Šventyklos, bažnyčios, katedros yra sudėtingi statybos objektai. Jų, kaip ir bet kurių kitų pastatų, projektavimas atliekamas pagal tam tikrus standartus ir normas. Norėdami atsižvelgti į visus niuansus, taip pat išvengti klaidų, specialistai turėtų atlikti šventyklos projekto kūrimą.

Įmonė Mosproekt siūlo jau paruoštus sprendimus bažnyčioms, kitiems pastatams ir konstrukcijoms iš patyrusių inžinierių. Taip pat atliekame projektavimą pagal užsakovo technines specifikacijas. Daugiau informacijos skyriuje "".

Šventyklų tipai

Pagal medžiagos, iš kurios jie pagaminti, tipą

• Akmuo
• Medinis

Pagal dizaino tipą:

• Skersinis kupolas

Pagal konstrukciją jie yra stačiakampiai. Architektūriniai elementai palaipsniui nusileidžia nuo centrinio kupolo, sudarydami piramidinę kompoziciją. Iš viršaus pastatas suformuoja kryžiaus formą.

• Palapinė

Pagrindinis bruožas yra tetraedrinės arba daugiakampės piramidės formos stogas, savo išvaizda primenantis palapinę.

• Ilga linija

Sekcijos dedamos viena ant kitos keliuose aukštuose ir palaipsniui mažėja aukštyn.

• Rotondos bažnyčios

Plane jie yra apvalūs pastatai. Tai cilindriniai pastatai, vainikuoti kupolu.

Bažnyčios taip pat skiriasi savo dydžiu.:

• Mažiau nei 200 žmonių
• Nuo 500 iki 1000 parapijiečių
• Daugiau nei 1000 žmonių

Kas yra tipiškas projektas?

Tai paruoštos dokumentacijos rinkinys su brėžiniais, diagramomis, specifikacijomis, kurias galima naudoti kelis kartus. Tai yra pastatų planai, kuriuos išbandė laikas, statyba ir keli klientai. Standartinio projekto naudojimas reikalauja mažiau laiko išlaikyti valstybinį egzaminą, be to, pigesnis nei individualus sprendimas.

Iš ko jis susideda:

1. Bendrasis planas
2. Aiškinamasis raštas
3. Architektūriniai, erdvės planavimo, konstruktyvūs sprendimai
4. Inžinerinių komunikacijų schemos

Priežiūra ir peržiūra

Mūsų specialistai lydi projektą visuose jo įgyvendinimo etapuose. Be to, inžinieriai visada pasiruošę užsakovui pageidaujant galutinai užbaigti siūlomą sprendimą, atlikti pakeitimus pagal priimtus standartus ir statybos normas. Po to padedame išlaikyti ir pasikeitusios dokumentacijos valstybinį egzaminą.

Normos, kurias atitinka projektas

1. SP 31-103-99 „Stačiatikių bažnyčių pastatai, statiniai ir kompleksai“
2. MDS 31-9.2003 „Stačiatikių bažnyčios“
3. Standartas ABOK-2-2004 „Stačiatikių bažnyčios. Šildymas, vėdinimas, oro kondicionavimas“

Užsisakykite projektą Mosproekt

Yra trys pagrindiniai būdai įsigyti šventyklos projektą.

Antrasis – parašyti į mūsų paštą: [apsaugotas el. paštas] Interneto svetainė

Ar galima manyti, kad šventyklos, kurių dabar Rusijoje daug statoma, atspindi atgimstančios ortodoksijos įvaizdį? Žinomas bažnyčios architektas Andrejus Anisimovas mano, kad į šį klausimą vienareikšmiškai atsakyti negalima. Viena vertus, visoje šalyje negali džiuginti sparčiai statomos naujos bažnyčios, kita vertus, lieka atviri meno tradicijų tęstinumo, stiliaus laikymosi, kanonų ir net tik saiko jausmo klausimai.

– Kas dažniausiai sprendžia, kaip atrodys naujoji šventykla?

Geriausiu atveju – rektorius, bet, kaip taisyklė, patikėtinis stengiasi diktuoti savo valią. Ir jei užsakovai turi kokį nors supratimą apie bažnyčios architektūrą, apie bažnyčios meną, tai gerai. O jei tokių idėjų neturi ir jos remiasi tik savo skoniu, kuris, be to, susiformavo sovietmečiu, kai bažnyčios nebuvo statomos, tada, žinoma, situacija yra sudėtingesnė. Tačiau architektas gali parodyti savo galimybes ir rasti kažkokį kompromisą. Pagrindinė bėda ta, kad bažnyčių architektūra yra jauna profesija, o labai dažnai ne tik užsakovai, bet ir patys architektai yra nepatyrę.

Parapijiečiai ir dvasininkai dažnai skundžiasi, kad naujoje bažnyčioje ankšta, šalta ar tvanku, prasta akustika; menininkai skundžiasi nesuprantantys, kaip šiuolaikines bažnyčias, kurių architektūra paremta skirtingų tradicijų sinteze, galima nutapyti iš vidaus... Ar į visus šiuos norus reikia atsižvelgti projektuojant naują bažnyčią?

