De koepels van orthodoxe kerken zijn bekroond met kruisen. Gelovigen dragen kruisen op hun borst om altijd onder de bescherming van God te staan.

Wat zou het juiste orthodoxe kruis moeten zijn? Op de achterkant staat een inscriptie: "Opslaan en bewaren." Dit kenmerk is echter geen talisman die tegen alle tegenslagen kan beschermen.

Het borstkruis is een symbool van het ‘kruis’ dat God geeft aan iemand die Hem wil dienen – ter vervulling van de woorden van de Heer Jezus Christus: “Als iemand achter Mij wil komen, laat hij zich afwenden en zijn kruis op en volg Mij” (Marcus 8, 34).

Iemand die een kruis draagt, geeft daarmee de garantie dat hij volgens de geboden van God zal leven en standvastig alle beproevingen zal doorstaan ​​die hem zullen overkomen.

Ons verhaal over waar we rekening mee moeten houden bij het kiezen van een orthodox kruis zal onvolledig zijn als we ons niet tot de geschiedenis wenden en praten over het festival dat aan dit christelijke kenmerk is gewijd.

Ter nagedachtenis aan de ontdekking van het Kruis van de Heer in 326 in Jeruzalem, vlakbij Golgotha, waar Jezus Christus werd gekruisigd, viert de Orthodoxe Kerk een feestdag genaamd de Verheerlijking van het Eerlijke en Levengevende Kruis van de Heer. Deze feestdag symboliseert de triomf van de Kerk van Christus, die een moeilijk pad van beproevingen en vervolging heeft doorgemaakt en zich over de hele wereld heeft verspreid.

Zoals de legende zegt, ging de moeder van keizer Constantijn de Grote, koningin Helena, op zoek naar het Heilige Kruis naar Palestina. Hier werden opgravingen uitgevoerd, waardoor de grot van het Heilig Graf werd gevonden en niet ver daarvandaan werden drie kruisen ontdekt. Ze werden één voor één op een zieke vrouw gelegd, die dankzij het aanraken van het kruis van de Heer genezen werd.

Volgens een andere legende werd een dode persoon gedragen door een begrafenisstoet opgewekt uit contact met dit kruis. Hoe het kruis waaraan Christus werd gekruisigd er precies uitzag, is echter onbekend. Er werden slechts twee afzonderlijke dwarsbalken gevonden, samen met een bord en een voetenbankje.

Koningin Helena bracht een deel van de Levengevende Boom en spijkers naar Constantinopel. En keizer Constantijn bouwde in 325 een tempel in Jeruzalem ter ere van de Hemelvaart van Christus, inclusief het Heilig Graf en Golgotha.

Dankzij keizer Constantijn werd het kruis gebruikt als symbool van het geloof. Zoals de kerkhistoricus Eusebius Pamphilus getuigt: “Christus, de Zoon van God, verscheen in een droom aan de keizer met een teken dat in de hemel werd gezien en beval, na een banier te hebben gemaakt die leek op deze die in de hemel wordt gezien, deze te gebruiken ter bescherming tegen de aanvallen van vijanden.”

Constantijn gaf opdracht om afbeeldingen van het kruis op de schilden van zijn soldaten te plaatsen en installeerde in Constantinopel drie herdenkingsorthodoxe kruisen met gouden inscripties in het Grieks “IC.XP.NIKA”, wat “Jezus Christus de Overwinnaar” betekent.

Wat zou het juiste borstkruis moeten zijn?

Er zijn verschillende grafische soorten kruisen: Grieks, Latijn, Sint-Pieterskruis (omgekeerd kruis), Pauselijk kruis, enz. Hoe verschillend de verschillende takken van het christendom ook zijn, dit heiligdom wordt door alle denominaties vereerd.

Maar als in het katholicisme Jezus Christus hangend in zijn armen wordt afgebeeld, wat Zijn martelaarschap benadrukt, dan verschijnt in de orthodoxie de Verlosser aan de macht - als een winnaar, die het hele universum in Zijn armen roept.

De handpalmen van Jezus aan het orthodoxe kruis zijn meestal open; de figuur drukt vrede en waardigheid uit. In Hem zijn Zijn belangrijkste hypostasen belichaamd: Goddelijk en Menselijk.

Het attribuut van het katholieke kruisbeeld is de doornenkroon. In de orthodoxe artistieke traditie is het zeldzaam.

