De koepels van orthodoxe kerken zijn bekroond met kruisen. Gelovigen dragen kruisen op hun borst om altijd onder de bescherming van God te staan.

Wat zou het juiste orthodoxe kruis moeten zijn? Op de achterkant staat een inscriptie: "Opslaan en bewaren." Dit kenmerk is echter geen talisman die tegen alle tegenslagen kan beschermen.

Het borstkruis is een symbool van het ‘kruis’ dat God geeft aan iemand die Hem wil dienen – ter vervulling van de woorden van de Heer Jezus Christus: “Als iemand achter Mij wil komen, laat hij zich afwenden en zijn kruis op en volg Mij” (Marcus 8, 34).

Iemand die een kruis draagt, geeft daarmee de garantie dat hij volgens de geboden van God zal leven en standvastig alle beproevingen zal doorstaan ​​die hem zullen overkomen.

Ons verhaal over waar we rekening mee moeten houden bij het kiezen van een orthodox kruis zal onvolledig zijn als we ons niet tot de geschiedenis wenden en praten over het festival dat aan dit christelijke kenmerk is gewijd.

Ter nagedachtenis aan de ontdekking van het Kruis van de Heer in 326 in Jeruzalem, vlakbij Golgotha, waar Jezus Christus werd gekruisigd, viert de Orthodoxe Kerk een feestdag genaamd de Verheerlijking van het Eerlijke en Levengevende Kruis van de Heer. Deze feestdag symboliseert de triomf van de Kerk van Christus, die een moeilijk pad van beproevingen en vervolging heeft doorgemaakt en zich over de hele wereld heeft verspreid.

Zoals de legende zegt, ging de moeder van keizer Constantijn de Grote, koningin Helena, op zoek naar het Heilige Kruis naar Palestina. Hier werden opgravingen uitgevoerd, waardoor de grot van het Heilig Graf werd gevonden en niet ver daarvandaan werden drie kruisen ontdekt. Ze werden één voor één op een zieke vrouw gelegd, die dankzij het aanraken van het kruis van de Heer genezen werd.

Volgens een andere legende werd een dode persoon gedragen door een begrafenisstoet opgewekt uit contact met dit kruis. Hoe het kruis waaraan Christus werd gekruisigd er precies uitzag, is echter onbekend. Er werden slechts twee afzonderlijke dwarsbalken gevonden, samen met een bord en een voetenbankje.

Koningin Helena bracht een deel van de Levengevende Boom en spijkers naar Constantinopel. En keizer Constantijn bouwde in 325 een tempel in Jeruzalem ter ere van de Hemelvaart van Christus, inclusief het Heilig Graf en Golgotha.

Dankzij keizer Constantijn werd het kruis gebruikt als symbool van het geloof. Zoals de kerkhistoricus Eusebius Pamphilus getuigt: “Christus, de Zoon van God, verscheen in een droom aan de keizer met een teken dat in de hemel werd gezien en beval, na een banier te hebben gemaakt die leek op deze die in de hemel wordt gezien, deze te gebruiken ter bescherming tegen de aanvallen van vijanden.”

Constantijn gaf opdracht om afbeeldingen van het kruis op de schilden van zijn soldaten te plaatsen en installeerde in Constantinopel drie herdenkingsorthodoxe kruisen met gouden inscripties in het Grieks “IC.XP.NIKA”, wat “Jezus Christus de Overwinnaar” betekent.

Wat zou het juiste borstkruis moeten zijn?

Er zijn verschillende grafische soorten kruisen: Grieks, Latijn, Sint-Pieterskruis (omgekeerd kruis), Pauselijk kruis, enz. Hoe verschillend de verschillende takken van het christendom ook zijn, dit heiligdom wordt door alle denominaties vereerd.

Maar als in het katholicisme Jezus Christus hangend in zijn armen wordt afgebeeld, wat Zijn martelaarschap benadrukt, dan verschijnt in de orthodoxie de Verlosser aan de macht - als een winnaar, die het hele universum in Zijn armen roept.

De handpalmen van Jezus aan het orthodoxe kruis zijn meestal open; de figuur drukt vrede en waardigheid uit. In Hem zijn Zijn belangrijkste hypostasen belichaamd: Goddelijk en Menselijk.

Het attribuut van het katholieke kruisbeeld is de doornenkroon. In de orthodoxe artistieke traditie is het zeldzaam.

Ook op katholieke afbeeldingen wordt Christus gekruisigd met drie spijkers, dat wil zeggen dat spijkers in beide handen worden geslagen en dat de zolen van zijn voeten in elkaar worden gezet en met één spijker worden vastgespijkerd. In het orthodoxe kruisbeeld wordt elke voet van de Verlosser afzonderlijk met zijn eigen nagel genageld en zijn er in totaal vier spijkers afgebeeld.

De canon van het beeld van de orthodoxe kruisiging werd in 692 goedgekeurd door de kathedraal van Tula en blijft tot op de dag van vandaag ongewijzigd. Natuurlijk moeten orthodoxe gelovigen kruisen gebruiken die zijn gemaakt in overeenstemming met de orthodoxe traditie.

Het moet gezegd worden dat het debat over wat een christelijk kruis met de juiste vorm zou moeten zijn – achtpuntig of vierpuntig – al heel lang aan de gang is. In het bijzonder werd het geleid door orthodoxe gelovigen en oud-gelovigen.

Volgens abt Lucas,
“in de Orthodoxe Kerk hangt haar heiligheid op geen enkele manier af van de vorm van het kruis, op voorwaarde dat het Orthodoxe kruis precies als een christelijk symbool is gemaakt en ingewijd, en niet oorspronkelijk is gemaakt als een teken van bijvoorbeeld de zon of onderdeel van een huishoudelijk ornament of decoratie.”

Welke vorm van het borstkruis wordt in de orthodoxie als correct beschouwd?

De Orthodoxe Kerk erkent vierpuntige, zespuntige en achtpuntige soorten kruisen (de laatste, met twee extra scheidingswanden - één schuin naar de linkerkant voor de benen en een dwarsbalk aan het hoofd, worden vaker gebruikt), met of zonder de afbeelding van de gekruisigde Verlosser (een dergelijk symbool kan echter niet 12-punts of 16-punts zijn).

De letters ІС ХС zijn een christogram en symboliseren de naam van Jezus Christus. Ook heeft het orthodoxe kruis de inscriptie ‘Save and Preserve’.

Katholieken hechten ook niet veel belang aan de vorm van het kruis; het beeld van de Verlosser is niet altijd te vinden op katholieke kruisen.

Waarom wordt het kruis in de Orthodoxie een kruis genoemd?

Alleen geestelijken dragen kruisen over hun kleding, en gewone gelovigen mogen geen kruisbeelden dragen voor de show, waarmee ze hun geloof demonstreren, omdat een dergelijke uiting van trots niet gepast is voor christenen.

Het moet ook gezegd worden dat een orthodox borstkruis gemaakt kan worden van verschillende materialen: goud, zilver, koper, brons, hout, been, barnsteen en versierd met ornamenten of edelstenen. Het belangrijkste is dat het geheiligd moet worden.

Als je het in een kerkwinkel hebt gekocht, hoef je je daar geen zorgen over te maken: ze verkopen al gewijde kruisen. Dit is niet van toepassing op artikelen die in juwelierszaken zijn gekocht, en dergelijke kruisen moeten in de tempel worden ingewijd. Tijdens dit ritueel zal de priester gebeden voorlezen die oproepen om niet alleen de ziel, maar ook het lichaam van de gelovige te beschermen tegen kwade krachten.

Aan het kruis zien we God gekruisigd. Maar het Leven Zelf zetelt op mysterieuze wijze in de Kruisiging, net zoals veel toekomstige tarwearen verborgen zijn in een tarwekorrel. Daarom wordt het Kruis van de Heer door christenen vereerd als een ‘levengevende boom’, dat wil zeggen een boom die leven geeft. Zonder de kruisiging zou er geen opstanding van Christus zijn geweest, en daarom veranderde het kruis van een executie-instrument in een heiligdom waarin de genade van God werkzaam is.

Orthodoxe iconenschilders beelden naast het kruis degenen af ​​die de Heer meedogenloos vergezelden tijdens Zijn lijden aan het kruis: en de apostel Johannes de theoloog, de geliefde discipel van de Heiland.

En de schedel aan de voet van het kruis is een symbool van de dood, die de wereld binnenkwam door de misdaad van de voorouders Adam en Eva. Volgens de legende werd Adam begraven op Golgotha ​​– op een heuvel in de buurt van Jeruzalem, waar Christus vele eeuwen later werd gekruisigd. Door Gods voorzienigheid werd het kruis van Christus vlak boven het graf van Adam geïnstalleerd. Het eerlijke Bloed van de Heer, vergoten op de aarde, bereikte de overblijfselen van de voorvader. Ze vernietigde de erfzonde van Adam en bevrijdde zijn nakomelingen van de slavernij aan de zonde.

Het Kerkkruis (in de vorm van een beeld, voorwerp of kruisteken) is een symbool (beeld) van de menselijke verlossing, ingewijd door goddelijke genade, en verheft ons tot zijn prototype - tot de gekruisigde God-Mens, die de dood aanvaardde op het kruis ter wille van de verlossing van het menselijk ras uit de macht van zonde en dood.

De verering van het kruis van de Heer is onlosmakelijk verbonden met het verlossende offer van de Godmens Jezus Christus. Door het kruis te eren, betoont een orthodoxe christen verering aan God, het Woord Zelf, die zich verwaardigde om mens te worden en het kruis te kiezen als een teken van overwinning over zonde en dood, verzoening en vereniging van de mens met God, en het schenken van een nieuw leven , getransformeerd door de genade van de Heilige Geest.
Daarom is het beeld van het Kruis gevuld met bijzondere genadevolle kracht, want door de kruisiging van de Verlosser wordt de volheid van de genade van de Heilige Geest geopenbaard, die wordt gecommuniceerd aan alle mensen die waarlijk in het verlossende offer van Christus geloven. .

“De kruisiging van Christus is een actie van vrije goddelijke liefde, het is een actie van de vrije wil van de Verlosser Christus, die Zichzelf aan de dood overgeeft zodat anderen kunnen leven – een eeuwig leven kunnen leiden, met God kunnen leven.
En het kruis is het teken van dit alles, omdat uiteindelijk liefde, loyaliteit en toewijding niet op de proef worden gesteld door woorden, zelfs niet door het leven, maar door het geven van iemands leven; niet alleen door de dood, maar door afstand te doen van zichzelf, zo volledig, zo perfect dat het enige dat van een persoon overblijft liefde is: het kruis, opofferende, zelfgevende liefde, sterven en de dood aan zichzelf zodat een ander kan leven.

“Het beeld van het kruis toont de verzoening en gemeenschap waarin de mens met God is binnengegaan. Daarom zijn demonen bang voor het beeld van het kruis en tolereren ze niet dat ze het kruisteken zelfs in de lucht zien afgebeeld, maar ze vluchten hier onmiddellijk voor weg, wetende dat het kruis een teken is van de gemeenschap van de mens met God en dat zij, als afvalligen en vijanden van God, van Zijn goddelijke aangezicht zijn verwijderd, niet langer de vrijheid hebben om degenen te benaderen die zich met God hebben verzoend en zich met Hem hebben verenigd, en hen niet langer kunnen verleiden. Als het erop lijkt dat ze sommige christenen in de verleiding brengen, laat iedereen dan weten dat ze strijden tegen degenen die het hoge sacrament van het kruis niet goed hebben geleerd.”

“...We moeten bijzondere aandacht besteden aan het feit dat iedere persoon op zijn levenspad zijn eigen kruis moet opheffen. Er zijn talloze kruisen, maar alleen het mijne geneest mijn zweren, alleen het mijne zal mijn redding zijn, en alleen het mijne zal ik dragen met de hulp van God, want het werd mij door de Heer Zelf gegeven. Hoe maak je geen fout, hoe neem je het kruis niet volgens je eigen wil, die willekeur die in de eerste plaats gekruisigd zou moeten worden aan het kruis van zelfverloochening?! Een ongeoorloofde prestatie is een zelfgemaakt kruis, en het dragen van zo'n kruis eindigt altijd in een grote val.
Wat betekent jouw kruis? Dit betekent dat je door het leven gaat langs je eigen pad, dat voor iedereen is uitgestippeld door de Voorzienigheid van God, en dat je op dit pad precies dat verdriet ervaart dat de Heer toestaat (je hebt de geloften van het kloosterleven afgelegd - zoek geen huwelijk, ben gebonden aan familie - doe dat streef niet naar vrijheid van uw kinderen en partner.) Zoek niet naar grotere zorgen en prestaties dan die op uw levenspad - trots zal u op een dwaalspoor brengen. Zoek geen bevrijding van het verdriet en de moeite die je worden toegezonden; dit zelfmedelijden haalt je van het kruis.
Je eigen kruis betekent tevreden zijn met wat binnen je lichamelijke kracht ligt. De geest van verwaandheid en zelfbedrog zal je tot het ondraaglijke oproepen. Vertrouw de vleier niet.
Hoe divers zijn de zorgen en verleidingen in het leven die de Heer ons stuurt voor onze genezing, wat is het verschil tussen mensen in hun fysieke kracht en gezondheid, hoe gevarieerd zijn onze zondige zwakheden.
Ja, ieder mens heeft zijn eigen kruis. En iedere Christen wordt geboden dit kruis onbaatzuchtig te aanvaarden en Christus te volgen. En Christus volgen betekent het Heilig Evangelie bestuderen, zodat alleen het een actieve leider wordt in het dragen van ons levenskruis. De geest, het hart en het lichaam met al hun bewegingen en acties, duidelijk en geheim, moeten de reddende waarheden van Christus’ leer dienen en uitdrukken. En dit alles betekent dat ik de genezende kracht van het kruis diep en oprecht erken en Gods oordeel over mij rechtvaardig. En dan wordt mijn kruis het Kruis van de Heer.”

“Men moet niet alleen dat ene levengevende kruis aanbidden en eren waarop Christus werd gekruisigd, maar ook elk kruis dat is geschapen naar het beeld en de gelijkenis van dat levengevende kruis van Christus. Het moet worden aanbeden als degene waaraan Christus werd genageld. Waar het kruis wordt afgebeeld, van welke aard dan ook, komt tenslotte genade en heiliging van Christus, onze God, aan het kruis genageld.

“Het kruis zonder liefde kan niet gedacht of voorgesteld worden: waar het kruis is, is liefde; in de kerk zie je overal en op alles kruisjes, zodat alles je eraan herinnert dat je in de tempel van de God van de liefde bent, in de tempel van de Liefde die voor ons gekruisigd is.”

Op Golgotha ​​stonden drie kruisen. Alle mensen in hun leven dragen een soort kruis, waarvan het symbool een van de Golgotha-kruisen is. Er zijn maar weinig heiligen, uitverkoren vrienden van God, die het kruis van Christus dragen. Sommigen werden geëerd met het kruis van de berouwvolle dief, het kruis van berouw dat tot verlossing leidde. En velen dragen helaas het kruis van die dief die de verloren zoon was en bleef, omdat hij zich niet wilde bekeren. Of we het nu leuk vinden of niet, we zijn allemaal ‘rovers’. Laten we op zijn minst proberen ‘verstandige rovers’ te worden.

