.

Buvo tikėjimas, kad jei Adomo galvos šaknį, surinktą Ivano Kupalos dieną, pašventinsi vandeniu, padėsi ją bažnyčioje ar po ja ir po keturiasdešimties dienų pasiimsi ją sau, pamatyti piktąją dvasią, kad, pavyzdžiui, pavogtų nematomą skrybėlę iš goblino, kaip tikima Vologdos provincijoje. Buvo tikima, kad jei duosite žmogui gerti šios žolelės užpilą, jis „smerkia“ „kuris žmogus yra sugadintas, o kas gadina“.

Taip pat buvo tikima, kad Adomo galva gydo žaizdas, palengvina gimdymą, stiprina malūno užtvankas ir įkvepia drąsos. Permės provincijoje kartu su Petro kryžiumi jie pasiuvo jį į amuletą, kuris buvo pakabintas ant karvės kaklo, kad apsaugotų ją nuo maro. Nižnij Novgorodo provincijoje Adomo galva ir Petro kryžius, siekiant apsisaugoti nuo ligų, buvo susiūti į marškinius prie siūlių arba nukirpti kryžių. Medžiotojai fumigavo Adomo galvą, surinktą Ivano Kupalos dieną ir saugomi iki Didžiojo ketvirtadienio, kulkų ir spąstų.

Adomo galva skirtinguose regionuose buvo apibūdinta skirtingai, atitinkamai, ji identifikuojama taip:

taip pat žiūrėkite

Parašykite apžvalgą apie straipsnį „Adomo galva (augalas)“

Pastabos (redaguoti)

Ištrauka iš Adomo galvos (augalo)

- Taip, taip ir yra, - nekantriai tęsė princas Vasilijus, trindamas pliką galvą ir vėl piktai traukdamas prie jo patrauktą stalą, - bet galiausiai ... pagaliau esmė ta, kad tu pats žinai, kad praėjusią žiemą grafas parašė testamentą. , pagal kurį jis buvo visas turtas, be tiesioginių įpėdinių ir mūsų, jis atidavė Pjerui.
- Niekada nežinai, kad jis parašė testamentus! - ramiai tarė princesė. - Bet jis negalėjo būti palikęs Pierre'ui. Pjeras yra neteisėtas.
- Ma chere, - staiga tarė princas Vasilijus, prispaudęs prie jo stalą, atsistojęs ir pradėjęs greitai kalbėti, - bet kas būtų, jei laiškas būtų parašytas imperatoriui, o grafas prašytų įvaikinti Pjerą? Matote, pagal grafo nuopelnus jo prašymas bus gerbiamas ...
Princesė šypsojosi, kaip ir žmonės, manantys, kad jie išmano šį verslą labiau nei tie, su kuriais kalbasi.
„Aš jums papasakosiu daugiau, - tęsė princas Vasilijus, paimdamas už rankos, - laiškas buvo parašytas, nors ir nebuvo išsiųstas, ir imperatorius apie tai žinojo. Vienintelis klausimas, ar jis buvo sunaikintas, ar ne. Jei ne, tai kaip greitai viskas baigsis - princas Vasilijus atsiduso, aiškiai pasakydamas, kad turėjo omenyje, kad viskas baigsis žodžiais - ir grafo dokumentai bus atverti, testamentas su laišku bus perduotas imperatoriui ir jo prašymas tikriausiai bus gerbiamas. Pjeras, kaip teisėtas sūnus, gaus viską.
- O mūsų dalis? - paklausė princesė, ironiškai šypsodamasi, tarsi viskas, bet ne tai, gali atsitikti.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Bet, mano brangioji Katish, tai aišku kaip dienos šviesa.] Tada jis yra vienintelis teisėtas visko įpėdinis, ir tu nieko iš to negausi. Tu turėtum žinoti, mano brangusis, ar testamentas ir laiškas buvo parašyti ir ar jie buvo sunaikinti. Ir jei dėl kokių nors priežasčių jie yra pamiršti, tu turi žinoti, kur jie yra, ir juos rasti, nes ...
- Tiesiog trūko! Princesė pertraukė jį, šypsodamasi sardoniškai ir nekeisdama akių išraiškos. - Aš esu moteris; pagal tave visi esame kvaili; bet aš žinau tiek daug, kad nesantuokinis sūnus negali paveldėti ... Un batard, [Nelegalus,] - pridūrė ji, manydama, kad šis vertimas pagaliau parodys kunigaikščiui jo nepagrįstumą.
- Kaip tu nesupranti, pagaliau, Katish! Tu toks protingas: kaip tu nesupranti - jei grafas parašė imperatoriui laišką, kuriame jis prašo pripažinti jo sūnų teisėtu, todėl Pjeras bus ne Pjeras, o grafas Bezukhoi, ir tada jis gaus viskas pagal jo valią? Ir jei valia ir laiškas nebus sunaikinti, tai jums, išskyrus paguodą, kad buvote dorybingas ir tout ce qui s "en suit, [ir viskas, kas iš to seka], nieko neliks. Tai tiesa.
- žinau, kad testamentas surašytas; bet aš taip pat žinau, kad tai negalioja, ir atrodo, kad laikai mane visišku kvailiu, pusbrolis pusbrolis “, - pasakė princesė išraiška, kuria kalba moterys, manydamos, kad pasakė kažką šmaikštaus ir įžeidžiančio.
- Mano brangioji princesė Katerina Semjonovna, - nekantriai pradėjo princas Vasilijus. - Aš atėjau pas tave ne tam, kad nardyčiau su tavimi, o kalbėčiau apie tavo interesus kaip su brangiu, geru, maloniu, tikru brangiu. Dešimtą kartą sakau jums, kad jei laiškas suverenui ir valia Pjero naudai yra grafo dokumentuose, tai jūs, mano brangioji, ir jūsų seserys, nesate paveldėtoja. Jei netikite manimi, tai tikėkite žmonėmis, kurie žino: aš ką tik kalbėjau su Dmitrijumi Onufriichu (jis buvo teisininkas namuose), jis pasakė tą patį.

Mandrake ar Adomo galva nuo seno laikoma visų žolelių karaliene. Senovės įsitikinimai teigia, kad būtent ši žolė gali padėti lobio ieškančiam žmogui. O Mandragora taip pat buvo naudojama stebuklinguose ritualuose, kai reikėjo išsiaiškinti ateitį.

Mandragora turi daug vardų. Ir kiekvienas ją pažįsta savaip. Kažkas ją pažįsta kaip gegutės ašaras, kažkas - kaip bamba, kažkas - patino šaknis ar raganos gėlė. Ir ši žolė dar vadinama miegančia ir net velnio žole. Mes sąmoningai rašėme kitus Mandrake pavadinimus didžiosiomis raidėmis, kad vizualiai juos atskirtume nuo bendro teksto.

Verta pasakyti, kad daugelyje senovinių traktatų minėta žolė visada vaizduojama vienodai. Tai moteriška ar vyriška figūrėlė, kurios kojos atrodo kaip šaknys, o figūrėlės galvą vainikuoja krūva lapų, kurie pažodžiui išaugo iš galvos.

Mandragra: magiškos žolės savybės

Kiekvienas, kuris abejoja magiškomis Adomo šaknies savybėmis, susidūręs su šia žolele, labai greitai pradeda suprasti, kiek jis klydo. Juk ši žolė tikrai saugo gana daug paslapčių. Nepaisant to, kad pažanga jau seniai žengė į priekį, mes nieko nežinome apie tuos dalykus, kurie yra nutolę nuo mūsų. Kokia nauda skristi į kosmosą, jei nieko nesuprantame net tokiose smulkmenose kaip žolininkystė ?!

Mandragora turi gana platų magijos panaudojimo spektrą. Per ją velnias kažkada buvo vadinamas, ji buvo labai plačiai naudojama namų apsaugos klausimais, viskuo, kas susiję su pinigais ar meilės reikalais - taip, kaip tai negalėjo išsiversti be Mandrake.

