Peter Timofeev Mstislavets

Mstislavs Petr Timofeevich - Wit-Russische typograaf, comanor van de Russische bescherming Ivan Fedorova . In 1564 publiceerde hij samen met hen het eerste Russische gedrukte boek "apostel" in Moskou en in 1565 - de tweede editie van de "Watchman". Na een gedwongen vertrek uit Moskou werd een nieuwe typografie georganiseerd door hen in de Litouwse stad Zabludov, op het landgoed van hetman G.a. Khodkevich, waar in 1568-1569 werd afgedrukt "Leraar Evangelie". In 1569 verliet MStislavolets Vilna en opgericht daar een typografie voor Malchants Mamonic. In 1574-1575 werden ze hier een "vierweg" afgedrukt. In 1576 studeerde hij af aan het afdrukken van "PSALTI". In hetzelfde jaar was de relatie met Mamonichi gebroken, verplaatst naar Volyn, op het landgoed van Prinsen van Ostrog.

PETER TIMOFEEV MSTISLAVSOV (? - Niet eerder dan 1579), First-satellite, waarschijnlijk door de auteur van het nawoord van verschillende printedities.

De bijnaam "Mstislavs" geeft de oorsprong van Peter Mstislavtsa aan van de Wit-Russische stad Mstislavl (op het grondgebied van Litouwse Vorstendom). In 1564-65, samen met I. Fedorov, de uitgever van de eerste exact gedateerde boeken van de Moskou-afdrukken - apostel-tetre (1564) en twee kettingen (1565); "Tales" (1630-40). Na het verlaten van Moskou, vestigden Ivan Fedorov en Peter Mstislavs in 1568 in de Zabludovoy, het landgoed van de patroon van de orthodoxy hetman Litouwse G. A. Khodkevich, waar het geloof van de leraar werd afgedrukt (1569). Vermoedelijk in 1569 brak Peter Mstislavs uit met Ivan Fedorov, verhuisde ze naar Wilna. Op de middelen van handelaren - orthodox Mamonichi, heeft hij het drukkerij (1574) uitgerust en in een vrij minstens 3 boeken gepubliceerd. Misschien vermeld in het "blad" van de KN. A. M. Kurbsky naar Kuzma Mamonich (Pan Peter). In 1576-77 tussen de eigenaren van het drukkerij en de "Drukar" is er een pauze. De laatste keer dat de naam PETER MSTISLAVTSA in een van de documenten verschijnt, die verwijst naar zijn eindeloze geschillen met Mamonichi (1579).

Wilenk Books of Peter Mstislavts: Evangelie (1575), Psalrty (1576), een horlogemaker (tussen 1574 en 1576). Het evangelie en de PsaltyR zijn uitgerust met na-scholen, van een literair oogpunt dat niet is bestudeerd, maar het detecteren van de kennis van Peter Mstislavts met de "dialectiek" van John Damaskina, de geschriften van Artemy Troitsky. De rol van Peter Mstislavtsa bij het schrijven van de nascholen aan de boeken die door hem samen met Ivan Fedorov, onbekend zijn afgedrukt.

Website Materialen worden gebruikt, grote encyclopedie van de Russische mensen - http://www.rusinst.ru

Literatuur:

Rusakova E. "Klavrah" van het eerste product // driehonderdste verjaardag van de eerste Drukar in Rusland Ivan Fedorova. 1583-1883. St. Petersburg, 1883; Zerinov A. S. Mamonichi typografie in Wilna. XVII eeuw // boek. M., 1959. SAT. een; Zij is. De eerste verpleegster Petr Timofeev Mstislavpets // Ibid. M., 1964. SAT. negen; Zij is. Bij de oorsprong van de Russische typografie. M., 1959; Nemirovsky E. L. Uiterlijk van typografie in Moskou. M., 1964; Hij is Ivan Fedorov in Wit-Rusland. M., 1979; Hij is Een nieuw document over de lezingen van Peter Timofeyev Mstislavsz // Fedorov. 1982. M., 1987; Yalugin E. V. Ivan Fedorov en Peter Mstislavts // Ivan Fedorov en Oost-Slavische typografie. Minsk, 1984; Gavryushin N. K. Russische primitieven - lezers van "dialectiek" van John Damaskina // Fedorov's lezingen. 1983. M., 1987.

In het eerste kwartaal van de XVI-eeuw in Mstislavla geboren Peter TimofeVich (Timofeev) op de bijnaam Mstislavs. Samen met Ivan Fedorov richtte hij het eerste drukkerij in Moskou op, waarin van April 1563 een set van het eerste Russische gedateerde gedateerde boek "apostel" begon. Afdrukken voltooide haar op 1 maart van het volgende jaar en een jaar later werden twee kwesties van de "Watchman" gepubliceerd (teksten van gebeden). Echter, onder de druk van de jaloerse en aanbidding van Chernetsov-Popit, werden de printers gedwongen te ontsnappen aan Moskou in Zabludov (Polen), die tot het hetman van het Groothertogdom Litouwse Gregory Khokvich behoorde. Daar hielp hij om hen het drukkerij te vestigen en in 1569 het evangelie van de leerzame te drukken, volgens een aantal historici, is de eerste gedrukte publicatie in Wit-Rusland. Er is informatie die, na het voorbeeld van F. Skirina Masters-printers dit alles wilde publiceren in het vertalen van een eenvoudige taal, "om te leren ... Hyroche", maar om een \u200b\u200bof andere reden kon het het niet doen.