Archimandriet Nektarios (Anthanopoulos)

Kerkdiensten aan het Heilig Kruis

Duik in de betekenis van dit ‘moeten’ en je zult zien dat het precies iets inhoudt dat geen enkele andere vorm van dood toestaat dan het kruis. Wat is de reden hiervoor? Alleen Paulus, gevangen in de poorten van het paradijs en daar onuitsprekelijke werkwoorden horend, kan het uitleggen... kan dit mysterie van het kruis interpreteren, zoals hij gedeeltelijk deed in de brief aan de Efeziërs: 'zodat jullie... Begrijp samen met alle heiligen wat de breedte en lengte, en diepte en hoogte is, en om de liefde van Christus te begrijpen die de kennis te boven gaat, zodat je vervuld kunt worden met de hele volheid van God” (). Het is natuurlijk niet willekeurig dat de goddelijke blik van de apostel het beeld van het kruis aanschouwt en hier tekent, maar dit toont al aan dat zijn blik, op wonderbaarlijke wijze vrijgemaakt van de duisternis van onwetendheid, duidelijk de essentie zelf doorzag. Want in de schets, bestaande uit vier tegenover elkaar liggende dwarsbalken die uit een gemeenschappelijk centrum tevoorschijn komen, ziet hij de allesomvattende kracht en de wonderbaarlijke voorzienigheid van Degene die zich verwaardigde om in hem aan de wereld te verschijnen. Dat is de reden waarom de apostel een speciale naam geeft aan elk van de delen van deze schets, namelijk: degene die vanuit het midden afdaalt noemt hij diepte, degene die naar boven gaat - hoogte, en beide transversale - lengte- en breedtegraad. Het lijkt mij dat hij hiermee duidelijk tot uitdrukking wil brengen dat alles wat zich in het universum bevindt, of het nu boven de hemel is, in de onderwereld, of op aarde van het ene uiteinde naar het andere, dit allemaal leeft en verblijft in overeenstemming met het Goddelijke. Will - onder de schaduw van peetouders.

Je kunt ook het goddelijke beschouwen in de verbeelding van je ziel: kijk naar de lucht en omhels de onderwereld met je geest, strek je mentale blik uit van het ene uiteinde van de aarde naar het andere, en denk tegelijkertijd aan die krachtige focus die verbindt en bevat dit alles, en dan zal in uw ziel op natuurlijke wijze de omtrek van het kruis worden voorgesteld, waarbij de uiteinden zich van boven naar beneden en van het ene uiteinde van de aarde naar het andere uitstrekken. De grote David stelde zich deze schets ook voor toen hij over zichzelf sprak: “Waar zal ik heen gaan voor Uw Geest, en waar zal ik vluchten voor Uw aanwezigheid? Zal ik naar de hemel opstijgen (dit is de hoogte) - Jij bent daar; Als ik naar de onderwereld ga (dit is de diepte) - en daar ben jij. Als ik de vleugels van de dageraad neem (dat wil zeggen, vanaf het oosten van de zon - dit is de breedtegraad) en naar de rand van de zee ga (en de Joden noemden de zee het westen - dit is de lengtegraad), - en daar is Jouw hand zal mij leiden" (). Zie je hoe David hier het kruisteken afbeeldt? ‘Jij’, zegt hij tegen God, ‘bestaat overal, je verbindt alles met jezelf en bevat alles in jezelf. U bent boven en U bent beneden. Uw hand is aan de rechterhand en Uw hand is aan de rechterkant.” Om dezelfde reden zegt de goddelijke apostel dat in deze tijd, waarin alles gevuld zal zijn met geloof en kennis. Hij die boven elke naam staat, zal in de naam van Jezus Christus worden aangeroepen en aanbeden door degenen in de hemel, op aarde en onder de aarde (; ). Naar mijn mening is het geheim van het kruis ook verborgen in een andere “iota” (als we het beschouwen met de bovenste dwarslijn), die sterker is dan de hemel en steviger dan de aarde en duurzamer dan alle dingen, en waarover de Heiland zegt: “totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er geen jota of een tittel van de wet voorbijgaan” (). Het lijkt mij dat deze goddelijke woorden bedoeld zijn om op mysterieuze en waarzeggerij aan te tonen dat alles in de wereld vervat zit in het beeld van het kruis en dat het eeuwiger is dan de hele inhoud ervan.
Om deze redenen zei de Heer niet eenvoudigweg: ‘De Mensenzoon moet sterven’, maar ‘wordt gekruisigd’, om, dat wil zeggen, de meest contemplatieve theologen te laten zien dat in het beeld van het kruis de almachtige verborgen is. kracht van Hem die daarop rustte en zich zo verwaardigde dat het Kruis alles in allen wordt!

Als de dood van onze Heer Jezus Christus de verlossing van allen is, als door Zijn dood het mediastinum van de barrière vernietigd wordt en de roeping van de naties volbracht is, hoe zou Hij ons dan geroepen hebben als Hij niet gekruisigd was? Want alleen aan het kruis verdraagt ​​men de dood met uitgestrekte armen. En daarom moest de Heer dit soort dood doorstaan, Zijn handen uitstrekken om met de ene hand de oude mensen aan te trekken, en met de andere de heidenen, en beide samen te brengen. Want Hijzelf, die liet zien met welke dood Hij iedereen zou verlossen, voorspelde: "En wanneer Ik van de aarde word verheven, zal Ik iedereen naar Mij toe trekken" ()

Jezus Christus verdroeg noch de dood van Johannes – het afhakken van zijn hoofd, noch de dood van Jesaja – door hem af te zagen met een zaag, zodat zelfs in de dood Zijn Lichaam ongesneden zou blijven, om daardoor de rede weg te nemen van degenen die zouden Hem in delen durven verdelen.

Net zoals de vier uiteinden van het kruis met elkaar verbonden en verenigd zijn in het midden, zo worden de hoogte, diepte, lengte en breedte, dat wil zeggen de hele zichtbare en onzichtbare schepping, omvat door Gods kracht.

Alle delen van de wereld werden door delen van het kruis tot verlossing gebracht.

Wie zou er niet ontroerd zijn als hij de Zwerver zo slecht naar Zijn huis zou zien terugkeren? Hij was onze gast; We gaven Hem de eerste overnachting in een stal tussen de dieren, daarna namen we Hem mee naar Egypte, naar een afgodisch volk. Bij ons had Hij geen plaats om Zijn hoofd neer te leggen, “hij kwam tot de zijnen, en de zijnen ontvingen Hem niet” (). Nu stuurden ze Hem met een zwaar kruis op pad: ze legden de zware last van onze zonden op Zijn schouders. “En terwijl Hij Zijn kruis droeg, ging Hij naar een plaats genaamd Schedel” (), terwijl Hij “alles vasthield met het woord van Zijn macht” (). De ware Isaak draagt ​​het kruis – de boom waaraan hij moet worden geofferd. Zwaar kruis! Onder het gewicht van het kruis valt de sterke in de strijd, “die de kracht met zijn arm creëerde”, op de weg (). Velen huilden, maar Christus zegt: “huil niet om mij” (): dit kruis op je schouders is macht, is de sleutel waarmee ik Adam zal ontsluiten en uit de gevangengenomen deuren van de hel zal leiden, “huil niet .” “Issaschar is een sterke ezel, liggend tussen de watergeulen; en hij zag dat de rest goed was, en dat de aarde aangenaam was: en hij boog zijn schouders om de last te dragen” (). “Een man gaat erop uit om zijn werk te doen” (). De Bisschop draagt ​​Zijn troon om van daaruit met uitgestrekte handen alle delen van de wereld te zegenen. Esau gaat het veld in, neemt pijl en boog, om wild te halen en te brengen, om “de vangst te vangen” voor zijn vader (). Christus de Verlosser komt naar buiten en neemt het kruis in plaats van een boog, om “de vangst te vangen”, om ons allemaal naar Zichzelf te trekken. “En wanneer Ik van de aarde word verheven, zal Ik iedereen naar Mij toe trekken” (). Mentale Mozes komt naar buiten en pakt de staf. Zijn kruis strekt zijn armen uit, verdeelt de Rode Zee van hartstochten, brengt ons over van de dood naar het leven, en de duivel. net als Farao verdrinkt hij in de afgrond van de hel.

Het kruis is een teken van waarheid

Het kruis is een teken van geestelijke, christelijke, kruiswijsheid en sterk, als een sterk wapen, want geestelijk is kruiswijsheid een wapen tegen degenen die zich tegen de kerk verzetten, zoals de apostel zegt: “Want het woord over het kruis is dwaasheid voor hen die verloren gaan, maar voor ons die gered worden is het kracht.” Van God Want er staat geschreven: Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen, en het begrip van de verstandigen verwerpen”, en verder: “Grieken zoeken wijsheid; en wij prediken de gekruisigde Christus... Gods kracht en Gods wijsheid” ().

In de hemelse wereld leeft onder de mensen een dubbele wijsheid: de wijsheid van deze wereld, die bijvoorbeeld bestond onder de Helleense filosofen die God niet kenden, en geestelijke wijsheid, zoals die onder de christenen bestaat. Wereldse wijsheid is dwaasheid voor God: “Heeft God de wijsheid van deze wereld niet in dwaasheid veranderd?” - zegt de apostel (); spirituele wijsheid wordt door de wereld als waanzin beschouwd: “voor de Joden is het een verleiding, en voor de Grieken is het waanzin” (). Wereldse wijsheid bestaat uit zwakke wapens, zwakke oorlogvoering en zwakke moed. Maar wat voor soort wapen spirituele wijsheid is, blijkt duidelijk uit de woorden van de apostel: de wapens van onze oorlogvoering... krachtig door God voor de vernietiging van bolwerken" (); en ook “het woord van God is levend en actief en scherper dan welk tweesnijdend zwaard dan ook” ().

Het beeld en teken van de wereldse Griekse wijsheid zijn de Sodomomorra-appels, waarvan wordt gezegd dat ze van buiten mooi zijn, maar van binnen stinkt hun as. Het kruis dient als beeld en teken van de christelijke geestelijke wijsheid, want daardoor worden de schatten van de wijsheid en de geest van God geopenbaard en, als met een sleutel, voor ons geopend. Wereldse wijsheid is stof, maar met het woord van het kruis hebben we alle zegeningen ontvangen: “zie, door het Kruis is de vreugde over de hele wereld gekomen”...

Het kruis is een teken van toekomstige onsterfelijkheid

Het kruis is een teken van toekomstige onsterfelijkheid.

Alles wat er aan de boom van het kruis gebeurde, was een genezing van onze zwakheid, waardoor de oude Adam terugkeerde naar de plek waar hij viel, en ons naar de boom des levens leidde, waaruit de vrucht van de boom der kennis, die voortijdig en onverstandig werd gegeten, werd verwijderd. ons. Daarom, boom voor boom en handen voor hand, handen moedig uitgestrekt, voor de hand die onmatig was uitgestrekt, handen vastgespijkerd voor de hand die Adam uitdreef. Daarom is de hemelvaart naar het kruis voor de val, gal is voor eten, de doornenkroon is voor kwade heerschappij, de dood is voor de dood, duisternis is voor begrafenis en terugkeren naar de aarde voor licht.

Net zoals de zonde in de wereld kwam door de vrucht van de boom, zo kwam de verlossing door de boom van het kruis.

Jezus Christus, die de ongehoorzaamheid van Adam vernietigde, die voor het eerst door de boom tot stand werd gebracht, was “gehoorzaam zelfs tot de dood en de dood aan het kruis” (). Of met andere woorden: de ongehoorzaamheid begaan door de boom werd genezen door de gehoorzaamheid begaan aan de boom.

Je hebt een eerlijke boom: het Kruis van de Heer, waarmee je, als je dat wilt, het bittere water van je gezindheid kunt verzoeten.

Het kruis is het facet van de goddelijke zorg voor onze verlossing, het is een grote overwinning, het is een trofee opgericht door lijden, het is de kroon op de feestdagen.

“Maar ik wil niet opscheppen, behalve in het kruis van onze Heer Jezus Christus, waarmee de wereld voor mij is gekruisigd, en ik voor de wereld” (). Toen de Zoon van God op aarde verscheen en de verdorven wereld Zijn zondeloosheid, ongeëvenaarde deugd en beschuldigende vrijheid niet kon verdragen en, na deze allerheiligste Persoon tot een schandelijke dood te hebben veroordeeld, hem aan het kruis nagelde, werd het Kruis een nieuw teken . Hij werd een altaar, want het grote offer van onze verlossing werd op hem gebracht. Hij werd een goddelijk altaar, want hij werd besprenkeld met het onschatbare Bloed van het onbevlekte Lam. Het werd een troon, omdat de grote Boodschapper van God er voor al zijn zaken op rustte. Hij werd een helder teken van de Heer der heerscharen, want “zij zullen kijken naar Hem die zij hebben doorstoken” (). En degenen die doorstoken zijn, zullen Hem op geen enkele andere manier herkennen, zodra zij dit teken van de Zoon des Mensen zien. In deze zin moeten we niet alleen met eerbied kijken naar diezelfde boom, die werd geheiligd door de aanraking van het Meest Zuivere Lichaam, maar ook naar elke andere boom die ons hetzelfde beeld laat zien, en onze eerbied niet verbinden aan de substantie van de boom. of goud en zilver, maar hij schrijft het toe aan Hemzelf, de Heiland, die onze verlossing door Hem heeft volbracht. En dit kruis was niet zozeer pijnlijk voor Hem, maar eerder verlichtend en reddend voor ons. Zijn last is onze troost; Zijn heldendaden zijn onze beloning; Zijn zweet is onze opluchting; Zijn tranen zijn onze reiniging; Zijn wonden zijn onze genezing; Zijn lijden is onze troost; Zijn Bloed is onze verlossing; Zijn kruis is onze toegang tot de hemel; Zijn dood is ons leven.

Plato, Metropoliet van Moskou (105, 335-341).

Er is geen andere sleutel die de poorten naar het Koninkrijk van God zou kunnen openen, behalve het Kruis van Christus

Buiten het Kruis van Christus bestaat er geen christelijke welvaart

Helaas, mijn Heer! Jij hangt aan het kruis – ik verdrink in plezier en gelukzaligheid. Jij strijdt voor mij aan het kruis... Ik lig in luiheid, in ontspanning, overal en in alles de rust zoekend

Mijn Heer! Mijn Heer! Geef mij de betekenis van Uw Kruis te begrijpen, trek mij naar Uw Kruis door Uw bestemming...

Over de verering van het kruis

Gebed tot het kruis is een poëtische vorm van een beroep op Hem die aan het kruis werd gekruisigd.