Medžiotojai, eidami po grobio, šia žole fumigavo save ir savo ginklus. Pastebėta, kad po šio ritualo klaidų praktiškai nėra. Ar tai nelaimingas atsitikimas? Reguliarumas? Ką tu manai?

Mandragora: susirinkimo laikas ir vieta

Iš karto reikia pasakyti, kad Mandragora pagoniui yra ne tik žolė, bet ir atostogų personifikacija. Jei mes kalbame apie Wicca magiją, tai mes kalbame apie Samhaino atostogas. Bet grįžkime prie žolelių rinkimo klausimo. Rasti Adomo galvą nėra taip paprasta. Magas, burtininkas ar ragana, sužinojęs tokios žolės augimo vietą, kruopščiai ją slėpė nuo visų. Mandragora vyko tik per vidurvasarį (jei pamenate, tai birželio dvidešimt ketvirtoji, žinoma, stilius senas). Surinkimas buvo vykdomas slaptai, be jokių pagalbininkų ir liudininkų. Surinkta žolė buvo džiovinama namuose, toli nuo smalsių akių.

Tiesiogiai rinkti mandragras - tai ne tik krūmo radimas, lapų kramtymas ar žolės išrovimas. Ne ne ir dar karta ne! Žolelių rinkimas yra visas ritualas. Priešingu atveju nieko protingo iš surinktų žaliavų neveiks, t.y. su tokia „nuplėšta“ žole ritualų sukurti bus neįmanoma.

Mandrake: šaknų kasimo ritualas

Senose knygose apie žoleles yra visas ritualas, kuriame pasakojama, kaip galite rinkti mandragorą. Žinoma, būtų puiku perskaityti originalų šaltinį, reikia pripažinti, kad jis labai įdomus ir naudingas, o dar šauniau būtų būti mokomam tų protėvių, kurie tobulai įvaldė magišką mokslą. Galime tenkintis tik tais žinių trupiniais, kurie stebuklingai išliko ir išliko iki mūsų dienų.

Taigi, senovės šaltiniuose sakoma, kad Mandragora renkasi su malda ant lūpų. Akivaizdu, kad tai vėlesnė, taip sakant, krikščioniška versija. Pagoniška šiek tiek kitokio jausmo versija, taip, žolė renkama ir tuo pačiu renkama Mandragora, kreipiasi į ją žodžiais. Tai yra raktas.

Vienas iš senovės filosofų, gyvenusių tris šimtus metus prieš Kristų (jo vardas yra Teofrastas), rašė, kad Mandragorą galima kasti tik su padėjėju. Jis vedė visą ritualą, kuriame reikėjo nubrėžti apskritimą, kad žolė būtų jo centre. Be to, šis apskritimas buvo pritaikytas kardu (tikrai tik ji!), Kuris iki šiol nė karto nebuvo ištrauktas iš kapo. Akivaizdu, kad mums, dabar gyvenantiems, nėra taip lengva gauti kardą.

Kai tik apskritimas buvo pavaizduotas tokiu kardu, pirmasis žmogus pasuko veidą į vakarus, o antrasis pradėjo kasti (jei jie atsidūrė už šaknies) augalo šaknį. Jis tai padarė švelnumo ir net meilės žodžiais. Mums atrodo, kad svarbiausia čia yra kreipimasis į Mandragorą. Galų gale, jei mes kalbame apie pagonio pasaulėžiūrą, tada viskas aplink jį yra gyva, viskas reikalauja dėmesio ir meilės. O kadangi jūs atėjote ir įsikišote į augalų pasaulį, tai bent būkite malonūs, ateikite ne kaip barbarai, o su pagalbos prašymu, su dėkingumo žodžiais. Ir tada augalas atsisakys visko, ko iš jo taip prašoma ir tikimasi. Ši „paslaptis“ susijusi ne tik su mandragų kolekcija, bet ir su bet kokio kito augalo, žolės, grybo ar uogų kolekcija. Nes viskas aplink mus gyva.

Gautą Mandrake šaknį reikėjo tinkamai išsaugoti, kitaip visos pastangos buvo sumažintos iki nulio. Taigi, laikykite jį raudonos arba baltos medvilnės skudurėlyje. Kiekvieną jaunatį šaknis išimdavo ir nuplaudavo raudonu vynu. Žinoma, ne su tuo, ką jie šiandien parduoda parduotuvėse.

Mandragora: taikymas tradicinėje medicinoje

Minėtos žolės šaknys buvo naudojamos daugeliui negalavimų gydyti, įskaitant įvairius virškinimo trakto negalavimus, neuralginius skausmus, liaukų sustorėjimą, sąnarių ir raumenų skausmus, edemą ir net navikus.

Dažniausiai buvo naudojama mandrako šaknis, įpilta mėnulio (degtinės, alkoholio). Šaknis buvo smulkiai supjaustyta arba įtrinta, po to supilta mėnulio (nuo vieno iki keturių) ir porai savaičių padėta tamsioje vietoje. Praėjus nurodytam laikotarpiui, tinktūra buvo išimta, filtruojama ir naudojama kaip vaistas. Gerkite nuo trijų iki dešimties lašų vienu metu (priklausomai nuo paciento sunkumo). Tinktūra padėjo susidoroti tiek su skausmu, tiek su miego trūkumu, ji puikiai padėjo kovoti su podagra.

Be to, tarkuota mandrako šaknis buvo sumaišyta su riebalais, pavyzdžiui, barsuku. Tada jie įtrindavo skaudamas vietas.

Mandragra: apsaugo nuo piktų burtų

Nuo seniausių laikų buvo žinoma, kad Adomo galva yra tikrai stebuklingas augalas. Jis sugeba apsisaugoti nuo blogio burtų, kurie būtų ne kartą įrodyti. Tam tikros rūšies energija yra surenkama Mandrake šaknyje, kuri yra gana galinga.

Prie iškastos šaknies labai dažnai būdavo dedamas ženklas, arba, pavyzdžiui, piešinys iškirpdavo žmogų, kurį reikėdavo arba apsaugoti nuo raganavimo, arba, priešingai, pririšti prie savęs. Tačiau šaknis be jokių ženklų taip pat buvo ne mažiau veiksminga.

Adomo galvos ar Mandrako šaknis yra pats tikriausias energijos skydo, per kurį blogis negali prasiskverbti, įsikūnijimas. Blogos akys ir žala, prakeiksmai ir šliaužimai, priekaištai ir kiti pražūtingi pranešimai gali subyrėti kaip pelenai, jei žmogų saugo nuostabios žolės šaknis.

Mandragora yra labai veiksminga meilės magijos, vaikų susilaukimo, potencijos didinimo klausimais, ji gerai susidoroja (jei mažomis dozėmis) su tokiais nemaloniais dalykais kaip nusivylimas, depresija, žemas tonas, rimtesnėje Dohoje jie sėkmingai kovoja per šią šaknį (kaip jau minėta) su nemiga.

Taip pat jau seniai pastebėta, kad Mandragora sugeba ypatingai paveikti žmogaus finansinę padėtį. Jei jis nešasi šaknis su savimi, tada jo reikalai labai greitai pradeda kilti į kalną, o pinigai padvigubėja. Jei jūsų namuose yra ši reta ir neįtikėtinai vertinga šaknis, tuomet neturėtumėte bijoti daugybės rūpesčių, nes žolė gali apsaugoti jus nuo skurdo ir bevertiškumo, nuo vagių ir kitų nelaimių. Namas, kuriame yra tokia šaknis, meilė neaplenkia penkto kelio, bet, priešingai, siekia būtent šios vietos.

Destruktyvios magijos praktikai per stebuklingą Mandrako šaknį žinojo, kaip atimti iš aukos grožį ir jaunystę, taip pat gali priversti auką netekti proto.

