Sostai, serafimai ir cherubai yra pagrindinės angelų grupės. Jų atstovai užima dominuojančias pozicijas dangiškoje hierarchijoje. Sužinokite, už ką jie yra atsakingi ir kokias funkcijas atlieka.

Straipsnyje:

Sostai, Serafimai ir Cherubimai įvairiuose šaltiniuose

Cherubimas – antras aukščiausias angelų rangas

Cherubai angelų hierarchijoje užima antrą vietą po Serafimų. Pasak Pradžios knygos, vienas iš jų ugniniu kardu saugo įėjimą į Edeną. Į sargybos pareigas buvo paskirtas po pašalinimo Adomas ir Ieva. Izraelio karalius Dovydas cherubus apibūdina kaip Dievo transporto priemonę. Nežinia, ar jie buvo pakabinti į jo vežimą, ar kitaip nešė Dievą, nes išlikęs Dovydo posakis neatskleidžia šios paslapties:

... atsisėdo ant cherubų ir nuskrido.

Senajame Testamente taip pat dažnai yra epitetas, apibūdinantis Dievą - „sėdi ant cherubų“. Pasak legendos, kai faraonas persekiojo žydus, Dievas paėmė Cherubus nuo vieno iš savo sosto ratų ir skrido ant jo, kad išgelbėtų išrinktąją tautą. Be to, yra dar viena šių vieno iš aukščiausių angelų rangų atstovų funkcija. Prie Dievo sosto ir žmonių pasaulyje jie gieda, šlovindami jį. Pasak apokrifų, jie yra užsiėmę giedojimu kartu su feniksais ir serafimais.

Būdami vieni aukščiausių angelų, cherubinai yra dieviškosios išminties nešėjai. Jie skleidžia žinias apie Dievą tarp žmonių, nukreipia juos teisingu keliu ir padeda išsiugdyti dievobaimingam žmogui būtinas savybes. Cherubai taip pat yra skirti gerinti kitų dieviškųjų būtybių išsilavinimą, kai reikia.

Pagal žydų įsitikinimus, cherubinai buvo sukurti trečiąją sukūrimo dieną. Tačiau, pasak žydų legendų, jie tapo pirmaisiais gyvais padarais, apgyvendintais apleistame pasaulyje. Pasak Talmudo, pirmieji padarai buvo žmogus, jautis, erelis ir liūtas. Kurį laiką jie pasiliko prie Dievo sosto. Vėliau Ezechielis patarė jam pakeisti jautį cherubu, kad jautis nebūtų gyvas priminimas apie laikus, kai žydai garbino Aukso veršį.

Išsamaus tekstinio cherubų išvaizdos aprašymo nėra. Tačiau jie ne kartą buvo vaizduojami ikonose ir skulptūrose. Žmonių akyse matomi tik jų veidai ir sparnai. Skirtingai nei Serafimai, cherubinai niekada neslepia savo veidų. Remiantis Ezechielio pranašystėmis, jie neturi vienodo veido. Be to, vienas iš jų yra žmogus, o antrasis - liūtas. Ankstesniuose tekstuose cherubinai apibūdinami kaip būtybės su keturiais veidais, o kartais net pasirodo sparnuotų bulių pavidalu. Taip pat pastebima jų veidų struktūra, kuri skiriasi nuo žmonių. Medicina tokius žmonių trūkumus vadina cherubizmu.

Talmude minima, kad Cherubimų statulos stovėjo tik pačioje pirmoje šventykloje. Pagonys, pamatę juos sunaikinimo metu, ėmė tyčiotis iš tikinčiųjų, vadindami juos statulų garbintojais. Todėl cherubinai ateityje nebuvo vaizduojami skulptūrų pavidalu. Juos buvo galima pamatyti tik šventyklų sienų tapyboje.

Pagal žydų tradicijas, miego metu žmogaus kūnas pasakoja sielai apie viską, kas buvo padaryta per dieną. Siela perduoda informaciją dvasiai, jis - angelui, angelas - arkangelui, arkangelas - cherubams, o cherubimas viską pasakoja serafimams, o serafimas praneša Dievui. Atitinkamai, serafimai yra tiesioginiai cherubų viršininkai, jų tarpininkai bendraujant su Dievu. Kabala sako, kad vyriausiasis tarp cherubų yra angelas, turintis vardą Cherubielis.