“Het woord over het kruis is dwaasheid voor degenen die verloren gaan, maar voor ons die gered worden is het de kracht van God” (). Want “de geestelijke mens beoordeelt alles, maar de natuurlijke mens aanvaardt niet wat uit de Geest van God komt” (). Want dit is waanzin voor degenen die niet met geloof aanvaarden en niet nadenken over de goedheid en almacht van God, maar goddelijke zaken onderzoeken door middel van menselijke en natuurlijke redenering, want alles wat God toebehoort, staat boven de natuur, de rede en het denken. En als iemand begint af te wegen: hoe God alles uit het niet-bestaan ​​tot bestaan ​​heeft gebracht en met welk doel, en als hij dit door natuurlijk redeneren wilde begrijpen, dan zal hij het niet begrijpen. Want deze kennis is spiritueel en demonisch. Als iemand, geleid door geloof, er rekening mee houdt dat het Goddelijke goed en almachtig, en waar, en wijs en rechtvaardig is, dan zal hij alles glad en gelijkmatig en het pad recht vinden. Want zonder geloof is het onmogelijk om gered te worden, omdat alles, zowel menselijk als geestelijk, gebaseerd is op geloof. Want zonder geloof snijdt noch de boer de voren van de aarde, noch vertrouwt de koopman op een kleine boom zijn ziel toe aan de woeste afgrond van de zee; noch huwelijken, noch iets anders in het leven gebeurt. Door geloof begrijpen we dat alles vanuit het niet-bestaan ​​tot bestaan ​​wordt gebracht door de kracht van God; Door geloof doen we alle dingen correct – zowel goddelijk als menselijk. Geloof is verder een niet-nieuwsgierige goedkeuring.

Elke daad en wonderwerking van Christus is natuurlijk heel groots, goddelijk en verbazingwekkend, maar het meest verbazingwekkende van alles is Zijn Eervolle Kruis. Want de dood is omvergeworpen, de voorouderlijke zonde is vernietigd, de hel is beroofd, de opstanding is gegeven, ons is de macht gegeven om het heden en zelfs de dood zelf te verachten, de oorspronkelijke gelukzaligheid is teruggekeerd, de poorten van de hemel zijn teruggekeerd. geopend, onze natuur heeft aan de rechterhand van God gezeten, we zijn kinderen van God en erfgenamen geworden, niet door iets anders, maar door het kruis van onze Heer Jezus Christus. Want dit alles werd geregeld door het Kruis: “wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn”, zegt de apostel, “werden gedoopt in Zijn dood” (). “Jullie allen die in Christus gedoopt zijn, hebben Christus aangedaan” (). En verder: Christus is Gods kracht en Gods wijsheid (). Het is de dood van Christus, of het kruis, die ons bekleedde met de hypostatische wijsheid en kracht van God. De kracht van God is het woord van het kruis, hetzij omdat daardoor de kracht van God aan ons werd geopenbaard, dat wil zeggen de overwinning op de dood, hetzij omdat, net zoals de vier uiteinden van het kruis, die zich in het midden verenigen, ons stevig vasthouden. en zijn nauw met elkaar verbonden, dus door de kracht bevat God zowel hoogte, diepte, lengte als breedte, dat wil zeggen de hele zichtbare en onzichtbare schepping.

Het kruis werd ons gegeven als een teken op ons voorhoofd, net zoals de besnijdenis aan Israël werd gegeven. Want door hem onderscheiden wij, de gelovigen, zich van de ongelovigen en zijn wij bekend. Hij is een schild en een wapen, en een monument voor de overwinning op de duivel. Hij is een zegel zodat de Vernietiger ons niet zal aanraken, zoals de Schrift zegt (). Hij is de rebellie van degenen die liggen, de steun van degenen die staan, de staf van de zwakken, de staf van de herder, de terugkerende gids, het voorspoedige pad naar perfectie, de redding van zielen en lichamen, de afwijking van alles. kwaad, de auteur van alle goede dingen, de vernietiging van zonde, de spruit van de opstanding, de boom van eeuwig leven.

Dus de boom zelf, kostbaar in waarheid en eerbiedwaardig, waarop Christus Zichzelf als offer voor ons heeft geofferd, zoals ingewijd door de aanraking van zowel het Heilig Lichaam als het Heilig Bloed, moet natuurlijk worden aanbeden; op dezelfde manier - en spijkers, een speer, kleding en Zijn heilige woningen - een kribbe, een hol, Golgotha, het reddende levengevende graf, Sion - het hoofd van de kerken, en dergelijke, zoals de peetvader David zegt: “Laten we naar Zijn woning gaan, laten we aanbidden aan de voetbank van Zijn voeten.” En wat hij met het kruis bedoelt, blijkt uit wat er wordt gezegd: "Kom, o Heer, naar de plaats van uw rust" (). Want op het kruis volgt de opstanding. Want als het huis, het bed en de kleding van degenen van wie we houden wenselijk zijn, hoeveel te meer is dat dan wat God en de Verlosser toebehoort, waardoor we gered worden!

Wij aanbidden ook het beeld van het Eerlijke en Levengevende Kruis, ook al is het van een andere substantie gemaakt; Wij aanbidden, en eren niet de substantie (laat dat niet zo zijn!), maar het beeld, als een symbool van Christus. Want Hij maakte een testament op aan Zijn discipelen en zei: "Dan zal het teken van de Zoon des Mensen in de hemel verschijnen" (), wat het kruis betekent. Daarom zei de Engel van de Wederopstanding tegen de vrouwen: “Jullie zoeken de gekruisigde Jezus van Nazareth” (). En de apostel: “wij prediken de gekruisigde Christus” (). Hoewel er veel Christussen en Jezussen zijn, is er maar één: de Gekruisigde. Hij zei niet ‘doorboord met een speer’, maar ‘gekruisigd’. Daarom moet het teken van Christus aanbeden worden. Want waar het teken is, daar zal Hij Zelf zijn. De substantie waaruit het beeld van het kruis bestaat, zelfs als het goud of edelstenen zou zijn, mag niet worden aanbeden na de vernietiging van het beeld, als dit zou gebeuren. We aanbidden dus alles wat aan God is opgedragen en betuigen Hem Zelf respect.

De Boom des Levens, door God in het Paradijs geplant, was een voorafschaduwing van dit Eerlijke Kruis. Want aangezien de dood door de boom binnenkwam, was het noodzakelijk dat leven en opstanding door de boom zouden worden gegeven. De eerste Jacob, buigend naar het uiteinde van de staf van Jozef, aangeduid door middel van een beeld, en zijn zonen zegenend met afwisselende handen (), schreef hij heel duidelijk het kruisteken in. Hetzelfde werd bedoeld met de staf van Mozes, die kruisvormig in de zee sloeg en Israël redde, en Farao verdronk; handen kruiselings uitgestrekt en Amalek op de vlucht jagend; bitter water dat door de boom wordt verzoet, en een rots die wordt gescheurd en waaruit bronnen voortkomen; de roede die Aäron de waardigheid van de geestelijkheid geeft; de slang aan de boom, opgeheven als een trofee, alsof hij ter dood was gebracht, toen de boom degenen genas die met geloof naar de dode vijand keken, net zoals Christus, in het vlees dat geen zonde kende, werd genageld zonde. De grote Mozes zegt: je zult zien dat je leven voor je aan een boom zal hangen (). Jesaja: “Elke dag strekte Ik Mijn handen uit naar een opstandig volk dat volgens hun eigen gedachten op een slechte weg wandelde” (). O, dat wij die Hem (dat wil zeggen het Kruis) aanbidden, onze erfenis zouden ontvangen in Christus, Die gekruisigd werd!”

Eerwaarde Johannes van Damascus. Een nauwkeurige uiteenzetting van het orthodoxe geloof.

Het woord over het kruis is dwaasheid voor degenen die verloren gaan, maar voor ons die gered worden is het de kracht van God (1 Kor. 1:18).

Het kruis is het wapen van een christen! Het glanzende kruis met de inscriptie "Door deze overwinning" verscheen aan keizer Constantijn, die, door de wil van God, een banier bouwde en het geziene teken daarheen bracht. En inderdaad “Sim heeft gewonnen”! Ter ere van Suvorovs oversteek door de Alpen werd een twaalf meter lang granieten kruis in de bergen uitgehouwen.
Het is onmogelijk om de geschiedenis van de mensheid voor te stellen zonder het kruis. Architectuur (en niet alleen tempelarchitectuur), schilderkunst, muziek (bijvoorbeeld 'Carrying the Cross' van J.S. Bach), zelfs geneeskunde (het Rode Kruis), alle aspecten van cultuur en menselijk leven zijn doordrongen van het kruis.

Het is verkeerd om te denken dat het kruis met het christendom verscheen. In veel oudtestamentische gebeurtenissen zien we het teken van het kruis. St. Johannes van Damascus: “De Boom des Levens, door God in het Paradijs geplant, was een voorafschaduwing van dit Eerlijke Kruis. Want aangezien de dood door de boom binnenkwam, was het noodzakelijk dat leven en opstanding door de boom zouden worden gegeven. De eerste Jakob, buigend voor het uiteinde van Jozefs staf, duidde het kruis aan door middel van een beeld, en terwijl hij zijn zonen zegende met afwisselende handen (Gen. 48:14), schreef hij heel duidelijk het kruisteken in. Hetzelfde werd bedoeld met de staf van Mozes, die kruisvormig in de zee sloeg en Israël redde, en Farao verdronk; handen kruiselings uitgestrekt en Amalek op de vlucht jagend; bitter water dat door de boom wordt verzoet, en een rots die wordt gescheurd en waaruit bronnen voortkomen; de roede die Aäron de waardigheid van de geestelijkheid geeft; de slang aan de boom, opgeheven als een trofee, alsof hij ter dood was gebracht, toen de boom degenen genas die met geloof naar de dode vijand keken, net zoals Christus, in het vlees dat geen zonde kende, werd genageld zonde. De grote Mozes zegt: je zult zien dat je leven voor je aan een boom zal hangen (Deut. 28:66).”

In het oude Rome was het kruis een executie-instrument. Maar in de tijd van Christus veranderde het van een instrument van schaamte en pijnlijke dood in een symbool van vreugde.

Sinds de eerste eeuwen van het christendom wordt de Egyptische hiëroglief ankh, die het eeuwige leven aanduidt, gebruikt om het kruis af te beelden. Het combineert twee symbolen: een kruis – als symbool van het leven en een cirkel – als symbool van de eeuwigheid. Samen betekenen ze onsterfelijkheid. Dit kruis werd wijdverspreid in de Koptisch-Orthodoxe Kerk.

Een gelijkzijdig kruis bestaande uit twee identieke rechthoekige dwarsbalken die elkaar in een rechte hoek snijden, worden Grieks genoemd. In het vroege christendom symboliseerde het Griekse kruis Christus.
Op de nationale vlag van Griekenland verscheen dit kruis, wit op een blauwe achtergrond, voor het eerst in 1820 en symboliseerde de strijd tegen de heerschappij van de islamitische Turken.

Het Gammakruis, of Gammadion, dankt zijn naam aan de derde letter van het Griekse alfabet. Er wordt gezegd dat het Christus symboliseert als de "hoeksteen van de Kerk". Vaak is zo'n kruis te zien op de kleding van priesters van de orthodoxe kerk.

De letter X, waarin de naam van Christus verborgen is, noemen we het Andreaskruis, omdat de apostel Andreas aan zo'n kruis werd gekruisigd.

Analfabete tegenstanders van het christendom geloven dat het omgekeerde kruis een antichristelijk symbool is. In feite is dit ook een christelijk symbool. Sint-Pieter geloofde dat hij niet waardig was om dezelfde dood te sterven als Jezus Christus stierf. Op zijn verzoek werd hij met het hoofd naar beneden gekruisigd. Daarom draagt ​​hij zo'n kruis zijn naam.

Christus werd van zo’n kruis gehaald; het wordt gewoonlijk Latijn genoemd. Het meest voorkomende christelijke symbool in de westerse wereld.

Het zespuntige kruis met een dwarsbalk voor de benen is een symbool van de Russisch-Orthodoxe Kerk. De onderste dwarsbalk is van rechts naar links gekanteld afgebeeld.

Volgens de legende werd tijdens de kruisiging van Christus een tablet in drie talen (Grieks, Latijn en Aramees) met de inscriptie “Jezus van Nazareth, Koning der Joden” boven het kruis genageld. Dit achtpuntige kruis wordt ook wel Russisch genoemd.

De inscripties en cryptogrammen op Russische kruisen zijn altijd veel diverser geweest dan op Griekse. Sinds de 11e eeuw verschijnt onder de onderste schuine dwarsbalk van het achtpuntige kruis een symbolisch beeld van het hoofd van Adam, volgens de legende begraven op Golgotha ​​(in het Hebreeuws - "plaats van de schedel"), waar Christus werd gekruisigd. ‘Op de plaats waar ik begraven zal worden, zal het Woord van God gekruisigd worden en mijn schedel bevochtigen met Zijn bloed’, profeteerde Adam. De volgende opschriften zijn bekend.
“MLRB” - de plaats van executie werd snel gekruisigd.
“G.G.” - Berg Golgotha.
“GA” - hoofd van Adam,
De letters “K” en “T” betekenen een kopie van de hoofdman Longinus en een wandelstok met een spons, afgebeeld langs het kruis.
Boven de middelste dwarsbalk zijn de volgende inscripties geplaatst: "IC" "XC" - de naam van Jezus Christus; en daaronder: “NIKA” - Winnaar; op de titel of ernaast de inscriptie: “SN” “BZHIY” - Zoon van God of de afkorting “I.N.Ts.I.” - Jezus van Nazareth, Koning der Joden; de inscriptie boven de titel: "KING" "SLOVES" - King of Glory.

Klaverbladeren op een klaverbladkruis symboliseren de Drie-eenheid en de Wederopstanding. De cirkels aan de randen van het druppelvormige kruis zijn druppels van het Bloed van Christus, die, nadat ze het kruis hadden besprenkeld, er de macht van Christus aan verleenden. De puntige cirkel op de kruisen is een symbool van de doornenkroon die de Romeinse soldaten op het hoofd van Christus plaatsten.

St. Ephraim de Syriër sprak over de kracht van het kruis en het kruisteken. “Als u altijd het Heilig Kruis gebruikt om uzelf te helpen, dan “zal u geen kwaad overkomen en zal geen plaag uw woning in de buurt komen” (Ps. 90:10). Bescherm jezelf in plaats van een schild met het Eerlijke Kruis, druk het in je leden en hart. En plaats niet alleen met uw hand het kruisteken op uzelf, maar ook in uw gedachten, druk daarmee elke activiteit die u doet in, en uw ingang, en uw vertrek op elk moment, en uw zitten, en uw opstaan, en uw bed, en welke dienst dan ook... Want dit zijn zeer sterke wapens, en niemand kan je ooit kwaad doen als je erdoor beschermd wordt.’

Het Heilig Kruis is een symbool van onze Heer Jezus Christus. Elke ware gelovige wordt bij het zien van hem onwillekeurig vervuld van gedachten over de doodsstrijd van de Heiland, die hij accepteerde om ons te verlossen van de eeuwige dood, die het lot van mensen werd na de val van Adam en Eva. Het achtpuntige orthodoxe kruis draagt ​​een bijzondere spirituele en emotionele lading. Zelfs als er geen afbeelding van de kruisiging op staat, verschijnt deze altijd voor onze innerlijke blik.