Kažkada (o gal ir dabar) Mandrakes šaknys, kartojame, buvo aktyviai naudojamos meilės magijoje. Vyrą užbūrė moters stuburas, o jauną moterį - vyras. Beje, ši žolė, jei galiu taip pasakyti, yra heteroseksuali. Yra patinų ir yra patelių. Kalbant apie Adomo galvą, kiekvieną kartą atrodo, kad ji ne tik gyva, bet ir augalo bei gyvūno kryžius, tam tikra pereinamoji ir gana protinga gyvenimo forma.

Tikriausiai šio jausmo dėka jau seniai sklando gandai, kad iškasus šaknį ji ima pašėlusiai rėkti. Jūs netgi galite apkursti nuo šio garso. Kažkada buvo ypatingi žmonės, kurie tik darė tai, ką surinko mandrago šaknį. Jie buvo vadinami risotomistais. Tam tikra prasme tai buvo jų profesija. Jie žinojo apie šį augalą viską ir galėjo jį rasti net po žeme.

Adomo galva Adomo galva - pagal rusų įsitikinimus - yra stebuklinga žolė. IN IR. Dahlas šį augalą identifikuoja (nepastebėdamas jo stebuklingų savybių) kaip mandražolę arba juodąjį erškėtrožį Centaurea scabiosa.

Kai kuriuose žolininkuose „Adomo galva“ vadinama „visų žolelių karaliumi“. Pasak senovės žolininkų, „Adomo galvos žolė ... auga šalia stiprių Ramensko pelkių ir auga 8, 6, 9 ir 12 krūmuose colio aukščio lape, tamsiai raudonos, apvalios ir Velmi spalvos. gerai žydi - visų rūšių ąsotėliai “. Kaip ir kitos nuostabios žolelės, „Adomo galva“, anot gydytojų, turėjo būti surinkta kryžiumi ir malda: „Ir suplėšyk tą žolę Viešpaties kryžiumi ir pasakyk: Tėve mūsų, Dieve, pasigailėk manęs ... ".

Žolė „Adomo galva“ jau seniai naudojama kaip talismanas ir vaistas nuo daugelio ligų. Kai kur nuoviras iš jo buvo duodamas sugedusiems žmonėms, taip pat nėščioms moterims, kurios buvo atėjusios gimdyti (palengvinti gimdymą). Jis buvo naudojamas kaip milteliai žaizdoms: trys dienos išgydys “. Nižnij Novgorodo provincijoje. „Adomo galva“ kartu su žolės šaknimi „Petro kryžius“ buvo prisiūta prie marškinių prie siūlių ir ypač į apykaklę, be to, jie pririšo šias žoleles prie kryžiaus, laikydami tai universalia priemone nuo bet kokios ligos. Permės provincijoje. „Adomo galva“ kartu su „Petro kryžiumi“ buvo prisiūta į amuletą kartu su žole ir pakabinta ant karvių kaklo „kaip įspėjimas nuo maro“.

Remiantis skirtingų vietų įsitikinimais, žolė „Adomo galva“ įkvepia drąsos ir pašalina aukščio baimę: „kas nori pakilti aukštai - su juo nėra baimės ir žemė atrodo artima“. Per vidurvasarį surinkta ir iki Didžiojo ketvirtadienio slapta išsaugota „Adomo galva“ fumigavo jų medžioklės įrangą (spąstus, tinklus ir ginklus su kulkomis), manydama, kad po to ji bus patikimai apsaugota nuo žalos ir medžiotojas nepaliks jokio grobio. Kai kur „Adomo galva“ taip pat buvo naudojama statant užtvankas ir malūnus: ji buvo padėta „ant pagalvės prie užtvankos“, manant, kad po to „užtvanka bus nesunaikinama amžinai“.

Be to, žolę „Adomo galva“ žmonės naudojo siekdami įgyti tam tikrą galią prieš nešvarias dvasias. Valstiečiai tikėjo, kad žmogus, norintis pamatyti visą „prarastą galią“, turėtų reikalauti šios žolės šaknies ant pašvęsto vandens ir išgerti gautą užpilą, taip pat įdėti žolę „Adomo galva“ į bažnyčią po sostu ir palikti ją. ten keturiasdešimt dienų, po to ji, pasak populiaraus įsitikinimo, įgis tokią stebuklingą galią, kad, laikydamas ją rankoje, pamatysi velnią, velnius ar demonus: „Ir kas nori pamatyti velnią ar eretiką, ir paimk tą šaknį su vandeniu, pašvęsk ir padėk į sostą, o ne 40 dienų, ir tos dienos praeis su tavimi - štai vandens ir oro demonai. Ir jei nori išlaikyti vandenį ar įrengti malūnus, laikyk jį su tu. "

Tuo pat metu kai kuriose vietose tokią pašventinimo apeigą patariama atlikti ne virš žolės, o virš „Adomo galvos“ gėlės, žydinčios ant šv. velnias (ty nematoma skrybėlė, kurią, pasak legendų, turi nešvarios dvasios - velnias, bannikas ir kt.), užsidėkite save ir jūs tapsite tokie nematomi kaip velnias “.

„Visų žolelių karalius“ - taip pagarbiai vadinamas augalas, vadinamas Adomo galva arba mandraga, kaip buvo vadinama Vakarų Europoje. Buvo pasakyta, kad „kas nori pamatyti eretiką ar velnią, paimk mandragoro šaknį, pašventink ir padėk į sostą šventykloje. Po keturiasdešimties dienų pasiimk ir neškis su savimi - atpažįsti vandenį ir oro demonai. viskas išgydys “.

Rusijoje medžiotojai daugiausia tikėjo stebuklingu Adomo galvos efektu. Prieš einant į mišką medžioti, jis turėjo suminkštinti augalo lapus medžioklės įranga, ir jis įgijo jėgų ir sėkmės. Ir šią dieną medžioklė visada buvo gera, ypač laukinių ančių.
Pasak legendų, mandražo reikia ieškoti labai atsargiai. Reikėjo pasukti į vakarus, tris kartus peiliu nubrėžti vietą, kurioje ieškote augalo. Tada pririškite Adomo galvą prie juodo šuns uodegos ir priverskite ištraukti šaknį. Tuo pat metu ištraukimo metu pasigirdo baisus verksmas. Jei bandysite patys nuplėšti augalą be šuns, mirtis yra neišvengiama.

Adomo galva, pasak I. P. Sacharovo, „labai gerbia kaimo gyventojus. Burtininkai ją renka per vidurvasarį ir saugo slapta iki Didžiojo ketvirtadienio. Pagal populiarią koncepciją, burtininkė Adomo galvos galia apima tik antis. Medžiotojai, gavę šią žolelę iš nuostabaus burtininko rankų, fumiguoja visas kriaukles, kurias naudoja gaudydami antis Didžiajame ketverte “.

Tyrlich arba Raganos potion yra žolė, kuri laikoma demoniška. Ivano Kupalos atostogų išvakarėse raganos ir burtininkės vyksta į Lysaya Gora rinkti žolės. Iš žolės išspaudžiamos sultys, kuriomis raganos tepa rankas ir kojas. Tai padeda užburti. Tas, kuris yra visiškai įtrintas žole, tampa vilkolakiu ir gali pavirsti bet kuo. Jei paprastas valstietis suras šią žolelę ir padarys tą patį, jis galės bendrauti su raganomis ir vaiduokliais. Tai žinodamos burtininkės visais įmanomais būdais stengiasi apsaugoti tas vietas, kuriose auga Tyrlich, nuo paprastų žmonių.

Adomo galva, Adomo barzda, Adomo kaulas, Adomo šonkaulis, Adomo - neįprastos formos augalai ir objektai, apdovanoti gydomosiomis ar antgamtinėmis galiomis.

