"കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്" ("ഡി റീറം നപണി") - ദാർശനിക-ദിഡാക്റ്റിക് ഇപോസ് ടി. LUCRETA KAR. എഴുതിയത് 54-ൽ കൂടുതൽ എഴുതിയത് ജോലി (6 പുസ്തകങ്ങൾ) അവസാനവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയിരുന്നില്ല, കാരണം തീപ്പുലിയില്ലാത്ത പ്രഖ്യാപിത പ്രോഗ്രാം അവശേഷിക്കുന്നു (അതിനാൽ, ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിടത്തും ഇല്ലെന്ന് ഒരിടത്തും ഇല്ല). എപ്പിക്യൂറിയൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ മെമ്മിക് സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന്റെ ഒരു നടപടിക്രമമാണ് (ഇപിക്യൂറസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ കൃതി. "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആശയം, ലോക ജീവിതത്തിലെ ദൈവിക ഇടപെടലിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച്, ഇപ്പോഴുള്ളത് ലോകം കുറവുകളാണ്), സമാധാനത്തിന്റെയും മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെയും ചരിത്രം; രണ്ടാമത്തേത് പുരോഗതിയെപ്പോലെ മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രപരങ്ങളുടെയും കലകളുടെയും വികസനം മനുഷ്യപരമായ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും തീവ്രവാദത്തിന്റെയും വളർച്ചയെ മറികടക്കുന്നു.

പ്രശസ്തിലേക്കുള്ള അപ്പീലിലാണ് ഇപിഒഎസ് ആരംഭിക്കുന്നത്, അത് ഞങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അടുത്തേക്ക് (പൊതുവേ, ലൂക്രീഷ്യയെ മറികടന്ന് ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം തേടി) . കവിയുടെ സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ പിന്നിലാക്കി: സൂര്യൻ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നതില്ലെന്നും അതിലും ഒരു പുതിയ സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതല്ലെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു (ഒരുപക്ഷേ, ഒരു പുതിയ സൂര്യൻ ശാസ്ത്രീയമായി വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു വായനക്കാരനിൽ നിന്ന്). മരണഭക്തിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിച്ച എപ്പികാർ, ദിവ്യവാർത്തകൾക്ക് യോഗ്യമായ ലൂക്രീനിയയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ലൂക്രീരിയയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വർഗ്ഗ പാരമ്പര്യം സമൃദ്ധവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദക്യാത്മക ദാർശനിക എപ്പിസോഡുകൾ പുരാവസ്തുക്കളും പർജ്ജീദിയും എഴുതി. എപ്പിക്യൂറിയ സ്കൂളിന് കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളേക്കാൾ കുറവല്ല; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വലിയ രൂപത്തിന് റോമൻ ആസ്വദിച്ച ഒരു മഹത്തായ വിഷയം പോലെ, ശക്തമായി മാറി. കവിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യാത്മക അവകാശവാദങ്ങൾ മിതമായതാണ്: കാവ്യാവിന്റെ ആകൃതി മധുരപലഹാരങ്ങൾ, അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അങ്ങനെ കുട്ടി അത് കുടിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്; പ്രധാന മൂല്യം ദാർശനിക പ്രഭാഷണമാണ്സി. വായനക്കാരനെ മുൻവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പാതയിൽ അത് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ, അവതരണത്തിന്റെ ലളിതവും വ്യക്തതയും തേടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശംസ (എപ്പിക്യൂരിസിനോടൊപ്പം) EMPICURIS- നും ആനിക്കും കാരണമാകുന്നു. അവൻ അവർക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുഒപ്പം അതിന്റെ ഗബിൾ ശൈലി, വിദ്യാഭ്യാസ പാത്തോസ്. അവൻ തന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ കാണുന്നു - ഒരു പ്രവചനത്തെന്ന നിലയിൽ, ഒരു പ്രവചനത്തെന്ന നിലയിൽ, ഒരു പ്രവചനത്തെന്ന നിലയിൽ, പ്രവാചകന്റെ മനോഭാവത്തിൽ, അത് പ്രവാചകന്റെ സ്വഭാവത്തിലായിരുന്നു (അദ്ദേഹം - മറ്റുള്ളവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - നിർത്തരുത് ഒപ്പംഅതിനുമുന്വ്് സംസ്ഥാന ആരാധന).

നീളവും ലൂക്രീഷ്യ ശൈലിയും അവന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക, ദാർശനിക കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ മുദ്ര ചുമത്തുന്നു. ഒരു സമകാലിക കതുള്ള എന്ന നിലയിൽ, ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസ വാക്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അത്തരം കാഴ്ചപ്പാടിൽ അത്തരം കാഴ്ചപ്പാടിൽ അത്തരം കാഴ്ചപ്പാടിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ പുരാതന കവിതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (മെട്രിക് റൂളികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു)വാകരണം ഫോമുകൾ). കവിയായ ലാറ്റിൻ ഭാഷയുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന് കവി പരാതിപ്പെടുന്നു, ദാർശനിക ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മോശമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു; അദ്ദേഹത്തിന് (സിസറോയെപ്പോലെ) തന്റെ മാതൃഭാഷയെ വഴക്കിടുന്നതിനും അന്യഗ്രഹ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവിനെയും പോരാടണം. നീണ്ട, കാവ്യാത്മക ഭാഷാ കാലഘട്ടങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമല്ല, ഇതിഹാസത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വാസ്തുവിദ്യ - കവിയുടെ ഈ സ്വതന്ത്ര നേട്ടങ്ങളെല്ലാം, ഇതിഹാസ-ഉപദിധകമോ ദാർശനികമോ ആയ പാരമ്പര്യം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. സൗന്ദര്യാത്മക ഇംപ്രഷന്റെ ശക്തി പലവിധത്തിലും, ശോഭയുള്ള, വികാരാധീനമായ ഭാഷയും ലോജിക്കൽ സ്ക്രാപ്പറുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ഈ പ്രേരണ പൊതു പദ്ധതിക്കനുസരിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

ലുക്രേഷ്യ എന്ന ഏറ്റവും വലിയ റോമൻ ദയാതിക കവിയായി. സിസറോ, സെനെക്ക ഇളയ, പേർഷ്യ, സ്റ്റേഷനുകൾ, ഓവിഡി (പിന്നീടുള്ള "മെറ്റാമോർഫോസിസ്") ഇത് വളരെ വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു. ആർക്കൈസ് II നൂറ്റാണ്ട്. എഡി ലൂക്രീഷ്യ സ്കൂൾ എഴുത്തുകാരനെ ഉണ്ടാക്കുക. കവിയുമായി, പരോഡോക്സിക് നിരസിച്ചു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവനുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്തു - പുറജാതീയതയുടെ മുൻവിധികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ - നിരവധി സമാന്തരങ്ങൾ. മധ്യവയസ്സിന് വളരെ കുറച്ച് താൽപ്പര്യമുണ്ട് (ഇപിക്യൂരിസം ഒരു അപകടത്തെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഇതിഹാസ പീഡനം). നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു പിച്ചിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ബ്രാക്ചോളിനി പ്രശസ്തി ലൂക്രീറ്റിയ വർദ്ധിക്കുന്നു. ഫ്രാൻസിൽ അദ്ദേഹം ജനപ്രിയനാണ്: ഡു വയറ്റിൽ അദ്ദേഹം ഡു ബെല്ലിനെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹം പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ് (ഹൂഡീവ കവിയും) മോണ്ടേയ കവിയും. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എപ്പിക്യൂറിയൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ പുനരാരംഭിച്ച പിയറി ഗസണ്ടി, ന്യൂട്ടണും ബോയലും സംബന്ധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവതരണ സ്വാധീനം (അപൂർവ കേസ്, കാവ്യാത്മക നടപടികൾ പ്രകൃതിദത്ത സയൻസസ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്). പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കർദിനാൾ പോളിന്യക് തന്റെ "ആന്റിദ്രീത്തിന്റെ" എപികോറീസത്തെ പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു. എൻസൈക്ലോപീഡിസ്റ്റുകൾ ലൂക്രീറ്റിനെക്കുറിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നു; ഇത് കാന്തിനെയും ലോമോനോസോവിനെയും ബാധിക്കുന്നു; ആൻഡ്രെ ഷെനി തന്റെ സാമ്പിൾ (പൂർത്തിയാകാത്ത കവിത "ഹെർമിസ്" അനുസരിച്ച് ഒരു ശാസ്ത്ര കവിത സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുന്നു; ഏറ്റവും വലിയ റോമൻ കവിയെ ഷെല്ലി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഫാ. "അത്തരമൊരു മികച്ച ആത്മാവ് വളരെ യോഗ്യരല്ലാത്തവ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് ഷ്ലെഗൽ ഖേദിക്കുന്നു. "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" ല്യൂക്രീനിയ എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഫിലോസഫിയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ച് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ മനോഹരമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുരുക്കം ചില കൃതികളിൽ ഒന്ന് ഒരു മികച്ച സൗന്ദര്യാത്മക നേട്ടമായി വിലയിരുത്തണം.

റിറ്റ്സുകളുടെ ബാലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തവും സെമിക്കോവ് സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ചിത്രവും

§ 5.5 ലൂക്രീറ്റിയ "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസവും

എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും കാണിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയോ നൂറുകണക്കിന് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയോ ആയിരക്കണക്കിന് ഗവേഷകരുമായ ആയിരക്കണക്കിന് ഗവേഷകർ എന്നിവയേക്കാൾ വ്യക്തികൾ അവയുടെ പ്രസ്താവനകളിൽ കൂടുതൽ ശരിയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

അകത്തും. വെർനാറ്റ്സ്കി

ഈ പുസ്തകത്തിൽ, കവിതയിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ബോൾഡ്ഹങ്ങളുടെയും ഉദ്ധരണികളുടെയും ഉദാഹരണത്തിൽ "കാര്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്" "സമർത്ഥമായ കാര, ലെവ്കിപ്പിപ്പിന്റെ ആറ്റോമിക് സിദ്ധാന്തം, ഡെമോക്യൈറ്റസ്, എപ്പികാരിൻ എന്നിവയുടെ ബോൾഡ്ഹങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ ലൂക്രീഷ്യയുടെ ജോലി ആദ്യ ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയവുമായ പുസ്തകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല പുസ്തകം വളരെയധികം ശാസ്ത്രീയമാണ്, അത്തരം ശാസ്ത്രജ്ഞരും സ്കോലസ്റ്റോവ് മിഡിൽ യുഗങ്ങളും മാത്രമല്ല, പല കാര്യങ്ങളിലും ആധുനിക ശാസ്ത്രം. അത്തരമൊരു ശാസ്ത്രീയ അഡ്വാൻസ് സത്യം ലളിതവും മനസിലാക്കാൻ എളുപ്പവുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ എല്ലാ മൂടൽമഞ്ഞ്, എല്ലാ സങ്കീർണ്ണമായ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും തെറ്റാണ് (§ 5.15). ആപേക്ഷികളോടുള്ള വിചിത്രമായ റഥർഫോർഡ് അല്ല, തെരുവിൽ നിന്ന് അഞ്ച് വയസുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ സാരാംശം, ലളിതമായ ക്ലീനർ വിശദീകരിക്കാൻ ലഭ്യമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ലബോറട്ടറി. ആധുനിക ആധുനിക സിദ്ധാന്തവും ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സ് ആധുനിക സിദ്ധാന്തവും ഈ നിയമം അനുസരിച്ച്, എല്ലാ അനുയായികളെയും മുഷിക്കും.

അതേ സമയം ലൂക്രീഷ്യ കാർ ഒരു റിസർവ് ചെയ്യുന്നതും ഡെമോക്രാറ്റസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രചാരകനുമാണെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിനകം തന്നെ വികലമായ രൂപത്തിലുള്ള ജനാധിപത്യ ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, നിരവധി വിടവുകളും കൃത്യതയും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന്റെ രചനകൾ, എതിരാളികൾ വിരസതയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ആദ്യം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പിന്തുടരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ജനാധിപത്യക്ഷമതയുടെ ഒരൊറ്റ ജോലിയെ സമീപിക്കാത്തത് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് മറ്റ് എഴുത്തുകാരെക്കാളും മാത്രമാണ് നമുക്കറിയാം. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യപരമായ സിദ്ധാന്തമായിരുന്നു പ്രമുഖനായ നൂറ്റാണ്ടിന് എത്ര വലിയ തോതിൽ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. തന്റെ "വലിയ സമാധാനോഫറി" ൽ നിന്നുള്ള ചതുര ശകലങ്ങളിൽ ജനാധിപത്യം വായിക്കാത്തപ്പോൾ, ശാസ്ത്രീയ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അവകാശം പാഴാക്കിയതിന്, പ്രതിഫലം ലഭിച്ചതിനാൽ എല്ലാവർക്കും പ്രപഞ്ചം എന്ന ആശയം വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു അംഗീകാരത്തോടെ. "പരിമിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിൽ നിന്ന് എഴുതാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെയും വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ സത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ലളിതവും മനോഹരവുമാണ് എന്ന് വീണ്ടും തെളിയിക്കുന്നു.

പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് വന്നതാണെന്ന് അത്രയും കുറച്ചുകൂടി വിധിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുന്നുവെന്ന് അവിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഡെമോക്രിയ ആശയങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിലത് ഇവിടെയുണ്ട്:

1) ആറ്റോമിക് പഠിപ്പിക്കൽ (ലോകത്തിൽ ആറ്റങ്ങളും ശൂന്യതയും മാത്രമേയുള്ളൂ);

2) ആറ്റങ്ങൾ തുടർച്ചയായി, ചട്ടിക്കായി നീക്കുക (മെക്കാനിക്കൽ ടാദ്ധാന്തം);

3) പ്രോട്ടോറസ്-ഡെയിൻഷനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രശംസിക്കുന്നത്, ആറ്റങ്ങൾ എല്ലാത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും രൂപം കൊള്ളുന്നു;

4) വലിയ വേഗതയും ആനുകാലിക പാളികളുമുള്ള തിളക്കമുള്ള ശരീരം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ കണികകളുടെ പ്രവാഹമാണ് വെളിച്ചം, ഫിലിംസ് (വേവ് മുന്നണികൾ);

5) സൂപ്പർലൂമിന വേഗത (കോസ്മിക് കിരണങ്ങൾ) ഉള്ള കണങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് ചലനം;

6) energy ർജ്ജം, ചലനം, കാര്യം എന്നിവയുടെ സംരക്ഷണ നിയമങ്ങൾ (ലാഭകരമല്ലാത്ത) നിയമങ്ങൾ;

7) ലോകങ്ങളുടെ ഗുണിതത്വം എന്ന ആശയം (ജനവാസമുള്ളത് ഉൾപ്പെടെ);

8) സ്ഥലത്തിന്റെ അനന്തത, പ്രപഞ്ചം, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയുടെ ആശയം;

9) കോസ്മിക് വോർട്ടീസുകളുടെ (ഗാലക്സികൾ, സ്റ്റാർ സിസ്റ്റങ്ങൾ, അവരുടെ പരിണാമം) എന്നിവയുടെ കോസ്മോഗോണിയം);

10) ലോകങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ പുതുക്കപ്പെട്ട, ജനന, മരണത്തിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിത്യജീവൻ;

11) ജീവജാലങ്ങളുടെ സ്വയം സ്ഥലംമാറ്റം നിഷേധിക്കുക (ഒന്നുമില്ലാതെ ഒന്നും ജനിക്കുന്നില്ല);

12) അഡാപ്റ്റഡ് ജീവികളുടെ അതിജീവനം, ലളിതമായ വികസനം (പരിണാമത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പും);

13) ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയകൾ തലച്ചോറിലേക്ക് പോകുന്നു, നാഡി സംവേദനക്ഷമതയ്ക്ക് ഒരു വൈദ്യുത സ്വഭാവമുണ്ട് - സംവേദനം പകരുന്ന കാലാവസ്ഥയാണ് (വായുവിലൂടെ തീറ്റയും, കോൺടാക്റ്റ്, മിന്നൽക്കും);

14) അനന്തമായി ചെറുതായി കണക്കാക്കൽ - ഇന്റഗ്രൽ വിശകലനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ശരീരങ്ങളുടെ വോള്യങ്ങൾക്കായി തിരയുക.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ലിസ്റ്റ് തുടരാനും തുടരാനും കഴിയും. എന്നാൽ ജനാധിപത്യ വൈകല്യത്തിൽ, ലൂക്രീഷ്യ, കവിതയനുസരിച്ച് വിഭജിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു കൂട്ടം ula ഹക്കച്ചവടമായി നൽകി, എന്നാൽ അവനിൽ പതിവുപോലെ, അവനിൽ പതിവുപോലെ, സ്വർഗ്ഗീയ ഭൗതികശാസ്ത്രേതര മേഖലകളിലും. നേരെമറിച്ച്, ഓരോ അംഗീകാരമുള്ള ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രപരവും അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നിക്ഷേപിച്ചു, നിരവധി നിരീക്ഷണങ്ങളും വിഷ്വൽ ചിത്രീകരണങ്ങളും സമാന്തരമായി, ജീവിതത്തിന്റെ അനുകാരങ്ങളും. അതിനാൽ അവന്റെ ആശയങ്ങൾ കർശനമായി ശാസ്ത്രീയമാണ്. ഇതിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഡെമോക്രാറ്റസിന്റെ അതിശയകരമായ ശാസ്ത്രീയ വരാനിരിക്കുന്നതടങ്ങളാണ്. അവൻ തന്റെ കാലത്തെ പല തത്ത്വചിന്തകർക്കും അവരുടെ ലോക മോഡൽ കൂടുതൽ ഉചിതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം തന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചില്ല, സിദ്ധാന്തത്തിൻകീഴിലുള്ള വസ്തുതകൾക്ക് അനുയോജ്യമായതാക്കാനും അവരെ മനസിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരെത്തന്നെ തുടരാൻ തുടങ്ങി. അതുകൊണ്ടാണ്, പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാരണം കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ലഭ്യമായപ്പോൾ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിനായുള്ള ലൂക്രീഷ്യ ചിലപ്പോൾ സാധ്യമായ നിരവധി വിശദീകരണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ കുറച്ച് വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, സമയവും കൂടുതൽ പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മാത്രമാണ് അവ നൽകുന്നത്, ഒരു കാര്യം അവശേഷിക്കുന്നതുവരെ, ഏറ്റവും കൃത്യമായ വിശദീകരണം.