Een instrument van de dood dat een symbool van het leven is geworden

Het christelijke kruis is een afbeelding van het executie-instrument waaraan Jezus Christus werd onderworpen aan een gedwongen veroordeling opgelegd door de procureur van Judea Pontius Pilatus. Voor het eerst verscheen dit soort moord op criminelen onder de oude Feniciërs en via hun kolonisten, de Carthagers, in het Romeinse Rijk, waar het wijdverbreid raakte.

In de voorchristelijke periode waren het vooral rovers die tot kruisiging werden veroordeeld, en vervolgens accepteerden de volgelingen van Jezus Christus dit martelaarschap. Dit fenomeen kwam vooral vaak voor tijdens het bewind van keizer Nero. Juist door de dood van de Heiland werd dit instrument van schaamte en lijden een symbool van de overwinning van het goede op het kwade en van het licht van het eeuwige leven op de duisternis van de hel.

Het achtpuntige kruis is een symbool van de orthodoxie

De christelijke traditie kent veel verschillende ontwerpen van het kruis, van het meest voorkomende draadkruis van rechte lijnen tot zeer complexe geometrische ontwerpen, aangevuld met een verscheidenheid aan symboliek. De religieuze betekenis ervan is hetzelfde, maar de externe verschillen zijn zeer significant.

In de landen van het oostelijke Middellandse Zeegebied, Oost-Europa en Rusland is het symbool van de kerk sinds de oudheid het achtpuntige of, zoals ze vaak zeggen, het orthodoxe kruis. Bovendien hoor je de uitdrukking 'het kruis van St. Lazarus', dit is een andere naam voor het achtpuntige orthodoxe kruis, dat hieronder zal worden besproken. Soms wordt er een afbeelding van de gekruisigde Verlosser op geplaatst.

Externe kenmerken van het orthodoxe kruis

Zijn eigenaardigheid ligt in het feit dat er naast twee horizontale dwarsbalken, waarvan de onderste groot is en de bovenste klein, er ook een hellende is, de voet genaamd. Het is klein van formaat en bevindt zich onderaan het verticale segment, wat de dwarsbalk symboliseert waarop de voeten van Christus rustten.

De richting van de helling is altijd hetzelfde: als je vanaf de zijkant van de gekruisigde Christus kijkt, zal het rechter uiteinde hoger zijn dan het linker. Er zit een zekere symboliek in. Volgens de woorden van de Heiland bij het Laatste Oordeel zullen de rechtvaardigen aan zijn rechterhand staan, en de zondaars aan zijn linkerhand. Het is het pad van de rechtvaardigen naar het Koninkrijk der Hemelen dat wordt aangegeven door het verhoogde rechteruiteinde van de voetenbank, terwijl het linkeruiteinde naar de diepten van de hel kijkt.

Volgens het Evangelie werd er een plank over het hoofd van de Heiland gespijkerd, waarop door de hand van Pontius Pilatus stond geschreven: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden." Deze inscriptie is gemaakt in drie talen: Aramees, Latijn en Grieks. Dit is wat de kleine bovenste dwarsbalk symboliseert. Het kan worden geplaatst in de ruimte tussen de grote dwarsbalk en het bovenste uiteinde van het kruis, of helemaal bovenaan. Een dergelijke schets maakt het mogelijk om met de grootste betrouwbaarheid de verschijning van het instrument van het lijden van Christus weer te geven. Daarom heeft het orthodoxe kruis acht punten.

Over de wet van de gulden snede

Het achtpuntige orthodoxe kruis in zijn klassieke vorm is gebouwd volgens de wet van de gulden snede. Om duidelijk te maken waar we het over hebben, zullen we wat gedetailleerder op dit concept ingaan. Het wordt meestal opgevat als een harmonische verhouding, die op de een of andere manier ten grondslag ligt aan alles wat door de Schepper is geschapen.

Een voorbeeld hiervan is het menselijk lichaam. Door een eenvoudig experiment kunnen we ervan overtuigd worden dat als we de waarde van onze lengte delen door de afstand van onze voetzolen tot de navel, en vervolgens dezelfde waarde delen door de afstand tussen de navel en de bovenkant van het hoofd, de de resultaten zullen hetzelfde zijn en 1,618 bedragen. Dezelfde verhouding ligt in de grootte van de vingerkootjes van onze vingers. Deze verhouding van hoeveelheden, de gulden snede genoemd, is letterlijk bij elke stap terug te vinden: van de structuur van een schelp tot de vorm van een gewone tuinraap.

De constructie van verhoudingen op basis van de wet van de gulden snede wordt veel gebruikt in de architectuur, maar ook in andere kunstgebieden. Hiermee rekening houdend, slagen veel kunstenaars erin maximale harmonie in hun werken te bereiken. Hetzelfde patroon werd waargenomen door componisten die in het genre klassieke muziek werkten. Bij het schrijven van composities in de stijl van rock en jazz werd hiervan afgezien.

De wet van het construeren van een orthodox kruis

Ook het achtpuntige orthodoxe kruis is gebouwd op basis van de gulden snede. De betekenis van de doeleinden ervan is hierboven uitgelegd; laten we nu eens kijken naar de regels die ten grondslag liggen aan de constructie van dit belangrijkste christelijke symbool. Ze kwamen niet kunstmatig tot stand, maar vloeiden voort uit de harmonie van het leven zelf en kregen hun wiskundige rechtvaardiging.

Het achtpuntige orthodoxe kruis, volledig volgens de traditie getekend, past altijd in een rechthoek, waarvan de aspectverhouding overeenkomt met de gulden snede. Simpel gezegd: als we de hoogte delen door de breedte, krijgen we 1,618.

Het kruis van Sint Lazarus (zoals hierboven vermeld, dit is een andere naam voor het achtpuntige orthodoxe kruis) heeft in zijn constructie een ander kenmerk dat verband houdt met de verhoudingen van ons lichaam. Het is bekend dat de breedte van de armspanwijdte van een persoon gelijk is aan zijn lengte, en een figuur met de armen naar de zijkanten gespreid past perfect in een vierkant. Om deze reden is de lengte van de middelste dwarsbalk, die overeenkomt met de spanwijdte van de armen van Christus, gelijk aan de afstand ervan tot de hellende voet, dat wil zeggen zijn lengte. Met deze ogenschijnlijk eenvoudige regels moet rekening worden gehouden door iedereen die wordt geconfronteerd met de vraag hoe je een achtpuntig orthodox kruis moet tekenen.

Golgotha ​​Kruis

Er is ook een speciaal, puur monastiek achtpuntig orthodox kruis, waarvan een foto in het artikel wordt gepresenteerd. Het wordt het ‘kruis van Golgotha’ genoemd. Dit is de omtrek van het gebruikelijke orthodoxe kruis, dat hierboven werd beschreven, geplaatst boven het symbolische beeld van de berg Golgotha. Het wordt meestal gepresenteerd in de vorm van treden, waaronder botten en een schedel worden geplaatst. Links en rechts van het kruis is een wandelstok met een spons en een speer afgebeeld.

Elk van de genoemde items heeft een diepe religieuze betekenis. Bijvoorbeeld schedel en botten. Volgens de Heilige Traditie sijpelde het offerbloed van de Verlosser, door Hem aan het kruis vergoten, op de top van Golgotha ​​neer, in de diepte, waar de overblijfselen van onze voorvader Adam rustten, en spoelde de vloek van de erfzonde van hen weg. . Zo benadrukt het beeld van de schedel en de botten het verband tussen het offer van Christus en de misdaad van Adam en Eva, evenals het Nieuwe Testament met het Oude.

De betekenis van het beeld van de speer aan het kruis van Golgotha

Het achtpuntige orthodoxe kruis op kloostergewaden gaat altijd vergezeld van afbeeldingen van een wandelstok met een spons en een speer. Degenen die bekend zijn met de tekst van het Evangelie van Johannes herinneren zich nog goed het dramatische moment waarop een van de Romeinse soldaten, Longinus genaamd, de ribben van de Heiland doorboorde met dit wapen en er bloed en water uit de wond stroomde. Deze aflevering heeft verschillende interpretaties, maar de meest voorkomende is vervat in de werken van de 4e-eeuwse christelijke theoloog en filosoof St. Augustinus.

Daarin schrijft hij dat net zoals de Heer zijn bruid Eva schiep uit de rib van de slapende Adam, zo uit de wond in de zijde van Jezus Christus, toegebracht door de speer van een krijger, zijn bruid de kerk werd geschapen. Het bloed en het water dat daarbij vergoten wordt, symboliseert volgens Sint-Augustinus de heilige sacramenten: de Eucharistie, waarbij wijn wordt omgezet in het bloed van de Heer, en de Doop, waarbij iemand die de boezem van de kerk binnengaat, wordt ondergedompeld in een lettertype van water. De speer waarmee de wond werd toegebracht, is een van de belangrijkste overblijfselen van het christendom en men gelooft dat deze momenteel in Wenen, in het kasteel Hofburg, wordt bewaard.

De betekenis van het beeld van een stok en een spons

Even belangrijk zijn de afbeeldingen van de stok en de spons. Uit de verslagen van de heilige evangelisten is bekend dat de gekruisigde Christus tweemaal drank werd aangeboden. In het eerste geval was het wijn vermengd met mirre, dat wil zeggen een bedwelmende drank die de pijn verzacht en daardoor de executie verlengt.

De tweede keer, nadat ze de kreet ‘Ik heb dorst!’ van het kruis hadden gehoord, brachten ze hem een ​​spons gevuld met azijn en gal. Dit was natuurlijk een aanfluiting van de uitgeputte man en droeg bij aan het naderen van het einde. In beide gevallen gebruikten de beulen een spons die op een stok was gemonteerd, omdat ze zonder zijn hulp de mond van de gekruisigde Jezus niet konden bereiken. Ondanks zo'n sombere rol die hen werd toebedeeld, behoorden deze voorwerpen, net als de speer, tot de belangrijkste christelijke heiligdommen, en hun afbeelding is te zien naast het kruis van Golgotha.

Symbolische inscripties op het kloosterkruis

Degenen die het achtpuntige orthodoxe kloosterkruis voor het eerst zien, hebben vaak vragen over de inscripties die erop zijn gegraveerd. Concreet zijn dit de IC en XC aan de uiteinden van de middelste balk. Deze letters staan ​​voor niets anders dan de afgekorte naam: Jezus Christus. Bovendien gaat de afbeelding van het kruis vergezeld van twee inscripties onder de middelste dwarsbalk: de Slavische inscriptie van de woorden "Zoon van God" en het Griekse NIKA, wat "winnaar" betekent.

Op de kleine dwarsbalk, die, zoals hierboven vermeld, een tablet symboliseert met een inscriptie gemaakt door Pontius Pilatus, wordt gewoonlijk de Slavische afkorting ІНЦІ geschreven, wat de woorden 'Jezus van Nazareth, Koning der Joden' betekent, en daarboven - 'Koning van de Joden'. Heerlijkheid." Het werd een traditie om de letter K bij de afbeelding van een speer te schrijven, en de T bij de stok. Bovendien begonnen ze vanaf ongeveer de 16e eeuw de letters ML links en RB rechts onderaan te schrijven. het kruis. Ze zijn ook een afkorting en betekenen de woorden ‘De plaats van de executie is gekruisigd’.

Naast de vermelde inscripties is het de moeite waard om twee letters G te vermelden, die links en rechts van het beeld van Golgotha ​​staan, en de eerste letters in de naam zijn, evenals G en A - Hoofd van Adam, geschreven op de zijkanten van de schedel, en de uitdrukking “King of Glory”, die het monastieke achtpuntige orthodoxe kruis bekroont. De betekenis die ze bevatten komt volledig overeen met de evangelieteksten, maar de inscripties zelf kunnen variëren en door andere worden vervangen.

Onsterfelijkheid verleend door geloof

Het is ook belangrijk om te begrijpen waarom de naam van het achtpuntige orthodoxe kruis wordt geassocieerd met de naam St. Lazarus? Het antwoord op deze vraag is te vinden op de pagina's van het Evangelie van Johannes, waarin het wonder wordt beschreven van zijn opstanding uit de dood, uitgevoerd door Jezus Christus, op de vierde dag na de dood. De symboliek is in dit geval heel duidelijk: net zoals Lazarus weer tot leven werd gewekt door het geloof van zijn zussen Martha en Maria in de almacht van Jezus, zo zal iedereen die op de Verlosser vertrouwt, verlost worden uit de handen van de eeuwige dood.

In het ijdele aardse leven krijgen mensen niet de kans om de Zoon van God met eigen ogen te zien, maar krijgen ze zijn religieuze symbolen. Een daarvan is het achtpuntige orthodoxe kruis, waarvan de verhoudingen, het algemene uiterlijk en de semantische lading het onderwerp van dit artikel zijn geworden. Het begeleidt een gelovige zijn hele leven. Vanaf het heilige lettertype, waar het sacrament van de doop de poorten van de Kerk van Christus voor hem opent, tot aan de grafsteen, overschaduwt een achtpuntig orthodox kruis hem.

Borstsymbool van het christelijk geloof

De gewoonte om kleine kruisjes, gemaakt van verschillende materialen, op de borst te dragen, verscheen pas aan het begin van de 4e eeuw. Ondanks het feit dat het belangrijkste instrument van de passie van Christus een voorwerp van verering was onder al zijn volgelingen, letterlijk vanaf de eerste jaren van de oprichting van de christelijke kerk op aarde, was het aanvankelijk gebruikelijk om medaillons te dragen met de afbeelding van de Verlosser op de grond. nek in plaats van kruisen.

Er zijn ook aanwijzingen dat er tijdens de periode van vervolging die plaatsvond van het midden van de 1e tot het begin van de 4e eeuw, vrijwillige martelaren waren die voor Christus wilden lijden en het beeld van het kruis op hun voorhoofd schilderden. Ze werden aan dit teken herkend en vervolgens onderworpen aan marteling en dood. Na de oprichting van het christendom als staatsreligie werd het dragen van kruisen een gewoonte, en in dezelfde periode werden ze ook op de daken van kerken geïnstalleerd.

Twee soorten lichaamskruisen in het oude Rus

In Rus verschenen in 988 symbolen van het christelijk geloof, gelijktijdig met de doop. Het is interessant om op te merken dat onze voorouders twee soorten borstkruisen van de Byzantijnen hebben geërfd. Het was gebruikelijk om er een op de borst te dragen, onder kleding. Dergelijke kruisen werden vesten genoemd.

Samen met hen verschenen de zogenaamde encolpions - ook kruisen, maar iets groter van formaat en gedragen over kleding. Ze komen voort uit de traditie van het dragen van reliekschrijnen met relikwieën, die waren versierd met de afbeelding van een kruis. In de loop van de tijd werden encolpions omgevormd tot de borstkruisen van priesters en metropolieten.

Het belangrijkste symbool van humanisme en filantropie

Gedurende het millennium dat is verstreken sinds de tijd dat de oevers van de Dnjepr werden verlicht door het licht van het geloof van Christus, heeft de orthodoxe traditie veel veranderingen ondergaan. Alleen de religieuze dogma's en basiselementen van de symboliek bleven onwankelbaar, waarvan het achtpuntige orthodoxe kruis de belangrijkste is.

