Over Moskou zou gemakkelijk een fascinerende roman kunnen worden geschreven in de geest van Dan Brown. Als je de oude gebouwen zorgvuldig bekijkt, blijkt dat veel in hun ontwerp kan worden geïnterpreteerd als tekenen van geheime genootschappen, bijvoorbeeld vrijmetselaars.

Vrijmetselarij is altijd nauw verbonden geweest met architectuur. Het is geen toeval dat de leden van de loge God de Grote Architect of de Architect van het Universum noemden, en een van de belangrijkste symbolen waren de kompassen, de troffel en het schietlood. Op zich zou het proces van het bouwen van een gebouw kunnen verwijzen naar de creatie van een nieuwe, meer perfecte samenleving. Dit is grotendeels de reden waarom het geheime genootschap zijn filosofie voornamelijk door middel van architectuur aan de wereld openbaarde.

Ongetwijfeld roept de toewijzing van dit of dat architecturale element aan de maçonnieke symboliek onmiddellijk vragen op - hierin kan men paranoia of vertrouwen in het bestaan ​​van de wereld achter de schermen zien. Vrijmetselarij kan echter een kans zijn en gewoon de vertrouwde stad herontdekken als een plek vol oude mysteries en geheime genootschappen.

Foto: Anton Belitsky / RIA Novosti

Tempel van het icoon van de moeder van God "Vreugde van allen die verdriet hebben"

NS. Bolsjaja Ordynka, 20

In tegenstelling tot Amerika zijn er in Rusland nooit echte maçonnieke kerken geweest. Tegelijkertijd lieten maçonnieke architecten tijdens de bouw van orthodoxe kerken vaak berichten 'voor zichzelf' achter. De droevige kerk werd in één keer gebouwd door twee architecten, leden van de loge - Bazhenov en Bove. Onder de decoratieve elementen die als vrijmetselaars kunnen worden geïnterpreteerd, is een portiek met twee kolommen, verwijzend naar de kolommen van de tempel van Jeruzalem - Yakin en Boaz. Bovendien heeft de kerk een zeer ongebruikelijke iconostase - slechts één rij iconen, waarover een baldakijn hangt, die een plaats aangeeft voor de stoel van de voorzitter van de loge tussen de vrijmetselaars.

Sklifosovsky-instituut

Bolshaya Sukharevskaya-plein, 3

Het "gastvrije huis" van graaf Sheremetev werd gebouwd volgens het project van Giacomo Quarenghi en geopend in 1810. Het werd niet alleen gebouwd als een liefdadigheidsinstelling, maar ook als een monument voor de overleden vrouw van de graaf - de voormalige lijfeigene Praskovya Zhemchugova. Op het fronton van het gebouw is een van de belangrijkste maçonnieke symbolen een stralende delta, een driehoek, waarin het teken van het alziende oog is geplaatst. Het oog symboliseert de constante aandacht van de Schepper; stralen die uit de delta komen, zijn een teken van de eeuwige uitstraling van wijsheid.

Het huis van Joesjkov

NS. Myasnitskaja, 21

Het laatste gebouw, gebouwd door Bazhenov, heeft een ongebruikelijke lay-out, die doet denken aan een hoorn des overvloeds, een belangrijk vrijmetselaarssymbool. Op deze plek werden vergaderingen gehouden en werden de rituelen van de loge uitgevoerd. Het huis staat ook bekend om het feit dat een andere vrijmetselaar, de uitgever Novikov, er een openbare leeszaal inrichtte, open voor alle mensen, ongeacht hun afkomst. Nu herbergt het de Russische Academie voor Schilderkunst, Beeldhouwkunst en Architectuur.

Menshikov-toren (kerk van de aartsengel Gabriël)

Archangelsky per., 15-a.

Gebouwd in de 17e eeuw, werd de kerk herbouwd door de vrijmetselaar Gabriel Izmailov in 1773 en werd gebruikt voor de vergaderingen van het nabijgelegen Masonic Pedagogical Seminary. In 1852 werden echter in opdracht van Metropolitan Filaret talrijke symbolen van de lodge op de kerk neergeschoten. Als aandenken zijn er figuren met lege rollen boven de zuidelijke ingang - blijkbaar zijn ongewenste inscripties eruit gewist in plaats van volledig vernietigd.