ഡെമോക്റ്റീഷ്യൽ ഉപയോഗിച്ച നിരീക്ഷണങ്ങൾ, മെക്കാനിക്കൽ മോഡലുകൾ, മെക്കാനിക്കൽ മോഡലുകൾ, ഏതെങ്കിലും ഭ material തികവിധാനം പ്രയോഗിച്ചു, എല്ലാ യുക്തിശാസ്ത്രവും സംഗ്രഹപരമായ വിശദീകരണങ്ങളും നിരസിക്കുകയും ലളിതവും പ്രകൃതിയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ യുക്തിസഹമായ സമീപനത്തിലാണ്, തുടർച്ചയായ അധ്യാപനവും സ്വയം പഠനവും, ദൈനംദിന ജോലികളിൽ ദൈനംദിന ജോലിയിൽ വിജയത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിയിലേക്ക് ഈ വഴിത്തിരിവ് വളരെ വേഗവും അസാധാരണവുമായിരുന്നു, ജനാധിപത്യക്ഷമത സിദ്ധാന്തം ശത്രുതയായിരുന്നു: അത് നിരസിക്കുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾ അവളുടെ സമയത്തിനു മുന്നിലായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, പുരാതന അണുബാധകൾ വളരെ മുന്നിലും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലുണ്ട്, ഉയർന്ന വേഗതയിൽ പ്രാഥമിക സ fling ജന്യ പറക്കുന്ന കണികകളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ (എപ്പിഗ്രാഫ് മുതൽ § 2.15 വരെ). കോസ്മിക് കിരണങ്ങളുടെ കണികയുടെ കണങ്ങളുടെ അളവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗ്രഹമല്ല, (§ 1.21, § 5.10)? അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സംയോജിത കാൽക്കുലസ് തുറന്ന കാൽക്കുലസ് ഓർക്കുക, അത് ശരീരങ്ങളുടെ അളവ് അനുവദിക്കും. ഈ രീതി അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അക്രമാസക്തമായി വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ജനാധിപത്യക്ഷമതയും പ്രകാശവും പദാർത്ഥവും ഉൾപ്പെടെ. അതിനാൽ, അവിഭാജ്യ കാൽക്കുലസ് വളരെക്കാലം മറന്നുപോയി, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജനാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തവർക്കും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ന്യൂട്ടൺ ത്യജിച്ചു.

ഒരാൾ ഇത്രയധികം കണ്ടെത്തുന്നത് അവിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഓരോ കണ്ടെത്തലും വൈകുന്നേരം പ്രായമില്ലാത്തതിനാൽ, സഹസ്രാബ്ദത്തിനു മുന്നിലായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം അവന് എവിടെ അറിയാനാകും? ജനാധിപത്യപത്രി ഇതിനകം തന്നെ അറിയുന്ന വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ച്, മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തോടോ മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തിലോ പുരാതന മറന്നുപോയ അറിവിന്റെ സംഭരണ \u200b\u200bസ facilities കര്യങ്ങളിൽ നിന്നോ മാത്രം കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ധാരണയുണ്ട്. ആരാധനകളിലും കിഴക്കൻ ഗെയിമുകളിലും ഒരു ആറ്റത്തിന്റെ ബിഹൈഡ്രൽ മോഡലിന്റെ സൂചനകളിൽ ഇത് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതായി ഓർക്കുക. ജനാധിപത്യക്കാർ വളരെക്കാലം സഞ്ചരിച്ചു ഈജിപ്ഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ പുരോഹിതരുടെ ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങൾ, ജാലവിദ്യക്കാർ, ഹാൽദീവ് എന്നിവരുടെ ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങൾ പരിചയശേഷിച്ച ഈജിപ്ത് ഈജിപ്തിൽ പഠിച്ചു. തന്റെ മുഴുവൻ ഉറച്ച അവസ്ഥയും അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചു. പണത്തിന്റെ ഒരു യോഗ്യവും ഫലപ്രദവുമായ നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഒരു വിഷ്വൽ ഉദാഹരണം ഇതാ! എല്ലാത്തിനുമുപരി, സത്യത്തേക്കാൾ ചെലവേറിയത്, വിവരങ്ങൾ, അറിവ് എന്നിവയേക്കാൾ ചെലവേറിയ ഒന്നും തന്നെയില്ല. വൈദ്യുതി ജനതയുടെ ജനങ്ങളെ നഷ്ടപ്പെടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന അത്തരം വിവരങ്ങൾ കൃത്യമായി.

തൽഫലമായി, ഡെലിവറിറ്റസ് മാത്രം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഇത് മതിപ്പുളവാക്കിയേക്കാം, ഇതിനകം പ്രശസ്തൻ ശബ്ദമുയർത്തി, പക്ഷേ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചിരിക്കുന്നു, പുരോഹിതന്മാർ സംരക്ഷിക്കുന്ന പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. എന്നിട്ടും, ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. കവിതയിൽ, ലൂക്രേറ്റിയ "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" നഗ്ന അറിവില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ ഇരയുടെ മുഴുവൻ പാതയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന, ഡെഡ്ലോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കാണിക്കുന്നു. ഇത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ രീതി, ജനാധിപത്യക്ഷമത ലഭിച്ച അറിവിന്റെ തിരയൽ ആക്സിലറി ലാൻഡ്മാർക്കുകളുടെ വേഷത്തിൽ മാത്രമാണ് കളിച്ചത്. ഈ ബോധ്യങ്ങളും വലിയ അവസരങ്ങളിലും മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലും, ആരുടെ കാരിയകൾ, ലെവ്കിപ്പ്, ഡെലിപിറ്റൽ, ഇപിക്കൂർ, ലൂക്രീയ എന്നിവയായിരുന്നു. ഇത് ലാളിത്യം, പ്രവേശനക്ഷമത, സത്യത്തിന്റെ അറിവ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ശൂന്യത സൃഷ്ടിക്കാൻ ന്യൂട്ടൺ കുറിച്ചതുപോലെ, ശൂന്യമായ വിനോദവും അർത്ഥമില്ലാത്ത നിറഞ്ഞ സ്വഭാവവും ഏർപ്പെടരുത്. അതിനാൽ, ഡെവിസ്റ്റ്, ലൂക്രീഷ്യ, മറ്റ് പുരാതന ചിന്തകൾ എന്നിവയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, ഒപ്പം ചിന്തിക്കുന്ന വശവും മനുഷ്യരുടെ അസംബന്ധവും, പ്രത്യേകിച്ചും ആപേക്ഷികവും ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രവും സ്വീകരിച്ചവർ. ഇത് ഒരു വിഡ് idity ിത്തവും വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനും സ്വതന്ത്രമായി മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാനും.

ശരി, ക്രിയാത്മകമായി ചിന്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത്തരം പുള്ളികൾ ആപേക്ഷികതായും ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സ്, ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സ് എന്നിവയുടെ അതേ സിദ്ധാന്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. ലൂക്രീനിയ കവിതയിൽ ശരിയായ ക്രിയാത്മകമായ ചിന്തയുടെ ശരിയായ സൃഷ്ടിപരമായ രീതി. യഥാർത്ഥ കണ്ടെത്തലുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ലൂക്രീയയുടെ ജോലിയെ അഭിമാനിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾക്കായി വളരെയധികം കടമെടുത്തതും ഈ കവിതയെ അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം അവരിൽ നിന്ന് വളരെയധികം കടമെടുത്തു (ഒരു ശവകുടീര സിദ്ധാന്തം പോലും ലൈറ്റ്, വൈറ്റ് ലൈറ്റ് മഴവില്ല് നിറങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണെന്ന ആശയം, ന്യൂട്ടൺ അവിടെ നിന്ന് ന്യൂട്ടൺ ചോദിച്ചു). ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തെ ഒറ്റ കണ്ണിലൂടെ മൂടി, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ താരാപഥങ്ങളിൽ നിന്ന് ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ കണികകളിലേക്കും - സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും എല്ലാ നിലകളിലും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ എല്ലാ നിലകളും. അത്തരം ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഐൻസ്റ്റൈൻ, ബോർ, പോളി, മറ്റ് നിരവധി നെക്ലാസ് സയൻസ് കണക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ജോലി അറിയാതെ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പരിമിതികളിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ഒരു ജനാധിപത്യക്ഷമത നിരസിച്ചു. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പല തെറ്റുകളും ലൂക്രീറ്റിയ സീനിയർ സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലും മുതിർന്ന സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലും, യോർദ്ദാൻ ബ്രൂണോ, ഗലീലി പോലുള്ള പുരാതന ക്ലാസിക്കുകളുടെ മറ്റ് ശാസ്ത്രീയവും കലാസൃഷ്ടികളും കൈവശം വച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ബ്രൂണോയുടെയും ഗലീലിയുടെയും "ഡയലോഗുകൾ" ഉപയോഗിച്ച് ലുക്രേറ്റിയയുടെ കവിതയുമായി ലുക്രേറ്റിയയുടെ കവിതയുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല.

നോവലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ പ്രശസ്തി, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടികൾ എന്നിവയിൽ ഇത് വായിക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാകും, പ്രധാനമായും പ്രശസ്തരായ പർവതനിരകളുടെ (xviii-xvii-xvii-x xvii-xeix നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്നിവയാണ് ഇത് വായിക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും രാജ്യങ്ങൾ, സൈക്കോളജി, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ജനങ്ങൾക്ക് അന്യഗ്രഹജീവിയായവരിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത സ്കൂൾ ഗതിയുടെ സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും തരിശായ, ആരാധനാവസ്ഥയിലാണെന്നും അതിനാൽ മറന്നുപോകുന്നതുമാണ്.

ഫെയറി കഥകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ ജനങ്ങൾ പഠിക്കുന്നത്, അവരുടെ അടിസ്ഥാന രചയിതാവിന്റെ ഫെയറി ടാലുകളിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ ഫെയറി ടാലുകളും, പി. ചുരക്കോവ, എ. ടോൾസ്റ്റോയ്, കെ. ചുക്സോവ്സ്കി, സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെ കൃതികളുടെ കൃതികൾ: ജൂൾസ് വെർൺ, ഹെല്ലകൾ, വി. ഒബ്രുചേവ്, എ. ബെലിവെ, ആർ. ഗാൻസ്ബറി, ഐ. എഫ്.എഫ്.എഫ്.എഫ്.ഇഫ്രെമോവ, എസ്. ഗാൻസോവ്സ്കി, കെ. ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങളും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അധ്വാനത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുക. ഈ ജോലികൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ കഴിവുകൾ വാക്സിനലിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ജിയോഗ്രഫി, മെഡിസിൻ, ടെക്നിക്, ഫിസിക്സ് എന്നിവയ്ക്ക് വാക്സിൻ നൽകുന്നു. ഇത് മിഥ്യകളാണ്, ഇതിഹാസങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥ കഥകൾ, ഈ പുരാതന അതിശയകരമായ കൃതികൾ മനുഷ്യ കഥാപാത്രമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ അസാധാരണമായി വെളിപ്പെടുത്തി, ഒരു വ്യക്തിയെ ഉട്ടപ്യ, ആന്റി-ഓഫ് ഗ്രഹങ്ങളിലേക്ക് എറിയുന്നു നൈറ്റ്പോയി. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരെ, നമ്മുടെ എല്ലാ ഭ ly മിക പ്രശ്നങ്ങളും, അഭിലാഷങ്ങളും ഉത്കണ്ഠകളും ചെറുതും പാതകളുമാണ്. ഫാന്റസി അസാധാരണവും പുതിയതും, പുതിയതായി മന psych ശാസ്ത്രപരമായ കാഠിന്യം, നമ്മുടെ ഭ്രാന്തൻ, റാബിഡ് വേഗത, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള രീതിയിൽ വികസിപ്പിക്കുന്ന ലോകത്ത് പ്രതിരോധശേഷി എന്നിവ നൽകുന്നു. അത് എല്ലായ്പ്പോഴും യക്ഷിക്കഥകൾ, മൃഗങ്ങൾ, പ്രകൃതി എന്നിവയുമായി മാത്രമല്ല, ഫാന്റസി, സ്മെൽറ്റിംഗ്, കടൽത്തീരത്ത്, ശാസ്ത്ര, സുപ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ് ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണവും ശാസ്ത്രത്തിലും "നിരാശയില്ലാത്ത" സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്.

ജിജ്ഞാസ വികസിപ്പിക്കുക, ആ ചിന്ത ഉണർത്തുന്ന പ്രശസ്ത സയൻസ് കൃതികൾ, കൂടാതെ, പുതിയത് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി ഒരു ആസക്തി, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഒരു ആസക്തി എന്നിവയാണ്, ഇത് ധീരവും നിലവാരമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ചിന്തയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, വർഷം പോലുള്ള ശാസ്ത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ. പെരിയേൽമാൻ. അതുകൊണ്ടാണ് ഭാവിയിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയവുമായ കൃതികൾ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എന്നിവയാണ്. അത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബുദ്ധി, ആത്മാക്കൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാഹിത്യം.

