Cultuur en oude tradities geven een idee van het bestaan ​​van beschermengelen. De namen van engelen, hun hiërarchie en invloed op de samenleving hebben een aantal kenmerken.

Uiterlijk en rol in het leven van mensen

Vertaald uit het Grieks betekent de naam van de hogere wezens 'boodschapper, boodschapper'. Ze waren door God gestuurd om mensen te dienen. Het exacte tijdstip van hun verschijning in onze wereld is onbekend, maar ze zijn op aarde beland vóór de schepping van de mens.

Belangrijke gebeurtenissen uit de Bijbel vinden plaats in aanwezigheid van boodschappers. De heilige Gabriël werd naar de Maagd Maria gestuurd met het doel om belangrijke informatie te brengen, een van de bevrijde engelen. Hemelse wezens volgen de menselijke geschiedenis, staan ​​altijd klaar om te helpen en een boodschap van bovenaf over te brengen.

Het silhouet van de boodschappers lijkt op een mens, het uiterlijk van elk van hen hangt af van de rang en missie. Ze worden afgebeeld als gevleugeld, met toverstokken of bollen in hun handen. Boodschappers van God leven in de hemel, waar een hiërarchie van engelenrangen is. Heilige wezens hebben geen geslacht, menselijke relaties zijn hen vreemd. Een mens kan geen engel worden.

Vaardigheden van hemelse wezens

Die hun missie gemakkelijker maken:

• onzichtbaarheid;
• vlucht;
• het aantrekken van een stoffelijk lichaam;
• impact op fysieke objecten;
• visie op de essentie van een persoon, de gave van een ziener;
• vrijheid van keuze.

Afbeelding en attributen

Het hemelse wezen ziet eruit als een jonge man met een ongewone verschijning, achter hem zijn vleugels. De wezens droegen lichtgekleurde linnen gewaden die waren verstrengeld met gouden riemen.

De meeste engelen hebben twee vleugels, met uitzondering van de viervingerige cherubijnen.

Het beeld van de hogere wezens is gevuld met symbolen:

• vleugels betekenen snelheid en het vermogen om overal te zijn;
• een staf betekent het vermogen om de wil van God door te geven;
• de spiegel personifieert kennis over toekomstige gebeurtenissen;
• gouden linten in haar symboliseren gehoorzaamheid aan God, verbinding met hem;
• het derde oog is een teken van het vermogen om alles te weten;
• de halo symboliseert genade, speciale energie;
• mooie verschijning betekent de perfectie van de engelen, hun hoogste harmonie.

Speciale functies worden toegevoegd aan het uiterlijk van wezens, die overeenkomen met hun missie. Raphael werd afgebeeld met medicijnen, Gabriël met een paradijstak en Michael met een speer.

Rangen van hogere wezens

Holy Society hanteert een duidelijke verdeling van rechten en verantwoordelijkheden. Boodschappers kennen geen gemeenheid, willen geen hogere rang vervangen. Hun bestaan ​​is gevuld met harmonie, wat de wijsheid van God en zijn hogere natuur bewijst.

De engelenhiërarchie bestaat uit negen rangen, verdeeld in de hoogste, middelste en laagste triaden.

eerste triade

Dit omvat de hemelse schepselen zo dicht mogelijk bij God. Ze worden toegelaten tot de heilige mysteries van het universum. Rangen van de hoogste engelen:

1. Serafijnen zijn wezens met zes vleugels die hun schepper vereren. Ze brengen hun liefde over op mensen, zorgen ervoor dat ze willen bekennen, inspireren ze om te geloven.
2. Cherubijnen vereren de geest en wijsheid van God en bewaken grote geheimen met hun vleugels. Ze tolereren geen inmenging in hogere zaken, ze prediken het geloof, en de buitensporige nieuwsgierigheid van mensen naar heilige kennis maakt hen jaloers. Ze werden de bewakers van de boom des levens na de verdrijving van Adam en Eva.
3. Tronen verheerlijken de grootheid en heerlijkheid van God, brengen aan de mensheid zijn alwetendheid en gerechtigheid over. Herinnert u aan de noodzaak van hiërarchie.

tweede triade

Lijst van vertegenwoordigers van de Middensfeer:

1. Dominions vieren Gods zorg, zijn vermogen om iedereen te beschermen. Ze inspireren mensen met zelfvertrouwen, brengen het verlangen naar ontwikkeling naar voren, het verlangen naar zondigheid te beperken.
2. Krachten bewonderen de kracht en vaardigheid van God, leren om zijn capaciteiten te eren.
3. Autoriteiten beheersen de duivel, helpen mensen verleiding te weerstaan ​​en geloof te winnen.

derde triade

Vertegenwoordigers van deze rang staan ​​dichter bij de menselijke wereld. Het bevat:

1. Het begin regeert het universum, controleer de prestaties van de lagere engelen. Ze helpen bij het structureren van de samenleving en houden zich aan de wil van God. Ze domineren de elementen.
2. het goede nieuws doorgeven, mensen leren verbonden na te komen. Profetie is voor hen beschikbaar. Hemelse wezens helpen om terug te keren naar het ware pad.
3. Engelen zijn de wezens die het dichtst bij mensen staan. Ze geven kracht om naar verlichting te gaan, beschermen tegen wreedheden en gevaren, boezemen geloof in.

Betekenis van namen

Elke engel is gemaakt met een specifiek doel. De namen van de engelen weerspiegelen hun speciale missie.

1. - gevallen, tegen de wil van God in.
2. Uriël - wekt liefde voor God in mensenharten op. Verlicht ongelovigen.
3. - helpt bij genezing, beschermt de gezondheid, bewaakt gedachten en daden.
4. Raguel - Voert straf uit.
5. Savriel - bestuurt de wezens die de mens verleiden.
6. - bestuurt hemelse wezens, leidt op het juiste pad.

Deze orde omvat vele andere aartsengelen. De canonieke Bijbel noemt - de leider over de aartsengelen, in andere boeken - Selafiel, Jeremiel, Barachiel en Jehudiel.

andere religies

Religies van verschillende landen verschillen aanzienlijk, maar in veel van hen zijn er boodschappers van God.

1. In de islam worden Cherubijnen onderscheiden, die Allah verheerlijken. Naast hem beschrijft deze religie vier engelen. Michaël is de belangrijkste onder anderen, de profeet Jabrail vernedert zich tot de uitverkorenen, Azrael is de heerser van de ziel na de dood, Israfil kondigt het Laatste Oordeel aan.
2. Er zijn veel engelen in het jodendom. Er zijn negen aartsengelen die over de lagere wezens heersen.
3. In het zoroastrisme worden de aartsengelen Amesha Spenta genoemd, die deel uitmaken van de godheid. Amirtat is een symbool van onsterfelijkheid, Haurvtat is de bewaker van gezondheid, Khshatra Vaira - waakt over macht, Spenta Armaiti - personifieert toewijding, Asha Vakhishta is het toppunt van gerechtigheid, Vohu Mana is de vergoddelijking van licht en denken.

Boodschappers van God in de moderne wereld

Mythologie en oud geloof verliezen hun relevantie in de huidige tijd niet.

De cultuur

Heilige wezens zijn aanwezig in muziek, games en literatuur. Cinematografie gebruikt vooral vaak het beeld van hemelse wezens. Lijst met de beste films met de deelname van engelen:

1. "Constantine: Lord of Darkness" - hier worden Saint Gabriel en zijn confrontatie met Lucifer beschreven.
2. "City of Angels" - de regisseur bewijst de aanwezigheid van engelen aan mensen, vertelt over hun verlangen naar aardse goederen.
3. "Michael" - vertelt over de avonturen van de aartsengel Michael op aarde.
4. De serie "Supernatural" - geeft een idee van de bijzondere aard van de confrontatie tussen Lucifer en God, interpreteert engelen op een nieuwe manier.
5. "Angel" - vertelt over een vampier genaamd Angel.

Elk scenario bevat een speciaal visioen van hogere wezens.

Beschermengelen

De lagere engelen worden de beschermers van het leven, mentoren en zieners. Ze zijn in de mensenwereld, brengen de wil van God over en waarschuwen voor gevaar. U kunt de aanwezigheid van de keepers zien:

• door dromen;
• volgens de combinaties van getallen die vaak in het leven voorkomen, houdt engelachtige numerologie zich op dit gebied bezig;
• door sensaties;
• door de reactie van het lichaam op bepaalde gebeurtenissen.

Nadat je het teken van de engel hebt opgemerkt, moet je je tot God wenden.

Dag engel

Sinds de oudheid wordt de naam van een pasgeborene gegeven ter ere van een van de heiligen. Ze geloofden dat deze godheid de baby zou houden, hem zou helpen op het pad van het leven. De naamdag werd berekend - dit is de volgende feestdag na de geboorte van een persoon ter ere van de hogere schepping.

De dag van de engel valt samen met de datum van de doop van de baby. Op dit moment schenkt God de baby die waakt over zijn levenswaarden, hem beschermt tegen gevaren. Op een heilige feestdag moet een persoon de kerk bezoeken, tot zijn beschermheer bidden en om een ​​gebedsdienst voor gezondheid vragen.

Het woord "engel" is Grieks, wat een boodschapper betekent. Deze naam werd aan de engelen gegeven vanwege hun dienst aan de redding van het menselijk ras, waarvoor ze door de Algoede God worden gebruikt en die ze met heilige ijver en liefde uitvoeren. De apostel Paulus zei: "Is het niet allemaal de essentie van de bediening dusi, die we naar de bediening sturen voor degenen die redding willen beërven?" (Hebr. 1:14).
Dus "de engel Gabriël werd snel van God naar de stad Galilea gezonden, wiens naam Nazareth is" (Lucas 1:26) naar de Heilige Maagd Maria om haar aan te kondigen dat zij is gekozen om de moeder van het Woord van God te zijn, het aanvaarden van de mensheid voor de verlossing van de mensheid. Zo opende de Engel des Heren 's nachts de deuren van de kerker, waarin de twaalf apostelen werden opgesloten door de jaloerse Joden, en hen naar buiten brengend, zei: "Ga heen en word een mens in de kerk, spreek alle woorden van dit leven" (Handelingen 5:20), dat wil zeggen, de leer van Christus, die het leven is. Een andere keer leidde de engel de apostel Petrus uit de kerker, die daar was geworpen door de slechte koning Herodes, die de apostel Jacobus Zebedeüs al had gedood en die het moorddadige volk van de Joden wilde amuseren met een tweede executie die hem behaagt. Op wonderbaarlijke wijze gered uit de gevangenis, zei de apostel, ervan overtuigd dat hij geen visioen zag, maar de daad zelf: "Nu geloven we echt dat God zijn engel heeft gestuurd, en ze zullen me uit de hand van Herodes halen en van alle hoop van het volk van de Joden” (Handelingen 12:11) ... De bediening van engelen is echter niet alleen het helpen van de redding van het menselijk ras: maar van deze bediening ontvingen ze hun naam onder de mensen, en deze naam werd hun gegeven door de Heilige Geest in de Heilige Schrift.

De tijd van de schepping van engelen is niet definitief aangegeven in de Heilige Schrift; maar volgens de leer die algemeen aanvaard wordt door de Heilige Kerk, ging de schepping van engelen vooraf aan de schepping van de materiële wereld en de mens.

Engelen zijn uit het niets geschapen... Plotseling zag hij zichzelf geschapen in wonderbaarlijke gratie en gelukzaligheid; hoe dankbaar waren ze, eerbied en liefde voor de Schepper, die hen samen wezen en spiritueel plezier schonk! De contemplatie en lofprijzing van de Schepper werd hun voortdurende bezigheid. De Heer Zelf zei over hen: "Toen de sterren werden geschapen, loofden jullie Mij met een luide stem, Gij zijt Mijn engelen" (Job 38: 7). Deze woorden van de Heilige Schrift bewijzen duidelijk dat de engelen werden geschapen vóór de wereld die we zien en, aanwezig bij de schepping ervan, verheerlijkten ze de wijsheid en kracht van de Schepper. Ze werden, net als de zichtbare wereld, door het Woord van God geschapen: "Daardoor", zegt de heilige apostel Paulus, "is alles geschapen, zelfs tot in de hemel en zelfs op aarde, zichtbaar en onzichtbaar, als tronen, als heerschappij, als begin, als u hierdoor en over Hem toegeeft” (Kol. 1:16).

Hier betekent de apostel, onder de naam van tronen, heerschappijen, principes en machten, de verschillende rangen van de engelen. De Heilige Kerk kent drie van dergelijke riten; elke rang, of hiërarchie, bestaat uit drie rangen.

De eerste hiërarchie bestaat uit de serafijnen, cherubijnen en tronen; de tweede - dominantie, kracht en macht; de derde - Begin, Aartsengelen en Engelen.

De leer over deze verdeling van engelen werd uiteengezet door de heilige Dionysius de Areopagiet, een leerling van de heilige apostel Paulus, die, zoals we hebben gezien, ook bepaalde rangen noemt in zijn geschriften. Degenen die het dichtst bij de Troon van God staan, zijn de zesvleugelige serafijnen, zoals de profeet Jesaja in zijn visioen zag. "Videh", zegt hij, "zittend op de troon van de Heer is verheven en verheven, en vervulde het huis van Zijn heerlijkheid. En Serafimi stond om Hem heen, zes schreeuwden naar de een, en zes schreeuwden naar de ander: twee voor de sluier van zijn gezicht, twee voor de sluier van zijn voeten, en twee voor de zomer. En ik roep naar elkaar en zeg: heilig, heilig, heilig is de Heer der heerscharen: vul de hele aarde met Zijn heerlijkheid” (Jes. 6:1-3).

Volgens de serafijnen staan ​​de goddelijke, veelgelezen cherubijnen voor de troon van God, dan de tronen en, in volgorde, andere engelenorden. Engelen staan ​​voor de Troon van God met grote eerbiedige angst, die in hen wordt uitgestort door de onbegrijpelijke majesteit van het Goddelijke, niet met de angst die berouwvolle zondaars voelen en die door liefde zal worden weggenomen, maar met angst die eeuwenlang blijft bestaan en vormt een van de gaven van de Heilige Geest - de angst die een angstige God is voor iedereen om hem heen. Vanuit de onophoudelijke contemplatie van de onmetelijke majesteit van God zijn ze in constante gelukzalige extase en extase en drukken ze die uit met onophoudelijke lofprijzing. Ze staan ​​in vuur en vlam van liefde voor God en in zelfvergetelheid, waarin ze in God bestaan, en niet langer in zichzelf, onuitputtelijk en eindeloos plezier vinden. Volgens hun rangen zijn ze begiftigd met de gaven van de Heilige Geest - de Geest van wijsheid en rede. Geest van advies en kracht. Door de Geest van de Vrees van God.

Deze verscheidenheid aan geestelijke gaven en verschillende graden van volmaaktheid wekken bij de Heilige Engelen geenszins concurrentie of afgunst op: nee! Ze hebben één wil, zoals de heilige Arsenius de Grote zei, en ze zijn allemaal vervuld van genadevolle troost in God en voelen geen gebrek. Door deze met genade vervulde wilseenheid gehoorzamen de Heilige Engelen van de lagere rangen met liefde en ijver de Engelen van de hogere rangen, wetende dat deze gehoorzaamheid gehoorzaamheid aan de wil van God is. "We zien duidelijk," zegt St. Demetrius van Rostov, "in het boek van de profeet Zacharia, dat terwijl de engel met de profeet sprak, een andere engel naar buiten kwam om deze engel te ontmoeten en hem gebood om naar de profeet te gaan en aan te kondigen wat er met Jeruzalem moest gebeuren. We lezen ook in de profetie van Daniël dat de engel de engel beveelt om het visioen aan de profeet uit te leggen."

Over het algemeen worden alle engelen soms de Hemelse Krachten en de Hemelse Schare genoemd. De Leider van de Hemelse Schare is de Aartsengel Michaël, die behoort tot de zeven geesten die voor God staan. Deze zeven engelen zijn: Michaël, Gabriël, Raphael, Salafiel, Uriël, Jehudiel en Barachiel: Deze zeven geesten worden soms engelen genoemd, soms aartsengelen; Saint Demetrius van Rostov rangschikt hen onder de orde van de Serafijnen.

Engelen werden geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God, zoals de mens vervolgens werd geschapen.

Het beeld van God, zoals in de mens, is vervat in de geest, waaruit de gedachte wordt geboren en waarin de gedachte is opgenomen, en waaruit de geest voortkomt, die het denken bevordert en doet herleven. Dit beeld is, net als het Prototype, onzichtbaar, net zoals het bij mensen onzichtbaar is.