Martyno Išpažintojo bažnyčios freska „Cherub“ Alekseevskaya Novaya Sloboda (Maskva).

Midrašas sako, kad ne Cherubas neša Dievą, o Dievas jį nešioja. Jame nėra nieko materialaus, Dievas sėdi ant Cherubo ir stebi, kas vyksta pasaulyje. Tas pats šaltinis pateikia du cherubų pavadinimus – Tetragrammaton ir Elohim. Pasak legendos, tai tikrojo Dievo vardo dalys.

Krikščioniškoje tradicijoje cherubinai laikomi angelais, giedančiais Viešpaties garbei, taip pat jo sumanumo ir išminties nešėjais. Remiantis bibliniais aprašymais, jie turi dvylika sparnų. Astrologai kerubų sparnų skaičių sieja su Zodiako ženklų skaičiumi. Be to, yra ryšys su valandų skaičiumi per pusę žemės paros.

Vėliau Jonas Chrysostomas rašė, kad cherubinai susideda tik iš akių – jomis padengtas visas jų kūnas. Galbūt todėl jie tai slepia po savo sparnais. Jonas Chrysostomas tokioje struktūroje įžvelgė išminties simbolį. Anot jo, per cherubus Dievo protas žvelgia į pasaulį.

Kai kurie teologai, pavyzdžiui, Tomas Akvinietis ir Teodoras Studitas, cherubus vadina aukščiausios angelų jėgos atstovais. Jų nuomone, jie užima pirmąją vietą dieviškoje hierarchijoje, o Serafimai – antrąją. Stačiatikių pamaldose yra speciali malda, vadinama Cherubic daina.

Kokią vietą dangaus hierarchijoje užima sostai?

Pagal Šventąjį Raštą, Sostai turi šį pavadinimą ne veltui. Dievas retkarčiais ant jų atsisėda, skelbdamas savo nuosprendį. Pasak kai kurių legendų, sostai taip pat tarnauja kaip Dievo transporto priemonė, todėl kartais jie vadinami Dievą nešantis.

Jono Krikštytojo bažnyčios freskoje Kratovo mieste, Makedonijoje, sostų vaizdas.

Šios angelų kategorijos atstovai tarnauja kaip Viešpaties sostas. Jie užima trečią vietą tarp angelų gretų, pavaldžių serafimams ir cherubams. Visi kiti angelų laipsniai yra pavaldūs Sostams ir aukštesniems angelams.

Sostai atlieka ne tik transporto ir dieviškojo sosto funkcijas. Su jų pagalba Dievas vykdo savo teismą angelams ir žmonėms. Sostai taip pat susiduria su žmonių teismais, padedantys valdovams, teisėjams ir lyderiams, kurie atlieka savo pareigas įvairiais lygmenimis ir skirtingu mastu.

Sostai vaizduojami kaip ugnies ratai su akimis ant ratlankių. Jie turi keturis sparnus. Iš pradžių cherubinai buvo vaizduojami tokia forma, tačiau vėliau jų išvaizda tapo artimesnė serafimams, o ugnies ratai kurį laiką buvo jų atributai. Tuo pat metu žmonėms buvo atskleista tikroji „Sostų“ išvaizda. Žydų kultūroje trečiasis rangas vadinamas Ratais arba Ophanim.

Kai žmogus bendrauja su Dievu, lanko pamaldas, klausosi giesmių, jis dažnai išgirsta tokius apibrėžimus kaip „cherubinai“ ir „serafimai“. Kas tai yra arba kas jie tokie? Į šį klausimą neįmanoma atsakyti vienu žodžiu. Turime išsiaiškinti, kuo jie skiriasi ir kas jie iš tikrųjų yra.

Dangiška hierarchija

Viena iš pagrindinių angelų kategorijų yra serafimai ir cherubai. Kiekvienas iš jų atlieka tam tikrą funkciją. Dangiškoji hierarchija gali būti pavaizduota kaip kopėčios. Pačiame viršuje yra Visagalis, tada yra laipteliai, ant kurių yra:

• 1 etapas, arčiausiai Dievo. Serafimai stovi ant jo;
• 2 etapas – cherubai.
• 3 pakopa – sostai.

Tačiau visi šie trys angelai priklauso aukščiausiai kastai.

