Susipažinęs su katalikų bažnyčios tradicijomis Europoje ir grįžęs pabendravęs su kunigu, supratau, kad tarp dviejų krikščionybės krypčių yra daug bendro, tačiau yra ir esminių skirtumų tarp stačiatikybės ir katalikybės, be kita ko, turėjo įtakos kadaise suvienytos krikščionių bažnyčios skilimui.

Savo straipsnyje nusprendžiau prieinama kalba pakalbėti apie Katalikų Bažnyčios ir Stačiatikių Bažnyčios skirtumus ir jų bendrus bruožus.

Nors bažnytininkai teigia, kad tai yra dėl „nesuderinamų religinių skirtumų“, mokslininkai įsitikinę, kad tai visų pirma buvo politinis sprendimas. Įtampa tarp Konstantinopolio ir Romos privertė nuodėmklausius ieškoti priežasties santykiams išsiaiškinti ir konflikto sprendimo būdų.

Sunku buvo nepastebėti Vakaruose, kur dominavo Roma, jau įsigalėjusių bruožų, kitokių nei priimtų Konstantinopolyje, todėl jie įsikibo į tai: skirtingos struktūros hierarchijos klausimais, religinės doktrinos aspektai, bendruomenės elgesys. sakramentai – viskas buvo panaudota.

Dėl politinės įtampos išryškėjo esami skirtumai tarp dviejų tradicijų, gyvavusių skirtingose ​​žlugusios Romos imperijos vietose. Dabartinį išskirtinumą lėmė vakarų ir rytų dalių kultūros ir mentaliteto skirtumai.

Ir jei vienos stiprios, didelės valstybės egzistavimas suvienijo bažnyčią, tai išnykus susilpnėjo ryšys tarp Romos ir Konstantinopolio, prisidėjęs prie kai kurių Rytams neįprastų tradicijų kūrimo ir įsišaknijimo vakarinėje šalies dalyje.

Kadaise suvienytos krikščionių bažnyčios padalijimas pagal teritorines linijas neįvyko per naktį. Rytai ir Vakarai to siekė daugelį metų, o kulminaciją pasiekė XI a. 1054 m. per Susirinkimą Konstantinopolio patriarchą nušalino popiežiaus pasiuntiniai.

Atsakydamas į tai, jis nuliūdino popiežiaus pasiuntinius. Likusių patriarchatų vadovai dalijosi patriarcho Mykolo pareigomis, o skilimas gilėjo. Paskutinė pertrauka datuojama 4-uoju kryžiaus žygiu, kuris apleido Konstantinopolį. Taip susivienijusi krikščionių bažnyčia suskilo į katalikų ir stačiatikių.

Dabar krikščionybė vienija tris skirtingas kryptis: stačiatikių ir katalikų bažnyčią, protestantizmą. Protestantus vienijančios vienos bažnyčios nėra: yra šimtai konfesijų. Katalikų bažnyčia yra monolitinė, vadovaujama popiežiaus, kuriam paklūsta visi tikintieji ir vyskupijos.

15 nepriklausomų ir vienas kitą pripažįstančių bažnyčių yra stačiatikybės turtas. Abi kryptys yra religinės sistemos, įskaitant savo hierarchiją ir vidines taisykles, doktriną ir garbinimą bei kultūrines tradicijas.

Bendri katalikybės ir stačiatikybės bruožai

Abiejų bažnyčių pasekėjai tiki Kristumi, laiko Jį sektinu pavyzdžiu ir stengiasi vykdyti Jo įsakymus. Šventasis Raštas jiems yra Biblija.

Katalikybės ir stačiatikybės tradicijų pamatas yra Kristaus apaštalai-mokiniai, įkūrę krikščioniškus centrus didžiuosiuose pasaulio miestuose (šiomis bendruomenėmis rėmėsi krikščioniškasis pasaulis). Jų dėka abi kryptys turi sakramentus, panašius tikėjimo išpažinus, aukština tuos pačius šventuosius ir turi tą patį Tikėjimo išpažinimą.

Abiejų bažnyčių pasekėjai tiki Šventosios Trejybės galia.

Požiūris į šeimos kūrimą abiem kryptimis sutampa. Santuoka tarp vyro ir moters vyksta su bažnyčios palaiminimu ir yra laikoma sakramentu. Tos pačios lyties asmenų santuokos nepripažįstamos. Užmegzti intymius santykius iki santuokos krikščionio neverta ir laikoma nuodėme, o tos pačios lyties santykiai – sunkia nuodėme.

Abiejų krypčių pasekėjai sutaria, kad tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčios kryptys atstovauja krikščionybei, nors ir skirtingai. Skirtumas jiems reikšmingas ir nesutaikomas: daugiau nei tūkstantį metų nėra vienybės Kristaus Kūno ir Kraujo garbinimo ir bendrystės metoduose, todėl jie bendrystės kartu nešvenčia.

Stačiatikiai ir katalikai: koks skirtumas

Gilių religinių skirtumų tarp Rytų ir Vakarų rezultatas buvo schizma, įvykusi 1054 m. Abiejų judėjimų atstovai teigia, kad jų religinė pasaulėžiūra labai skiriasi. Tokie prieštaravimai bus aptariami toliau. Kad būtų lengviau suprasti, sudariau specialią skirtumų lentelę.

	Skirtumo esmė	katalikai	stačiatikių
1	Nuomonė apie Bažnyčios vienybę	Jie mano, kad būtina turėti vieną tikėjimą, sakramentus ir Bažnyčios galvą (žinoma, popiežius).	Jie mano, kad būtina tikėjimo vienybė ir sakramentų šventimas
2	Skirtingi Visuotinės Bažnyčios supratimai	Vietos priklausymą Visuotinei bažnyčiai patvirtina bendrystė su Romos katalikų bažnyčia	Visuotinė bažnyčia yra įkūnyta vietinėse bažnyčiose, kurioms vadovauja vyskupas
3	Įvairios tikėjimo išpažinimo interpretacijos	Šventąją Dvasią skleidžia Sūnus ir Tėvas	Šventąją Dvasią skleidžia Tėvas arba ji kyla iš Tėvo per Sūnų
4	Santuokos sakramentas	Santuokos sudarymas tarp vyro ir moters, palaimintas bažnyčios tarnautojo, trunka visą gyvenimą be galimybės išsiskirti	Santuoka tarp vyro ir moters, palaiminta bažnyčios, sudaroma nepasibaigus žemiškajam sutuoktinių kadencijai (kai kuriais atvejais skyrybos leidžiamos)
5	Tarpinės sielų būsenos buvimas po mirties	Skelbiama skaistyklos dogma suponuoja, kad po mirties fizinis apvalkalas egzistuoja tarpinės sielų būsenos, kuriai skirtas rojus, bet jos dar negali pakilti į dangų.	Skaistyklos, kaip sąvokos, stačiatikybėje nenumatyta (yra išbandymų), tačiau maldose už mirusįjį kalbame apie sielas, likusias neapibrėžtoje būsenoje ir turinčias viltį rasti dangišką gyvenimą pasibaigus Paskutiniajam. Nuosprendis
6	Mergelės Marijos prasidėjimas	Katalikybė perėmė Nekaltojo Dievo Motinos prasidėjimo dogmą. Tai reiškia, kad gimus Jėzaus Motinai gimtosios nuodėmės nebuvo.	Jie gerbia Mergelę Mariją kaip šventąją, bet tiki, kad Kristaus Motinos gimimas įvyko su gimtąją nuodėme, kaip ir bet kuris kitas žmogus.
7	Dogmos apie Mergelės Marijos kūno ir sielos buvimą Dangaus karalystėje buvimas	Dogmatiškai pataisyta	Ne dogmatiškai nustatyta, nors stačiatikių bažnyčios pasekėjai palaiko šį sprendimą
8	Popiežiaus pirmenybė	Remiantis atitinkama dogma, popiežius laikomas Bažnyčios galva, turinčiu neabejotiną autoritetą svarbiausiais religiniais ir administraciniais klausimais.	Popiežiaus pirmenybė nepripažįstama
9	Ritualų skaičius	Naudojamos kelios apeigos, tarp jų ir Bizantijos	Vyrauja viena (bizantiška) apeiga
10	Aukštesnių bažnyčios sprendimų priėmimas	Vadovaudamasi dogma, skelbiančia Bažnyčios galvos neklystumą tikėjimo ir moralės klausimais, patvirtinus su vyskupais suderintą sprendimą.	Esame įsitikinę išskirtinai ekumeninių tarybų neklystamumu
11	Vadovavimas ekumeninių tarybų sprendimų veikloje	Vadovaudamasi 21-osios ekumeninės tarybos sprendimais	Palaiko sprendimus, priimtus per pirmąsias 7 ekumenines tarybas, ir vadovaujasi jais