Hij bestuurt het hele wezen zowel in de engel als in de mens. Engelen zijn wezens die beperkt zijn door tijd en ruimte en daarom hun eigen uiterlijk hebben. Alleen niets en een oneindig wezen kan vormloos zijn: een oneindig wezen is vormloos omdat het geen enkele omtrek heeft, omdat het geen grens heeft in welke richting dan ook; en niets is vormloos als geen wezen en geen eigenschappen hebben. Integendeel, alle wezens zijn beperkt, de grootste en de kleinste, hoe subtiel ook, hebben hun grenzen. Deze grenzen, of uiteinden van het wezen, vormen de omtrek, en waar de omtrek is, is er zeker een uitzicht, zelfs als we het niet met onze ruwe ogen zagen. We zien de limiet van gassen en de meeste dampen niet, maar deze limieten zijn er zeker, omdat gassen en dampen geen oneindige ruimte kunnen innemen, ze nemen een bepaalde ruimte in, die overeenkomt met hun elasticiteit, dat wil zeggen, het vermogen om uit te zetten en te krimpen .

God alleen is visieloos, als een oneindig wezen. In relatie tot ons worden engelen onstoffelijk en geesten genoemd. Maar wij, mensen, in onze staat van verval, kunnen op geen enkele manier als basis worden genomen voor het opstellen van juiste concepten van de zichtbare en onzichtbare wereld. We zijn niet waardoor we zijn geschapen; en opnieuw vernieuwd door berouw, worden we niet wat we zijn in de gewone hartstochtelijke staat. We zijn een wispelturige en verkeerde maatstaf. Maar juist volgens dit criterium worden engelen onlichamelijke, immateriële geesten genoemd. ( Uit het boek van St. Ignatius Brianchinov )

Engelen in de Schrift

Wat kunnen we zeggen over engelen? Wat zijn onze literaire bronnen? Natuurlijk, de Heilige Schrift. Het woord "engel" is van ons, Russisch, in feite helemaal geen Russisch woord, maar het Griekse "ἄγγελος", wat letterlijk "boodschapper, boodschapper" betekent in vertaling. Maar dit is ook niet de oorspronkelijke vorm van dit woord, maar een letterlijke vertaling van het Hebreeuwse woord מלאך "malach". Dit woord betekent ook "boodschapper, boodschapper" en komt van de Hebreeuwse wortel, wat het werkwoord "zenden" betekent. Welke conclusie kunnen we hieruit trekken? Het woord "engel" beschrijft voor ons niet de aard van deze wezens. Wat voor soort geesten, wat hun aard is, kunnen we niet zeggen. Van hun bediening kunnen we alleen maar zeggen dat ze 'dienende geesten' zijn.

In het Hebreeuws wordt in plaats van het woord "engelen" het woord "malachim" gebruikt. Als je het Oude Testament in het Hebreeuws leest, zal dit woord daar heel vaak worden gebruikt. Bovendien kan het woord "malachim" als "bericht" op twee manieren worden gebruikt. Aan de ene kant is dit de boodschap van God als zodanig, onpersoonlijk, gericht aan de mens, aan de andere kant kan het woord "malach" een levend wezen aanduiden, de geest die deze boodschap overbrengt.

In de Heilige Schrift kan het woord "engel" onder andere niet alleen voor ontlichaamde geesten worden gebruikt, maar ook voor profeten. Voor je staat het icoon "John the Forerunner Angel of the Desert". Het is geen toeval dat Johannes de Doper wordt afgebeeld met vleugels, aangezien hier een directe verwijzing is naar de tekst van het evangelie van Mattheüs (11:10), die een nog oudere tekst citeert (Maleachi 3: 1): “Want hij is degene waarover geschreven staat: zie, Ik zend Mijn Engel voor U uit, die Uw weg voor U zal bereiden." Hier ben je, Johannes de Doper wordt "Engel, de boodschapper" genoemd.

Een ander woord dat wordt gebruikt om naar hemelse geesten te verwijzen is אלוהים "Elohim". Als je het eerste boek van de Schrift, het boek Genesis, in het Hebreeuws opent, in het eerste hoofdstuk, de eerste strofe: "In het begin schiep God de hemel en de aarde" zal het woord "Elohim" worden gebruikt. Het woord "Elohim" zal in de Bijbel zowel worden gebruikt om God aan te duiden, als "Yahweh", en om engelen aan te duiden.

Engelen in het Oude Testament

Een belangrijke rol bij de vorming van de leer van de engelen werd gespeeld door de oude Joodse apocriefen, die het "Boek van Henoch" worden genoemd. Dit is een werk uit de III-II eeuw voor Christus. De apostel Judas verwijst in het bijzonder naar dit boek in zijn brief (vers 14), en citeert het: "Over hen profeteerde Henoch, de zevende vanaf Adam, over hen, zeggende:" Zie, de Heer komt met duizenden van Zijn heilige engelen... ”. Dezelfde tekst wordt genoemd door oude schrijvers, Origenes, Tertullianus, en tot in de late Middeleeuwen was het Boek van Henoch erg populair. Maar wat interessant is, de tekst ervan was ons tot de 18e eeuw onbekend. Het werd alleen volledig bewaard in de canon van de Ethiopische Bijbel, alleen in de heilige taal van gyiz. Trouwens, Ethiopiërs geloven dat de oorspronkelijke taal van dit boek oorspronkelijk de taal van gyiz was. Laat me u eraan herinneren dat dit de liturgische taal is van de Ethiopische Kerk.

Engelen in het Nieuwe Testament

Er zijn ook veel verwijzingen naar engelen in het Nieuwe Testament. Aartsengel Gabriël predikt het evangelie

Zacharia over de komende geboorte van Johannes de Doper, predikend tot de Maagd Maria over de komende geboorte uit Haar van de Verlosser van de wereld. En ook de opstanding, hemelvaart en de meeste andere gebeurtenissen uit de heilige geschiedenis vinden plaats in aanwezigheid van engelen. In het boek Handelingen ontmoeten we ook engelen, bijvoorbeeld de engel leidt Petrus uit de gevangenis. We zullen hier later over praten. Dus in het Nieuwe Testament, naast het noemen van het woord "engel", ontmoeten we voor het eerst de vermelding van de aartsengelen. Aartsengel betekent zowel in het Latijn als in het Grieks "de leider van de engelen". We zullen er ook wat later over praten. Bovendien vermeldt de apostel Paulus in de brieven aan de Romeinen, aan de Efeziërs en aan de Kolossenzen ook hemelse machten als tronen, heerschappijen, begin, autoriteiten en machten.

engelachtige wereld

We weten ook van de engelenwereld dat er een val was van een deel van de engelen. De details hierover kunnen we alleen in de apocriefe boeken lezen. Aangezien de details van de val van een deel van de engelenwereld niet direct verband houden met het werk van onze redding, vinden we in de Heilige Schrift praktisch geen verwijzingen ernaar. De apostel Judas zegt (1:6): "De God van de engelen, die hun waardigheid niet behield, maar hun woonplaats verliet, observeert in eeuwige banden, onder duisternis voor het oordeel van de Grote Dag." De Heer getuigt in het evangelie van Lucas (10:18) dat "Hij (de Heer) Satan als een bliksem uit de hemel zag vallen." Er wordt aangenomen dat de val van de engelen niet tegelijkertijd plaatsvond, dat Dennitsa eerst viel en talloze engelen met zich meedroeg. Er is een legende dat het einde van de wereld zal komen wanneer het aantal rechtvaardigen het aantal engelen zal vullen die zijn weggevallen. Trouwens, de heilige vaders suggereren dat zelfs de gevallen engelen hun hiërarchie behielden, vanwege het feit dat de hiërarchie oorspronkelijk in de engelenwereld bestond. De Heilige Schrift spreekt over de wereld van boze geesten als een koninkrijk aangevoerd door Satan, wat zich vertaalt als "tegengesteld", dit is geen persoonlijke naam.

De aard van engelen

In de Heilige Schrift verschijnen engelen voor ons als rationele en vrije wezens, als ze geen vrije wezens waren, dan zouden sommige engelen niet te zijner tijd van de Heer zijn afgevallen, dit was hun vrije wil. John Damascene geeft de volgende definitie van een engel: "Een engel is een rationele natuur, begiftigd met intelligentie en vrije wil." Dezelfde John Damascene getuigt van de onbegrijpelijkheid van de engelachtige natuur: "Alleen de Schepper kent de vorm en definitie van deze (engelachtige) essentie." Maar wat we met zekerheid over hen kunnen zeggen, is dat ze spiritueel en onstoffelijk zijn. "De Geest heeft geen vlees en beenderen", lezen we in het evangelie van Lucas (24:39). Volgens de interpretatie van de heilige vaders zijn de sensuele beelden waarin de engelen verschijnen (talrijke verschijnselen worden beschreven in de Heilige Geschiedenis, in het Oude en Nieuwe Testament) niet een weerspiegeling van hun aard, maar slechts hun tijdelijke staat.

De zalige Theodorite legt uit: “we weten dat de aard van engelen onlichamelijk is; ze nemen beelden aan, in overeenstemming met het voordeel van degenen die zien, "zodat degene die ernaar kijkt niet bang zou zijn, maar tegelijkertijd zou begrijpen dat ze geen gewoon persoon zijn, maar echt de boodschapper van de Heer. De monnik John Damascene zegt: "Engelen, die door de wil van God verschijnen aan waardige mensen, zijn niet wat ze in zichzelf zijn, maar worden getransformeerd in overeenstemming met hoe de toeschouwers ze kunnen zien."

Over de relatie van engelen tot ruimte en tijd kunnen we ook zeggen dat, in de woorden van John Damascene, "ze niet worden vastgehouden door muren, deuren, sloten of zegels ... en op plaatsen blijven die alleen door de geest worden begrepen. " Talrijke getuigenissen uit zowel de Heilige Schrift als latere beschrijvingen van wonderen die verband houden met engelen vertellen ons dat engelen onmiddellijk van het ene punt van het universum naar het andere gaan, en niets houdt hen tegen. Dienovereenkomstig hebben ze meer vrijheid dan mensen in termen van ruimte en tijd.

De perfectie van de engelachtige natuur komt tot uiting in hun speciale benadering van God. Ze zijn begiftigd met de hoogste kennis, intelligentie, maar niet alwetend zoals de Here God. Slechts een deel van de kennis die zij bezitten staat open voor de engelen, en dankzij welke zij, volgens de apocriefe teksten, het heelal regeren. De heilige vaders stellen ook de vraag naar de relatie tussen een engel en een mens: wie is meer waard in zijn roeping? Er is een dubbele kijk op deze score. Aan de ene kant kunnen we zeggen dat de engel ongetwijfeld majestueuzer is en dat zijn natuur volmaakter is dan de menselijke natuur. Aan de andere kant beweren veel heilige vaders dat de engelen voor de mens worden gekleineerd door het feit dat zij, in tegenstelling tot hem, niet het vermogen hebben om te scheppen. Hierin is de mens zelfs hoger dan engelen, en meer als God.

God is de Schepper en de mens kan een schepper zijn, maar engelen zijn geen scheppers. En veel heilige vaders dringen hier in principe op aan. John Damascene zegt over de Heer: "De schepper van engelen, die engelen uit de ene tot bestaan ​​heeft gebracht en ze naar zijn eigen beeld heeft geschapen" en hekelt degenen die "de engelen scheppers van welke essentie dan ook noemen ... want ... engelen zijn geen makers."

Over het aantal engelen kunnen we alleen maar zeggen dat het beperkt is, maar erg groot. De profeet Daniël (7:10) beschrijft de engelenschare als "duizenden duizenden en duisternis daarvan" (dit zijn miljoenen en tien miljoen). Cyrillus van Jeruzalem schreef er zo over: “Stel je mensen voor, van Adam tot op de dag van vandaag: het zijn er veel, maar ze zijn nog steeds klein in vergelijking met de engelen, die meer zijn. Er zijn negenennegentig schapen; en het menselijk ras is maar één schaap." Hier verwijst Cyrillus van Jeruzalem ons naar de gelijkenis die door de Heer is verteld dat de goede herder omwille van één verloren schaap 99 schapen achterlaat en het gaat zoeken om het verloren schaap op zijn schouders te dragen en terug te brengen naar de kudde . Hierin zagen de heilige vaders uit de oudheid het beeld van het feit dat de incarnerende Heer Jezus Christus de volmaakte wereld verlaat, de goddelijke wereld, de engelenwereld trouw aan Hem verlaat en neerdaalt na één gevallen schaap - om de mensheid te redden . Voor u staat het Sucevitsa-klooster in Roemenië, het schilderij op de buitenmuur van de tempel, waarop de ladder van Johannes van de ladder staat afgebeeld. Dit is een grafische poging van de kunstenaar om het ontelbare aantal hemelkrachten weer te geven.

Wat is de bediening van engelen? Dit is natuurlijk dienst aan God, lof van Zijn grootheid en vervulling van Zijn wil, aangezien engelen zijn dienende geesten en hun doel is om God te dienen. Als we ons het boek van de profeet Jesaja (6: 2-3) herinneren, spreekt het over zijn visioen van de Heer die op de troon zit, en de serafijnen stonden voor de troon en zongen voortdurend een lied voor God: "Heilig, heilig, Heilig is de Heer der heerscharen! De hele aarde is vol van Zijn Glorie!" Constante, onophoudelijke, eeuwige lof. Soortgelijke afbeeldingen zijn te vinden in het boek Openbaring, dat spreekt over dieren, over de tetramorf, die ook voor de troon van God dient. "Engelen aanschouwen God ... en hebben dit voedsel", zegt Johannes van Damascus. In de Heilige Schrift lezen we voorbeelden van engelen die God dienen als instrument van Gods voorzienigheid in relatie tot de zichtbare wereld en de mens. Dit is de vernietiging van Sodom en Gomorra, de redding van Lot met zijn dochters, die de engelen uit de verwoeste stad leiden. Dit is de droom van Jacob, wanneer Jacob droomt van een ladder waarlangs talrijke engelen uit de hemel opstijgen en neerdalen. Dit is Jacobs strijd met de engel in de nacht. Een engel bevrijdt de apostel Petrus uit de gevangenis.

Dit alles is een manifestatie van de bediening van engelen en hun vervulling van de wil van God. Een van de soorten indirecte bediening van engelen aan God kan de bediening van beschermengelen zijn. Na de doop krijgt elke persoon een beschermengel toegewezen, die de ziel van deze persoon naar het heil moet leiden. Hierin komt ook de Voorzienigheid van God tot uiting, wat betekent dat dit een van de opties is voor de bediening van engelen aan God. In de oudheid geloofde men dat beschermengelen ook in steden, koninkrijken en volkeren zijn. In het bijzonder werd de aartsengel Michaël beschouwd als de patroonheilige van het Joodse volk. Tussen haakjes, de Heilige Schrift noemt de beschermengelen van privépersonen in het evangelie van Matteüs (18:10): “Zie, veracht geen van deze kleintjes; want ik zeg u dat hun engelen in de hemel altijd het aangezicht van mijn Vader in de hemel zien." Als de engel Petrus uit de gevangenis leidt, komt de apostel naar het huis waar de christelijke gemeente is gevestigd, staat aan de deur en klopt aan. De meid, die hem zag, ging en zei dat het Petrus was, maar ze geloofden haar niet en besloten dat het de Engel van Petrus was en niet Petrus zelf.

Hoe engelen worden afgebeeld

Het klassieke gewaad van een engel is een chiton, een himation (een mantel die over een chiton wordt geworpen). Attributen zijn vleugels, als symbool van snelheid, bliksemsnelle actie. Een lint in het haar, in onze traditie toroki of geruchten genoemd. Een toverstok, een bol of een wereldbol, of een spiegel (anders genoemd) is altijd aanwezig. Omdat de engelen de leiders van het hemelse leger zijn, omdat ze de bewakers van de troon van de Heer zijn, worden ze vaak afgebeeld in hofgewaden.

engelachtige rangen

Uit de Heilige Schrift volgt dat er verschillende orden van engelen zijn. Er worden 9 engelenrangen genoemd in de Heilige Schrift.