In 1569, Mstislavsov bij de uitnodiging van de Vilen Merchants van de Brothers Mamonichi en de Zaretsky Brothers (Ivana - de aanwijzing van het Groothertogdom van Litouwse en Zenon - Vilensy Birmister) beweegt zich naar Vilna. Hier bouwt hij een papieren fabriek en drukt het "evangelie van druk", en vervolgens de "horlogemaker" en "Psalfy", in het nawoord aan wie het komt voor verlichting tegen onwetendheid.

Ergens na 1580 stierven Peter Mstislavs. Vandaag weten we er alleen over in zijn zaken: de gedrukte bedrijf in Wit-Rusland, samen met I. Fedorov was de oprichter van een typografie in Moskou Rusland, evenals in Oekraïne, zoals de Oekraïense Dermanskaya, Ostrog en andere printhuizen die zijn lettertypen.

Tegen de dag van Wit-Russisch schrijven in 2001 op het kruispunt van de straten van Voroshilovskaya en Sovjet Mstislavl, werd een monument geopend door een uitstekende verlichting en een boekafdruk Peter Mstislavtsu (beeldhouwen. - A. Matvenok). Op hem is Peter al op een volwassen leeftijd afgebeeld, met het uitgevouwen boek in zijn hand. In de Bronze-figuur van de figuur van de eerste satelliet slaagde erin het belangrijkste ding te laten zien - de schoonheid van de wijsheid van de verlichting, zijn geloof in de grootsheid van het gedrukte woord en de kracht van kennis.

Het tweede monument voor onze beroemde countryman opgericht in 1986, gunstig gelegen tussen de gebouwen van het voormalige mannelijke gymnasium en de Jesuiten-kerk. Hier wordt de boekdruk in monastieke kleding in de jeugdige leeftijd gepresenteerd, blijkbaar voordat u naar Moskou zorgt. Zittend op een stapel stenen, toont hij hand richting Rusland.

Gebruikte materiaalboeken "Zyml Mogilevskaya" \u003d The Mogilev Land / Avt. Tekst N. S. BORISENKO; Onder Z-53-samenleving. ed. V. A. Malashko. - Mogilev: Graves. oblast Onder een type. hen. Spiridon Sable, 2012. - 320 p. : IL.

Al ons, schrijft, vergeet niet dat het eerste Russische gedrukte boek de "apostel" is die is gepubliceerd door Ivan Fedorov en Peter Mstislavts in 1564 aan het Court van Moskou. In feite is dit niet het eerste gedrukte boek. Als u een fout vindt, dan van 1553 naar de "apostel" van 1553, werden zes boeken gepubliceerd en kwamen bijna gelijktijdig met hem uit, maar hun, zonder het jaar en de plaats van publicatie te specificeren, bracht het zogenaamde anonieme drukkerij uit. Dus de "apostel" Fedorova is dus niet het eerste gedrukte boek van Rusland in het algemeen en het eerste exact gedateerde bedrukte boek.

Over Ivan Fedorov is erg beroemd. Voor zijn leven reisde hij een belangrijk deel uit van Polen, Duitsland, Oostenrijk, Litouwen. Ivan Fedorova accepteerde plechtig de Poolse koningen van Sigismund II Augustus, Stefan Batorius, de keizer van het Heilige Romeinse Rudolf II. Maar waar hij zijn ambacht leerde en waarom het in augustus bleek te zijn, blijven historici alleen maar om te raden.

Het tijdperk van het handgeschreven boek en de eerste gedrukte boeken van Oost-Europa

Zoals we weten, werden de boeken in Rusland in Rusland herschreven. Boekcentra waren belangrijke kloosters. Bijvoorbeeld Kiev-Pechersk Lavra, Lazarev-klooster in Novgorod. Met de hoogte van Moskou en de Vereniging van Russische landen, concentreerde alle cultuur geleidelijk in Moskou. En toen Metropolitan naar de nieuwe hoofdstad verhuisde, openden veel boekenkunstenaars in Moskou-tempels en kloosters.

Sommige onderzoekers zijn van mening dat de snelle ontwikkeling van boektesten in Rusland de ontwikkeling van een typografie kan verplaatsen. Immers, de "apostel" werd na honderd jaar na de Bijbel van Gutenberg gepubliceerd. Het eerste Wit-Russische gedrukte boek bracht Francis Skarin in 1517 - de waarheid, niet op het grondgebied van de huidige Wit-Rusland, maar in Praag, maar toch. Hier, trouwens, een andere Slavische primer, over wie we nog minder kennen dan over Ivan Fedorov.

In Montenegro werden de boeken zelfs voor de Skaryna gedrukt. In de stad van de velg in 1494 bedrukte de priester Makariya "Oktoih Pharmaceuticals" en in 1495 - "Foreign Psalm". Aan het begin van de XVI eeuw werden boeken gedrukt in Krakau, een wijn, een ontdooien, Lviv, suppratile.