Apibendrinkime

Nepaisant šimtmečius trukusios katalikų ir stačiatikių bažnyčių schizmos, kurios artimiausiu metu nesitikima įveikti, yra daug panašumų, rodančių bendrą kilmę.

Yra daug skirtumų, tokių reikšmingų, kad dviejų krypčių derinti neįmanoma. Tačiau, nepaisant jų skirtumų, katalikai ir stačiatikiai tiki Jėzumi Kristumi ir nešioja Jo mokymus bei vertybes visame pasaulyje. Žmogiškos klaidos suskaldė krikščionis, bet tikėjimas Viešpačiu suteikia vienybę, kurios meldėsi Kristus.

1054 m. liepos 16 d. Hagia Sophia Konstantinopolyje oficialūs popiežiaus atstovai paskelbė apie Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kerularijaus nusodinimą. Atsakydamas patriarchas supykdė popiežiaus pasiuntinius. Nuo tada buvo bažnyčių, kurias šiandien vadiname katalikiškomis ir stačiatikių.

Apibrėžkime sąvokas

Trys pagrindinės krikščionybės kryptys yra stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Nėra vienos protestantų bažnyčios, nes pasaulyje yra daug šimtų protestantų bažnyčių (denominacijų). Stačiatikybė ir katalikybė yra bažnyčios, turinčios hierarchinę struktūrą, turinčios savo doktriną, garbinimą, savo vidinius įstatymus ir savo religines bei kultūrines tradicijas, būdingas kiekvienai iš jų.

Katalikybė yra vientisa bažnyčia, kurios visos sudedamosios dalys ir visi nariai yra pavaldūs popiežiui kaip savo galvai. Stačiatikių bažnyčia nėra tokia monolitinė. Šiuo metu ją sudaro 15 nepriklausomų, tačiau viena kitą pripažįstančių ir iš esmės identiškų bažnyčių. Tarp jų yra rusų, Konstantinopolio, Jeruzalės, Antiochijos, gruzinų, serbų, bulgarų, graikų ir kt.

Kas bendro tarp stačiatikybės ir katalikybės?

Ir stačiatikiai, ir katalikai yra krikščionys, kurie tiki Kristus ir stengiasi gyventi pagal Jo įsakymus. Abu jie turi vieną Šventąjį Raštą – Bibliją. Kad ir ką toliau bekalbėtume apie skirtumus, krikščioniška ir katalikų, ir stačiatikių kasdienybė yra kuriama pirmiausia pagal Evangeliją. Tikrasis pavyzdys, kuriuo reikia sekti, bet kurio krikščionio gyvenimo pagrindas, yra Viešpats Jėzus Kristus, ir Jis yra vienas ir vienintelis. Todėl, nepaisant skirtumų, katalikai ir stačiatikiai visame pasaulyje išpažįsta ir skelbia tikėjimą Jėzumi Kristumi ir skelbia pasauliui vieną Evangeliją.

Katalikų ir stačiatikių bažnyčių istorija ir tradicijos siekia apaštalus. Petras, Paulius, ženklas ir kiti Jėzaus mokiniai steigė krikščionių bendruomenes reikšminguose senovės pasaulio miestuose – Jeruzalėje, Romoje, Aleksandrijoje, Antiochijoje ir kt. Aplink šiuos centrus susikūrė tos bažnyčios, kurios tapo krikščioniškojo pasaulio pagrindu. Štai kodėl stačiatikiai ir katalikai turi sakramentus (krikštas, vestuvės, kunigų įšventinimas), panašias doktrinas, gerbia paprastus šventuosius (gyvenusius iki XI a.) ir skelbia tą pačią Nikėjos-Konstantinopolio bažnyčią. Nepaisant tam tikrų skirtumų, abi bažnyčios išpažįsta tikėjimą Šventąja Trejybe.

Mūsų laikais svarbu, kad tiek stačiatikiai, tiek katalikai labai panašiai vertina krikščionių šeimą. Santuoka yra vyro ir moters sąjunga. Santuoka yra bažnyčios palaiminta ir laikoma sakramentu. Skyrybos visada yra tragedija. Seksualiniai santykiai iki santuokos yra santykiai, neverti krikščionio vardo, jie yra nuodėmingi. Svarbu pabrėžti, kad tiek stačiatikiai, tiek katalikai iš esmės nepripažįsta homoseksualių santuokų. Patys homoseksualūs santykiai laikomi sunkia nuodėme.

Ypač reikia pasakyti, kad tiek katalikai, tiek stačiatikiai mano, kad tai nėra tas pats dalykas, kad stačiatikybė ir katalikybė yra skirtingos bažnyčios, o krikščionių bažnyčios. Šis skirtumas yra toks reikšmingas abiem pusėms, kad jau tūkstantį metų nėra abipusės vienybės svarbiausiame dalyke – garbinime ir Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystėje. Katalikai ir stačiatikiai nepriima komunijos kartu.

Tuo pačiu metu, kas yra labai svarbu, ir katalikai, ir krikščionys stačiatikiai į tarpusavio susiskaldymą žvelgia su kartėliu ir atgaila. Visi krikščionys yra įsitikinę, kad netikinčiam pasauliui reikia bendro krikščioniško Kristaus liudijimo.

Apie išsiskyrimą

Šiame užraše neįmanoma aprašyti atotrūkio raidos ir atskirtų katalikų ir stačiatikių bažnyčių formavimosi. Pastebėsiu tik tai, kad prieš tūkstantį metų susiklosčiusi įtempta politinė padėtis tarp Romos ir Konstantinopolio pastūmėjo abi puses ieškoti priežasties reikalams sutvarkyti. Atkreiptas dėmesys į Vakarų tradicijoje įsitvirtinusius hierarchinės bažnyčios struktūros bruožus, Rytams nebūdingus religinės doktrinos, ritualinių ir drausminių papročių bruožus.