Serafijnen

Van alle orden van de hemel staan ​​serafijnen het dichtst bij God; zij zijn de eerste deelnemers aan goddelijke gelukzaligheid, de eersten schijnen met het licht van prachtige goddelijke heerlijkheid. En wat hen het meest verbaast, hen verbaast in God, is Zijn oneindige, eeuwige, onmetelijke, onnaspeurlijke liefde. In al hun kracht, in al de diepten die we niet begrijpen, waarnemen, voelen God precies als Liefde, hierdoor naderen ze de deuren, tot het allerheiligste van dat “ontoegankelijke Licht” waarin God leeft (1 Tim. 6:16), hierdoor aangaan in de meest intieme, meest oprechte gemeenschap met God, want God Zelf is Liefde: “God van liefde is” (1 Johannes 4:8).
Heb je ooit naar de zee gekeken? Je kijkt, je kijkt naar zijn grenzeloze afstand, naar zijn grenzeloze breedte, je denkt aan zijn bodemloze diepte, en ... de gedachte is verloren, het hart stopt, het hele wezen is vervuld met een soort heilige beving en afschuw; neerknielen, willen sluiten voor de duidelijk voelbare, grenzeloze majesteit van God, weergegeven door de uitgestrektheid van de zee. Hier is een, zij het de zwakste, schijn, een nauwelijks waarneembare, subtiele schaduw van wat de serafijnen ervaren, onophoudelijk de onmetelijke, ondoorgrondelijke zee van goddelijke liefde aanschouwen.
God-Liefde is vuurverslindend, en de Serafijnen, die voortdurend deze vurige Goddelijke Liefde aanraken, worden voornamelijk voor alle andere gelederen gevuld met het vuur van het Goddelijke. Serafijnen - en het woord zelf betekent: vurig, vurig. Vurige Goddelijke Liefde, door de onverklaarbaarheid van Zijn barmhartigheid, de onmetelijkheid van Zijn toegeeflijkheid jegens alle schepselen, en vooral aan het menselijk ras, ter wille waarvan deze Liefde zich heeft vernederd tot aan het kruis en de dood, leidt de Serafijnen altijd naar onbeschrijfelijke heilig ontzag, dompelt ze onder in afgrijzen, doet iedereen huiveren. Ze kunnen deze grote Liefde niet verdragen. Ze bedekken hun gezicht met twee vleugels, hun benen met twee vleugels, en met twee vliegen ze, in angst en beven, in de diepste eerbied, zingend, huilend, huilend en zeggend: "Heilig, heilig, heilig, Heer der heerscharen!"

De zesvleugelige Serafijnen rouwen met liefde voor God zelf, ontsteken het vuur van deze liefde in de harten van anderen, zuiveren de ziel vooraf met goddelijk vuur, vullen haar kracht en kracht, inspirerend om te prediken - om de harten van mensen te verbranden met een werkwoord. Dus toen de oudtestamentische profeet Jesaja, die de Heer zag zitten op een hoge en verheven troon, omringd door serafijnen, begon te jammeren over zijn onreinheid en uitriep: "O, vervloekte az! Want ik ben een man met onreine lippen... - en mijn ogen hebben de Koning gezien, de Heer der heerscharen! .. Dan, - zegt de profeet zelf. Een van de serafijnen vloog naar mij toe, en in zijn hand had hij een brandende kool, die hij met een tang van het altaar nam, en raakte mijn mond aan en zei: Zie, ik zal deze met uw mond aanraken, en hij zal uw ongerechtigheid en reinig uw zonden” (Jes. 6: 5-7).

Cherubijnen

Als God voor de Serafijnen verschijnt als vlammende Liefde, voor de Cherubijnen zal God de lichtgevende Wijsheid eruit halen. Cherubijnen graven onophoudelijk in de goddelijke geest, prijzen het, zingen het in hun liederen, beschouwen de goddelijke geheimen, doordringen ze met schroom. Dat is de reden waarom, volgens het getuigenis van het Woord van God, in het Oude Testament de cherubs worden afgebeeld terwijl ze boven de ark van het verbond zitten.
"En maak, - zei de Heer tot Mozes, - van goud twee cherubs ... Maak ze aan beide uiteinden van het deksel (van de ark). Maak een Cherubijnen aan de ene kant, en een andere Cherubijnen aan de andere kant ... En er zullen Cherubijnen zijn met uitgestrekte vleugels, het deksel bedekken met hun vleugels, en hun gezichten zullen naar elkaar toe zijn, de gezichten van de Cherubijnen zullen naar het deksel” (Ex. 25: 18-20) ...
Prachtig beeld! Zo is het in de hemel: Cherubijnen staren met tederheid, met angst naar de Goddelijke Wijsheid, onderzoeken die, leren erin en bedekken als het ware de geheimen ervan met hun vleugels, bewaren ze, koesteren ze, vereren ze. En deze eerbied voor de mysteries van Goddelijke Wijsheid is zo groot onder de Cherubijnen dat elke gedurfde nieuwsgierigheid, elke trotse blik op de Rede van God onmiddellijk door hen wordt afgesneden met een vurig zwaard.
Denk aan de val van Adam: de voorouders, in strijd met het gebod van God, naderden vrijmoedig de boom van kennis van goed en kwaad, waren trots op hun geest, wilden alles weten zoals God; ze gingen als het ware op pad om de sluier af te scheuren die de geheimen van de goddelijke wijsheid verbergt. En kijk, meteen daalt een van de bewakers van deze geheimen neer uit de hemel, een van de dienaren van Gods Wijsheid - de Cherubijnen, met een vurig draaiend zwaard, verdrijft de voorouders uit het Paradijs. Zo groot is de jaloezie van de Cherubijnen, zo streng zijn ze jegens degenen die stoutmoedig proberen door te dringen in de onbekende mysteries van de hemel! Wees niet bang om met je verstand te testen wat je moet geloven!
Als, volgens St. Basilius de Grote, "één gras of één grasspriet is genoeg om onze hele gedachte bezig te houden met de kunst waarmee het werd geproduceerd", wat te zeggen over de afgrond van wijsheid die openstaat voor de cherubijnen? De Wijsheid van God, zoals afgedrukt in een spiegel in de zichtbare wereld, de Wijsheid van God in heel de constructie van onze verlossing, is alles "de vele verschillende Wijsheid van God, ... in het geheim, in het geheim, daarom is God eeuwig aanwezig tot onze heerlijkheid” (Ef. 3:10; 1 Kor. 2:7) ...

tronen

U weet natuurlijk wat een troon is, met welke betekenis wordt dit woord in ons land vaak gebruikt? Ze zeggen bijvoorbeeld: "De troon van de tsaar" of "De troon van de tsaar", "De tsaar sprak vanaf de hoogte van de troon." Ze willen allemaal de waardigheid, de grootsheid van de koning laten zien.
De troon is daarom de personificatie van koninklijke grootheid, koninklijke waardigheid. Dus in de hemel zijn er eigen tronen, niet onze materiële, zielloze, gemaakt van goud, zilver, been of hout en dienen alleen als symbolen, maar rationele tronen, levende dragers van de grootheid van God, de glorie van God. De tronen, voornamelijk voor alle gelederen van de engelen, voelen en aanschouwen God als de Koning der Glorie, de Koning van de hele schepping, de Koning die recht en gerechtigheid doet, de Koning der Regeringen, als “de Grote, Machtige en Vreselijke God” (Deut. 10:17). "Heer, Heer, wie is zoals u?" (Ps. 34:10) ... “Wie is als U in Bozeh. Heer, die is zoals u: verheerlijkt in de heiligen, wonderbaarlijk in heerlijkheid” (Ex. 15:11). "Groot is de Heer, en buitengewoon geprezen, en Zijn majesteit heeft geen einde" (Psalm 144:3) ... "Groot en geen einde, hoog en onmetelijk" (Var. 3:25)! Al deze hymnen aan de grootheid van God, in al hun volheid, diepte en waarheid, zijn alleen begrijpelijk en toegankelijk voor de Tronen.
De tronen voelen en zingen niet alleen de grootheid van God, maar ze zijn zelf vervuld met deze grootheid en heerlijkheid, en geven anderen het te voelen, als het ware uit te storten in de harten van de mensen, hen zelf te overweldigen met golven van grootsheid en goddelijke heerlijkheid.
Er zijn momenten waarop een persoon zich op de een of andere manier met bijzondere helderheid in zijn geest realiseert en met een speciale kracht in zijn hart de grootheid van God voelt: donder, de bliksemschicht, prachtige uitzichten op de natuur, hoge bergen, wilde rotsen, aanbidding in een of ander prachtig grote tempel - alles wat de ziel zo vaak vangt, raakt de snaren van het hart zodat een persoon klaar is om psalmen en liederen te componeren en te zingen; voordat de waargenomen majesteit van God verdwijnt, verloren gaat, neervalt. Weet, geliefden, zulke heilige momenten van een duidelijk gevoel van de grootsheid van God zijn niet zonder de invloed van de Tronen. Zij zijn het die ons als het ware toevoegen aan hun humeur, de sprankeling in ons hart werpen.

Overheersing

God wordt Heer genoemd omdat Hij geeft om de wereld die Hij schiep, ervoor zorgt, er is een Allerhoogste Eigenaar van. „Hij”, zegt de zalige Theodorite, „is zowel scheepsbouwer als tuinman, die tot stand is gekomen. Hij schiep de substantie en bouwde het schip, en controleert constant het roer ervan." "Van de herder", leert St. Ephraim de Sirin - de kudde is afhankelijk en alles wat op aarde groeit, hangt af van God. In de wil van de boer is de scheiding van tarwe en doornen, in de wil van God is de voorzichtigheid van degenen die op aarde leven in hun onderlinge eenheid en gelijkgestemdheid. Het is in de wil van de koning om de regimenten soldaten te regelen, in de wil van God - een bepaald handvest voor alles." Dus, merkt een andere leraar van de Kerk op, “noch op aarde, noch in de hemel, niets blijft zonder zorg en zonder voorzienigheid, maar de zorg van de Schepper strekt zich evenzeer uit tot alles wat onzichtbaar en zichtbaar is, klein en groot: want alle schepselen hebben de zorg nodig van de Schepper, even goed als elk afzonderlijk, door zijn aard en doel ”. En "God houdt geen enkele dag op met het beheer van schepselen, zodat ze niet onmiddellijk zouden afwijken van hun natuurlijke paden, die worden geleid en geleid om de volheid van hun ontwikkeling te bereiken, en om elk op zijn eigen manier te blijven." wat het is."
Hier, in deze heerschappij, in dit beheer van Gods schepselen, in deze zorg, Gods voorzienigheid voor alles wat onzichtbaar en zichtbaar is, klein en groot, en de heerschappijen dringen door.
Voor de Serafijnen is God vlammende Liefde; voor Cherubijnen - Ik zal de lichtgevende Wijsheid eruit halen; voor tronen is God de Koning der heerlijkheid; voor de heerschappijen is God de Heer-Voorziener. In de eerste plaats voor alle andere rangen van de heerschappij, beschouwen ze God precies als een Voorziener, prijzen zijn zorg voor de wereld: ze zien "het pad in de zee en Zijn sterke pad in de golven" (Wis. jaren, levert koningen en affixen ”(Dan. 2:21). Vol heilige verrukking en tederheid kruipen de Dominions in de vele verschillende zorgen van God: hij kleedt de kryna's, "alsof Salomo in al zijn glorie gekleed zou zijn, als een van deze" (Mattheüs 6:29), terwijl Hij zich kleedt "de lucht, wolken, bereiden de aarde voor op regen, grassen en granen groeien op de bergen voor de dienst van de mens: hij geeft ze voedsel voor het vee, en voor de ravenkuikens die hem noemen" (Ps. 146: 7-9) . De Heren verwonderen zich erover hoe God, zo groot, alles en iedereen met Zijn zorg omarmt; houdt en beschermt elk grassprietje, elke mug, de kleinste zandkorrel.
God beschouwen als de Voorziener - de bouwer van de wereld, overheersing en mensen wordt geleerd om zichzelf, hun ziel, te ordenen; leer ons om voor de ziel te zorgen, ervoor te zorgen; inspireer een persoon om te heersen over hun hartstochten, over verschillende zondige gewoonten, om het vlees te onderdrukken, vrijheid te geven aan de geest. Dominantie moet biddend worden ingeroepen om iedereen te helpen die zich wil bevrijden van elke passie, erover wil zegevieren, achter elke slechte gewoonte wil blijven, maar dit vanwege een zwakke wil niet kan.

krachten

Overwegend over alle andere orden, beschouwt deze engelenorde God als het scheppen van vele krachten of wonderen. Voor de Krachten is God een Wonderwerker. "Gij zijt God, die wonderen doet" (Psalm 76:15) - dit is het onderwerp van hun voortdurende lofprijzing en lofprijzing. De krachten graven in hoe "waar God wil, de aard van de rang wordt overwonnen." O, hoe enthousiast, hoe plechtig, hoe wonderbaarlijk moeten deze liederen zijn! Als we, bekleed met vlees en bloed, wanneer we getuige zijn van een duidelijk wonder van God, bijvoorbeeld het inzicht van blinden, het herstel van hopeloos zieken, tot onbeschrijflijke vreugde en ontzag komen, dan zijn we verbaasd, ontroerd, wat kan we zeggen over de Machten wanneer het hun wordt gegeven om wonderen te zien die onze geest zich niet kan voorstellen. Bovendien kunnen ze tot in de diepte van deze wonderen graven, hun hoogste doel staat voor hen open.

autoriteiten

Engelen die tot deze orde behoren, beschouwen en verheerlijken God als de Almachtige, "alle macht die in hemel en op aarde heeft." De angstaanjagende God: “Zijn zicht droogt de afgronden uit, en de berisping doet de bergen smelten, wandelend als op het droge, over de plons van de zee, en de storm van winden die naar voren stapte verbiedend; de bergen aanraken en roken; het water van de zee aanroepend en uitstortend over de hele aarde."
Engelen van de zesde orde zijn de meest nabije, constante getuigen van Gods almacht, bij voorkeur vóór anderen hun gegeven om het te voelen. Vanuit voortdurende contemplatie van de goddelijke kracht, vanuit voortdurend contact ermee, vervullen deze engelen deze kracht, zoals een roodgloeiend ijzer wordt doorboord door vuur, daarom worden ze zelf de dragers van deze kracht en worden ze genoemd: Kracht. De kracht waarmee ze zijn bekleed en gevuld is ondraaglijk voor de duivel en al zijn horden; deze kracht verandert de hordes van de duivel in vlucht, in de onderwereld, in pikdonker, in tandsteen.
Dat is de reden waarom allen die door de duivel worden gekweld, onder gebed de hulp van de Macht moeten inroepen; over alle bezetenen, verschillende aanvallen, hysterie, corrupt - u moet dagelijks tot de autoriteiten bidden: "Heilige autoriteiten, door de macht die u door God is gegeven, verdrijf weg van de dienaar van God (naam) of de dienaar van God (naam) de demon die hem (of haar) kwelt!"

begin

Deze engelen worden zo genoemd omdat God hen de leiding heeft gegeven over de elementen van de natuur: over water, vuur, wind, "over dieren, planten en in het algemeen over alle zichtbare objecten". “Schepper en bouwer van de wereld. God, - zegt de christelijke leraar Athenagoras, - plaatste enkele engelen over de elementen, en over de hemel, en over de wereld, en over wat erin is, en over hun structuur. " Donder, bliksem, storm ... Dit alles wordt gecontroleerd door het Begin, en gestuurd, zoals je wilt, door de wil van God. Het is bijvoorbeeld bekend dat de bliksem vaak godslasteraars verschroeit; hagel verslaat het ene veld, het andere laat het ongedeerd ... Wie geeft zo'n rationele richting aan een zielloos, onredelijk element? Begin doet het.
"Ik zag", zegt de geheime kijker van St. Johannes de Theoloog, - een machtige engel die uit de hemel neerdaalt, bekleed met een wolk; boven zijn hoofd was een regenboog, en zijn gezicht was als de zon ... En hij zette zijn rechtervoet op de zee, en zijn linker op de aarde, en riep met een luide stem, zoals een leeuw brult; en toen hij riep, spraken zeven donderslagen met hun stemmen "(Openb. 10: 1-3); de apostel Johannes zag en hoorde zowel de “engel van het water” (Openb. 16: 5) als “de engel die heerschappij heeft over het vuur” (Openb. 14:18). "Ik zag," dezelfde St. Johannes, - vier engelen die aan de vier hoeken van de aarde staan, de vier winden van de aarde vasthoudend, zodat de wind niet op de aarde waait, noch de zee, noch enige boom ... - het is hun gegeven om de aarde en de zee schaden" (Openb. 7: 1-2 ).
Principes hebben ook gezag over hele naties, steden, koninkrijken, menselijke samenlevingen. In het woord van God wordt bijvoorbeeld melding gemaakt van een vorst of een engel van het koninkrijk Perzië, het koninkrijk van de Hellenen (Dan. 10:13, 20). De principes, toevertrouwd aan hun autoriteiten, leiden de volkeren naar de hoogste goede doelen, die de Heer Zelf aangeeft en voorschrijft; "Ze zijn aan het bouwen", aldus St. Dionysius de Areopagiet, - hoeveel kunnen degenen die hen gewillig gehoorzamen, aan God, als aan hun Begin. " Ze staan ​​voor de Heer voor hun volk, "druppelen", merkt een heilige op, "mensen, vooral koningen en andere heersers, gedachten en bedoelingen op die verband houden met het welzijn van de naties."