Instelling van het Court van Moskou

Vroeg of laat zou een typografie verschijnen in de Moskou-staat, omdat de boeken niet genoeg waren, waren ze duur. De kerk, het belangrijkste boekconsument, was ontevreden over talloze fouten, die, met constante herschrijven, steeds meer werden, - dit leidde tot de misvatting, naar de ketterij. Bovendien won Ivan Grozny veel land, wiens wilde volken moesten verhogen. Hoe opvoeden? Met de hulp van boeken.

In 1551 werd een kathedraal van de stallorale kathedraal gehouden, die een document - stempel ontwikkelde, waarin, naast politieke en religieuze kwesties, rechtszaken werden bepaald door de wettelijke normen die het werk van de "sleutels" reguleren. Het werd opdracht gegeven aan "dosis" bij kerken, zodat de liturgische boeken werden geschreven met "goede vertalingen". En wat kan ervoor zorgen dat er geen discrepanties zijn in de tekst van het herschreven boek met het origineel? Niets. Maar als het boek wordt afgedrukt met de juiste gedrukte formulieren, was deze garantie.

Ivan Grozny wist al van de activiteiten van de Venetiaanse uitgever van Alda Manisment, die Maxim Grieks de Russische opgeleide samenleving vertelde. De koning wilde natuurlijk niet slechter zijn dan Italianen. En in 1562 besloot hij om een \u200b\u200bgedrukte binnenplaats vast te stellen, die zich in Moskou op Nikolskaya Street bevond.

Anoniem Printingprogramma

Anoniem Printing House-activiteit is de meest geleerde vraag in de geschiedenis van het Russische boek. Op type papier, ornamenten en lettertypen hebben onderzoekers zeven publicaties opgericht die zijn uitgegeven van 1553 tot 1565 in een anoniem afdrukhuis. Natuurlijk waren dit religieuze boeken.

In alle publicaties is er geen aanwijzingen dat de koning ze opdringt om te printen, dat wil zeggen, met veel waarschijnlijkheid, kan worden gezegd dat een anoniem afdrukhuis privé was. De namen van mensen die naar verluidt in het drukkerij werkten, werden bewaard gebleven. Dit zijn meesters van het afdrukken van Merusha Nebels en Vasyuk Nikiforov.

Een analyse van de afdruktechniek bracht onderzoekers naar het idee dat Ivan Fedorov en Peter Mstislavs in een anoniem afdrukhuis konden werken.

Het uiterlijk in Moskou Ivan Fedorova en Peter Mstislavtsa

Over Russische primitieven die we een beetje kennen. We kunnen niet eens ruzie maken met de nauwkeurigheid dat ze Russen waren door herkomst. Geschatte geboortedatum van Ivan Fedorova - 1510 jaar. Geboorteplaats - Zuid-Polen of Wit-Rusland. Met een grote profijtschap was het mogelijk om dat in 1529-1532 vast te stellen, Fedorov studeerde aan de Universiteit van Krakau.

Het feit dat Ivan Fedorov deed in de 1530-1540s, weten wetenschappers niets. Maar misschien ontmoette hij op dat moment metropolitan Makarius, die Fedorov naar Moskou uitnodigde. In Moskou kwam Ivan Fedorov het diaron binnen aan de kerk van Nikola Gostunsky in het Kremlin Moskou.

Over Peter Mstislavtsa is nog minder bekend. Hij werd naar verluidt geboren in Wit-Rusland, in de stad Mstislavs. Een van de belangrijkste problemen is waar de eerste primers leerden om boeken af \u200b\u200bte drukken - blijft tot nu toe onopgelost.

"Apostel" - een meesterwerk van typografie

Apostel Ivan Fedorova werd gepubliceerd op 1 maart 1564. Het feit dat hij wordt afgedrukt in het staatsdrukhuis wordt aangegeven door de vermelding van de twee eerste personen van de staat: Ivan de verschrikkelijke, die de beval is om te publiceren en metropolitan Makaria, die de publicatie zegende. Bovendien is metropolitan Macarium bewerkt door de tekst van de apostel.

Circulatie "Apostel" - ongeveer 2000 exemplaren. 61 Kopieën kwamen tot op de dag van vandaag. Ongeveer een derde van hen wordt opgeslagen in Moskou, een beetje meer dan een dozijn - in St. Petersburg. Verschillende boeken - in Kiev, Jekaterinburg, Lviv en andere steden van Rusland en de wereld.

De belangrijkste historische bron - de nawoord "apostel", waarin Ivan Fedorov iedereen geeft die deelnam aan de creatie van het boek en vertelt over het drukhuis zelf. In het bijzonder, van het nawoord, weten we dat het werk aan de "apostel" begon op 19 april 1563, in het drukkerij van nul, de listers waren gegoten, apparatuur werd vervaardigd ...

In de 267 vellen "Apostel", op elke lijnen. Noteworth Gravures op 14 pagina. Ze toont de evangelistische uien in een triomfantelijke boog. De gravure werd afgedrukt met twee planken. Waarschijnlijk maakte het bestuur voor het frame Ivan Fedorov zelf; Graveur afgebeeld door de figuur van de evangelist is onbekend. Naast gravures met Luke, in het boek 48 gravures-screensavers met bloemenornament.