Ook op katholieke afbeeldingen wordt Christus gekruisigd met drie spijkers, dat wil zeggen dat spijkers in beide handen worden geslagen en dat de zolen van zijn voeten in elkaar worden gezet en met één spijker worden vastgespijkerd. In het orthodoxe kruisbeeld wordt elke voet van de Verlosser afzonderlijk met zijn eigen nagel genageld en zijn er in totaal vier spijkers afgebeeld.

De canon van het beeld van de orthodoxe kruisiging werd in 692 goedgekeurd door de kathedraal van Tula en blijft tot op de dag van vandaag ongewijzigd. Natuurlijk moeten orthodoxe gelovigen kruisen gebruiken die zijn gemaakt in overeenstemming met de orthodoxe traditie.

Het moet gezegd worden dat het debat over wat een christelijk kruis met de juiste vorm zou moeten zijn – achtpuntig of vierpuntig – al heel lang aan de gang is. In het bijzonder werd het geleid door orthodoxe gelovigen en oud-gelovigen.

Volgens abt Lucas,
“in de Orthodoxe Kerk hangt haar heiligheid op geen enkele manier af van de vorm van het kruis, op voorwaarde dat het Orthodoxe kruis precies als een christelijk symbool is gemaakt en ingewijd, en niet oorspronkelijk is gemaakt als een teken van bijvoorbeeld de zon of onderdeel van een huishoudelijk ornament of decoratie.”

Welke vorm van het borstkruis wordt in de orthodoxie als correct beschouwd?

De Orthodoxe Kerk erkent vierpuntige, zespuntige en achtpuntige soorten kruisen (de laatste, met twee extra scheidingswanden - schuin naar de linkerkant voor de benen en een dwarsbalk aan het hoofd, worden vaker gebruikt), met of zonder het beeld van de gekruisigde Verlosser (een dergelijk symbool kan echter niet 12-punts of 16-punts zijn).

De letters ІС ХС zijn een christogram en symboliseren de naam van Jezus Christus. Ook heeft het orthodoxe kruis de inscriptie ‘Save and Preserve’.

Katholieken hechten ook niet veel belang aan de vorm van het kruis; het beeld van de Verlosser is niet altijd te vinden op katholieke kruisen.

Waarom wordt het kruis in de Orthodoxie een kruis genoemd?

Alleen geestelijken dragen kruisen over hun kleding, en gewone gelovigen mogen geen kruisbeelden dragen voor de show, waarmee ze hun geloof demonstreren, omdat een dergelijke uiting van trots niet gepast is voor christenen.

Het moet ook gezegd worden dat een orthodox borstkruis gemaakt kan worden van verschillende materialen: goud, zilver, koper, brons, hout, been, barnsteen en versierd met ornamenten of edelstenen. Het belangrijkste is dat het geheiligd moet worden.

Als je het in een kerkwinkel hebt gekocht, hoef je je daar geen zorgen over te maken: ze verkopen al gewijde kruisen. Dit is niet van toepassing op artikelen die in juwelierszaken zijn gekocht, en dergelijke kruisen moeten in de tempel worden ingewijd. Tijdens dit ritueel zal de priester gebeden voorlezen die oproepen om niet alleen de ziel, maar ook het lichaam van de gelovige te beschermen tegen kwade krachten.

Het Heilig Kruis is een symbool van onze Heer Jezus Christus. Elke ware gelovige wordt bij het zien van hem onwillekeurig vervuld van gedachten over de doodsstrijd van de Heiland, die hij accepteerde om ons te verlossen van de eeuwige dood, die het lot van mensen werd na de val van Adam en Eva. Het achtpuntige orthodoxe kruis draagt ​​een bijzondere spirituele en emotionele lading. Zelfs als er geen afbeelding van de kruisiging op staat, verschijnt deze altijd voor onze innerlijke blik.

Een instrument van de dood dat een symbool van het leven is geworden

Het christelijke kruis is een afbeelding van het executie-instrument waaraan Jezus Christus werd onderworpen aan een gedwongen veroordeling opgelegd door de procureur van Judea Pontius Pilatus. Voor het eerst verscheen dit soort moord op criminelen onder de oude Feniciërs en via hun kolonisten, de Carthagers, in het Romeinse Rijk, waar het wijdverspreid werd.