Viskas, ką išvardijote, yra nepatyrusių architektų, kurie buvo ištraukti iš kažkokio prekybos komplekso projektavimo ir ta proga paprašė pastatyti šventyklą, nelaimė.

Žinoma, pagrindinė šventyklos statytojo užduotis yra patogiai organizuoti erdvę; turėtum bent žinoti, kur viskas yra šventykloje, kaip vyksta pamaldos, iš kur šaukiamas, kokia turi būti akustika, kas vyksta altoriuje ir kiek ten turi būti vietos. Teko matyti, beje, akademiko sukurtą projektą, kuriame spiraliniai laiptai aplink sostą veda į rūsį ...

Kadangi bet koks bažnytinis menas turi sakralią prasmę, kiekvienas šventyklos išorės ir vidaus apdailos elementas turi būti aiškiai apgalvotas iki pat durų rankenos. Tai yra, kai projektuojama šventykla, jau aišku, koks ten ikonostasas bus, kokios freskos, aišku, kokio stiliaus muzika ten turi skambėti. Man idealas yra mūsų senovė: ikonų tapyba, znamenny giesmė.

Šventyklos architektūra – kolosali atskira sritis, darbui, kuriame reikia turėti labai rimtų žinių. Pirmą kartą su tuo susidūręs architektas labai pasitiki savimi. Aš pati visa tai išgyvenau – man prieš 25 metus atrodė, kad aš viską žinau. Dabar suprantu, kad esu tik pačioje kelionės pradžioje ir su kiekvienu projektu sužinau vis daugiau, kažko naujo ir svarbaus.

Ir iš pradžių viskas atrodo paprasta, o užsakovai ir architektai veržiasi į „kūrybą“. O juk pagal šiuos pastatus, kurie buvo pastatyti pagal užgaidą, nesuvokdami šventyklos erdvės harmonijos, palikuonys spręs apie mūsų epochos dvasinę kultūrą!

Ar yra paruoštas sprendimas? Pavyzdžiui, tipiškas šventyklų dizainas, kurį galima lengvai, greitai ir nebrangiai pastatyti?

Kiekvieną kartą tai yra individualus projektas. Yra tradicija, bažnyčių architektūros įvairovė kolosali, todėl nėra prasmės statyti kažką panašaus – tai neturės įtakos darbų sudėtingumui ir sąnaudoms.

Beje, kai klientai ateina į mūsų dirbtuves, mes, kaip taisyklė, juos maloniai nustebiname: jie atranda tiek daug įvairių įdomių architektūrinių sprendimų, kad tampa įmanoma galvoti ir pasirinkti projektą priklausomai nuo to, kur bus naujoji šventykla, kokia bus būti iniciacija ir kas į ją eis.

Pavyzdžiui, ikonostasas. Jis nebūtinai gali būti medinis ar uždaras... Taigi, dabar Danilovo vienuolyno vaikų ir jaunimo dvasinio tobulėjimo patriarchaliniame centre atlikome bažnyčios interjero projektą. Čia užsakovui pasiūlėme atvirą ikonostazę – juk šioje šventykloje rinksis pradedantieji, jaunimas ir, žinoma, toks ikonostasas atliks edukacines, misionieriškas užduotis.

Gerai, jei klientas tiksliai žino, ko nori, tačiau taip būna retai. Problema ta, kad žmonės turi ne tik skonio pageidavimus, bet ir stereotipus.

– Tai yra, visi, kurie užsako statyti šventyklą, nori to paties? Ir kas tiksliai?

Pavyzdžiui, vienu metu visi norėjo bažnyčios, panašios į Poklonnaya kalno. Ir tai nepaisant to, kad šis projektas nėra pats sėkmingiausias. Tačiau daugeliui patinka, kad tai atrodo kaip moderni architektūra – daug stiklo ir betono. Bet bažnyčia negali turėti stiklinių sienų, kitaip kaip galima joje melstis! Šventykla turėtų būti uždara erdvė.

– O kas dabar „madinga“?

Paprastai, jei šventykla statoma mieste, vietos regiono administracija kartu su rėmėjais ten investuoja daug pinigų. Juk provincijoje šventyklų neužtenka, o nauja didelė katedra – jau tarsi vizitinė kortelė. O valdžia stengiasi, kad jis atrodytų kuo monumentalesnis ir turtingesnis. Todėl marmuras, auksas yra sveikintinas, o jei nėra tiek daug lėšų, tada dirbtinis marmuras ir titano nitridas, kuris yra dar blogesnis. Pavyzdžiui, auksinis kryžius vario stogo fone suvokiamas kaip savotiškas akcentas, jis vainikuoja pastatą, o jei viskas padengta titano nitridu? Kai visas stogas auksinis - to jau per daug, reikia sukurti kažkokią logiką, erdvės dramaturgiją...

Paprastai tokie dideli statybų projektai yra patikimi vietos statybų organizacijoms ir architektams. Gubernatorių galima suprasti: garbė, jei viską daro vietiniai amatininkai. Tačiau bėda ta, kad iš principo bažnyčių architektų, turinčių patirties, yra labai mažai, o provincijose specialistą rasti dar sunkiau.