aartsengelen

Deze rang, zegt St. Dionysius van leren". Aartsengelen zijn hemelse leraren. Wat leren ze? Ze leren mensen hoe ze hun leven kunnen inrichten volgens God, dat wil zeggen, volgens de wil van God.
Er worden verschillende manieren van leven aan een persoon gepresenteerd: er is een monastieke manier, een manier van een burgerlijke staat, er zijn verschillende soorten dienstverlening. Wat te kiezen, wat te beslissen, wat te blijven? Hier komen de aartsengelen om de mens te helpen. Aan hen openbaart de Heer Zijn wil voor de mens. Aartsengelen weten daarom wat een beroemd persoon op dit of dat levenspad te wachten staat: welke tegenspoed, verleiding, verleiding; daarom wijken ze af van het ene pad en leiden ze een persoon naar het andere, leren hem het juiste pad te kiezen dat bij hem past.
Wie door het leven gebroken is, aarzelt, niet weet welke kant hij op moet, hij moet de aartsengelen om hulp vragen, zodat ze hem leren hoe hij moet leven: "Aartsengelen van God, door God Zelf bepaald voor ons onderwijs, vermaning , leer me welke weg ik moet kiezen , ik zal stinken, dat ik mijn God kan behagen! "

engelen

Dit zijn degenen die het dichtst bij ons staan. De engelen zetten voort wat de aartsengelen zijn begonnen: de aartsengelen leren de mens de wil van God te herkennen, zetten hem op het door God aangegeven levenspad; Engelen leiden een persoon langs dit pad, begeleiden, beschermen degene die loopt, zodat hij niet opzij gaat, ze versterken de uitgeputte, ze heffen de vallende op.
Engelen zijn zo dicht bij ons dat ze ons overal omringen, overal naar ons kijken, elke stap bekijken en, volgens St. Johannes Chrysostomus, "alle lucht is gevuld met engelen"; Engelen, volgens dezelfde heilige, "staan ​​voor de priester tijdens de uitvoering van het verschrikkelijke offer."

beschermengel

Van onder de engelen heeft de Heer, vanaf het moment van onze doop, aan ieder van ons een speciale engel toegewezen, die de beschermengel wordt genoemd. Deze engel houdt zoveel van ons als niemand op aarde kan houden. De beschermengel is onze goede vriend, onzichtbare stille metgezel, zoete trooster. Hij verlangt maar één ding voor ieder van ons - de redding van de ziel; hierop richt hij al zijn zorgen. En als hij ziet dat wij ons ook bekommeren om verlossing, verheugt hij zich, maar als hij ziet dat wij zijn ziel verwaarlozen, treurt hij.
Wil je altijd bij de Engel zijn? Ontvlucht de zonde en de engel zal bij je zijn. “Zoals, - zegt Basilius de Grote, - de rook en de stank van de duiven bijen verjaagt, zo verwijdert de Bewaker van ons leven - de Engel - de veel betreurenswaardige en stinkende zonde". Wees daarom bang om te zondigen!
Is het mogelijk om de aanwezigheid van de beschermengel te herkennen wanneer hij dicht bij ons is en wanneer hij van ons vertrekt? U kunt, volgens de innerlijke stemming van uw ziel. Als je ziel licht is, is je hart licht, stil, vredig, als je geest bezig is met aan God te denken, als je je bekeert, wordt je geraakt, dan betekent het dat er een engel in de buurt is. “Als je, volgens het getuigenis van John Climacus, bij een bepaalde uiting van je gebed innerlijke verrukking of tederheid voelt, stop er dan over. Want dan bidt de beschermengel met je mee." Wanneer je een storm in je ziel hebt, hartstochten in je hart, je geest arrogant blaast, weet dan dat de beschermengel van je is vertrokken, en in plaats van hem heeft de demon je benaderd. Haast je, haast je, roep dan de beschermengel, kniel voor de iconen, kniel neer, bid, teken jezelf met het kruisteken, huil. Geloof, je beschermengel zal je gebed horen, kom, verdrijf de demon, zeg tegen de rusteloze ziel, het hart overweldigd: "Wees stil, stop." En de stilte van de grote zal in je komen. O, beschermengel, bescherm ons altijd tegen de storm, in de stilte van Christus!
Waarom, vraagt ​​iemand, is het onmogelijk om de Engel te zien, is het onmogelijk om met hem te praten, met hem te praten zoals we met elkaar praten? Waarom kan de engel niet zichtbaar verschijnen? Daarom, om ons niet bang te maken, niet om ons te verwarren met zijn uiterlijk, want hij weet hoe laf, angstig en timide we zijn voor alles wat mysterieus is.

Engelendag, naamdag

Elke orthodoxe christen draagt ​​de naam van de heilige ter ere van wie hij is genoemd. De naam is gekozen volgens de kerkelijke kalender, waarvan elke dag is gewijd aan de nagedachtenis van een of andere heilige. Herdenkingsdag van de heilige, wiens naam de orthodoxe christen draagt ​​en wordt genoemd: Dag van de Engel, of.

Na het sacrament van het doopsel te hebben verricht, wordt de heilige, wiens naam is gekozen voor een kind of voor een gedoopte volwassene, zijn hemelse beschermheer. U kunt zelf uit meerdere heiligen degene kiezen die u het meest dierbaar is. Als u niets over een van hen weet, beschouw dan als uw hemelse beschermheer degene wiens herdenkingsdag op de kalender het dichtst bij uw verjaardag ligt.

“De Heer geeft ieder van ons twee engelen, - leert ons Fedor Edesskiy, - van wie er één - de beschermengel - ons beschermt tegen alle kwaad, tegen verschillende tegenslagen en helpt om goed te doen, en de andere engel, de heilige heilige van God, wiens naam we dragen, bemiddelt voor ons voor God, bidt tot God voor ons. Zijn gebeden, die waardiger zijn en God behagen, worden eerder aanvaard dan de onze, zondaars.

engelen als dienaren van liefde en vrede verheugen ze zich over ons berouw en succes in goede daden, proberen ze ons te vullen met spirituele contemplatie (volgens onze ontvankelijkheid) en helpen ze ons in al het goede."

"De heiligen", schreef de monnik Silouan de Athonite, "zien in de Heilige Geest ons leven en onze daden. Ze kennen ons verdriet en horen onze vurige gebeden ... De heiligen vergeten ons niet en bidden voor ons ... Ze zien ook het lijden van mensen op aarde. De Heer gaf hun zo'n grote genade dat ze de hele wereld met liefde omarmen. Ze zien en weten hoe we flauwvallen van verdriet, hoe onze zielen zijn opgedroogd, hoe moedeloosheid hen heeft geketend, en zonder ophouden bemiddelen ze voor ons bij God."

De naam die bij de doop aan een persoon wordt gegeven, verandert niet meer, behalve in enkele, zeer zeldzame gevallen, zoals bijvoorbeeld bij het afleggen van monastieke geloften. Met de naam die bij de doop aan een persoon wordt gegeven, blijft een persoon in zijn hele toekomstige leven, met hem gaat hij naar de volgende wereld; zijn naam wordt na zijn dood door de kerk herhaald wanneer gebeden worden opgezonden voor de rust van zijn ziel.

Gebed tot de beschermengel, Canon tot de beschermengel

'Zorg ervoor dat je geen van deze kleintjes veracht, want ik zeg je dat hun engelen in de hemel altijd het aangezicht van mijn Vader in de hemel zien.'(Matteüs 18:10).

Troparion, stem 6

Aan de engel van God, mijn heilige voogd, observeer mijn buik in de passie van Christus God, versterk mijn geest op het ware pad, en bijt mijn ziel in de liefde van de hemel, en laat je leiden door jou, ik zal grote genade ontvangen van Christus God.
Glorie, en nu:

Moeder van God
Heilige Vrouwe, Christus van onze God Moeder, alsof de hele Schepper geboorte heeft gegeven aan verbijstering, bid altijd voor Zijn goedheid, met mijn beschermengel, om mijn ziel te redden, bezeten door hartstochten, en vergeving van zonden door de gaven.

Canon, stem 8e

Nummer 1
We zullen zingen voor de Heer, die de mensen door Zijn Rode Zee heeft geleid, als alleen glorieus verheerlijkt.

Zing en prijs het lied, Redder, Uw waardige dienaar, onstoffelijke engel, mijn mentor en voogd.
Koor: Heilige engel van God, mijn voogd, bid tot God voor mij.
Ik ben slechts één in dwaasheid en luiheid nu ik lieg, mijn mentor en voogd, verlaat me niet, vergaand.
Glorie: Richt mijn geest met uw gebed, doe Gods geboden, zodat ik van God de overgave van zonden zal ontvangen, en met de haat van het kwaad, onderricht mij, ik bid tot u.
En nu: Bid, Maagd, voor mij, Uw dienaar, tot de Weldoener, met mijn beschermengel, en instrueer mij om de geboden van Uw Zoon en Mijn Schepper te doen.

Lied 3
U bent de bevestiging van hen die naar U stromen, o Heer, U bent het licht van de verduisterden, en mijn geest zingt U.
Al mijn gedachten en mijn ziel heb ik op u gelegd, mijn hoeder; Verlos mij van alle tegenslagen van de vijand.
De vijand vertrapt me en verbittert me, en leert me altijd mijn eigen verlangens te doen; maar jij, mijn mentor, laat me niet omkomen.
Glorie: Petit een lied met dankzegging en ijver aan de Schepper en God, geef mij, en aan u, mijn goede engel, mijn voogd: mijn verlosser, verwijder mij van de vijanden die mij verbitteren.
En nu: Genees, Allerzuiverste, mijn vele onaangename korsten, zelfs in zielen, branden door vijanden, degenen die altijd met mij vechten.

Sedalen, stem 2e
Roep uit de liefde van mijn ziel, tot U, de bewaker van mijn ziel, mijn al-heilige Engel: bedek mij en behoed me voor het kwaad dat altijd grijpt, en leer het hemelse leven, mij verlichtend en verlichtend en versterkend.
Glorie, en nu: Moeder van God:
De Heilige Maagd Maria van de Meest Zuivere, Zelfs zonder een zaad, geboorte gevend aan de hele Heer, Degene met mijn beschermengel, bid, red ons alle verbijstering, en geef tederheid en licht van mijn ziel en zondereiniging, Zelfs iemand die snel onderschept.

Lied 4
Horen, o Heer, uw aanblik van het sacrament, uw daden begrijpen en uw goddelijkheid verheerlijken.
Bid tot de mensenminnaar van God, jij, mijn voogd, en verlaat me niet, maar observeer altijd mijn leven in de wereld en schenk me onoverwinnelijke redding.
Als een beschermer en bewaker van mijn maag, ontvang ik u van God, Angela, ik bid u, heilige, vrijheid van al mijn problemen.
Glorie: Reinig mijn vuilheid met uw heiligheid, mijn voogd, en moge ik door uw gebeden worden geëxcommuniceerd van het deel van de shuia en ik zal een deelgenoot van glorie lijken.
En nu: Verbijstering ligt voor mij van het kwaad dat mij heeft verteerd, Meest Zuivere, maar verlos mij spoedig van hen: er is maar één toevlucht tot U.
Lied 5
Een rijpende kreet van Ty: Heer, red ons; U bent onze God, geloven wij niet anders.
Alsof je vrijmoedigheid hebt jegens God, mijn heilige bewaarder, bid om hem te verlossen van het kwaad dat mij beledigt.
Licht licht, licht verlicht mijn ziel, mijn mentor en beschermer, van God gegeven aan mijn Angele.
Glorie: Slaap me met een kwade last van zonde, alsof je waakzaam blijft, Engel van God, en wek me op om te loven met je gebed.
En nu: Maria, de Vrouwe van de Moeder van God, de aanstaande bruid, de hoop van de gelovigen, zet de verheerlijking van de vijand neer;
Lied 6
Geef mijn mantel een licht, kleed u als een mantel met licht, Christus onze God is veelbarmhartig.
Bevrijd mij van alle tegenslagen en red mij van verdriet, ik bid tot u, heilige engel, mij gegeven door God, mijn vriendelijke bewaarder.
Verlicht mijn geest, beter, en verlicht mij, bid tot u, heilige Angele, en leid mij altijd met nuttige gedachten.
Glorie: Leid mijn hart van de echte rebellie en versterk me waakzaam in het goede, mijn bewaker, en leid me wonderbaarlijk naar de stilte van dieren.
En nu: het Woord van God woonde in U, de Moeder van God, en als mens toonde Uw de hemelse ladder; Thee Boh kwam naar ons toe om te eten.
Kontakion, stem 4e
Verschijn mij, barmhartige, heilige engel van de Heer, mijn voogd, en scheidt u niet van mij, de vuile, maar verlicht mij met onschendbaar licht en maak mij het Koninkrijk der hemelen waardig.
Ikos
Mijn ziel is vernederd door vele verzoekingen, jij, heilige van de vertegenwoordiger, sta in voor de onuitsprekelijke glorie van de hemel, en een zanger van het aangezicht van de onstoffelijke krachten van God, heb medelijden met mij en bewaar, en verlicht mijn ziel met goede gedachten , zodat ik zal worden verrijkt met uw heerlijkheid, mijn engel, en de vijanden neerslaan die mij kwaad denken, en mij het Koninkrijk der hemelen waardig maken.
Canto 7
Uit Judea kwamen jongeren, soms in Babylon, door het geloof in de Drie-eenheid, de vlam van de grot smeekte, zongen: Vaders, God, gezegende kunst.
Maak me genadig wakker en bid tot God, Heer Angela, ik heb voor u een bemiddelaar in mijn hele buik, een mentor en bewaker, voor altijd door God gegeven.
Verlaat onderweg niet de marcherende ziel van mijn vervloekte moord door een rover, heilige Angele, zelfs van God werd ik verraden om onberispelijk te zijn; maar onderricht u op het pad van bekering.
Glorie: Ik beschaam mijn hele ziel van mijn slechte gedachten en daden: maar vooraf, mijn mentor, en geef me goede gedachten met genezing, wijk altijd af op het juiste pad.
En nu: Vul alle wijsheid en de goddelijke vesting, de hypostatische wijsheid van de Allerhoogste, de Moeder van God, ter wille van hen die in geloof huilen: onze vader, God, gezegend zij u.
Canto 8
De Koning van de Hemel, Hij wordt ook gezongen door de strijders van de engelen, lof en verheerlijking voor alle eeuwigheid.
Door God gezonden, versterk mijn buik, uw dienaar, gezegende Angela, en verlaat mij niet voor altijd.
De engel is goed voor je, mijn ziel is een mentor en bewaker, zeer gezegend, ik zing voor altijd.
Glorie: Wees mij een dekmantel en een vizier op de dag van beproeving van alle mensen, goede en slechte daden worden verleid door vuur.
En nu: wees mijn helper en stilte, de moeder van God voor altijd, uw dienaar, en laat mij niet beroofd van het bestaan ​​van uw heerschappij.
Canto 9
Waarlijk, we belijden Theotokos aan U, gered door U, Maagd, puur, met onstoffelijke gezichten van U, glorieus.
Tot Jezus: Heer Jezus Christus, mijn God, ontferm U over mij.
Heb medelijden met mij, mijn enige Redder, want u bent barmhartig en barmhartig, en maakt mij deelgenoot van rechtvaardige gezichten.
Denk en doe altijd, Heer Angela, schenk goed en heilzaam, want de manifestatie is sterk in zwakheid en onberispelijk.
Glorie: Alsof je vrijmoedigheid hebt jegens de Hemelse Koning, bid tot Hem, met de rest van de onlichamelijke, heb medelijden met mij, vervloekte.
En nu: heb veel vrijmoedigheid, Maagd, voor de vleesgeworden van U, verlos mij van de banden en schenk mij toestemming en redding door Uw gebeden.

Gebed tot de beschermengel

Tot de heilige engel van Christus, bid ik u, mijn heilige voogd, mij gegeven voor de naleving van mijn zondige ziel en lichaam van de heilige doop, en met mijn luiheid en mijn slechte gewoonte, de toorn van uw meest pure genade en gedrevenheid weg van mezelf met alle koude daden: leugens, laster, afgunst, veroordeling, minachting, ongehoorzaamheid, broederlijke haat en boosaardigheid, geldzucht, overspel, woede, hebzucht, te veel eten zonder verzadiging en dronkenschap, polyfonie, slechte gedachten en sluwheid, trotse gewoonte en wellustige genotzucht voor hem allen. O, mijn kwade wil, hij en het vee doen geen woordeloosheid! Maar hoe kun je naar me staren, of me benaderen, als een stinkende hond? Wiens ogen, engel van Christus, kijken naar mij, gehuld in kwaad in verachtelijke daden? Maar hoe kan ik nu al om absolutie vragen door mijn bittere en slechte en sluwe daad? Maar ik bid u, vallende, mijn heilige bewaarder, heb medelijden met mij, uw zondige en onwaardige dienaar (naam)

Films over engelen

Engelen en duivels. Wie zijn zij?

Orthodoxe verhalen. N. Agafonov "Het verhaal van hoe engelen uit de hemel vielen"

Angels and Demons (lezing door de leraar van het Sretensky Theological Seminary)

Orthodoxe verhalen. Een verhaal over engelen en demonen

"Red mij, God!". Bedankt voor uw bezoek aan onze site, voordat u de informatie gaat bestuderen, kunt u zich abonneren op onze orthodoxe gemeenschap op Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. De community heeft meer dan 58.000 abonnees.

Er zijn velen van ons, gelijkgestemde mensen, en we groeien snel, plaatsen gebeden, uitingen van heiligen, gebedsverzoeken, plaatsen tijdig nuttige informatie over feestdagen en orthodoxe evenementen ... Schrijf je in. Beschermengel voor jou!