In de voorchristelijke periode waren het vooral rovers die tot kruisiging werden veroordeeld, en vervolgens accepteerden de volgelingen van Jezus Christus dit martelaarschap. Dit fenomeen kwam vooral vaak voor tijdens het bewind van keizer Nero. Juist door de dood van de Heiland werd dit instrument van schaamte en lijden een symbool van de overwinning van het goede op het kwade en van het licht van het eeuwige leven op de duisternis van de hel.

Achtpuntig kruis - een symbool van de orthodoxie

De christelijke traditie kent veel verschillende ontwerpen van het kruis, van het meest voorkomende draadkruis van rechte lijnen tot zeer complexe geometrische ontwerpen, aangevuld met een verscheidenheid aan symboliek. De religieuze betekenis ervan is hetzelfde, maar de externe verschillen zijn zeer significant.

In de landen van het oostelijke Middellandse Zeegebied, Oost-Europa en Rusland is het symbool van de kerk sinds de oudheid het achtpuntige of, zoals ze vaak zeggen, het orthodoxe kruis. Bovendien hoor je de uitdrukking 'het kruis van St. Lazarus', dit is een andere naam voor het achtpuntige orthodoxe kruis, dat hieronder zal worden besproken. Soms wordt er een afbeelding van de gekruisigde Verlosser op geplaatst.

Externe kenmerken van het orthodoxe kruis

Zijn eigenaardigheid ligt in het feit dat er naast twee horizontale dwarsbalken, waarvan de onderste groot is en de bovenste klein, er ook een hellende is, de voet genaamd. Het is klein van formaat en bevindt zich onderaan het verticale segment, wat de dwarsbalk symboliseert waarop de voeten van Christus rustten.

De richting van de helling is altijd hetzelfde: als je vanaf de zijkant van de gekruisigde Christus kijkt, zal het rechter uiteinde hoger zijn dan het linker. Er zit een zekere symboliek in. Volgens de woorden van de Heiland bij het Laatste Oordeel zullen de rechtvaardigen aan zijn rechterhand staan, en de zondaars aan zijn linkerhand. Het is het pad van de rechtvaardigen naar het Koninkrijk der Hemelen dat wordt aangegeven door het verhoogde rechteruiteinde van de voetenbank, terwijl het linkeruiteinde naar de diepten van de hel kijkt.

Volgens het Evangelie werd er een plank over het hoofd van de Heiland gespijkerd, waarop met de hand geschreven stond: "Jezus van Nazareth, Koning der Joden." Deze inscriptie is gemaakt in drie talen: Aramees, Latijn en Grieks. Dit is wat de kleine bovenste dwarsbalk symboliseert. Het kan worden geplaatst in de ruimte tussen de grote dwarsbalk en het bovenste uiteinde van het kruis, of helemaal bovenaan. Een dergelijke schets maakt het mogelijk om met de grootste betrouwbaarheid de verschijning van het instrument van het lijden van Christus weer te geven. Daarom heeft het orthodoxe kruis acht punten.

Over de wet van de gulden snede

Het achtpuntige orthodoxe kruis in zijn klassieke vorm is gebouwd volgens de wet.Om duidelijk te maken waar we het over hebben, laten we wat gedetailleerder op dit concept ingaan. Het wordt meestal opgevat als een harmonische verhouding, die op de een of andere manier ten grondslag ligt aan alles wat door de Schepper is geschapen.

Een voorbeeld hiervan is het menselijk lichaam. Door een eenvoudig experiment kunnen we ervan overtuigd worden dat als we de waarde van onze lengte delen door de afstand van onze voetzolen tot de navel, en vervolgens dezelfde waarde delen door de afstand tussen de navel en de bovenkant van het hoofd, de de resultaten zullen hetzelfde zijn en 1,618 bedragen. Dezelfde verhouding ligt in de grootte van de vingerkootjes van onze vingers. Deze verhouding van hoeveelheden, de gulden snede genoemd, is letterlijk bij elke stap terug te vinden: van de structuur van een schelp tot de vorm van een gewone tuinraap.

De constructie van verhoudingen op basis van de wet van de gulden snede wordt veel gebruikt in de architectuur, maar ook in andere kunstgebieden. Hiermee rekening houdend, slagen veel kunstenaars erin maximale harmonie in hun werken te bereiken. Hetzelfde patroon werd waargenomen door componisten die in het genre klassieke muziek werkten. Bij het schrijven van composities in de stijl van rock en jazz werd hiervan afgezien.