Tokiomis sąlygomis Jo Šventenybės patriarcho Kirilo rekomendacija man atrodo labai teisinga: „Būkime kuklesni“. Pavyzdžiui, kai pastatėme Vladimirą Sketę Valaame, lėšų buvo, bet jas reikėjo išleisti protingai, todėl nusprendėme jas išleisti ne kupolų blizgesiui, ne marmurinei prabangai, o tam, kad šventykla būtų griežtesnė. , mūrinis, kad tilptų į aplinkinį šiaurinį kraštovaizdį : šiek tiek raižyti, šiek tiek mozaikos... Juk bažnyčia stovi vienuolyno vienuolyne. Tuo pat metu šventyklos komplekse yra celės pastatas, krikštynos ir daug kitų vienuoliams reikalingų patalpų. Reikėjo sukurti gyvą šventyklą, o ne tik paminklą – todėl nusprendėme pinigus skirti tam, ko tikrai reikia.

Gaila, kai yra visos galimybės, išleista daug pinigų, o šventykla pasirodo neaiški. Būtent todėl, beje, daugelis parapijiečių nemėgsta lankytis tokiose bažnyčiose, vadina jas „perdarymais“, jaučiasi ten nejaukiai. Nereikia pamiršti, kad bažnyčios pastato estetinis įspūdis turi didelę misionierišką reikšmę.

Tačiau ne kiekviena provincijos parapija ar miestas gali „skųsti“ pinigų pertekliumi šventyklų statybai.

Čia svarbiausia ne pinigų kiekis, o tai, kad mūsų norai sutaptų su mūsų galimybėmis. Nereikia užsibrėžti tikslo pastatyti Kristaus Išganytojo katedrą už 3 kapeikas, pigių dalykų su dirbtinio aukso blizgučiais ir netikrais deimantais nepadarysi. Juk net iš nebrangių medžiagų galima sukurti meno kūrinį.

Reikėtų naudoti kokybišką, šventyklai tinkamą medžiagą. Mano nuomone, tai negali būti konkretu. Nepraleidžia oro ir drėgmės, tai šalta medžiaga, naktį vėsina, o dieną atėjus į šventyklą pakyla temperatūra, susidaro kondensatas. Tokiame pastate visada tvanku: sunku galvoti apie vėdinimą, reikės papildomų didelių pinigų. Tai yra, sugalvoję šventyklą iš „modernios ir nebrangios“ medžiagos - betono, turime sugalvoti efektyvią jos šildymo ir vėdinimo sistemą, specialius dažus, skirtus vidaus tapybai, kad atlaikytų kondensaciją ir pan.

Mūrinėje šventykloje, kuri ištapyta freskomis, sienos „kvėpuoja“, sugeria drėgmę, o vėliau ją atiduoda ilgam: dalis – išorėje, dalis – viduje. Todėl senovinėse šventyklose niekada nebūna labai šalta ar labai tvanku. Taigi architektūrinė tradicija čia atlieka ne tik estetines funkcijas – jos laikymasis padeda išspręsti daugybę praktinių problemų, atėjusiems į šventyklą pasimelsti, kad šioje patalpoje būtų jauku.

Todėl už nedidelius pinigus galite pagaminti šventyklą, kuri atitiktų tam tikrus būtinus reikalavimus: ji turi būti erdvi, šilta, bet svarbiausia – tai turi būti šventykla.

Jei mes kalbame apie nebrangias medžiagas, galite naudoti dujų silikatinius blokus, kurie turi visas plytų savybes, tačiau jie yra pigesni. Labiausiai ieškome medžiagų, kurios naudojamos restauruojant. Cementas yra blogis šventyklai.

Naudodami tokius tradicinius metodus galite pastatyti nedidelę šventyklą net už 5–6 milijonus rublių (neįskaitant ryšių išlaidų) ir 2,5 mėnesio darbo - ir jūs galite iš karto ten tarnauti.

Dabar mes kuriame būtent tokią biudžetinių šventyklų „liniją“. Jų principas – lengva ir greita statyba, kadangi ilgalaikė statyba išspaudžia milžiniškus pinigus.

– Ar galite įvardinti konkrečius sėkmingus projektus, žvelgdami į tai, kurie palikuonys mūsų nepasmerks?

Galbūt tai yra nauja šventykla Zachatievsky vienuolyne Maskvoje. Bent jau sostinei, kur apskritai statoma daug labai įvairių dalykų, tai sėkmingas darbas, kuriame senosios tradicijos derinamos su šiuolaikinėmis technologijomis. Ši katedra puikiai dera prie Maskvos centro architektūros.

Apskritai, vos prieš dešimt metų negalėjau atsakyti į šį klausimą – tai, kas tada buvo statoma, vargu ar gali būti pavadinta šedevrais, ypač užmiestyje. Dabar pamažu atsiranda įdomių architektūrinių projektų.

Deja, dabar tokios tradicijos, kai prie Bažnyčios egzistuoja architektūros dirbtuvės, nėra; galbūt tokia centralizacija būtų naudinga. Tada atsirastų vienas centras, kuris galėtų analizuoti ir racionalizuoti visus nevienalyčius procesus, vykstančius šventyklos statyboje.

– Bet jūs sakėte, kad standartiniai projektai neįmanomi?