Goud en zilver, koper of gemaakt van welk ander materiaal dan ook, het beschermt een gelovige en beschermt hem tegen de krachten van het kwaad - zichtbaar en onzichtbaar. Als herinnering aan het offer dat Christus heeft gebracht om mensen te redden, is het kruis een symbool geworden van het hoogste humanisme en de liefde voor de naaste.

Kruis

Deze term heeft andere betekenissen, zie Cross (betekenissen). Sommige soorten kruisen. Illustratie uit het boek Lexikon der gesamten Technik (1904) van Otto Lueger

Kruis(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Geschiedenis van het kruis

Kruis in het heidendom

Symbool van de zonnegod Assur in Assyrië Symbool van de zonnegod Ashur en de maangod Sin in Mesopotamië

De eerste beschaafde mensen die kruisen op grote schaal gebruikten, waren de oude Egyptenaren. In de Egyptische traditie was er een kruis met een ring, een ankh, een symbool van het leven en goden. In Babylon werd het kruis beschouwd als een symbool van Anu, de god van de hemel. In Assyrië, dat oorspronkelijk een kolonie van Babylon was (in het tweede millennium voor Christus), was een kruis ingesloten in een ring (die de zon symboliseert, vaker werd eronder een maansikkel afgebeeld) een van de attributen van de god Assur - de god van de zon.

Het feit dat het symbool van het kruis vóór de komst van het christendom werd gebruikt in verschillende vormen van heidense aanbidding van de krachten van de natuur, wordt bevestigd door archeologische vondsten in bijna heel Europa, India, Syrië, Perzië, Egypte en Noord- en Zuid-Amerika. . In het oude India werd bijvoorbeeld een kruis afgebeeld boven het hoofd van een figuur die kinderen doodde en in de armen van de god Krishna, en in Zuid-Amerika geloofden de Muiscas dat het kruis boze geesten verdrijft en baby's eronder plaatste. En het kruis dient nog steeds als religieus symbool in landen die niet onder de invloed staan ​​van christelijke kerken. De Tengriërs, die al vóór het nieuwe tijdperk geloof beleden in de hemelse God Tengri, hadden bijvoorbeeld het teken "adzhi" - een symbool van onderwerping in de vorm van een kruis dat met verf op het voorhoofd werd geschilderd of in de vorm van een tatoeage .

De kennismaking van christenen met heidense symbolen al in de eerste eeuwen van het christendom gaf aanleiding tot verschillende opmerkingen over gemeenschappelijke symbolen. Socrates Scholasticus beschrijft dus de gebeurtenissen tijdens het bewind van Theodosius:

Tijdens de vernietiging en reiniging van de Serapis-tempel werden er zogenaamde hiëroglifische geschriften gevonden die in stenen waren uitgehouwen, waartussen tekens in de vorm van kruisen stonden. Nadat ze zulke tekenen hadden gezien, adopteerden christenen en heidenen hun eigen religie. Christenen voerden aan dat zij tot het christelijk geloof behoorden, omdat het kruis werd beschouwd als een teken van het reddende lijden van Christus, en heidenen voerden aan dat zulke kruisvormige tekens zowel bij Christus als bij Serapis gebruikelijk waren, hoewel ze voor christenen een andere betekenis hadden en een andere betekenis hadden. betekenis voor heidenen. Terwijl dit geschil plaatsvond, interpreteerden sommigen die zich vanuit het heidendom tot het christendom hadden bekeerd en het hiërogliefenschrift begrepen, deze kruisvormige tekens en verklaarden dat ze het toekomstige leven aanduiden. Volgens deze verklaring begonnen christenen hen met nog meer vertrouwen aan hun religie toe te schrijven en zichzelf te verheffen tegenover de heidenen. Toen uit andere hiëroglifische geschriften werd geopenbaard dat wanneer het kruisteken verscheen, dat nieuw leven betekende, er een einde zou komen aan de tempel van Serapis, wendden veel heidenen zich tot het christendom, beleden hun zonden en lieten zich dopen. Dit is wat ik hoorde over die kruisvormige ontwerpen. Ik denk echter niet dat de Egyptische priesters, die het beeld van het kruis tekenden, iets over Christus konden weten, want als het mysterie van zijn komst in de wereld, volgens het woord van de apostel (Kol. 1:26) , van tijd tot tijd en van generatie op generatie verborgen was en de leider van het kwaad, de duivel, onbekend was, des te minder kon het bekend zijn geweest bij zijn dienaren – de Egyptische priesters. Door de ontdekking en uitleg van deze geschriften deed de Voorzienigheid hetzelfde als eerder aan de apostel Paulus was geopenbaard, want deze apostel, wijs door de Geest van God, leidde op dezelfde manier veel Atheners tot geloof toen hij de inscriptie las die erop stond geschreven: over de tempel en paste het aan zijn preek aan. Tenzij iemand zal zeggen dat het woord van God door de Egyptische priesters werd geprofeteerd, precies zoals het ooit was in de mond van Bileam en Kajafas, die tegen hun wil goede dingen profeteerden.

Kruis in het christendom

Hoofd artikel: Kruis in het christendom

Grafische soorten kruisen

Ziek. Naam Opmerking

	Ankh	Oud Egyptisch kruis. Symbool van het leven.
	Keltisch kruis	Gelijke balkkruis met een cirkel. Het is een karakteristiek symbool van het Keltische christendom, hoewel het oudere heidense wortels heeft. Tegenwoordig wordt het vaak gebruikt als symbool van neonazistische bewegingen.
	Zonne-kruis	Geeft grafisch een kruis weer dat zich in een cirkel bevindt. Het wordt aangetroffen op voorwerpen uit het prehistorische Europa, vooral tijdens het Neolithicum en de Bronstijd.
	Grieks kruis	Een Grieks kruis is een kruis waarbij de lijnen even lang zijn, loodrecht op elkaar staan ​​en elkaar in het midden snijden.
	Latijns kruis	Latijns kruis (lat. Crux immissa, Crux capitata) is een kruis waarbij de dwarslijn in tweeën wordt gedeeld door een verticale lijn, en de dwarslijn bevindt zich boven het midden van de verticale lijn. Het wordt meestal geassocieerd met de kruisiging van Jezus Christus, en dus met het christendom in het algemeen. Vóór Jezus duidde dit symbool onder meer de staf van Apollo, de zonnegod, zoon van Zeus, aan. Sinds de vierde eeuw na Christus is het Latijnse kruis geworden waar het nu mee geassocieerd wordt: een symbool van het christendom. Tegenwoordig wordt het ook geassocieerd met de dood, schuldgevoelens ( het kruis dragen), bovendien - met opstanding, wedergeboorte, redding en eeuwig leven (na de dood). In de genealogie geeft het Latijnse kruis het overlijden en de datum van overlijden aan. In Rusland werd het Latijnse kruis onder orthodoxe christenen vaak als onvolmaakt beschouwd en minachtend ‘ kriz"(uit het Pools. krzyz- kruis, en geassocieerd met stelen- trimmen, afhakken).
	Sint-Pieterskruis / Omgekeerd kruis	Het kruis van de apostel Petrus is een omgekeerd Latijns kruis. De apostel Petrus stierf in het jaar 67 als martelaar door ondersteboven te kruisigen.
	Kruis van de Evangelisten	Symbolische aanduiding van de vier evangelisten: Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes.
	Aartsengel kruis	Aartsengelkruis (Kruis van Golgotha, lat. Golgata-kruis) duidde op een speciaal kruis.
‡	Dubbel kruis	Dubbel zespuntig kruis met gelijke dwarsbalken.
	Kruis van Lotharingen	Kruis van Lotharingen (fr. Kruis van Lotharingen) - een kruis met twee dwarsbalken. Soms genoemd patriarchaal kruis of aartsbisschoppelijk kruis. Verwijst naar de rang van kardinaal of aartsbisschop in de katholieke kerk. Dit kruis is dat ook kruis van de Grieks-Orthodoxe Kerk.
	Pauselijk Kruis	Een variant van het Latijnse kruis, maar met drie dwarsbalken. Soms wordt zo'n kruis genoemd westelijk drievoudig kruis.
		Een orthodox-christelijk kruis dat het vaakst wordt gebruikt door de Russisch- en Servisch-orthodoxe kerken; bevat, naast de grote horizontale dwarsbalk, nog twee. De bovenkant symboliseert het tablet aan het kruis van Christus met de inscriptie “Jezus van Nazareth, Koning der Joden” (INCI, of INRI in het Latijn). NIKA-Winnaar. De onderste schuine dwarsbalk is een steun voor de voeten van Jezus Christus en symboliseert de ‘rechtvaardige standaard’ die de zonden en deugden van alle mensen weegt. Er wordt aangenomen dat het naar links is gekanteld, wat symboliseert dat de berouwvolle dief, gekruisigd aan de rechterkant van Christus, (eerst) naar de hemel ging, en de dief die aan de linkerkant werd gekruisigd, met zijn godslastering van Christus, zijn schuld verder verergerde. postuum lot en belandde in de hel. De letters ІС ХС zijn een christogram en symboliseren de naam van Jezus Christus. Ook is hieronder op sommige christelijke kruisen een schedel of schedel met botten (het hoofd van Adam) afgebeeld, die de gevallen Adam (inclusief zijn nakomelingen) symboliseert, aangezien volgens de legende de overblijfselen van Adam en Eva onder de plek werden begraven. van de kruisiging - Golgotha. Zo waste het bloed van de gekruisigde Christus symbolisch de beenderen van Adam en waste de erfzonde van hen en van al zijn nakomelingen weg.
	Byzantijns kruis
	Lalibela-kruis	Het Lalibela-kruis is een symbool van Ethiopië, het Ethiopische volk en de Ethiopisch-orthodoxe kerk.
	Armeens kruis	Armeens kruis - een kruis met decoratieve elementen op de armen (soms van ongelijke lengte). Kruisen met een vergelijkbare vorm (met vierkante klaverbladuiteinden, enz.) Worden sinds het begin van de 18e eeuw gebruikt in het wapen van de Armeens-katholieke mekhitaristische gemeenschap, die kloosters heeft in Venetië en Wenen. Zie Khatsjkar.
	Sint-Andreaskruis	Het kruis waarop de apostel Andreas de Eerste Geroepen werd, was volgens de legende X-vormig.
	Tempelierskruis	Het Tempelierskruis is het teken van de geestelijke ridderorde van de Tempeliers, gesticht in het Heilige Land in 1119 door een kleine groep ridders onder leiding van Hugo de Payns na de Eerste Kruistocht. Eén van de eerste religieuze militaire ordes die samen met de Hospitaalridders werd opgericht.
	Novgorod-kruis	Vergelijkbaar met een Tempelierskruis, inclusief een vergrote cirkel of ruitvormige figuur in het midden. Een soortgelijke vorm van kruisen is gebruikelijk in de landen van het oude Novgorod. In andere landen en onder andere tradities wordt deze vorm van het kruis zelden gebruikt.
	Maltees kruis	Maltezer kruis (lat. Kruis van Maltees) - een teken van de machtige ridderorde van de Hospitaalridders, gesticht in de 12e eeuw in Palestina. Ook wel het Kruis van Sint-Jan of het Kruis van Sint-Joris genoemd. Het symbool van de Ridders van Malta was een wit achtpuntig kruis, waarvan de acht uiteinden de acht zaligsprekingen aanduiden die in het hiernamaals op de rechtvaardigen wachten.
	Kort klauwkruis	Recht gelijkpuntig kruis, een variant van het zogenaamde kruis in lat. Kruis patroon. De stralen van dit kruis lopen taps toe naar het midden, maar hebben, in tegenstelling tot het Maltezer kruis, geen uitsparingen aan de uiteinden. Met name gebruikt bij de afbeelding van de Orde van Sint-Joris, het Victoria Cross.
	Bolnisi-kruis	Het type kruisen dat het meest bekend en gebruikt wordt in Georgië sinds de 5e eeuw. Het wordt overal gebruikt, samen met het kruis van St. Nina.
	Teutoons kruis	Het Kruis van de Duitse Orde is een teken van de spiritueel-ridderlijke Duitse Orde, gesticht aan het einde van de 12e eeuw. Eeuwen later ontstonden er, gebaseerd op het kruis van de Duitse Orde, verschillende versies van de bekende militaire orde van het IJzeren Kruis. Ook wordt het IJzeren Kruis nog steeds afgebeeld op militaire uitrusting, als identificatieteken, vlaggen en wimpels van de Duitse strijdkrachten.
	Schwarzkreuz (zwart kruis)	Insigne van de Duitse strijdkrachten. Tegenwoordig bekend als het Bundeswehr-legerkruis.
	Balkan minder vaak Balkenkreuz, etc. straal kruis	De tweede naam is te danken aan het gebruik van Duits militair materieel als identificatieteken van 1935 tot 1945. bron niet gespecificeerd 1153 dagen]
	Swastika, gammakruis of catacombe	Een kruis met gebogen uiteinden (“roterend”), met de klok mee of tegen de klok in gericht. De swastika, een oud en wijdverspreid symbool in de cultuur van verschillende naties, was aanwezig op wapens, alledaagse voorwerpen, kleding, spandoeken en wapenschilden, en werd gebruikt bij het ontwerp van tempels en huizen. De swastika als symbool heeft vele betekenissen; de meeste mensen hadden een positieve betekenis voordat het door de nazi's werd gecompromitteerd en van wijdverbreid gebruik werd verwijderd. Onder oude volkeren was de swastika een symbool van de beweging van het leven, de zon, licht en welvaart. In het bijzonder is de swastika met de klok mee een oud Indiaas symbool dat wordt gebruikt in het hindoeïsme, het boeddhisme en het jainisme.
	Handen van God	Gevonden op een van de vaten van de Przeworsk-cultuur. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd het schip vanwege de aanwezigheid van een hakenkruis door de nazi's gebruikt voor propagandadoeleinden. Tegenwoordig wordt het door Poolse neo-heidenen als religieus symbool gebruikt.
	Jeruzalem kruis	Ingeschreven op de vlag van Georgië.
	Kruis van de Orde van Christus	Symbool van de geestelijke ridderorde van Christus.
	rode Kruis	Symbool van het Rode Kruis en de medische nooddiensten. Het groene kruis is een symbool van apotheken. Blauw - veterinaire dienst.
	Clubs	Het symbool van de klaverenkleur (een andere naam is “kruisen”) in een kaartspel. Vernoemd naar het kruis, afgebeeld in de vorm van een klaverblad. Het woord is ontleend aan het Frans, waar trefle klaver is, op zijn beurt van het Latijnse trifolium - de toevoeging van tri "drie" en folium "blad".
	Kruis van St. Nina	Een christelijk relikwie, een kruis geweven van wijnstokken, dat volgens de legende de Moeder van God aan Sint Nina gaf voordat ze haar naar Georgië stuurde.
	Tau-kruis of Sint-Antoniuskruis	T-kruis. Antoniuskruis is een T-vormig kruis ter ere van de grondlegger van het christelijke kloosterleven, Antonius. Volgens sommige bronnen leefde hij 105 jaar en bracht hij de laatste 40 jaar door op de berg Kolzim nabij de Rode Zee. Het kruis van Sint-Antonius wordt ook wel de lat. cruciale commissa, Egyptisch of Tau-kruis. Franciscus van Assisi maakte dit kruis aan het begin van de 13e eeuw tot zijn embleem.
	Baskisch kruis	Vier bloemblaadjes gebogen in een vorm die doet denken aan het zonnewendeteken. In Baskenland zijn twee versies van het kruis gebruikelijk, met de draairichting met de klok mee en tegen de klok in.
	Cantabrisch kruis	Het is een gevorkt Andreaskruis met pommels aan de uiteinden van de dwarsbalken.
	Servisch kruis	Het is een Grieks (gelijkzijdig) kruis, op de hoeken waarvan er vier gestileerd zijn Ͻ En MET-vormige vuursteen. Het is een symbool van Servië, het Servische volk en de Servisch-Orthodoxe Kerk.
	Macedonisch kruis, Veluskruis
	Koptisch kruis	Het bestaat uit twee gekruiste lijnen in een rechte hoek met vermenigvuldigde uiteinden. De drie gebogen uiteinden vertegenwoordigen de Heilige Drie-eenheid: Vader, Zoon en Heilige Geest. Het kruis wordt gebruikt door de Koptisch-Orthodoxe Kerk en de Koptisch-Katholieke Kerk in Egypte.
	Gekruiste pijlen