Idėjose apie Adamovizmą riba tarp jo tikrųjų ir fantastiškų savybių yra subtili: žmonės gamtoje turi daug nepaprastų dalykų, „primenančių žmogaus formas“, taip pat visa, kas priklauso tolimiems laikams, vadinama Adomo ar Adomo sism. Nuodingas augalas Actaea spicata L., labiausiai paplitęs vaistas nuo beveik visų ligų Vjatkos provincijoje, vadinamas Adomo šonkauliu. Mėlyni rutuliai (Echinops Ritro L.) Permės provincijoje vadinami Adomo galva. Šis augalas yra siuvamas į amuletą kartu su Petro kryžiumi (žolė, panaši į kryžių) ir pakabinamas ant karvių kaklo kaip įspėjimas nuo maro. Nižnij Novgorodo provincijoje ši instrukcija laikoma universalia priemone nuo bet kokios ligos: paimkite Petro kryžiaus šaknį ir Adomo galvos žolę, susiuvkite į marškinius prie siūlių ir ypač ant apykaklės, arba uždėkite kirsti "<Демич, 1899>.

Adomo galvos žolės aprašymas visada randamas senovės žolininkuose, kur jis vadinamas „visų žolelių karaliumi“: „Yra žolė, Adomo galva, auga šalia stiprių Rameno pelkių ir auga krūmuose po 8 , 6, 9 ir 12, lapų ataugoje, rausvai raudonos spalvos, apvalios, gerai žydi velma - visų rūšių ąsočiai. Ir nuplėšti tą žolę Viešpaties kryžiumi ir pasakyti: Tėve mūsų, Dieve, pasigailėk manęs.<…>Ir atnešk tą žolę į savo namus, kurią žmogus sugadino ir kuri gadina, tegul geria ir atskleidžia. O kas nori pamatyti velnią ar eretiką ir tą šaknį su vandeniu įšventinti, pašventinti ir pastatyti į sostą (bažnyčią. - MV), o ne 40 dienų ir tos dienos praeis su tavimi - štai vanduo ir oras demonai. O jei norite pasilikti vandens ar įrengti malūną, laikykite jį su savimi.<…>Ir kai kas nors bus sužeistas ar supjaustytas, tepkite jį ant žaizdos, per tris dienas jis išgydys “.

Vologdos regione Adomo galva buvo apibūdinama šiek tiek kitaip: „... ji auga krūmuose alkūnėje, 3 ir 5 ir 12 aukščio keliuose, spalva rudo geltona, raudona kaip galva su Burna." Ši žolė palengvina gimdymą, stiprina malūno užtvankas, įkvepia drąsos, padeda burtai: Adomo galvos gėlė (Cypripedium calceolus iš orchidėjų šeimos), žydinti Šv. Po to gėlė „gauna tokią stebuklingą jėgą, kurią laikydami rankoje pamatysite velnią, velnius, velnią, žodžiu - visą„ krintančią “galią. Tada tu gali nuplėšti skrybėlę nuo goblino, užsidėti ją ir tapsi toks nematomas kaip goblinas “(Vologas)<Иваницкий, 1890>.

Vidurvasario dieną surinkta ir iki Didžiojo ketvirtadienio slapta išsaugota Adomo galva buvo suminkštinta medžiotojų, kad sėkmingiau pagautų laukines antis.

Adomo galva taip pat buvo vadinama „negyva galva“, tai yra, kaukolė.

Adomo barzda- Asklepijos augalas, turintis „šaknį su barzda“. Pasak V. Dahlo, Adamovschina (Adomo kaulas) (Arch., Sib.) - iškastinė mediena ir kaulas. Neakmenėjusia forma jie gali būti vadinami „noahizmu“<Даль, 1880>.

Adomo vaikai- velnias; pyragaičiai, goblinai ir kt.

„Atchavo eta lisavyi susirangęs, vadyanyi, palyavi, damavyi? Adomo vaikams tiesa, kad jam buvo gėda parodyti Dievui už nugaros, kad lagūnos moteris praturtino visą aravą “(Smol.).

Pavadinimas siekia apokrifinę legendą apie Adomo ir Ievos vaikus, gimusius po nuopuolio: dėl šios paslapties jis pasirūpino, kad protėvio vaikai amžinai liktų slėptuvėse, kur jie gyvena, dauginasi kaip žmonės “(Olonas.).

Smolensko provincijoje jie sakė, kad Ieva patarė Adomui, prieš einant pas Dievą, paslėpti kai kuriuos vaikus nendrėse: „Adomui vaikščiojant nuo Dievo pagalvoti:„ Leisk man įeiti, tavo vaikų vazma turi nendres. ! ”

Ir jų titulų nebėra, - mes neišnykome, bet jie padarė stiprų tamsų: chaziajevai moterims, ljazovai miškams, vadjanai moterims - idėja, dėl kurios Dievas sukūrė gyventi “.

Pavadinime „Adomo vaikai“ liaudiškas Biblijos pasakojimo permąstymas buvo sujungtas su valstiečių idėjomis apie nešvarių (braunių, goblinų, bannikų) būrį kaip ypatingus, „paslėptus žmones“, protėvius ir mirusius. Juos sieja įvairūs (giminystės, sutartiniai ir pan.) Santykiai su tomis antgamtinėmis jėgomis ir tvariniais, kurie, pagal ikikrikščioniškus įsitikinimus, užpildo visą pasaulį - žemę, vandenis, miškus.

V. Dahlas priduria, kad Adomo vaikai yra „visi žmonės nusidėjėlių prasme“<Даль, 1880>.

Vlasovos prieplauka. Rusijos prietarų enciklopedija

Oficiali paraiška

Vaistinis augalas Adomo galva (vyriška šaknis; pokrik; mandrake; miegantis gėrimas) auga pietinėje ir centrinėje Rusijoje, šešėlinėse vietose.

Adomo galvos šaknies savybės yra nuodingos, priklausomai nuo užmigusios aštrios pradžios; šviežios šaknies kvapas yra nemalonus, hipnotizuojantis. Skonis kartokas, liguistas; šaknies pluta: aštri. Džiovinus aštrumas žymiai susilpnėja.

Adomo galvos šaknis duodama mažomis dozėmis: skausmui malšinti ir užmigti, ypač esant konvulsinėms apraiškoms, isterijai, skausmams ir melancholijai. Išorėje šaknis dažnai naudojama smulkiai sutrinta ir sumaišyta su medumi; taip pat garinant piene, Adomo galvos šaknis dedama kataplazmos pavidalu, kad būtų veisiami zigomatiniai navikai (parotidai), gimdos kaklelio skrofulinės skrofulinės sukietėjimai, įtemptos kirkšnys ir venerinis branduolių stiprumas. Švieži sumušti Adomo galvos lapai taip pat tarnauja kaip analgetikas ir veisimosi kataplazma.

Viduje Adomo galvos šaknis yra dedama į likerius, labai mažomis dozėmis, darant prielaidą, kad 20 grūdų sausos susmulkintos šaknies užpilama 10 uncijų verdančio vandens ir reikalaujama ½ valandos, įtemptas likeris duodamas po šaukštą kelis kartus per dieną. Milteliai, paimti iš 2–3 grūdelių, sukelia raminamąjį poveikį. Norint sutramdyti stiprų skausmą ir podagrinį skausmą, Adomo galvos šaknis duodama nuo 1 iki 4 grūdelių per dieną, sumaišyta su medumi.

Tarp natūralių vaistų, plačiai naudojamų tradicinėje medicinoje, ypatingas dėmesys skiriamas vaistinei mandragai, kuriai priklauso

Mandragražo legendos

Šios daugiametės žolės, vadinamos „vyriška šaknimi“, „gegutės batai“, „Adomo galva“, „meškėno uogos“, išskirtinis bruožas yra stora tiesi šaknis, primenanti žmogaus figūrą, tapusi daugybės prietarų, fikcijų ir legendos. Vienas iš jų sako, kad vaistinis mandragas, iškasdamas jį iš žemės, skleidžia verkimą, kuris gali išvesti iš proto žmogų ar jį nužudyti. Todėl senovėje „raganos gėlei“ (taip žmonės vadino mandragą) išgauti buvo naudojamos specialios apsauginės apeigos. Kasti augalą galėjo tik išmanantis žmogus. Jis tai padarė ne savo ranka (kad nepriimtų mirties nuo augalo), bet pririšo prie jo alkaną šunį, per atstumą, iš kurio metė kaulą. Gyvūnas stengėsi gauti maisto ir taip ištraukė stebuklingą šaknį iš žemės, po to jis mirė.