Aišku, tipinių nereikia... Bet galima kažkaip nusistatyti kryptį, paskirstyti užsakymus tiems, kas juos geriau susitvarko. Galbūt aš klystu, bet asmeniškai aš noriu šiek tiek apriboti statybininkų fantazijos skrydį, nes dabar, turėdamas norą, gali pastatyti bet ką...

Šiais metais Maskvos architektūros institutas pagaliau ketina atidaryti specialybės „Šventyklininkas“ mokymus; visi architektai su viltimi laikosi šio naujo įsipareigojimo.

Ankstesniais laikais mene vyravo vienas stilius. Kaip galite apibūdinti šiandienos šventyklų architektūros stilių?

Nežinau, ar Rusijoje egzistuoja moderni pasaulietinė architektūra. Bet bet kuriuo atveju galiu tvirtai pasakyti, kad jos įstatymai netaikomi šventyklų statybai. Negalime joje naudoti šiuolaikinės technikos, tų pačių aukštųjų technologijų. Juk šventyklų architektūra pastatyta ant simbolikos. Jos užduotys skirtingos. Todėl man, kaip architektui, nėra prasmės ieškoti neįprastų inovatyvių technikų, kurios laužytų tradicijas.

Savo skonyje remiuosi senoviniais pavyzdžiais. Pavyzdžiui, klasicizmo ar baroko stiliaus bažnyčios nestatysiu.

Koks stilius dominuoja šiuolaikinių šventyklų statyboje? Greičiausiai jokios. Dažnai tai yra architektų ar užsakovų saviraiška, neturinti nieko bendra su bažnyčios tradicija. Yra keletas architektų, kurie nuolat dalyvauja šventyklos statyboje – jau yra ką pamatyti. Juk jei atsiranda žinių, praktinės patirties, net jei pats architektas tampa bažnytiniu, jis jau pradeda gyventi šia tradicija.

Niekas neturi bendros koncepcijos. Kiekvienas tai daro skirtingai. Taip, ir aš pats galiu, pavyzdžiui, padaryti projektą Art Nouveau stiliaus, XVII amžiaus ar Bizantijos architektūros stiliaus. Taip yra ne todėl, kad mano galvoje būtų košė, o todėl, kad visa tai mano mėgstamiausia. Priklauso nuo šventyklos situacijos, vietos, pasišventimo, tikslo, šventyklos istorijos.

– Ar architektūroje yra kanonas kaip ikonų tapyboje?

Taigi rašytinio kanono nėra. Šventajame Rašte yra nurodymų, kokia turi būti šventykla, jas duoda pats Dievas: kaip statyti padangtę. Sakoma, kad turi būti pati šventykla, kad turi būti altorius, šventųjų šventovė, turi būti prieangis, kiemas ir t.t. Tai dogmatiška. Visa kita yra tradicija. Mūsų užduotis – iš šios tradicijos išsirinkti tai, kas priklauso konkrečiai tradicijai, o ne skoniams, kurie vyravo tam tikru laikotarpiu. Tai yra, pavyzdžiui, klasicizmo ar baroko epochos bažnyčios yra artimesnės pasaulietinei architektūrai. Pavyzdžiui, barokiniame ikonostaze vargu ar pamatysite ikonas už dekoratyvinių elementų – tuo metu architektus labiau domino stilius, o ne sakrali kiekvienos interjero detalės prasmė.

Bet, pavyzdžiui, pažvelgę ​​į Bizantijos šventyklą, architektūroje nerasime nieko perteklinio – viskas priklauso nuo tam tikros simbolikos. Be to, jei tai karališkoji architektūra, tai ji monumentali, yra aukso, mozaikų ir marmuro. Tačiau yra ir paprastų mažų šventyklų; prisiminkite, pavyzdžiui, Balkanus – ir ten erdvė sutvarkyta stebėtinai harmoningai.

Bet kuriame bažnyčios mene svarbiausia yra proporcija, nes proporcijos pabrėžia formos grožį. Juk bažnyčios pastatas turi būti gražus. Jis gali būti paprastas, bet taip pat turi būti gražus. Bet kuri maža Balkanų šventykla, kurios plotas yra 3 x 4 metrai, yra labai graži.

– Ar nereikėtų tęsti rusiškos mažų medinių kaimo bažnyčių tradicijos?

Senovės Karelijos kaime pastatyti medinę šventyklą buvo natūralu ir paprasta. Reikalinga medžiaga buvo po ranka, o savo amatą puikiai išmanantys meistrai perduodavo ją iš kartos į kartą.

Dabar 36 cm skersmens mišką jau tenka užsakyti vos ne per Rusijos vyriausybę, o medinės šventyklos statybos technikos statybininkai nebevaldo – tuomet reikia ieškoti restauravimo specialistų, kurių yra vos keli. Tokia „teisinga“ medinė šventykla kainuos tiek pat, kiek ir akmeninė. Bet statyti iš „pieštukų“ – apvalios medienos, iš kurios statomi kotedžai ir pirtys?.. Taip, iš jų negalima statyti šventyklų, tai jau ne architektūra! Žinoma, dabar tokie variantai statomi tik kaip laikini: šie pastatai negražūs, trumpaamžiai, didelis gaisro pavojus.