De christelijke religie heeft zijn eigen tradities, die hun oorsprong vinden in de oudheid. Wie zijn de orthodoxe aartsengelen en wat hun ware doel is, kan worden bepaald door het Heilige Boek te lezen, waar u uitleg kunt vinden over hoe alles werkt. Het is echter vermeldenswaard dat goed geïnformeerde theologen lang niet altijd in staat zijn om de teksten in de Schrift te ontcijferen, daarom zal ons artikel helpen om de basis te begrijpen, wie de aartsengelen zijn, wat hun doel is en niet alleen.

Hiërarchie van Gods boodschappers

Tronen, cherubijnen, serafijnen - staan ​​het dichtst bij ons. Engelen, aartsengelen en andere hemelse machten zijn in de eerste plaats de boodschappers van de Heer die verslag uitbrengen over het glorieuze en grote. Hun hiërarchie bestaat uit 3 gezichten, die elk 3:

• aan de Almachtige, om mensen te helpen vullen met liefde, wijsheid en rechtvaardig oordeel;
• Krachten, heerschappijen, autoriteiten - helpen om voorzichtigheid te bewaren, wonderen te verrichten en boze geesten van een persoon te verwijderen;
• Engelen, Begin, Aartsengelen staan ​​het dichtst bij mensen, verlichten geesten, versterken het geloof in God, leiden op het ware pad en beheersen het universum.

Evangelisten van de derde orde kunnen niet alleen Gods profetie en begrip van zijn wil openbaren, maar ook de kennis van de Heilige Schrift en het sacrament van het vrome geloof.

Alle aartsengelen, namen en hun betekenis

Om te begrijpen hoe zulke boodschappers van God werken, moet men opnieuw zijn toevlucht nemen tot de tekst van de Bijbel, die zowel vertelt over welke wonderen van de aartsengelen werden verricht, als over hun beelden en taken die ze uitvoeren. Maar helaas, in de meeste bijbelteksten zijn er enkele inconsistenties die het niet mogelijk maken om een ​​meer gedetailleerde presentatie over de heiligen te krijgen.

Hieronder vindt u de meest betrouwbare informatie over de boodschappers van de Heer, waaronder:

1. (wiens naam betekent "De Heer is mijn kracht") - is een boodschapper van Gods bestemming. Op wonderbaarlijke afbeeldingen wordt hij meestal afgebeeld met een spiegel in zijn hand, als een symbool van het feit dat de Grote Martelaar de essentie van wat wordt beschouwd als de gedachten en daden van de Almachtige volledig weergeeft.
2. Michaël (betekent als de Heer) - alleen laat hij alle daden van de Heer zien. Hij wordt voornamelijk afgebeeld met een zwaard of speer in zijn handen en in een wit gewaad. Gebaseerd op de geschriften was het deze heilige die als eerste in opstand kwam tegen Lucifer, en daarom wordt hij afgebeeld in zo'n oorlogszuchtig beeld. Op sommige wonderbaarlijke gezichten wordt hij voorgesteld als het doden van een monster of een slang, wat de belichaming is van Lucifer. opgevaren door gelovigen voor hulp en voorbede.
3. De lijst van aartsengelen omvat ook Uriël, die in staat is de menselijke geest te verlichten, dat wil zeggen bij te dragen aan de ontwikkeling van vele wetenschappen. Op kerkbeelden is hij afgebeeld met vuur in de ene hand, en met een zwaard in de andere.
4. Varakhail - brengt Goddelijke zegen over. Meestal vertegenwoordigd op iconen in roze gewaden.
5. Jehudiel, wiens naam in vertaling klinkt als de lof van de Heer, is geroepen om die gelovigen te beschermen en aan te moedigen die het echt verdienen.
6. Raphael helpt mensen in nood en heeft de gave van genezing. Volgens een van de legendes was het deze heilige die de bruid van de grote martelaar Tobias genas.
7. Selafiel is de opperste dienaar van gebedsconversie.

Hoe de aartsengelen om hulp te vragen?

Als een orthodoxe gelovige om bescherming en hulp van de evangelisten wil vragen, dan moet hij speciale gebedsverzoeken opzeggen, die te vinden zijn in heilige boeken, of een geestelijke vragen.

Hier is een van deze gebeden die je moet zeggen in de ochtenduren en voor een droom die eraan komt:

“O Heilige Michaël de Aartsengel, ontferm U over ons, zondaars die uw hulp nodig hebben, red ons, Gods dienaren van alle zichtbare en onzichtbare problemen, verlos ons van sterfelijke verschrikkingen en van de verleiding van de duivel en help ons zonder schaamte om voor onze God te verschijnen in een verschrikkelijk uur en Zijn rechtvaardig oordeel. Grote Aartsengel Michaël, ontneem ons niet de aandacht, zondige slaven die tot u en andere aartsengelen bidden voor uw hulp en voorspraak nu en in de toekomst. Help ons samen met u om de Vader en de Zoon en de Heilige Geest voor eeuwig en altijd te verheerlijken. Amen."

Alleen Michaël wordt hier genoemd, want volgens alle regels moet men met hem een ​​dialoog aangaan in het bijzijn van alle heiligen, want hij is de belangrijkste helper van de Heer die alles observeert wat er om mensen heen gebeurt.

De Heer is altijd bij je!

Voor onze lezers: de namen van engelen en aartsengelen met gedetailleerde beschrijvingen uit verschillende bronnen.

Een vriend had een zoon, en zelfs als baby was hij zo schattig dat ze besloot hem een ​​naam te geven ter ere van een engel. Maar toen ze begon te overleggen met haar biechtvader (er was tenslotte genoeg om uit te kiezen, er zijn veel engelennamen), verbijsterde hij haar gewoon. Het bleek dat de uitdrukking "engelachtige schoonheid" niets meer is dan een informele uitdrukking, echte engelen kunnen niet mooi zijn, maar ook eng, omdat ze een onlichamelijke geest zijn.

Wie zijn de engelen?

Dit zijn geesten die door de Heer zijn geschapen om zijn wil te doen en mensen te helpen. Vertaald betekent dit woord "Gods boodschapper".

Mensen zien ze niet. Hoewel engelen vaak in menselijke vorm op iconen verschijnen, kunnen ze gemakkelijk veranderen in een natuurkracht of een dier.

Er zijn veel engelen (ieder mens op aarde heeft tenslotte zijn eigen voogd), dus ik kan ze niet allemaal noemen (ja, waarschijnlijk kan de kerk dat ook niet, en er is ook een mening dat ze naamloos zijn).

De Bijbel zegt dat wanneer een engel aan een persoon verschijnt, hij vaak de vorm aanneemt van een jongen of een man. Soms komt hij gewoon naar boven, maar vaak gaat de verschijning van een engel gepaard met donder, lawaai, fel licht.

Engelachtige symbolen op pictogrammen

Omdat een engel een onlichamelijk en eeuwig wezen is, moet je begrijpen dat ze alleen op iconen zijn geschilderd om ons het idee van deze Lord's Warriors te laten zien. En als je een engel ziet in het beeld van een jonge man, betekent dit dat de kunstenaar die de afbeelding schilderde, ons de perfectie van een engel probeerde over te brengen.

Soms worden deze symbolische afbeeldingen aangevuld met andere symbolen:

• Nimbus... Genade die komt van een engel die dicht bij God staat.
• Vleugels... Een teken dat engelen snel zijn en op het juiste moment op de juiste plaats kunnen zijn, zelfs nadat ze uit de hemel zijn neergedaald. Veel mensen denken dat een engel vleugels nodig heeft om te kunnen vliegen - maar de Heer heeft hen de gave gegeven om zonder vleugels door de lucht te bewegen.
• Torokic(gouden "linten" of bandjes in het haar). Gehoorzaamheid aan de wil van de Heer en speciaal luisteren naar Zijn instructies. Of een symbool van macht, vergelijkbaar met de diadeem van oude heersers.
• Personeel... Met dit teken worden vaak engelenboodschappers afgebeeld.
• Oog(oog in het midden van het voorhoofd). Het teken van alwetendheid, alziend.
• Spiegel(het kan een afkorting zijn voor de naam van Jezus of een kruis). Dit symbool betekent een vooruitziende blik van de engelen.

Classificatie van engelenrangen

de hoogste graad:

• Serafijnen... “Flaming”, op de iconen hebben ze zes vleugels. Deze engelen staan ​​het dichtst bij de Heer. Ze staan ​​bij Zijn troon.

• Cherubijnen... Nee, dit zijn geen mollige baby's met vleugels. Dit zijn viervleugelige engelen die de van God ontvangen wijsheid en kennis verspreiden onder de overige engelen. Trouwens, de cherub was ook Lucifer, de opstandige engel. Hij kwam in opstand tegen de Heer en wekte een derde van de engelen achter hem op, die hem gehoorzaamden. Maar samen werden ze omvergeworpen.

• tronen... Ze dienen de Schepper als een troon. Er wordt ook aangenomen dat ze de beslissingen van heersers en rechters kunnen beïnvloeden als ze het risico lopen fouten te maken. Tronen zijn soms geschilderd in de buurt van de troon van de hemelse Vader. Er is ook een regel om ze af te schilderen als een wiel met vleugels.

Gemiddelde graad:

• Overheersing... Deze engelen zijn gemaakt om de menselijke ziel tot bedaren te brengen. Ze kunnen je helpen je passies en emoties te temmen, het spirituele boven het vleselijke te verheffen.
• krachten... Wonder werkers. De Heer kan ze sturen naar iconen of mensen die vervolgens een geschenk ontvangen.
• autoriteiten... Beschermende geesten. Ze kunnen het kwaad tot bedaren brengen, het beheersen en ook de menselijke zielen ertegen beschermen.

laagste graad:

• begin... Dit zijn beschermengelen, maar dan voor de hele staat, het volk of de stad.
• aartsengelen... Leiders van de engelen.
• engelen... Dit zijn onze persoonlijke verdedigers, of om het simpel te zeggen, ons geweten. Ze zijn het verst van God verwijderd en dichter bij de mensen.

Er is een speciale kerkdag voor de viering van alle engelenrangen: 8 november / 21 november... Op deze dag worden ook aartsengelen herdacht.

Hoe is het gebruikelijk om tot engelen te bidden? Het gebed wordt opgezegd in deze video:

Aartsengelen en hun doel

Ze brengen Gods wil over op de engelen. Ook beïnvloeden de aartsengelen voortdurend het menselijk leven, omdat elk iets speciaals met zich meebrengt: genezing, voorbede, begeleiding. Dit zijn leraren die van binnenuit lesgeven en adviseren hoe het juiste te doen. Engelen zijn hun helpers.

De namen van de hoogste christelijke engelen

1. Michael... Aartsengel (de oudste van de aartsengelen, "krijgsheer"), de winnaar van de opstandige Lucifer. Ze bidden tot hem als ze ergens bang voor zijn. Op de iconen is dit een man met een lans (een banier met een kruis wappert aan de punt) en een dadeltak in zijn hand, een symbool van vrede en rust. Soms steken iconenschilders hem een ​​vlammend zwaard in de hand.
2. Gabriël... De boodschapper van de Heer, hij was het die eens naar de Maagd Maria kwam met het nieuws dat ze Jezus Christus zou baren. Tekens waaraan je deze aartsengel op de afbeeldingen kunt herkennen: een lantaarn (verlichting), een spiegel (geloof, verlichting), een paradijstak (het teken van het Paradijs, dat deze aartsengel beschermt). Hij verscheen aan de Heilige Maagd met een lelie in zijn hand - een teken van onschuld en zuiverheid. Ze bidden tot hem voor de conceptie van een kind. Zijn beschermheer wordt beschouwd als mensen die uit plicht vaak communiceren met andere mensen - leraren, journalisten, kunstenaars. Dit is de enige engel die niet alleen op 8 november wordt verheerlijkt, maar ook op 26 maart (8 april) en 13 juli (26).
3. Raphaël... genezer. Het is te herkennen aan een vat met drankjes en een stok (een dergelijk hulpmiddel werd door oude artsen gebruikt om wonden te behandelen). Soms wordt op de iconen met deze aartsengel nog een persoon afgebeeld, een jongen of een jongere. Dit is Tobia, een jongen uit het Oude Testament die zijn vader naar een andere stad stuurde - Raphael was zijn gids. Zijn beschermheer wordt beschouwd door zowel artsen als toeristen, reizigers.
4. Uriël... Heers vlam. Zijn tekenen: vuur in zijn linkerhand (met zijn hulp ontsteekt hij de harten van mensen en vult ze met liefde voor de Schepper) en een neergelaten zwaard in zijn rechter. Hij is ook een profeet - hij was het die God naar Noach stuurde om te waarschuwen voor de vloed. Wetenschappers bidden tot hem, omdat hij een verlichter van geest is. Ten slotte is het de patroonheilige van getalenteerde mensen. Zijn naam wordt soms gelezen als Ariel, Ariel.
5. salafiel... Zijn roeping is gebed. Deze jonge man houdt zijn gekruiste armen voor zich en richt zich voortdurend tot de Schepper.
6. Yehudiël... De symbolen zijn: een zweep met drie uiteinden (straf voor zondaars) en een gouden kroon (een beloning voor de rechtvaardigen). Hij is de patroonheilige van monniken en priesters. Soms kan het onzichtbaar lijken voor de machthebbers om hen tot de juiste beslissing te brengen.
7. Barachiel... Deze aartsengel brengt een hemelse zegen. Zijn teken is witte rozen. Hij kan ze in zijn hand houden, of ze sieren zijn kleren. Rozen zijn een teken van de hemelse beloning voor de rechtvaardigen.
8. Jeremiel... In de regel staan ​​er zeven aartsengelen op de iconen (hetzelfde aantal wordt aangegeven door de Heilige Schrift). Maar de moderne kerk vereert ook Jeremiel, de 'hoge plaats des Heren'. Op de iconen is hij te herkennen aan de weegschaal in zijn hand.

Zijn er engelen in de islam, het jodendom?

Ja! Het is waar dat hun namen kunnen verschillen van christelijke.

• Islam... In deze religie zijn er cherubs (ze zingen lofliederen voor Allah), evenals 4 engelen: Mikail (de leider van de rest van de engelen, de drager van bliksem en donder), Jabrail (de profeet, communiceert met de uitverkorenen) mensen), Azrael (neemt de ziel uit het lichaam van de stervende, en doet het volgens de daden van een persoon - streng of genadig), Israfiel (het geluid van zijn hoorn zal iedereen informeren over het begin van het Laatste Oordeel) .

Maar de Koran noemt nog meer engelen: Ridvan (beschermt het Paradijs), Malik (heerser van de hel), Kariman en Katibin (ze schrijven alles op wat iemand heeft gedaan; ze zitten op zijn schouders), Nakira en Munkar (postmeesters van een persoon).

• jodendom... Kabbalah zegt dat er tientallen engelen zijn, en elk is verantwoordelijk voor iets anders. Aartsengelen zijn commandanten over 12 "hun" engelen. Hun namen zijn: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Het samenvallen van de namen met de christelijke engelen gebeurde omdat judaïsten het christelijke Oude Testament vereren als onderdeel van hun religie.
• zoroastrisme... In deze religie zijn er aartsengelen - Amesha Spenta. Ze maken deel uit van de godheid, maar ze hebben ook persoonlijkheden. Dit zijn: Amirtat (draagt ​​onsterfelijkheid), Haurvtat (verantwoordelijk voor gezondheid), Hshatra Vaira (de kracht waar een persoon van droomt), Spenta Armaiti (toewijding aan hogere machten), Asha Vakhishta (het beste aspect van gerechtigheid), Vohu Mana ( heldere gedachten).

Zijn er vrouwelijke namen voor engelen?

Er wordt aangenomen dat alle engelen (inclusief aartsengelen) mannen zijn. Michaël, Gabriël ... Maar de kerk kijkt anders naar engelen: deze entiteiten zijn immers geslachtsloos, dat wil zeggen, het kunnen geen mannen of vrouwen zijn.

Hun namen eindigen op "slib" omdat dit een van de vertalingen is van het woord "God".

Hoewel u natuurlijk, als u geïnteresseerd bent in dit nummer, om uw toekomstige dochter naar een engel te noemen, u haar een naam kunt geven Serafijnen... Het zal worden vertaald als "vurig", maar het zal worden geassocieerd met zesvleugelige engelen.

Nou, er is ook een prachtige vrouwelijke naam. Vladá... Vertaald uit het Oekraïens betekent het "macht", dus het is ook enigszins verbonden met de engelenrangen.