Ši stebuklinga šaknis

Augalo šaknis buvo iškasama įvairiems magiškiems ritualams, buvo laikoma labai stipriu amuletu ir buvo labiausiai vertinama, jei ji tiksliai perteikė žmogaus kūno formą, ypač skirtingai lyčiai: moteriai ir vyrui. Manoma, kad vyrai turėtų būti gydomi mandragais, o moterys - moteriškais.

Žolininkai su susmulkinta augalo šaknimi gydė karbunkulius, skaudamus sąnarius, dramblių ligas. Šamanai naudojo haliucinogenines mandrago savybes astralinėms kelionėms į kitą pasaulį.

Augalo aprašymas

Vaistinis mandragas (nuotrauką galima pamatyti straipsnyje) randamas natūraliomis sąlygomis Vidurinėje Azijoje, Himalajuose, Viduržemio jūroje, Užkaukazėje, Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose.

Pirmenybė teikiama gerai nusausintam smėlio ir priemolio dirvožemiui. Mėgsta saulės gausą, taip pat gali augti daliniame pavėsyje. Jai būdinga ilga (apie 1 metro) šaknis, padedanti augalui išgyventi ilgus sausus laikotarpius. Esant žemesnei nei -15 ° C temperatūrai, jis miršta. Augalo stiebo nėra arba jis yra labai trumpas. Lapai yra dideli (apie 80 cm ilgio), ovalios arba lancetiškos formos, surenkami į bazinę rozetę, jiems būdingas aštrus nemalonus kvapas.

Gėlės yra vienišos, susideda iš didelės 5 dalių taurelės ir kupolo formos 5 skilčių vainiko. Žydėjimo pradžioje (gegužę) jiems būdinga šviesiai žalia spalva, kuri arčiau rudens tampa violetinė. Vaisiai atrodo kaip didelė oranžinė arba geltona uoga, malonus vaisių aromatas ir atrodo kaip mažas obuolys ar fizalis. Tai skonis kaip pomidoras.

Cheminė sudėtis

Tradicinė medicina sugebėjo atskleisti organizmui naudingas savybes nuodingame mandraže ir savo receptuose naudoja visas augalo dalis. Šaknyse ir vaisiuose yra psichoaktyvių labai toksiškų alkaloidų:

Mandragora officinalis (nuotrauka perteikia kuklų augalo patrauklumą) pasižymi raminančiu, skausmą malšinančiu, šaltą, hipnotizuojančiu poveikiu. Kalbant apie farmakologines savybes, augalas yra artimas beladonai, dopui, vištienai.

Jį sudarantys alkaloidai slopina centrinės nervų sistemos funkcionalumą, todėl augalui būdingas hipnotizuojantis poveikis.

Gydomosios šaknies savybės

Mandrago šaknis buvo naudojama dantų skausmui, hemorojus ir komplikacijoms gimdymo metu malšinti. Jis buvo sumaltas iki miltelių pavidalo ir pridėtas prie alaus. Tas pats gėrimas buvo rekomenduojamas sergant virškinimo trakto ligomis. Virta piene, mandrako šaknis padėjo kaip kompresas negyjančioms lėtinėms opoms.

Šviežiai spaustos šaknų sultys gali padėti numalšinti reumato ir podagros skausmus. Didžioji Avicenna patarė ją kaip veiksmingą priemonę strazdanoms pašalinti ir mėlynėms gydyti. „Mandrake ašaros“ buvo sumaišytos į taurę vyno ir duotos kaip anestetikas chirurginėms operacijoms. Kartu su medumi ir pienu susmulkinta forma augalo šaknis išoriškai buvo taikoma navikams, edeminėms vietoms ir suspaustoms liaukoms. Džiovintoje formoje jis buvo naudojamas virškinimo trakto ligoms, taip pat sąnarių ir raumenų skausmui malšinti.

Nuo senų laikų augalas buvo priskiriamas afrodiziako savybėms: į vyno butelį buvo įpilta sauja susmulkintų šaknų. Gėrimas buvo infuzuojamas savaitę. Skoniui pagerinti į jį įdėta 2-3 cinamono lazdelės ir šaukštas šafrano. Taip pat buvo tikima, kad vaistinė mandraga, kurios naudą įrodė moksliniai senovės šviesuliai, padeda nuo nevaisingumo ir stabdo vėžinių ląstelių augimą.

Mandrake procedūros

Galvos skausmas, opos, atviros žaizdos, kepenų ir blužnies ligos buvo išgydytos vaistu, į kurį įeina džiovinti mandragražo vaisiai, opijaus aguonos, karpinės gėlės, paprastoji harmala ir cinamonas, anksčiau sumalti į miltelius ir sumaišyti lygiomis dalimis.

Mandragražo nuoviras buvo naudojamas skausmingoms galūnių, kryžkaulio srities apraiškoms, taip pat karščiavimui gydyti. Švieži augalo lapai padėjo nuo dantų skausmo. Norėdami tai padaryti, jie turėjo būti kruopščiai sukramtyti. Augalo lapų deginimo dūmai padėjo gydyti kosulį ir galvos skausmą.

Mažomis dozėmis vaistinis mandrake padeda nuo fobijų, melancholijos ir depresijos. Net Homeras savo darbuose aprašė, kad dūmai iš degančių augalo šaknų buvo naudojami epilepsijos fumigacijai. Kad greitai užmigtumėte, užteko prieš miegą rankoje laikyti mandražo obuolį arba išgerti po vieną žiupsnelį vyno taurės, kurioje yra džiovintų mandrako šaknų, gebenių, vištienos ir saldymedžio miltelių.

Mandragai nuo ligų

Senovėje vaistinis mandragas, kurio aprašymas buvo gerai žinomas senovės gydytojams, buvo laikomas universaliu vaistu ir padėjo gydyti:

• depresinės būklės,
• abscesai,
• akių uždegimas,
• navikai,
• podagra,
• odos uždegimas,
• hemorojus,
• impotencija,
• galvos skausmai
• traukuliai
• gyvatės įkandimai,
• apsinuodijimas maistu
• kukurūzai,
• kirminai,
• kalbos praradimas
• atviros žaizdos ir pan.

Mandrake taip pat buvo naudojamas menstruaciniam ciklui normalizuoti.

Mandrake officinalis: augalo veiksmas

Šiuolaikinėje medicinoje šaknų ekstraktas yra įtrauktas į analgetinių, migdomųjų ir spazminių vaistų sudėtį. Mandragora officinalis, kurio naudojimas prieš kelis šimtmečius buvo labai paklausus, padeda esant virškinimo trakto sutrikimams, įvairaus pobūdžio skausmui, gydant vitiligą ir kitas odos patologijas. Augalo lapai turi vėsinantį poveikį, todėl jų pagrindu pagamintas ekstraktas pridedamas prie gelių ir tepalų išorinėms žaizdoms gydyti.

Šiandien liaudies medicinoje mandragorų derlius nuimamas nenaudojant mistinių ritualų. Šaknys rankomis iškasamos rugpjūčio pabaigoje - rugsėjo pradžioje, mandrai išblukus. Alkaloidai, esantys jo sudėtyje, yra gerai ištirti šiuolaikinėje medicinoje ir yra naudojami siaurai, siekiant sumažinti vidinę sekreciją, rūgštingumą, žarnyno ir skrandžio veiklą, taip pat palengvinti spazmus.