Dabar plačiai diskutuojama apie „vaikščiojimo atstumo“ šventyklų kūrimą įvairiose Maskvos vietose, kurios bus statomos iš modulių. Pati idėja klausimų nekelia, bet kaip vertinti idėją architektūros požiūriu?

Jei tai moduliai, tai konkretu... Tiesa, aš asmeniškai nemačiau šių projektų, todėl negaliu vertinti.

Surenkamas šventyklas lengva įdiegti; pavyzdžiui, dabar mes statome šventyklą Leninsky prospekte, ji beveik paruošta per 2,5 mėnesio.

Galite greitai pastatyti mažas bažnyčias – bent jau Pskovo architektūros pavyzdžiu, kuri neįmanomai paprasta, bet stebėtinai dvasinga.

Man nelabai aiškios didžiulės miesto bažnyčios, talpinančios 1,5 tūkst. Aišku, jei tai katedra. Bet sunku joje organizuoti bažnytinį gyvenimą, kurti bendruomenę. Žmonės atėjo ir išėjo, o kunigas negali su visais bendrauti. Tai jau bus ne parapijiečiai, o lankytojai.

Dabar kelių milijonų didmiestyje yra labai mažai bažnyčių. Mūsų Maskvos bažnyčiose sekmadieniais ir švenčių dienomis nėra kur obuoliui nukristi, o darbo dienomis ten į pamaldas ateina 10-15 žmonių. Didžiulę šventyklą išlaikyti brangu. Tai yra, visą savaitę reikia šildyti šventyklą, kad sekmadienį joje būtų pamaldos. O tada ateina komunaliniai mokesčiai ir visi suserga.

Bet užpildyti Maskvą daugybe mažų bažnyčių – būtų puiku. Ten kunigas galės suburti nedidelę, bet bendruomenę, galės pamaitinti kiekvieną parapijietį.

Daugelis miesto gyventojų mano, kad šventyklos architektūra turi derėti prie supančios miesto plėtros. Ar tai pagrįsta, jūsų nuomone?

Tai priklauso nuo to, koks pastatas. Kartais toje pačioje Maskvoje yra tokia urbanistiška moderni architektūra, kad nesinori joje gyventi, o ką jau kalbėti apie šventyklos pastato stumdymą ir netgi pritaikymo stilių, kad jis tiktų. Atvirkščiai, manau, kad bažnyčios pastatas tarp viso to turėtų atrodyti kaip Edeno sodas. Tai reiškia, kad šventykla neturėtų būti suklastota kaip pramoninis kraštovaizdis, o turi būti kontrapunktas. Tokia Bažnyčia tarsi sako: yra pasaulietiškas gyvenimas, yra ir bažnytinis gyvenimas, ir jei nori tokio gyvenimo, ateik čia. Tai yra, visi architektūriniai patobulinimai turėtų pabrėžti, o ne užgožti simbolinį šventyklos ir greta jos esančios teritorijos vaizdą. Pavyzdžiui, Sretenskio vienuolyne šventyklą supa sodas. Ir tai nėra taip sutvarkyta, nes gubernatorius tėvas Tikhonas mėgsta rožes, taip ir turi būti – kaip Edeno sodo atvaizdas Maskvos centre.

Jūs kalbėjote apie Bizantijos ir Šventosios Rusijos architektūrą kaip modelį, kurį reikia kopijuoti. Bet, pavyzdžiui, Art Nouveau stilius, atsiradęs XX amžiaus pradžioje amžiuje, taip pat įgyvendino senovinius raštus, tačiau menininkai tuomet pastatė tikrai naujoviškas šventyklas.

Art Nouveau stiliaus, kuriame, pavyzdžiui, buvo pastatytas Marfo-Mariinsky vienuolynas Maskvoje ir kuriam A.V. Shchusevas ir I.E. Bondarenko yra gražios bažnyčios architektūros pavyzdys. Kodėl jam pasisekė? Nes menininkai studijavo Pskovą ir Naugarduką, tyrinėjo senovę, pirmaprades tradicijas... Juk būtent toje epochoje, 20 amžiaus pradžioje, atėjo supratimas, kad mūsų tradicinis paveldas yra labai turtingas ir įdomus. Ir tada jie pradėjo orientuotis ne į Vakarus, kaip buvo kelis šimtmečius, pradedant Petru I, o į savo meną.

Dirbtinė kažko naujo paieška yra žalingas verslas. Pavyzdžiui, ikonų tapytojas nepasirašo savo kūrinio – jis nėra jo autorius. Taigi architektas, kurdamas naują pastatą, kiekvieną kartą turi išstudijuoti senovinius pavyzdžius ir, jau perėjęs juos per save, sukurti savo projektą. Šis procesas man visada yra pati maloniausia darbo dalis. Tai suteikia mano įgūdžių ir sielos daug daugiau nei tuo atveju, jei aš tiesiog pasireikščiau kaip siaubingai talentingas architektas.

– Ar manote, kad XX pradžios „Rusiškojo renesanso“ idėjos šimtmečiai dera su mūsų era?