Necropolis van Donskoy-klooster

Donskaya-plein, 1

In tegenstelling tot de woonwijken van Moskou, werd de verspreiding van maçonnieke symbolen op de begraafplaats natuurlijk door niemand gecontroleerd. Terwijl de stad werd veranderd en herbouwd, behield de oude Don-begraafplaats zijn oude uiterlijk, waarvan de maçonnieke graven een integraal onderdeel vormen. De leden van de loge zijn te herkennen aan de grafstenen in de vorm van een omgehakte boom of de afbeeldingen van de stralende delta op de graven.

Soms staat er ook een hoofdletter "G" in het midden. Dit bord is de erfenis van de operationele middeleeuwse Vrijmetselarij, die architecten en bouwers verenigde, "Vrijmetselaars". Tegenwoordig is het een symbool in de rituelen van de meeste loges en in de filosofie van de vrijmetselarij betekent het, volgens sommige versies, de ethische beperkingen die een lid van de organisatie zichzelf zou moeten stellen, volgens anderen - de ideologie van eerbied voor de "Grote Architect van het Universum" en de schepping zelf. Het "G"-teken in het midden symboliseert op zijn beurt ofwel God (van het Engelse "God"), of geometrie, de "koningin van de wetenschappen" onder de vrijmetselaars.

Afbeeldingen van de belangrijkste vrijmetselaarssymbolen worden bewaard op vrijmetselaarsrapportkaarten, die van oudsher gewone tekentafels waren.

Ze worden gebruikt voor educatieve en rituele doeleinden, en de afbeeldingen erop verschillen voor elke inwijdingsfase, omdat verschillende symboliek open staat voor verschillende gradaties. De interpretatie van de symbolen van de vrijmetselarij is dubbelzinnig, hun discrepanties zijn toegestaan. Bovendien wordt het proces van interpretatie zelf aangemoedigd door de vrijmetselaars, aangezien het spirituele en mentale werk van elke student achter de oplossing van het symbool zit. De vorm van de planken is, net als de afbeeldingen erop, symbolisch. Ze hebben de vorm van een rechthoek en zijn gemaakt in de verhoudingen van de gulden snede.

Architecturale symboliek is alomtegenwoordig in verschillende vrijmetselaarsloges. De legendarische zuilen van de tempel Boaz en Yakhin in Jeruzalem worden volgens een aantal versies kosmogonisch geïnterpreteerd - als een symbool van twee principes - schepping en vernietiging. Maar sommige vrijmetselaars zien ze als de grenzen van de menselijke individualiteit. Enerzijds geven de kolommen de noodzaak aan van het bestaan ​​van deze grenzen (en bijgevolg de menselijke zelfontwikkeling), anderzijds de onvermijdelijkheid van hun einde en de botsing van een persoon met de buitenwereld (en, bijgevolg de behoefte aan een sociaal leven).

De troffel (of troffel) wordt geïnterpreteerd als een instrument van gelijkheid. Op deze spatel geven de vrijmetselaars elkaar het symbolische 'bouwcement' waarmee ze het 'gebouw van de broederschap' bouwen. Het schietlood, soms verward met een slinger, is opnieuw een architectonisch symbool. Het betekent streven naar zelfverbetering in sommige, rechtlijnigheid en onverzettelijkheid in andere symbolische interpretaties. Als symbool van gelijkheid gebruiken de vrijmetselaars ook een waterpas (meetinstrument), en als symbool van het streven naar perfectie - een ruwe steen en een geslepen steen, een beitel, slijpgereedschap.

In de afbeeldingen van het inwijdingsritueel van de Vrijmetselaars is er vaak een mozaïekvloer (dambord) in een zwart-witte kooi. Volgens de legende maakte hij deel uit van de symboliek van de Tempeliers, waarvan de herinnering in de vloerschildering van de Notre Dame is geprent. Deze opvattingen vormen vaak een speculatieve basis voor de toenadering van de Tempeliers tot de Vrijmetselaars. In de vrijmetselarij wordt deze vloer echter traditioneel geïnterpreteerd als een herinnering aan een van de historische typen van de tekentafel, waaraan architecten lange tijd hebben gewerkt. Symbolisch wordt het geïnterpreteerd als het evenwichtige bestaan ​​van zwart en wit, slechte en goede principes.