Kitaip tariant, būtent politinė įtampa atskleidė jau egzistuojantį ir sustiprėjusį abiejų buvusios Romos imperijos dalių religinio gyvenimo originalumą. Dabartinę situaciją daugiausia lėmė Vakarų ir Rytų kultūrų, mentalitetų ir tautinių ypatybių skirtumai. Išnykus krikščionių bažnyčias vienijančiai imperijai, Roma ir Vakarų tradicija kelis šimtmečius atsiskyrė nuo Bizantijos. Dėl prasto bendravimo ir beveik visiško abipusio susidomėjimo nebuvimo prigijo jų pačių tradicijos.

Akivaizdu, kad vienos bažnyčios skirstymas į Rytų (stačiatikių) ir Vakarų (katalikų) yra ilgas ir gana komplikuotas procesas, kurio kulminacija buvo tik XI amžiaus pradžioje. Anksčiau suvienyta bažnyčia, kuriai atstovavo penkios vietinės ar teritorinės bažnyčios, vadinamieji patriarchatai, suskilo. 1054 m. liepos mėn. Popiežiaus ir Konstantinopolio patriarcho įgaliotieji atstovai paskelbė abipusę atematizaciją. Po kelių mėnesių visi likę patriarchatai prisijungė prie Konstantinopolio pozicijų. Atotrūkis laikui bėgant tik stiprėjo ir gilėjo. Rytų ir Romos bažnyčios galutinai atsiskyrė po 1204 m., kai ketvirtojo kryžiaus žygio dalyviai sugriovė Konstantinopolį.

Kuo skiriasi katalikybė ir stačiatikybė?

Štai pagrindiniai dalykai, kuriuos abipusiškai pripažino ir šiandien skiriantys bažnyčias:

Pirmas svarbus skirtumas – skirtingas bažnyčios supratimas. Ortodoksų krikščionims viena, vadinamoji Visuotinė Bažnyčia, pasireiškia konkrečiose nepriklausomose, bet viena kitą pripažįstančiose vietinėse bažnyčiose. Asmuo gali priklausyti bet kuriai iš esamų ortodoksų bažnyčių, taigi apskritai priklausyti stačiatikybei. Užtenka dalintis tuo pačiu tikėjimu ir sakramentais su kitomis bažnyčiomis. Katalikai organizacine struktūra pripažįsta vieną ir vienintelę bažnyčią – katalikišką, pavaldžią popiežiui. Norint priklausyti katalikybei, reikia priklausyti vienai ir vienintelei Katalikų bažnyčiai, turėti jos tikėjimą ir dalyvauti jos sakramentuose bei pripažinti popiežiaus viršenybę.

Praktikoje tai atsiskleidžia visų pirma tuo, kad Katalikų Bažnyčia turi dogmą (privaloma doktrininė pozicija) apie popiežiaus viršenybę prieš visą bažnyčią ir jo neklystamumą oficialiame mokyme tikėjimo ir moralės klausimais. disciplina ir valdžia. Stačiatikiai nepripažįsta popiežiaus viršenybės ir mano, kad tik ekumeninių (tai yra bendrųjų) susirinkimų sprendimai yra neklystantys ir autoritetingiausi. Apie skirtumą tarp popiežiaus ir patriarcho. Minėto kontekste absurdiškai atrodo įsivaizduojama dabar nepriklausomų ortodoksų patriarchų, o kartu ir visų vyskupų, kunigų ir pasauliečių, pavaldumo Romos popiežiui situacija.

Antra. Kai kuriais svarbiais doktrininiais klausimais yra skirtumų. Pažymėkime vieną iš jų. Tai liečia Dievo doktriną – Šventąją Trejybę. Katalikų bažnyčia išpažįsta, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus. Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, kuri kyla tik iš Tėvo. Šios iš pažiūros „filosofinės“ doktrinos subtilybės turi gana rimtų pasekmių kiekvienos bažnyčios teologinėse doktrininėse sistemose, kurios kartais prieštarauja viena kitai. Stačiatikių ir katalikų tikėjimų suvienijimas ir vienijimas šiuo metu atrodo neišsprendžiamas uždavinys.

Trečias. Per pastaruosius šimtmečius ne tik sustiprėjo, bet ir išsivystė daugelis stačiatikių ir katalikų religinio gyvenimo kultūrinių, drausminių, liturginių, įstatymų leidžiamųjų, mentalinių, tautinių bruožų, kurie kartais gali prieštarauti vieni kitiems. Kalbame pirmiausia apie maldos kalbą ir stilių (atmintinai išmoktus tekstus ar maldą savais žodžiais, ar pagal muziką), apie akcentus maldoje, apie ypatingą šventumo supratimą ir šventųjų garbinimą. Tačiau nereikia pamiršti ir suolų bažnyčiose, skarų ir sijonų, šventyklų architektūros ypatybių ar ikonų tapybos stilių, kalendoriaus, garbinimo kalbos ir kt.

Tiek stačiatikių, tiek katalikų tradicijos turi gana didelę laisvę šiais gana antraeiliais klausimais. Tai aišku. Tačiau, deja, įveikti nesutarimus šioje srityje yra mažai tikėtina, nes kaip tik ši sritis reprezentuoja tikrąjį paprastų tikinčiųjų gyvenimą. Ir, kaip žinia, jiems lengviau atsisakyti kažkokio „spekuliatyvaus“ filosofavimo, nei atsisakyti įprasto gyvenimo būdo ir jo kasdieninio supratimo.

Be to, katalikybėje egzistuoja išskirtinai nesusituokusių dvasininkų praktika, o stačiatikių tradicijoje kunigystė gali būti tiek vedybinė, tiek vienuoliška.

Stačiatikių ir Katalikų Bažnyčios požiūris į intymius sutuoktinių santykius skiriasi. Stačiatikybė švelniai žiūri į kontraceptikų ir neabortų priemonių naudojimą. Ir apskritai sutuoktinių seksualinio gyvenimo klausimai palikti jiems patiems ir nėra doktriniškai reguliuojami. Katalikai savo ruožtu yra kategoriškai prieš bet kokią kontracepciją.

Baigdamas pasakysiu, kad šie skirtumai netrukdo stačiatikių ir katalikų bažnyčioms vesti konstruktyvų dialogą ir kartu priešintis masiniam nukrypimui nuo tradicinių ir krikščioniškų vertybių; kartu įgyvendina įvairius socialinius projektus ir taikos palaikymo akcijas.

Iki 1054 m. krikščionių bažnyčia buvo viena ir nedaloma. Schizma įvyko dėl popiežiaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kirularijaus nesutarimų. Konfliktas prasidėjo dėl to, kad pastaroji 1053 m. uždarė keletą lotyniškų bažnyčių. Už tai popiežiaus legatai Kirularijus ekskomunikavo iš Bažnyčios. Atsakydamas patriarchas supykdė popiežiaus pasiuntinius. 1965 metais abipusiai keiksmai buvo panaikinti. Tačiau Bažnyčių schizma dar neįveikta. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą.

Rytų bažnyčia

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, kadangi abi šios religijos yra krikščioniškos, nėra labai reikšmingas. Tačiau vis dar yra tam tikrų skirtumų mokymo, sakramentų atlikimo ir kt. Apie kuriuos pakalbėsime šiek tiek vėliau. Pirmiausia trumpai apžvelgsime pagrindines krikščionybės kryptis.

