiai. Jie padės priimti pagrįstą pasirinkimą pagal jūsų gyvenimo situaciją. Perkant piktogramą, būtina patikrinti, ar nėra specialaus skiriamojo ženklo, nurodančio, kad ši piktograma buvo apšviesta. Verta atkreipti dėmesį, ar siūlomos maldos tekstas pridedamas prie komplekto. Tai labai patogu naudoti namuose.

2:863 2:873

Su Dievu lengva bendrauti, namuose turint reikiamas ikonas, pastatytas laikantis krikščioniškų principų. Kasdien dėkodamas Visagaliui, kiekvienas tikintysis turi teisę tikėtis meilės, rūpesčio ir vadovavimo teisingam kelyje.

Iš Dievo Motinos atvaizdų rusų žmonės ypač pamėgo tokias ikonas kaip „Švelnumas“ ir „Hodegetria“ (vadovas). Pirmajame paveiksle Mergelė Marija ant rankų laiko kūdikį, kuris švelniai apkabina kaklą ir prispaudžia skruostą. Garsiausia tokio tipo ikona yra Vladimiro Dievo Motinos ikona. Jo išskirtinis bruožas yra tas, kad kairysis kūdikio kulnas yra visiškai pasuktas į išorę. Ant Hodegetrijos paveikslo Dievo Motina pavaizduota su kūdikiu, kuris dešinėje rankoje laiko ryšulį, o kaire užgožia visus besimeldžiančius kryžiaus ženklu. Ryškus šio paveikslo pavyzdys yra Kazanės piktograma „Netrukus išgirs“, „Nusidėjėlio garantas“.

Papildomi vaizdai Be šių pagrindinių piktogramų, ant namų ikonostazės turite įdėti šventųjų, kurių vardu pavadinti jūsų šeimos nariai, atvaizdus. Taip pat pageidautina įsigyti gydytojo Panteleimono - psichikos ir kūno ligų gydytojo - piktogramą. Kitų vaizdų pasirinkimas visiškai priklauso nuo namų ūkio poreikių. Pavyzdžiui, galite įsigyti Petro ir Fevronijos, kurie meldžiasi už šeimos gerovę, atvaizdą. Prieš Radonežo Sergijaus ikoną jie prašo pagalbos mokant ir vykdant gerus įsipareigojimus. Netekėjusios moterys gali melstis prieš Ksenijos iš Peterburgo atvaizdą, kuri Dievo valia tapo žmonių padėjėja santuokos reikaluose. Pastaruoju metu daugelyje namų viena iš centrinių ikonų tapo palaimintos senolės Maskvos Matronos atvaizdu. Net ir po savo žemiškos mirties ji viskuo padeda tiems, kurie ateina pas ją į Užtarimo bažnyčią ar prie kapo Danilovskio kapinėse arba tiesiog kreipiasi į Matroną maldomis namuose. Daugelis žmonių jau sulaukė iš jos gydymo ir pagalbos.

Pagrindinė vertybė yra jūsų tikėjimas ir dvasinio tobulumo troškimas.

Tikhvino vyskupo Konstantino palaiminimu

Aleksejevas Sergejus Vladimirovičius

Jo namuose kiekvienam krikščioniui... šventi ir sąžiningi paveikslai, užrašyti ant ikonų, iš esmės dedami ant sienų, surengdami nuostabią vietą su kiekviena puošmena ir lempomis, jose žvakės prieš šventuosius deginamos ant kiekvienos Dievo doksologijos. Ir prisiliesti prie šventojo paveikslo, vertas tyros sąžinės... O atvaizdai įteikiami šventiesiems net pradžioje pagal rangą, šventai pagerbkite nulemtųjų vardo esmę. Visada gerbkite juos maldose ir budėjimuose, nusilenkdami ir visuose Dievo šlovinimuose...

Vienuolis Spiridonas (Sylvestras)
DOMOSTROY
XVI a

Ikonų tapytojas, užbaigdamas ikoną, įrašo
Vardas To, kurio veidas atidengtas ikonų lentoje.
Yra žodžių ir vaizdų derinys,
vardas ir atvaizdas – gimsta piktograma.

Kiekis ir kokybė yra skirtingos kategorijos. Naivu manyti, kad kuo daugiau šventų atvaizdų stačiatikių namuose, tuo pamaldesnis jo gyvenimas. Nesisteminta ikonų, reprodukcijų, bažnytinių sieninių kalendorių kolekcija, užimanti reikšmingą gyvenamojo ploto dalį, dažnai gali turėti visiškai priešingą poveikį žmogaus dvasiniam gyvenimui.

Pirma, neapgalvotas kolekcionavimas gali virsti tuščiu kolekcionavimu, kai nekalbama apie ikonos maldos paskirtį.

Antra (ir tai yra pagrindinis dalykas), šiuo atveju iškreipiama namo, kaip būsto, kaip materialaus stačiatikių šeimos pagrindo, samprata.

„Mano namai bus vadinami maldos namais“ () - tai apie šventyklą, kuri buvo sukurta maldai ir sakramentams atlikti.