Vergeet-mij-nietje is een ander controversieel symbool. Voor vrijmetselaars werd het een symbool van herinnering aan de slachtoffers van concentratiekampen, hoewel het in 1926 voor het eerst werd gebruikt door een van de Duitse loges. Aan het einde van de jaren dertig werd de vergeet-mij-niet-bloem een ​​identificatiekenmerk van de organisatie van liefdadigheidshulp aan de nazi-troepen, daarom werd het lange tijd niet gebruikt door de vrijmetselaars. Maar na de oorlog namen zijn vertegenwoordigers van de loges hem weer in dienst als herinnering aan de Holocaust.

De driehoek waarin het oog is ingeschreven, wordt ook wel de Stralende Delta of het Oog van Horus genoemd. Dit symbool van voorzienigheid en goddelijke aanwezigheid komt al beschikbaar voor vrijmetselaars bij de eerste graden van inwijding, wanneer hun belangrijkste taak is om te communiceren met het goddelijke principe, onderdompeling in zaken van geloof en spirituele kennis. Uit de geschiedenis is bekend dat het teken in het oude Egypte bestond. In de Middeleeuwen werd het actief gebruikt door alchemisten en in de moderne tijd was het aanwezig op de frontons van christelijke kathedralen. Niettemin wordt het Alziend Oog meestal juist geassocieerd met vrijmetselaars of andere geheime esoterische gemeenschappen.