Culturele invloed

Russische uitdrukkingen

• Onder het kruis nemen is een oude uitdrukking met een niet geheel duidelijke betekenis (onder het kruis een belofte om te betalen, terug te geven?). “Onder het kruis nemen” betekent lenen, zonder geld. Voorheen was het de gewoonte om goederen uit een winkel op krediet uit te geven, en er werd een boeking in het schuldenboek gemaakt. Het armste deel van de bevolking was in de regel analfabeet en plaatste een kruisje in plaats van een handtekening.
• Er staat geen kruis op jou - dat wil zeggen (over iemand) gewetenloos.
• Je kruis dragen betekent moeilijkheden verdragen.
• Een kruis oprichten (ook: opgeven) - (allegorisch) ergens volledig een einde aan maken; doorstreep met een schuin kruis (in de vorm van de letter van het Russische alfabet "Her") - doorstreep uit de lijst met gevallen.
• Processie van het Kruis - een plechtige kerkprocessie met een groot kruis, iconen en spandoeken rond de tempel of van de ene tempel naar de andere, of van de ene plaats naar de andere.
• Het kruisteken is een gebedsgebaar in het christendom (om zichzelf een kruis te slaan) (ook: "Bijl!" (roep) - "Kruis jezelf!")
• De doop is een sacrament in het christendom.
• De naam van de peetvader is de naam die bij de doop wordt aangenomen.
• De peetvader en meter zijn een geestelijke ouder in het christendom, die tijdens het sacrament van de doop de verantwoordelijkheid tegenover God aanvaardt voor de geestelijke opvoeding en vroomheid van de peetzoon (peetdochter).
• Boter-kaas-en-eieren is een spel dat vroeger “heriki” werd genoemd, naar de vorm van de letter van het Russische alfabet “Her” in de vorm van een schuin kruis.
• Afstand doen - weigeren (oorspronkelijk: zichzelf beschermen met een kruis).
• Kruising (in de biologie) is hybridisatie, een van de methoden voor selectie van planten en dieren.

Zie ook: Patriarchaal Kruis en Kruis van Lotharingen

(Russisch kruis, of kruis van Sint Lazarus luister)) is een achtpuntig christelijk kruis, een symbool van de orthodoxe kerk in het oostelijke Middellandse Zeegebied, Oost-Europa en Rusland.

Een speciaal kenmerk van het achtpuntige kruis is de aanwezigheid van een onderste schuine dwarsbalk (voet), naast twee bovenste horizontale dwarsbalken: de bovenste, kleinere, en de middelste, grotere.

Volgens de legende werd tijdens de kruisiging van Christus een tablet in drie talen (Grieks, Latijn en Aramees) met de inscriptie “Jezus van Nazra, Koning der Joden” boven het kruis genageld. Er werd een dwarsbalk onder de voeten van Christus gespijkerd.

Samen met Jezus Christus werden nog twee criminelen geëxecuteerd. Eén van hen begon Christus te bespotten en eiste de vrijlating van alle drie als Jezus werkelijk Christus was, en de ander zei: “Hij werd vals veroordeeld, maar wij zijn de echte criminelen.” [k 1]. Deze (andere) misdadiger zat rechts van Christus, en daarom is de linkerkant van de lat bij het kruis verhoogd. Hij steeg boven de andere crimineel uit. En de rechterkant van de dwarsbalk is naar beneden gebracht, omdat een andere crimineel zichzelf vernederde voor de crimineel die recht sprak.

Een variant op de achtpuntige is de zevenpuntige, waarbij de plaat niet over het kruis, maar er bovenop wordt bevestigd. Bovendien kan de bovenste dwarsbalk helemaal ontbreken. Het achtpuntige kruis kan worden aangevuld met een doornenkroon in het midden.

Er moet ook worden opgemerkt dat de Orthodoxe Kerk, naast het achtpuntige kruis, ook twee andere veel voorkomende kruisontwerpen gebruikt: het zespuntige kruis (verschilt van het achtpuntige kruis door de afwezigheid van een klein, dat wil zeggen , de bovenste dwarsbalk) en het vierpuntige kruis (verschilt van het zespuntige kruis door de afwezigheid van een schuine dwarsbalk).

Rassen

Soms wordt bij het installeren van een achtpuntig kruis op de koepel van een tempel een maansikkel (hoorns omhoog) onder de schuine dwarsbalk geplaatst. Er zijn verschillende versies over de betekenis van dit merkteken; Volgens de meest bekende wordt zo'n kruis vergeleken met een scheepsanker, dat sinds de oudheid als een symbool van verlossing wordt beschouwd.

Daarnaast is er een speciaal monastiek (schema) “cross-Golgotha”. Het bestaat uit een orthodox kruis dat rust op een symbolisch beeld van de berg Golgotha ​​​​(meestal in de vorm van trappen), een schedel en gekruiste beenderen zijn afgebeeld onder de berg, en een speer en een stok met een spons bevinden zich aan de rechterkant en links van het kruis. Het toont ook de volgende inscripties: boven de middelste dwarsbalk ІСԃ ХСԃ - de naam van Jezus Christus, daaronder de Griekse NIKA - Winnaar; op het bord of ernaast staat de inscriptie: SНԃЪ BZhԃІІY - "Zoon van God" of de afkorting ІНЦІ - "Jezus van Nazareth, Koning der Joden"; boven het bord: TsRоь SlԃVY - “King of Glory”. De letters "K" en "T" symboliseren de speer en stok van de krijger met een spons, afgebeeld langs het kruis. Sinds de 16e eeuw ontstond er in Rusland een traditie om de volgende aanduidingen toe te voegen aan het beeld van Golgotha: M L R B - "de plaats van het voorhoofd werd gekruisigd", G G - "Berg Golgotha", GA - "hoofd van Adam". Bovendien zijn rechts links de botten van de handen afgebeeld die voor de schedel liggen, zoals tijdens begrafenis of communie.

Hoewel het Golgotha-kruis in de oudheid wijdverbreid was, wordt het in moderne tijden meestal alleen geborduurd op paraman en analava.

Gebruik

Het achtpuntige orthodoxe kruis werd van 1577 tot 1625 op het wapen van de Russische staat geplaatst, waarna het werd vervangen door de derde kroon. In sommige kroniekminiaturen en iconen dragen Russische soldaten rode of groene (mogelijk blauwe) spandoeken met de afbeelding van het kruis van Golgotha. Het Calvariekruis werd ook op de vaandels van 17e-eeuwse regimenten geplaatst.

Wapenschild van Rusland vanaf het zegel van Feodor I, 1589.

Wapenschild van Rusland uit het zegel van Fjodor Ivanovitsj, 1589.

Icoon, Dionysius, 1500.

Honderdbanier, 1696-1699

Wapenschild van de provincie Cherson, 1878.

Unicode

In Unicode is er een apart teken ☦ voor het orthodoxe kruis met de code U+2626 ORTHODOX CROSS. In veel lettertypen wordt het echter verkeerd weergegeven: de onderste balk is in de verkeerde richting gekanteld.

Katholiek kruis. Typen en symboliek

In de menselijke cultuur heeft het kruis al lang een heilige betekenis. Veel mensen beschouwen het als een symbool van het christelijk geloof, maar dit is verre van waar. De oude Egyptische ankh, Assyrische en Babylonische symbolen van de zonnegod zijn allemaal varianten van het kruis die integrale kenmerken waren van de heidense overtuigingen van volkeren over de hele wereld. Zelfs de Zuid-Amerikaanse Chibcha-Muisca-stammen, samen met de Inca's, Azteken en Maya's een van de meest geavanceerde beschavingen van die tijd, gebruikten het kruis in hun rituelen, in de overtuiging dat het mensen tegen het kwaad beschermt en de krachten van de natuur vertegenwoordigt. Bij het christendom het kruis (katholiek, protestants of orthodox) is nauw verbonden met het martelaarschap van Jezus Christus.

Kruis van katholieken en protestanten

Het beeld van het kruis in het christendom wordt gekenmerkt door enige variabiliteit, omdat het in de loop van de tijd vaak van uiterlijk veranderde. De volgende soorten christelijke kruisen zijn bekend: Keltisch, zonne-, Grieks, Byzantijns, Jeruzalem, orthodox, Latijn, enz. Het is overigens dit laatste dat momenteel wordt gebruikt door vertegenwoordigers van twee van de drie belangrijkste christelijke stromingen (protestantisme en katholicisme). Het katholieke kruis verschilt van het protestantse kruis in de aanwezigheid van de kruisiging van Jezus Christus. Dit fenomeen wordt verklaard door het feit dat protestanten het kruis beschouwen als een symbool van de schandelijke executie die de Heiland moest ondergaan. In die oude tijden werden alleen criminelen en dieven ter dood veroordeeld door kruisiging. Na zijn wonderbaarlijke opstanding steeg Jezus op naar de hemel, dus protestanten beschouwen het plaatsen van een kruisbeeld met de levende Verlosser aan het kruis als godslastering en gebrek aan respect voor de zoon van God.

Verschillen met het orthodoxe kruis

In het katholicisme en de orthodoxie kent het beeld van het kruis veel meer verschillen. Dus als het katholieke kruis (foto rechts) een standaard vierpuntige vorm heeft, dan heeft het orthodoxe kruis zes of acht punten, omdat het een voet en een titel heeft. Een ander verschil blijkt uit de afbeelding van de kruisiging van Christus zelf. In de orthodoxie wordt de Verlosser gewoonlijk afgebeeld als triomfantelijk over de dood. Met zijn armen wijd gespreid omhelst hij iedereen voor wie hij zijn leven heeft gegeven, alsof hij wil zeggen dat zijn dood een goed doel heeft gediend. Het katholieke kruisbeeld daarentegen is een martelaarsbeeld van Christus. Het dient als een eeuwige herinnering voor alle gelovigen aan de dood en de kwelling die daaraan voorafging en die de Zoon van God heeft ondergaan.

Sint-Pieterskruis

Het omgekeerde katholieke kruis in het westerse christendom is geenszins een teken van Satan, zoals derderangs horrorfilms ons graag willen overtuigen. Het wordt vaak gebruikt in de katholieke iconografie en bij de versiering van kerken en wordt geïdentificeerd met een van de discipelen van Jezus Christus. Volgens de verzekeringen van de Rooms-Katholieke Kerk koos de apostel Petrus, die zichzelf onwaardig vond om te sterven zoals de Heiland, ervoor om ondersteboven aan een omgekeerd kruis te worden gekruisigd. Vandaar de naam: Petruskruis. Op verschillende foto's met de paus kun je dit katholieke kruis vaak zien, dat van tijd tot tijd niet-vleiende beschuldigingen van de kerk veroorzaakt over haar connectie met de Antichrist.