Namas yra šventyklos tęsinys, ne daugiau; namai pirmiausia yra šeimos židinys; namuose skamba malda, bet malda yra privati; name yra Bažnyčia, bet bažnyčia nedidelė, buitinė, šeimyninė. Hierarchijos principas (tai yra žemesniųjų pavaldumas aukštesniajam), atspindintis dangišką harmoniją ir tvarką, taip pat yra žemiškajame gyvenime. Todėl nepriimtina maišyti ontologiškai skirtingas šventyklos ir namo sampratas.

Tačiau piktogramos namuose turi būti privalomos. Pakankamais kiekiais, bet neperžengiant pagrįstų ribų.

Anksčiau kiekvienoje stačiatikių šeimoje – ir valstiečių, ir miesto – iškiliausioje būsto vietoje visada būdavo lentyna su ikonomis arba visas namų ikonostasas. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama priekiniu kampu, raudonuoju kampu, šventuoju kampu, deive, kiotu arba kivotu.

Stačiatikių krikščionims ikona yra ne tik Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir šventosios bei bažnyčios istorijos įvykių atvaizdas. Ikona – šventas paveikslas, tai yra atskirtas nuo kasdienybės realijų, nesimaišantis su kasdienybe ir skirtas tik bendrystei su Dievu. Todėl pagrindinis ikonos tikslas yra malda. Ikona yra langas iš dangaus pasaulio į mūsų pasaulį – slėnio pasaulį; tai Dievo apreiškimas linijomis ir spalvomis.

Taigi ikona yra ne tik šeimos palikimas, perduodamas iš kartos į kartą, bet ir šventovė; šventovė, vienijanti visus šeimos narius bendros maldos metu, nes bendra malda galima tik tada, kai vienas kitam atleidžiami abipusiai įžeidimai ir pasiekiama visiška priešais ikoną stovinčių žmonių vienybė.

Žinoma, šiais laikais, kai ikonos vietą namuose užėmė televizorius – savotiškas langas į margą žmonių aistrų pasaulį, bendros maldos namuose tradicijas, šeimos ikonos reikšmę. , ir savo šeimos, kaip mažos Bažnyčios, suvokimas buvo iš esmės prarastas.

Todėl šiuolaikiniame miesto bute gyvenančiam stačiatikiui dažnai kyla klausimų: kokios ikonos turėtų būti namuose? Kaip juos teisingai įdėti? Ar galima naudoti ikonų reprodukcijas? Ką daryti su senomis piktogramomis, kurios sunyko?

Į kai kuriuos iš šių klausimų reikėtų atsakyti tik vienareikšmiškai; atsakydami kitiems, galite apsieiti be jokių griežtų rekomendacijų.

Taigi, kur dėti piktogramas?

Laisvoje ir prieinamoje vietoje.

Tokio atsakymo glaustumą lemia ne kanoninių reikalavimų nebuvimas, o gyvenimo realijos.

Žinoma, ikonas pageidautina pastatyti ant rytinės kambario sienos, nes rytai kaip teologinė sąvoka stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten žmogų, kurį sukūrė ().

Pažvelk, Jeruzale, į rytus ir pažvelk į džiaugsmą, kuris tau ateina iš Dievo ().

Ir dvasia mane pakėlė ir nuvedė prie rytinių Viešpaties namų vartų, nukreiptų į rytus ().

... nes kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas ().

Tačiau ką daryti, jei namas orientuotas taip, kad langai ar durys būtų į rytus? Tokiu atveju galite naudoti pietinę, šiaurinę ar vakarinę būsto sienas.

Svarbiausia, kad prieš ikonas būtų pakankamai laisvos vietos, o maldininkai nesijaustų ankšti bendros maldos metu. O maldos metu reikalingoms knygoms patogu naudoti sulankstomą nešiojamą lektorę.

Renkantis vietą namų ikonostazei, būtina vengti piktogramų arti televizoriaus, magnetofono ir kitų buitinių prietaisų. Techniniai prietaisai priklauso mūsų laikams, jie yra momentiniai, jų paskirtis neatitinka sakralinių vaizdų paskirties ir, jei įmanoma, neturėtų būti sujungti.

Tiesa, gali būti išimčių. Pavyzdžiui, stačiatikių leidyklų redakcijose ikonos ir kompiuterio kaimynystė yra gana priimtina. O jei autorius ar darbuotojas dirba namuose, tai šalia kompiuterio esanti ikonėlė yra patvirtinimas, kad ši technika naudojama Gerajai Naujienai skleisti, kad šis žmogaus sukurtas įrankis tarnauja kaip Dievo valios laidininkas.

Piktogramų negalima maišyti su pasaulietinio pobūdžio dekoratyviniais daiktais: figūrėlėmis, iš įvairių medžiagų pagamintomis plokštėmis ir kt.

Nedera dėti piktogramą knygų lentynoje prie knygų, kurių turinys arba neturi nieko bendra su stačiatikių tiesomis, arba netgi prieštarauja krikščioniškam meilės ir gailestingumo pamokslui.