സ്വപ്നക്കാർക്കും ആദർശവാദികൾക്കും മാത്രമാണ് ശാസ്ത്രീയ ഫിക്ഷൻ ആവശ്യമുള്ളത് ശരിയല്ല - എല്ലാ ആളുകൾക്കും വായുവിന് അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരു സ്വപ്നത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം മാത്രം, ഫാന്റസി ഒരു വ്യക്തിയെ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഡിസൈനർ യക്കോവ്ലെവ്, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിശയകരമായ സ്വപ്നം ഇല്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തി എന്നേക്കും ഒരു ചിന്താ കുരങ്ങുകയായി തുടരും,, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരുടെ കിടക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണും. അറിയാതെ, കലാപരമായ പ്രവൃത്തികൾ ഉള്ളതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി അത്തരമൊരു ലോകം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് ആണെങ്കിൽ, സങ്കീർണ്ണമോ അപകടകരമോ എന്നാൽ വിദൂര ഭാവിയുടെ തിളക്കമുള്ള ലോകമാണ്, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒടുവിൽ അത്തരമൊരു ലോകം ലഭിക്കുന്നു. "വി. വിസ്ട്സ്കിയുടെ പാതം" വി. വിസോട്സ്കിയിൽ പോകുന്നതുപോലെ: "പാത പിതാവിന്റെ വാൾ മുങ്ങിയാൽ, ഒരു ചൂടുള്ള കണ്ണുനീർ, ഒരു ചൂടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ നിങ്ങൾ അത് പരീക്ഷിച്ചു, നിങ്ങൾ വായിക്കുന്നു കുട്ടിക്കാലത്ത് ആവശ്യമായ പുസ്തകങ്ങൾ. " കൃത്യമായി, ശാസ്ത്രീയമായി സാഹസിക ഫിക്ഷൻ ബോൾഡ് ചിന്തകരെ, കള്ളം പറയുന്നവർ, തെറ്റായ സ്വപ്നം കാണുന്നവർ, നക്ഷത്രങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നവർ - ഒരു പ്രത്യേക ശ്രമങ്ങൾ - ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നവർ, ജീവിതത്തിലേക്ക്, സമാധാനം, ശാസ്ത്ര, സാങ്കേതിക സ്വപ്നം, വാസ്തവത്തിൽ, ഭാവനയുടെ ശക്തി കെട്ടിപ്പടുക്കുക ഒരു പുതിയ ലോകമാണ്. അത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു സോസ്മോസിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്ന സിയോൾകോവ്സ്കി. തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, എഴുതിയ അതിശയകരമായ കഥയിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും റൊമാന്റിക് അഭിലാഷങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അറിയപ്പെടുന്നതും മറ്റൊരു ഗവേഷണ, ഫിക്ഷൻ, വിശ്വസ്ത ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സമാന്തരമായി, ഫ്രെഡ് ഹോയിൽ.

അത്തരം, മനോഹരമായ, ഒരേ സമയം, ആവശ്യമായ പ്രായോഗിക പരിജ്ഞാനം പഠിപ്പിക്കുന്ന ജനപ്രിയ സയൻസ്, മുമ്പത്തെ പ്രായോഗിക പരിജ്ഞാനം പഠിപ്പിക്കുക, മുമ്പത്തെ പ്രായോഗിക പരിജ്ഞാനം, നാടോടിക്കഥകൾ, യക്ഷികൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ. കൂടുതലും അത്തരമൊരു ഫാന്റസി രൂപത്തിൽ, ഭാവിയുടെ ഫിക്ഷൻ നിലനിൽക്കണം. ഉദാരത, ഉദാരമായി, ഉദാഹരണങ്ങൾ, ചിത്രീകരണങ്ങൾ, വളരെക്കാലം മെമ്മറിയിലേക്ക് മുറിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിലല്ല, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ അറിയിക്കാൻ കഴിയും.

"കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" എന്ന കവിത ആദ്യത്തേത്, അതിശയകരമായ ശാസ്ത്രീയവും കലാപരവുമായ ജോലിയാണ്, അത് കൗതുകകരമായ, ശാസ്ത്ര തിരയലിന്റെ പ്രണയം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ അറിവും ഗുണനിലവാരവും തുറക്കുന്നു. ഒരു കവിത ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്നതിനാൽ, വിശ്വസ്തരായ ആശയങ്ങൾ എത്ര സഹസ്രാബ്ദങ്ങളാണ് നിരസിക്കുകയും മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്, തെറ്റായതാണ്. അതേ കാരണത്താൽ, ഭൂതകാലത്തിലെ മറ്റ് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ സൃഷ്ടികളും ശാസ്ത്രചര്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളും, ശാസ്ത്രചര്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വികസനം കാണിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വികസനം കാണിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ് , കണ്ടെത്തലിന്, അവയുടെ ഉൾക്കാഴ്ചയും തെറ്റുകളും. ഈ സാഹിത്യങ്ങളെല്ലാം (ഫെയറി ടാലികൾ, ഫിക്ഷൻ, ജീവചരിത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കവിത ലക്രിയ എന്നിവയിൽ, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ റെഡി വലുപ്പമുള്ള കണ്ടെത്തലുകളും, ലക്രീറ്റകളും) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - അവയുടെ റെഡി വലുപ്പമുള്ള കണ്ടെത്തലുകളും, കാണുക, കാണുക, വികസിപ്പിക്കുക, വികസിപ്പിക്കുക. ഫെയറി കഥകൾ, അനേകം, നിഷ്കളങ്കമായത്, കാലിബ്രേഷനായുള്ള ലൂക്രീഷ്യയുടെ ആശയങ്ങൾ, കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുക, ആധുനിക ഭ physical തിക സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബിടിആറിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

ലുക്രീറ്റ്സിയസിന് ഏറ്റെടുത്ത ഡെവലീസലിറ്ററസിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ജനകീയ അവതരണം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിച്ചിരുന്നു. കലാപരമായ, കാവ്യാത്മക, വളരെ ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ ചിന്തകളും, അവ വൈവിധ്യമാർന്ന ആളുകൾക്ക് ലഭ്യമായി, എളുപ്പത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുക, ഓർമ്മിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല ഓർത്തോ രൂപത്തിലും. ഇല്ലെങ്കിൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരവതായ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നമ്മിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ (ലക്ഷ്യമിട്ട നാശം കാരണം), "വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള കവിത ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിച്ചു. ഇത് വീണ്ടും ഒരു തവണ ഒരു തവണ തെളിയിക്കുന്നു, വിവരങ്ങൾ എഴുതിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഒരു സാങ്കൽപ്പിക മാർഗം തെളിയിക്കുന്നു (§ 5.4). ലുക്രേഷ്യ ഇതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിനാൽ മന ally പൂർവ്വം, അവൻ തന്നെ എഴുതുമ്പോൾ, വിവരങ്ങൾ ഒരു കലാപരമായ, കാവ്യാത്മകവും എളുപ്പത്തിൽ അവിസ്മരണീയവുമായ ഫോം.

ഇത്തരം ജനപ്രിയ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രബലമായ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ക്ഷമാപണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കോപ്നിക്കസിന്റെ "ഡയലോഗുകളുടെ" സിദ്ധാന്തം, കോപ്നിക്കസിന്റെ സിദ്ധാന്തം (മാരകമായ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ (മാരകമായ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയ്ക്കും (മാരകമായ ഇറ്റാലിയൻ) പ്രകാരം ഗലീലിയയിലെ പള്ളി അത്ര ശ്രേഷ്ഠമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അതാണ് - ഇത് ജനപ്രിയമായ ശാസ്ത്രത്തെ ലാറ്റിൻ ഫോം. കൂടാതെ ഇപ്പോഴും നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ക്ലാസിക്കൽ ഇതര കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണെന്ന്, കോസോസ് ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയവുമായ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതല്ലാതെ മറ്റ് ആശയങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ. അതിനാൽ, ഈ ആധുനിക അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഐൻസ്റ്റൈൻ - ബഹിരാകാശത്ത് അതിശയകരമായ വേഗത അനുവദിച്ചു. അതേ ഐൻസ്റ്റൈൻ ഗലീലിയെ തന്റെ "ഡയലോഗുകൾക്ക്" വിമർശിച്ചു, "ജനക്കൂട്ടത്തെ" നിന്ദിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ കോപ്പർനിക്കസ് പഠിപ്പിക്കൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആപേക്ഷികതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അതേ ഐൻസ്റ്റൈൻ അംഗീകാരം ഒരു പോരാട്ടവും ഇരകളും ഇല്ലാതെ എളുപ്പത്തിൽ പോയി, ഉയർന്ന സേനയുടെ പിന്തുണയ്ക്ക് നന്ദി. ഗലീലിയുടെ തുറന്നതും ധൈര്യവുമായ പോരാട്ടമാണിതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പൊതുജന ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, കോപ്പർനിക്കസ് സിദ്ധാന്തം വേഗത്തിലുള്ള അംഗീകാരമാണെന്ന് ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിനാൽ, പുതിയ വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്ന ശാസ്ത്രവും ജനപ്രിയവുമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ പങ്ക് നിസ്സംശയമല്ല. ഉപേക്ഷിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലൂക്രീറ്റിയ "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" എന്ന കവിത "ക്ലാസിക്കൽ ഭ material തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാനവും വിശ്വസനീയവുമായ ഒരു കോട്ടയായി തുടരുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

ഇതാണ് കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ് ... നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന് അറിയാവുന്നതെല്ലാം കാണാനും ശേഖരിക്കാനും നീട്ടുന്നു. ഇറാക്ലി അബാഷിഡ്സ് ഈ അധ്യാപകനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ക്രമരഹിതമായ പ്രക്രിയയുടെ നാശം എന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പ്രകൃതിയെ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഇത് രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ്

ശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും

>

ലൂക്രീറ്റിയയുടെ അവലോകനം ലൂക്രീറ്റിയ "വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ"

പുരാതന റോമൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ബിസിയുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ. ഇ. അവനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ലുക്രീനിയ കാറിന്റെ പേര് നിറഞ്ഞത്. ബിസി 98 ൽ ജനിച്ചതായി അസാധുവായ വാർത്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. എർ, ബിസി 55-ൽ ആത്മഹത്യയുടെ ജീവിതം പൂർത്തിയാക്കി. ഇ. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രസമയത്തിനും ഇവന്റുകൾക്കും അറിയാം, കൂടാതെ, "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" ഒരു കവിതയുണ്ട് ".

അത്തരം ചിന്ത, ശൈലിയുടെ സുതാര്യത, ആശയങ്ങളുടെ ആഴം, "അദ്യായം ഇല്ലാതെ" - "അദ്യായം ഇല്ലാതെ" - ലുക്രേറ്റിയ തുല്യമല്ല. ഈ സൃഷ്ടി ഇതിനകം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കാലതാമസമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മധുരം, കാറ്റ്, കടലിന്റെ വിപുലീകരണങ്ങളിൽ, കുഴപ്പം കാണാൻ ഉറച്ച നിലത്ത്, മറ്റേത് മനസിലാക്കാൻ ഉറച്ച നിലത്തുനിന്ന്, നമുക്ക് കാരണം, നമുക്കുവേണ്ടി ഒരുതരം മാവ് ഉണ്ടാകും, കാരണം എല്ലാവർക്കും അപകടം പോലെയാണ്. ഒരു അപകടവും സ്വയം ഭീഷണിപ്പെടുത്താത്തപ്പോൾ, ക്രൂരമായ യുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധഭൂമിയിലെ സൈനികരെ നോക്കാൻ മധുരം. എന്നാൽ സീസൽ കാസ്റ്റുകൾ കൈവശപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് മറ്റൊന്നില്ല, മുതിർന്നവരുടെ മനസ്സ് ഉറച്ചു ഉറപ്പിച്ചു:

നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, വഴി, വഴി, വഴി, വഴി, ഞാൻ തെറ്റി, ജീവിതം തിരയുന്നു;

ദേവന്മാരെപ്പോലെ, അവർ മത്സരിക്കുന്നു, വലിയ എത്തിച്ചേരൽ, ലോകപ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രയാസകരമായ വിശ്വസ്തത നേടാൻ അവർ പ്രസവിക്കുന്നു, പ്രസവവും രാത്രിയും ദിവസങ്ങളും കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു. ഓ, ആളുകളുടെ നിസ്സാര ചിന്തകൾ! അന്ധമായ തോന്നൽ! പല അപകടങ്ങളിലും, ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡോട്ടറുകൾ ഒരു കടുത്ത കാലഘട്ടമാണ് ജീവിതം! പ്രകൃതി നിലവിളിക്കുന്നതും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ശരീരത്തെ നയിക്കരുതെന്നതും ശരിക്കും കാണാനാകില്ലേ, വിഷമിക്കുന്നതും ഭയത്തിന്റെയും ബോധത്തിൽ നിന്ന് വിഷമിക്കുന്നത് വിചാരിച്ച ചിന്ത? (വിവർത്തന എഫ്. എ. പെട്രോവ്സ്കി).

രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥത്തിൽ, ലൂക്രീഷ്യ ജീവിക്കുന്ന സമയം റിപ്പബ്ലിക്കൻ റോമിന്റെ കടുത്ത വേദനയും തത്ത്വത്തിന്റെ മുൻദൈവവും എന്ന് വിളിക്കാം. റോമിനെ കീഴടക്കുന്ന നയവും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ അഗാധമായ പ്രതിസന്ധിയും വിജയം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി മാനേജുമെന്റിന് അനുയോജ്യമായ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ രൂപങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സമയമാണിത്. റോമൻ, ഇറ്റാലിയൻ കർഷകരുടെ നാശം, ആധിപത്യ ക്ലാസിനുള്ളിൽ ക്രൂരമായ പോരാട്ടം കഠിനമായ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചു.

ഒരു മികച്ച ഫിലോളജിസ്റ്റിംഗ്-ക്ലാസിസിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചും ഈ മാസ്റ്റർപീസ് എഫ്യുടെ ഉപജ്ഞാതാവിനെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് തിരിച്ചെത്തി. പെറ്റ്ട്രോവ്സ്കി. "ലൂക്രീനിയ എന്ന കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് വളരെ സ്വഭാവമാണ്, അവിടെ റോമൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിനസ്സീവ് പ്രാർത്ഥനയോടും ചൊവ്വയോടും അദ്ദേഹം വരയ്ക്കുന്നു. ഒരേ ബന്ധത്തിൽ കാര്യമായ കാര്യക്ഷരമല്ല, ലൂക്രേഷ്യ എന്ന കവിതയിൽ ചേരുക, ലുക്രേഷ്യ ഒരു മുനിയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും അന്ധരായവരുടെയും ലോകത്തെ മറികടന്ന്, ഫലമില്ലാത്ത ഒരു പോരാട്ടത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ വിഷലിപ്തമാക്കി . ഈ നിന്ന് അനുഗമിപ്പാൻ "പ്രയാസമുള്ള സ്വദേശ ദിവസം" ലുച്രെതിഅ നിസ്സംഗത വിട്ടു, അവൻ ഒന്നോ ഒര്കണം രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ (റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ അവസാനത്തോടെ വേഗത്തിൽ കുറച്ച് വ്യത്യസ്ത ക്ലിക്കുകൾ മാറി ചെയ്തു) മറ്റൊരു വിജയം താൽപ്പര്യമില്ല ചെയ്തു ഇല്ല, അതീര്യ കുറയ്ക്കുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ വിരാമം.

പ്രശസ്ത ഗ്രീക്ക് മെറ്റീരിയൽ ഇപിക്കൂർ, II, III സെഞ്ച്വറികൾ വരെ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്തമായ ഗ്രീക്ക് മെറ്റിക്കൽ ഇപിക്കൂർ തന്നെ പ്രചോദനമായി ലൂക്രീഷ്യയാണ്. ഇ.

സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭവും അവസാനവും ആരംഭവും അവസാനവും എന്ന വാദമാണ് എപികാർ എത്തിസിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാനം, അത് കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അഭാവത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ. എപ്പിക്യൂറസിൽ സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ശരീരത്തിന്റെ ആരോഗ്യവും ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയുമാണ്, ഇത് ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മാനസിക അലാറങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഇത് നേടുന്നത്. എന്നാൽ എപ്പിക്രയുടെ പഠിപ്പിക്കലിൽ സന്തോഷകരമായ ആഗ്രഹമൊന്നുമില്ല: "ആനന്ദകരമായ ആനന്ദം നമുക്ക് ലഭിച്ചതിനാൽ," എപിക്കൂർ എഴുതുന്നു, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ അവർ പിന്തുടരുമ്പോൾ നിരവധി ആനന്ദങ്ങൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ കുഴപ്പം; കാലക്രമേണ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നേരിടുന്നതിനുശേഷം, ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകുമ്പോൾ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നതും ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം, നമ്മോടുള്ള പ്രകൃതിദത്ത ബന്ധമനുസരിച്ച്, നല്ലതാണ്, പക്ഷേ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കരുത്, ഒപ്പം ഏതെങ്കിലും തിന്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടും ഒഴിവാക്കണം, എന്നാൽ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും ഒഴിവാക്കരുത്. "

"കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" എന്ന കവിത, ഞങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാവ്യാത്മക ഉൽപ്പന്നമാണ്, അതിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നതും അഭിനിവേശവുമായ ഒരു അനുയായിയാണ് എപ്പിക്കൂറിന്റെ അധ്യാപനം തടഞ്ഞത്. എന്നിരുന്നാലും, ലൂക്രീഷ്യ മുഴുവൻ എപ്പിക്യൂറിയൻ പഠിപ്പിക്കലുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചില്ല. പ്രധാനമായും എപ്പിക്രോവ് ഭൗതികശാസ്ത്രം അദ്ദേഹം പുറപ്പെടുവിച്ചു; മാനദണ്ഡങ്ങൾ (കാനോണൺസ്), എത്തിക്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് വഴിയിൽ മാത്രം അവരെ ബാധിക്കുന്നു. എപ്പിക്രയുടെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശദമായ അവതരണത്തിൽ, ലുക്രേഷ്യയിലെ ഒരു വലിയ യോഗ്യത സമാപിക്കും, കാരണം ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെയും ഭ material തികവാദത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അധ്യാപനത്തിന്റെ എപ്പിക്യൂറസിന്റെ ഈ ഭാഗമാണ് ലുക്രേഷ്യയുടെ ഒരു വലിയ യോഗ്യത.

ആറ് പുസ്തകങ്ങൾ ലൂക്രേറ്റിയയിൽ ലൂക്രീറ്റിയയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യ പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആറ്റോമിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തെ ല ly കികവസ്തുക്കളിൽ നിരസിച്ചു.

മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് എപ്പികുരുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ആത്മാവ് മെറ്റീരിയൽ, മർത്യത്വം, മർദ്രം എന്നിവയാണെന്ന് തെളിവുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ അവതരണം, അതുപോലെ തന്നെ ലൂക്രീഷ്യ നമ്മുടെ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനം കാണുന്ന ഇന്ദ്രിയ ധാരണകളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ലൂഹുറേറ്റിയയുടെ അഞ്ചാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിച്ച്, ഭൂമിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിച്ച്, ആകാശവും കടലും, സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരങ്ങളും ജീവജാലങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം, മനുഷ്യരാശിയുടെ ക്രമേണ വികസനത്തിന്റെ മികച്ച ഉപന്യാസവും മനുഷ്യ സംസ്കാരവും നൽകി, ഭാഷയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

ആറാമത്തെ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം സ്വാഭാവികമായും വിശദീകരിക്കുന്നതിലൂടെ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒരു വ്യക്തിയെ ബാധിക്കുന്നു. ഇടിമിന്നൽ, മേഘങ്ങൾ, മഴ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, മഴ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, നൈൽ സ്ലിപ്പറുകൾ, പ്രകൃതിയുടെ മറ്റ് പ്രതിഭാശ്രസം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ബിസി 430 ൽ പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ ഏഥൻസിലെ രോഗിയുടെ മോറയുടെ വിവരണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ അവസാന പുസ്തകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇ.

ക്രിയേറ്റീവ്, ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി ശുക്രന്റെ ദയനീയമായ ഉപയോഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കവിതയെ ഈ അന്തിമമായി മാറുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ, ലൂക്രീഷ്യ എല്ലാത്തിനും വിശദീകരണം നൽകുന്നു, പ്രാഥമികമായി മനുഷ്യനെ ചിന്തിക്കുന്നത് മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവരിൽ നിന്നും അശ്ലീലവും നിഗൂ, നിഗൂ മായ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും അതിനെ ആകർഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

... മനുഷ്യസംഭേദം പലപ്പോഴും

വിലപിക്കുന്ന ഉത്കണ്ഠയെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും ആത്മാവിൽ വ്യർത്ഥമാണ്.

ഇരുണ്ട ഇരുട്ട് വിറയലും കുട്ടികളും ഭയപ്പെടുന്നു,

കൂടാതെ, വൈറ്റ് ദിനത്തിൽ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു

കൂടുതൽ ഭയപ്പെടാത്ത ആ വസ്തുക്കൾ

ഡോട്ട്മെക്കുകളിൽ കുട്ടികളെ കാത്തിരിക്കുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് കാത്തിരിക്കുന്നു.

ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഭയം പുറന്തള്ളാൻ, ഡൈവ് കട്ട്

ഇളം നീല വെളിച്ചമല്ല, സൂര്യപ്രകാശം ഉണ്ടായിരിക്കരുത്,

എന്നാൽ പ്രകൃതി തന്നെ അതിന്റേതായ തരവും ഇൻഡോർ സിസ്റ്റവുമാണ്.

(വിവർത്തന എഫ്. എ. പെട്രോവ്സ്കി)

ഇത് ആവർത്തിച്ചുള്ള അവ അപരൂപത (ഞാൻ, 146-148; II, 59-61; III, 91-93; vi, 39-41) കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാനിയുടെ പ്രധാന തമശാസ്ത്ര ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: യുക്തിസഹവും ഭൗതികവുമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നതിന് ലോകം. ലൂക്രീനിയയുടെ ജോലിയിൽ, നിരവധി ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾക്കും പ്രശ്നങ്ങൾക്കും അവ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

അതിനാൽ, ഞാൻ പുസ്തകത്തിൽ, അദ്ദേഹം നിയമം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ലോമോനോസോവ്, ആഴമേറിയത്, ആഴമേറിയത്, വിഷയത്തിന്റെ നിത്യത എന്നിവ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒന്നിൽ നിന്നും ഒന്നും ഉണ്ടാകാതില്ല, ഒന്നുമില്ല. മഴവെള്ളം മരങ്ങളിൽ, ബ്രെഡ് ധാന്യങ്ങളിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പുല്ലിൽ, ബ്രെഡ് ധാന്യങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു, അത് മൃഗങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും വിവിധ ഇനങ്ങളെയും വ്യക്തികളെയും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു - തുടർച്ചയായ ചക്രത്തിലൂടെ, ഒരു ലോകജീവിതം പുനരാരംഭിക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള വികാരാധീനമായ ആത്മവിശ്വാസം, അവൻ തന്റെ ചിന്തകൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തയുടെയും നൈപുണ്യത്തിലും, അവയെ ചിന്തകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ മാത്രമല്ല, ഓരോ വ്യക്തിക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് പ്രകൃതിയിൽ ഒരു കവിതയാക്കുക " കാര്യങ്ങളുടെ "ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജോലികളിൽ ഒന്ന്. റോമാക്കാർ സ്വയം അറിഞ്ഞിരുന്നു:

"കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ കഴിയവർ സന്തോഷവാനായ ഒരാൾ,

ആരാണ് അഞ്ചാമൻ മനുഷ്യരെ എല്ലാ ഭയങ്ങളെയും നേടിയത്,

അനുചിതമായ പാറയും അത്യാഗ്രഹ ശബ്ദവും അഹീനവ.

(വെർജിലിസ്. ജോർജികി, II)

വിവർത്തന എസ്. ഷർവൈൻസ്കി)

ആദ്യ പകുതി I സെഞ്ച്വറിയിലെ റോമിൽ. ബിസി ഇ. ഗ്രീക്ക് ദാർശനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു - എപ്പിക്യൂറിയൻ, സ്റ്റോയിക്, പെരിപറ്റേറ്റിക്. റോമൻ പ്രഭുക്കന്മാർ ഈ ദാർശനിക പ്രവാഹങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക ഭാഗമാണ് ആകർഷിച്ചത്; എപ്പിസോറയുടെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ധാർമ്മികതയായിരുന്നു എപ്പിക്കോറിയൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ.

അതേസമയം, ഇപ്പികൂറിന്റെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകന്റെ സ്ഥിരമായ ശിഷ്യന്മാർ, ഭ material തികവിത്വവിഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തന്റെ ദീർഘകാല ഉപദേശത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗ rel ്യം കണ്ടെത്തി.

ടൈറ്റ് ലക്രീരിയ കാർ

മികച്ച റോമൻ കവിയും തത്ത്വചിന്തർ ടിയർ ലൂക്രീട്രോഡി കാർ (ഏകദേശം 98-55 മുതൽ ആർ. എച്ച്.), "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്" തത്ത്വചിന്തയുടെ "എഴുതിയത്". "പ്രകൃതിയിൽ" മുൻ-സെഡിയക് കവിതകളുടെ മുൻശ്യാത്രസമയത്ത് (സെൻമെനോഫെയ്ൻ, പാർമെനിഡ്), ലൂക്രീറ്റിയ ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ദാർശനിക സിദ്ധാന്തത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും പതിപ്പിന്റെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭൗതികവാദിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനും.

വീനസ് ദേവിയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ കവിത ആരംഭിക്കുന്നു:

"എനീവ അമ്മ, ആളുകൾ, അനശ്വരൻ യുഎസ്ലാഡ,
ശുക്രന്റെ പ്രയോജനത്തെക്കുറിച്ച്! സ്ലൈഡിംഗ് നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെ ആകാശത്തിന് കീഴിൽ
നിങ്ങൾ നിറയും എല്ലാ കപ്പൽശാല കടലും ജീവിതം,
ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ത്വരിത സൃഷ്ടികളും
ലൈവ് ലൈറ്റ്, ജനിച്ച, സണ്ണി ""
("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്", re. ഞാൻ, കവിതകൾ 1-5).

"കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഭ material തിക വസ്തുക്കളാണ്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വഭാവം, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വികസനം, ജനങ്ങളുടെ ജീവിത നിയമങ്ങൾ, പരിണാമം എന്നിവയുടെ നിയമമാണ് മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ ആധുനിക ലൂക്രീറ്റിംഗിന് മുമ്പായി തൊഴിലാളിയുടെ പ്രാകൃത ഉപകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ. അതിനാൽ, പുസ്തകത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ, ഞാൻ ലൂക്രേറ്റിയ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ എപ്പിക്യൂറിയൻ തീസിസ് ആഘോഷിക്കുന്നു:

"ഇവിടെയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ സ്ഥിതിഗതികൾ നടത്തുന്നു:
ദൈവിക ഇച്ഛയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. "
("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്", കെഎൻ. ഞാൻ, കവിതകൾ 149-150).

എപിക്കറിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, അതിന്റെ ആരാധകൻ ലൂക്രീനിയ കാറിന്റെ തലക്കെട്ടായിരുന്നു, അത് ശൂന്യതയ്ക്ക് എതിരാണ്, അത് വസ്തുതകളെ ("ആറ്റം" എന്നത് ("ആറ്റം") അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആറ്റങ്ങൾ കണക്റ്റുചെയ്യുമ്പോൾ, വിവിധ ഇനങ്ങൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, അവയുടെ വൈവിധ്യമാണ് പ്രകൃതി. ഇനങ്ങൾ (കാര്യങ്ങൾ) വിഘടിക്കുന്നു - ഇതാണ് മരണം, പക്ഷേ ആറ്റങ്ങൾ തന്നെ ശാശ്വതമാണ്, മാത്രമല്ല ഈ വിഷയത്തിന്റെ മരണത്തോട് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ പുതിയ കോമ്പിനേഷനുകൾക്കായി മാത്രം മെറ്റീരിയൽ മാത്രം നൽകുക.

"കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്" ലൂക്രെറ്റിയ എന്ന കവിതയിൽ ശക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലാ `യും ആറ്റോമിസ്റ്റ് ഘടനയും ഒരു വ്യക്തിയുമായി മരണം ശരീരത്തോടൊപ്പം മരിക്കും മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം. അതിനാൽ, മരണശേഷം എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്:

"അതിനാൽ നിങ്ങൾ ചിതറിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല
ആത്മാവിനാൽ ശരീരം, അതിൽ നാം ബുദ്ധിപൂർവ്വം ബുദ്ധിപരമായിരിക്കും,
ഞങ്ങളുടെ നിര്യാണത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കില്ല,
ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സംവേദനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല,
നിലത്തു കടലും ആകാശവും സമുദ്രങ്ങളുമായി കലർന്നിരിക്കുന്നു.
(Bn. II, 838-842 വാക്യങ്ങൾ).

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി തത്ത്, അത് ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ, ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിലനിൽപ്പും വികാസവും ലൂക്രേറ്റിയയുടെ പ്രകടമാണ്. ദേവന്മാരുടെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കരുതു, എന്നാൽ ദൈവങ്ങൾ അവരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ബന്ധമില്ലാത്ത പ്രസ്താവന, ലൂക്രേറ്റിയയിലെ നിരീശ്വരവാദമാണ്. III "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം" (വാക്യങ്ങൾ) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, കവികൾ പൂർണ്ണമായ അഭിവൃദ്ധിയും ആനന്ദത്തിലും ജീവിക്കുന്ന ഒരു "ശാന്തമായ വാസസ്ഥലം" വരയ്ക്കുന്നു, "ദേവന്മാരുടെ നിത്യരശ്രദ്ധവും ഇല്ല, ഒന്നും വിഷമിക്കുന്നില്ല . " കവിതയിൽ രണ്ടുതവണ കവിതകളുണ്ട് ലുക്രീലിയയെ തിരിച്ചറിയുന്ന എപ്പിക്രയുടെ സ്ഥാനം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്:

"എല്ലാ ദൈവങ്ങളും സ്വഭാവത്താൽ തീർച്ചയായും വേണം
അനശ്വരന്റെ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും വിശ്രമിക്കുന്നു,
ഞങ്ങളുടെ ആശങ്കകളിലേക്കും അവയിൽ നിന്ന് അന്യഗ്രഹജീവിതത്തിലേക്കും.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദു orrow ഖമില്ലാതെ, എല്ലാത്തരം അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും അകലെ,
അവർ എല്ലാം കൈവശപ്പെടുത്തി, ഒന്നും ആവശ്യമില്ല;
അവരെ ഒന്നിനും ഭരിക്കുന്നത്, കോപം അജ്ഞാതമാണ് "
("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്", കെ. ഞാൻ, കവിതകൾ 44-49; bn. II, കവിതകൾ 646-651).

3 എൻട്രികളിലേക്കുള്ള നാല് എൻട്രികളിൽ (കാര്യങ്ങളുടെ പ്രകൃതിയുടെ മുൻഗാമികൾ) ലൂക്രേഷ്യയിലെ ഓരോ പുസ്തകങ്ങളും "ഓരോ പുസ്തകങ്ങളും) തന്റെ ജ്ഞാനം, ധൈര്യത്തിനായി," ദിവ്യ മനസ്സ് ", അതിനുള്ള വഴി തുറന്നു യഥാർത്ഥ അറിവ്, മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള എല്ലാത്തരം അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഭയവും, സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പാത, "ഏറ്റവും നല്ലത്" എന്നിവയും. തന്റെ പ്രസക്തവും മുൻഗാമിയും കാരണം ലൂക്രീഷ്യ കാർ സ്വയം നൽകുന്നു: "നിങ്ങളുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് ..." നിങ്ങളുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് ... "നമ്മിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുക" (കെഎൻ. II, 10-12). എന്നിരുന്നാലും, ആരും തന്നെ ഉപയോഗിക്കാത്ത സ്വന്തം പാതയെ ലൂക്രേഷ്യ തീർച്ചയായും സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

"ഞാൻ പോകുന്ന റോണ്ടലെസ്സ് വഴികളിലൂടെ
മുമ്പ്, ഒരു നറുക്കെടുപ്പ് കടപ്പെട്ടിരുന്നില്ല "
(ബിഎൻ. ഞാൻ, കവിതകൾ 926-927; കെ. IV, 1-2 വാക്യങ്ങൾ).