De wet van het construeren van een orthodox kruis

Ook het achtpuntige orthodoxe kruis is gebouwd op basis van de gulden snede. De betekenis van de doeleinden ervan werd hierboven uitgelegd; laten we nu eens kijken naar de regels die ten grondslag liggen aan de constructie van dit hoofddoel. Ze werden niet kunstmatig vastgesteld, maar vloeiden voort uit de harmonie van het leven zelf en kregen hun wiskundige rechtvaardiging.

Het achtpuntige orthodoxe kruis, volledig volgens de traditie getekend, past altijd in een rechthoek, waarvan de aspectverhouding overeenkomt met de gulden snede. Simpel gezegd: als we de hoogte delen door de breedte, krijgen we 1,618.

Het kruis van Sint Lazarus (zoals hierboven vermeld, dit is een andere naam voor het achtpuntige orthodoxe kruis) heeft in zijn constructie een ander kenmerk dat verband houdt met de verhoudingen van ons lichaam. Het is bekend dat de breedte van de armspanwijdte van een persoon gelijk is aan zijn lengte, en een figuur met de armen naar de zijkanten gespreid past perfect in een vierkant. Om deze reden is de lengte van de middelste dwarsbalk, die overeenkomt met de spanwijdte van de armen van Christus, gelijk aan de afstand ervan tot de hellende voet, dat wil zeggen zijn lengte. Met deze ogenschijnlijk eenvoudige regels moet rekening worden gehouden door iedereen die wordt geconfronteerd met de vraag hoe je een achtpuntig orthodox kruis moet tekenen.

Golgotha ​​Kruis

Er is ook een speciaal, puur monastiek achtpuntig orthodox kruis, waarvan een foto in het artikel wordt gepresenteerd. Het wordt het ‘kruis van Golgotha’ genoemd. Dit is de omtrek van het gebruikelijke orthodoxe kruis, dat hierboven werd beschreven, geplaatst boven het symbolische beeld van de berg Golgotha. Het wordt meestal gepresenteerd in de vorm van treden, waaronder botten en een schedel worden geplaatst. Links en rechts van het kruis is een wandelstok met een spons en een speer afgebeeld.

Elk van de genoemde items heeft een diepe religieuze betekenis. Bijvoorbeeld schedel en botten. Volgens de Heilige Traditie sijpelde het offerbloed van de Verlosser, door Hem aan het kruis vergoten, op de top van Golgotha ​​neer, in de diepte, waar de overblijfselen van onze voorvader Adam rustten, en spoelde de vloek van de erfzonde van hen weg. . Zo benadrukt het beeld van de schedel en de botten het verband tussen het offer van Christus en de misdaad van Adam en Eva, evenals het Nieuwe Testament met het Oude.

De betekenis van het beeld van de speer aan het kruis van Golgotha

Het achtpuntige orthodoxe kruis op kloostergewaden gaat altijd vergezeld van afbeeldingen van een wandelstok met een spons en een speer. Degenen die bekend zijn met de tekst herinneren zich nog goed het dramatische moment waarop een van de Romeinse soldaten, Longinus genaamd, de ribben van de Heiland doorboorde met dit wapen en er bloed en water uit de wond stroomde. Deze aflevering heeft verschillende interpretaties, maar de meest voorkomende is vervat in de werken van de 4e-eeuwse christelijke theoloog en filosoof St. Augustinus.

Daarin schrijft hij dat net zoals de Heer zijn bruid Eva schiep uit de rib van de slapende Adam, zo uit de wond in de zijde van Jezus Christus, toegebracht door de speer van een krijger, zijn bruid de kerk werd geschapen. Het bloed en het water dat daarbij vergoten wordt, symboliseert volgens Sint-Augustinus de heilige sacramenten: de Eucharistie, waarbij wijn wordt omgezet in het bloed van de Heer, en de Doop, waarbij iemand die de boezem van de kerk binnengaat, wordt ondergedompeld in een lettertype van water. De speer waarmee de wond werd toegebracht, is een van de belangrijkste overblijfselen van het christendom en men gelooft dat deze momenteel in Wenen, in het kasteel Hofburg, wordt bewaard.

De betekenis van het beeld van een stok en een spons

Even belangrijk zijn de afbeeldingen van de stok en de spons. Uit de verslagen van de heilige evangelisten is bekend dat de gekruisigde Christus tweemaal drank werd aangeboden. In het eerste geval was het wijn vermengd met mirre, dat wil zeggen een bedwelmende drank die de pijn verzacht en daardoor de executie verlengt.