Stačiatikybe, Vakaruose vadinama ortodoksų religija, šiuo metu praktikuoja apie 200 mln. Kasdien pasikrikštija apie 5 tūkst. Ši krikščionybės kryptis išplito daugiausia Rusijoje, taip pat kai kuriose NVS šalyse ir Rytų Europoje.

Rusų krikštas įvyko IX amžiaus pabaigoje kunigaikščio Vladimiro iniciatyva. Didžiulės pagoniškos valstybės valdovas išreiškė norą vesti Bizantijos imperatoriaus Vasilijaus II dukterį Aną. Tačiau tam jam reikėjo atsiversti į krikščionybę. Aljansas su Bizantija buvo nepaprastai reikalingas Rusijos autoritetui sustiprinti. 988 metų vasaros pabaigoje Dniepro vandenyse buvo pakrikštyta daugybė Kijevo gyventojų.

Katalikų bažnyčia

Dėl 1054 m. skilimo Vakarų Europoje atsirado atskira konfesija. Rytų bažnyčios atstovai ją vadino „katolikais“. Išvertus iš graikų kalbos, tai reiškia „universalus“. Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės slypi ne tik šių dviejų Bažnyčių požiūryje į kai kurias krikščionybės dogmas, bet ir pačioje raidos istorijoje. Vakarų išpažintis, palyginti su Rytų, laikoma daug griežtesne ir fanatiškesne.

Vienas iš svarbiausių etapų katalikybės istorijoje buvo, pavyzdžiui, kryžiaus žygiai, atnešę daug sielvarto paprastiems gyventojams. Pirmasis iš jų buvo surengtas popiežiaus Urbono II kvietimu 1095 m. Paskutinis – aštuntasis – baigėsi 1270 m. Oficialus visų kryžiaus žygių tikslas buvo „šventosios žemės“ Palestinos ir „Šventojo kapo“ išlaisvinimas iš netikinčiųjų. Tikrasis yra musulmonams priklausiusių žemių užkariavimas.

1229 m. popiežius Jurgis IX išleido dekretą, kuriuo įsteigė inkviziciją – bažnyčios teismą tikėjimo atsimetusiems. Kankinimai ir deginimas ant laužo – taip viduramžiais reiškėsi kraštutinis katalikiškas fanatizmas. Iš viso per inkvizicijos egzistavimą buvo nukankinta daugiau nei 500 tūkst.

Žinoma, skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės (tai trumpai bus aptarta straipsnyje) yra labai didelė ir gili tema. Tačiau apskritai jos tradicijas ir pagrindinę sampratą galima suprasti atsižvelgiant į Bažnyčios santykius su gyventojais. Vakarietiška konfesija visada buvo laikoma dinamiškesne, bet ir agresyvesnė, priešingai nei „ramus“ ortodoksas.

Šiuo metu katalikybė yra valstybinė religija daugumoje Europos ir Lotynų Amerikos šalių. Daugiau nei pusė visų (1,2 milijardo žmonių) šiuolaikinių krikščionių išpažįsta būtent šią religiją.

Protestantizmas

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės slypi ir tame, kad pirmoji išliko vieninga ir nedaloma beveik tūkstantmetį. Katalikų bažnyčioje XIV a. įvyko skilimas. Tai buvo susiję su Reformacija – revoliuciniu judėjimu, kilusiu tuo metu Europoje. 1526 metais Vokietijos liuteronų prašymu Šveicarijos Reichstagas išleido dekretą dėl piliečių teisės laisvai pasirinkti religiją. Tačiau 1529 m. jis buvo panaikintas. Dėl to kilo protestas iš daugybės miestų ir kunigaikščių. Iš čia kilęs žodis „protestantizmas“. Šis krikščioniškasis judėjimas dar skirstomas į dvi šakas: ankstyvąją ir vėlyvąją.

Šiuo metu protestantizmas išplitęs daugiausia Skandinavijos šalyse: Kanadoje, JAV, Anglijoje, Šveicarijoje, Nyderlanduose. 1948 m. buvo įkurta Pasaulio bažnyčių taryba. Bendras protestantų skaičius yra apie 470 milijonų žmonių. Yra keletas šio krikščioniškojo judėjimo konfesijų: baptistai, anglikonai, liuteronai, metodistai, kalvinistai.

Mūsų laikais Pasaulinė protestantų bažnyčių taryba vykdo aktyvią taikdarystės politiką. Šios religijos atstovai pasisako už tarptautinės įtampos mažinimą, remia valstybių pastangas ginti taiką ir kt.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo

Žinoma, per schizmos šimtmečius iškilo reikšmingų bažnyčių tradicijų skirtumų. Jie nepalietė pagrindinio krikščionybės principo – Jėzaus, kaip Gelbėtojo ir Dievo Sūnaus, priėmimo. Tačiau kalbant apie tam tikrus Naujojo ir Senojo Testamento įvykius, dažnai yra net vienas kitą paneigiančių skirtumų. Kai kuriais atvejais įvairių ritualų ir sakramentų atlikimo metodai nesutampa.

Pagrindiniai skirtumai tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo

	Stačiatikybė		katalikybė	Protestantizmas
Kontrolė	Patriarchas, katedra			Pasaulio bažnyčių taryba, vyskupų tarybos
Organizacija	Vyskupai mažai priklauso nuo patriarcho ir daugiausia yra pavaldūs Tarybai		Egzistuoja nelanksti popiežiui pavaldi hierarchija, taigi ir pavadinimas „Visuotinė bažnyčia“.	Pasaulio bažnyčių tarybą sukūrusių konfesijų yra daug. Šventasis Raštas yra aukščiau popiežiaus valdžios
Šventoji Dvasia	Manoma, kad jis ateina tik iš Tėvo		Egzistuoja dogma, kad Šventoji Dvasia ateina ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo.
	Priimamas teiginys, kad pats žmogus yra atsakingas už savo nuodėmes, o Dievas Tėvas yra visiškai abejinga ir abstrakti būtybė.		Manoma, kad Dievas kenčia dėl žmonių nuodėmių
Išganymo dogma	Nukryžiavimas išpirko visas žmonijos nuodėmes. Liko tik pirmagimis. Tai yra, kai žmogus padaro naują nuodėmę, jis vėl tampa Dievo rūstybės objektu		Asmuo buvo tarsi „išpirktas“ Kristaus per nukryžiavimą. Dėl to Dievas Tėvas savo pyktį pakeitė į gailestingumą gimtosios nuodėmės atžvilgiu. Tai yra, žmogus yra šventas paties Kristaus šventumu
	Kartais leidžiama		Draudžiama	Leidžiama, bet nusižiūrėta
Mergelės Marijos Nekaltas Prasidėjimas	Manoma, kad Dievo Motina nėra laisva nuo gimtosios nuodėmės, tačiau pripažįstamas jos šventumas		Skelbiamas visiškas Mergelės Marijos nenuodėmingumas. Katalikai tiki, kad ji buvo pradėta nepriekaištingai, kaip ir pats Kristus. Taigi, kalbant apie gimtąją Dievo Motinos nuodėmę, tarp stačiatikybės ir katalikybės taip pat yra gana didelių skirtumų.
Mergelės Marijos ėmimas į dangų	Neoficialiai manoma, kad šis įvykis galėjo įvykti, tačiau jis nėra įtvirtintas dogmoje		Dievo Motinos paėmimas į dangų fiziniame kūne yra dogma	Mergelės Marijos kultas neigiamas
	Vyksta tik liturgija		Galima švęsti ir mišias, ir bizantišką liturgiją, panašią į stačiatikių	Masė buvo atmesta. Pamaldos vyksta kukliose bažnyčiose ar net stadionuose, koncertų salėse ir pan. Praktikuojamos tik dvi apeigos: krikštas ir komunija.
Dvasininkų santuoka	Leidžiama		Leidžiama tik Bizantijos apeigose	Leidžiama
Ekumeninės tarybos	Pirmųjų septynių sprendimai		Vadovavosi 21 sprendimu (paskutinis priimtas 1962–1965 m.)	Pripažinkite visų ekumeninių tarybų sprendimus, jei jie neprieštarauja vienas kitam ir Šventajam Raštui
	Aštuonkampis su skersiniais apačioje ir viršuje		Naudojamas paprastas keturkampis lotyniškas kryžius	Nenaudojamas religinėse apeigose. Nedėvi visų tikėjimų atstovai
	Naudojamas dideliais kiekiais ir prilyginamas Šventajam Raštui. Sukurta griežtai laikantis bažnyčios kanonų		Jie laikomi tik šventyklos puošmena. Tai paprasti paveikslai religine tema	Nėra naudojamas
Senas testamentas	Pripažįstamos ir hebrajų, ir graikų kalbos		Tik graikų	Tik žydų kanoninis
Absoliucija	Ritualą atlieka kunigas			Neleidžiama
Mokslas ir religija	Remiantis mokslininkų teiginiais, dogmos niekada nesikeičia	Dogmas galima koreguoti pagal oficialaus mokslo požiūriu