Augalų lapus geriau nuimti prieš vaisių nokinimą. Žaliavas rekomenduojama džiovinti gerai vėdinamoje vietoje, apsaugotoje nuo tiesioginių saulės spindulių. Galutinėje formoje jis gali būti naudojamas rūkyti vietoj įprasto tabako, kaip rūkymo mišinių dalis arba kaip smilkalai ir smilkalai.

Tinktūros ir tepalo receptas

Norėdami paruošti tinktūrą, turite supilti alkoholį 1: 4 nuluptos ir susmulkintos augalo šaknies santykiu. Leiskite užvirinti 15 dienų. Gatavos formos vaistą rekomenduojama vartoti nuo nemigos, podagros ir reumato, 3-8 lašus, praskiestus vandeniu.

Norėdami paruošti vaistinį tepalą, pagrįstą mandraga, turite sujungti augalo tinktūrą su vidiniais riebalais santykiu nuo 1 iki 5 ir tepti išoriškai, kad sumažintumėte skausmą.

Sumušimams ir sužalojimams gydyti veiksminga naudoti losjonus iš šviežių sulčių kartu su vandeniu santykiu nuo 1 iki 5. Arba galite naudoti alkoholio tinktūrą, praskiestą vandeniu santykiu nuo 1 iki 10.

Mandragora officinalis: kontraindikacijos vartoti

Mandragra yra labai nuodinga. Pagrindinį smegenų pažeidimą sukelia medžiaga skopolaminas. Nekontroliuojamas jo nepriklausomas naudojimas gali sukelti smegenų funkcijos sutrikimus, haliucinacijas, atminties praradimą, komą, kvėpavimo sustojimą ir mirtį. Apsinuodijimo mandraga požymiai yra pykinimas, vėmimas, mieguistumas, svaigimas vaikštant, išsiplėtę vyzdžiai, burnos džiūvimas ir astmos priepuoliai. Nėščios moterys, maitinančios motinos ir vaikai neturėtų naudoti mandrago.

Šviežiuose augalo vaisiuose yra nedidelis alkaloidų kiekis, todėl jų vartojimas nekelia pavojaus sveikatai.

Šiuolaikinė medicina gali pasiūlyti daugybę panašaus poveikio vaistų, kurie yra saugesni sveikatai. Todėl, renkantis tarp vaistų, pagrįstų mandraka ar kitomis priemonėmis, turinčiomis tinkamą terapinį poveikį, geriau teikti pirmenybę antrajam variantui.

Ženklai, susiję su mandragu

Jau seniai žinoma, kad vaistinė mandraga, kurios savybės pagrindinėje srityje buvo pritaikytos medicinos srityje, padeda finansinėse operacijose, todėl išmanantys žmonės ją naudojo kaip talismaną. Tai ypač pasakytina apie neteisėtus, slaptus sandorius, kurie apsaugojo juos nuo atskleidimo. Jei šaknis su pinigais bus įdėta į vieną vietą, tada jų suma padvigubės.

Augalo šaknis gali suteikti savininkui klestėjimo, galios, turtų, su sąlyga, kad savininkas niekada su juo nesiskirs: nei naktį, nei dieną. Mandragražo kaip namų talismano naudojimas reikalauja ypatingo požiūrio. Figūrėlė turėtų būti apsirengusi drabužiais ir laikoma namuose slaptoje vietoje, toli nuo smalsių akių. Valgydami namuose, turėtumėte pastatyti mažą žmogų į garbės vietą, pirmiausia gydyti jį, o paskui save. Šeštadieniais talismaną rekomenduojama išsimaudyti vynu, o pirmą jaunaties dieną apsirengti naujais drabužiais. Manoma, kad vaistinis mandragas gali padėti ieškoti lobių, gali numatyti ateitį.

„... Sakyk, paskaičiuok, kokios yra stebuklingos žolelės? Kalbėk, burtininke! - ... Žolelių yra visokių. Yra erškėčių žolė, surinkta Petrovo poste. Jei su juo rūkysite strėlę, nepraleisite. Netoli Kijevo, Lysaya Gora, auga žolės. Kas jį nešioja, neturės karališko pykčio prieš jį amžinai. Taip pat yra verkianti žolė, nupjaukite kryžių iš šaknų ir pakabinkite ant kaklo, visi jūsų bijos kaip ugnis! .. Taip pat yra Adomo galva, pelkių kolonas auga, leidžia gimdyti ir atneša dovanų . Yra pelkių kopūstų ritinys; jei nori eiti ant meškos, išgerk sultinio kopūstų vyniotinio, ir joks meškutis tavęs nelies. Yra rabarbarų žolė; kai pradedi jį traukti iš žemės, jis dejuoja ir riaumoja kaip žmogus, tačiau užsidėjęs ant savęs niekada nepaskęs vandenyje.
- O kitų nėra?
- Kaip nebūti, tėve, dar yra kočedžnikas, arba paparčiai; kas sugeba nuskinti savo spalvą, jam priklauso visi lobiai. Yra ivan-da-marja; kas žino, kaip jį paimti, jis nuo geriausio žirgo išsisuks pirmuoju šauksmu.
- Ir tokia žolė, kad jauna moteris įsimylėtų neapykantą, žinai? Malūnininkas dvejojo.
- Nežinau, tėve, nepyk, brangioji, Dievas žino, aš nežinau!
- Ir toks, kad galėtum įveikti savo meilę, ar nežinai?
„Ir aš tokių nežinau, tėve; bet yra ašarų žolė: palietus ją prie spynos ar geležinių durų, ji suplėšys į gabalus!
- Pasiklysk savo žolelėmis! - piktai pasakė Viačemskis ir niūrų žvilgsnį nukreipė į malūnininką “.
A. K. Tolstojus. „Princas Sidabras“

Legendos apie gerus ir blogus augalus pas mus atkeliavo iš užkimusios senovės. Kiek legendų, dainų ir istorijų apie jas parašyta! Geros žolelės buvo meiliai vadinamos skruzdžių žole, šilko žole, o blogosios - veržliomis, nuožmiomis šaknimis, demoniškais nuodais. Ypač buvo gerbiami gydomieji augalai, kurių pagalba jie gydė įvairius negalavimus ir negalavimus. Gydytojai buvo laikomi ypatingais žmonėmis, burtininkais, kurie žinojo paprastiems gyventojams neprieinamas paslaptis ir galėjo bendrauti su „svetimomis būtybėmis“. Burtininkai-gydytojai griežtai laikė savo medicinines paslaptis, iš lūpų į lūpas perduodavo savo žinias tik patikimiems asmenims, pradėdami juos bendrauti su anapusinio pasaulio jėgomis, kurios tariamai padėjo jiems gydyti vaistažoles.

Iki šiol pasakojimai apie devynias stebuklingas žoleles, su kuriomis galite padaryti stebuklus. Tai verkianti žolė, žydintis papartis, tarpinė žolė, tirplys, didžiulė žolė, Adomo galva, erelio akys, priedanga ir vėjelis.

Placun žolė jau seniai mėgaujasi pagarba ir baime visuose kaimuose. Buvo tikima, kad ši žolė turi nuostabią galią: ji veda į nešvarių dvasių nuolankumą, išvaro burtininkus ir kikimoras, verčia demonus ir demonus verkti. Burtininkai renka plakun-žolę Joninių dieną auštant ir tik rankomis, aš nenaudoju jokių įrankių. Svarbu buvo rasti šaknis ir gėles. Tas, kuris rado žolę, turi užburti: "Plakun, plakun! Tu ilgai ir daug verkėjai, bet truputį verkiau, neversk ašarų per atvirą lauką, neišskleisk savo kaukimo per mėlyną jūrą . Bijokite piktų demonų, senų raganų. Palenkimas, paskandinkite juos ašarose ir bėkite nuo savo gėdos, užsidarykite požemio duobėse. Būkite mano žodis stiprus ir tvirtas. Amžių amžius! ".