Maar naast de stralende hemelse engelen zijn er ook gevallen entiteiten die God hebben verloochend. Ze kweken demonen en demonen. Hoeveel zijn er? En wat voor macht kunnen ze over mensen hebben? Leer van deze video:

De christelijke religie heeft zijn eigen tradities, die hun oorsprong vinden in de oudheid. Wie zijn de orthodoxe aartsengelen en wat hun ware doel is, kan worden bepaald door het Heilige Boek te lezen, waar u uitleg kunt vinden over hoe alles werkt. Het is echter vermeldenswaard dat goed geïnformeerde theologen lang niet altijd in staat zijn om de teksten in de Schrift te ontcijferen, daarom zal ons artikel helpen om de basis te begrijpen, wie de aartsengelen zijn, wat hun doel is en niet alleen.

Hiërarchie van Gods boodschappers

Tronen, cherubijnen, serafijnen - staan ​​het dichtst bij ons. Engelen, aartsengelen en andere hemelse machten zijn in de eerste plaats de boodschappers van de Heer die verslag uitbrengen over het glorieuze en grote. Hun hiërarchie bestaat uit 3 gezichten, die elk 3:

• aan de Almachtige, om mensen te helpen vullen met liefde, wijsheid en rechtvaardig oordeel;
• Krachten, heerschappijen, autoriteiten - helpen om voorzichtigheid te bewaren, wonderen te verrichten en boze geesten van een persoon te verwijderen;
• Engelen, Begin, Aartsengelen staan ​​het dichtst bij mensen, verlichten geesten, versterken het geloof in God, leiden op het ware pad en beheersen het universum.

Evangelisten van de derde orde kunnen niet alleen Gods profetie en begrip van zijn wil openbaren, maar ook de kennis van de Heilige Schrift en het sacrament van het vrome geloof.

Handige artikelen:

Gebed om vergeving van zonden is erg sterk

Alle volkeren die op aarde leven, hebben geheime woorden die noodzakelijkerwijs van de oudere generatie op de jongere worden doorgegeven, en dankzij welke een persoon zich tot de hogere machten wendt, tot de Here God. Zulke woorden worden gebed genoemd. De belangrijkste oproep is het gebed van Guo ...

Bijna elke persoon op zijn levenspad kan "niet onverschillige" mensen ontmoeten voor het geluk en succes van iemand anders, en zulke jaloerse mensen, kwade wil en andere slechte mensen kunnen een persoon absoluut overal ontmoeten. Tegenwoordig kunnen maar weinig mensen jaloers zijn...

Vrede voor jou! Bedankt voor het lezen tot hier. We willen je vertellen dat we een liefdadigheidsbeurs hebben, we zamelen geld in voor de noden van de zieken en kinderen van kostscholen. Wij zijn de curatoren van een internaat voor kinderen met een spraakstoornis. We hebben al verschillende mensen geholpen/helpen en ze zijn erg dankbaar voor de hulp. Als er een mogelijkheid is om bij te dragen (minimaal 100-200 roebel), zullen we u dankbaar zijn! Beschermengel voor jou!

Alle aartsengelen, namen en hun betekenis

Om te begrijpen hoe zulke boodschappers van God werken, moet men opnieuw zijn toevlucht nemen tot de tekst van de Bijbel, die zowel vertelt over welke wonderen van de aartsengelen werden verricht, als over hun beelden en taken die ze uitvoeren. Maar helaas, in de meeste bijbelteksten zijn er enkele inconsistenties die het niet mogelijk maken om een ​​meer gedetailleerde presentatie over de heiligen te krijgen.

Hieronder vindt u de meest betrouwbare informatie over de boodschappers van de Heer, waaronder:

1. De aartsengel van God Gabriël (wiens naam betekent "De Heer is mijn kracht") is een boodschapper van Gods bestemming. Op wonderbaarlijke afbeeldingen wordt hij meestal afgebeeld met een spiegel in zijn hand, als een symbool van het feit dat de Grote Martelaar de essentie van wat wordt beschouwd als de gedachten en daden van de Almachtige volledig weergeeft.
2. Michaël (betekent als de Heer) - alleen laat hij alle daden van de Heer zien. Hij wordt voornamelijk afgebeeld met een zwaard of speer in zijn handen en in een wit gewaad. Gebaseerd op de geschriften was het deze heilige die als eerste in opstand kwam tegen Lucifer, en daarom wordt hij afgebeeld in zo'n oorlogszuchtig beeld. Op sommige wonderbaarlijke gezichten wordt hij voorgesteld als het doden van een monster of een slang, wat de belichaming is van Lucifer. Orthodox gebed tot aartsengel Michaël wordt opgevaren door gelovigen voor hulp en voorbede.
3. De lijst van aartsengelen omvat ook Uriël, die in staat is de menselijke geest te verlichten, dat wil zeggen bij te dragen aan de ontwikkeling van vele wetenschappen. Op kerkbeelden is hij afgebeeld met vuur in de ene hand, en met een zwaard in de andere.
4. Varakhail - brengt Goddelijke zegen over. Meestal vertegenwoordigd op iconen in roze gewaden.
5. Jehudiel, wiens naam in vertaling klinkt als de lof van de Heer, is geroepen om die gelovigen te beschermen en aan te moedigen die het echt verdienen.
6. Raphael helpt mensen in nood en heeft de gave van genezing. Volgens een van de legendes was het deze heilige die de bruid van de grote martelaar Tobias genas.
7. Selafiel is de opperste dienaar van gebedsconversie.

Hoe de aartsengelen om hulp te vragen?

Als een orthodoxe gelovige om bescherming en hulp van de evangelisten wil vragen, dan moet hij speciale gebedsverzoeken opzeggen, die te vinden zijn in heilige boeken, of een geestelijke vragen.

Hier is een van deze gebeden die je moet zeggen in de ochtenduren en voor een droom die eraan komt:

“O Heilige Michaël de Aartsengel, ontferm U over ons, zondaars die uw hulp nodig hebben, red ons, Gods dienaren van alle zichtbare en onzichtbare problemen, verlos ons van sterfelijke verschrikkingen en van de verleiding van de duivel en help ons zonder schaamte om voor onze God te verschijnen in een verschrikkelijk uur en Zijn rechtvaardig oordeel. Grote Aartsengel Michaël, ontneem ons niet de aandacht, zondige slaven die tot u en andere aartsengelen bidden voor uw hulp en voorspraak nu en in de toekomst. Help ons samen met u om de Vader en de Zoon en de Heilige Geest voor eeuwig en altijd te verheerlijken. Amen."

Alleen Michaël wordt hier genoemd, want volgens alle regels moet men met hem een ​​dialoog aangaan in het bijzijn van alle heiligen, want hij is de belangrijkste helper van de Heer die alles observeert wat er om mensen heen gebeurt.

De Heer is altijd bij je!

Aartsengel(Oudgrieks Ἀρχάγγελος van Oudgrieks ἀρχι- "hoofd, senior" + Oudgrieks ἄγγελος - "boodschapper, boodschapper, engel") - in de christelijke leer een van de hoogste categorieën (rangen) van engelen. In het systeem van de engelenhiërarchie van Pseudo-Dionysius de Areopagiet is dit de achtste van de negen rangen van de engelen. In de canonieke boeken van de Bijbel wordt alleen Michaël rechtstreeks aartsengel genoemd (Brief van Judas: 9), maar volgens de tradities van de kerk zijn er acht aartsengelen.

In de orthodoxe kerk wordt melding gemaakt van acht aartsengelen: Michaël, Gabriël, Raphael, Uriël, Selafiel, Yehudiel, Barachiel en Jeremiel. Ook bekend: Sikhail, Zadkiel, Samuel, Jophiel en vele anderen.

De viering van de kathedraal van de aartsengel Michaël en andere onstoffelijke hemelse machten vindt plaats in de orthodoxe kerk op 8 november (21). De oprichting ervan hangt samen met de beslissing van het Laodicea-concilie, dat een paar jaar vóór het Eerste Oecumenische Concilie was en werd veroordeeld als ketterse aanbidding van engelen als scheppers en heersers van de wereld.

Classificaties

Volgens het boek "On the Heavenly Hiërarchie" van Pseudo-Dionysius de Areopagiet (5e - begin 6e eeuw), is de aartsengel de naam van de tweede rang in de derde, lagere zijde van de engelenhiërarchie (1e rang - engelen, 2e - aartsengelen, 3e - start). De namen van de zeven aartsengelen en hun functies worden gegeven in het XX hoofdstuk (paragraaf) van de Ethiopische apocriefen "Boek van Henoch" (II eeuw voor Christus):

Michael	geplaatst over het betere deel van het volk - over het uitverkoren volk	geplaatst over het beste deel van de mensheid en over chaos	heerst over menselijke deugd, beveelt de naties
Gabriël	gezet over slangen, en over het paradijs, en over cherubs	gezet over het paradijs, slangen en cherubijnen	heerst over slangen, over het paradijs en over cherubijnen
Raphaël	engel der geesten van mensen	geplaatst over de geesten van mensen	heerst over de geesten van mensen
Uriël	engel van donder en aarzeling	set over de wereld en over de tartaar	heerst over het lawaai en de horror
Raguel	straft de wereld en de sterren	geeft wraak aan de wereld van armaturen	legt straf op aan de wereld en de sterren
Sarakael	over de zielen van de mensenkinderen, die de geesten tot zonde neigen,	zet over geesten die in geest zondigen	heerst over de geesten van de mensenzonen die de wet overtreden
Remiel	Nee	God heeft de opstandingen aangesteld	Nee

Waarschijnlijk komen de zeven aartsengelen van het Boek van Henoch overeen met de zeven Amesha Spenta van het Zoroastrische pantheon en de zeven planeetgeesten van de Babyloniërs. Volgens de mystieke legendes van het jodendom is elke aartsengel verbonden met een van de planeten. Zeven aartsengelen als leiders over de myriaden engelen (hemelse legers) worden in de christelijke traditie ook wel genoemd aartsengelen.

Zeven engelen worden ook genoemd in het boek Tobit: "Ik ben Raphael, een van de zeven heilige engelen die de gebeden van de heiligen opzenden en opstijgen voor de Glorie van de Heilige" (12,15). En in de Apocalyps: “de zeven sterren zijn de engelen van de zeven kerken” (1.20).

De doctrine van de kathedraal van zeven aartsengelen met specifieke namen: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barahiel, verschijnt in de Middeleeuwen in de 15e eeuw, deze beschrijving is gemaakt door de Franciscaner Portugese monnik Amadeus Mendes da Silva ( Portugees Amadeus, † 1482), namen die hij uit zijn eigen openbaring leerde. In de Middeleeuwen verscheen de cultus van zeven engelen in de katholieke kerk en werden tempels gebouwd in Rome en vervolgens in Napels. Tot het einde van de 17e eeuw leerde deze leer over een kathedraal van 7 aartsengelen met specifieke namen in de orthodoxie, zowel in iconografie als in hagiografie (Grote Chetye-Menaei van St. Macarius van de 16e eeuw, Lives of Saints Tulupov in the middle of de 17e eeuw) niet. De leer met de namen uit de openbaring van Amadeus van Portugal werd opgenomen in het leven van de heiligen Demetrius van Rostov onder het nummer 26 maart in de uitgave van 1700. In de katholieke kerk zelf werd de leerstelling van zeven engelen, met specifieke namen, verworpen en teruggegeven aan de aanbidding van slechts drie engelen: Michael, Gabriël en Raphael, alleen aan die namen die door het Concilie van Rome van 745 mochten worden geëerd. onder paus Zacharias. Alleen deze drie namen komen voor in de canonieke boeken van de Bijbel. Het Romeinse Concilie van 745 definieerde: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum demonum nomina introd (“Maar wij, zoals de heilige apostolische bediening ons leert en wordt gegeven door goddelijk gezag, kennen niet meer dan drie namen van engelen, namelijk Michaël, Gabriël, Raphael: anders is het mysterie van het bestaan ​​van de namen van engelen en demonen zouden zijn geopenbaard.”)

De namen Barahiel en Yehudiel komen niet voor in de Heilige Traditie van de Kerk, deze namen zijn afkomstig uit de openbaring van Amadeus van Portugal. De voornaam, Barachiel, wordt zelfs gevonden in de Joodse apocriefen in het "Boek van de hemelse paleizen" (tussen II en VIII / IX eeuw) - 14, 17 hoofdstukken: "Barakiel (Barahiel), die over bliksem regeert", maar Yehudiel is een naam die in het algemeen nergens wordt gevonden, behalve bij de "openbaring" van Amadeus.

Als je uitsluitend in de woorden van de Bijbel gelooft, dan is Michaël een aartsengel, Gabriël is een engel (volgens de orthodoxe hymnografie - een aartsengel), Raphael is een engel. Volgens het derde boek van Ezra is Uriël een engel (geen aartsengel of een cherub of een serafijn), en Jeremiel is een aartsengel.

In Kabbalah wordt de overeenstemming van de hiërarchie van engelen, voorvaderen en Sefirot geopenbaard:
Michael - Abraham - Hesed, Gabriël - Isaac - Gevura, Raphael - Jacob - Tifferet.

aartsengel Michaël

aartsengel Michaël(Hebreeuws מיכאל, Michael- "Wie is zoals God"; Grieks Αρχάγγελος Μιχαήλ) - de belangrijkste aartsengel, die een van de meest gerespecteerde bijbelse personages is.

Michael's naam wordt verschillende keren genoemd aan het einde van het boek Daniël:

• « Maar de vorst van het koninkrijk Perzië stond eenentwintig dagen tegen mij; maar nu kwam Michael, een van de eerste prinsen, me helpen, en ik bleef daar bij de koningen van Perzië”(Dan. 10:13).
• « Ik zal u echter verklaren wat er in de ware Schrift staat; en er is niemand die me daarin zou steunen, behalve Michael, je prins”(Dan. 10:21).
• En ook in de profetie over het Laatste Oordeel en de rol van de Aartsengel Michaël daarin:

De christelijke traditie identificeert ook de volgende verwijzingen naar niet nader genoemde engelen met de acties van de aartsengel Michaël:

• verschijning aan Bileam: " en de Engel des Heren stond in de weg om hem te hinderen"(Num. 22:22);
• verschijning aan Joshua: “ en zie, er staat een man voor hem en in zijn hand een getrokken zwaard"En verder heet het Leider van de Hostie des Heren(Jozua 5: 13-15);
• de vernietiging van 185 duizend soldaten van de Assyrische koning Sanherib (2 Koningen 19:35);
• de redding van drie jongeren in een vurige grot: “ gezegend is de God van Sedrakh, Misach en Abdenago, die zijn engel zond en zijn dienaren verloste”(Dan. 3:95).

Het boek "A Guide to Writing Icons of Holy Saints" zegt dat de heilige aartsengel Michaël " afgebeeld vertrappen (vertrappen) Lucifer en, als veroveraar, een groene dadeltak in zijn linkerhand op zijn borst houdend, en in zijn rechterhand een speer, waarop een witte banier met een rood kruis, ter herdenking van de overwinning van het kruis over de duivel».

Viering in de Orthodoxe Kerk op 21 november (8 november oude stijl) en 19 september (6 september oude stijl) ter herdenking van het wonder van de aartsengel Michaël in Khoneh (Kolossen); in de katholieke - 8 mei en 29 september.

Aartsengel Gabriël

Aartsengel Gabriël, Novgorod icoon

Aartsengel Gabriël(Hebreeuws גבריאל - de kracht van God) Vermeld in de volgende bijbelboeken: Dan. 8:16, 9:21 en Lucas. 1:19, 1:26.

In de Bijbel wordt hij een engel genoemd, maar in de traditie van de christelijke kerk verschijnt hij als een aartsengel - een van de hoogste engelen. In het Oude en Nieuwe Testament verschijnt hij als een drager van vreugdevolle evangelisatie. Hij kondigt aan de priester Zacharia in de tempel, tijdens de hemelvaart van wierook, aan over de geboorte van Johannes de Doper, de Maagd Maria in Nazareth - over de geboorte van Jezus Christus. Het wordt beschouwd als de beschermengel van het uitverkoren volk. Kabbalisten beschouwen hem als de leraar van Patriarch Joseph. Volgens de leer van moslims ontving de profeet Mohammed zijn openbaringen van hem. Op de iconen is hij afgebeeld met een kaars en een spiegel van jaspis, als teken dat de wegen van God niet van tevoren duidelijk zijn, maar door de tijd heen worden begrepen door het woord van God te bestuderen en de stem van het geweten te gehoorzamen.

De aartsengel Gabriël wordt herdacht in de Orthodoxe Kerk op 26 maart en 13 juli (volgens de Juliaanse kalender).

Aartsengel Gabriël, zoals uitgelegd in de Gids voor het schilderen van iconen, “ afgebeeld met een lantaarn in zijn rechterhand met een kaars erin, en in zijn linker een stenen spiegel". Deze spiegel gemaakt van groene jaspis (jaspis) met zwarte en witte vlekken erop, verlicht door het licht van de waarheid, weerspiegelt de goede en slechte daden van mensen, verkondigt aan mensen de geheimen van Gods economie, de redding van de mensheid.