Krikščionių kryžius: skirtumai

Nesutarimai dėl Šventosios Dvasios kilimo yra pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelėje matyti ir daug kitų, nors ir nelabai reikšmingų, bet vis tiek neatitikimų. Jie atsirado seniai, ir, matyt, nė viena bažnyčia nepareiškia ypatingo noro išspręsti šiuos prieštaravimus.

Skiriasi ir skirtingų krikščionybės krypčių atributai. Pavyzdžiui, katalikų kryžius yra paprastos keturkampės formos. Ortodoksai turi aštuonis taškus. Ortodoksų Rytų bažnyčia mano, kad tokio tipo krucifiksas tiksliausiai perteikia Naujajame Testamente aprašytą kryžiaus formą. Be pagrindinio horizontalaus skersinio, jame yra dar du. Viršutinė yra lentelė, prikalta prie kryžiaus ir su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Apatinis įstrižas skersinis – atrama Kristaus kojoms – simbolizuoja „teisųjį etaloną“.

Skirtumų tarp kryžių lentelė

Sakramentuose naudojamas Gelbėtojo atvaizdas ant krucifikso taip pat gali būti priskirtas temai „Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės“. Vakarinis kryžius šiek tiek skiriasi nuo rytinio.

Kaip matote, kalbant apie kryžių, taip pat yra labai pastebimas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelė tai aiškiai parodo.

Kalbant apie protestantus, jie kryžių laiko popiežiaus simboliu, todėl jo praktiškai nenaudoja.

Piktogramos skirtingomis krikščioniškomis kryptimis

Taigi skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo (tai patvirtina ir kryžių palyginimų lentelė) atributikos atžvilgiu yra gana pastebimas. Šiose piktogramose yra dar didesni skirtumai. Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir kt. vaizdavimo taisyklės gali skirtis.

Žemiau pateikiami pagrindiniai skirtumai.

Pagrindinis skirtumas tarp stačiatikių ikonos ir katalikiškos yra tas, kad ji nutapyta griežtai laikantis Bizantijoje nustatytų kanonų. Vakarietiški šventųjų, Kristaus ir kt. atvaizdai, griežtai tariant, neturi nieko bendra su ikona. Paprastai tokie paveikslai turi labai platų temą ir buvo tapyti paprastų, ne bažnyčios menininkų.

Protestantai ikonas laiko pagonišku atributu ir jų visai nenaudoja.

Vienuoliškumas

Kalbant apie pasitraukimą iš pasaulietinio gyvenimo ir pasišventimą tarnauti Dievui, taip pat yra didelis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo. Aukščiau pateiktoje palyginimo lentelėje pateikiami tik pagrindiniai skirtumai. Tačiau yra ir kitų skirtumų, taip pat gana pastebimų.

Pavyzdžiui, mūsų šalyje kiekvienas vienuolynas yra praktiškai autonomiškas ir pavaldus tik savo vyskupui. Šiuo atžvilgiu katalikai turi kitokią organizaciją. Vienuolynai yra sujungti į vadinamuosius ordinus, kurių kiekvienas turi savo galvą ir savo chartiją. Šios asociacijos gali būti išsibarsčiusios po visą pasaulį, bet nepaisant to, jos visada turi bendrą lyderystę.

Protestantai, skirtingai nei stačiatikiai ir katalikai, visiškai atmeta vienuolystę. Vienas iš šio mokymo įkvėpėjų Liuteris net vedė vienuolę.

Bažnyčios sakramentai

Stačiatikybė ir katalikybė skiriasi dėl įvairių ritualų vykdymo taisyklių. Abi šios bažnyčios turi 7 sakramentus. Skirtumas pirmiausia slypi pagrindinių krikščioniškų ritualų reikšmėje. Katalikai tiki, kad sakramentai galioja nepriklausomai nuo to, ar žmogus su jais dera, ar ne. Stačiatikių bažnyčios teigimu, krikštas, sutvirtinimas ir pan. bus veiksmingi tik visiškai nusiteikusiems tikintiesiems. Stačiatikių kunigai netgi dažnai lygina katalikiškus ritualus su kažkokiu pagonišku magišku ritualu, kuris veikia nepriklausomai nuo to, ar žmogus tiki Dievą, ar ne.

Protestantų bažnyčia praktikuoja tik du sakramentus: krikštą ir komuniją. Šios tendencijos atstovai visa kita laiko paviršutinišku ir atmeta.

Krikštas

Šį pagrindinį krikščionių sakramentą pripažįsta visos bažnyčios: stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas. Skiriasi tik ritualo atlikimo būdai.

Katalikybėje įprasta kūdikius apšlakstyti arba apipilti. Pagal stačiatikių bažnyčios dogmas vaikai visiškai panardinami į vandenį. Pastaruoju metu šios taisyklės buvo atsisakyta. Tačiau dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia šiomis apeigomis vėl grįžta prie senųjų Bizantijos kunigų įtvirtintų tradicijų.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės (ant kūno nešiojamuose kryžiuose, kaip ir dideliuose, gali turėti „stačiatikių“ ar „vakarietiško“ Kristaus atvaizdą) šio sakramento atlikimo atžvilgiu nėra labai reikšmingas, tačiau jis vis dar egzistuoja. .

Protestantai dažniausiai krikštija vandeniu. Tačiau kai kuriose nominacijose jis nenaudojamas. Pagrindinis skirtumas tarp protestantų krikšto ir stačiatikių bei katalikų krikšto yra tas, kad jis atliekamas tik suaugusiems.