Šiuolaikinis plakun-grass pavadinimas laisviausias gluosnis. Jis auga palei upių ir ežerų krantus ir neturi ypatingų gydomųjų savybių. Tačiau tikėjimuose verkianti žolė skirta visoms motinos žolelėms. Gydytojai iš jo gamino miltelius ir tinktūras, kurios padėjo nuo daugelio ligų. Jie netgi paėmė žolę nuo depresijos ir depresijos, šiuolaikine prasme. Ir tai padėjo! Senovės žolininkė sako: „Plakun žolė yra gera, laikykite ją švarią, duokite galvijams, kurie sukasi ar kurių vaikinai nemiega, įsidėkite į galvas ir iškirskite iš jos kryžių ir labai gerai neškite“.

Paparčio arba Perunovo ugniažolė bene garsiausias augalas, apgaubtas paslapčių ir legendų. Rusijoje vaistiniai augalai visada buvo renkami Agrafenos pirtininko dieną (liepos 6 d., Nauju stiliumi), kai prasideda karšti orai. Burtininkai šią dieną pavadino „Agrofenu - piktosiomis šaknimis“, nes iš šių šaknų buvo gaminami stiprūs vaistai, nuo kurių ligoniai dažnai mirė. Gydytojai pagerbė šią dieną ir dėl to, kad už jo buvo Ivano Kupalos šventė - stebuklingų žolelių rinkimo laikas. Vasarvidžio naktis ypatinga, tik vidurnaktį daromi neįtikėtiniausi stebuklai. Burtininkai ir burtininkai tuo metu surinko daug įvairių nuostabių žolelių. Tačiau svarbiausias stebuklas yra paparčio ar Perunovo ugniažiedės žydėjimas.

Tai atsitinka taip. Pirma, tarp lapų kyla šviečianti šviesa. Jis juda, šokinėja ir net čiulba. Vidurnaktį atsiveria paparčio pumpuras su smūgiu ir pasirodo ugninga gėlė, kuri apšviečia viską aplink. Tuo pačiu metu girdimas griaustinis ir žemė dreba.

Kiekvienas, kuriam pasisekė surasti ir nuskinti gėlę, turėtų bėgti namo neatsigręždamas atgal, nepaisant to, kad velniai ir demonai jį gaudo ir staugia. Jei apsisuksite, pasiklysite. Demonai pasivys, nuvilks į pelkę ir ten nuskandins. Tas, kuris įveikė visas negandas ir saugiai parsinešė gėlę namo, turės visas paslaptis ir žavesį. Paparčiai, pasak populiaraus įsitikinimo, yra labai naudingi tiems, kurie nori būti protingi, turtingi ir laimingi. Gėlės savininkas gali ja pasinaudoti, norėdamas greitai surasti lobius, tapti nematomas ir turėti galią velniams ir pyragams. Tikėjimas stebuklinga paparčio galia tebėra gyvas ir šiandien, ypač kaime.

Suplėšyta žolė pasak legendos, tai labai reta. Vagys ir lobių ieškotojai apie ją visada svajojo, nes ji turi galimybę išlaužti kalėjimų užraktus ir strypus, išlaužti bet kokias spynas. Jie tai vadino ir arkliu, ir žolės šokėju, tarsi gėlė šokinėtų ir šokinėtų per Jonines.

Jie sakė, kad senovėje plėšikai palaidojo savo lobius po žeme ir užrakino didžiulėmis geležinėmis spynomis, o raktus įmetė į upes. Net tas, kuris rado tokį lobį, negalėjo jo atidaryti, nes lobį saugojo nešvarios jėgos, neleidusios susidoroti su geležinėmis spynomis. Ir tik ašarų žolės savininkas gali atrakinti užburtus lobius.

Manoma, kad paprastasis balzamas buvo vadinamas ašarine žole, tačiau tai nėra visiškai teisinga, nes ne kiekvienas gamtoje augantis balzamas bus ta pati ašarinė žolė.

Rasti piktžolių tarpą yra sunku, tačiau tai galite padaryti atsitiktinai. Jei pjauni žolę Joninių naktį, o dalgis lūžta, vadinasi, užkliuvai už plyšusios žolės. Tačiau yra dar vienas būdas rasti žolelių. Norėdami tai padaryti, jie ieško vėžlio lizdo ir laukia, kol vėžlys išeis iš lizdo ir nuslys. Iškart, nedelsiant, lizdas yra aptvertas geležinėmis vinimis, įkišus jas į žemę, kad vėžlys negalėtų prasiskverbti į savo būstą. Tada reikia slėptis ir laukti. Kai vėžlys grįžta ir pamato, kad lizdas uždarytas, jis kurį laiką išeina, o paskui grįžta. Jos burnoje matosi žolės gabaliukai. Vėžlys artėja prie geležinės tvoros, paliečia ją žole ir įvyksta stebuklas. Visi geležiniai nagai lūžta ir išskrenda. Taigi ištrauka tampa aiški. Dabar reikia pasiimti žolę nuo vėžlio ir greitai bėgti iš šios vietos. Ir tada ašarinę žolę kiekvienas naudoja savo nuožiūra, o žolės savybės galioja tik vieną sezoną. Kitais metais vėl reikia rasti šviežios žolės.

Nakties dvasios pagimdė stebuklingą žolelę. Jo jėga sunaikina stipriausią geležį. Palietus jį prie kardo, jis sulaužomas į gabalus. Ji slepiasi nuo žmogaus akių nepraeinamų miškų gelmėse: ją amžinai saugo dvi gyvatės, kurios pakeičiamos dieną ir naktį.
NI Lazhechnikovas „Basurmanas“

Senovės slavai turėjo mitą, susijusį su ašarine žole. Anot jo, jaunas karys, atsilikęs nuo savo armijos, pavargęs vaikščiojo miško pakraščiu. Lauke buvo ruduo. Staiga jaunuolio dėmesį patraukė daugybės gyvačių šnypštimas, kuris šliaužė kalno link, paėmė ant liežuvio žolės ašmenį, palietė ja uolą - ji atsidarė ir šliaužė vidun. Tada nustebęs karys taip pat nuplėšė šią žolės ašmenį. Jis pajuto aštrų skausmą piršte, bet ištvėrė ir palietė akmenį. Uola išsiskyrė, o jaunuolis buvo urvo viduje. Aplinkui buvo auksas ir sidabras, brangenybės žėrėjo. Pačiame urvo centre buvo auksinis sostas, ant kurio sėdėjo didžiulė gyvatė. Aplink ją, susisukusios į kamuoliukus, gyvatės užmigo. Tada jaunuolis pradėjo vaikščioti oloje, atidėjęs kardą, lanką ir skydą, liesdamas aukso luitus, liejęs monetas ir brangakmenius, visiškai pamiršdamas laiką. Staiga jis išgirdo, kad gyvatės pabudo ir prabilo. Jie paklausė vienas kito: - Ar ne laikas mums? Tada pagrindinė gyvatė pasakė: - Dabar laikas!- nusileido nuo sosto, ir visi išlipo iš olos. Karys, bijodamas, kad liks čia amžinai, puolė paskui juos. Vos spėjęs iššokti, jis buvo apstulbęs - pavasaris buvo ant krašto. Jaunuolis suprato, kad visą žiemą praleido urve ir pradėjo barti, kad nepasiėmė su savimi jokių monetų, aukso ar akmenų ir netgi paliko ten ginklus. Nusivylęs jis klajojo palei kraštą ir staiga pamatė, kad prie jo šuoliavo minios raitelių, pernešusių kalavijus jaunuolio galvai. Viskas, ką jis galėjo padaryti, buvo ištiesęs rankas į priekį, ir staiga iš jo piršto išsiveržė liepsna, kuri smogė priešui. Raitelis įkvėpęs nukrito ant žemės. Likusieji, matydami tokią įvykių baigtį, išsigando, pasuko arklius ir puolė tolyn.