Dabar daugelis menininkų jaučiasi toje pačioje būsenoje – jiems dar tenka daug mokytis, atrasti, kopijuoti. Tik tada jie galės kurti tradicijos rėmuose. Bet, pavyzdžiui, naujoji architektų karta, kuriai dabar 20–22 metai, jau juda – tai matau savo studentų pavyzdyje. Taigi, pavyzdžiui, mačiau naujoviško stiliaus šventyklų projektus, kurie buvo sukurti ne šiaip saviraiškai, o remiantis giliu stačiatikių tradicijų supratimu: yra „aukso“ formos, proporcijos. sekcija“, konstrukcija ant keturių stulpų, su būgnu ir kupolais, tada yra skersinė kupolinė sistema. Tačiau tokią architektūrą gali sukurti tik Bažnyčios gyvenimą išmanantys tikintieji.

Rusijoje visas bažnytinis menas itin konservatyvus, ne išimtis ir bažnyčių architektūra. Eksperimentai nepriimtini, viskas daroma pagal klasikinius kanonus, o bet koks nukrypimas vertinamas priešiškai. Katalikų bažnyčia šiuo atžvilgiu yra daug pažangesnė. Prisiminkite, pavyzdžiui, pagal postmodernisto Mario Botta projektą arba. Tokių pavyzdžių yra daug, dažnai bažnyčios tampa architektūriniais paminklais ir netgi naujais miesto, kuriame jos statomos, simboliais.

Neseniai susidūriau su įdomiu projektu: apleistą Jekaterinburgo televizijos bokštą norima paversti bažnyčia. Gana drąsus. Ką tu manai?

Bažnyčios projektą pasiūlė architektūros dirbtuvės „PTARH ir partneriai“. Jos darbuotojų teigimu, Šv.Kotrynos bažnyčią geriausia įrengti apleistame televizijos bokšte.

Anatolijus Ptašnikas, dirbtuvių direktorius:

"Šiuos eskizus kūrėme savo iniciatyva, nes su televizijos bokštu reikia kažką daryti. Turime dvi koncepcijas. Arba tai bus šventykla, arba religinis ir kultūrinis centras, tai yra be šventyklos bus koncertų salė, forumas, parodų erdvės.Šis darbas skirtas tęsti ir suvienyti diskusijas apie televizijos bokšto ir Šv. Kotrynos bažnyčios likimą, kad būtų pasiektas kažkoks sutarimas dėl šių reikšmingų objektų. .

Architektas mano, kad televizijos bokšte esanti šventykla taps puikia daugiaaukščių dominante. Kartu jis pareiškia, kad yra pasirengęs diskusijoms šia tema.

Pagal kitą projektą šventykla buvo pasiūlyta statyti Miesto tvenkinio akvatorijoje. Tačiau ši vieta sukėlė daug ginčų tarp vietinių. O idėja pastatyti šventyklą televizijos bokšte, pasak Ptašniko, priešingai, turėtų suvienyti visus.

Tai pirmoji projekto versija.

Ir tai yra antrasis.

Rusijos stačiatikių bažnyčios finansų ir ekonomikos skyrius, Rusijos architektų sąjunga ir bažnyčių statytojų gildija paskelbė atvirą architektūrinį konkursą „300, 600 ir 900 žmonių talpinančios stačiatikių bažnyčios su parapijos kompleksu projektas“. pagal Maskvos stačiatikių bažnyčių statybos programos ("Programos-200") interneto svetainę.

Po konkurso rezultatų vertinimo komisija ir ekspertų taryba, kurioje dalyvavo žinomi architektų bendruomenės atstovai, Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai ir šventyklų architektūros istorikai, išrinks 9 laimėjusius projektus – po tris kiekvienoje kategorijoje.

Konkurse kviečiami dalyvauti profesionalūs architektai, architektūros universitetų studentai, autorių grupės.

Stačiatikių bažnyčių statybos programos Maskvoje („Programa-200“) interneto svetainėje paskelbtame įraše teigiama: „Per pastaruosius du dešimtmečius buvo pastatyta daug bažnyčių. Tačiau tenka pripažinti, kad ne visi projektiniai sprendiniai atitinka architektūrinius ir meninius reikalavimus, kaip ir patys pastatai – šiuolaikinės statybos technines sąlygas.

Konkurso organizatoriai taip pat pabrėžia, kad šiandien aktualus tampa ekonomiškų ir kartu gana erdvių bei funkcionaliai užpildytų bažnyčių, turinčių visas reikalingas patalpas visaverčiam parapijiniam gyvenimui organizuoti, projektavimas.

„Ribotų biudžetų sąlygomis iškyla realus poreikis paįvairinti bažnyčių ir stačiatikių bažnyčių kompleksų išorės ir vidaus architektūros paletę“, – rašoma konkurso starto pranešime.

Šventyklų projektai „Programai-200“

Šiuo metu pagal „Programą-200“ daugiausia naudojami 8 standartiniai stačiatikių bažnyčių projektai, kuriuose telpa nuo 200 iki 600 žmonių.

Projektų kūrėjai buvo UAB „Mokslinių tyrimų ir projektavimo institutas Civilinės inžinerijos, tobulinimo ir urbanistikos institutas „Mosproekt-3“, UAB „Mosproekt-2“ pavadintas. M. V. Posokhin, UAB „Maskvos tyrimų ir projektavimo instituto tipologijos, eksperimentinio projektavimo institutas“ (MNIITEP), taip pat UAB „Project +“.