Aartsengel Raphael

Aartsengel Raphael(Hebreeuws רפאל, Raphaël- "de Heer genas"). Vermeld in het boek Tobit (3:16; 12: 12-15). Raphael betekent in het Aramees " God genezen" of " Genezing van God". Volgens de joodse midrasj genas Raphael de pijn die Abraham leed nadat hij was besneden. In de islam is de aartsengel Raphael degene die de Dag des Oordeels zal aankondigen.

De Guide to Icon Painting stelt dat: “ Aartsengel Raphael, arts van menselijke kwalen: hij wordt afgebeeld met een vat (alavastr) met medische benodigdheden (medicijn) in zijn linkerhand, en in zijn rechterhand, dat wil zeggen een bijgesneden vogelveer voor het zalven van wonden».

Aartsengel Barachiel

Aartsengel Barachiel(Gods zegen) - niet genoemd in de Bijbel, alleen bekend van de "openbaring" van Amadeus van Portugal.

In het boek " Gids voor het schrijven van pictogrammen"Er wordt over hem gerapporteerd:" De Heilige Aartsengel Barachiel, de uitreiker van Gods zegeningen en een voorbidder die ons om Gods zegeningen vraagt: afgebeeld met witte rozen op zijn kleren op zijn borst, alsof hij op Gods bevel beloont voor de gebeden, het werk en het morele gedrag van mensen en het voorspellen gelukzaligheid en eindeloze vrede in het Koninkrijk der Hemelen". Witte rozen zijn een symbool van Gods zegen.

Omdat de zegeningen van God verschillend zijn, is de bediening van deze engel divers: door hem wordt de zegen van God gezonden voor elke daad, voor elke goede dagelijkse bezigheid.

Heilige Innocentius van Cherson

Aartsengel Selafiel

Aartsengel Selafiel (salafiel; Oud Hebreeuws שאלתיאל - "gebed tot God"). Alleen genoemd in het apocriefe Derde Boek van Ezra (3 Ezra 5:16).

De "Gids voor het schrijven van iconen" zegt over hem: " Heilige Aartsengel Salafiel, gebedenboek, altijd bidden tot God voor mensen en mensen aanzetten tot gebed. Hij wordt afgebeeld met een gezicht en ogen gebogen (neergelaten) en handen gedrukt (gevouwen) met een kruis op zijn borst, als een teder biddende».

Aartsengel Yehudiel

Aartsengel Yehudiel(lof van God). Deze naam is alleen bekend uit de "openbaring" van Amadeus van Portugal, zijn naam wordt niet genoemd in de canonieke teksten.

De naam van de aartsengel Yehudiel vertaald in het Russisch betekent " Verheerlijker van god" of " God zij geprezen". Geleid door deze vertalingen plaatsten iconenschilders soortgelijke scheldwoorden op zijn afbeeldingen. Zo zegt de inscriptie op het fresco van de Annunciatiekathedraal: “ de dienst hebben van het bevestigen van mensen die erin werken, of, voor de glorie van God, beloning voor hen zoeken».

Zoals uitgelegd in The Guide to Icon Writing, Yehudiel “ afgebeeld met een gouden kroon in zijn rechterhand, als beloning van God voor nuttige en vrome arbeid voor heilige mensen, en in zijn linkerhand een gesel van drie zwarte touwen met drie uiteinden, als straf voor zondaars voor luiheid tot vrome arbeid».

Innokenty Kherson schrijft over hem: “ Ieder van ons, jong en oud, is verplicht om te leven en te werken voor de glorie van God. Hoe groter de prestatie, hoe hoger en helderder de beloning. In de rechterhand van de aartsengel is niet alleen een kroon: het is een beloning voor elke christen die werkt voor de glorie van God».

Aartsengel Uriël

Aartsengel Uriël(Hebreeuws אוּרִיאֵל - "het licht van God, of God is het licht"). Vermeld in het apocriefe derde boek van Ezra (3 Ezra 4: 1; 5:20).

Volgens de apocriefe boeken - het derde boek van Ezra, werd de aartsengel Uriël door God aangesteld om het paradijs te bewaken na de val en verdrijving van Adam. Volgens orthodoxe theologen is Uriël, de uitstraling van het goddelijke vuur, de verlichter van het duister, ongelovigen en onwetend, en de naam van de aartsengel, die overeenkomt met zijn speciale bediening, betekent "Vuur van God" of "Licht van God."

Volgens de iconografische canon, Uriel “ afgebeeld met een naakt zwaard in zijn rechterhand tegen zijn borst, en in zijn linker een vurige vlam».

Innocentius van Cherson schrijft in zijn essay over de aartsengelen het volgende over Uriel: “ Als een engel des lichts verlicht hij de geest van mensen met de openbaring van waarheden die nuttig voor hen zijn; als de engel van het goddelijke vuur ontsteekt hij harten met liefde voor God en vernietigt in hen de onzuivere aardse gehechtheden».

Aartsengel Jeremiel

Aartsengel Jeremiel(de hoogte van God). Alleen genoemd in het derde boek van Ezra (3 Ezra 4:36.).

De Bijbelse Encyclopedie van Archimandriet Nicephorus meldt het volgende over hem:

Gebaseerd op de betekenis van de naam (Jeremiel - "De hoogte van God"), geloven theologen dat hij van God naar de mens is gezonden om de verhoging en terugkeer van de mens naar God te vergemakkelijken. Hij wordt afgebeeld met een weegschaal in zijn rechterhand.

zie ook

• Malaika zijn engelen in niet-christelijke Abrahamitische religies.
• Mukarrabun zijn de hoogste categorie van engelen in de islam.
• engelen hiërarchie

Notities (bewerken)

1. aartsengelen- een artikel uit de Grote Sovjet Encyclopedie.
2. Akathist tot heilige etherische krachten
3. Kathedraal van de aartsengel Michaël. Gearchiveerd 27 november 2012.
4. Smirnov AV Boek van Henoch. - Kazan, 1988
5. 1 Henoch (Ethiopische) parallelle vertalingen. Hoofdstuk XX / Hoofdstuk 20
6. Keizer (Gesamt). Ontvangen op 2 februari 2013. Gearchiveerd op 11 februari 2013.
7. Debolsky G.E. Dienstdagen van de Orthodox-Katholieke Oosterse Kerk, deel 1.1837, blz. 98
8. engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Kathedraal van de aartsengel Michaël en andere onstoffelijke hemelse krachten. Gearchiveerd 27 november 2012.
11. Academicus VD Fartusov, Moskou, Synode. Type, 1910, blz. 226.
12. Aartsbisschop Innokenty van Cherson. Seven Archangels of God, M., 1996, pp. 5-6
13. Fartusov VD-decreet. sochu blz. 226
14. Fartusov VD-decreet. op. P. 226
15. Fartusov VD-decreet. op. P. 227
16. Innokenty Cherson. De zeven aartsengelen van God, M., 1996, blz. 14
17. Innokenty Cherson. Besluit. op. S. 11-12
18. Fartusov VD-decreet. op. S. 226-227
19. Innokenty Cherson. Besluit. op. P. 12
20. Innokenty Cherson. Besluit. op. P. 10
21. Nikifor, archim. Bijbel Encyclopedie. M., 1891.S. 63

Links

• Wikimedia Commons heeft media met betrekking tot Aartsengelen
• Archangel // Brockhaus en Efron Encyclopedic Dictionary: in 86 delen (82 delen en 4 extra). - SPb., 1890-1907.
• Kathedraal van de aartsengel Michaël en alle etherische hemelkrachten: op de datum van de feestdag en de hiërarchie van engelen. Gearchiveerd 27 november 2012. op de website Orthodoxie en de Wereld
• Aartsengel Michaël. Gearchiveerd 27 november 2012.
• Aartsengel Gabriël. Gearchiveerd 27 november 2012.

Verzameling van engelennamen

Hieronder vindt u een uitgebreide lijst met namen van engelen. Dit maakt deel uit van een grote verzameling magische namen die ik het afgelopen jaar heb verzameld. Ik heb de namen uit verschillende bronnen gehaald, waaronder: Book of Enoch 1 (vertaald door Charles), klassieke werken van Gustav Davidson, Dictionary of Angels, Matthew Banson's Angels from A to Z en Encyclopedia of Angels, die werd uitgegeven door Visible ink Press (Samengesteld door James Lewis en Dorothy Oliver) naast verschillende bronnen van middeleeuwse ceremoniële magie zoals Forbidden Rites, enz. Er komt ook een aparte lijst met de namen van de demonen. Technisch gezien zijn engelen anders dan demonen, omdat een van hen uit de hemel werd neergeworpen en de andere aan de zijde van God bleef. Natuurlijk zijn de dingen niet zo eenvoudig, dus de namen van de gevallen engelen zijn vermengd met de gebruikelijke op deze lijst (vooral met degenen die uit de lijst van Henoch zijn gehaald).

Hoe bepalen we wie gevallen is en wie niet? Als je de instructies van de middeleeuwse kerk volgt, dan zijn de enige engelen die als niet gevallen en volledig legitiem kunnen worden beschouwd de aartsengelen Raphael, Gabriel en Michael, ze worden het vaakst genoemd in de Bijbel. U zult merken dat deze drie ook veelvuldig voorkomen in de heilige teksten van andere religies. In de Sumerische legende over Inanna's afdaling naar de hel, bewaken Michaël, Gabriël en anderen de poorten van de hel. Degenen die later aartsengelen zouden worden genoemd, verschijnen in de joodse mythe als bewakers die geschenken van de godin ontvangen voordat ze door alle cirkels van de hel gaat om de troon van haar zus Ereshkigal te bereiken. Uitgebreide kennis over engelen en demonen die door de eeuwen heen gaan, is voor mij evenzeer een hobby als verschillende mythen. Ik hoop dat velen van jullie deze lijst interessant zullen vinden, ook al kijk je er gewoon voor de lol naar. Genieten van.

Lijst met engelennamen:aarin: de term die wordt gebruikt om engelen te beschrijven die uit de hemel neerdalen op zoek naar de dochters van de mensen om de Nephelims te baren, verschijnt in het Boek van Henoch.

Abaddon: Engel van de afgrond.
Abalim:"Grote Engel", vurige bewaker.
Abdiël: de moedige "vurige serafijnen", uit het boek "Paradise Lost" van Milton.
Adimus: De engel die door de kerk wordt vereerd, stamt waarschijnlijk af van de eerste mens.
Doel: De engel die de explosie bestuurde die het universum creëerde (de engel van de oerknal), volgens het Boek van Enoch.
Af (Af): verschrikkelijke engel, samengesteld uit rode en zwarte vlammen.
Ahiah: half-engel, zoon van Semyaz.
Akhazriël:"Boodschapper van God".
Amaliël: Beschermer van de zwakken.
Anaita: vurige engelenvrouw, geassocieerd met water en Perzische mythen.
Anaïl: De engel die kennis aan de mensheid gaf, volgens het boek Henoch.
Anak:"Giant" sterveling met het bloed van een engel.
Anakim:"Reuzen", een ras van woeste reuzen, worden in de Bijbel genoemd als de afstammelingen van reuzen.
anafiel: hoge engel van Merkaba, drager van het zegel.
Angelos: vertaald uit het Grieks: "boodschapper", een hemels wezen.
Aphaeleon: heerser van de gevallen engelen, aangegeven in verhandelingen over ceremoniële magie.
Appolion: Engel van de afgrond.
Arakiba: Engel uit het boek Henoch.
Aralim:"Grote Engel" van de troon, vurige voogd.
Araquiël: leerde de tekenen van de aarde, uit het boek Henoch.
Arariël: Engel van de oceanen, patroonheilige van vissers, middeleeuwse engel van kennis.
Arkon: Engel-heerser van de materiële wereld, uit de gnostische mythe.
Ariël:"De leeuw van God", de geest van de lucht, bronnen: Hebreeuwse mythen, komt ook voor in Shakespeare.
Arioch: een van de gevallen engelen, volgens Milton's Paradise Lost, verschijnt ook in de werken van Michael Moorcock.
Ariuk: Henoch's hoeder, volgens zijn boek.
Armaro's: leerde de mensheid magie, uit het boek Henoch.
Armisaël: De engel van de bevalling.
Asaf: De engel die naar verluidt de auteur was van Psalm 73-83.
Asuriël: De engel die waarschuwt voor de zondvloed, uit het boek Henoch.
Azazel: leerde mensen om metaal te maken en edelstenen te krijgen, uit het boek van Henoch.
Azraël: Angel of Death, verschijnt in de werken van Leila Wendela.
Ballon: voogd, naam gebruikt in de magie van Salomo.
Baradiël: hemelse prins, engel van de stad, uit het boek Henoch.
Barachiël: hemelse prins, engel van de bliksem, uit het boek van Henoch.
Barattiel: ondersteunt de hoogste hemelen, uit het boek Henoch.
Voor (Bethor): Engel van Jupiter, genoemd in ceremoniële magie.
Boamiël: Een engel uit de 4 uiteinden van de hemel, genoemd in ceremoniële magie.
Boël: Engel van Saturnus.
Kameel:"Iemand die God ziet."
kameel: een van de varianten van de naam Kamael, 'iemand die God ziet'.
Capriël: Engel van de sabbat.
Cassiël: De engel van tranen en onthouding wordt genoemd in ceremoniële magie.
Cerviel: Engel van de vorstendommen.
Chalkydri: of de 'koperen slang' of satelliet van de zon, uit het Boek van Henoch.
Chamuël:"Iemand die God zoekt."
Chasan: beschermheer van de lucht, genoemd in ceremoniële magie.
Daniël:"God is mijn rechter", in het Hebreeuws is de naam van de profeet hetzelfde.
Dubbiel: beschermer van de Perzen.
Doema: De engel van de stilte is ook de patroonheilige van Egypte.
Empyreaans: hogere hemel, hemels vuur, genoemd in Milton's Paradise Lost.
efemere:"Kortlevende" engelen die zijn gemaakt om de lof van God te zingen.
Erelim:"Moedig".
Exousie:"Power" of "deugd", alternatief voor Angel, Griekenland.
Ezequiël: leerde de mensheid de kennis van wolken, uit het boek Henoch.
Gabriël:"God is mijn kracht", de Engel des Oordeels, een van de engelen die in de Bijbel bij naam wordt geïntroduceerd.
Gadiël: bedoeld om het kwaad af te weren, genoemd in ceremoniële magie.
Gadriel: leerde mensen de krijgskunsten, uit het boek van Henoch.
Gagallim:"gebied".
Gazardiël: Engel van dageraad en schemering.
Germaël:"De grootheid van God", engel van de schepping.
Gezuriya: Engel der krachten.
Gibborim: een gigantische halve engel, "een man van glorie", wordt genoemd in joodse en bijbelse verhandelingen.
Grigori: uit het Grieks "kijken".
Gabriël: Engel der krachten.
Hadariel:"Ere zij God."
Hadramiël:"Glorie van God", een variant van de naam Gabrielle.
Hamon:
Haniël:"Gods genade."
Haroth: tweelingbroer van Maroth, kende de geheime naam van God, wordt genoemd in de Perzische mythe.
hasjmal: leider van de orde.
Hayliël: de eigenaar van de vurige zweep, uit het boek Henoch.
Hemah: de verschrikkelijke engel, bestaande uit zwarte en rode vlammen, wordt genoemd in Joodse verhandelingen.
Hochmaal:"De Wijsheid van God."
Irin: een alternatieve definitie voor de Nephelim, wordt aangenomen dat Ierland naar hem is vernoemd, aangezien hij zich voor het eerst op die plaats vestigde.
Is hem: Engel van ijs en vuur.
Israël: Engel van de opstanding.
Ithuriël: Gabriel's boodschapper, verschijnt in Milton's Paradise Lost.
Jabriel: Islamitische versie van Gabriël.
Jaël: bewaarder van de Ark des Verbonds.
Jeduthun: koordirigent, geeft de status van engelen.
Joël: leider en bewaker, serafijnen.
Jeremia:"God's Grace", Ramiel's versie.
Cadmiël (Jeremiel): De engel van de bevalling.
Kajabiël:
Kalmiya: bewaker van de sluier.
Kasbiël: leerde de naam die eden bindt uit het boek Henoch.
Kasdeja: onderwees spiritualisme en geboortebeperking, uit het Boek van Henoch.
Kemuel: Kamael's versie, "iemand die God ziet."
Kerubiël: formidabele Engel van vuur en bliksem, leider van het koor van cherubs.
Kezef: De engel van vernietiging.
Kochbiel:"Ster van God", Engel van Astrologie.
Lahabiel: beschermer en voogd.
Layla:"Nacht", de engel van de conceptie, volgens islamitische verhandelingen: een vrouw is een engel.
Layla: Laila's variatie, 'nacht'.
Lucifiel:"Luminiferous", morgenster, variant van Lucifer.
Lucifer: schoonste van alle engelen, die God trotseerden, maar vanwege zijn trots neergeworpen werden.
Machidiël:"God is overal", uit het Boek van Henoch.
Madaan: Engel van Mercurius, genoemd in ceremoniële magie.
Mahanaïm:"Twee legers", het hemelse leger, wordt genoemd in Joodse verhandelingen.
Maleachi:"Gods gezant".
Malakh:"Boodschapper", een hemels wezen, is een moslimterm voor een engel.
Maryuk (Marjoek): Henochs bewaker.
Maroth: de tweelingbroer van Garoth, die de geheime naam van God kende, wordt genoemd in Perzische verhandelingen.
mastema:"De engel van beschuldiging."
Matariel: Engel van de regen.
Melkyal:"God is overal", uit het Boek van Henoch.
Merkaba:"Chariot", het mystieke pad naar God.
Metatron: Engel van de tegenwoordigheid, goddelijke archivaris, middelaar van God.
Michaël: Het zwaard van God en de hemelse krijger-prins, een van de aartsengelen, wiens naam in de Bijbel wordt genoemd.
Micha: versie van Michael, "Als God."
Mümiel: bewaker van de gezondheid.
Muriël: Engel van orde.
Nakir: zwarte en blauwogige engel van gerechtigheid.
Nathaniël:"Gegeven door God", Angel of Fire.
Nephilim: gigantische halve engel, "glorierijke man."
Nuriël: Engel van de hagel.
Onafiel: maan engel.
Ophaniël: slangachtige engel.
ophaniem:"Wiel", "veelogig", kan ook worden toegeschreven aan slangen.
Erker: Engel van het lot.
Oriphiël: Engel van de planeet Saturnus.
Pahadron: De Engel van Verschrikking.
Peliel: directeur van het Koor der Deugden.
Penemu: leerde mensen schrijven, uit het boek Henoch.
Peniel:"Hij die God heeft gezien."
Fanuël: Engel van de aanwezigheid, Engel van berouw.
Purah: Vergetelheid engel.
Puriël: harde rechter.
qaddisine:"Saints" staan ​​naast Gregory.
Qafsiel: stoot zijn vijanden af.
Radbos (Rabdos): bewaarder van de sterren.
Raduriël: hemelse archivaris, uit het boek Henoch.
Raguel:"Vriend van God".
Rachab: wrede Engel van de zee, zogenaamd gedood door God, boos op hem voor een of andere daad.
Rahatiel: rentmeester van de sterrenbeelden, uit het boek Henoch.
Rahmiel: Engel van barmhartigheid.
Ramiel:"De genade van God", Angel of Thunder.
Rafaël:"Gods genezing", Engel van de zon, aartsengel, zijn naam wordt genoemd in de Bijbel.
Rasiel: De engel van de aardbeving, uit het boek Henoch.
Razaël: Angel of Secrets, er is een geloof dat hij door God werd gestraft voor het geven van het magische boek aan Adam.
Remiel: vertaler van visioenen, uit het boek Henoch.
Rikbiel: bewaarder van de wagen van God, uit het boek Henoch.
Ruhiel: Engel van de wind.
Sabaoth: hij werd in de middeleeuwen als een engel vereerd, in het Hebreeuws: hemels leger.
Sachaël: bewaker van de vierde hemel, uit het boek Henoch.
Salathiël:"De Heer vragen."
Samaël:"Poison of God", een formidabele engel des doods, hij wordt geassocieerd met Satan / Lucifer.
Sandelfoon:"Broeder", de Griekse engel van glorie en gebed.
Saraquiël: versie van de naam Arakuel, leerde verboden kennis, uit het boek Henoch.
Sariël:"Prins van God", regeert de geesten, uit het boek van Henoch.
Semalion: Engel van proclamatie.
Semsapiel: genoemd in het boek Henoch.
Semyaza: De leider van de engelen die uit de hemel neerdaalde om met de dochters van mensen te trouwen, wordt soms geassocieerd met Lucifer en/of Satan.
Seraf: levend vuur, heilige engel, de naam kan betekenen: "vurige slang."
Serafiel: adelaarachtig, opperhoofd Seraphim.
Shamsiel: Het licht van God, uit het boek Henoch.
Sidriel: Prins van Deugd, uit het Boek van Henoch.
soferiël: bewaarder van boeken over leven en dood.
Soterasiel:"Degene die Gods vuur oproept."
Tabris: Engel van vrije wil.
Tadiel: Engel van opoffering.
Taga's: hemelse prins, genoemd in het boek Henoch.
Tamiel: genoemd in het boek Henoch.
Tarsishim:"Glanzend".
Tatrasiel: hemelse prins, genoemd in het boek Henoch.
Temlakos: patroonheilige van misbruikte kinderen, Griekenland.
Turiël: genoemd in het boek Henoch.
Uriël:"Gods vlam", soms de engel van genezing, soms de engel des doods.
Gebruik: De kracht van de Heer, uit het boek Henoch.
Vretiel: De engel van wijsheid uit het boek Henoch.
Yahoël: beschermer en voogd, serafijnen.
Zadkiël: Een engel, zijn symbool is een dolk, uit het Boek van Henoch.
Zagzagel: De engel van de brandende braamstruik.
Zakum: Engel van gebed.
Zambrim: heerser van de gevallen engelen, genoemd in ceremoniële magie.
Zafchiël: sneller dan cherubs.
Zarall: Bewaarder van de Ark des Verbonds.
Zefon: gezant van Gabriel, genoemd in Milton's Paradise Lost.
Zofiël:"De schoonheid van God."
Zuriël:"De Heer is mijn rots."