Visiškai nepriimtina ikonų kaimynystė su plakatais ar sieniniais kalendoriais, ant kurių spausdinamos dabartinio amžiaus stabų – roko muzikantų, sportininkų ar politikų – nuotraukos. Tai ne tik sumažina šventųjų atvaizdų garbinimo svarbą iki nepriimtino lygio, bet ir prilygina šventąsias ikonas šiuolaikinio pasaulio stabams.

Pavyzdys iš kunigo Sergijaus Nikolajevo, brošiūros „Ikonos mūsų namuose“ autoriaus, praktikos rodo, kaip toks požiūris į šventovę veikia dvasinę šeimos būseną:

„Praėjusiais metais mane pakvietė pamaldauti namuose, kuriuose, anot šeimininkų, „negerai“. Nepaisant to, kad namas buvo pašventintas, jame buvo kažkokia priespauda. Vaikščiodamas po kambarius su šventintu vandeniu, pastebėjau jaunuolių, savininko sūnų kambarį, kuriame ant sienos kabėjo meniškai atliktas plakatas, skirtas garsiai roko grupei. Ir žinomas dėl savo šėtoniškos orientacijos.

Po pamaldos prie arbatos atsargiai, žinodamas apie kai kurių jaunuolių fanatišką atsidavimą savo stabams, bandžiau paaiškinti, kad „blogai“ namuose gali kilti iš tokių plakatų, kad tokie vaizdai tarsi bando atsispirti. šventovė. Jaunuolis tylėdamas atsistojo ir nuėmė minėtą paveikslą nuo sienos. Pasirinkimas buvo čia pat“ (Kunigas Sergijus Nikolajevas. Ikonos mūsų namuose. M. 1997, p. 7-8).

... duok Viešpačiui Jo vardo šlovę. Paimkite dovaną, eikite priešais Jį, garbinkite Viešpatį Jo šventumo didybe () – štai ką Šventasis Raštas sako apie tinkamą požiūrį į Viešpačiui skirtą šventovę.

Namų ikonostasas gali būti papuoštas šviežiomis gėlėmis, o didelės, atskirai pakabintos ikonos dažnai pagal tradiciją įrėmintos rankšluosčiais.

Ši tradicija kilusi iš senovės ir turi teologinį pagrindimą.

Pagal Tradiciją, viso gyvenimo Išganytojo atvaizdas iškilo stebuklingu būdu padėti kenčiančiam žmogui: Kristus, nusiprausęs veidą, nusišluostė švaria nosine (brustele), ant kurios buvo parodytas Jo veidas, ir nusiuntė šią nosinę raupsų ištiktas Mažosios Azijos karalius Avgaras Edesos mieste. Išgydytas valdovas ir jo pavaldiniai atsivertė į krikščionybę, o ne rankomis sukurtas atvaizdas buvo prikaltas prie „pūvančios lentos“ ir padėtas virš miesto vartų.

Diena, kai Bažnyčia prisimena, kaip 944 m. iš Edesos į Konstantinopolį buvo perkeltas ne rankomis sukurtas Išganytojo paveikslas (pagal naująjį stilių, rugpjūčio 29 d.), liaudyje buvo vadinama „drobe“ arba „lino Gelbėtoju“, o kai kuriose. šios šventės metu buvo pašventintos naminės drobės ir rankšluosčiai.

Šie rankšluosčiai buvo dekoruoti gausiais siuvinėjimais ir buvo skirti specialiai deivei. Taip pat ikonos buvo įrėmintos rankšluosčiais, kuriuos namo šeimininkai naudojo per vandens palaiminimo ir vestuvių maldas. Taigi, pavyzdžiui, po vandens palaiminimo maldos pamaldų, kai kunigas gausiai apšlakstė maldininkus švęstu vandeniu, žmonės nusišluostė veidus specialiais rankšluosčiais, kuriuos vėliau padėjo raudoname kampe.

Po Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės prie ikonų dedamos bažnyčioje pašventintos gluosnio šakos, kurios, pagal tradiciją, saugomos iki kito Verbų sekmadienio.

Trejybės ar Sekminių dieną įprasta būstus ir ikonas puošti beržo šakomis, kurios simbolizuoja klestinčią Bažnyčią, turinčią malonės kupiną Šventosios Dvasios galią.

Tarp paveikslų ikonų ar paveikslų reprodukcijų neturėtų būti.

Paveikslas, net jei jame yra religinio turinio, pavyzdžiui, „Kristaus pasirodymas žmonėms“ arba Rafaelio „Siksto Madona“, nėra kanoninė ikona.

Kuo skiriasi stačiatikių ikona ir paveikslas?

Paveikslas – tai kūrybinės menininko vaizduotės sukurtas meninis vaizdas, savotiškas savos pasaulėžiūros perteikimas. Pasaulėžiūra savo ruožtu priklauso nuo objektyvių priežasčių: konkrečios istorinės situacijos, politinės santvarkos, visuomenėje vyraujančių moralinių normų ir gyvenimo principų.