റോഡാലെസ് അവർ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ മുഴങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു - അവയിൽ നിന്ന് വെള്ളം നറുക്കെടുപ്പ്, പുതിയത് - പൂക്കൾ മ്യൂസിലിന്റെ തലവനായി. പ്രശ്നത്തിന്റെ സെറ്റിന്റെ വിജയകരമായ ഫലത്തിനായി (ബിഎൻ, കവിതകൾ 931-934; ബിഎൻ, കവിതകൾ 6-934; ബിഎൻ. IV, കവിതകൾ 6-934; ബിഎൻ. ഇവി, കവിതകൾ 6-934; നിങ്ങളുടെ മനോഹാരിത ആസ്വദിക്കുന്ന വ്യക്തമായ കവിതകൾക്ക് വിധേയമായി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ", ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന സൈദ്ധാന്തിക വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിച്ച് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന സൈദ്ധാന്തിക വ്യവസ്ഥകൾ വിശാലമായ വായനക്കാർക്ക് ലഭ്യമാകും. ലുക്രറ്റിയയിലെ പ്രസ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി (എപിക്കുറ - ആറ്റങ്ങൾ) ഒരു സൺബീം വരയ്ക്കുന്നു, വാസസ്ഥലത്തേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി, അതിൽ പൊടിപടലങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, അതിൽ പൊടിപടലങ്ങൾ, അതിൽ പൊടിപടലങ്ങൾ (കെഎൻഐ, 114-122). എന്നാൽ സൈന്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം, "റൈഡേഴ്സ് ചുറ്റിക്കറങ്ങും, വയലിലും ചാടിയിരിക്കും," അതിൽ സമ്പന്നമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, "ഫീൽഡിൽ ചലനാത്മകമായി തിളങ്ങുന്നു" (ബിഎൻ. II, 324-332). ചിന്തയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് കാഴ്ചയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണെന്ന ചിന്തയുടെ ഈ ചിത്രം.

ലൂക്രീഷ്യ ഒരു കലാകാരനാണ്. പെയിന്റിംഗുകളും ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രികനാണ് അദ്ദേഹം. "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" കവിതയിൽ ധാരാളം താരതമ്യവും ഉപരിതലങ്ങളും. കവിത തുറക്കുന്ന ശുക്രന്റെ ഗാംഗുകളിൽ (ബിഎൻ. ഞാൻ, കവിതകൾ 1-43), വ്യക്തിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ലൈറ്റേഴ്സിന് മുമ്പായി നിറയുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക്", ശുക്രനെ പരാമർശിക്കുന്നു, ലൂക്രേറ്റിയ പറയുന്നു, "സൃഷ്ടികളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി, സണ്ണി ജനിക്കുക, സണ്ണി" ("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ", പുസ്തകം. ഞാൻ, കവിതകൾ 4-5). ഈ സ്തുതിഗീതത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ ഗുണങ്ങൾ നിരന്തരം മികച്ച രീതിയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉള്ളടക്കവും കലാപരമായ രൂപവും ഗ്രീക്ക് ക്ലാസിക്കുകളുടെ കാവ്യാത്മക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കിബെൽ ദേവിയുടെ ചിത്രം, ദേവന്മാരുടെ അമ്മ, ജനങ്ങളുടെ അമ്മ എന്നിവയും ആശ്ചര്യകരമായ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഉപമയാണ് (സിഎൻ II, 600-643). "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" എന്ന കവിതയുടെ ഈ ആരാധനയുടെ വിവരണം കിഴക്കൻ സ്വാദയുണ്ട്. എക്സ്പ്രസീവ് പദാവലി, "റിഥം ഫ്രിജിയാനി ഹാർട്ട് ഒരു ഫ്ലൂട്ട് ആവേശം ആവേശം" (കെഎൻ. II, 620). അലക്സാണ്ട്രിയൻ കവിതയുടെ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക ആ ury ംബര വാചാരപരത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഒരു ആൾമാറാട്ട സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഒരു ആഴ്സറിയ എന്ന നിലയിൽ, പക്ഷേ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, അത് മരണത്തിന്റെ ക്രൂരമായി പരാതിപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെയാണ്. പ്രകൃതി അവളുടെ ശാന്തവും ബുദ്ധിമാനും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവേശഭരിതനും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മരണത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു:

"നിങ്ങൾ എന്താണ്, മർത്യൻ, അടിച്ചമർത്തുന്നതും സ്വാധീനിക്കുന്നതും
ഗോർക്കി? മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുമായി നിങ്ങൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലാവെറ്റ് ചെയ്ത ജീവിതം നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി,
വെറുതെയല്ല, അവളുടെ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി, അപ്രത്യക്ഷമായി,
ചുട്ടുപഴുത്ത പാത്രം ഒഴിച്ചതുപോലെ, ഒരു ട്രെയ്സ് ഇല്ലാതെ പുറപ്പെടുന്നു,
ശരി, നിങ്ങൾ ഒരു അതിഥിയെപ്പോലെ പോകരുത്, ജീവിതത്തിന്റെ പെരുന്നാളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു,
നിങ്ങൾ വീഴുകയും ദന്തത്വത്തെ സമാധാനത്തിനായി നിസ്സംശയമായി വീഴുകയും ചെയ്യുന്നില്ല.
("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്", eni. II, കവിതകൾ 933-939).

കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കനത്ത യുദ്ധങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ ലൂക്രീഷ്യ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല: അവൻ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധങ്ങളുടെ ക്രൂരതയോട് പ്രകോപിതനാണ്, ആധുനിക ജനങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ആറാമത് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം ഏഥൻസിലെ ഭയാനകമായ പകർച്ചവ്യാധി വിവരിക്കുന്നു (1138-1286). "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" പരാജയപ്പെട്ടതിന്റെ ഈ വിവരണത്തിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാ അശുഭാപ്തി നിമിഷങ്ങളും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ വലിയ ശക്തി കുറയ്ക്കുന്നില്ല, മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തെ പരിപാലിക്കുന്നില്ല, അത് കവിതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആത്മാവിന്റെ വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് എപ്പികുരിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിലൂടെ, ശരീരം മൃതദേഹത്തോടെ ആത്മാവ് മരിക്കുന്നതിലൂടെ, മരണത്തിനുമുമ്പിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റി, ടാർട്ടർ കർക്കന്മാരെ ഭയന്ന്, മരണത്തിന് മുമ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ലൂക്രേറ്റ ആഗ്രഹിക്കുന്നു തരത്തിലുള്ള അന്ധവിശ്വാസവും ദേവന്മാരെ ഭയവും. ഇതിനായി ഒരാൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ ശരിയായ പാതകളാണ് (കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം). പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യമായി യുക്തിസഹമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം, അതിന്റെ വികസന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പലതരം ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും വസിക്കണം. ലൂക്രീറ്റിയ അതിന്റെ സോഫ്റ്റ്വെയർ ഒഴിവാക്കുന്നു:

"അതിനാൽ ഈ ഭയം ആത്മാവിനെയും മുക്ത മുറിച്ചതും പുറത്താക്കുക
ഇളം നീല വെളിച്ചമല്ല, സൂര്യപ്രകാശം ഉണ്ടായിരിക്കരുത്,
എന്നാൽ പ്രകൃതി തന്നെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തംതും ഇൻഡോർ കെട്ടിടവുമാണ് "
.

പുരാതന ഭൗതികതയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായ ലൂക്രീഷ്യ റിസോർട്ടുകൾ ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ നേട്ടങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, കാഴ്ച ഉദാഹരണങ്ങളുമായുള്ള ഇത് അവതരണത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു:

"... അത്യാഗ്രഹ കടൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അപ്ഡേറ്റുചെയ്തു
നദികളുടെ ജലം; ഭൂമി സണ്ണി ചൂട് പിടിച്ചെടുത്തു,
പഴങ്ങൾ വീണ്ടും ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു; സ്വതന്ത്രമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ജനിച്ചു,
വീണ്ടും പൂത്തും; വിളക്കുകൾ, ആകാശത്ത് നീങ്ങുന്നു, പുറത്തു പോകരുത്.
ഇതെല്ലാം ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ ഇതെല്ലാം അസാധ്യമായില്ല
വൈദ്യത്തിന്റെ കരുതൽ ശേഖരത്തിന്റെ അനന്തതയിൽ നിന്ന് "
("കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്", കെ. ഞാൻ, 1031 - 1036).

കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവമുള്ള കവിത ഉയർന്ന കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ മികച്ച സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദ വായനക്കാരുണ്ട്. ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളാൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അമൂർത്ത സൈദ്ധാന്തിക വാദങ്ങൾ വ്യക്തവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായി മാറുന്നു. എപ്പിക്രോവ്സ്കി നാട്ടുറോഫിലോസോഫിയുടെ അമൂർത്തമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, ലുക്രീറ്റിയ പ്രകൃതിയുടെ അതിമനോഹരമായ പനോരമ വായനക്കാരന് മുമ്പാണ് പുന.

ദാർശനിക കവിത ലൂക്രീറ്റിയ ഡയാധിപത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു. തന്റെ സായാക്റ്റിക് കൃതികൾക്ക് മുമ്പുള്ള ആത്മാവിലും കാവ്യാത്മക വലുപ്പത്തിലും (ഹിസ്സാമർ) എഴുതിയതാണ്, ഈ വിഭാഗത്തിന് പ്രത്യേകതയുണ്ട് (താരതമ്യപ്പെടുത്തലുകൾ, ആവർത്തനങ്ങൾ, പുരാണ വിഷയങ്ങൾ, മ്യൂസ്, ദേവന്മാർ മുതലായവ), കൂടാതെ, അത് വളരെ ന്യായയുക്തമാണ് പുരാതന ദിഡാക്റ്റിക്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടമായി. ലൂക്രീഷ്യ കാറിന്റെ നിർദ്ദയകരമായ തരം സങ്കീർണ്ണമായ പ്രകൃതിയെ അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു, വായനക്കാരനുമായുള്ള വൈകാരികവും ബ ual ദ്ധികവുമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ വിശ്വസ്തൻ.

നിലവിലെ പേജ്: 1 (പുസ്തകത്തിലെ എല്ലാം 16 പേജുകളാണ്)

ഫോണ്ട്:

100% +

ടൈറ്റ് ലക്രീരിയ കാർ

കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ

പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യത്തിന് മുമ്പുള്ള തത്ത്വശാസ്ത്രവും കവിതയും

ഒരു പുസ്തകത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച കൃതികൾ ശേഖരിക്കുകയും പുരാതന ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് പരസ്പരം അകലെ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് പരസ്പരം അകലെയാണ്, അത് സാധാരണ തീം മാത്രമല്ല, അവ തുടർച്ചയുടെ മനോഭാവവും. ഓരോരുത്തർക്കും, സാഹിത്യം തത്ത്വചിന്തയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, സാഹിത്യവും സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും, പ്രപഞ്ചം, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ പ്രകൃതി, അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചുറ്റുമുള്ള ചുറ്റുപാടിൽ, അത് അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു അവന്റെ സത്തയും വിധിയും.

എന്താണ് പ്രകൃതി? പ്രകൃതി മുഴുവൻ മൊത്തത്തിൽ മുഴുവനും, എന്നാൽ പ്രകൃതിയാണ്, ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള നഗരവീടിന്റെ മതിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ പ്രകൃതിയും ദുർബലവും, മനുഷ്യ പരിചരണം ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിയും പ്രകൃതിയാണ്, നമ്മുടെ ദിവസങ്ങളിലെ മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ചിന്തയെ ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, അവൾ എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണെന്ന് വിശ്വാസത്തിൽ പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു.

ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ ആദ്യം പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ അതിന്റെ നിയമത്തെ പൂർണ്ണമായും എതിർത്തതിനെന്നതും, ദൈവം അഭയകേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു കാരണമായി ദൈവത്തിൻറെ ഇഷ്ടം. വ്യത്യസ്ത അലൻ നഗരങ്ങളിൽ പോലും, നിയമങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി, അവ പലപ്പോഴും ഹെൽൻസ്കിക്ക് എതിരാണ്. എല്ലായിടത്തും നോൺ ലോകത്തും ബാർബേറിയൻമാർക്കിടയിലും ഒരുപോലെയുള്ളത് പ്രകൃതിയാണ്. പ്രകൃതിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സൃഷ്ടി ജനനത്തോടും ജീവിത്തോ ഒത്തുചേരുന്നു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പരിഗണിക്കാതെ, ജീവിതത്തോടും കൂടിയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ ഗ്രീക്ക് പദവി "ഫ്യൂസിസ്", ലാറ്റിൻ ", ലാറ്റിൻ", ലാറ്റിൻ "എന്നിവ തരത്തിലുള്ള, ജനന, പ്രജനനം എന്നിവയുമായി ഒരു ലിവിംഗ് കണക്ഷൻ നിലനിർത്തുന്നു.

ഒരു ഭിക്ഷക്കാരന്റെ വേശ്യയുടെ കീഴിൽ സ്വന്തം രാജകീയ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് വിധി നിർവഹിക്കാനുള്ള ഒറ്റങ്ങൾ. നിഷ്ക്രിയ അതിഥികൾ നിയമ ഉടമയെ അതിൽ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ അവൻ തന്റെ ആൺകുട്ടികളെ വില്ലിൽ വലിക്കുന്നു - ഈ ഭർത്താവിന്റെ സ്വഭാവം ദൃശ്യമാകും, അവൻ ജനന രാജാവാണ്, നിയമാനുസൃതമായ ശക്തി അവന്റെ കൈയ്യിൽ ഇല്ല. നിയമത്തേക്കാൾ പ്രകൃതി പ്രധാനമാണ്. പ്രകൃതിയ്ക്ക് ഒരു വൃക്ഷവും മൃഗവും വായുവിൽ ഉണ്ട്, പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവമില്ല, മറിച്ച് "നിയമം" എന്നത് അതിന്റെ ശക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിനു വളരെ ചെറുതും ഉപരിപ്ലവവുമാണ്. "എങ്കിൽ, കാറ്റ്, കന്യക, കന്യകയുടെ ഹൃദയത്തിന് നിയമമില്ലെന്ന്" - ഈ പുഷ്കിൻ വാക്കുകൾ നമ്മെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, നിയമം എന്നിവ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഗ്രീക്കുകാർ മറ്റൊരു വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു - "കോസ്മോസ്". റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു വാക്ക് "വരി" ഉണ്ട്. "വസ്ത്രം", അതിൽ നിന്ന് "ഓർഡർ" വരിക. "കോസ്മോസ്" എന്ന വാക്കിൽ, ഈ രണ്ട് മൂല്യങ്ങളും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതേ അർത്ഥത്തിൽ, റോമൻ തത്ത്വചിന്തകർ "മുണ്ടസ്" ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. പുരാണ പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രസാദിച്ചപ്പോൾ ഒരു ദിവസം സ്യൂസിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു ദിവസം സ്യൂസിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാതെ ഏഴു രാത്രികളെ ഇല്ലാതെ ഏഴു രാത്രികൾ നീണ്ടുനിന്നും, അത് ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ ബഹിരാകാശമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രം, പകലും രാത്രിയും മാറുന്നതിനുള്ള ക്രമം, ശീതകാലം, വേനൽക്കാലം എന്നിവ ഇനി ആരും അലിഞ്ഞുപോകുന്നില്ല. "സൂര്യൻ സ്വന്തമായി അതിർത്തിയെ തകർക്കില്ല, അവന്റെ എറിനിയ, അസിസ്റ്റന്റിന്റെ സത്യം, ഉടനടി പിടിച്ചെടുക്കുക." അതിനാൽ ഹെർഖൈറ്റ് എഴുതി. നിയമം മറ്റുള്ളവർ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും, ഇരകളായ ദേവന്മാർക്ക് - മാറ്റമില്ലാത്തതും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തതുമായ സ്വഭാവം.

പ്രകൃതി - സ്ഫിങ്ക്സ്, അത്
അവന്റെ മനുഷ്യൻ തന്റെ കലയെ നശിപ്പിക്കുന്നു,
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എണ്ണം
ഒരു കടങ്കഥയില്ല, അത് അങ്ങനെയല്ല.