De stad van "vrijmetselaars": vrijmetselaarssymbolen in de architectuur van Moskou. Vrijmetselarij is altijd nauw verbonden geweest met architectuur. Het is geen toeval dat de leden van de loge God de Grote Architect of de Architect van het Universum noemden, en een van de belangrijkste symbolen waren de kompassen, de troffel en het schietlood. Op zich zou het proces van het bouwen van een gebouw kunnen verwijzen naar de creatie van een nieuwe, meer perfecte samenleving. Dit is grotendeels de reden waarom het geheime genootschap zijn filosofie voornamelijk door middel van architectuur aan de wereld openbaarde. Ongetwijfeld roept de toewijzing van dit of dat architecturale element aan de maçonnieke symboliek onmiddellijk vragen op - hierin kan men paranoia of vertrouwen in het bestaan ​​van de wereld achter de schermen zien. Vrijmetselarij kan echter een kans zijn en gewoon de vertrouwde stad herontdekken als een plek vol oude mysteries en geheime genootschappen. 1. Tempel van de Icoon van de Moeder Gods "Vreugde van allen die treuren" Er zijn nooit echte vrijmetselaarskerken geweest in Rusland, in tegenstelling tot Amerika. Tegelijkertijd lieten maçonnieke architecten tijdens de bouw van orthodoxe kerken vaak berichten 'voor zichzelf' achter. De droevige kerk werd in één keer gebouwd door twee architecten, leden van de loge - Bazhenov en Bove. Onder de decoratieve elementen die als vrijmetselaars kunnen worden geïnterpreteerd, is een portiek met twee kolommen, verwijzend naar de kolommen van de tempel van Jeruzalem - Yakin en Boaz. Bovendien heeft de kerk een zeer ongebruikelijke iconostase - slechts één rij iconen, waarover een baldakijn hangt, die een plaats aangeeft voor de stoel van de voorzitter van de loge tussen de vrijmetselaars. Adres: st. Bolshaya Ordynka, 20 2. Universiteit van Moskou op Mokhovaya De oprichters van de universiteit waren MV Lomonosov en II Shuvalov. Lomonosov was geen vrijmetselaar, maar sympathiseerde blijkbaar met hen en had veel vrienden in deze kringen. Het gebouw van de oude universiteit van Moskou op Mokhovaya staat vol met maçonnieke thema's. Het is onmogelijk om de talrijke zespuntige sterren op de gevel niet op te merken. En het concept van de universiteit als een smidse van verlichte mensen verenigd door de zoektocht naar 'innerlijk licht' was volledig in overeenstemming met de maçonnieke ideologie. Adres: st. Mokhovaya, 11 3. Engelse Club Nu is hier het Museum van de Revolutie gevestigd en weinig mensen weten dat dit gebouw oorspronkelijk toebehoorde aan MM Kheraskov - een van de beroemdste en meest actieve vrijmetselaars van de 18e eeuw. Daarom is het logisch dat hier bijeenkomsten van de vrijmetselaarsloge werden gehouden, en de architectuur van het gebouw zelf is letterlijk doordrenkt met vrijmetselaarssymbolen. Het gebouw is een van de weinige die de grote brand in 1812 heeft overleefd. Hier was de Engelse Club, waar alleen mannen samenkwamen. Vrouwen werden bevolen om binnen te komen, misschien meerdere keren per jaar op grote ballen. Adres: Tverskaya, 21 4. Sklifosovsky Institute "Hospitable House" van graaf Sheremetev werd gebouwd volgens het project van Giacomo Quarenghi en geopend in 1810. Het werd niet alleen gebouwd als een liefdadigheidsinstelling, maar ook als een monument voor de overleden vrouw van de graaf - de voormalige lijfeigene Praskovya Zhemchugova. Op het fronton van het gebouw is een van de belangrijkste maçonnieke symbolen een stralende delta, een driehoek, waarin het teken van het alziende oog is geplaatst. Het oog symboliseert de constante aandacht van de Schepper; stralen die uit de delta komen, zijn een teken van de eeuwige uitstraling van wijsheid. Adres: Bolshaya Sukharevskaya Square, 3 5. Joesjkovhuis Het laatste gebouw, gebouwd door Bazhenov, heeft een ongebruikelijke lay-out, die doet denken aan een hoorn des overvloeds, een belangrijk vrijmetselaarssymbool. Op deze plek werden vergaderingen gehouden en werden de rituelen van de loge uitgevoerd. Het huis staat ook bekend om het feit dat een andere vrijmetselaar, de uitgever Novikov, er een openbare leeszaal inrichtte, open voor alle mensen, ongeacht hun afkomst. Nu herbergt het de Russische Academie voor Schilderkunst, Beeldhouwkunst en Architectuur. Adres: st. Myasnitskaya, 21 6. Ambassade van de Republiek Abchazië in Gagarinsky Lane Nee, de eerste Sovjetkosmonaut heeft er absoluut niets mee te maken, en deze baan is vernoemd naar prins Gagarin, een beroemde vrijmetselaar, oprichter van de Eagle lodge. Op het eerste gezicht - het gebouw is als een gebouw, maar als je goed kijkt, zie je zeer ongebruikelijke schelpen met parels boven de 1, 3, 5 ramen (het lijkt erop dat de vrijmetselaars dit "de zoektocht naar de waarheid" noemen), en onder het dak bevinden zich volledig standaard maçonnieke bas-reliëfsymbolen - een vierkant, een bijl en een schop. Adres: Gagarinsky Pereulok, 11 7. Menshikov-toren (kerk van de aartsengel Gabriël) De kerk, gebouwd in de 17e eeuw, werd herbouwd door de vrijmetselaar Gabriël Izmailov in 1773 en werd gebruikt voor bijeenkomsten van het nabijgelegen vrijmetselaars-pedagogisch seminarie. In 1852 werden echter in opdracht van Metropolitan Filaret talrijke symbolen van de lodge op de kerk neergeschoten. Als aandenken zijn er figuren met lege rollen boven de zuidelijke ingang - blijkbaar zijn ongewenste inscripties eruit gewist in plaats van volledig vernietigd. Adres: Archangelsky per., 15-a 8. Necropolis van het Donskoy-klooster In tegenstelling tot de woonwijken van Moskou werd de verspreiding van maçonnieke symbolen op de begraafplaats natuurlijk niet gecontroleerd. Terwijl de stad werd veranderd en herbouwd, behield de oude Don-begraafplaats zijn oude uiterlijk, waarvan de maçonnieke graven een integraal onderdeel vormen. De leden van de loge zijn te herkennen aan de grafstenen in de vorm van een omgehakte boom of de afbeeldingen van de stralende delta op de graven. Adres: Donskaya Square, 1 9. Restaurant Central House of Writers Central House of Writers Op Povarskaya Street staat een echt kasteel in de Art Nouveau-stijl van de romantische richting. Het huis werd gebouwd door de architect Pjotr ​​Boytsov voor Prins V.V. Svyatopolk-Chetvertinsky. Verder werd het herenhuis aangekocht door gravin A.A. Olsufiev, wiens echtgenoot een beroemde vrijmetselaar was, die hier tot 1917 woonde. Vóór de revolutie werden hier vaak bijeenkomsten van vrijmetselaars gehouden. Na de revolutie werd dit kasteel overgedragen aan de Schrijversbond. Het was dit huis dat het prototype was van de Massoliet in M. Boelgakovs roman De meester en Margarita. In 1995 werd in dit gebouw de Grootloge van Rusland geregistreerd. Tot 2000 was het bijna onmogelijk om vanaf de zijkant het huis binnen te komen, de ingang was alleen via de boeken van de schrijver. Tegenwoordig kan bijna iedereen naar binnen door vooraf een tafel te reserveren in het restaurant van het Central House of Writers. Adres: st. Povarskaya, 50 10. Gebouw van de verzekeringsmaatschappij "Rusland" Het gebouw van de verzekeringsmaatschappij van Rusland aan de Sretensky Boulevard is een van de mooiste architecturale monumenten. Het huis was uniek voor zijn tijd: er waren slechts 146 appartementen met een oppervlakte van 400 tot 600 meter; eigen watervoorziening en verwarming. Buiten is het gebouw versierd met talloze afbeeldingen van prachtige dieren, en een enorme salamander verstopt onder een van de balkons. De kolommen die de ramen omlijsten waren voorheen wit en zwart geschilderd (Yakhin en Boaz). Onder het dak van het gebouw zie je een beeldje van een olifant - een symbool van Christus' overwinning op de dood. Adres: Sretensky Boulevard, 6/1