Tipiški bažnyčių projektai 200 parapijiečių

Projektuotojas - PROJECT+ LLC.

Šventyklos prototipus galima rasti ankstyvojoje Maskvos architektūroje (Zvenigorod, senovinės Trejybės-Sergijaus Lavros šventyklos).

Šventykla nedidelė, kompaktiška, apatiniame aukšte yra parapijos patalpos. Rekomenduojama ankštoms vietoms. Varpinė yra virš pagrindinio įėjimo.

Itališki motyvai. Šventykla 200 žmonių

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, be stulpų, trijų apsisių, su techniniu rūsiu. Didelis kupolas vainikuoja maldos salės aikštę ir pereina į ploną aštuonkampį italų renesanso stiliaus būgną su šalmo formos viršumi.

Prieškambario zonos praktiškai nėra, o suprojektuotas didžiulis prieškambaris, kuriame yra laiptai, vedantys į chorus ir varpinę. Tuo pačiu metu išdėstymas numato kompaktišką žvakių parduotuvės tūrį.

Laiptai į rūsį yra šoninėje apsidėje, iš kurios patogu patekti į ūkines patalpas tiesiai iš altoriaus (į zakristiją, sandėliukus, vonią ir kt.).

Tipiški bažnyčių projektai 300 parapijiečių

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas – II variantas. Vienkupolė šventykla su trimis altoriaus apsidėmis, talpinanti 300 žmonių

Projektuotojas – „MNIITEP“.

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, keturių stulpų, vieno kupolo. Šventykla buvo suprojektuota be varpinės.

Pagrindinis fasadų variantas užbaigus apskritą arba kilimuotą zakomarą.

Akivaizdi projekto vystytojų sėkmė – šventyklos tūrinio sprendimo variantai Novgorodo architektūros tema su dviem stogo variantais: dvišlaičio tipo ir „trefoil“ tipo žemesniais kampais.

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas - III variantas. Vienkupolė šventykla su trimis altoriaus apsidėmis, talpinanti 300 žmonių

Dizaineris - "Mosproekt-3".

Šventyklos pastatas stačiakampio plano, trijų dalių, keturių kolonų, vienkupolinis, trijų apsisių, vieno altoriaus. Šventykla buvo suprojektuota be varpinės.

Kūrėjai bandė sukurti šventyklą K.A. Tonas, kurio projektuose aiškiai matyti Bizantijos atgarsiai senojoje rusų interpretacijoje.

Chorai įsikūrę antresoliniame aukšte. Šventyklos rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera, elektros skydinė.

Tipiški bažnyčių projektai 500 parapijiečių

Kolektyvinis senosios Rusijos architektūros vaizdas – I variantas. Penkių kupolų bažnyčia su trimis altoriaus apsidėmis skirta 500 žmonių

Projektuotojas – „MNIITEP“.

Šventyklos išorėje dominuoja Vladimiro-Suzdalio bažnyčios architektūros mokyklos elementai.

Šventyklos pastatas stačiakampio plano su ryškiomis įėjimo grupėmis, keturiais stulpais, penkiais kupolais. Šventykla buvo suprojektuota be varpinės.

Šventyklos rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera ir elektros skydinė.

Dizaineris - "Mosproekt-2".

Pilna šventyklos versija susideda iš 4 blokų-modulių: centrinės šventyklos dalies (palapinės), dviejų šoninių koplyčių ir vestibiulio-refektoriaus dalies. Projekte numatyti skirtingi šių blokų išdėstymo variantai.

Šventyklos pastatas yra kryžiaus plano. Šventyklos aukštis – 32 metrai.

Atviri chorai – antroje pakopoje. Šventyklos rūsyje yra: zakristija, ūkinės, techninės ir buitinės patalpos. Virš verandos – žema varpinė.

Dizaineris - "Mosproekt-3".

Šventyklos architektūrinis projektas paremtas pseudobizantine šventyklos statybos tradicija. Pastatas yra trijų dalių, keturių stulpų ir vienos apsidės. Plane šventykla – lygiakraštis graikiškas kryžius, aplink kurį suformuotas pagrindinio tūrio stačiakampis, fasadai išspręsti identiškai, o tai sukuria tūrio vientisumo ir užbaigtumo pojūtį.

Šventyklą vainikuoja penki šalmo formos kupolai, iš kurių didesnėmis proporcijomis išsiskiria centrinis. Centrinis kupolas dedamas ant apvalaus būgno, įrėminto daugybe langų, vizualiai sukuriant kupolo erdvumo ir lengvumo efektą, lyginant su visu šventyklos tūriu. Maži kupolai yra rotondos tipas su atvira kolonada. Tuo pačiu metu varpinės yra dviejuose vakariniuose mažuose būgnuose.

Pirmame aukšte yra: altorius ir laiptai, vedantys į zakristiją, vidurinė šventyklos dalis su šiauriniais ir pietiniais praėjimais, prieangis su žvakių parduotuve, įėjimo vestibiulis ir laiptai, vedantys į chorus, kurie yra esantis antresoliniame aukšte.