അതിനാൽ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് ടൊക്കേവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഒരു വ്യക്തി പുതിയ സമയത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ നയിച്ചു. പ്രകൃതി ഒരു കടങ്കഥയല്ല, പ്രകൃതി, ഒരു നിക്ഷേപം, പ്രകൃതി ശരിയാണ്, - അതിനാൽ ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സ്വഭാവം അവർ മനസ്സിലാക്കി. ദൃശ്യമായ വൈവിധ്യമുള്ള ഒരു ലോകമാണ് കടങ്കഥ. ആകാശത്ത് എവിടെയാണ് ആകാശത്ത് ഓടുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട് മഴ പെയ്യുന്നു? അവന്റെ ദേശം എങ്ങനെ കാണുന്നു? പകൽ മരങ്ങളും പുല്ലും എടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതെന്താണ്? അത് അവരെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ പക്ഷികൾക്കും മൃഗത്തിനും അനുകൂലമായിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? ഭൂമി ഭൂമിയാണ്, പുല്ല് പുല്ല്, ആട് - കോലാറ്റ്, ലെവ് - സിംഹം. പുല്ല്, പുല്ല് - ആട് പാൽ, ഗോട്ട് മാംസം, ഗോണുകൾ, കൊഴുപ്പ് ആട് കാഷ്കാറ്റുകാൽ, ഗോണസ്, കൊഴുപ്പ് ബാറ്റ് കാർകാസ്റ്ററുകളിൽ ഭൂമി പുല്ലു, പുല്ല്, പുല്ല്, പുല്ല്, ആട്, കൊഴുപ്പ് ആട് കാഷ്കാറ്റുകാൽ? ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളുടെ ദൃശ്യമോദ്ദം ഒരു മിഥ്യയാണ്. അതിനാൽ അവർ ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകരെ തീരുമാനിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, സത്യത്തിൽ, നിലവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഒന്നാണ്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എല്ലാം എല്ലാറ്റിന്റെയും ഏകീകൃത സ്വഭാവമാണ്, വ്യക്തികൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായി, വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കടങ്കഥ - മറ്റൊന്നിൽ. ഒരൊറ്റ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പലതരം വ്യക്തികളോ പാറകളോ ആണ്? ഇതാണ് പ്രകൃതിയുടെ കടങ്കഥ, ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് പരിഹസിച്ചു. ആദ്യം, കവിത ഈ തത്ത്വചിന്തയിൽ സഹായിച്ചു.

ഫലാസിൽ, ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് പുരുഷന്മാരിൽ ആദ്യത്തേത്, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആകർഷകമായ സ്വഭാവം വെള്ളമാണെന്നും ഒരു കവിയായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആദ്യം, കാരണം, സമുദ്രത്തിന്റെ അമർത്യദൈവത്തിന്റെ പിതാവിനെ വിളിക്കുന്ന പുരാണ ഇതിഹാസം ഇത് പഠിപ്പിച്ചു, രണ്ടാമതായി, അത് ഒരു കവിതയായി മനസിലാക്കാൻ സാധ്യമായിരുന്നു. സത്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് കവിതകളോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദാനന്തരമായിരുന്നു. മ്യൂസിന്റെ ആഭിമുഖ്യവും കവിതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നേരായ പ്രചോദനം, പൊതുവായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, അത് ഒരു പ്രവചനത്തിന് സമാനമായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിലോ കാവ്യാത്മക വിപ്ലവങ്ങളിലോ ഉള്ള നിങ്ങളുടെ ചിന്തയെ നിധിക്കാറ്റം "എഴുത്ത്" അല്ലെങ്കിൽ പെരുമാറ്റം എന്നാണ്. ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെയും ഗെസിയോഡിന്റെയും വ്യാപകമായ വിതരണവും സ്വാധീനവും ഈ കവികളുമായുള്ള മത്സരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, കൂടുതൽ ശക്തമാണ്, കൂടുതൽ പൊരുത്തക്കേടുകളും അസംബന്ധങ്ങളും അത് ദൈവിക, മനുഷ്യരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരുടെ കഥകളിൽ കണ്ടെത്തി. ഒരുപക്ഷേ, കൂടുതൽ ചൂടുള്ള മറ്റുള്ളവർ ഹെസിയോഡിന്റെ തത്ത്വചിന്തകനായ സെനോഫാൻ, "ഹോമർ ക്രൈവ്ദ ജസ്റ്റ്ഹെഡർ", അദ്ദേഹം തന്റെ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിശേഷിപ്പിച്ച്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നിലവിലുള്ള എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യം കവിത എഴുതി. അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ച അത്തരം കവിതകൾ, ജില്ലാ പൊടിയുടെ തത്ത്വചിന്തകരിൽ ഏറ്റവും വലുത്, "കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ" ഏറ്റവും വലിയവൻ, ലൂക്രീട്രിയയിലെ റോമൻ കവിയെ അദ്ദേഹം തന്റെ കവിതയിൽ എഴുതിയതുപോലെ , ഉത്സാഹത്തോടെ അവനെ ബഹുമാനിച്ചു. ഈ രചനകളിൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ തത്ത്വചിന്തയ്ക്കാണ് കവിതയുമായി സഹകരിക്കുന്നത്, അതിൽ സംശയങ്ങളൊന്നുമില്ല. അവയെ എന്തെങ്കിലും വിമർശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവ കവികളെപ്പോലെയുള്ളതിനേക്കാൾ തത്ത്വചിന്തകളാണ്. പക്ഷേ, അവരുടെ കവികളിൽ കുറയാത്തതും അനക്സിമാണ്ടറും, അനക്സിമേൻ, മനസിലാക്കിയത് കൂടുതൽ പ്രയാസമുള്ളത്, ആദ്യം, ഞങ്ങൾ ഉപന്യാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു തുന്നലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് കടന്നുപോയി: അനാക്സിമാന്റ്ർ - അനെക്സിമാന്റ്ർ - അനിശ്ചിതത്വം, അനിശ്ചിതത്വവും അനന്തവും ", അനക്സിമൻ" എന്ന് ഫൂസിസ് പഠിപ്പിച്ചു.

രണ്ട് തത്ത്വചിന്തയും കവിതയും കാര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നൽകുന്നു, അതിലൂടെ ഇത് ഉൾപ്പെടുന്നതോ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങളിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കവിതയ്ക്ക് ഒരു കവിതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും.

"എല്ലാം വെള്ളമാണ്" (അതായത്, തീയും തീയും വെള്ളവും കല്ലും തത്ത്വചിന്തയ്ക്കായി മങ്ങിയതല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാവ്യാത്മക പദപ്രയോഗമായിരിക്കാം, പക്ഷേ കാവ്യാത്മക പദപ്രയോഗമായി ഇത് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകും. അത് സർഗ്ഗാത്മകതയാണെന്ന കവിതയുടെ പോയിന്റാണ് അത് സർഗ്ഗാത്മക ശേഷിയായി മാറുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാവരും സ്വന്തം വഴിയിൽ കവിത മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് അവ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് അവൾക്കറിയാം. തത്ത്വചിന്ത സാർവത്രിക ധാരണയുടെ ഉദ്ദേശ്യം പിന്തുടരുന്നു. ടാർഗെറ്റ് വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുള്ള എളുപ്പവഴി ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിന്. ഒരു വെളുത്ത വെളിച്ചം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ടാർഗെറ്റ് ആണെങ്കിൽ, ടാഗുചെയ്ത ഷൂട്ടർ ഒരു ചില്ലിക്കാശിനെ ബാധിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മോശമായി എല്ലാവരും അതിൽ വയ്ക്കില്ല. എല്ലാം അനിശ്ചിതമായി അനന്തമാണെന്നും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ, അത്തരമൊരു നിർവചനം ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു മിഷായ്ക്ക് നൽകില്ല. എന്നാൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ലോകത്തിലെ എല്ലാം അത്തരമൊരു നിർവചനത്തിൻ കീഴിലാകുന്നു, ഏത് കാര്യങ്ങളും വേർതിരിച്ചെടുക്കാതെ തന്നെ കാര്യമായ കാര്യവും തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. അനക്സിക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർവചനം കൂടിയാണ് ഒരു കാവ്യാത്മക "ടുമാൻ ഡാൾ", "തുമാൻ ഡാൾ", ഇല്ല, അതിശയിക്കാത്ത പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ "അനന്തം" അസംബന്ധത്തിന് തുല്യമാണ് ". വാക്കുകളുടെ സംയോജനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് അനാക്സിസെൻ, "എയർ, അനന്തൻ" എന്നിവയാണ്, അതിനാൽ ഇത് വളരെ "വെളുത്ത വെളിച്ചം പറയുന്നു, ഗ്രീക്കിൽ മാത്രം പേരുണ്ട്. കാര്യങ്ങൾ നോക്കൂ, നിങ്ങൾ ഉടനെ അത് കാണും, ഈ "വെളുത്ത വെളിച്ചം": ഇത് വായുരഹിത വായുവിനും എഡ്ജ്, "വായുവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമാണ്.

ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യം സോളിഡേയുടെ തത്വത്തിലായിരുന്നു - നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിശദാംശങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇത്തരത്തിലുള്ളത് വളരെ വലുതും അനിശ്ചിതത്വവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ ദൈർഘ്യമേറിയതും അനിശ്ചിതത്വത്തിനും ഒരു കാര്യം, പദാർത്ഥം, പക്ഷേ ചലനത്തിൽ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവം ഒന്നാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന ലോകം, അനിവാര്യമായും മിഥ്യയായിരിക്കണം. അതിനാൽ, ഹെർക്ലേറ്റിന്റെ ദർശനം നുണ എന്നു വിളിച്ചു. ലോകം ഒരു മിഥ്യയല്ലെങ്കിൽ, ദർശനം ഒരു നുണയല്ല, മറിച്ച്, അതായത്, ഐക്യം ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറയിടരുത്, അല്ലെങ്കിൽ,, പകരം, ഇവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു: ഐക്യവും വൈവിധ്യവും.

ലോകത്തിലെ ഒരു പൊതു സ്വഭാവം അല്ല. ലോകത്തിന്റെ പൊതു സ്വഭാവം നാല് ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ്: ഭൂമി, വെള്ളം, തീ, വായു എന്നിവ "xenophan കവികളും empedicl ഉം അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. അവിടെയാണ് കവിത അവന്റെ മൂലകത്തിൽ തോന്നുന്നത്! വഴിയിൽ, എന്താണ് ഘടകം? - അതെ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിച്ചത്: തീ, കാറ്റ്, വെള്ളം, ഭൂമി. തീ, ഭൂകമ്പം, ചുഴലിക്കാറ്റ്, വെള്ളപ്പൊക്കം ഞങ്ങൾ പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു. പക്ഷികൾക്കുള്ള സാധാരണ സ്ഥാനം വായു, മത്സ്യങ്ങൾ - വെള്ളം, മൃഗങ്ങൾ - ഞങ്ങൾ അവരെ ഞങ്ങളുടെ നേറ്റീവ് ഘടകങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "ഘടകം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? അത് എവിടെ നിന്ന് വന്നു? "ഘടകോട്ട്" എന്ന വാക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അതിനർത്ഥം "സംയോജിത ഭാഗം" എന്നർത്ഥം, ഗ്രീക്ക് രചനയിലെ കത്ത് നിയുക്തമാക്കി. ലാറ്റിൻ പദമായ "എലമെൻം" എന്നതിന് തുല്യമായിരുന്നു റോമാക്കാർ "" ഘടകം "എന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായിരുന്നു. ജല, തീ, ഭൂമി, വായു എന്നിവ വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സംയോജിത ഘടകങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഘടകങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഒരു വലിയ കാര്യമല്ല, അത് ഈ മാതൃവസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കുറവോ അതിൽ കുറവോ, ഈ പദാർത്ഥം സാന്ദ്രത അല്ലെങ്കിൽ അപൂർവമാണ് , - പ്രകൃതി മേലിൽ സേവനമല്ല, കെട്ടിടം. റാങ്കുകളിലെ വാരിയേഴ്സിനെപ്പോലുള്ള ഘടകങ്ങൾ, പുനർനിർമ്മാണവും വീണ്ടും സംവാരകവും ഉൽപാദിപ്പിക്കുക, കൂടുതൽ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക. എന്നാൽ സൈനികർ ആരെങ്കിലും ടീമിനെ സൃഷ്ടിക്കാനോ തുറക്കാനോ നൽകണം. തീ, വായു, വെള്ളം, ഭൂമി എന്നിവയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക സ്ഥാനം മാറിമാറി, പരസ്പരം മറികടക്കുന്നു, സ്നേഹവും ശത്രുതയും; ജനിച്ചവമോ മരണമോ ഇല്ല, ഒരു കാര്യവുമില്ല - ഒരു കാര്യമായ കോൺക്രീറ്റ് കോൺക്രീറ്റ്, അമർന്ന ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമേയുള്ളൂ, ഇഎംപിരക്ലിനൊപ്പം രചിച്ച സ്വഭാവമാണ്.

ഗുണിതത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം, പ്രാപ്തിയുള്ള ചിത്രം, പുരാതന വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിൽ ഉടനടി സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. മറ്റൊരു ഹോമർ പറഞ്ഞു:

നല്ലതിന്റെ മൾട്ടി-ലവ്വിൻറെ ഒരു ഇല്ല, ഭരണാധികാരി ആയിരിക്കണം.

ഒരു ചിസ്റ്റിയുടെയും ഏകതാവിത്വത്തിന്റെയും പരമ്പരാഗത ആദർശവുമായി പ്രകൃതിയുടെ പ്രാഥമിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത തേടുകയായിരുന്നു. ഓരോ കാര്യത്തിന്റെയും സ്വഭാവം അതിന്റെ ആന്തരിക വെയർഹ house സിനെ നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ മൂലകങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളുടെ തടസ്സം, അപ്പോൾ ഈ ആന്തരിക വെയർഹ house സ് ഗ്രീക്കിലാണ് "ലോഗോകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഒരു പ്രകൃതിദത്ത കോസ്മോസ് മാനേജർ ഉണ്ട്. "ലോഗോകൾ" എന്ന അതേ വാക്ക് ഗ്രീക്കുകാരും മടക്കാവുന്ന മനുഷ്യ പ്രസംഗവും സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു, ശബ്ദത്തിന്റെ അർത്ഥമില്ലാത്ത ശബ്ദമായി അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല, മറിച്ച് സംവിധാനം ചെയ്യാവുന്ന പദപ്രയോഗമായി വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തി. അടുത്തുള്ളതിനുമുമ്പ്, ലോഗോകളുടെ ഘടകങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന സിസ്റ്റം, ടീം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതിനനുസരിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം, ഓർഡറിനനുസരിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം. മാത്രമല്ല, ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ആത്മാവിനുള്ള സ്പേസ് ലോഗോ ഒരു ജനപ്രിയ പ്രസംഗം പോലെ തോന്നുന്നു. പ്രകൃതി, കാര്യങ്ങളുടെ ലോഗോയെ ലോഗോയിലെ ലോഗോയുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, ഒരു മനുഷ്യന്റെയും മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനാൽ സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രകൃതി ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനോട് സംസാരിക്കുന്നു, സ്ഫിങ്ക്സ്, ലിബറോ-കന്യക, പ്രകൃതി ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ ലിഡ്ലുകളുടെ എല്ലാ വാക്കുകളും സത്യം സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ഇല്ലാത്തവരുടെ സംഗ്രഹം - അത്തരമൊരു കവിത. അഗ്നി, വായു, വെള്ളം, ഭൂമി എന്നിവയുടെ അതേ ഘടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകൃത്യത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ നാല് ഘടകങ്ങളും ഒരു ഒരൊറ്റ ഘടകത്തിന്റെ മാറ്റാവുന്ന ചുണ്ടുകളാണ്. ഇന്ദ്രിയപ്രഹനങ്ങൾ നമ്മെ വഞ്ചിക്കുകയാണ്, "അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു," സ്ഥലത്തിന്റെ ലോഗോയും മാനുഷിക ചിന്തയുടെ ലോഗോകളും ശ്രദ്ധിക്കുക, ക്രിയാത്മകമായി കാണപ്പെടുന്നു ദൃശ്യമല്ലാത്ത ഇമേജുകൾ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കാലുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയ്ക്ക്, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരം, ഇതിനകം തന്നെ പലതരം രഹസ്യമായി, "ഇരുണ്ടത്", "കരയുന്നു" തത്ത്വചിന്തകൻ - " ഇരുണ്ടതും മാറുന്നതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും തുടർച്ചയായ മരണം പോലെ ഇരുണ്ട മരണവും ആയി കാണപ്പെട്ടു, അത് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മരിക്കുന്നു, സമയം.