Over Moskou zou gemakkelijk een fascinerende roman kunnen worden geschreven in de geest van Dan Brown. Als je de oude gebouwen zorgvuldig bekijkt, blijkt dat veel in hun ontwerp kan worden geïnterpreteerd als tekenen van geheime genootschappen, bijvoorbeeld vrijmetselaars.

Vrijmetselarij is altijd nauw verbonden geweest met architectuur. Het is geen toeval dat de leden van de loge God de Grote Architect of de Architect van het Universum noemden, en een van de belangrijkste symbolen waren de kompassen, de troffel en het schietlood. Op zich zou het proces van het bouwen van een gebouw kunnen verwijzen naar de creatie van een nieuwe, meer perfecte samenleving. Dit is grotendeels de reden waarom het geheime genootschap zijn filosofie voornamelijk door middel van architectuur aan de wereld openbaarde.

Ongetwijfeld roept de toewijzing van dit of dat architecturale element aan de maçonnieke symboliek onmiddellijk vragen op - hierin kan men paranoia of vertrouwen in het bestaan ​​van de wereld achter de schermen zien. Vrijmetselarij kan echter een kans zijn en gewoon de vertrouwde stad herontdekken als een plek vol oude mysteries en geheime genootschappen.

Tempel van het icoon van de moeder van God "Vreugde van allen die verdriet hebben"

NS. Bolsjaja Ordynka, 20

In tegenstelling tot Amerika zijn er in Rusland nooit echte maçonnieke kerken geweest. Tegelijkertijd lieten maçonnieke architecten tijdens de bouw van orthodoxe kerken vaak berichten 'voor zichzelf' achter. De droevige kerk werd in één keer gebouwd door twee architecten, leden van de loge - Bazhenov en Bove. Onder de decoratieve elementen die als vrijmetselaars kunnen worden geïnterpreteerd, is een portiek met twee kolommen, verwijzend naar de kolommen van de tempel van Jeruzalem - Yakin en Boaz. Bovendien heeft de kerk een zeer ongebruikelijke iconostase - slechts één rij iconen, waarover een baldakijn hangt, die een plaats aangeeft voor de stoel van de voorzitter van de loge tussen de vrijmetselaars.

Sklifosovsky-instituut

Bolshaya Sukharevskaya-plein, 3

Het "gastvrije huis" van graaf Sheremetev werd gebouwd volgens het project van Giacomo Quarenghi en geopend in 1810. Het werd niet alleen gebouwd als een liefdadigheidsinstelling, maar ook als een monument voor de overleden vrouw van de graaf - de voormalige lijfeigene Praskovya Zhemchugova. Op het fronton van het gebouw is een van de belangrijkste maçonnieke symbolen een stralende delta, een driehoek, waarin het teken van het alziende oog is geplaatst. Het oog symboliseert de constante aandacht van de Schepper; stralen die uit de delta komen, zijn een teken van de eeuwige uitstraling van wijsheid.