De tweede keer, nadat ze de kreet ‘Ik heb dorst!’ van het kruis hadden gehoord, brachten ze hem een ​​spons gevuld met azijn en gal. Dit was natuurlijk een aanfluiting van de uitgeputte man en droeg bij aan het naderen van het einde. In beide gevallen gebruikten de beulen een spons die op een stok was gemonteerd, omdat ze zonder zijn hulp de mond van de gekruisigde Jezus niet konden bereiken. Ondanks zo'n sombere rol die hen werd toebedeeld, behoorden deze voorwerpen, net als de speer, tot de belangrijkste christelijke heiligdommen, en hun afbeelding is te zien naast het kruis van Golgotha.

Symbolische inscripties op het kloosterkruis

Degenen die het achtpuntige orthodoxe kloosterkruis voor het eerst zien, hebben vaak vragen over de inscripties die erop zijn gegraveerd. Concreet zijn dit de IC en XC aan de uiteinden van de middelste balk. Deze letters staan ​​voor niets anders dan de afgekorte naam: Jezus Christus. Bovendien gaat de afbeelding van het kruis vergezeld van twee inscripties onder de middelste dwarsbalk: de Slavische inscriptie van de woorden "Zoon van God" en het Griekse NIKA, wat "winnaar" betekent.

Op de kleine dwarsbalk, die, zoals hierboven vermeld, een tablet symboliseert met een inscriptie gemaakt door Pontius Pilatus, wordt gewoonlijk de Slavische afkorting ІНЦІ geschreven, wat de woorden 'Jezus van Nazareth, Koning der Joden' betekent, en daarboven - 'Koning van de Joden'. Heerlijkheid." Het werd een traditie om de letter K bij de afbeelding van een speer te schrijven, en de T bij de stok. Bovendien begonnen ze vanaf ongeveer de 16e eeuw de letters ML links en RB rechts onderaan te schrijven. het kruis. Ze zijn ook een afkorting en betekenen de woorden ‘De plaats van de executie is gekruisigd’.

Naast de vermelde inscripties is het de moeite waard om twee letters G te vermelden, die links en rechts van het beeld van Golgotha ​​staan, en de eerste letters in de naam zijn, evenals G en A - Hoofd van Adam, geschreven op de zijkanten van de schedel, en de uitdrukking “King of Glory”, die het monastieke achtpuntige orthodoxe kruis bekroont. De betekenis die ze bevatten komt volledig overeen met de evangelieteksten, maar de inscripties zelf kunnen variëren en door andere worden vervangen.

Onsterfelijkheid verleend door geloof

Het is ook belangrijk om te begrijpen waarom de naam van het achtpuntige orthodoxe kruis wordt geassocieerd met de naam St. Lazarus? Het antwoord op deze vraag is te vinden op de pagina's van het Evangelie van Johannes, waarin het wonder wordt beschreven van zijn opstanding uit de dood, uitgevoerd door Jezus Christus, op de vierde dag na de dood. De symboliek is in dit geval heel duidelijk: net zoals Lazarus weer tot leven werd gewekt door het geloof van zijn zussen Martha en Maria in de almacht van Jezus, zo zal iedereen die op de Verlosser vertrouwt, verlost worden uit de handen van de eeuwige dood.

In het ijdele aardse leven krijgen mensen niet de kans om de Zoon van God met eigen ogen te zien, maar krijgen ze zijn religieuze symbolen. Een daarvan is het achtpuntige orthodoxe kruis, waarvan de verhoudingen, het algemene uiterlijk en de semantische lading het onderwerp van dit artikel zijn geworden. Het begeleidt een gelovige zijn hele leven. Vanaf het heilige lettertype, waar het sacrament van de doop de poorten van de Kerk van Christus voor hem opent, tot aan de grafsteen, overschaduwt een achtpuntig orthodox kruis hem.

Borstsymbool van het christelijk geloof

De gewoonte om kleine kruisjes, gemaakt van verschillende materialen, op de borst te dragen, verscheen pas aan het begin van de 4e eeuw. Ondanks het feit dat het belangrijkste instrument van de passie van Christus een voorwerp van verering was onder al zijn volgelingen, letterlijk vanaf de eerste jaren van de oprichting van de christelijke kerk op aarde, was het aanvankelijk gebruikelijk om medaillons te dragen met de afbeelding van de Verlosser op de grond. nek in plaats van kruisen.