Šventyklos rūsyje yra: zakristija, ūkinės patalpos, vėdinimo kamera ir elektros skydinė.

Tipiškas 600 parapijiečių šventyklos projektas

Projektuotojas: - PROJECT+ LLC.

Išorinė architektūra suprojektuota didelių XVI–XVII a. katedrų stiliumi. Išskirtinis projekto bruožas – penkių kupolų šoninių kupolų išdėstymas išilgai ašių: vakarų-rytų, šiaurės-pietų.

Prieškambario zonoje ir rūsyje įrengtos patalpos, kuriose gali vykti parapijos pamaldos, kol statomi parapijos namai.

Erdvės planavimo sprendimas apima viršutinę ir apatinę šventyklas, „išplėtotą“ rūsį ir įėjimo grupes su centriniais vidiniais laiptais. Atskira varpinė yra Rostovo varpinės tipas (sumažintos formos) su įėjimo vartais į komplekso teritoriją, apsaugos patalpa ir individualiu šilumos punktu (ITP). Viršutinėje pakopoje - trijų tarpsnių varpas.

Projektas pakartotiniam naudojimui.

Baigto projekto „Statybinė projekto dalis“ kaina: GP (bendrasis planas), AR (architektūriniai sprendimai), KZh (gelžbetoninės konstrukcijos), KM (metalo konstrukcijos) skyriai, atsižvelgiant į nusileidimą ant bendrasis planas, yra 50 000 rublių.

Kupolo, varpinės konstrukcijos pakeitimų kaina užsakovo pageidavimu - nuo 50 000 rublių.

Inžineriniai skyriai: EO (elektrinis apšvietimas) ir OB (šildymas ir vėdinimas) pridedami kaip dovana be pakeitimų. Projektuojant išorinius tinklus ir keičiant inžinerinių ruožų projektą, turi būti nurodyta kaina.

Projektavimo darbų kokybę ir apimtį galima pamatyti YouTube, nuorodos šiame puslapyje pateikiamos žemiau.

Visiškai naujos šventyklos, maždaug tokio paties ploto, „Projekto statybos dalies“ kaina – nuo ​​170 000 rublių. Užsakant naują projektą - preliminarus projektas ir dovanų 3D modelis. Jei reikia suprojektuoti inžinerinius ruožus ir statybos organizavimo projektą (COS), reikia nurodyti kainą.

Šventykla yra trijų kupolų kryžiaus plano. Yra paruoštas variantas su rūsiu.
Pirmame aukšte (0,000 žyma) yra šventyklos maldos salė, vestibiulis, laiptai su prieiga prie chorų ir varpinė, (0,360 žyma) šventyklos rytinėje dalyje yra altorius su zakristija. ir zakristija.
Antrame aukšte (4.700 žyma) įrengtos tarnybinės patalpos ir choro galerija. Yra galimybė su balkonu.
Apie 9.000 yra varpinė.
Centrinio kupolo aukštis iki kryžiaus 20,7 m.
Varpinės aukštis iki kryžiaus – 18,6 m.

Fasadai pietų ir vakarų kryptimi.

Rytų fasadas.

Planuoti 0.000.

Planuokite apie 4700 (mezzanine).

Pjūvis.

TECHNINIAI IR EKONOMINIAI RODIKLIAI

Nr. p / p	vardas	Matavimo vienetas	Kiekis	Pastaba
	Užstatyta teritorija Šventykla kunigo namai	m 2 m 3	176 ,0
	bendro ploto Šventykla kunigo namai	m 2 m 3	200 ,0
	Pastato tūris Šventykla kunigo namai	m 3 m 3	1680
	Numatomas pajėgumas	parapijiečiai
	Sukurtos aikštelės plotas	ha	0,1476

Projekto kompozicija.

	vardas	Paskyrimas	Pastaba
	Bendras aiškinamasis raštas.
	Bendrasis planas.		Piešimo rinkinys
	šventyklos pastatas
	architektūrinius sprendimus.		Piešimo rinkinys
	Gelžbetoninės konstrukcijos.		Piešimo rinkinys
	Metalinės konstrukcijos.		Piešimo rinkinys
			Piešimo rinkinys
	Elektrinis apšvietimas yra vidinis.		Piešimo rinkinys
	kunigo namai
	Architektūriniai ir statybiniai sprendimai.		Piešimo rinkinys
	Šildymas ir vėdinimas bei oro kondicionavimas.		Piešimo rinkinys
	Elektrinis apšvietimas kunigo namuose.		Piešimo rinkinys
	Vandentiekis ir kanalizacija.		Piešimo rinkinys
	Statybos organizavimo projektas. Metalinės konstrukcijos Jei jus domina šventykla ir norite ją pastatyti, taip pat atlikti projekto pakeitimus padidinant arba sumažinant plotą, varpinės aukštį, chorą, altorių, prieangį, rūsį ir kitus pakeitimus , išpildysime visus įmanomus Jūsų pageidavimus. Jei svetainės puslapiuose neradote norimo šventyklos projekto, siūlome naudoti nuorodą, kad pasirinktumėte stilių iš „Baranovskio architektūros enciklopedijos“.