Ikona, kaip jau minėjome, yra Dievo apreiškimas, išreikštas linijų ir spalvų kalba. Apreiškimas, kuris duodamas ir visai Bažnyčiai, ir atskiram asmeniui. Ikonų tapytojo pasaulėžiūra yra Bažnyčios pasaulėžiūra. Ikona ne laiku, iš vyraujančių skonių, tai kitoniškumo mūsų pasaulyje simbolis.

Paveikslui būdingas ryškus autoriaus individualumas, savita tapybiška maniera, specifiniai komponavimo metodai, būdinga spalvinė gama.

Paveikslas turi būti emocionalus, nes menas yra pažinimo forma ir supančio pasaulio atspindys per jausmus; paveikslas priklauso sielos pasauliui.

Ikonų tapytojo teptukas yra bejausmis: asmeninėms emocijoms neturėtų būti vietos. Liturginiame Bažnyčios gyvenime ikona, kaip ir psalmininko maldų skaitymo maniera, neturi išorinių emocijų. Empatija ištartiems žodžiams ir ikonografinių simbolių suvokimas vyksta dvasiniame lygmenyje.

Ikona yra bendravimo su Dievu ir Jo šventaisiais priemonė.

Kartais tarp ikonų raudoname kampe galima rasti kunigų, vyresniųjų, doros, Dievui malonaus gyvenimo žmonių fotografijų ar fotografijų reprodukcijų. Ar tai leidžiama? Jei griežtai laikysitės kanoninių reikalavimų, tada, žinoma, ne. Nepainiokite ikonomis tapytų šventųjų atvaizdų ir fotografinių portretų.

Ikona mums skelbia apie šventąjį jo pašlovintą, perkeistą būseną, o fotografijoje, net jei žmogus vėliau pašlovintas kaip šventasis, rodo konkretų jo žemiškojo gyvenimo momentą, atskirą žingsnį kopiant į kalnų aukštumas. dvasia.

Žinoma, tokių nuotraukų reikia namuose, tačiau jas reikėtų dėti toliau nuo ikonų.

Anksčiau greta maldos ikonų – šventų atvaizdų, namuose, ypač valstiečių, buvo ir pamaldūs atvaizdai: šventyklų litografijos, Šventosios žemės vaizdai, taip pat populiarūs spaudiniai, kurie naivia, bet ryškia, perkeltine forma bylojo. apie rimtus dalykus.

Šiuo metu pasirodė įvairūs bažnytiniai sieniniai kalendoriai su ikonų reprodukcijomis. Jie turėtų būti traktuojami kaip patogi spaudos forma stačiatikių krikščioniui, nes tokiuose kalendoriuose yra būtinos instrukcijos dėl švenčių ir pasninko dienų.

Bet pati reprodukcija metų pabaigoje gali būti klijuojama ant tvirto pagrindo, pašventinta bažnyčioje ikonos palaiminimo tvarka ir įdedama į namų ikonostazę.

Kokias piktogramas turėti namuose?

Būtinai turėkite Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikoną.

Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdai, kaip žmonių rasės Įsikūnijimo ir Išganymo įrodymas, ir Dievo Motinos, kaip tobuliausios žemiškosios tautos, kuri buvo pagerbta visišku sudievėjimu ir gerbiama kaip sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas be jo. palyginimas (Šlovinimo giesmė Švenčiausiajam Theotokos) yra būtini namui, kuriame gyvena stačiatikiai.

Iš Gelbėtojo atvaizdų namų maldai jie dažniausiai pasirenka pusilgį Visagalio Viešpaties atvaizdą.

Būdingas šio ikonografinio tipo bruožas – laiminančios Viešpaties rankos atvaizdas ir atversta arba uždaryta knyga.

Teologinė šio įvaizdžio reikšmė ta, kad Viešpats čia pasirodo kaip pasaulio Aprūpintojas, kaip šio pasaulio likimų arbitras, tiesos davėjas, į kurį žmonių akys nukreiptos su tikėjimu ir viltimi. Todėl Visagalio Viešpaties arba, graikų kalba, Pantokrator, atvaizdams visada skiriama reikšminga vieta šventyklos tapyboje, nešiojamose ikonose ir, žinoma, namuose.

Iš Dievo Motinos ikonografijos dažniausiai pasirenkamos „Švelnumo“ ir „Hodegetrijos“ tipo ikonos.

Ikonografinis tipas "Švelnumas" arba, graikiškai Eleusa, pakyla, pasak legendos, pas šventąjį apaštalą ir evangelistą Luką. Būtent jis laikomas vaizdų, kurių sąrašai vėliau išplito visame stačiatikių pasaulyje, autoriumi.