Serafimas

Serafimai pirmą kartą paminėti pranašo Izaijo knygoje. Tai padaras, turintis 6 sparnus. Pirmieji du sparnai reikalingi veidui pridengti, dar du – kūnui, trečios poros reikia skrydžiui. Manoma, kad šie angelai skleidžia labai spinduliuojančią šviesą, todėl prisidengia, kad neapakintų žmonių.

Drobėse jie vaizduojami žmonių veidais. Jie laikosi sosto, kuriame yra Viešpats Dievas. Paprastai piktogramos dažomos raudonais arba tamsiai raudonais tonais, nes serafimai yra susiję su ugnimi ir meile. Jie raginami įkaitinti žmonių širdis ir pajungti juos savo valiai.

Serafimai perteikia žmonėms visą tiesą apie Dievą ir ragina laikytis krikščioniškų įstatymų. Tačiau pagrindinis dalykas, kurį daro šie angelai, yra perteikti Dievo valią kitoms kategorijoms.

Dar viena pagrindinių šių būtybių funkcijų – apvalyti žmonių sielas nuo nuodėmių. Jie lengvai sudegina sielas, taip sunaikindami visas nuodėmes. Tiesą sakant, tai yra patys galingiausi ir paslaptingiausi padarai.

Jei perskaitysite Pradžios knygą, galite sužinoti, kad vienas iš cherubų yra globėjas. Jis stovi prie vartų ir saugo įėjimą į dangų. Karalius Dovydas rašo, kad cherubus Dievas naudoja kaip nešėjus. Būtent ant jų Visagalis skraido aplink savo turtą.

Tačiau pagrindinis cherubo tikslas – perteikti žmonėms Dievo išmintį. Jie pasakoja žmonėms apie Viešpatį ir moko gyventi dorai. Tai savotiški mokytojai, suteikiantys žinių ne tik paprastiems krikščionims, bet ir žemesniems laiptelių laiptams.

Manoma, kad cherubai gimė 3-ią pasaulio sukūrimo dieną ir tapo pirmaisiais, kurie apsigyveno Žemėje tarp visų gyvų būtybių.

Dažniausiai cherubai vaizduojami ant ikonų ir statulų su žmogaus veidu ir sparnais. Kai kurie iš jų turi ir liūto snukį. Senovės raštuose cherubai vaizduojami kaip jaučiai su sparnais.

Anot žydų legendos, tikima, kad žmogui užmiegant jo kūnas sielai šnabžda apie viską, kas buvo patirta per dieną. Tada siela perduoda informaciją dvasiai, tada angelui, cherubui ir galiausiai serafimui. Taip Viešpats sužino apie žmogų ir jo darbus.

Cherubielis laikomas vienu galingiausių tarp cherubų.

Krikščionims šios būtybės yra tie, kurie gieda giesmes Dievo garbei, šlovina ir aukština jį. Būtent šie angelai laikomi išmintingiausiomis ir protingiausiomis būtybėmis. Biblijoje minima 12 cherubų sparnų.

Jonas Chrysostomas tikėjo, kad cherubas susideda tik iš akių, todėl jis mato viską apie žmogų ir viską perduoda Dievui. Krikščionys netgi turi specialią maldą – cherubų giesmę.

Cherubai ir serafimai – kas tai yra, mes tai išsiaiškinome. Belieka nustatyti, kas yra sostai. Pats apibrėžimas sako, kad Dievas sėdi ant jų kaip soste ir vykdo teismą.

Dažniausiai jie apibūdinami kaip vežimai su ugnies ratais. Kiekvienas iš jų turi 4 sparnus. Laikui bėgant bažnytinėje literatūroje jų įvaizdis vis labiau panašėjo į serafimų išvaizdą.

Dabar jūs žinote, kas yra serafimai ir cherubai. Tai artimiausi angelai. Jie yra pagrindiniai tvariniai, atnešantys mums visą Dievo šventumą ir išmintį. Todėl labai dažnai apie juos girdime maldose ir giesmėse. Tačiau Raštuose apie juos mažai išsamios informacijos. Yra tik kelios sakralinės literatūros ištraukos, iš kurių mes turime idėją apie šias angelų gretas.

Šie vaizdai yra labai įdomūs ir paslaptingi, todėl literatūros kūriniuose jiems suteikiama daugybė išorinių ir vidinių bruožų.