Een van de eerste schepselen die God schiep, waren de Allerhoogste Engelen. Deze wezens hadden een fysiek lichaam en zuivere gedachten. In tegenstelling tot de engelen van het tweede stadium van de goddelijke hiërarchie, konden zij hun eigen bewuste keuze maken. De oudste onder hen was de stallengel - Lucifer, hij bezat bijna dezelfde kracht als God. Toen hij zijn grootheid realiseerde, werd de hengst trots en verzette zich tegen zijn eigen wil tegen de wil van God. Hiervoor werd hij uit de hemel in de hel geworpen.

Lucifer - Gevallen engel afgezet uit de hemel

Hoe de gevallenen kwamen

De machtigste gevallen engel -. Vertaald uit het Grieks, betekent zijn naam degene die het licht van God draagt. Dit was de oudste onder de zonen van God. Hij bezat ongelooflijke schoonheid en een scherpe geest. Hij was de eerste die met mensen in aanraking kwam. Veel mensen denken dat dit hem heeft gedood.

Door zijn sterke punten te vergelijken met de machteloosheid van mensen, begon de hengst te beseffen dat hij ongelooflijk krachtig was. Dit was de reden dat hij bezwaar maakte tegen de maker en tegen zijn wil inging. God vergaf zijn geliefde, maar hoe meer hij hem zijn liefde en vergeving schonk, hoe meer de trots van de dag groeide. Anderen, die dit zagen, twijfelden aan de macht van de schepper en zijn gerechtigheid.

Omdat ze bewustzijn hadden, hadden de engelen hun eigen verlangens, aspiraties en ambities. Onder het bevel van Lucifer volgden hele hordes hemelse wezens zijn bevelen op. Dennitsa was jaloers op God voor mensen, en daarom gaf hij zijn soldaten te veel wil. En toen de Heer dit zag, riep hij zijn zoon ter verantwoording. Toen ontketende Lucifer een rel, met als doel God van de hemelse troon omver te werpen. Op het moment dat er over een oorlog werd beslist, rees duisternis in de ziel van de zuiverste engel.

Grote strijd

Beëlzebub

In de hiërarchie van demonen bevindt Beëlzebub zich op hetzelfde niveau als Lucifer zelf. Volgens sommige legendes doodde deze demon zijn jongere broer tijdens de opstand, dus werd hij de Tormentor van de weerlozen genoemd. Hij inspireert zondaars met gedachten aan hun eigen straffeloosheid en eist bloedige offers.

Azazel

In sommige legendes is Azazel (Azazello) een demonische vrouw die Satans zus wordt genoemd. In de Bijbel is dit echter een gevallen persoon, die ooit de functie van een observerende engel bekleedde, maar ooit in zichzelf een lust voor aardse vrouwen voelde. Met toestemming van de hengst begon hij een menselijke vorm aan te nemen en geslachtsgemeenschap te hebben met de dochters van Eva.

Toen de oppositie in de hemel uitbrak, koos Azazel de kant van Lucifer, in de overtuiging dat mensen meer kennis en meer vrijheid verdienen dan ze hebben. Dit is een van de weinige gevallenen die, met een nauwe band met mensen, hen de kennis heeft gegeven over het maken en gebruiken van wapens, evenals het vermogen om met hout en edelstenen te werken.

Asmodeus

Deze gevallen engel staat bekend om het verleiden van het menselijk ras met lust. Aanvankelijk hadden mensen geen lust en hadden ze alleen geslachtsgemeenschap om hun soort voort te zetten. De man wilde geen vrouwen en er heerste rust tussen de koppels. Maar Asmodeus gaf mensen sensualiteit, wat leidde tot het verschijnen van zonden: een man, een van de eerste zonen van Adam, verlangde naar de vrouw van zijn buurman, en het meisje weigerde hem niet. Toen verscheen jaloezie, waaruit wraak, haat tegen de naaste, vernietiging en moord werden geboren. In sommige bronnen wordt zijn naam vermeld als Drama - de verleiding en ontheiliging van het vlees.

Satan

Volgens de legende was Satan, die ook de duivel wordt genoemd, ook een van de eerste zonen van God. Hij nam de plaats in aan de rechterhand van de Heer. Deze engel schiep een menselijk lichaam: eerst - Adam, als de personificatie van God, en bracht het als een geschenk aan zijn vader. God blies leven in Adam en plaatste een onsterfelijke ziel in zijn lichaam.

Even later schiep Satan een tweede man. Hij nam een ​​lichaamsdeel en een bot van Adam en schiep een vrouw - Eva. En hij bracht het ook als een geschenk aan zijn vader. Toen de schepper deze schepping nieuw leven inblies, zag Satan dat er een levende schoonheid en menselijke warmte in het vlees is. Hij verlangde naar Eva zoals een man naar een vrouw verlangt, en, de gedaante van een mens aannemend, ging hij gemeenschap met haar aan.

Deze demon was de eerste onder de engelen die de zonde van lust proefde. Later, al in de onderwereld geworpen, liet hij zijn volgelingen vrij, en ook zij gingen vleselijke relaties aan met aardse vrouwen. De vrucht van dergelijke verbindingen was de opkomst van reuzen.

Samaël

Deze gevallene is machtig op zijn eigen manier. Hij personifieert het Kwaad zelf. Dit is een van de tweehonderd engelen des doods in de islam. Samael wordt in sommige bronnen de vader van Kaïn genoemd. Als metgezel van Satan en tegelijkertijd zijn eeuwige rivaal, ging Samael, die zijn superioriteit wilde bewijzen, ook een relatie aan met Eva, en zij baarde hem een ​​zoon.

Deze gevallene wordt er ook van beschuldigd de apocalyps op aarde te willen ontketenen. In zijn plannen is de vernietiging van het menselijk ras en de schepping van een nieuw ras - half-halfgoden. Maar deze demon is zwakker dan de hengst, en uit angst voor zijn woede, durft hij de mensheid niet te gronde te richten. Hij wacht op de volgende Grote Slag in de hoop dat de Schepper Lucifer en Satan zal vernietigen. Dan zal Samael een groot vuur op de aarde ontketenen en alle levende wezens doden.

De namen van de gevallen engelen van vrouwen komen praktisch niet voor in legendes en tradities, omdat de engelen waren oorspronkelijk aseksueel.

Lilith is de enige van de gevallenen aan wie de mythologie het vrouwelijke principe heeft toegeëigend.

In sommige bronnen is Lilith de eerste vrouw van Adam, ze baarde hem zonen en dochters en gaf hen de kans om niet op aarde, maar in water te leven. In andere bronnen is Lilith een onstoffelijke en seksloze geest. Eens, nadat hij had geleerd over de omgang van engelen met mensen, besloot de geest ook om seksuele omgang met een persoon te hebben. Maar hij voelde zich niet aangetrokken tot de dochters van Eva, hij voelde zich aangetrokken tot de zonen van Adam. En toen nam Lilith de vorm aan van de mooiste vrouw die een man in een droom verleidde.

Toen er een rel ontstond in de hemel, verliet Lilith hem en daalde als een meisje neer naar de aarde, weigerend om deel te nemen aan de Grote Slag. Lilith besloot niet meer naar God terug te keren en nam de rol aan van een succubus - de demon van lust, lust en verleiding. Later voegden degenen van de gevallenen die erin slaagden de zonde van vleselijke verbinding met de mens te kennen zich bij haar aan en namen de rol van incubus en succubus op zich.

In sommige bronnen is Lilith de eerste vrouw van Adam

Gadriel

Deze gevallen persoon is de meest nederige en onbekende entiteit in de hiërarchie van demonen. In sommige bronnen was Gadriel vanaf het begin geen afvallige van God. Maar na de omverwerping van de rebellen in de onderwereld, werd Gadriel een boodschapper van God. Hij droeg Gods wil naar de bewoners van de hel.

Lange tijd was het geloof van deze Allerhoogste Engel standvastig, maar bij elk bezoek aan de hel leerde hij meer en meer de details van de Grote Opstand. De oudsten onder de gevallenen - Azazel, Satan en Asmodeus lokten Gadriel, verleid hem met kracht en plezier. Maar hij gaf niet toe. En toen bracht de hengst hem in een slaaptoestand en liet hij alles zien wat Gadriel zou krijgen door zich bij het Dark Kingdom aan te sluiten.

Toen de engel wakker werd, beschouwde hij zichzelf als verontreinigd en keerde nooit meer terug naar God. Maar hij sloot zich ook niet aan bij Lucifers handlangers. Hij werd de demon van de Dood, die menselijke zielen meenam en vergezelde naar de poorten van de hemel of de hel.

Gadriel leidt menselijke zielen naar de poorten van de hel of het paradijs

Legenden van de gevallen engelen

In veel culturen zien mensen gevallen engelen niet als vijanden, maar als degenen die hen een keuze hebben gegeven. Samen met de gevallenen kwamen veel ambachten en vaardigheden naar de mensen toe. Demonen gaven mensen de mogelijkheid om te twijfelen en beslissingen te nemen. Zowel in het christendom als in het jodendom zijn er veel legendes over gevallen engelen. Slechts twee verdienen speciale aandacht.

over de waarheid

In de Joodse legende over de waarheid wordt gezegd dat de liefde van de vrouw voor haar vader zo groot en allesomvattend was dat zijn enige wens was om een ​​deel van zijn schepper te worden, om één met hem te worden. Hij dacht lang na waarom de Heer zijn kinderen, dat wil zeggen engelen, onder zich zette en wendde zich met deze vraag tot zijn vader.

Aartsengel Michaël, die bij het gesprek aanwezig was, dacht dat het hengstenmeisje door bedrog de troon wilde bestijgen. Hij hief zijn speer naar Lucifer en duwde hem weg van God. En toen laaide het dagmeisje op van woede en zei dat de Heer zelf zich niet houdt aan zijn belangrijkste gebod: "Heb uw naaste lief als uzelf." Andere engelen die hiervan getuige waren, besloten ook dat God geen ware liefde voor hen had, en lieten woede en wrok in hun harten. Zo begon de Grote Opstand van de Engelen, eindigend met hun omverwerping naar de Hel.

over de herfst

Deze legende vertelt dat Satan, die een menselijk lichaam schiep uit witte klei en het aan God gaf, zoveel van zijn schepping hield dat hij het niet kon weigeren. Toen hij zag hoe Adam met heel zijn ziel liefhad, niet hem, zijn schepper, maar de Heer, die leven in zijn lichaam had gegeven, voelde hij vreselijke jaloezie.

Omdat hij Adam van de Heer wilde afleiden, schiep Satan het meisje Eva. Maar ook haar werd door God leven ingeblazen en ook zij hield van hem met heel haar ziel. Toen verleidde de engel, verteerd door afgunst en woede, Eva met vleselijke zonde, en zij bracht deze zonde naar Adam.

De mensen lieten lust in hun ziel toe en keken met dankbaarheid en verwachting naar Satan. Toen beloonde Satan, in het geheim van de Schepper, Eva met het vermogen om kinderen te baren. Maar hij nam een ​​betaling voor deze uitkering - de geboorte was met bloed en pijn.

Voor de ontheiliging van het menselijk lichaam, het vat dat de adem van God en zijn ziel bewaart, raakte Satan uit de gratie bij de Schepper. Daarom stond hij in de Grote Oproer van de Engelen aan de rechterhand van Dennitsa, en niet God, waarvoor hij samen met alle gevallenen werd omvergeworpen.

Waarom je de namen van gevallen engelen niet kunt uitspreken

De Bijbel zegt dat je de namen van de gevallenen niet hardop kunt uitspreken. Elk van deze afgetreden engelen draagt ​​na de val zonde met zich mee - hebzucht, lust, moord, enz.

Wanneer de naam van de gevallenen in de wereld wordt gehoord, worden menselijke zielen kwetsbaar. Dit betekent dat ze in de macht van de demon kunnen vallen.