Als een monster voor het lettertype "Apostel", werd een handgeschreven semi-todest gebruikt in de XVI-eeuw aan de rechterkant gebracht. Het lettertype zelf ziet er veel voorzichtiger uit dan in de publicaties van een anoniem afdrukhuis. Print tweekleurige. De initialen en inserts worden afgedrukt door een CINNABAR. En de rode, en de zwarte verf van hoge kwaliteit, omdat de letters tot nu toe duidelijk zichtbaar zijn.

Noch de "apostel", noch lang na hem in Rusland had geen gedrukt boek, dat kon worden vergeleken met de eerste editie die werd vrijgegeven door Ivan Fedorov en Peter Mstislavs.

Gepubliceerd onmiddellijk na de "apostel", in 1565, bereidde de "Watchman" al minder grondig voor, die beïnvloed is, indien niet op kwaliteit, dan op de artistieke voordelen van het boek. De "avond" werd het laatste boek van Ivan Fedorov gedrukt in Moskou.

Vlucht van Moskou

Na de editie van de "algemene" Ivan Fedorov en Peter Mstislavs, het grijpen van alle apparatuur uit het drukhuis, laat Moskou achter. Historici zetten verschillende versies voor van de redenen voor duurzaam vertrek. Een van hen is de introductie van Okrichnina. Er is een veronderstelling dat tegen Fedorov en Mstislavtsa Ivan de verschrikkelijke boekers instellen. Iemand praat over het verwijderen van Ivan Fedorov uit de vorsten, want na de dood van zijn vrouw heeft hij de monniken niet kapot. Hier, trouwens, lijkt het op zijn minst wat details over het persoonlijke leven van het eerste product. Misschien ontsnapte zijn zoon, samen met Fedorov, uit Moskou.

Aan de andere kant is het vrij moeilijk om de typografie vrij moeilijk uit te voeren. En nauwelijks Ivan Fedorov zou dit kunnen doen zonder de kennis van de koning. Sommige onderzoekers gingen verder en suggereerden dat Ivan Grozny Ivan Fedorov naar Litouwen stuurde met een speciale missie - om de orthodoxie in katholieke landen te ondersteunen. Als je je herinnert dat van 1558, de Livonian War werd gevestigd, kun je de SPY van Ivan Fedorova naferen, naar de achterkant naar de vijand gestuurd. Het verhaal is echter onvoorspelbaar, dus elke versie is niet beroofd van het recht om te bestaan. Daarnaast viel de exemplaren van bijna elke editie bij Fedorov na vertrek uit Moskou, op de een of andere manier in de handen van Ivan de verschrikkelijke. Een voorbeeld van de "Ostrog Bible" King presenteerde bijvoorbeeld de Engelse ambassadeur. Nu wordt dit boek opgeslagen in de Oxford-bibliotheek.

Ivan Fedorov in Litouwen en Polen

De laatste jaren van het leven van Ivan Fedorov werd gehouden in een constant verhuisd van de stad naar de stad. Fedorov en Mstislavolets, met Moskou, gingen naar de grote prinsdom van Litouwen. Daar werden ze aangenomen aan het Hof van Sigmundund II van augustus, de Poolse koning en de Grand Prins Litouwen.

Toen gingen Fedorov en Mstislavolets naar de stad Zabludov, waar ze het drukkerij openden, of een Darque, naar de West-Russische manier. Hetman Grigory Khovkiewicz werd geregeerd in Zabludovich - Reckor of Orthodoxy, die de printers onder zijn patronaat nam. Al in 1569, de eerste zabludovsky-publicatie - het "leraar evangelie". En dit is het laatste gewricht van Fedorov en Mstislavts. De MSTISLAVSOVETS beweegt naar Vilna (waar het ook het drukkerij baseert) en Fedorov blijft in Zabludovy en produceert in 1570 Psalfy met chairchiller.

In 1569 verandert de politieke situatie dramatisch met de conclusie van Lublin. Hetman Khodkevich wordt gedwongen om Fedorov-Protnik te ondersteunen, in ruil daarvoor voorstelde hij steun voor Fedorov-Landeigenaar. Ivan Fedorov nam niet een grote als geschenk van de hetman en zei dat hij de voorkeur gaf de Niva spiritueel te ploegen. Met deze woorden wordt de symboliek van het Publishing Brand Ivan Fedorova geassocieerd met de symbolen van Ivan Fedorova - een gestileerd beeld van een zwellende huiden (een hint van de huid, die bedekt was met bindende borden) en de lucht omgekeerd (ploegt de Niva spiritueel).

Van Zabludova bewoog Ivan Fedorov naar Lviv, waar hij zijn derde typografie opent. En daar in 1574, drukt hij de tweede editie van de "apostel" af (op artistieke uitvoering geef ik eerst op), een enorme circulatie van 3.000 exemplaren, die toch snel verspreiden.