Cherubas yra sparnuotas padaras, gyvenantis danguje. Šventajame Rašte galite rasti nuorodų į šias būtybes. Cherubai kartu su serafimais angelų hierarchijoje užima garbingiausią vietą – jie yra arčiausiai Dievo.

Paminėjimai Senajame Testamente

Kas skaitė Pradžios knygą, prisimena, kad joje aprašomas cherubas su ugniniu kardu, kuris saugo įėjimą į Rojų. O Dovydas rašo, kad šie angelai tarnavo kaip tam tikras transportas, kuriuo judėjo Dievas. Daugelyje Senojo Testamento vietų galima perskaityti, kad jis sėdi ant cherubų. Pranašas Ezechielis taip pat paminėjo šias būtybes. Apibūdindamas Tyro valdovo žlugimą, jis pažymi, kad jis atrodo kaip cherubas, kurio drabužis nusėtas spindinčiais brangakmeniais. Dievas išvarė jį iš rojaus į žemę, nes jis išdidus ir nusidėjęs. Jį ištiko nepavydėtinas likimas. Taip, pasirodo, kad net angelas cherubas gali padaryti nuodėmę. Dėl to jis atrodo kaip vyras.

Sandoros skrynia, papuošta cherubų figūromis

Pirmasis angelų rangas - Serafimai

Serafi, krikščioniškoje tradicijoje esame aukščiausias angelų rangas, arčiausiai Dievo

SERAFIMAI (hebr. seraphim, „liepsnojantys“, „ugnūs“) Biblijoje paminėti tik vieną kartą, Izaijo 6:1-6. Dangaus angelų hierarchijoje esančių serafimų tikslas – aukštinti Dievo šventumo šlovę ir vykdyti šventus Dievo tikslus žemėje. Jie yra pirmieji dieviškosios palaimos dalyviai, pirmieji, kurie šviečia Dievo šviesa. didinga dieviškoji šlovė. Dievas yra Meilė, o serafimai, nuolat besiliejantys į šią ugningą dieviškąją meilę, yra pripildyti dieviškumo ugnies aukščiau visų kitų. Serafimai – o pats žodis reiškia: ugninis, ugninis. Ugningai deganti dieviškoji meilė savo gailestingumo neištiriamumu, didžiuliu nuolaidžiavimu visoms būtybėms ir kitaip žmonių giminei, dėl kurios ši Meilė nusižemino net iki kryžiaus ir mirties, visada veda serafimus į neapsakomą. šventa pagarba, panardina juos į...

DANGAUS HIERARCHIJA

Arkangelai, angelai, kunigaikštystės, sostai, dominijos ir serafimai iš šešiaplaukių ir daugybės tyrų dieviškumo cherubų, vargonų išminties, Dieviškiausiojo galios ir galios, Kristaus maldos, kad suteiktų mūsų sieloms ramybę ir didelį gailestingumą.

Dievo Žodis sako: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ (Pr 1,1). Dangaus vardu natūralu suprasti dvasias (Kol 1,16), tai yra dvasinį nematomą pasaulį arba angelus. Šventasis Raštas, nuo Pradžios knygos iki Apokalipsės, mums pristato angelus, kurie veikia, vykdo Visagalio įsakymus ir savo viršeliu saugo pamaldžius žmones. Šventasis Raštas pasakoja apie angelų galią ir valią, jų ugninga meilė Kūrėjui liudija stovinčiųjų prie Dievo sosto tyrumą ir šventumą.

Angelai yra dangiškoji kariuomenė, kaip sakoma Evangelijoje: „Ir staiga pasirodė didelė dangaus kariuomenė su angelu, šlovinanti Dievą ir šaukdama: šlovė aukštybėse...

Stačiatikių bažnyčia, vadovaudamasi senovės bažnyčių rašytojų ir Bažnyčios tėvų požiūriu, o ypač esė „Apie dangiškąją hierarchiją“, pavadinta Šv. Dionisijus Areopagitas angelų pasaulį padalija į devynis veidus arba rangus, o šiuos devynis – į tris hierarchijas, po tris kiekvienoje. Pirmąją hierarchiją sudaro tie, kurie yra arčiausiai Dievo, būtent: sostai, cherubai ir serafimai. Antroje, viduryje, hierarchija: galia, dominavimas, jėga. Trečioje, arčiau mūsų: angelai, arkangelai, principai (Ortodoksų išpažintis). Sutinkame devynių angelų veidų skaičiavimą „Apaštališkose konstitucijose“, Šv. Ignacas Dievnešis, Šv. Grigalius teologas, Šv. Chrizostomas; vėliau – prie Šv. Grigalius Dvoeslovas, Šv. Jonas Damaskietis ir kt. Tai žodžiai šv. Grigalius Dvoeslovas: „Mes priimame devynias angelų eiles, nes iš Dievo žodžio liudijimo žinome apie angelus, arkangelus, galias, valdžias, kunigaikštystes, viešpatijas, sostus, cherubus ir serafimus. Taigi, beveik liudija apie angelų ir arkangelų egzistavimą...