Het huis van Joesjkov

NS. Myasnitskaja, 21

Het laatste gebouw, gebouwd door Bazhenov, heeft een ongebruikelijke lay-out, die doet denken aan een hoorn des overvloeds, een belangrijk vrijmetselaarssymbool. Op deze plek werden vergaderingen gehouden en werden de rituelen van de loge uitgevoerd. Het huis staat ook bekend om het feit dat een andere vrijmetselaar, de uitgever Novikov, er een openbare leeszaal inrichtte, open voor alle mensen, ongeacht hun afkomst. Nu herbergt het de Russische Academie voor Schilderkunst, Beeldhouwkunst en Architectuur.

Menshikov-toren (kerk van de aartsengel Gabriël)

Archangelsky per., 15-a.

Gebouwd in de 17e eeuw, werd de kerk herbouwd door de vrijmetselaar Gabriel Izmailov in 1773 en werd gebruikt voor de vergaderingen van het nabijgelegen Masonic Pedagogical Seminary. In 1852 werden echter in opdracht van Metropolitan Filaret talrijke symbolen van de lodge op de kerk neergeschoten. Als aandenken zijn er figuren met lege rollen boven de zuidelijke ingang - blijkbaar zijn ongewenste inscripties eruit gewist in plaats van volledig vernietigd.

Necropolis van Donskoy-klooster

Donskaya-plein, 1

In tegenstelling tot de woonwijken van Moskou, werd de verspreiding van maçonnieke symbolen op de begraafplaats natuurlijk door niemand gecontroleerd. Terwijl de stad werd veranderd en herbouwd, behield de oude Don-begraafplaats zijn oude uiterlijk, waarvan de maçonnieke graven een integraal onderdeel vormen. De leden van de loge zijn te herkennen aan de grafstenen in de vorm van een omgehakte boom of de afbeeldingen van de stralende delta op de graven.

Als er een ongewoon incident met je is gebeurd, je zag een vreemd wezen of een onbegrijpelijk fenomeen, je had een ongewone droom, je zag een UFO in de lucht of werd het slachtoffer van een ontvoering door buitenaardse wezens, je kunt ons je verhaal sturen en het zal worden gepubliceerd op onze website ===> .

Al sinds de tijd van de farao's hebben machtige heersers architectuur vaak gebruikt als een manier om hun wereldbeeld te uiten en soms om hun volk te beïnvloeden.

Geheimen bevroren in steen

Vele generaties onderzoekers hebben geprobeerd de esoterische traditie van de afgelopen eeuwen in de architectuur te traceren. En het bleek dat de Egyptische overtuigingen, gewijzigd door de Tempeliers en Metselaars, in steen bevroor, de basis vormden van de structuur van veel steden, met name Parijs, Londen en Washington.
Zo was Parijs - dit pareltje van architectuur - zo gepland dat de autoriteiten rellen moeiteloos konden onderdrukken. Architectuurtheoretici noemen deze benadering een urbicide.

Parijs. Piramides en boulevards

Het meest bekende moderne stedelijke object in termen van verborgen symboliek is de glazen piramide in het Parijse Louvre.

Volgens complottheoretici diende het verschillende doelen: het is een soort monument voor de voormalige Franse president Francois Mitterrand, die het wederopbouwprogramma van het Louvre goedkeurde, en het geheime graf van Maria Magdalena. En de 666 glazen panelen waaruit de piramide bestaat, worden door velen beschouwd als een symbool van het begin van de duivel op aarde. Toegegeven, weinig mensen weten dat het aantal panelen in werkelijkheid 673 is.

De piramide in het Louvre is echter slechts een van de laatste handjes aan de zorgvuldig geplande stad in de stad, die in de eerste plaats is ontworpen om de grootsheid van de Franse staat te vieren. De "hoofdas" van het Louvre strekt zich uit van de overblijfselen van het oude koninklijke paleis van Frankrijk tot de Champs Elysées, onder de Arc de Triomphe van Napoleon en verder, tot de moderne Grote Boog van La Defense.

Deze indeling doet sterk denken aan de structuur van het tempelcomplex van Karnak in Egypte.
Het stedelijke landschap van Parijs heeft een nogal sinister tintje. Deze rechte straten werden in de tweede helft van de 19e eeuw geplaveid door baron George-Eugene Hausmann, de belangrijkste architect uit de tijd van dictator Napoleon III.

De officiële rechtvaardiging voor een dergelijk project was de noodzaak om vrije luchtcirculatie en het gemak van het verkeer te garanderen. Onder andere werd begrepen dat dergelijke ruimtes het beeld zouden vormen van de hoofdstad van een rijk, zijn soeverein waardig. In zijn memoires wijst Hausmann echter op het bestaan ​​van andere, verborgen redenen.