In dezelfde 1574.000 Ivan produceert Ivan Fedorov het eerste Russische alfabet, dat helemaal als het eerste Russische leerboek wordt beschouwd. Het alfabet is een van de meest zeldzame publicaties Ivan Fedorova. We hebben slechts één exemplaar bereikt, die is opgeslagen in de Harvard University-bibliotheek.

Financiële zaken in Ivan Fedorova gingen slecht, hij had een rijke patroon nodig, die vond in het gezicht van Magnate Konstantin Ostrogsky. Aan het einde van de jaren 1570 verhuisden de feds naar Ostrog en opent daar een typografie. Hier produceert hij de tweede editie van het ABC en het "Nieuwe Testament met Psalfy". En het beroemdste boek van deze periode is de "Ostrogbijbel", de eerste volle bijbel in de Slavische taal van de kerk.

Maar in Ostrog bleef Ivan Fedorov niet lang. De eerste picker die met Konstantin Ostrog is opgehaald en in 1583 keerde hij terug naar Lviv, waar hij probeerde zijn eigen drukkerij uit te rusten, de vijfde in het account.

In Lviv is Ivan Fedorov niet alleen verloofd door typografie, maar ook bij order van de Poolse koning Stephen, produceert de bative een klein pistool. Waar de Drukar heeft geleerd om geweren te gieten, is het verhaal stil. In het voorjaar van 1583 reisde Ivan Fedorov naar Wenen om de keizer van het heilige Romeinse Rudolf II een ander hulpmiddel van zijn eigen uitvinding te verkopen. Of de getalenteerde primer op recreatie de armen beheerde, of ...

Ivan Fedorov stierf op 5 december 1583. Het sterfelijke bewijs was zijn oudste zoon Ivan, de tweede vrouw met kinderen en de student van Groen. De typografie na de dood van de oprichter brak snel.

Begraven Ivan Fedorov in het Onufrievsky-klooster. In 1975 vond de Oekraïense archeologen de overblijfselen van het eerste product, dat in 1990 werd overgedragen aan het museum van het oude Oekraïense boek in Lviv. De overblijfselen tot nu toe en niet begraven.

In Moskou in 1909, op de plaats waar de Moskou afgedrukte binnenplaats eenmaal was gevestigd, richtte zich een monument aan het werk van Ivan Fedorov van de werk van de beeldhouwer Sergey Volzuhin. Het monument verhuisde verschillende keren, en vandaag is het tegenover het huis nummer 2 voor theatrale passage, net weg van de plaats waar Ivan Fedorov zijn "apostel" in 1564 bedrukte.

In de uitgebreide literatuur die is gewijd aan de initiële periode van de geschiedenis van het Russische printen, werd het Paramulier aandacht altijd betaald aan Ivan Fedorov. Een minder opvallende rol in de gebeurtenissen van die tijden werd toegewezen aan een andere oprichter van een binnenlandse boekafdrukcultuur - Peter Mstislavtsu. Ondertussen werd de eerste steen in de fundering van de Russische typografie samen gelegd - Fedorov en Mstislavs. In drie primitieve boeken - in de afterwords aan de "apostel" (Moskou, 1564) en twee edities van de "avond" (Moskou, 1565), evenals in het voorwoord tot het "evangelie van de leraar" (Zablum, 1569 ), Vertellen over de geboorte van typografie in Rusland wordt de naam van Peter Mstislavts genoemd naast de naam Ivan Fedorov. Dit alles getuigt van overtuigend, hoe zeer gewaardeerd Ivan Fedorov zelf (hij was de auteur van de eer en voorwoordig genoemd) van zijn metgezel, zijn kameraad en assistent. En als de relevante competitiecommissies op een bepaald moment nauwer hadden gerelateerd aan de vermelde historische feiten, dan zou het beroemde Monument van Volzuchinsky anders hebben gekeken, en de tekst op het Memorial Plaquel geïnstalleerd in Moskou op het huisnummer vijftien in de straat op oktober 25 (Tekst zegt: "Op deze plaats was een gedrukte binnenplaats, waar in 1564 Ivan Fedorov het eerste Russische gedrukte boek bedrukte").

Peter Timofeev Mstislavs - Persoonlijkheid is ongetwijfeld uitstekend. Met zijn naam is een van de meest levendige pagina's van de geschiedenis van onze nationale cultuur verbonden, zijn verdienste is enorm voor onze mensen.

Biografische informatie over Mstislavsz is buitengewoon schaars. De exacte data van zijn leven zijn onbekend. De enige documentaire materialen waarmee bepaalde betrouwbaarheid mogelijk is om de individuele momenten van zijn leven en activiteit te herstellen, zijn de boeken die hij eerst samen met Ivan Fedorov heeft geschapen, en vervolgens onafhankelijk. Peter Mstislavtsa wordt beschouwd als een inwoner van de oude Wit-Russische stad Mstislavl, die op Mogilev ligt. In die tijd was het een vrij grote stad, die een prominente rol speelde in het economische en politieke leven van Rusland. Hierdoor werden de wegen aan vele steden van de Grand Principality of Litouwen gehouden. De stedelingen leidden een stevige handel met naburige dorpen, werkte in veeteelt, lener, jacht, groeien en verwerken van landbouwproducten. Mstislavl was vooral beroemd om zijn ambachtslieden, timmerlieden, pottenbakkers, loafers, afvlakken, lekhiki, schoenmakers, kleermakers. Hun producten genoten van een brede vraag in Tula, Kaluga, Moskou, Bryansk, Kozelsk, Kiev, Orshe, Smolensk, Novgorod. Peter Mstislavts was een bekwame ambachtelijke: hij wist hoe de boom te snijden, kende de gietproductie en een schrijnwerk. Al het ego was later nuttig toen hij een volledig nieuw ambacht moest doen - het printen van boeken. Alle typografische apparatuur is tenslotte een printmolen, een brievencassebed, verflederkussens (Mattsy) en andere accessoires - werd gemaakt in die dagen zelf, of met hun directe deelname. Printers maakten ook de verf op, kozen voor een legering voor het gieten van een liter.