Er zijn ook aanwijzingen dat er tijdens de periode van vervolging die plaatsvond van het midden van de 1e tot het begin van de 4e eeuw, vrijwillige martelaren waren die voor Christus wilden lijden en het beeld van het kruis op hun voorhoofd schilderden. Ze werden aan dit teken herkend en vervolgens onderworpen aan marteling en dood. Na de oprichting van het christendom als staatsreligie werd het dragen van kruisen een gewoonte, en in dezelfde periode werden ze ook op de daken van kerken geïnstalleerd.

Twee soorten lichaamskruisen in het oude Rus

In Rus verschenen in 988 symbolen van het christelijk geloof, gelijktijdig met de doop. Het is interessant om op te merken dat onze voorouders twee soorten van de Byzantijnen hebben geërfd: een ervan was gebruikelijk om op de borst te dragen, onder kleding. Dergelijke kruisen werden vesten genoemd.

Samen met hen verschenen de zogenaamde encolpions - ook kruisen, maar iets groter van formaat en gedragen over kleding. Ze komen voort uit de traditie van het dragen van reliekschrijnen met relikwieën, die waren versierd met de afbeelding van een kruis. In de loop van de tijd veranderden encolpions in priesters en metropolieten.

Het belangrijkste symbool van humanisme en filantropie

Gedurende het millennium dat is verstreken sinds de tijd dat de oevers van de Dnjepr werden verlicht door het licht van het geloof van Christus, heeft de orthodoxe traditie veel veranderingen ondergaan. Alleen de religieuze dogma's en basiselementen van de symboliek bleven onwankelbaar, waarvan het achtpuntige orthodoxe kruis de belangrijkste is.

Goud en zilver, koper of gemaakt van welk ander materiaal dan ook, het beschermt een gelovige en beschermt hem tegen de krachten van het kwaad - zichtbaar en onzichtbaar. Als herinnering aan het offer dat Christus heeft gebracht om mensen te redden, is het kruis een symbool geworden van het hoogste humanisme en de liefde voor de naaste.

De geschiedenis van het orthodoxe kruis gaat vele eeuwen terug. De soorten orthodoxe kruisen zijn gevarieerd, elk heeft zijn eigen symboliek. Kruisen waren niet alleen bedoeld om op het lichaam te worden gedragen, maar werden ook gebruikt om de koepels van kerken te bekronen, en kruisen staan ​​langs de wegen. Kunstvoorwerpen worden beschilderd met kruisen, ze worden thuis bij iconen geplaatst en speciale kruisen worden door geestelijken gedragen.

Kruisen in de orthodoxie

Maar kruisen in de orthodoxie hadden niet alleen een traditionele vorm. Veel verschillende symbolen en vormen vormden zo'n voorwerp van aanbidding.

Orthodoxe kruisvormen

Het kruis dat door gelovigen wordt gedragen, wordt een lichaamskruis genoemd. Priesters dragen een borstkruis. Ze verschillen niet alleen qua grootte, er zijn veel van hun vormen, die elk hun eigen specifieke betekenis hebben.

1) T-vormig kruis. Zoals u weet, werd executie door kruisiging uitgevonden door de Romeinen. In de zuidelijke en oostelijke delen van het Romeinse Rijk werd hiervoor echter een iets ander kruis gebruikt, namelijk het ‘Egyptische’ kruis, in de vorm van de letter ‘T’. Deze "T" wordt ook gevonden op graven uit de 3e eeuw in de catacomben van Callis en op een carneool uit de 2e eeuw. Als deze letter in monogrammen werd gevonden, werd hij zo geschreven dat hij boven alle andere uitstak, omdat hij niet alleen als een symbool werd beschouwd, maar ook als een duidelijk beeld van het kruis.

2) Egyptisch kruis "ankh". Dit kruis werd gezien als een sleutel met behulp waarvan de poorten naar goddelijke kennis werden geopend. Het symbool werd geassocieerd met wijsheid, en de cirkel waarmee dit kruis werd gekroond werd geassocieerd met het eeuwige begin. Zo combineert het kruis twee symbolen: het symbool van leven en eeuwigheid.

3) Letterkruis. De eerste christenen gebruikten letterkruisen zodat hun afbeelding de heidenen die ermee vertrouwd waren niet zou afschrikken. Bovendien was in die tijd niet zozeer de artistieke kant van de weergave van christelijke symbolen belangrijk, maar eerder het gemak van het gebruik ervan.