Door de vernietiging van hele buurten konden tienduizenden arbeiders worden verplaatst van stedelijke sloppenwijken naar de buitenwijken van de stad, waar ze de ogen van de huidige machten niet plaagden. Nieuwe rechte en brede lanen werden in de eerste plaats aangelegd om troepen in staat te stellen zich vrij door de stad te bewegen, en niet om met de strijd van de ene barricade naar de andere door te breken, zoals het geval was tijdens de revolutie van 1848.

Vrijmetselaars in Washington ...

Het is een bekend feit dat George Washington een vrijmetselaar was. Vrijmetselaarssymboliek strekt zich uit tot de geografie van de stad Washington. De eerste hoofdarchitect van de stad, Pierre-Charles Lanfant, was een gelijkgestemde persoon van de markies de Lafayette, een Franse revolutionair en een fervent vrijmetselaar. Het plan van Washington dat hij bedacht was blijkbaar ingegeven door enkele esoterische ideeën van vrijmetselaars.

Zelfs voormalig neoconservatief historicus Francis Fukuyama geeft toe dat de vrijmetselarij een impact heeft gehad op de hoofdstad. En het is niet beperkt tot de Egyptische Obelisk (George Washington Memorial). De perfect parallelle straten van de stad, doorkruist door diagonale lanen, vormen de maçonnieke symbolen: het plein en de kompassen.

Veel internetsites tonen tegenwoordig satellietbeelden van Washington DC die het pentagram tonen dat wordt gevormd door de kruispunten van de straten. Een van de stralen van het pentagram wijst rechtstreeks naar de Egyptische obelisk.

Er zijn veel interpretaties van dit feit - van pseudo-Egyptisch occultisme in maçonnieke stijl tot satanisme. De bouw van het vijfzijdige gebouw met de welsprekende naam "Pentagon" tijdens de Tweede Wereldoorlog wordt door velen nog steeds beschouwd als ongehoorde brutaliteit van de kant van de vrijmetselaars.

Een van de belangrijkste aanhangers van de theorie dat Washington volgens het maçonnieke model is gebouwd, is de astroloog en schrijver David Ovason. Hij is onder de indruk van het gebruik van sterrenbeelden, in het bijzonder Maagd, op openbare stadsgebouwen.

David is ervan overtuigd dat Washington wordt voorbereid door de vrijmetselaars die deze stad hebben gebouwd en blijven regeren voor de toekomst, wanneer het begrip van de essentie van de sterren verandert. In The Secret Architecture of Our Nation's Capital suggereerde Onason dat overheidsgebouwen 'in het geheim waren gewijd aan de Egyptische vruchtbaarheidsgodin Isis'.

... en in Londen

Na de grote brand van 1666 die een groot deel van Londen verwoestte, creëert de vrijmetselaarsarchitect Christopher Wren een plan voor een radicale herontwikkeling van de stad, goedgekeurd door koning Charles II.
Het hele grandioze plan werd niet gerealiseerd, maar desondanks werd er een groot aantal indrukwekkende nieuwe tempels gebouwd.

De meest opvallende daarvan is de St. Paul's Cathedral, gereconstrueerd volgens het project van Christopher Wren. Vreemd genoeg is het acht graden gekanteld ten opzichte van de algemeen aanvaarde oost-west-as. Deze vreemde fout zorgt ervoor dat de kathedraal rechtstreeks in de richting van de Tempelkerk staat, het voormalige spirituele huis van de Tempeliers.

Architect Nicholas Hawksmoor was even bot. De klokkentoren van zijn kerk van St. George op Bloomsbury Square ziet eruit als een ziggurat - een getrapte piramide. Voor de dichter en occultist Ian Sinclair was dit het bewijs van Hawksmoors satanisme.

Dit idee is tegenwoordig te vinden in de werken van Engelse mystieke schrijvers. In de actievolle roman Hawksmoor van Peter Ackroyd worden de Londense kerken van de architect de plaats van satanische moorden, en in de strips van Eddie Campbell en Alan Moore's "Out of Hell" wordt de Victoriaanse moordenaar Jack the Ripper ermee vermengd. Zoals altijd loopt de ene samenzweringstheorie gemakkelijk over in de andere.