Eucharistijos sakramento skirtumai

Išnagrinėjome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus. Tai reiškia Šventosios Dvasios nusileidimą ir Mergelės Marijos gimimo nekaltybę. Tokie reikšmingi skirtumai atsirado per šimtmečius trukusią schizmą. Žinoma, jie egzistuoja ir švenčiant vieną pagrindinių krikščionių sakramentų – Eucharistiją. Katalikų kunigai teikia komuniją tik su nerauginta duona. Šis bažnyčios gaminys vadinamas vafliais. Stačiatikybėje Eucharistijos sakramentas švenčiamas su vynu ir įprasta mieline duona.

Protestantizme ne tik Bažnyčios nariai, bet ir visi norintys gali priimti komuniją. Šios krikščionybės krypties atstovai Eucharistiją švenčia taip pat, kaip stačiatikiai – su vynu ir duona.

Šiuolaikiniai bažnyčių santykiai

Krikščionybės skilimas įvyko beveik prieš tūkstantį metų. Ir per tą laiką skirtingų krypčių bažnyčioms nepavyko susitarti dėl susivienijimo. Nesutarimai dėl Šventojo Rašto aiškinimo, atributų ir ritualų, kaip matote, išliko iki šių dienų ir per šimtmečius net stiprėjo.

Dviejų pagrindinių tikėjimų – stačiatikių ir katalikų – santykiai mūsų laikais taip pat gana dviprasmiški. Iki praėjusio amžiaus vidurio tarp šių dviejų bažnyčių tvyrojo rimta įtampa. Pagrindinė santykių sąvoka buvo žodis „erezija“.

Pastaruoju metu ši situacija šiek tiek pasikeitė. Jei anksčiau Katalikų bažnyčia stačiatikius laikė kone eretikais ir schizmatikais, tai po II Vatikano susirinkimo stačiatikių sakramentus pripažino galiojančiais.

Ortodoksų kunigai oficialiai neįtvirtino panašaus požiūrio į katalikybę. Tačiau visiškai ištikimas Vakarų krikščionybės priėmimas mūsų bažnyčiai visada buvo tradicinis. Tačiau, žinoma, tam tikra įtampa tarp krikščioniškų krypčių vis dar išlieka. Pavyzdžiui, mūsų rusų teologas A.I.Osipovas neturi labai gero požiūrio į katalikybę.

Jo nuomone, tarp stačiatikybės ir katalikybės yra daugiau nei vertas ir rimtas skirtumas. Daugelį Vakarų bažnyčios šventųjų Osipovas laiko kone pamišusiu. Jis taip pat perspėja Rusijos stačiatikių bažnyčią, kad, pavyzdžiui, bendradarbiavimas su katalikais stačiatikiams gresia visišku pajungimu. Tačiau jis taip pat ne kartą minėjo, kad tarp Vakarų krikščionių yra nuostabių žmonių.

Taigi pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra požiūris į Trejybę. Rytų bažnyčia tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Tėvo. Vakarų – ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Tarp šių tikėjimų yra ir kitų skirtumų. Tačiau bet kuriuo atveju abi bažnyčios yra krikščioniškos ir priima Jėzų kaip žmonijos Gelbėtoją, kurio atėjimas, taigi ir amžinasis gyvenimas teisiesiems, yra neišvengiamas.

STAČIAVYBĖS SKIRTUMAI NUO KATALIKIŠKUMO

Katalikybė ir stačiatikybė, kaip ir protestantizmas, yra tos pačios religijos – krikščionybės – šakos. Nepaisant to, kad ir katalikybė, ir stačiatikybė priklauso krikščionybei, tarp jų yra didelių skirtumų.

Krikščionių bažnyčios skilimo į Vakarų (katalikybę) ir Rytų (stačiatikybę) priežastis buvo politinis skilimas, įvykęs VIII–IX amžių sandūroje, kai Konstantinopolis prarado vakarinės Romos imperijos dalies žemes. 1054 m. vasarą popiežiaus ambasadorius Konstantinopolyje kardinolas Humbertas įžeidė Bizantijos patriarchą Mykolą Kirulariju ir jo pasekėjus. Po kelių dienų Konstantinopolyje įvyko susirinkimas, kuriame kardinolas Humbertas ir jo pakalikai buvo abipusiai nuskriausti. Nesutarimai tarp Romos ir Graikijos bažnyčių atstovų paaštrėjo ir dėl politinių nesutarimų: Bizantija ginčijosi su Roma dėl valdžios. Nepasitikėjimas Rytais ir Vakarais virto atviru priešiškumu po Kryžiaus žygio prieš Bizantiją 1202 m., kai Vakarų krikščionys stojo prieš savo rytinius tikėjimo bičiulius. Tik 1964 metais Konstantinopolio patriarchas Atenagoras ir popiežius Paulius VI oficialiai panaikino 1054 metų anatemą. Tačiau per šimtmečius tradicijų skirtumai giliai įsišaknijo.

Bažnyčios organizacija

Stačiatikių bažnyčia apima kelias nepriklausomas bažnyčias. Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra gruzinų, serbų, graikų, rumunų ir kt. Šias bažnyčias valdo patriarchai, arkivyskupai ir metropolitai. Ne visos stačiatikių bažnyčios turi bendrystę viena su kita sakramentais ir maldomis (kas, anot Metropolito Filareto katekizmo, yra būtina sąlyga, kad atskiros Bažnyčios būtų vienos Visuotinės Bažnyčios dalimi). Be to, ne visos stačiatikių bažnyčios pripažįsta viena kitą kaip tikras bažnyčias. Ortodoksai tiki, kad Jėzus Kristus yra Bažnyčios galva.

Skirtingai nuo ortodoksų bažnyčios, katalikybė yra viena visuotinė bažnyčia. Visos jos dalys skirtingose ​​pasaulio šalyse bendrauja tarpusavyje, taip pat laikosi to paties tikėjimo ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje Katalikų Bažnyčioje yra bendruomenių (apeigų), kurios skiriasi viena nuo kitos liturginio garbinimo ir bažnytinės drausmės formomis. Yra Romos, Bizantijos apeigos ir tt Todėl yra Romos apeigų katalikų, Bizantijos apeigų katalikų ir kt., bet jie visi yra tos pačios Bažnyčios nariai. Katalikai taip pat laiko popiežių Bažnyčios galva.

Dieviškoji tarnystė

Pagrindinės stačiatikių pamaldos yra Dieviškoji liturgija, katalikams – Mišios (katalikų liturgija).

Per pamaldas Rusijos stačiatikių bažnyčioje įprasta stovėti kaip nuolankumo prieš Dievą ženklas. Kitose Rytų apeigų bažnyčiose per pamaldas sėdėti leidžiama. Kaip besąlygiško paklusnumo ženklą, stačiatikiai klūpo. Priešingai populiariems įsitikinimams, katalikams įprasta per pamaldas ir sėdėti, ir stovėti. Yra pamaldų, kurių katalikai klausosi klūpėdami.

Dievo Motina

Stačiatikybėje Dievo Motina visų pirma yra Dievo Motina. Ji gerbiama kaip šventoji, bet gimė gimtojoje nuodėmėje, kaip ir visi paprasti mirtingieji, ir mirė kaip ir visi žmonės. Kitaip nei stačiatikybė, katalikybė tiki, kad Mergelė Marija buvo pradėta nepriekaištingai, be gimtosios nuodėmės ir gyvenimo pabaigoje gyva pakylėta į dangų.