Angelai, serafimai, cherubai

Angelai

Jono kaip angelo vaizdavimas

Angelai dažniausiai minimi žydų, krikščionių ir musulmonų religiniuose tekstuose. Kadangi angelologija labiau siejasi su teologija nei su simbolika, apsiribosime tik kai kuriais šios problemos aspektais. Originalioje Senojo Testamento Biblijos dalyje vartojamas žodis mal'achim (pranešėjai) buvo išverstas į graikų kalbą kaip angeloi (lot. angeli) ir iš pradžių buvo aiškinamas kaip Dievo valios personifikacija, o vėliau kaip dangiškosios armijos nariai, priklausyti Dievo miestui ir būti vienas kito atžvilgiu griežtai pavaldūs pagal daugybę klasių ar rangų (cherubinų, serafimų, sostų, viešpatijų, principų, valdžios, galių, arkangelų, angelų). Šis dangaus tarnybų organizavimo planas datuojamas Dionisijus (arba Pseudo-Dionisijus) Areopagitas (apie 500 m.), jis buvo dangaus sferų struktūros kūrimo ir teologinio pagrindimo pagrindas ...

Eterinės dangiškosios jėgos krikščioniškoje tradicijoje turi savo sudėtingą hierarchiją. Geriausiai jis pateikiamas nežinomo autoriaus kūrinyje „Apie dangiškąją hierarchiją“ (sukurtame V–VI amžių sandūroje).

Jos autorystė ilgą laiką buvo priskirta Dionisijui Areopagitui, Atėnų vyskupui ir iškiliam teologui, kurio atminimas pagerbtas spalio 16 d. (3). Pagal šią hierarchiją 9 angelų eilės yra suskirstytos į tris laipsnius, veidus arba „sferas“ - piktogramose jie dažnai vaizduojami tiksliai kaip sferos.

Pirmoji sritis apima:

Serafimai – degantys, liepsnojantys, ugningi. Šešisparniai angelai arti Kūrėjo sosto, šlovinantys Jį, liepsnojantys meile Dievui ir skatinantys tai daryti kitus.

Cherubai yra užtarėjai, protai, žinių skleidėjai, išminties skleidėjai, ketursparniai ir keturveidžiai angelai. Jie nuolat kontempliuoja Dievą ir perduoda pasauliui išmintį, kurią gauna iš Jo. Ortodoksų pamaldose liturgijoje giedamas cherubų himnas: „Kaip cherubai slapta sudaro gyvybę teikiančią Trejybę...

Angelologija. Stačiatikių mokymas apie angelus

___________________

Kaip pavaizduoti tai, kas nesuprantama?

„Angelai, griežtai tariant, yra neapsakomi“, - sako meno kritikas arkivyskupas Borisas Michailovas. — Krikščioniškosios kultūros kalba yra simbolių kalba. Jūs ir aš esame racionalūs žmonės ir šiuolaikinėmis sąvokomis bandome suprasti senovės simbolių kalbą, bet tai beveik neįmanoma. Nepaisant to, angelai vaizduojami ant ikonų. Vieniems – patinka gražūs jaunuoliai, kitiems – sparnuoti, bet visai ne humanoidiniai padarai. Jekaterina STEPANOVA kartu su bažnyčios meno istorikais aiškinosi, kodėl ikonų tapytojai nusprendė, kad angelai atrodo būtent taip.

Dangiška hierarchija

„Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ – šiais žodžiais pradedama Biblija. „Po dangumi Biblijoje, remiantis vienu aiškinimu, žinoma, tai ne mūsų žemiškasis dangus, o Aukštasis dangus“, – aiškina Liudmila Ščennikova, meno istorikė, vadovaujanti Maskvos Kremliaus muziejaus tyrinėtoja. - Šis nematomas dangus simbolizuoja...