4) Ankervormig kruis. Aanvankelijk werd een dergelijk beeld van het kruis door archeologen ontdekt in de Solunsk-inscriptie uit de 3e eeuw. De ‘christelijke symboliek’ zegt dat er op de platen in de grotten van Pretextatus alleen afbeeldingen van een anker stonden. Het beeld van een anker verwees naar een bepaald kerkschip dat iedereen naar de ‘rustige haven van het eeuwige leven’ stuurde. Daarom werd het kruisvormige anker door christenen beschouwd als een symbool van het eeuwige bestaan: het koninkrijk der hemelen. Hoewel dit symbool voor katholieken eerder de kracht van aardse zaken betekent.

5) Monogramkruis. Het vertegenwoordigt een monogram van de eerste letters van Jezus Christus in het Grieks. Archimandriet Gabriël schreef dat de vorm van een monogramkruis, doorkruist door een verticale lijn, de omslagafbeelding van het kruis is.

6) Kruis “herdersstaf” aan. Dit kruis is een zogenaamde Egyptische staf, die de eerste letter van de naam van Christus kruist, wat samen het monogram van de Verlosser vormt. In die tijd leek de vorm van de Egyptische staf op een herdersstaf, het bovenste deel was naar beneden gebogen.

7) Bourgondisch kruis. Dit kruis vertegenwoordigt ook de vorm van de letter "X" van het Griekse alfabet. Het heeft ook een andere naam: Andreevsky. De letter ‘X’ uit de tweede eeuw diende vooral als basis voor monogame symbolen, omdat daarmee de naam van Christus begon. Bovendien is er een legende dat de apostel Andreas aan zo'n kruis werd gekruisigd. Aan het begin van de 18e eeuw plaatste Peter de Grote, die het religieuze verschil tussen Rusland en het Westen tot uitdrukking wilde brengen, een afbeelding van dit kruis op het staatsembleem, evenals op de marinevlag en zijn zegel.

8) Kruis - monogram van Constantijn. Het monogram van Constantijn was een combinatie van de letters "P" en "X". Er wordt aangenomen dat het verband houdt met het woord Christus. Dit kruis heeft zo'n naam, omdat een soortgelijk monogram vaak op de munten van keizer Constantijn werd aangetroffen.

9) Post-Constantijns kruis. Monogram met de letters "P" en "T". De Griekse letter "P" of "rho" betekent de eerste letter van het woord "raz" of "koning" en symboliseert Koning Jezus. De letter "T" staat voor "Zijn kruis." Dit monogram dient dus als teken van het kruis van Christus.

10) Drietandkruis. Ook een monogramkruis. De drietand symboliseert al lang het koninkrijk der hemelen. Omdat de drietand voorheen bij de visserij werd gebruikt, betekende het drietandmonogram van Christus zelf deelname aan het sacrament van de doop als vangst in het net van het koninkrijk van God.

11) Rond kruis. Volgens de getuigenissen van Gortius en Martial sneden christenen versgebakken brood kruisvormig. Dit werd gedaan om het later gemakkelijker te maken om te breken. Maar de symbolische transformatie van zo’n kruis kwam lang vóór Jezus Christus uit het oosten.

Zo'n kruis verdeelde het geheel in delen en verenigde degenen die het gebruikten. Er was zo'n kruis, verdeeld in vier of zes delen. De cirkel zelf werd zelfs vóór de geboorte van Christus getoond als een symbool van onsterfelijkheid en eeuwigheid.

12) Catacombekruis. De naam van het kruis komt van het feit dat het vaak in de catacomben werd aangetroffen. Het was een vierhoekig kruis met gelijke delen. Deze vorm van het kruis en sommige van zijn vormen worden het vaakst gebruikt in oude ornamenten die werden gebruikt om de gedaanten van priesters of tempels te versieren.

11) Patriarchaal kruis. In het Westen komt de naam Lorenski vaker voor. Al vanaf het midden van het afgelopen millennium begon een dergelijk kruis te worden gebruikt. Het was deze vorm van het kruis die werd afgebeeld op het zegel van de gouverneur van de Byzantijnse keizer in de stad Korsun. Het Museum voor Oude Russische Kunst, vernoemd naar Andrei Rublev, herbergt precies zo'n koperen kruis, dat in de 18e eeuw toebehoorde aan Abraham Rostvom en werd gegoten volgens monsters uit de 11e eeuw.