Tikėjimo simbolis

Ortodoksai tiki, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Tėvo. Katalikai tiki, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir iš Sūnaus.

Sakramentai

Stačiatikių ir Katalikų Bažnyčia pripažįsta septynis pagrindinius sakramentus: Krikštą, Sutvirtinimą (Sutvirtinimą), Komuniją (Eucharistiją), Atgailą (Išpažintį), Kunigystę (Įšventinimą), Patepimą (Pavainikavimą) ir Santuoką (vestuves). Stačiatikių ir katalikų bažnyčių ritualai beveik identiški, skirtumai yra tik sakramentų aiškinime. Pavyzdžiui, per krikšto sakramentą stačiatikių bažnyčioje vaikas ar suaugęs yra panardinamas į šriftą. Katalikų bažnyčioje suaugęs ar vaikas apšlakstomas vandeniu. Komunijos sakramentas (Eucharistija) švenčiamas ant raugintos duonos. Tiek kunigystė, tiek pasauliečiai dalyvauja ir Krauju (vynu), ir Kristaus Kūne (duona). Katalikybėje Komunijos sakramentas švenčiamas ant neraugintos duonos. Kunigystė dalyvauja ir Kraujuje, ir Kūne, o pasauliečiai – tik Kristaus Kūne.

Skaistykla

Stačiatikybė netiki, kad po mirties egzistuoja skaistykla. Nors manoma, kad sielos gali būti tarpinėje būsenoje, tikėdamosi patekti į dangų po Paskutiniojo teismo. Katalikybėje yra dogma apie skaistyklą, kur sielos lieka laukti dangaus.

Tikėjimas ir moralė

Stačiatikių bažnyčia pripažįsta tik pirmųjų septynių ekumeninių tarybų, vykusių 49–787 m., sprendimus. Katalikai pripažįsta popiežių savo galva ir turi tą patį tikėjimą. Nors Katalikų Bažnyčioje yra bendruomenių, turinčių įvairias liturginio kulto formas: Bizantijos, Romos ir kt. Katalikų bažnyčia pripažįsta 21-osios ekumeninės tarybos sprendimus, kurių paskutinis įvyko 1962–1965 m.

Ortodoksijoje skyrybos leidžiamos atskirais atvejais, kuriuos sprendžia kunigai. Ortodoksų dvasininkai skirstomi į „baltuosius“ ir „juoduosius“. „Baltosios dvasininkijos“ atstovams leidžiama tuoktis. Tiesa, tada jie negalės gauti vyskupo ar aukštesnio rango. „Juodieji dvasininkai“ – vienuoliai, duodantys celibato įžadą. Katalikams santuokos sakramentas laikomas visam gyvenimui, o skyrybos draudžiamos. Visi katalikų religiniai dvasininkai prisiima celibato įžadą.

Kryžiaus ženklas

Ortodoksai krikščionys kerta tik iš dešinės į kairę trimis pirštais. Katalikai kertasi iš kairės į dešinę. Jie neturi vienos taisyklės, kaip padėti pirštus kuriant kryžių, todėl įsigalėjo keletas variantų.

Piktogramos

Ant stačiatikių ikonų šventieji vaizduojami dviem matmenimis pagal atvirkštinės perspektyvos tradiciją. Tai pabrėžia, kad veiksmas vyksta kitoje dimensijoje – dvasios pasaulyje. Stačiatikių ikonos yra monumentalios, griežtos ir simbolinės. Tarp katalikų šventieji vaizduojami natūralistiškai, dažnai statulų pavidalu. Katalikiškos ikonos nutapytos tiesia perspektyva.

Skulptūriniai Kristaus, Mergelės Marijos ir šventųjų atvaizdai, priimti katalikų bažnyčiose, nėra priimtini Rytų Bažnyčios.

Nukryžiavimas

Stačiatikių kryžius turi tris skersinius, iš kurių vienas yra trumpas ir yra viršuje, simbolizuojantis lentelę su užrašu „Tai Jėzus, žydų karalius“, kuri buvo prikalta virš nukryžiuoto Kristaus galvos. Apatinis skersinis yra pakojis, o vienas iš jo galų žiūri į viršų, nukreipdamas į vieną iš vagių, nukryžiuotų šalia Kristaus, kuris įtikėjo ir pakilo kartu su juo. Antrasis skersinio galas nukreiptas žemyn, kaip ženklas, kad antrasis vagis, leidęs sau šmeižti Jėzų, pateko į pragarą. Ant stačiatikių kryžiaus kiekviena Kristaus pėda prikalta atskira vinimi. Skirtingai nuo stačiatikių kryžiaus, katalikų kryžius susideda iš dviejų skersinių. Jei vaizduojamas Jėzus, tai abi Jėzaus kojos viena vinimi prikaltos prie kryžiaus pagrindo. Kristus ant katalikiškų krucifiksų, taip pat ir ant ikonų, pavaizduotas natūralistiškai – jo kūnas suglemba nuo svorio, visame paveiksle pastebimos kančios ir kančios.

Mirusiojo laidotuvės

Stačiatikiai mirusiuosius mini 3, 9 ir 40 dienomis, vėliau – kas antrus metus. Katalikai visada prisimena mirusiuosius per Atminimo dieną – lapkričio 1-ąją. Kai kuriose Europos šalyse lapkričio 1-oji yra oficiali šventė. Mirusieji prisimenami ir 3, 7 ir 30 dieną po mirties, tačiau šios tradicijos griežtai nesilaikoma.

Nepaisant esamų skirtumų, tiek katalikus, tiek stačiatikius vienija tai, kad jie visame pasaulyje išpažįsta ir skelbia vieną Jėzaus Kristaus tikėjimą ir vieną mokymą.

išvadas:

1. Stačiatikybėje visuotinai priimta, kad Visuotinė Bažnyčia yra „įkūnyta“ kiekvienoje vietinėje Bažnyčioje, kuriai vadovauja vyskupas. Katalikai prie to priduria, kad norėdama priklausyti Visuotinei Bažnyčiai, vietinė Bažnyčia turi turėti bendrystę su vietine Romos katalikų bažnyčia.

2. Pasaulinė ortodoksija neturi vienos vadovybės. Ji suskirstyta į kelias nepriklausomas bažnyčias. Pasaulio katalikybė yra viena bažnyčia.

3. Katalikų bažnyčia pripažįsta popiežiaus pirmenybę tikėjimo ir drausmės, moralės ir valdžios klausimais. Stačiatikių bažnyčios nepripažįsta popiežiaus pirmenybės.

4. Bažnyčios skirtingai mato Šventosios Dvasios ir Kristaus motinos, kuri stačiatikybėje vadinama Dievo Motina, o katalikybėje – Mergelės Marijos, vaidmenį. Stačiatikybėje nėra skaistyklos sąvokos.

5. Stačiatikių ir katalikų bažnyčiose veikia tie patys sakramentai, tačiau jų įgyvendinimo ritualai skiriasi.

6. Skirtingai nei katalikybė, stačiatikybė neturi dogmų apie skaistyklą.

7. Stačiatikiai ir katalikai kuria kryžių skirtingais būdais.

8. Stačiatikybė leidžia skyrybas, o jos „baltieji dvasininkai“ gali tuoktis. Katalikybėje skyrybos draudžiamos, visi vienuoliniai dvasininkai prisiima celibato įžadą.