Soorten kruisen en wat ze betekenen

ANKH
De ankh is een symbool dat bekend staat als het Egyptische kruis, het lusvormige kruis, de crux ansata, het 'kruis met een handvat'. Ankh is een symbool van onsterfelijkheid. Verenigt het kruis (symbool van het leven) en de cirkel (symbool van de eeuwigheid). De vorm kan worden geïnterpreteerd als de rijzende zon, als de eenheid van tegenstellingen, als de mannelijke en vrouwelijke principes.
De Ankh symboliseert de vereniging van Osiris en Isis, de vereniging van aarde en lucht. Het teken werd gebruikt in hiërogliefen, het maakte deel uit van de woorden ‘welzijn’ en ‘geluk’.
Het symbool werd op amuletten aangebracht om het leven op aarde te verlengen; ze werden ermee begraven, wat leven in een andere wereld garandeerde. De sleutel die de poort van de dood opent, lijkt op een ankh. Bovendien hielpen amuletten met de afbeelding van een ankh bij onvruchtbaarheid.
Ankh is een magisch symbool van wijsheid. Het is terug te vinden in veel afbeeldingen van goden en priesters uit de tijd van de Egyptische farao's.
Men geloofde dat dit symbool kon redden van overstromingen, daarom werd het afgebeeld op de muren van de grachten.
Later werd de ankh door tovenaressen gebruikt voor tovenarij, waarzeggerij en genezing.
KELTISCH KRUIS
Keltisch kruis, ook wel Jona's kruis of rond kruis genoemd. De cirkel symboliseert zowel de zon als de eeuwigheid. Dit kruis, dat vóór de 8e eeuw in Ierland verscheen, is mogelijk afgeleid van "Chi-Rho", een monogram van de eerste twee letters van de naam van Christus, geschreven in het Grieks. Vaak is dit kruis versierd met gebeeldhouwde figuren, dieren en bijbelse taferelen, zoals de zondeval of het offer van Isaak.
LATIJNS KRUIS
Het Latijnse kruis is het meest voorkomende christelijke religieuze symbool in de westerse wereld. Volgens de traditie wordt aangenomen dat Christus van dit kruis werd gehaald, vandaar de andere naam: het kruis van de kruisiging. Het kruis is meestal van onbehandeld hout, maar is soms bedekt met goud om glorie te symboliseren, of met rode vlekken (het bloed van Christus) op groen (de levensboom).
Deze vorm, die zo lijkt op een man met uitgestrekte armen, symboliseerde God in Griekenland en China lang vóór de komst van het christendom. Het kruis dat uit het hart oprijst, symboliseerde vriendelijkheid onder de Egyptenaren.
KRUIS VAN BOTTONNI
Een kruis met klaverblaadjes, in de heraldiek het "bottonni-kruis" genoemd. Het klaverblad is een symbool van de Drie-eenheid, en het kruis drukt hetzelfde idee uit. Het wordt ook gebruikt om te verwijzen naar de opstanding van Christus.
PETER'S KRUIS
Het kruis van Sint-Pieter is sinds de 4e eeuw een van de symbolen van Sint-Pieter, van wie wordt aangenomen dat hij in 65 na Christus met zijn hoofd naar beneden werd gekruisigd. tijdens het bewind van keizer Nero in Rome.
Sommige katholieken gebruiken dit kruis als een symbool van onderwerping, nederigheid en onwaardigheid in vergelijking met Christus.
Het omgekeerde kruis wordt soms geassocieerd met satanisten die het gebruiken.
RUSSISCH KRUIS
Het Russische kruis, ook wel het "Oosterse" of "Kruis van St. Lazarus" genoemd, is een symbool van de Orthodoxe Kerk in het oostelijke Middellandse Zeegebied, Oost-Europa en Rusland. De bovenste van de drie dwarsbalken wordt de "titulus" genoemd, waar de naam werd geschreven, zoals in het "Patriarchaal Kruis". De onderste dwarsbalk symboliseert de voetsteun.
KRUIS VAN VREDE
Het Vredeskruis is een symbool ontwikkeld door Gerald Holtom in 1958 voor de opkomende Nucleaire Ontwapeningsbeweging. Voor dit symbool liet Holtom zich inspireren door het seinpaalalfabet. Hij maakte een kruis van haar symbolen voor “N” (nucleair) en “D” (ontwapening), en plaatste ze in een cirkel, wat een mondiale overeenkomst symboliseert. Het symbool kwam onder de publieke aandacht na de eerste protestmars van Londen naar het Berkshire Nuclear Research Centre op 4 april 1958. Dit kruis werd al snel een van de meest voorkomende symbolen van de jaren 60 en symboliseerde zowel vrede als anarchie.
SWASTIKA
De swastika is een van de oudste en sinds de twintigste eeuw meest controversiële symbolen.
De naam komt van de Sanskrietwoorden "su" ("goed") en "asti" ("zijn"). Het symbool is alomtegenwoordig en wordt meestal geassocieerd met de zon. Swastika - zonnewiel.
De swastika is een symbool van rotatie rond een vast middelpunt. De rotatie waaruit het leven ontstaat. In China symboliseerde de swastika (Lei-Wen) ooit de hoofdrichtingen en kreeg vervolgens de betekenis van tienduizend (het getal van oneindigheid). Soms werd de swastika het ‘zegel van het hart van Boeddha’ genoemd.
Men geloofde dat de swastika geluk bracht, maar alleen als de uiteinden met de klok mee gebogen waren. Als de uiteinden tegen de klok in gebogen zijn, wordt de swastika sauswastika genoemd en heeft een negatief effect.
De swastika is een van de vroege symbolen van Christus. Bovendien was de swastika een symbool van vele goden: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva en vele anderen.
In de maçonnieke traditie is de swastika een symbool voor het afwenden van kwaad en ongeluk.
In de twintigste eeuw kreeg de swastika een nieuwe betekenis; de swastika of Hakenkreuz (“gehaakt kruis”) werd een symbool van het nazisme. Sinds augustus 1920 werd de swastika gebruikt op nazi-spandoeken, kokardes en armbanden. In 1945 werden alle vormen van hakenkruisen verboden door de geallieerde bezettingsautoriteiten.
KRUIS VAN CONSTANTIJN
Het kruis van Constantijn is een monogram dat bekend staat als "Chi-Rho", in de vorm van een X (de Griekse letter "chi") en P ("rho"), de eerste twee letters van de naam van Christus in het Grieks.
Volgens de legende was het dit kruis dat keizer Constantijn in de lucht zag op weg naar Rome om zijn medeheerser en tegelijkertijd vijand Maxentius te zien. Samen met het kruis zag hij de inscriptie In hoc vinces - "hiermee zul je winnen." Volgens een andere legende zag hij de nacht voor de slag een kruis in een droom, en hoorde de keizer een stem: In hoc signo vinces (met dit teken zul je winnen). Beide legendes beweren dat het deze voorspelling was die Constantijn tot het christendom bekeerde. Hij maakte van het monogram zijn embleem en plaatste het op zijn labarum, de keizerlijke standaard, in plaats van op de adelaar. De daaropvolgende overwinning op de Milvische Brug bij Rome op 27 oktober 312 maakte hem tot enige keizer. Nadat een edict was uitgevaardigd dat de beoefening van de christelijke religie in het rijk toestond, werden gelovigen niet langer vervolgd, en dit monogram, dat christenen voorheen in het geheim hadden gebruikt, werd het eerste algemeen aanvaarde symbool van het christendom en werd ook algemeen bekend als een teken van overwinning en verlossing.

Het verschil tussen een orthodox kruis en een katholiek kruis. Kruisiging. De betekenis van de dood van Christus aan het kruis.

Van alle christenen vereren alleen orthodoxen en katholieken kruisen en iconen. Ze versieren de koepels van kerken, hun huizen, en dragen ze met kruisen om hun nek.

De reden waarom iemand een kruis draagt, is voor iedereen anders. Sommigen brengen op deze manier hulde aan de mode, voor sommigen is het kruis een prachtig sieraad, voor anderen brengt het geluk en wordt het gebruikt als talisman. Maar er zijn ook mensen voor wie het borstkruis dat bij de doop wordt gedragen werkelijk een symbool is van hun eindeloze geloof.

Tegenwoordig bieden winkels en kerkwinkels een grote verscheidenheid aan kruisen in verschillende vormen. Vaak kunnen echter niet alleen ouders die van plan zijn een kind te dopen, maar ook verkoopadviseurs, niet uitleggen waar het orthodoxe kruis is en waar het katholieke kruis is, hoewel het in feite heel eenvoudig is om ze te onderscheiden. In de katholieke traditie - een vierhoekig kruis met drie spijkers. In de orthodoxie zijn er vierpuntige, zes- en achtpuntige kruisen, met vier spijkers voor de handen en voeten.

Kruisvorm

Vierpuntig kruis

In het Westen is dat dus het meest gebruikelijk vierpuntig kruis. Vanaf de 3e eeuw, toen soortgelijke kruisen voor het eerst verschenen in de Romeinse catacomben, gebruikt het hele orthodoxe Oosten deze vorm van het kruis nog steeds als gelijk aan alle andere.

Voor de orthodoxie is de vorm van het kruis niet bijzonder belangrijk; er wordt veel meer aandacht besteed aan wat erop wordt afgebeeld, maar achtpuntige en zespuntige kruisen zijn het meest populair geworden.

Het komt het meest overeen met de historisch nauwkeurige vorm van het kruis waaraan Christus al werd gekruisigd. Het orthodoxe kruis, dat het vaakst wordt gebruikt door de Russisch- en Servisch-orthodoxe kerken, bevat naast een grote horizontale dwarsbalk nog twee. De bovenste symboliseert het kruisteken van Christus met de inscriptie "Jezus de Nazarener, Koning der Joden"(INCI, of INRI in het Latijn). De onderste schuine dwarsbalk - een steun voor de voeten van Jezus Christus - symboliseert de "rechtvaardige standaard" die de zonden en deugden van alle mensen weegt. Er wordt aangenomen dat het naar links is gekanteld, wat symboliseert dat de berouwvolle dief, gekruisigd aan de rechterkant van Christus, (eerst) naar de hemel ging, en de dief die aan de linkerkant werd gekruisigd, door zijn godslastering van Christus, zijn schuld verder verergerde. postuum lot en belandde in de hel. De letters IC XC zijn een christogram dat de naam van Jezus Christus symboliseert.

Sint Demetrius van Rostov schrijft dat "Toen Christus de Heer het kruis op Zijn schouders droeg, was het kruis nog vierpuntig; omdat er nog geen titel of voet op zat. Er was geen voet, omdat Christus nog niet aan het kruis was geheven en de soldaten wisten niet waar hun voeten die van Christus zouden bereiken, bevestigden de voetenbankjes niet, omdat ze het al op Golgotha ​​hadden afgemaakt". Ook was er vóór de kruisiging van Christus geen titel op het kruis, omdat, zoals het Evangelie meldt, “zij Hem eerst kruisigden” (Johannes 19:18), en daarna pas “Pilatus schreef de inscriptie en plaatste die aan het kruis” (Johannes 19:19). Het was eerst dat de soldaten die “Hem kruisigden” “Zijn kleren” door loting verdeelden (Matteüs 27:35), en pas daarna “Ze plaatsten een inscriptie boven Zijn hoofd, wat Zijn schuld aanduidde: Dit is Jezus, de Koning van de Joden.”(Matt. 27:37).

Sinds de oudheid wordt het achtpuntige kruis beschouwd als het krachtigste beschermende instrument tegen verschillende soorten boze geesten, evenals tegen zichtbaar en onzichtbaar kwaad.

Zespuntig kruis

Het was ook wijdverspreid onder orthodoxe gelovigen, vooral in de tijd van het oude Rusland zespuntig kruis. Het heeft ook een schuine dwarsbalk: het onderste uiteinde symboliseert onberouwvolle zonde, en het bovenste uiteinde symboliseert bevrijding door bekering.

Al zijn kracht ligt echter niet in de vorm van het kruis of het aantal uiteinden. Het kruis staat bekend om de kracht van Christus die erop is gekruisigd, en dit is al zijn symboliek en wonderbaarlijkheid.

De verscheidenheid aan vormen van het kruis is door de Kerk altijd als volkomen natuurlijk erkend. Volgens de uitdrukking van de monnik Theodore de Studite - “Het kruis van elke vorm is het ware kruis” en heeft een onaardse schoonheid en levengevende kracht.

“Er is geen significant verschil tussen de Latijnse, katholieke, Byzantijnse en orthodoxe kruisen, of tussen andere kruisen die in christelijke diensten worden gebruikt. In essentie zijn alle kruisen hetzelfde, de enige verschillen zijn de vorm.”, zegt de Servische patriarch Irinej.

Kruisiging

In de katholieke en orthodoxe kerken wordt niet speciaal belang gehecht aan de vorm van het kruis, maar aan het beeld van Jezus Christus erop.

Tot en met de 9e eeuw werd Christus niet alleen levend, herrezen, maar ook triomfantelijk aan het kruis afgebeeld, en pas in de 10e eeuw verschenen er afbeeldingen van de dode Christus.

Ja, we weten dat Christus aan het kruis stierf. Maar we weten ook dat Hij later is opgestaan ​​en dat Hij vrijwillig heeft geleden uit liefde voor mensen: om ons te leren zorg te dragen voor de onsterfelijke ziel; zodat ook wij kunnen herrijzen en voor altijd kunnen leven. In de orthodoxe kruisiging is deze paasvreugde altijd aanwezig. Daarom sterft Christus aan het orthodoxe kruis niet, maar strekt hij vrijelijk zijn armen uit, de handpalmen van Jezus zijn open, alsof hij de hele mensheid wil omhelzen, hen zijn liefde wil schenken en de weg naar het eeuwige leven wil openen. Hij is geen dood lichaam, maar God, en zijn hele beeld spreekt hiervan.

Het orthodoxe kruis heeft nog een kleiner kruis boven de horizontale hoofdlat, dat het teken op het kruis van Christus symboliseert dat de overtreding aangeeft. Omdat Pontius Pilatus vond niet hoe hij de schuld van Christus moest beschrijven, de woorden verschenen op het tablet "Jezus, de Nazarener Koning der Joden" in drie talen: Grieks, Latijn en Aramees. In het Latijn in het katholicisme ziet deze inscriptie eruit INRI, en in de Orthodoxie - IHCI(of INHI, “Jezus van Nazareth, Koning der Joden”). De onderste schuine dwarsbalk symboliseert een steun voor de benen. Het symboliseert ook de twee dieven die links en rechts van Christus gekruisigd zijn. Een van hen had vóór zijn dood berouw van zijn zonden, waarvoor hem het Koninkrijk der Hemelen werd toegekend. De ander lasterde en beschimpte vóór zijn dood zijn beulen en Christus.

Boven de middelste dwarsbalk zijn de volgende opschriften geplaatst: "IC" "HS"- de naam van Jezus Christus; en daaronder: "NIKA" - Winnaar.

Griekse letters werden noodzakelijkerwijs op de kruisvormige halo van de Verlosser geschreven VN, wat ‘werkelijk bestaand’ betekent, omdat “God zei tegen Mozes: Ik ben wie ik ben.”(Ex. 3:14), waardoor Zijn naam wordt onthuld en de originaliteit, eeuwigheid en onveranderlijkheid van het wezen van God tot uitdrukking komen.

Bovendien werden de spijkers waarmee de Heer aan het kruis werd genageld in het orthodoxe Byzantium bewaard. En het was zeker bekend dat het er vier waren, en niet drie. Daarom worden de voeten van Christus op orthodoxe kruisen met twee spijkers genageld, elk afzonderlijk. Het beeld van Christus met gekruiste voeten, vastgespijkerd aan een enkele spijker, verscheen voor het eerst als een innovatie in het Westen in de tweede helft van de 13e eeuw.

Orthodox kruisbeeld Katholiek kruisbeeld

Bij de katholieke kruisiging heeft het beeld van Christus naturalistische kenmerken. Katholieken schilderen Christus af als dood, soms met stromen bloed op zijn gezicht, door wonden aan zijn armen, benen en ribben ( stigmatiseren). Het openbaart al het menselijk lijden, de kwelling die Jezus moest ondergaan. Zijn armen zakken door onder het gewicht van zijn lichaam. Het beeld van Christus aan het katholieke kruis is plausibel, maar het is een beeld van een dode man, terwijl er geen spoor is van de triomf van de overwinning op de dood. De kruisiging in de orthodoxie symboliseert deze triomf. Bovendien worden de voeten van de Heiland met één spijker genageld.

De betekenis van de dood van de Heiland aan het kruis

De opkomst van het christelijke kruis wordt in verband gebracht met het martelaarschap van Jezus Christus, dat hij aan het kruis aanvaardde onder het gedwongen vonnis van Pontius Pilatus. Kruisiging was een gebruikelijke executiemethode in het oude Rome, ontleend aan de Carthagers - afstammelingen van Fenicische kolonisten (er wordt aangenomen dat de kruisiging voor het eerst werd gebruikt in Fenicië). Dieven werden gewoonlijk ter dood aan het kruis veroordeeld; Veel vroege christenen, vervolgd sinds de tijd van Nero, werden ook op deze manier geëxecuteerd.

Vóór het lijden van Christus was het kruis een instrument van schaamte en vreselijke straf. Na Zijn lijden werd het een symbool van de overwinning van het goede op het kwade, het leven op de dood, een herinnering aan Gods eindeloze liefde en een voorwerp van vreugde. De vleesgeworden Zoon van God heiligde het kruis met Zijn bloed en maakte het tot een voertuig van Zijn genade, een bron van heiliging voor gelovigen.

Uit het orthodoxe dogma van het kruis (of de verzoening) volgt ongetwijfeld het idee dat de dood van de Heer is een losprijs voor iedereen, de roeping van alle volkeren. Alleen het kruis maakte het, in tegenstelling tot andere executies, mogelijk dat Jezus Christus stierf met uitgestrekte handen, roepend “tot alle einden der aarde” (Jes. 45:22).

Als we de Evangeliën lezen, zijn we ervan overtuigd dat de prestatie van het kruis van de God-mens de centrale gebeurtenis is in Zijn aardse leven. Met Zijn lijden aan het kruis heeft Hij onze zonden weggewassen, onze schulden aan God gedekt, of, in de taal van de Schrift, ons ‘verlost’ (losgekocht). Het onbegrijpelijke geheim van de oneindige waarheid en liefde van God is verborgen op Golgotha.