Būdingas šios ikonografijos bruožas – Gelbėtojo ir Dievo Motinos veidų sąlytis, simbolizuojantis dangiškojo ir žemiškojo vienybę, ypatingą Kūrėjo ir Jo kūrinijos santykį, išreikštą tokia begaline Kūrėjo meile. žmonėms, kad Jis duoda savo Sūnų, kad būtų paaukotas už žmonių nuodėmes išpirkti. Iš „Švelnumo“ tipo piktogramų labiausiai paplitusios:

• Vladimiro Dievo Motinos ikona
• Dono Dievo Motinos ikona
• piktograma „Šokantis kūdikis“,
• piktograma „Mirusiųjų atkūrimas“,
• piktograma „Verta valgyti“,
• Igorio Dievo Motinos ikona
• Kasperovskajos Dievo Motinos ikona,
• Korsuno Dievo Motinos ikona
• Pochaev Dievo Motinos ikona
• Tolgos Dievo Motinos ikona
• Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona
• Jaroslavlio Dievo Motinos ikona.

"Hodegetrija" graikų kalba reiškia „gidas“. Tikrasis kelias yra kelias į Kristų. Ant „Hodegetria“ tipo ikonų tai liudija Mergelės dešinės rankos gestas, nukreipiantis į Dieviškąjį Kūdikėlį Kristų. Tarp stebuklingų šio tipo piktogramų žinomiausios yra:

• Blachernae Dievo Motinos ikona
• Gruzijos Dievo Motinos ikona,
• Iberijos Dievo Motinos ikona
• piktograma „Trijų rankų“,
• piktograma „Greitai girdėti“,
• Kazanės Dievo Motinos ikona
• Kozelščinskio Dievo Motinos ikona,
• Smolensko Dievo Motinos ikona
• Tikhvino Dievo Motinos ikona
• Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Žinoma, jei šeimos šventės yra bet kokių Gelbėtojo ar Dievo Motinos ikonų pagerbimo dienos, pavyzdžiui, atvaizdas, nepadarytas Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, arba Dievo Motinos ikona „Ženklas “, tada gerai namuose turėti šias ikonas, taip pat šventųjų, kurių vardus nešioja šeimos nariai, atvaizdus.

Tiems, kurie turi galimybę namuose pastatyti daugiau piktogramų, savo ikonostazę gali papildyti gerbiamų vietinių šventųjų ir, žinoma, didžiųjų Rusijos krašto šventųjų atvaizdais.

Rusijos stačiatikybės tradicijose sustiprėjo ypatinga pagarba šventajam Nikolajui Stebukladariui, kurio ikonų yra beveik kiekvienoje stačiatikių šeimoje. Pažymėtina, kad kartu su Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonomis Nikolajaus Stebuklininko paveikslas visada užėmė pagrindinę vietą stačiatikių namuose. Tarp žmonių šventasis Nikolajus gerbiamas kaip ypatinga malone apdovanotas šventasis. Taip yra daugiausia dėl to, kad pagal bažnyčios chartiją kiekvieną savaitės ketvirtadienį kartu su šventaisiais apaštalais bažnyčia meldžiasi Likijos pasaulio arkivyskupui, stebukladariui šv.

Tarp šventųjų Dievo pranašų atvaizdų galima išskirti Eliją, tarp apaštalų – aukščiausius lyderius Petrą ir Paulių.

Iš kankinių už Kristaus tikėjimą atvaizdų dažniausiai randamos šventojo didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo, taip pat šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikonos.

Namų ikonostaso išbaigtumui ir išbaigtumui pageidautina turėti šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo, arkangelų Gabrieliaus ir Mykolo atvaizdus, ​​švenčių ikonas.

Piktogramų pasirinkimas namams visada yra individualus. O čia geriausias padėjėjas yra kunigas – šeimos nuodėmklausys, ir būtent į jį ar bet kurį kitą dvasininką reikia kreiptis patarimo.

Kalbant apie ikonų reprodukcijas ir spalvotas nuotraukas iš jų, galima teigti, kad kartais protingiau turėti gerą reprodukciją nei nutapytą, bet prastos kokybės ikoną.

Ikonų tapytojo požiūris į savo kūrybą turi būti itin reiklus. Kaip kunigas neturi teisės švęsti liturgijos be tinkamo pasiruošimo, taip ikonų tapytojas į tarnybą turi kreiptis su visa atsakomybe. Deja, ir anksčiau, ir dabar dažnai galima rasti vulgarių amatų, kurie neturi nieko bendra su piktograma. Todėl jei atvaizdas nekelia vidinės pagarbos ir sąlyčio su šventove jausmo, jei jis yra abejotinas teologiniu turiniu ir neprofesionalus vykdymo technikos atžvilgiu, tuomet nuo tokio įsigijimo geriau susilaikyti.

O ant tvirto pagrindo įklijuotų ir bažnyčioje pašventintų kanoninių ikonų reprodukcijos užims deramą vietą namų ikonostaze.

Dažnai iškyla labai praktiškas klausimas:
Kaip priklijuoti popierinę reprodukciją jos nepažeidžiant?

Čia galite duoti keletą naudingų patarimų.