In Moskou waren de levenspaden van Fedorov en Mstislavtsa overeengekomen. Hier was het begin van hun close-creatieve gemeenschap. Ze creëerden gezamenlijke inspanningen om een \u200b\u200bdrukkerij op de Nikolsky-sacrus, "gedolven" apparatuur en materialen te creëren. En al vele jaren leefden deze twee mensen met uniforme gedachten, de rune van de hand ging naar een enkel doel.

Op 1 maart 1564 voltooiden Ivan Fedorov en Peter Mstislavs werk op de "apostel" - een boek dat voorbestemd was om de namen van haar makers te begrijpen. Vanaf dit punt begint het Russische gedrukte boek.

De eerste afgedrukte "apostel" - het boek is niet zeldzaam. Momenteel worden rekening gehouden met meer dan zestig exemplaren van de publicatie. Getekende beschrijvingen werden herhaaldelijk geplaatst in een speciale en populaire literatuur.

Het is niet bekend hoe de functies tussen de printers werden gedistribueerd tijdens het creëren van de apostel, welk werk elk van hen heeft uitgevoerd. Maar ze beweren dat Mstislavts, behalve voor anderen, die zich bezighouden met graveerboeken, decoraties - screensavers, eindigend. Hij sneed Punson, de matrix uit, gooide een lettertype. Hij wordt beschouwd als de auteur van de gravure die op de Frontispis "Apostel" wordt geplaatst.

Tijdens het werken aan de "apostel" drukte Moskou uit de eerste hand zelf en uitstekende rationalisateurs. Ze ontwikkelden en "geïntroduceerd in productie" een zeer originele methode van tweebonden afdrukken in twee kleuren (in de literatuur wordt het soms de "methode van een uitslag" of "maskers" genoemd). Eerste, bepaalde secties van het ingestelde vorm, vooraf bedekt met een vel perkament of papier met sneed in de juiste "Windows", gevuld rood. Het formulier is gestart onder de pers en ontvangen prints. Toen werd de Rashnka gefilmd uit de vorm, verwijderd van het "rode" lijnen, en in plaats daarvan werden ze een blanchemateriaal geïnstalleerd. De vorm was gevuld met zwart rood, en dan was het proces de gebruikelijke volgorde.

Dergelijke technologie in die jaren was nog onbekend in de praktijk van de typografische productie.

"Apostel" is niet het enige boek gedrukt door Fedorov en Mstislavs in de typografie van Moskou. Direct na de "apostel" begonnen ze te werken aan de "kapel" en vervolgens 1565, vrijkoos hem in het licht van twee publicaties (first-in september, de tweede - in oktober). Edities worden onderscheiden door kleine details van elkaar. Bij het bewerken in de tekst van de tweede editie, hebben de printers enkele verduidelijkingen gemaakt, sommige van de decoraties toegevoegd. In het algemeen is de "horlogemaker" behoorlijk bescheiden ingericht, er zijn geen illustraties, weelderige ornamenten en boeken. Het boek is een klein (zak) formaat. Aangenomen moet worden dat de eerste persoonlijkheden opzettelijk de publicatie hebben gegeven, zo'n handige werkende look. De "kapel" is een van de meest lopende boeken op het moment van boeken. Met hetzelfde succes gebruikte ik de mijnwerkers van de cultus en de leken. Ze werd geleid door geletterdheid en het boek lees letterlijk tot gaten. Daarom bereikte de bestudeerde kopieën van de Moskou "avond" deze dag (opgeslagen in Leningrad-bibliotheken, Brussel, Kopenhagen, Londen).