"ചിരിക്കുന്ന" തത്ത്വചിന്തകനെ ജനാധിപത്യത്തെ വിളിച്ചിരുന്നതിനാൽ, കാരണം കാര്യങ്ങളുടെ പാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഇത്തരം സ്ഥിരമായി, മാറ്റമില്ലാത്തതും അവിശ്വസനീയവുമായിരുന്നു, ഇത് സ്പിൻക്സിന്റെ ഒരു രഹസ്യം ഒരു രഹസ്യവും, വളരെക്കാലം, വളരെ സഹായത്തോടെ റീബ ound ണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് ആരാധകശക്തി വിതരണങ്ങൾ sfinx ആയിരുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രഹസ്യം ഒരു മനുഷ്യനാണ്.

ഏറ്റവും ചെറിയ അവിഭാജ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ എല്ലാറ്റിന്റെയും സംയോജിത ഘടകങ്ങളായി മാറുന്നു, അവ നാലില്ല, പക്ഷേ അനന്തമായ സെറ്റ്; അക്ഷരമാലയിലെ അക്ഷരങ്ങൾ, അവ ബാഹ്യരേഖകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ കത്തിലെ വിവിധ വാക്കുകളായി, അവരുടെ കോമ്പിനേഷനിലും പരസ്പര സ്ഥലത്തിന്റെയും വ്യതിയാനമാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. "ആറ്റം", ലാറ്റിൻ "" വ്യക്തി "എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് ആണെന്ന് ഒരു അവിഭാജ്യമാണ്. തിരിച്ചറിയാത്ത, ശാരീരിക വ്യക്തിത്വ ആറ്റത്തെ സമീപിക്കുന്ന, മിക്കവാറും പ്രകൃതിയുടെ ആട്ടിലേർ സിക്ട്രിൻ തുടരുന്ന അലിമാരോതെവെയുടെ തത്ത്വചിന്തകനായ എപ്പികൂറിയുമായി ഞങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും. എന്നാൽ ആറ്റത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലെ ഡെമോക്റ്റീഷ്യസിൽ ഇതിനകം തന്നെ സവിശേഷതകൾ, ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെ, കലാകാരൻ മനുഷ്യ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഓർമ്മിച്ചു. മനുഷ്യരുടെ കാര്യത്തിലേക്കാളും നേരത്തെ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ ഞങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുന്നതിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ള വ്യക്തിഗത മനുഷ്യന്റെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വം വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഡെൻറെൻറ് ആറ്റങ്ങൾ സാന്ദ്രമായ, പ്രാരംഭവും നിത്യവുമായ ശരീരങ്ങളാണ്, വ്യക്തിഗത ഫിസിയോഗ്നി ഉപയോഗിച്ച് അവ പരസ്പരം ചിന്തയാൽ വേർതിരിക്കുന്നു, കാരണം അവയുടെ രൂപത്തിൽ, ആകൃതിയിൽ അവ വ്യത്യസ്തമാണ്. രൂപം, കാര്യങ്ങളുടെ രൂപം ഗ്രീക്കിൽ "ഐഡോസ്", "ആശയം" എന്നിവയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "ആശയങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആറ്റങ്ങൾ വിവേചനാധികാരത്തിന്റെ ആദ്യ ഘടകങ്ങളാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ആറ്റങ്ങൾ ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾ, അവ വളരെ ചെറുതാണെങ്കിൽ ഒരു വ്യത്യാസങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ധാരണയുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ആറ്റങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശൂന്യതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി ശാരീരിക തത്ത്വങ്ങളായ ആറ്റങ്ങൾ, പടത്നം ഏതാണ്? - ശരീരം ശ്രദ്ധേയമാണ്, ശൂന്യത - ഇല്ല. ശരീരം വ്യക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം നേടുന്നു, കുറഞ്ഞത് അത് അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല. അതുവഴി ഒരു വ്യക്തി വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട അംഗീകാരം നൽകുന്നു: വ്യക്തമായ ഒരു ലോകം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വികാരം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ലോകം, ഉറപ്പുള്ള ബോധത്തിന്റെ ലോകം എന്നിവ സമാനമാണ്.

പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രമാണ് അന്ധനായ മുനി. ചിന്തയുടെ അവസാനത്തിൽ അതിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ കണ്ണുകൾ അന്ധമാക്കുന്നതാണ്. എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പിതാവ് ഹോമർ അന്ധമാണ്, കാരണം അവൻ കൂടുതൽ നീചത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതും ആഴമേറിയതുമാണ്. ലോകം വഞ്ചനാക്കട്ടെ, എന്നാൽ ചിന്തയാൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ പ്രതിഭാസത്തിന് വിപരീതമായി ഈ യഥാർത്ഥ പ്രകൃതി ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. സെർമെനിഡ്, സെക്സെനോഫാന് ശേഷം എഴുതിയ ഒരു കവിത, ഹെക്സാമെറ്ററുകളുടെ "പ്രകൃതിയുടെ" ഒരു കവിത, "ചിന്ത, അതേപടി" എന്ന പ്രസ്താവനയുടെ മൂലക്കല്ല് കിടന്നു.

ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചതായി കരുതുന്നത്, അതിനർത്ഥം ലോകത്തിന്റെ നിലയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ആദ്യം പറയാൻ കഴിയുന്നത് ഒന്നാണ്, അതിനാൽ ഏകീകൃതമല്ലാത്തത്,

അത് തടസ്സരഹിതവും ആകർഷകവുമാണ്.
അനുവദിക്കാവുന്ന, ഭിക്ഷക്കാരൻ മാത്രം, ശരിക്കും,
ഇല്ല, ഇല്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ തന്നെ
പ്ലൈ, ഒന്ന്, -

വിഡ് ense ിത്തമില്ല. എന്നാൽ ഈ ഒറ്റയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, അത് ഏതുതരം ശക്തിയാണ് ഒരർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നത്? സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ഭൂമി - ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ? മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് വിപരീതമായി ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ? പാർമെനിഡ് അനുസരിച്ച്, തീർച്ചയായും ഒരാൾ തന്നെയുണ്ട്, പക്ഷേ സത്യം ഒരു വ്യക്തി മാത്രമാണ്, ഒരു വ്യക്തി ഒരു അഭിപ്രായം വസിക്കുന്നു; ഒരേയൊരു സത്യത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നമുക്ക് പണിയാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവരുടേയോ അതിലധികമോ അതിൽ കൂടുതലാണ്, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം ഒരു അഭിപ്രായമായിരിക്കും, സത്യം ഒറ്റയ്ക്കാണ്: സത്യം.

പാംമെനിഡ്, ലോകത്തിന്റെ കടങ്കഥ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ് തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ് എടുത്തുകളഞ്ഞു, എന്നാൽ തോന്നൽ നിന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു, പ്രകൃതിയുടെ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയെ സഹായിച്ചു. ഒരു യഥാർത്ഥ സത്തയെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതി ഏകവും സമഗ്രവും അവിവാഹിതനുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ജനാധിപത്യപ്രകാരം സത്യം മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആറ്റങ്ങൾ ഫോട്ടോ ബോക്സിലെ അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു വാക്കിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറായതിനാൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും തകർക്കാൻ തയ്യാറാണ് മറ്റൊരു വാക്കിലേക്ക് പ്രവർത്തിക്കുക, ഇപ്പോഴും അർത്ഥമില്ലാതെ, ഒരു ലക്ഷ്യമില്ലാതെ. അത് മറ്റൊരു ചിന്തകത്തിൽ, പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യം മനുഷ്യ നിഗമനമായിത്തീർന്നു.

അതിനാൽ, "ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് കടങ്കഥകളില്ല, അത് ഇല്ലായിരിക്കാം?"? എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യം ഒരിക്കലും പ്രകൃതിയെ ഒരിക്കലും നിഗൂ is ്യമുള്ളവനാണ്, കാരണം ഇത് പ്രാഥമികമായി അർത്ഥമാക്കുന്നു, കാരണം അത് ഒരു രഹസ്യവും, സങ്കീർണ്ണവും കഠിനവുമായ ടിഫണുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിയും ലളിതമാണെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കും പ്രകൃതി, ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൈവികത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? - ഹെൽപൊനോവ്സ്കി "ഫെഡറി" എന്ന തുടക്കത്തിൽ സോക്രട്ടീസ് സംസാരിച്ചതുപോലെ, തത്ത്വചിന്തകൻ, കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർണ്ണായക അറിവ് തന്നിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.

"പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ്," ശില്പശാലയുടെ സ്വഭാവം, പ്ലേസോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ എന്നിവയുടെ മുമ്പാകെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തിഗത ഇനങ്ങളുടെ ആശയം ചില പൊതു ഐക്യത്തെ കാണുകയും നിഗൂ ly ദ്യോഗികമായി മറ്റൊരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, ഒരു കാർട്ട്, മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് ഒരു വണ്ടി, ഒരു ഷട്ടിൽ പേരുകൾ, മനുഷ്യ മനസ്സ് ഒരൊറ്റ ഇനത്തിന്റെ സമൂഹത്തെ പിടികൂടി. സമാന സവിശേഷതകൾക്കുള്ളിൽ, വ്യത്യാസങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ, സമാനതകളേക്കാൾ വ്യത്യസ്ത പാറകൾ തമ്മിൽ കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, മാത്രമല്ല, അത് ഒരു ചെടിയുടെ പേരിലാണ്, ഉപകരണം, വിത്ത്, ഫലം എന്നിവയുടെ പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. അതിരുകൾ ഉയരവും th ഷ്മളതവും ദയയും സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല - അവ പ്രകൃതിസമയത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ അവയൊന്നും ഇല്ലേ? ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ, സോക്രട്ടീസ് ശിൽപിയുടെ ശില്പി, ഒരു കമ്മാരൻ, ഷൂ മേക്കർ - ആർക്കും ഒരു സാമ്യങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, സ്കൈസൻ തന്റെ ഉൽപ്പന്നം തയ്യാറായി, കാര്യത്തിന്റെ ഈ മാനസിക ചിത്രം ഗ്രീക്ക് "ആശയത്തിൽ" തുടരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നം പുറത്തുവരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പരിപൂർണ്ണമായി തുടരും - അപ്പോൾ, അപൂർണ്ണത ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ അവളുടെ തികഞ്ഞ സാമ്പിളിന്റെ പൂർണതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല. ഇവയെല്ലാം, കുറവോ കുറവോ ഷാറ്റിലുകൾ, ജഗ്ഗുകൾ, റെയിൻകോട്ടുകൾ, വണ്ടികൾ എന്നിവയെ വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവയുടെ ലക്ഷ്യത്തിന് സമാനമാണ്, അവയുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം. അന mal പചാരിക അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റ-ഗുണനിലവാരമുള്ള കണികയുടെ ആകസ്മിക കൂട്ടമാകാത്തതിനാൽ നമ്മുടെ ലോകം ഒരു അജ്ഞാത ഭീമന്റെ പുനരുജ്ജീവനമല്ലെന്ന് കരുതുക, ഈ ലോകത്തിലെ ഓരോ ഇനത്തിനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു രൂപഭാവം എന്തുകൊണ്ട് എന്നത് വ്യക്തമാകും ആവശ്യങ്ങൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് സമാനമായ ഒരു കാഴ്ച ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചത്, എന്തുകൊണ്ടാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ്, ലോകത്തിലെ അത്തരമൊരു പ്രധാന സ്ഥലമായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ഓരോരുത്തർക്കും വാടകയ്ക്കെടുക്കാത്ത ഒരു ജന്തു തകർന്ന കാര്യം, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ലോഗോകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ. വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അവന്റെ കത്തുകളുടെ ഘടകങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് മടക്കിക്കളയുന്നില്ല, അവരോട് ഒരു പുതിയ അവിഭാജ്യമായ സമഗ്രത (സോക്രട്ടീസ് കഴിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള) സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ (ഞങ്ങൾ സി, ഒ, പി , എ, ടി) കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ ക്രമീകരണത്തിന് സമാനമല്ലാത്തതിനാൽ, അതിന്റെ ആശയം അതിന്റെ ഘടനാപരമായ ക്രമീകരണത്തിന് സമാനമല്ല, അത് ഒരു വരാനിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഉൽപ്പന്നത്തിന് ഒരു ഫോമും ഉണ്ട് ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ഈ ലോകത്തിന്റെ നിയമനം, മുഴുവൻ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ലോകം എന്താണ്? പ്ലേറ്റോയും അരിസ്റ്റോട്ടിലും ഒരു ശബ്ദത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: നല്ലത്. ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രയോജനം മാത്രം, ഉയർന്നവരുടെ സാദൃശ്യം മാത്രമാണ്, എല്ലാ ആശയങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങൾ മാത്രമാണ്. വ്യക്തി ജനിക്കുകയും പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്ത് വകയുണ്ട്, ശരീരം ശാശ്വതമാണ് - അതിനാൽ എനിക്ക് സ്വഭാവവും പ്ലേറ്റോയും മനസ്സിലായി. അരിസ്റ്റോട്ടിലിനായി, വിസാർഡിന്റെ ജോലിയുമായി ഒരു സാമ്യത സത്യത്തേക്കാൾ ഒരു സാമ്യതയായിരുന്നു. പ്ലേറ്റോ മാസ്റ്റേഴ്സിനോട് പേരിടാത്തത്, ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രകൃതിയുടെ പേരിന് പേര് നൽകാൻ തയ്യാറാണ്. അതിനാൽ പുരാതനതയിൽ പ്രകൃതിയെ ഒരൊറ്റ മുഴുവൻ ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, സ്വന്തം നിയമങ്ങളിലും സാമ്പിളുകളിലും സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "പ്രകൃതി സ്വഭാവത്തിനെതിരെ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല" - ഇവ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ വാക്കുകളാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ്, പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്ത്, അതിന്റേതായതിനാൽ, സൊസൈറ്റിയിൽ ഉണ്ട്. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം പോലെ, ഒരു വ്യക്തി നന്മയ്ക്കായി ജനിക്കും, നന്മ ജീവൻ തന്നെയല്ല, ജീവിതമാണ്, ജീവിതത്തിന് ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, മരണത്തിന്റെ നന്മ, ജീവൻ എടുക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് സന്തോഷകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അരിസ്റ്റോട്ടെലിയൻ ധാരണയുടെ ഏറ്റവും സമൂലമായ എതിരാളി എപ്പിക്യൂറസിന്റെ പുരാതനയായി. ഒരു വ്യക്തി ജനിക്കപ്പെടുമെന്ന് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഇല്ല. നേരെമറിച്ച്, ചെറിയയാൾ സ്വന്തം സെഞ്ച്വറി ജീവിക്കും, മികച്ചത്. മനുഷ്യൻ - പ്രകൃതിദത്ത സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടി, ഏതെങ്കിലും സ്വാഭാവിക സൃഷ്ടിയായി, ആരും അവനെ തൊടാത്തപ്പോൾ, ശാന്തത - ഇവിടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആനന്ദം. ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മനുഷ്യനെ അമിതമായ ആശങ്കയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത്രയും പ്രാഥമികമായി, പ്രാഥമികമായി സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും മരണ മുഖത്തും മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, തുടർന്ന് പരിധിയില്ലാത്ത വിശപ്പു മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ. ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന് ശേഷം എപ്പിക്കൂർ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഒരു വലിയ ശൂന്യമായ സ്ഥലത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ആ ആറ്റങ്ങൾ വീണ്ടും വീഴുന്നു (ഒരു ജനാധിപത്യത്തെപ്പോലെ) ഒരു നേർരേഖയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ വ്യതിയാനം മാത്രമേ നേരിടുകയുള്ളൂ, പ്രവചനാതീതവും അനിശ്ചിതത്വവുമുള്ള ഒരു ചെറിയ വ്യതിയാനം മാത്രമേ നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. ഈ ആദ്യ കൂട്ടിയിടികളിൽ നിന്ന് തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ക്ലിപ്പുകളും കോഹഷേകളും സംഭവിക്കുന്നു, ഈ ലോകത്ത് ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ല, മറിച്ച് നാശത്തിന് സാധ്യതയുള്ള ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ധാരാളം ലോകങ്ങളുണ്ട് അനശ്വരദേവന്മാർ തത്സമയം, ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യത്തിലെ ആറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നെയ്ത, ആനന്ദദായകവും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളും തിരക്കില്ലാത്തവയല്ല. അതിനാൽ, ഈ ലോകത്തിലെ ദൈവഭയങ്ങളുടെ കോപം മരണത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ല, കാരണം മരിച്ച ഒരു രാജ്യവും ഇല്ല, മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിലും മനുഷ്യന്റെയും ആറ്റങ്ങൾ, ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തോടെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു സംയോജിത ഘടകങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുക, ഒരു മരണം സംഭവിക്കാത്ത കാര്യവും ഇല്ല. നാം ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ - മരണവുമില്ല, മരണവുണ്ടാകുമ്പോൾ, ഒരു സമർപ്പണവുമില്ല, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തി നയിക്കാൻ ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ തലയ്ക്ക് അർഹതയില്ല. സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ എല്ലാം സ്വഭാവത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുന്നത് മതി, അത് കൃത്യമായി പ്രധാനമല്ല, മാത്രമല്ല, ആവശ്യമില്ല. ജീവിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുക, ദയവായി ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ ആനന്ദങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുക, പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യും, പ്രകൃതി സ്വയം പരിപാലിക്കും. അവരുടെ സ്കൂൾ എപിക്കറിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിപ്പിച്ചു, ഭൗതികശാസ്ത്രം (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്), കാനോനിക്സ് (അറിവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്), ധാർമ്മികത എന്നിവ (എല്ലാ ദിവസത്തെ ജ്ഞാനം), പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അധ്യാപനം മാത്രമാണ് വ്യാപകമായി പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ വിതരണം ചെയ്യുകയും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യായാമത്തിൽ നിന്ന് കീറുകയും ചെയ്തതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക നിലനിൽപ്പിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക നിലനിൽപ്പിന് നഷ്ടമായി, പക്ഷേ ഇത് എല്ലാത്തരം ചരക്കുകളുടെയും ആഹ്വാനമായി നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എപിക്രോവ്സ്കായയുടെ ചിത്രം ഒരു വരണ്ട ulation ഹക്കച്ചവടമായി തുടരും, എലിൻസ്കി-റോമൻ ലോകത്തിന്റെ ഇടങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന എപ്പിക്യൂരിയൻ സ്കൂളുകളിൽ ഒന്ന് അപൂർവ ഡേറ്റിംഗ് ഫോഴ്സിന്റെ കവിയായിരുന്നില്ല.