~ AquaMarinka ~ Aukštasis protas (118436) Prieš 8 metus Krikščionybėje angelų būrys yra suskirstytas į tris klases arba hierarchijas, o kiekviena hierarchija savo ruožtu yra padalinta į tris veidus. Čia yra labiausiai paplitusi angelų veidų klasifikacija, kuri priskiriama Dionisijui Areopagitui:

Pirmoji hierarchija: serafimai, cherubai, sostai. Antroji hierarchija: dominavimas, jėga, galia. Trečioji hierarchija: principai, arkangelai, angelai.

Serafimai, priklausantys pirmajai hierarchijai, yra pasinėrę į amžiną meilę Viešpačiui ir pagarbą Jam. Jie tuoj pat apsupa Jo sostą. Serafimai, kaip Dieviškosios Meilės atstovai, dažniausiai turi raudonus sparnus ir kartais rankose laiko uždegtas žvakes. Cherubai pažįsta Dievą ir garbina Jį. Jie, kaip dieviškosios išminties atstovai, vaizduojami aukso geltonumo ir mėlynos spalvos spalvomis. Kartais jų rankose yra knygos. Sostai palaiko Dievo sostą ir išreiškia dieviškąjį teisingumą. Jie dažnai vaizduojami teisėjų chalatuose su galios lazdele...

Kuo skiriasi cherubas ir serafimas?

Serafimas (iš hebrajų – ugninis) – angelas, stovintis aukščiausiame hierarchijos lygyje. Šios būtybės yra arčiausiai Dievo ir turi tris poras sparnų. Krikščioniškoje tradicijoje serafimai vaizduojami raudona spalva, nes... jie yra ugningos dvasios.

Garsūs Rusijos menininkai, tokie kaip Michailas Vrubelis ir Viktoras Vasnecovas, kartą pristatė mūsų teismui savo viziją apie šias ugnines būtybes. (Paveikslėlyje žemiau – V. Vasnecovo kūryba)

Cherubas taip pat yra angelas, bet vienu laipteliu žemiau; tai antras pagal svarbą angelų rangas. Cherubai taip pat yra arti Dievo, jie vadinami „dainomis kalbančiomis dvasiomis“, turi keturis sparnus, o ant ikonų dažniausiai vaizduojami mėlyna, žydra spalva. Kartais jie gali būti vaizduojami su dviem galvomis - liūto ir žmogaus. Yra žinoma, kad ant Sandoros skrynios dangčio buvo du cherubai išskėstais sparnais. Kerubų aprašymai krikščionių ir žydų tradicijose yra gana tikslūs,...

Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų susirinkimo šventė buvo įsteigta IV amžiaus pradžioje Laodikėjos vietinėje taryboje, kuri vyko kelerius metus iki Pirmosios ekumeninės tarybos. Laodikėjos susirinkimas savo 35-uoju kanonu pasmerkė ir atmetė eretišką angelų, kaip pasaulio kūrėjų ir valdovų, garbinimą ir patvirtino jų ortodoksų garbinimą. Šventė švenčiama lapkritį - devintą kovo mėnesį (kuo senovėje prasidėdavo metai) - pagal 9 angelų eilių skaičių. Aštunta mėnesio diena rodo būsimą visų Dangiškųjų jėgų tarybą Paskutiniojo Dievo teismo dieną, kurią šventieji tėvai vadina „aštuntąja diena“, nes po šio amžiaus, kuris tęsiasi savaitėmis, ateis aštunta diena“, o tada „Ateis Žmogaus Sūnus savo šlovėje“ ir visi šventieji angelai su Juo“ (Mato 25:31).

Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekviena hierarchija susideda iš trijų eilučių. Aukščiausia hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus….

Mes esame kerubai (iš tikrųjų hebrajų kalba….

Graikiškas žodis „angelos“, patekęs į Europos kalbas, yra hebrajų kalbos „mal'ah“ vertimas - pasiuntinys, pasiuntinys. Angelai tarnauja vienam Dievui, šlovina jį ir neša jo valią stichijai ir žmonėms. Seniausiose Senojo Testamento knygose (Mozės Penkiaknygėje, Karalių knygose, Kronikose) yra gana daug istorijų, kuriose dalyvauja angelai.