De typografie van Moskou Fedorov en Mstislavs functioneerden niet lang. Het gebeurt zelden wanneer een grote, bruikbare ondernemingskosten zonder kwade aanvallen van jaloers, proberen deze onderneming te draaien. Bij first-satellieten waren er ook veel onvriendelijkheden, waaronder onder de "chiefs en spirituele autoriteiten". Ze besloten het lot van de jonge, maar toch gelanceerd de kracht van een boekdrukbedrijf. Fedorov en Mstislavl werden gedwongen om Moskou te verlaten. Dit gebeurde aan het begin van 1566. Maar vastberadenheid en verder bezig met typografie verliet ze niet en in die moeilijke dagen. Blijkbaar schetpen ze de anticipatie op de onvermijdelijke dood van het drukhuis, de route in de route "Malnoy Land", waar hun kunst kon worden gebruikt. Ze wisten dat in het Groothoven van Litouws mensen zijn die gaan organiseren in hun landers Slavische typografie. Onder deze mensen was hetman Grigory Khodkevich, een zeer geschoolde persoon, waardeerde het boek zeer op prijs. In het Grand District van Litouws en stuurde Fedorov en Mstislavolets. De Poolse koning van Sigmundund Augustus toonde interesse in de zwervende typografische typografie. "Met alle pannen is hij blij met de zijne", hij accepteerde de gasten, en Gatman Khodkevich stelde Fedorov en Mstislavtsu voor om deel te nemen aan een typografie-apparaat in zijn Zabludovsky-landgoed. De printers weigeren niet voorstellen en viel binnenkort in Zabludov. En in het voorjaar van 1569 komt het "evangelie van de leraar" van de muren van het afdrukhuis van Zauludshum. Het boek is een groot formaat ("in het vel"). Ze heeft het lettertype van de Moskou "apostel" (1564) gerekruteerd. De initialen en hoofdlijnen worden gedrukt in rode verf. De trigger is versierd met een screensaver met een patroon. Op sommige vellen is paginering vast - papierbladen met passende (trouwe) figuren worden gelijmd (fouten zijn gezien door de printers nadat de circulatie klaar was). Er is een titelpagina in het boek (in de vorige edities van de titelprinters van Moskou was geen titel), op de omzet waarvan het graveerbeeld van het generieke wapen van hetman Khodkevich werd gereproduceerd.

Brieven van Petra Mstislavtsa-boeken

Het "evangelie van de arbeid" beëindigde de gezamenlijke uitgevers en drukwerkactiviteiten van Fedorov en Mstislavtsa. Waarom stopte ze de langetermijngemeenschap? Of creatieve discrepanties, en misschien complicaties van een materiële aard veroorzaakten een kloof tussen hen? .. In deze dramatische aflevering is er veel onduidelijk. Fedorov blijft in Khodkevich in Zabludovoy en blijft werken in het drukkerij. En de mstislavets in de zomer van 1569 beweegt naar Vilnius. Hier ontmoet hij de broers Maamonići, rijke verkopers, die al lang droomden om hun eigen uitgevers en boekafdrukken te beginnen en op zoek naar meesters, "getrainde gedrukte bedrijven".

In het centrum van de oude Vilnius is er een onopvallend huis met twee verdiepingen (Kamenza), dat rechtstreeks verband houdt met de eerste periode van de geschiedenis van de binnenlandse typografie. Zodra deze Kamenitsa (het huis voor vele eeuwen herhaaldelijk werd hergebruikt en zijn uiterlijk veranderde) eigendom van de "de meest voorkomende burmart van de glorieuze en geweldige plaats van Vilensky" Yakub Babich. Het was in dit huis dat Francis Cumorin in dit huis werd gevonden, na langdurend rond de steden van Europa, keerde hij terug naar zijn geboorteland. Hij richtte het eerste drukkerij op het grondgebied van ons land op (1520-1525). Vervolgens passeerde dit huis van de runen in de hand. En tegen het moment van aankomst in Vilnius Mstislavts waren de Masters of Mammonices de eigenaren. Hier en begon te werken door mstislavets. Het is onwaarschijnlijk dat het in het huis een typografisch onroerend goed wordt gebruikt door Sumarin. Immers, ongeveer veertig jaar voorbij sinds de Wit-Russische typograaf hier werd afgedrukt. Mstislavtsu moest opnieuw beginnen.

"Evangelie" frontispis en strip. Peter Mstizlavets. Vilnius, 1576.

De publishing-activiteiten van MStislavs in Vilnius was erg actief: in korte tijd (1575-1576), slaagde hij erin drie boeken in Mamonic Printing Houses te printen - "evangelie", "Psalrty" en "Avond". Lettertypen, getekend, gegraveerd en gegoten door mstislavc voor deze edities, werden onderscheiden door duidelijkheid en genade, die op hun beurt de kwaliteit van een set vastgesteld die is gemaakt in de hoogste mate van zorgvuldig en technisch onberispelijk. De edities van de MStislavs zijn ook geweldig met ingewikkelde offscers, screensavers (gemaakt in verschillende manieren - witte ornament op zwarte achtergrond en zwarte lijnen op wit), gravures. Niet elk boek, dat later, vervolgens, van het drukkerij van Mamonic (en dit type foto, bijna vijftig jaar handelde), kon vergelijken met de edities van Mstislavs in de kwaliteit van artistieke en technische prestaties.

In 1577, een conflict, eindigde met het proces tussen de broers van Mustlavs en Mammones. Hij slaagde er niet in om de zware partijen te verzoenen. En de mstislavsovets verlaat Vilnius. Meer over het is niets bekend.

Het erfgoed van Mstislavtsa relatief klein - slechts zes boeken. Maar zijn invloed op de daaropvolgende ontwikkeling van typografische productie en boekkunst was erg vruchtbaar. Deze invloed is merkbaar in de activiteiten van vele Wit-Russische, Oekraïense en Russische typografen die voor een aantal decennia van de XVI-eeuw hebben gewerkt. En vroege XVII eeuw.