Jei reprodukcija daroma ant storo popieriaus ar kartono, tai klijuoti ant kieto pagrindo – lentos ar faneros – patartina naudoti klijus, kuriuose nėra vandens ir atitinkamai nedeformuoja popieriaus, pvz., Moment. klijai. Jei reprodukcija yra ant plono popieriaus, tuomet galima naudoti PVA klijus, tačiau tokiu atveju popierių reikia suvilgyti vandeniu, palaukti, kol vanduo susigers ir popierius praras elastingumą, ir tik tada tepti klijus.

Reprodukciją reikia prispausti prie pagrindo per švarų popieriaus lapą, kad nesuteptų vaizdo.

Po klijavimo reprodukciją galima padengti plonu džiūstančio aliejaus ar lako sluoksniu, tačiau tai daryti reikia atsargiai, nes kai kurie lakai ardo spaudos dažus. Pažymėtina, kad spaudos dažai, veikiami aktyvios tiesioginės saulės, linkę blukti, todėl savo rankomis pagamintą ir bažnyčioje pašventintą ikoną reikia saugoti nuo jų poveikio.

Kaip išdėstyti piktogramas, kokia tvarka?
Ar tam yra griežti įstatyminiai reikalavimai?

Bažnyčioje, taip. Namų dievybei galima apsiriboti tik kai kuriomis pagrindinėmis taisyklėmis.

Pavyzdžiui, jei piktogramos pakabintos atsitiktinai, asimetriškai, be apgalvotos kompozicijos, tai sukelia nuolatinį nepasitenkinimo jausmą dėl jų išdėstymo, norą viską pakeisti, o tai labai dažnai atitraukia nuo maldos.

Taip pat būtina atsiminti hierarchijos principą: nedėkite, pavyzdžiui, vietoje gerbiamo šventojo ikonos virš Šventosios Trejybės, Išganytojo, Dievo Motinos, apaštalų ikonos.

Išganytojo piktograma turi būti dešinėje nuo ateinančiojo, o Dievo Motinos - kairėje (kaip klasikiniame ikonostaze).

Rinkdamiesi ikonas atkreipkite dėmesį, kad jos būtų vienodos meniškai, stenkitės neįsileisti stilių įvairovės.

Ką daryti, jei šeima turi ypač gerbiamą, paveldėtą ikoną, tačiau ji parašyta ne visai kanoniškai arba šiek tiek prarado dažų sluoksnį?

Jei atvaizdo trūkumai neturi rimtų Viešpaties, Dievo Motinos ar šventojo atvaizdo iškraipymų, tokią ikoną galima padaryti namų ikonostazės centru arba, jei erdvė leidžia, pastatyti ant stolės po deivė, nes toks atvaizdas yra visų šeimos narių šventovė.

Vienas iš ortodoksų krikščionio dvasinio išsivystymo lygio rodiklių yra jo požiūris į šventovę.

Koks turėtų būti požiūris į šventovę?

Šventumas kaip viena iš Dievo savybių (Šventas, Šventas, Šventasis Viešpats Sabaotas! () atsispindi tiek Dievo šventuosiuose, tiek fiziniuose daiktuose. Todėl šventų žmonių, šventų daiktų ir atvaizdų, taip pat savo paties garbinimas. tikros bendrystės su Dievu troškimas ir atsimainymas yra tos pačios eilės reiškiniai.

Būk šventas prieš mane, nes aš esu šventas Viešpats... ()

Pagal tai, kaip šeimos nariai elgiasi su ikona, prieš kurią jų proseneliai ir prosenelės meldėsi Viešpačiui, galima spręsti ir apie žmonių bažnyčiojimo laipsnį, ir apie jų pamaldumą.

Šeimos ikonos garbinimas visada buvo ypatingas. Po krikšto kūdikis buvo atneštas prie ikonos, o kunigas arba namo savininkas skaitė maldas. Su piktograma tėvai palaimino savo vaikus už mokymąsi, į tolimą kelionę, už valstybės tarnybą. Duodami sutikimą vestuvėms, tėvai jaunavedžius palaimino ir ikona. O žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo vyko po vaizdais.

Gerai žinomas posakis „išsklaidyk, net ištverk šventuosius“ liudija sąžiningą požiūrį į ikonas. Prieš šventųjų atvaizdus nepriimtini kivirčai, netinkamas elgesys ar buitiniai skandalai.

Tačiau atsargus ir pagarbus požiūris į stačiatikių krikščionio ikoną neturėtų išsivystyti į nepriimtiną garbinimo formą. Nuo mažens būtina ugdyti teisingą šventų atvaizdų garbinimą. Visada reikia atsiminti, kad ikona yra atvaizdas, šventas, bet vis tiek tik atvaizdas. Ir nereikėtų painioti tokių sąvokų kaip vaizdas – pats vaizdas, o prototipas – tas, kuris vaizduojamas.

Prie ko gali privesti iškreiptas, neortodoksiškas požiūris į šventųjų ikonų garbinimą?

Į dvasinio gyvenimo, kaip individo, iškraipymą ir nesantaiką Bažnyčioje. To pavyzdys yra ikonoklastų erezija, kilusi VII a.