De Zoon van God heeft vrijwillig de schuld van alle mensen op zich genomen en heeft daarvoor een schandelijke en pijnlijke dood aan het kruis geleden; Toen stond hij op de derde dag weer op als de overwinnaar van de hel en de dood.

Waarom was zo’n verschrikkelijk Offer nodig om de zonden van de mensheid te reinigen, en was het mogelijk om mensen op een andere, minder pijnlijke manier te redden?

De christelijke leer over de dood van de God-mens aan het kruis is vaak een ‘struikelblok’ voor mensen met reeds gevestigde religieuze en filosofische concepten. Zowel voor veel joden als voor mensen uit de Griekse cultuur uit de apostolische tijd leek het tegenstrijdig om te beweren dat de almachtige en eeuwige God naar de aarde was neergedaald in de vorm van een sterfelijke mens, die vrijwillig afranselingen, spugen en een schandelijke dood had ondergaan, dat deze prestatie geestelijke gevolgen zou kunnen hebben. voordeel voor de mensheid. "Dit is onmogelijk!"- sommigen maakten bezwaar; "Het is niet noodzakelijk!"- anderen betoogden.

De heilige apostel Paulus zegt in zijn brief aan de Korintiërs: "Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, maar om het evangelie te prediken, niet in de wijsheid van het woord, om het kruis van Christus niet af te schaffen. Want het woord van het kruis is dwaasheid voor hen die verloren gaan, maar voor ons wie gered worden, het is de kracht van God. Want er staat geschreven: Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen en het begrip van het verstand zal ik verwerpen. Waar is de wijze man? Waar is de schrijver? Waar is de vragensteller? Heeft God de wijsheid van deze wereld niet in dwaasheid veranderd? Want toen de wereld door haar wijsheid God niet kende in de wijsheid van God, heeft het God behaagd door de dwaasheid van de prediking degenen te redden die geloven. Want zelfs de Joden vragen om wonderen, en de Grieken zoeken wijsheid; maar wij prediken de gekruisigde Christus, een struikelblok voor de Joden, en dwaasheid voor de Grieken, maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, Christus, de kracht van God en de wijsheid van God."(1 Kor. 1:17-24).

Met andere woorden, de apostel legde uit dat wat in het christendom door sommigen als verleiding en waanzin werd ervaren, in feite een kwestie is van de grootste goddelijke wijsheid en almacht. De waarheid van de verzoenende dood en opstanding van de Verlosser vormt de basis voor vele andere christelijke waarheden, bijvoorbeeld over de heiliging van gelovigen, over de sacramenten, over de betekenis van lijden, over deugden, over prestaties, over het doel van het leven , over het aanstaande oordeel en de opstanding van de doden en anderen.

Tegelijkertijd heeft de verzoenende dood van Christus, een gebeurtenis die onverklaarbaar is in termen van aardse logica en zelfs ‘verleidelijk voor hen die verloren gaan’, een vernieuwende kracht die het gelovige hart voelt en waar het naar streeft. Vernieuwd en verwarmd door deze geestelijke kracht, bogen zowel de laatste slaven als de machtigste koningen vol ontzag voor Golgotha; zowel duistere onwetenden als de grootste wetenschappers. Na de neerdaling van de Heilige Geest waren de apostelen door persoonlijke ervaringen overtuigd van de grote geestelijke voordelen die de verzoenende dood en opstanding van de Heiland hen brachten, en zij deelden deze ervaring met hun discipelen.

(Het mysterie van de verlossing van de mensheid is nauw verbonden met een aantal belangrijke religieuze en psychologische factoren. Om het mysterie van de verlossing te begrijpen is het daarom noodzakelijk:

a) begrijpen wat feitelijk de zondige schade van een persoon inhoudt en de verzwakking van zijn wil om het kwaad te weerstaan;

b) we moeten begrijpen hoe de wil van de duivel, dankzij de zonde, de kans kreeg om de menselijke wil te beïnvloeden en zelfs te boeien;

c) we moeten de mysterieuze kracht van liefde begrijpen, het vermogen ervan om een ​​persoon positief te beïnvloeden en te veredelen. Tegelijkertijd, als liefde zich vooral openbaart in opofferende dienst aan de naaste, dan bestaat er geen twijfel over dat het geven van je leven voor hem de hoogste manifestatie van liefde is;

d) vanuit het begrijpen van de kracht van menselijke liefde moet men opstijgen naar het begrijpen van de kracht van goddelijke liefde en hoe deze de ziel van een gelovige binnendringt en zijn innerlijke wereld transformeert;

e) bovendien is er in de verzoenende dood van de Heiland een kant die verder gaat dan de menselijke wereld, namelijk: aan het kruis was er een strijd tussen God en de trotse Dennitsa, waarin God, verborgen onder het mom van zwak vlees , kwam als overwinnaar tevoorschijn. De details van deze geestelijke strijd en goddelijke overwinning blijven voor ons een mysterie. Zelfs engelen, volgens St. Petrus, begrijp het mysterie van de verlossing niet volledig (1 Petrus 1:12). Zij is een verzegeld boek dat alleen het Lam van God kon openen (Openb. 5:1-7).

In de orthodoxe ascese bestaat er zoiets als het dragen van het kruis, dat wil zeggen het geduldig vervullen van de christelijke geboden gedurende het hele leven van een christen. Alle moeilijkheden, zowel extern als intern, worden het ‘kruis’ genoemd. Iedereen draagt ​​zijn eigen kruis in het leven. De Heer zei dit over de noodzaak van persoonlijke prestaties: “Wie zijn kruis niet op zich neemt (afwijkt van de prestatie) en Mij volgt (zichzelf een Christen noemt), is Mij onwaardig.”(Matth. 10:38).

“Het kruis is de bewaker van het hele universum. Het kruis is de schoonheid van de Kerk, het kruis der koningen is de kracht, het kruis is de bevestiging van de gelovigen, het kruis is de glorie van een engel, het kruis is een plaag van demonen.”- bevestigt de absolute Waarheid van de beroemdheden van het Feest van de Verheffing van het Levengevende Kruis.

De motieven voor de schandalige ontheiliging en godslastering van het Heilig Kruis door bewuste kruishaters en kruisvaarders zijn volkomen begrijpelijk. Maar als we zien dat christenen betrokken raken bij deze verachtelijke zaak, is het des te onmogelijker om te zwijgen, want – volgens de woorden van Sint Basilius de Grote – “God wordt verraden door de stilte”!

Verschillen tussen katholieke en orthodoxe kruisen

Er zijn dus de volgende verschillen tussen het katholieke kruis en het orthodoxe kruis:

1. heeft meestal een achtpuntige of zespuntige vorm. - vierpuntig.
2. Woorden op een bord op de kruisen zijn hetzelfde, alleen geschreven in verschillende talen: Latijn INRI(in het geval van het katholieke kruis) en Slavisch-Russisch IHCI(aan het orthodoxe kruis).
3. Een ander fundamenteel standpunt is positie van de voeten op het kruisbeeld en aantal spijkers. De voeten van Jezus Christus zijn samen op een katholiek kruisbeeld geplaatst en elk is afzonderlijk aan een orthodox kruis genageld.
4. Wat anders is, is beeld van de Verlosser aan het kruis. Het orthodoxe kruis beeldt God af, die de weg naar het eeuwige leven opende, terwijl het katholieke kruis een man afbeeldt die kwelling ervaart.

Materiaal bereid door Sergey Shulyak

Het kruis is een van de oudste religieuze symbolen ter wereld. Zelfs in het oude Egypte vereerden mensen het met een ring aan de bovenkant, die de Ankh wordt genoemd. Voor de oude Egyptenaren symboliseerde het het leven en wordt het nog steeds gebruikt in de Koptische Kerk. In Assyrië is een van de attributen van de zonnegod Ashur een kruis ingesloten in een ring. In Babylon vereerden ze dit ook symbool voor de god van de hemel- Anu. Archeologische opgravingen bevestigen ook dat kruisen zelfs in heidense geloofsovertuigingen werden gebruikt.

Het kruis en zijn variëteiten

Astrologie heeft zijn eigen concept van dit symbool. Astrologen verdelen de twaalf sterrenbeelden in drie groepen, waarvoor een bepaald type kruis is kenmerkend:

• Kardinaal - Ram, Kreeft, Weegschaal, Steenbok.
• Vast (cherubisch) - Stier, Leeuw, Schorpioen, Waterman.
• Mobiel - Tweelingen, Maagd, Boogschutter, Vissen.

Er zijn een groot aantal verschillende opties voor symboolafbeeldingen in de wereld. De meest voorkomende soorten zijn:

• Egyptische;
• Grieks;
• Maltees;
• twaalfpuntig;
• Christelijk;

Egyptische

Het allereerste kruis dat de wereld kent, is de Ankh, een oud Egyptisch symbool van het leven. Niemand kan nog steeds met zekerheid zeggen waar dit symbool vandaan komt en wat de exacte betekenis ervan is. Er is nog steeds discussie over deze kwestie in de wetenschappelijk-historische wereld. In het oude Egypte werden amuletten, huizen en tempels versierd met zo'n hiëroglief. De Ankh was ook een attribuut van de oude Egyptische goden, die vaak werden afgebeeld met dit symbool in hun handen. De Ankh wordt gewoonlijk de sleutel van de Nijl of de sleutel van het leven genoemd.

Grieks

Het bestaat uit twee identieke dwarsbalken die in een rechte hoek zijn gekruist. Het was een symbool van de zonnegod en vertegenwoordigt de vier elementen: aarde, lucht, vuur en water. Momenteel wordt dit bord gebruikt om de internationale Rode Kruis-beweging aan te duiden. Om tempels en kerken in Byzantijnse stijl te bouwen, wordt vaak een compositie in de vorm van een Grieks kruis gebruikt, bijvoorbeeld de kathedraal van Christus de Verlosser.

Maltees

Dit symbool heeft de gelijkzijdige vorm van een achtpuntig kruis en behoorde toe aan de Hospitaalridders. Een andere naam is Ionieten, deze mensen zijn sinds 1099 ridders van de Rooms-Katholieke Kerk in Palestina. Hun taak was om de armen te helpen en het heilige land te beschermen. Het Maltese symbool wordt vaak het Kruis van St. George genoemd.

Twaalfpuntig

Vertegenwoordigt het Slavische teken van de zon, dat is gemaakt in de vorm van lijnen die in het midden zijn gekruist en met dwarsbalken op elke straal, omsloten door een cirkel. Het diende als een talisman tegen kwaad en ongeluk.

Christelijk

Het christendom erfde het symbool na de executie van Jezus Christus door kruisiging. In die tijd was het de meest voorkomende executie in het oude Rome en werden moordenaars en rovers ertoe veroordeeld. En vanaf de regering van keizer Nero werden de eerste christenen op deze manier geëxecuteerd. Volgens een oude legende eiste de apostel Petrus ondersteboven gekruisigd te worden; hij achtte zichzelf onwaardig om te sterven zoals Jezus Christus.

Kruisen in de Russisch-orthodoxe traditie

Om te begrijpen wat orthodoxe kruisen zijn, hun typen en betekenis voor een gelovige, is het noodzakelijk om zich tot de geschiedenis van de kerk te wenden. Een klein borstkruis is een symbool van een orthodox persoon, die hij draagt ​​het altijd op de borst onder kleding. Het is niet gebruikelijk om een ​​kruis te tonen, naar het voorbeeld van de oude christenen, die vervolging vreesden en hun geloof voor de heidenen verborgen hielden.

Soms begrijpen mensen niet wat het orthodoxe kruis betekent voor iemand die in God gelooft, en toch symboliseert het dragen van een kruis op het lichaam betrokkenheid bij het geloof en creëert het bescherming tegen de machinaties van de duivel. Degenen die naar de kerk zijn geweest en gaan biechten, weten dat de priester altijd geïnteresseerd is in de vraag of iemand een kruis draagt ​​of niet.

Borstkruis

De meest voorkomende vorm van het orthodoxe kruis is achtpuntig. Deze vorm wordt ook wel het kruis van St. Lazarus of Byzantijns genoemd. Het bestaat uit twee gekruiste lijnen met een horizontale dwarsbalk die zich boven het midden van de verticale bevindt en met twee kleine dwarsbalken. Eén bevindt zich boven de horizontale lijn en duidt een tablet (titulus) aan met de zinsnede “Jezus Christus, Koning der Joden”, die in drie talen is geschreven: Grieks, Latijn en Aramees. De schuine dwarslijn bevindt zich aan de onderkant van het kruis en is een plank voor de voeten, met het ene uiteinde de hemel en het andere de hel.

Je kunt het vaak aan een kruis zien beeld van Jezus, Maagd Maria, apostelen, het woord van Nike (overwinning) en de schedel van Adam. Volgens de legende is Golgotha, de plaats van de executie van Christus, het graf van de eerste mens Adam, die mensen ter dood veroordeelde. Zo vertrapt Christus de schedel en de dood zelf, waardoor mensen toegang krijgen tot het eeuwige leven. Tijdens de Paasdienst wordt dit bevestigd door het gezang: “Dood op dood vertrappen en leven geven aan degenen die zich in de graven bevinden.”

Aan de andere kant van het kruis staat meestal een inscriptie: “Red en bewaar” of de woorden van het gebed “Moge God weer opstaan...”. Deze twee gebeden helpen een christen verleiding en de val te vermijden. En ook, naast de achtpuntige vorm, kan het borstkruis zespuntig zijn, in dit geval is er geen titel.

Andere variëteiten

Naast het lichaamskruis zijn er nog andere kruisen:

Verschillen tussen orthodoxe en katholieke kruisen

Vaak weten gelovigen bij het kiezen van een borstkruis niet wat het juiste orthodoxe kruis zou moeten zijn, de verhoudingen en afmetingen van dit symbool. Meestal zijn alle kruisen mooi en lijken ze erg op elkaar. Toch zijn er verschillen.

Hoe ziet een katholiek kruis eruit:

Hoe ziet een orthodoxe persoon eruit?

• Het gebruik is achtpuntig of zespuntig van vorm met vier spijkers.
• Christus ziet er levend uit en strekt zijn armen uit, alsof hij de hele wereld wil omarmen en zo de weg naar het eeuwige leven voor gelovigen opent.
• De aanwezigheid van inscripties en het woord "nika".
• De voeten van Jezus worden met twee spijkers vastgespijkerd.
• Het orthodoxe kruisbeeld symboliseert de overwinning op de dood, omdat Christus er levend op wordt afgebeeld, wat zijn opstanding aangeeft en mensen hoop geeft op het eeuwige leven.

Om een ​​huis in te wijden, tekenen mensen vaak zelf een kruis. Het beeld kan worden toegepast op deuren, ramen en diverse huishoudelijke artikelen. Als je zelf geen mooi kruis kunt tekenen, kun je op internet zoeken kruisvector, download de afbeelding en gebruik deze indien nodig. Je kunt ook afbeeldingen uit de oude orthodoxe kalender knippen en de resterende pagina's verbranden, aangezien boeken en tijdschriften met afbeeldingen van heiligen niet in de prullenbak kunnen worden gegooid. Een dergelijke behandeling van heilige gezichten wordt voor een orthodoxe christen als onaanvaardbaar beschouwd.