Tačiau atidžiai perskaitę juos dar kartą, nustebsime pamatę, kad šios legendos nesuteikia pagrindo manyti, kad angelai visada yra malonūs ir gražūs. Priklausomai nuo jį atsiuntusio Dievo valios, angelas gali būti vienodai geras ar piktas, o kartais jo rankoje yra ne gėlė, o baudžiamasis kardas.

Angelų pasirodymas šiose legendose visiškai neaprašytas, todėl visiškai neaišku, kaip jie atrodo. Angelas gali įgauti žmogaus pavidalą – klajoklis, palydovas, bet kokia jo tikroji išvaizda? Tai toli gražu ne vienintelis neatsakytas klausimas.

Pradžios knygoje minimi angelai ir cherubai, bet kuo jie skiriasi? Angelus sukūrė Dievas arba...

Ramybės tau, Aleksejus!

"ČERUBAS. Žodis cherubas knygoje pasirodo pirmą kartą. Pradžios knyga tokiais žodžiais: „Ir (Dievas) Edeno sodo rytuose pastatė cherubą su liepsnojančiu kardu po Adomo ir Ievos išvarymo iš rojaus, kad saugotų kelią į gyvybės medį“ (3: 24). Tada kalbama apie cherubus statant padangtę pranašo Mozės laikais () ir kuriant Saliamono šventyklą (, 8:6-7,). Jų vaizdavimas žmogaus pavidalu, bet su sparnais, ir šių atvaizdų patalpinimas Šventųjų Šventojoje virš Sandoros skrynios ir Atpirkimo, nulenkus jai veidus, leidžia pamatyti, kad jie, kaip aukščiausios dvasinės būtybės. , apdovanoti ypatingu artumu Dievui, stovėdami prieš Jo sostą, pagarbiai Jam tarnaujantys, visada pasiruošę vykdyti Jo valią, skverbdamiesi į mūsų išganymo paslaptis (,). Dovydo psalmėse (17:11, 79:2), ir kituose kuniguose. rašytojai (, 22:11,) Atrodo, kad Viešpats sėdi ant cherubų, o tai taip pat rodo ypatingą jų artumą Dievui. Pranašai Mozė ir Ezechielis bei Evangelas. Jonas kalba apie juos kaip apie tikras būtybes, ir jie yra kartu su angelais ir tarp angelų (17:11, 4:6-9, 5:11). Cherubai yra ypatinga, aukščiausia dangaus hierarchijos kategorija, kuri skiriasi nuo angelų (5:11-14, 7:11). Atrodo, kad jos yra arčiausiai Dievo esančios intelektualinės jėgos, Dievo apdovanotos ypatingais tobulumais ir turinčios savo ypatingą tarnystę. Cherubas saugo paslaptingą gyvybės medį Edeno sode. Cherubai užgožia Sandoros skrynią ir skaistyklą, gilinasi į išganymo paslaptis (). Cherubai supa Visagalio ir Avinėlio sostą danguje ir nepaliaujamai dieną ir naktį šlovina Jo begalinius tobulumus ne tik dideliame kūrimo darbe, bet ir mūsų atpirkime. Juose yra aukščiausio gyvenimo pilnatvė ir aukščiausias Dievo šlovės atspindys (4, 6-8).
c) Biblinė archimandrito Nikeforo enciklopedija

Liuciferis, vėliau tapęs velniu (šėtonu), buvo cherubas:

„Tu buvai pateptasis cherubas, kad užtemdytum, ir aš paskyriau tave tai padaryti; buvai ant šventojo Dievo kalno ir vaikščiojai tarp ugninių akmenų. Tu buvai tobulas savo keliais nuo tos dienos, kai tave sutvėrė, iki tol, kol tavyje buvo rasta neteisybė. Dėl jūsų prekybos platybės jūsų vidinė esybė buvo pripildyta neteisybės, ir jūs nusidėjote; Aš nusviedžiau tave kaip nešvarų nuo Dievo kalno ir išvijau tave, cherubą, šešėlį, iš ugnies akmenų. Dėl savo grožio tavo širdis pakilo, dėl tuštybės tu sunaikinai savo išmintį. Todėl aš numesiu tave ant žemės, atiduosiu tave gėdai prieš karalius“.
()

Be to, Dievas jį vadina „užstojančiu cherubu“, o tai rodo, kad jis buvo vienas iš dviejų cherubų, saugojusių Dievo Įstatymą arkoje Dangaus šventykloje:

„Už antrojo šydo buvo palapinė, vadinama „Šventųjų šventąja“, su auksiniu smilkytuvu ir Sandoros skrynia, iš visų pusių padengta auksu, kur buvo auksinis indas su mana, Aarono lazda, kuri žydėjo, ir lentelės. Sandoros, o virš jos – šlovės cherubinai, užgožiantys Atpirkimą (t. y. Sandoros skrynią), kurios dabar nereikia išsamiai aptarti.
(Į )

Mūsų visų nelaimei, vėliau jis sukilo prieš šį Įstatymą. Nuo tada jis visiems šnabžda į ausį: „ne, tu nemirsi“ () jei sulaužysi tik vieną įsakymą“, „mes esame šventos ir racionalios būtybės, pilnos Šventosios Dvasios, mes patys galime nuspręsti. ko stebėti, o ko ne, kas bloga, o kas gera“.

Pagarbiai
Aleksandras

Skaitykite daugiau tema „Dangus, angelai ir dangaus žmonės“:

Nors jie yra eteriniai, jie turi savo griežtą ir sudėtingą pavaldumo sistemą. V–VI amžių sandūroje buvo sukurtas traktatas „O“, kurio autorystė iki šiol nenustatyta. Šiame tekste, kuris dažniausiai priskiriamas teologui Dionizui Areopagitui, dangaus jėgų sistemos struktūra pateikiama gana išsamiai.

Dangiškoji apima devynias angelų eiles, suskirstytas į tris pakopas, laipsnius ir „sferas“. Beje, ant senovės ikonų dangaus gyventojai iš tikrųjų vaizduojami kaip sferos. Pirmajam laipsniui priklauso ugniniai ir liepsnojantys serafimai. Tai šešiasparniai padarai, esantys arčiausiai dieviškojo sosto.

Serafimai šlovina Dievą, dega meile Kūrėjui ir žadina tuos pačius jausmus kituose.

Antri hierarchijoje yra cherubinai. Nežinomas kūrinio autorius juos pristato kaip keturis veidus ir keturias rankas turinčias būtybes. Tai užtarėjai, skleidžiantys žinias apie Dievą. Kerubų misija yra nuolat kontempliuoti Kūrėją. Jie taip pat perteikia pasauliui gilią dieviškąją išmintį, gautą iš aukštesnio šaltinio.

Iš kitų dangaus sferų atstovų labiausiai pastebimi arkangelai ir angelai. Pirmieji yra dangiškieji mokytojai ir žemesniųjų lygių atstovų viršininkai. Tačiau angelai, pagal krikščionišką tradiciją, dangiškoje hierarchijoje yra arčiausiai žemiškojo pasaulio. Jų užduotis – informuoti žmones apie Kūrėjo ketinimus, taip pat vesti kiekvieną švento, dorybės kupino gyvenimo keliu.

Ką Biblija sako apie cherubus?

Senajame Testamente minimas cherubas, kuris yra ginkluotas kardu ir saugo įėjimą į Edeną. Taip pat yra aprašyti šie tvariniai kaip paties Dievo transporto priemonė. „Tas, kuris sėdi ant cherubų“ – taip Dievas kartais vadinamas Senajame Testamente.

Pranašo Ezechielio kalboje cherubas pasirodo prieš klausytojus ir skaitytojus žėrinčiais drabužiais, papuoštais akmenimis.

Tikslaus cherubų išvaizdos aprašymo Biblijos tekstuose nėra. Jame tik sakoma, kad šios būtybės turi veidus ir sparnus. Jie simbolizuoja galingojo Dievo sostą ir tarnauja kaip jo apsauga. Cherubai taip pat paminėti Testamento ištraukoje, kur Dievas informuoja Mozę apie įsakymus, kurie jam bus atskleisti ir perduoti Izraelio žmonėms.

Dažnai tokie pasakiški padarai Biblijos skaitytojams pasirodo žmogaus pavidalu, su sparnais. Šios paslaptingos būtybės, artimos Kūrėjui, ištikimai jam tarnauja ir yra pasiruošusios bet kurią akimirką įvykdyti dieviškąją valią. Cherubai yra viena iš tų dangiškų jėgų, kurioms buvo atskleista žmonijos išganymo kelio paslaptis.