Šios erezijos atsiradimo priežastys buvo rimti teologiniai ginčai dėl Antrojo Šventosios Trejybės asmens – Dievo Žodžio kūne – įvaizdžio galimumo ir pagrįstumo. Taip pat priežastis buvo politiniai kai kurių Bizantijos imperatorių, kurie siekė sąjungos su stipriomis arabų valstybėmis ir bandė panaikinti ikonų garbinimą musulmonų - šventųjų ikonų priešininkų, naudai.

Bet ne tik tai. Viena iš erezijos plitimo priežasčių buvo to meto bažnytiniame gyvenime buvusios itin bjaurios, su stabmeldybe besiribojančios, šventųjų atvaizdų garbinimo formos. Nejausdami skirtumo tarp atvaizdo ir prototipo, tikintieji dažnai gerbdavo ne ikonoje pavaizduotą veidą, o patį objektą – lentą ir dažus, o tai buvo ikonos garbinimo keiksmažodžiai ir susilieja su žemiausiomis pagonybės rūšimis. Be abejo, tai buvo pagunda daugeliui krikščionių ir sukėlė pražūtingų padarinių jų dvasiniam gyvenimui.

Štai kodėl tuometiniame intelektualiniame elite susiformavo tendencija atsisakyti tokių šventų atvaizdų garbinimo formų. Tokios ikonos garbinimo priešininkai norėjo jos visiškai atsisakyti, kad išsaugotų stačiatikybės grynumą ir „apsaugotų“, jų nuomone, neišmanančią krikščionių dalį nuo pagonybės sunaikinimo.

Žinoma, tokios iškreiptos ikonos garbinimo priešininkų pažiūros slėpė rimtą pavojų: buvo suabejota pačia Įsikūnijimo tiesa, nes pats ikonos egzistavimas yra pagrįstas Dievo Žodžio įsikūnijimo tikrove.

VII ekumeninės tarybos tėvai, pasmerkę ikonoklastų ereziją, mokė: „... ir gerbkite juos (piktogramas) bučiniais ir pagarbiu garbinimu, o ne teisingu, pagal mūsų tikėjimą, Dievo garbinimu, kuris dera viena dieviškoji prigimtis, bet pagerbimas pagal tą paveikslą, tarsi būtų pagerbtas dorojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus ir šventosios Evangelijos atvaizdas bei kitos šventovės, smilkalai ir žvakių pastatymas, o tai buvo pamaldus paprotys tarp senolių. . Mat atvaizdui suteikta garbė pereina archetipiniam, o ikoną garbinantis nusilenkia jame pavaizduotai esmei. Taigi, mūsų šventųjų tėvų mokymas patvirtinamas, katalikų bažnyčios tradicija nuo žemės galo iki galo, kuri priėmė Evangeliją “(Šventųjų apaštalų taisyklių knyga, Šventosios ekumeninės ir vietos tarybos bei Šv. Tėvai. M., 1893, p. 5-6).

Namų ikonostazę pageidautina vainikuoti kryžiumi; kryžiai dedami ir ant durų staktų.

Kryžius stačiatikių krikščioniui yra šventas dalykas. Tai visos žmonijos išgelbėjimo nuo amžinosios mirties simbolis. 73-asis Trullo katedros kanauninkas, įvykęs 691 m., liudija, kaip svarbu pagerbti šventojo kryžiaus atvaizdus: „Kadangi gyvybę teikiantis kryžius parodė mums išganymą, reikia stengtis tinkamai jį gerbti. kuriuos esame išgelbėti nuo senovės nuopuolio...“ (Citata: Zandler E. Genesis and theology of the Icon. Žurnalas „Simbolis“, Nr. 18, Paryžius, 1987, p. 27).

Maldos metu prieš ikonas gerai uždegti lempą, o švenčių dienomis ir sekmadieniais leisti jai degti dieną.

Daugiabučiuose miesto apartamentuose ikonostasas bendrai šeimos maldai dažniausiai dedamas didžiausiame iš kambarių, o kituose būtina pastatyti bent vieną ikoną.

Jei ortodoksų šeima valgo virtuvėje, tada ten reikia piktogramos maldai prieš ir po valgio. Išganytojo ikoną tikslingiau pastatyti virtuvėje, nes padėkos malda po valgio yra skirta Jam: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve...“.

Ir paskutinis.

Ką daryti, jei piktograma tapo netinkama naudoti ir jos negalima atkurti?

Tokios ikonos, net jei ji nėra pašventinta, jokiu būdu negalima tiesiog išmesti: su šventove, net jei ji prarado pirminę išvaizdą, visada reikia elgtis pagarbiai.

Anksčiau su apleistomis piktogramomis elgdavosi taip: iki tam tikros būsenos senoji ikona buvo laikoma šventovėje už kitų ikonų, o jei kartkartėmis piktogramos spalvos buvo visiškai ištrinamos, tai buvo leidžiama. tekėti palei upę.