നിരവധി പ്രധാന ഇതിഹാസ കവിതാക്കളല്ല, ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വരെ കൈയ്യക്ഷര പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തുക: "ഇലിയാവ്", "ഒഡീസി", "ഐഡിഡ" വെർജിലിയ, "ഐവിഡിയുടെ" മെറ്റിമോർഫോസിസ് "," ഫാർസാലിയ "ലൂക്കാൻ, പകുതിയിൽ കൂടുതൽ മഹത്വവൽക്കരിക്കരുത്. ലാറ്റിൻ ഹെക്സാമെറ്ററുകളിലെ ആറ് പുസ്തകങ്ങൾ, ലൂക്രേഷ്യ എന്ന പേരിൽ ഒപ്പിട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, മിക്കവാറും നിർഭാഗ്യവതിയുടെ പേരിനൊപ്പം, ഈ കവിതകളിൽ നിരവധി സുപ്രധാന സ്ഥലത്ത് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ കവിതയിൽ, യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ഇവിടത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തിന്റെ മൂല്യം, ഗംഭീരമായ സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങൾക്കൊപ്പം ആയിരം നിസ്സാരതകൾ, കട്ടിലിൽ നിന്ന് കോബ്സ്റ്റർ തൂക്കിലേറ്റി ബ്രാഞ്ചിൽ, വനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാക്കിയത്, അവന്റെ സ്പർശനം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, അവന്റെ സ്പർശനം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, കയ്പുള്ള ചൂഷണം മുതൽ തുളച്ചുകയറുന്നത് വരെ, മഞ്ഞുമൂടിയ വെള്ളം ആകാശത്ത് നിന്ന് വലിയ നക്ഷത്രങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മുറ്റത്തേക്ക്, കപ്പലിൽ നിന്ന് താഴ്ത്തപ്പെടുന്ന, കപ്പലിൽ നിന്ന് താഴ്ത്തി, പാത്രങ്ങളിലൊന്ന് തുറമുഖത്ത്. ഹോമർ, ഹോമർ, ഹോമർസ്കി സാമ്പിളിന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ഈ രത്നങ്ങൾ താരതമ്യേന നേർത്ത ചിത്രങ്ങളുള്ള ഈ രത്നങ്ങൾ താരതമ്യങ്ങളിൽ ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ അവ സമരയത്തിലാണ്, അവർ പരോക്ഷമായിരുന്നില്ല, ലൂക്രീറ്റിയ ആഖ്യാനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വിവരണവും ധ്യാനവും വിവേകവും ഉള്ള വ്യക്തി, ദേവന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളും ആളുകളും ഉള്ളവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം, "കവി പറയുന്നു, ശരിക്കും ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു. അവ ആറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് മടക്കിക്കളയുകയും മരണത്തെത്തുടർന്ന് ആറ്റങ്ങൾ വരെ നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം, അതിന്റെ അവസാനത്തെ ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള കാലുകളോടെ, സ്വർഗ്ഗീയ കമാനത്തേയോ കാര്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൊത്തത്തിലും, സത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൊത്തത്തിലും സത്യമില്ല.

കവി സ്വയം എപ്പികുരിയുടെ ദുർബലക്കാരനെ (വിഴുങ്ങാൻ) ഒരു വിഴുങ്ങലായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അത് ഒരു വിഴുങ്ങാൻ, ജ്ഞാനികളിലെ റോധ്യത്തോടെ ഫീൽഡ്, പൂക്കൾ, അല്ലാത്തതും പോയതുമായ ഒരു കവികളുടെ മാലിന്യമായിരുന്നില്ല. എല്ലാവരുടെയും ബഹുമാനത്തോടെ, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പുണ്യ പ്രവചം, റോമൻ കവിതയുടെ പിതാവ്, റോമൻ കവിതയുടെ പിതാവായ, ലൂക്രീയയ്ക്ക് തോന്നുന്നു, അത്തരമൊരു കവിത സ free ജന്യ ഗ്രീക്ക് ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ വിവേകവും ഒറ്റയ്ക്കായുള്ള റോമാക്കാരുടെ ബോധത്തെ ബാധിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, അതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളും വ്യക്തിഗത പിടിവാശികളും ചിലപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടും, അതിൽ ഒരു തിളക്കമാർന്നതായി കാണുന്നത് പോലെ തന്നെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെടും പർവ്വതങ്ങളുടെ ചരിവിലെ പുള്ളി കഠിനമായ സൈന്യത്തിൽ കൂട്ടിയിടിച്ചു.

അജ്ഞത മേഘങ്ങൾ നിലത്തു മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ അഭയം മതത്തിന്റെ ഏക പ്രകൃതി, വരൾച്ച, അസുഖങ്ങൾ, വരൾച്ച, ദുഷിച്ച ആളുകൾക്ക് ദേവന്മാരുടെ ശക്തി (കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാതെ നിരന്തരമായ ഭയത്തിൽ വസിക്കാതെ, ഗ്രീസിലെ മനുഷ്യൻ തല ഉയർത്താൻ തുനിഞ്ഞപ്പോൾ, മതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ മുഖം നോക്കുക, കണ്ണുകളിൽ തുളച്ചുകയറുക ആകാശം, - അവിടെ സ്വർഗ്ഗീയ ലൂമൈനാരികളുടെ ഡൈമൻഷണൽ ചലനം കണ്ടു, ഭൂമിയുടെ മുകളിൽ തിരിഞ്ഞതിനാൽ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭ ly മിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളും ഓരോ കാര്യത്തിന്റെയും ശക്തികൾ മനസ്സിലാക്കി. ഗ്രീക്കുകാർ മതത്തെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു, നിങ്ങൾ അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ആകാശത്തേക്ക് കയറും.

സത്യസന്ധമായ റോമൻ അത്തരം ധൈര്യശാലിയെ ഭയപ്പെടുമായിരുന്നു, - ഭക്തിയുടെ ദൈനംദിന ആചാരപരമായ, തല പൊതിഞ്ഞ്, അവൻ വിചാരിക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ചിന്തിക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ചിന്തിക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ചിന്തിക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ക്രിമിനൽ സമൂഹത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അജ്ഞതയേക്കാൾ മോശമായ ഒരു കുറ്റവും ഇല്ല, പ്രത്യേകിച്ചും മതപരമായ ഉത്സാഹവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - അനാഹരവാഹത്തിന്റെ ത്യാഗം ഓർക്കുക: ഇതിനായി ഒരു പെൺകുട്ടി മരിച്ചു? കാറ്റ് ദിശ മാറ്റുന്നത് എങ്ങനെ? അവെലിഡയിൽ ഒത്തുകൂടിയ നേതാക്കൾ അവരുടെ മാറ്റത്തിന് കാറ്റ് രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കാരണങ്ങളാൽ, അത് അർത്ഥമില്ലാത്ത ഈ അതിക്രമങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ചിന്തിക്കും! എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്ത്, മനുഷ്യജീവിതത്തെ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് മതം നിർത്തി?

മനുഷ്യരുടെ ആത്മാവിൽ മതം എന്താണ് കഴിക്കുന്നത്? മരണഭയം, ഡിപ്ലോമോസിൽ ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഭയന്ന്, അതിനാൽ ഇതിഹാസ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ വർണ്ണാഭമായി വരച്ചു. മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിന് ഇടവേളയും ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവവും, അതിന്റെ ഭ material തിക ഘടനയും, ഒടുവിൽ ഈ ഭയം പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അറിവ് കാണിക്കാൻ കഴിയും , അതിന്റെ മരണനിരക്ക് - അറിവ്, ഒരുപക്ഷേ ആശ്വാസകരമായത്, പക്ഷേ ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യവും നീതിയുക്തവും ആവശ്യമാണ് (ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, മരണത്തിൽ നിന്ന് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നില്ല).

"ഇലിയാഡിൽ" മതിപ്പുണ്ടായ ഏനായുടെ പിൻഗാമികളായ ഹോമിറിയുടെ പിൻഗാമിയായ, എലിയുടെ അമ്മയെ അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ദേവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പൊതുവായതും കാവ്യാത്മകവുമായ ലൂക്രീറ്റിയയുടെ സാരാംശം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ചും അതിന്റെ ആദ്യ guet ർജ്ജസ്വഹാരമായതിനാൽ, അതിന്റെ കവിതയിലേക്ക് താരതമ്യേന ഒരു ചെറിയ പ്രവേശനത്തോടെ കവിയിൽ നിറയ്ക്കാൻ വേണ്ടത്ര അർത്ഥമെങ്കിലും തികച്ചും ദാർശനിക ഉള്ളടക്കമാണ്. "നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു തീവ്രവാദ അനാമുകളുടെ പിൻഗാമികളായി കരുതുന്നു, മദർ എനായ് ശുക്രൻ, ശുക്രന്റെ പ്രയോജനം, മുഴുവൻ ജീവനുള്ളവരുടെയും പ്രയോജനം, ഇളം ശക്തി, വിനോദം, വിനോദം, പുതുക്കൽ, ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. എല്ലാം ശുക്രനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ രൂപത്താൽ ആകാശത്തെ പ്രകാശപൂരിതമാക്കുന്നു, മേഘങ്ങൾ, കാറ്റ് വീശുന്നു, കടൽ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു, സൂര്യൻ, പച്ച പുല്ല്, പക്ഷികളിൽ തിളങ്ങുന്നു; വന്യമൃഗങ്ങളും സമാധാനപരമായ കന്നുകാലികളും - എല്ലാവരും സ്നേഹത്തിൽ ലഹരിയിലാക്കുന്നു, ജീവിതം തുടരാൻ എല്ലാവരും ഓടിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ശുക്രനെയും തിരിച്ചുപോയി, ഭൂമിയിലെ എല്ലാവരും ഒരു വലിയ കുടുംബമാണെന്ന് ഓർക്കുക, "ശുക്രനേ, എന്നെ സഹായിക്കൂ, തീവ്രവാദ അഭിനിവേശത്തെ ശാന്തമാക്കാൻ സഹായിക്കുക, അനുവദിക്കുക അവർ ഉറക്കമുണർത്തുനിന്ന് ഒരു ഇടവേള എടുത്ത് സർഗ്ഗാത്മകത ആസ്വദിക്കാൻ പോയി, എന്റെ കവിതകളുടെ സ്നേഹത്തോട്, - നിങ്ങളുടെ ആലിംഗനത്തിൽ ചൊവ്വയുടെ കടുത്ത വരും, അവന് മയപ്പെടുത്താൻ കഴിയും , - റോമാക്കാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം സമാധാനമുണ്ട്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദേവന്മാർക്ക് അനശ്വരമായ വർഷം ചെലവഴിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, ആഴമേറിയ ലോകം, ഭയമില്ല, ദു rief ഖം, കോപം എന്നിവ ആസ്വദിക്കുക, അവന്റെ ശക്തിയും സമാധാനപരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആഗ്രഹം ഈ ജനതയോട് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതിന്റെ ഉദാഹരണം. "

തത്ത്വചിന്തകനായ ഭ material തികവാദി, official ദ്യോഗിക, അന of ദ്യോഗിക മത ആരാധനയുടെ വികാരാധീനമായ ശത്രു എന്നിവയ്ക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു എല്ലാം, നെക്രോയിഡ് ഒളിമ്പസിൽ, നെഫ്രോയിഡ് എന്നത് പ്രധാന ദേവതയായിരുന്നു, ഇവിടെ മാത്രമാണ്, ഇത് മാത്രമാണ്, ഇത് മാത്രമാണ്, ഇത് ഒരു ദേവിയും, പക്ഷേ സ്നേഹം, ജനന, രാജ്ഞി, നർമ്മം എന്നിവ എപ്പിക്യൂറിയക്കാർ, എന്നാൽ അവളും ഒരു ദേവനും - തികഞ്ഞ, സെമി-ഫിനിഷ്ഡ്, കെയർഫ്രീ, പക്ഷേ, റോമിന്റെ അമ്മ, ദയാലുവായ ഇന്നറേയും ബാഹ്യ യുദ്ധങ്ങളും, ഒടുവിൽ, മനോഹരമായ ഒരു സ്ത്രീയും, സമാധാനപരവും സന്തോഷകരവുമായ സ്വഭാവത്തിൽ ആനന്ദകരമായ സന്തോഷം, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ആശങ്കകൾ, സൈനികരും മിത്ഥവും, ബാഹ്യ ആഴം എന്നിവയും വാചാടോപപരമായ സ്വീകരണം അങ്ങേയറ്റം ലളിതമാണ്: "ശുക്രൻ" എന്ന പേരിന്റെ ഒരു മൂല്യം മറ്റൊന്നിന്റെ ഒരു മൂല്യം മറ്റൊന്നിനെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും മങ്ങിയതാണ്, സുതാര്യമായ, അർദ്ധസുതാര്യമായി ഒന്ന് മറ്റൊന്നിലൂടെ; എന്നാൽ അതേ സമയം, കവിതയുടെ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന്, അത് പരസ്പരം സൂപ്പർപോസ്പോഡ് ചെയ്ത് മറ്റൊന്നിലൂടെ മാത്രം പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നത് മനുഷ്യന്റെ വിവിധ മേഖലകളായിരിക്കും: കാര്യങ്ങളുടെ സവിശേഷത സ്വഭാവം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയ ചിത്രങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതം, പുരാണ ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക ലോകം, സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങളുടെ അശാന്തി, നിരീക്ഷണം, വിറ്റ്.