9. Stačiatikių ir Katalikų bažnyčios pripažįsta skirtingų ekumeninių tarybų sprendimus.

10. Kitaip nei stačiatikiai, katalikai šventuosius ant ikonų vaizduoja natūralistiškai. Taip pat tarp katalikų paplitę skulptūriniai Kristaus, Mergelės Marijos ir šventųjų atvaizdai.

Buvusiose NVS šalyse dauguma žmonių yra susipažinę su stačiatikybe, tačiau mažai žino apie kitas krikščioniškas konfesijas ir nekrikščioniškas religijas. Todėl kyla klausimas: „Kuo skiriasi katalikai ir ortodoksai?„arba, paprasčiau tariant, „skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės“ – katalikų ir ortodoksų teologų klausiama labai dažnai.

Pirmiausia, Katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Tačiau nėra vienos protestantų bažnyčios (pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantiškų konfesijų), o stačiatikių bažnyčia apima kelias viena nuo kitos nepriklausomas bažnyčias.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos ortodoksų bažnyčia, serbų stačiatikių bažnyčia, graikų stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt.. Ortodoksų bažnyčias valdo patriarchai, metropolitai ir arkivyskupai. Ne visos stačiatikių bažnyčios bendrauja viena su kita maldose ir sakramentuose (o tai būtina, kad atskiros Bažnyčios būtų vienos ekumeninės bažnyčios dalimi pagal Metropolito Filareto katekizmą) ir pripažįsta viena kitą tikromis bažnyčiomis.

Net pačioje Rusijoje yra keletas stačiatikių bažnyčių (pati Rusijos stačiatikių bažnyčia, Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje ir kt.). Iš to išplaukia, kad pasaulio stačiatikybė neturi vienos vadovybės. Tačiau stačiatikiai tiki, kad stačiatikių bažnyčios vienybė pasireiškia vienoje doktrinoje ir abipusiu bendravimu sakramentuose.

Katalikybė yra viena visuotinė bažnyčia. Visos jos dalys įvairiose pasaulio šalyse bendrauja tarpusavyje, vienija vieną tikėjimą ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje yra skirstymas į apeigas (bendruomenės Katalikų bažnyčioje, skiriasi viena nuo kitos liturginio kulto ir bažnytinės drausmės formomis): Romos, Bizantijos ir kt. Todėl yra Romos apeigų katalikai, bažnytinės bažnyčios katalikai. Bizantijos apeigos ir pan., bet jie visi yra tos pačios Bažnyčios nariai.

DABAR GALĖME KALBĖTI APIE SKIRTUMUS:

1) Taigi, pirmasis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių bažnyčių yra skirtingai suprantant Bažnyčios vienybę. Stačiatikiams užtenka dalytis vienu tikėjimu ir sakramentais, katalikai, be to, mato, kad reikia vieno Bažnyčios galvos – popiežiaus;

2) Katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios savo universalumo ar katalikybės supratimas. Ortodoksai teigia, kad Visuotinė Bažnyčia yra „įkūnyta“ kiekvienoje vietinėje Bažnyčioje, kuriai vadovauja vyskupas. Katalikai priduria, kad ši vietinė bažnyčia turi turėti bendrystę su vietine Romos katalikų bažnyčia, kad galėtų priklausyti Visuotinei bažnyčiai.

3) Katalikų bažnyčia tikėjimo išpažinime išpažįsta, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus („filioque“). Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, sklindančią tik iš Tėvo. Kai kurie stačiatikių šventieji kalbėjo apie Dvasios eiseną nuo Tėvo per Sūnų, o tai neprieštarauja katalikų dogmoms.

4) Katalikų bažnyčia tai išpažįsta Santuokos sakramentas yra skirtas visam gyvenimui ir draudžia skyrybas, Ortodoksų Bažnyčia tam tikrais atvejais leidžia skyrybas;

5)Katalikų bažnyčia paskelbė skaistyklos dogmą. Tai sielų būsena po mirties, skirta dangui, bet dar nepasirengusi tam. Ortodoksų mokyme nėra skaistyklų (nors yra kažkas panašaus – išbandymas). Tačiau stačiatikių maldos už mirusiuosius daro prielaidą, kad yra tarpinėje būsenoje esančių sielų, kurioms vis dar yra vilties patekti į dangų po Paskutiniojo teismo;

6) Katalikų bažnyčia priėmė Nekalto Mergelės Marijos prasidėjimo dogmą. Tai reiškia, kad net gimtoji nuodėmė nepalietė Gelbėtojo Motinos. Ortodoksai krikščionys šlovina Dievo Motinos šventumą, bet tiki, kad ji, kaip ir visi žmonės, gimė su gimtąja nuodėme;

7)Katalikų dogma apie Marijos paėmimą į dangų kūną ir sielą yra logiškas ankstesnės dogmos tęsinys. Stačiatikiai taip pat tiki, kad Marija kūnu ir siela gyvena danguje, tačiau tai nėra dogmatiškai įtvirtinta stačiatikių mokyme.

8) Katalikų bažnyčia priėmė popiežiaus pirmumo dogmą visoje Bažnyčioje tikėjimo ir moralės, drausmės ir valdymo klausimais. Ortodoksai nepripažįsta popiežiaus pirmenybės;

9) Stačiatikių bažnyčioje vyrauja vienos apeigos. Katalikų bažnyčioje tai ritualas, kilęs iš Bizantijos, vadinamas bizantišku ir yra vienas iš kelių.

Rusijoje geriau žinomos Romos (lotynų kalbos) Katalikų bažnyčios apeigos. Todėl Katalikų Bažnyčios Bizantijos ir Romos apeigų liturginės praktikos ir bažnytinės disciplinos skirtumai dažnai klaidingai suprantami kaip skirtumai tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios ir katalikų bažnyčios. Bet jei stačiatikių liturgija labai skiriasi nuo Romos apeigų mišių, tai Bizantijos apeigų katalikų liturgija yra labai panaši. O susituokusių kunigų buvimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje taip pat nėra skirtumas, nes jie taip pat yra Bizantijos katalikų bažnyčios apeigose;

10) Katalikų bažnyčia paskelbė popiežiaus neklystamumo dogmą o tikėjimo ir moralės klausimais tais atvejais, kai jis, susitaręs su visais vyskupais, patvirtina tai, kuo Katalikų Bažnyčia jau tikėjo daugelį amžių. Stačiatikiai tiki, kad tik ekumeninių tarybų sprendimai yra neklystantys;

11) Stačiatikių bažnyčia priima tik pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimus, tuo tarpu Katalikų bažnyčia vadovaujasi 21-osios ekumeninės tarybos sprendimais, paskutinis iš jų buvo Vatikano II Susirinkimas (1962–1965).

Pažymėtina, kad Katalikų Bažnyčia tai pripažįsta vietinės ortodoksų bažnyčios yra tikros bažnyčios, išsaugant apaštališkąjį paveldėjimą ir tikrus sakramentus. Tiek katalikai, tiek stačiatikiai turi tą patį tikėjimą.

Nepaisant skirtumų, katalikai ir stačiatikiai visame pasaulyje išpažįsta ir skelbia vieną Jėzaus Kristaus tikėjimą ir vieną mokymą. Kadaise žmonių klaidos ir išankstiniai nusistatymai mus skyrė, bet vis tiek tikėjimas vienu Dievu mus vienija.