Mūsų laikais, žinoma, to daryti neverta; aptriušusią ikoną reikia nunešti į bažnyčią, kur ji bus sudeginta bažnyčios krosnyje. Jei tai neįmanoma, turėtumėte patys sudeginti piktogramą, o pelenus palaidoti toje vietoje, kuri nebus išniekinta: pavyzdžiui, kapinėse ar po medžiu sode.

Reikia atsiminti: jei piktograma buvo pažeista dėl neatsargaus jos laikymo, tai yra nuodėmė, kurią reikia išpažinti.

Iš ikonų į mus žvelgiantys veidai priklauso amžinybei; žiūrėdami į juos, melsdamiesi, prašydami jų užtarimo, mes – žemiškojo pasaulio gyventojai – visada turime prisiminti savo Kūrėją ir Gelbėtoją; apie Jo amžiną kvietimą atgailai, savęs tobulėjimui ir kiekvieno žmogaus sielos sudievinimui.

Savo šventųjų akimis Viešpats žvelgia į mus iš ikonų, liudydamas, kad Jo keliais einančiam žmogui viskas įmanoma.

Priedas

Aukštos ikonostazės schema

1 – Karališkosios durys (a – „Apreiškimas“, b, c, d, e – evangelistai);
2 - "Paskutinė vakarienė"; 3 - Gelbėtojo piktograma; 4 - Dievo Motinos ikona;
5 - šiauriniai vartai; 6 - pietiniai vartai; 7 - vietinės eilutės piktograma;
8 - šventyklos piktograma;

I - protėvių eilė; II - pranašiškos serijos; III - šventinė eilė;
IV - deesis rangas.

Ikonostazė

Jei altorius yra šventyklos dalis, kurioje atliekamas didžiausias duonos ir vyno pavertimo Kristaus Kūnu ir Krauju sakramentas, palyginti su dangiškuoju pasauliu, tai ikonostasas, kurio veidai žvelgia į maldininkus, yra vaizdinė šio pasaulio išraiška linijomis ir spalvomis. Aukštasis ikonostasas, kurio Bizantijos bažnyčia nežinojo, galutinai susiformavo Rusijos bažnyčioje iki XVI a., tarnavo ne tiek kaip matoma pagrindinių visos sakralinės istorijos įvykių demonstracija, bet įkūnijo idėją apie dviejų pasaulių – dangiškojo ir žemiškojo – vienybė išreiškė žmogaus siekį į Dievą, o Dievo – į žmogų.

Klasikinis rusiškas aukštas ikonostasas susideda iš penkių pakopų arba eilučių, arba, kitaip tariant, eilių.

Pirmasis – protėvių, esantis po kryžiumi, pačiame viršuje. Tai Senojo Testamento bažnyčios, kuri dar negavo Įstatymo, atvaizdas. Čia pavaizduoti protėviai nuo Adomo iki Mozės. Šios eilutės centre Senojo Testamento Trejybės piktograma yra amžinojo Šventosios Trejybės susirinkimo apie Dievo Žodžio pasiaukojimą žmogaus nuopuoliui išpirkti simbolis. Piktograma „Abraomo svetingumas“ (arba „Pasirodymas Abraomui prie Mamrės ąžuolo“), kuri taip pat yra protėvių eilės centre, turi kitokią teologinę reikšmę – tai Dievo su žmogumi sudaryta sutartis.

Antroji eilutė pranašiška. Tai Bažnyčia, jau gavusi Įstatymą ir per pranašus skelbianti Dievo Motiną, iš kurios įsikūnys Kristus. Štai kodėl šios eilutės centre yra piktograma „Ženklas“, vaizduojanti Dievo Motiną su maldai iškelta rankomis ir su Dievišku Kūdikiu krūtinėje.

Trečioje – šventinėje – eilutėje pasakojama apie Naujojo Testamento laikų įvykius: nuo Mergelės Gimimo iki Kryžiaus Išaukštinimo.

Ketvirta, deesis (arba kitaip deesis) tvarka – tai visos Bažnyčios malda Kristui; malda, kuri vyksta dabar ir kuri baigsis Paskutiniame teisme. Centre yra piktograma „Gelbėtojas stiprybėje“, vaizduojanti Kristų kaip nuostabų visos visatos teisėją; kairėje ir dešinėje – Švenčiausiosios Mergelės Marijos, Šv. Jono Krikštytojo, arkangelų, apaštalų ir šventųjų atvaizdai.

Kitoje vietinėje eilutėje yra Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramos (Karališkųjų durų šonuose), tada Šiaurės ir Pietų vartuose - arkangelų ar šventųjų diakonų atvaizdai. Šventyklos piktograma - šventės ar šventojo, kurio garbei šventykla pašventinta, piktograma visada yra Gelbėtojo piktogramos dešinėje (atsistatantiesiems į altorių), iškart už Pietų vartų. Virš Karališkųjų durų kaip Eucharistijos sakramento simbolis yra Paskutinės vakarienės ikona, o ant pačių vartų - Apreiškimas ir šventųjų evangelistų atvaizdai. Kartais ant Karališkųjų durų vaizduojamos ikonos ir dieviškosios liturgijos kūrėjai.

SATI
Sankt Peterburgas
2000