Ivan Fedorov wordt beschouwd als de oprichter van Russian Book Printing. Veel velen weten echter niet dat hij een trouwe assistent Peter Mstislavs had. Bovendien was het dankzij zijn inspanningen de Grote Meester in staat zijn werk af te ronden aan een nieuw afdrukhuis.

Daarom zal het recht hebben over wie Peter Mstislavs was? Welk succes heeft hij erin geslaagd om te bereiken? En welke historische informatie wordt bewaard over hem?

Geboorte van een groot genie

Het is moeilijk om te zeggen tegen welke klasse Pyotr Mstislavs behoorde. De biografie van deze persoon vanwege een aantal omstandigheden is slecht bewaard gebleven. Het is slechts een betrouwbaar dat hij werd geboren aan het begin van de XVI-eeuw in de nabijheid van Mstislav. Tegenwoordig is deze stad gevestigd in Wit-Rusland, en in de oude dagen was het

Als je de kronieken gelooft, werd de leraar van de jonge Peter zichzelf de beroemde wetenschapper en een filosoof die de auteur van vele wetenschappelijke papieren werd. Zelfs vandaag onthouden veel Wit-Russiërs hem als een groot genie, geschetst hun tijd aanzienlijk. Het was de meester die zijn student aan de kunst van het afdrukken leerde, die voor altijd zijn lot veranderde.

Onverwachte vergadering

Historici kunnen nog steeds niet in de mening vallen waarom Peter Mstislavts in Moskou leefde. Maar het was hier dat hij Ivan Fedorov, een beroemde Moskou-diaken en een boekschilder ontmoette. In die tijd was Fedorov al zijn gedrukte huis geweest, maar hij had dringende modernisering nodig.

Petrus stemde ermee in om een \u200b\u200bnieuwe kennis te helpen, omdat dit werk was zoals hij. Daarom begonnen ze aan het begin van 1563 een nieuw tandwielmechanisme te ontwikkelen. Dit proces werd een heel jaar uitgerekt, maar tegelijkertijd heeft het alle inspanningen uitgegeven.

Eerste typografie van Moskou

Het orthodoxe boek "apostel" was het eerste werk, het orthodoxe boek werd gepubliceerd op 1 maart 1564. Het was een kopie van de beroemde spirituele publicatie die in die dagen werd gebruikt om de geestelijkheid te leren. Een vergelijkbare keuze was vrij duidelijk, omdat Peter Mstislavsovets en Ivan Fedorov echt gelovigen waren.

In 1565 produceren de meesters een ander orthodoxboek genaamd de "avond". Hun editie vloog zich snel rond de districten, die de lokale boeken van boekensporen sterk vervormde. De nieuwe typografie bedreigde ze tot "business", en ze besloten om van de griefschrijvers af te komen.

Zorg voor Moskou en de basis van een eigen drukhuis

Doorverkopen autoriteiten beschuldigden Fedorov en Mstislavets in Yershi en Mysticisme, vanwege wat ze moesten verlaten hun geboortestad. Het voordeel van de uitvinders accepteerde gelukkig Litouws Hetman G.a. Hadkevich. Hier bouwden de Masters een nieuw afdrukhuis en drukte zelfs één gezamenlijk boek genaamd het "Lesgeven evangelie" (EXIT YEAR - 1569).

Helaas, het verhaal is stil, waarom werden de wegen van oude vrienden gescheiden. Het is echter betrouwbaar bekend dat Peter Mstislavpets zelf het drukkerij in Zabludovo verliet en verhuisde om in een wijn te wonen. Opgemerkt moet worden dat Peter niet tevergeefs verloor en heeft al snel zijn eigen werkplaats geopend. Zijn broers Ivan en Zinovy \u200b\u200bTorchiki hielpen hem hierbij, evenals de kooplieden van Kuzma en Luka Mamonichi.

Door gezamenlijke inspanningen produceren ze drie boeken: "evangelie" (1575), "Psaltry" (1576) en "avond" (ongeveer 1576). Boeken zijn geschreven door een nieuw lettertype, ontworpen door Peter Mstislavs. Trouwens, in de toekomst wordt zijn creatie een model voor vele evangelische lettertypen en verheerlijkt hem bij de geestelijkheid.

Einde van de geschiedenis

Het maakt niet uit hoe verdrietig, de vriendschap van de nieuwe Unie niet lang genoeg duurde. In maart 1576 werd een rechtbank gehouden, waarop het recht op bezit van het drukhuis werd overwogen. De beslissing van de rechter broers Mammonici nam zichzelf alle gedrukte boeken en Peter Mstislavtsu blijft apparatuur en recht op lettertypen. Na deze incidentsporen van de grote tovenaar zijn verloren in de geschiedenis.

En toch, zelfs vandaag zijn er mensen die zich herinneren aan wie Peter Mstislavs was. Foto's van zijn boeken verschijnen vaak op de titel van de site. Omdat het precies verschillende exemplaren van zijn werken is. En dankzij hen schijnt de glorie van de boekmeester zo helder als in de oude dagen, waarbij inspiratie wordt verleend met jonge uitvinders.