Jaunas karys spėjo, kad pataikė į priešą pačiu pirštu, kuriuo nukirto ant žolės ašmenų. Būtent tada jaunuolis suprato, kad atėmė svarbiausią lobį, dėl kurio jis buvo nenugalimas.

Įveikti Žolę mėgavosi pagarba ir pagarba tarp žmonių. Ji turi dovaną apsaugoti kelyje esančius žmones nuo įvairių bėdų ir šėtoniško šmeižto. Ji buvo nešiojama kartu su jais kaip amuletas. Prieš kelią jie tikrai pasakė: "Aš važiuoju atvirame lauke, o atvirajame lauke auga žolė. Galinga žolė! Ne aš tave laistiau, aš tavęs negimdžiau, sūrio motina pagimdė jūs, paprastaplaukės merginos, laistėte jus, moterys rankomis sukamos. Nugalėkite blogus žmones., veržlus negalvotų apie mus, nemąstytų blogai. Išvarykite burtininką, apgaviką. Nugalėk mane aukšti kalnai, žemi slėniai , mėlyni ežerai, statūs krantai, tamsūs miškai. ir visoje juostoje “.

„Overcome-grass“ yra vandens lelija, vandens lelija. Jai buvo ir kitas vardas - undinės gėlė.

Gydytojai šį augalą naudojo kaip vaistą nuo dantų skausmo ir nuramino nervus. Buvo tikima, kad jei savo priešui atiduosite žolės šaknį, jis nieko negalės padaryti prieš jus. Ir jei piemuo kramtys tokią šaknį, tada jo kaimenė niekada nebus prarasta ir ras piemenį dingimo ar nebuvimo atveju. Jauni vaikinai kaime, eidami į pasimatymą su mergina, visada pasiimdavo su savimi didžiulę žolę, kuri suteikė didžiulės vyriškos stiprybės ir sugebėjimo žavėti savo mylimąją.

„Visų žolelių karalius“ - taip augalas buvo pagarbiai vadinamas Adomo galva arba mandraga, kaip ji buvo vadinama Vakarų Europoje. Jie tai pasakė "Kas nori pamatyti eretiką ar velnią, paimk mandrako šaknį, pašventink ir padėk į sostą šventykloje. Per keturiasdešimt dienų imk ir neškis su savimi - atpažinsi vandens ir oro demonus ....

Rusijoje medžiotojai daugiausia tikėjo stebuklingu Adomo galvos efektu. Prieš einant į mišką medžioti, jis turėjo suminkštinti augalo lapus medžioklės įranga, ir jis įgijo jėgų ir sėkmės. Ir šią dieną medžioklė visada buvo gera, ypač laukinių ančių.
Pasak legendų, mandražo reikia ieškoti labai atsargiai. Reikėjo pasukti į vakarus, tris kartus peiliu nubrėžti vietą, kurioje ieškote augalo. Tada pririškite Adomo galvą prie juodo šuns uodegos ir priverskite ištraukti šaknį. Tuo pat metu ištraukimo metu pasigirdo baisus verksmas. Jei bandysite patys nuplėšti augalą be šuns, mirtis yra neišvengiama.

Tyrlichas arba Raganos gėrimas- Tai žolė, kuri laikoma demoniška. Ivano Kupalos atostogų išvakarėse raganos ir burtininkės vyksta į Lysaya Gora rinkti žolės. Iš žolės išspaudžiamos sultys, kuriomis raganos tepa rankas ir kojas. Tai padeda užburti. Tas, kuris yra visiškai įtrintas žole, tampa vilkolakiu ir gali pavirsti bet kuo. Jei paprastas valstietis suras šią žolelę ir padarys tą patį, jis galės bendrauti su raganomis ir vaiduokliais. Tai žinodamos burtininkės visais įmanomais būdais stengiasi apsaugoti tas vietas, kuriose auga Tyrlich, nuo paprastų žmonių.

Centaury arba Tirlich

Žolės dangtis vasaros pabaigoje vyksta magų. Jie tai naudoja prieš vestuvių šmeižtą. Kai nuotaka iš bažnyčios atvedama į namus, gydytojas po jaunavedžių namų slenksčiu uždeda dangtelį. Nuotaka, sužinojusi apie tai, įeidama į namus būtinai turi peršokti slenkstį. Jei ji atsitiktinai žengs ant žolės, tada visas piktas burtininkų šmeižtas nukris ant merginos.

Viršelio žolė taip pat buvo vadinama vilkų žudiku, omega, juodaodė, derva, nepakankamai subrendusi, penio švari, avių runishko, juodoji mikstūra, vieno mėnesio amžiaus. Moksliškai vilnonis imtynininkas iš vėdrynų šeimos.

Apie velniška žolė jie sako, kad reikia tik suplėšyti burną. Tik tada jis perkeliamas į galimybę sustabdyti vėją ir žvejoti be meškerių ir tinklų.

Nesvarbu, žolė, blogas vėjas ar nemirtingumas

Erškėtis, valstiečių nuomone, išvaro velnius ir apskritai visas piktąsias dvasias. Jei velniai jus persekioja, tuomet turite stovėti tarp erškėčių ir mesti šios žolės kūgius į demonus. Visi burtininkai ir demonai iš karto išnyks. O jei erškėtį sulenksite į žemę sakydami: „Nuvykite kirminus nuo mano galvijų - aš juos paleisiu“, galvijai nusileis pulti.

Nuo neatmenamų laikų buvo manoma, kad jei kas nors nori būti saugus kelyje, jis turi kaupti vašką, kuriame virė erškėtą. Didžiosiose Rusijos provincijose vašku medžiojamos prisitaikančios senos moterys, ėjusios visais keliais ir keliais nuo Maskvos upės iki Jordanijos. Ceremonijos metu erškėtis iš anksto septynias dienas ir naktis dedamas po pagalve. Niekas neturėtų jo matyti ar liesti. Aštuntą naktį, paskutinę Kalėdų metu, jie atneša erškėtį senai adaptacijai. Ji ją gamina, su specialiomis apeigomis, su vašku ir delnu. Virtas vaškas įsiuvamas į delną.
Ivano Petrovičiaus Sacharovo surinktos Rusijos žmonių legendos

Dilgėlė, pasak populiarios legendos, turi savybę nustatyti, ar pacientas gyvens, ar mirs. Norėdami tai padaryti, įpilkite dilgėlių į šviežią paciento šlapimą ir palikite kurį laiką pastovėti. Jei po dienos dilgėlė išdžiūsta, susitraukia ir praranda spalvą, pacientas mirs. Kai dilgėlės išliks žalios ir nepraras šviežumo, netrukus atsigaus. O dilgėlės taip pat naudojamos nuo skausmų, reumato ir peršalimo.

Mylėk obuolius- per juos galite gauti norimos merginos meilę. Norėdami tai padaryti, obuolį reikia perpjauti per pusę, viduryje įdėti užrašą su mylimojo pavarde ir padėti į saulę. Kai obuolys išdžiūsta, nukentės jūsų mylima mergina. Kai obuolys visiškai išdžius, mergina pati ateis pas savo gerbėją.

Petunija yra gerai žinomas sodo augalas. Jam buvo suteiktas gebėjimas apsaugoti žmogų nuo apsinuodijimo. Jei einate į vakarėlį ar svarbų susitikimą, kuriame reikia daug išgerti, tačiau tuo pat metu išlaikyti aiškią galvą, tada čia padės tik petunija. Būtina išgerti du šaukštus šių žolelių miltelių valandą prieš geriant ir nuplauti šaukštu alyvuogių aliejaus. Dabar galite saugiai gerti kiek tik norite ir likti visiškai blaivūs.

Puslapio QR kodas

Ar jums labiau patinka skaityti iš telefono ar planšetinio kompiuterio? Tada nuskaitykite šį QR kodą tiesiai iš kompiuterio monitoriaus ir perskaitykite straipsnį. Norėdami tai padaryti, mobiliajame įrenginyje turi būti įdiegta bet kuri „QR kodų skaitytuvo“ programa.