12) Pauselijk Kruis. Meestal wordt deze vorm van kruis gebruikt in de diensten van de bisschop van de Roomse Kerk van de 14e-15e eeuw, en daarom draagt ​​​​een dergelijk kruis deze naam.

Soorten kruisen op kerkkoepels

De kruisen die op de koepels van de kerk worden geplaatst, worden bovenkruisen genoemd. Soms kun je zien dat rechte of golvende lijnen uit het midden van het bovenste kruis komen. Symbolisch geven de lijnen de uitstraling van de zon weer. De zon is erg belangrijk in het menselijk leven, het is de belangrijkste bron van licht en warmte, het leven op onze planeet is onmogelijk zonder. De Heiland wordt soms zelfs de Zon van Waarheid genoemd.

Een beroemde uitdrukking luidt: ‘Het licht van Christus verlicht allen.’ Het beeld van licht is erg belangrijk voor orthodoxe christenen, daarom bedachten Russische smeden zo'n symbool in de vorm van lijnen die uit het midden komen.

Langs deze lijnen zijn vaak kleine sterren te zien. Het zijn symbolen van de koningin der sterren: de ster van Bethlehem. Dezelfde die de wijzen naar de geboorteplaats van Jezus Christus leidde. Bovendien is de ster een symbool van spirituele wijsheid en zuiverheid. Op het kruis van de Heer werden sterren afgebeeld zodat het ‘zou schijnen als een ster aan de hemel’.

Er is ook een klaverbladvorm van het kruis, evenals klaverbladuiteinden van de uiteinden. Maar de takken van het kruis waren niet alleen versierd met dit beeld van bladeren. Er was een grote verscheidenheid aan bloemen en hartvormige bladeren te vinden. Het klaverblad kan een ronde of puntige vorm hebben, of een driehoekige vorm. De driehoek en het klaverblad symboliseren in de orthodoxie de Heilige Drie-eenheid en worden vaak aangetroffen in tempelinscripties en inscripties op grafstenen.

Trefoil-kruis

De wijnstok die het kruis verstrengelt, is een prototype van het Levende Kruis en is ook een symbool van het Sacrament van de Communie. Vaak afgebeeld met een halve maan aan de onderkant, die de beker symboliseert. Samen herinneren ze de gelovigen eraan dat tijdens de communie het brood en de wijn worden getransformeerd in het Lichaam en Bloed van Christus.

De Heilige Geest wordt afgebeeld in de vorm van een duif aan het kruis. De duif wordt genoemd in het Oude Testament; zij keerde met een olijftak terug naar de ark van Noach om vrede aan de mensen aan te kondigen. Oude christenen beeldden de menselijke ziel af in de vorm van een duif, die in vrede rustte. De duif, wat de heilige geest betekent, vloog naar Russische landen en landde op de gouden koepels van kerken.

Als je de opengewerkte kruisen op de koepels van kerken van dichterbij bekijkt, kun je op veel ervan duiven zien. In Novgorod is er bijvoorbeeld een kerk genaamd de Mirre-dragende vrouwen, op de koepel zie je een prachtige duif 'letterlijk uit het niets geweven'. Maar meestal staat het gegoten beeldje van een duif bovenaan het kruis. Zelfs in de oudheid kwamen kruisen met duiven vrij vaak voor; in Rus waren er zelfs driedimensionaal gegoten beeldjes van duiven met uitgestrekte vleugels.

Bloeiende kruisen zijn kruisen waarbij scheuten vanuit de basis groeien. Ze symboliseren de wedergeboorte van het leven - de opstanding van het kruis uit de dood. Het kruis van de Heer wordt in de orthodoxe canon soms de ‘levengevende tuin’ genoemd. Je kunt ook horen hoe de heilige vaders hem ‘levengevend’ noemen. Sommige kruisen zijn rijkelijk bezaaid met scheuten die echt op bloemen in een lentetuin lijken. Het verweven van dunne stengels - een kunst gemaakt door meesters - ziet er levend uit, en smaakvolle plantelementen maken het onvergelijkbare plaatje compleet.

Het kruis is ook een symbool van de boom van het eeuwige leven. Het kruis is versierd met bloemen, scheuten uit de kern of uit de onderste dwarsbalk, ter herdenking van de bladeren die op het punt staan ​​te bloeien. Heel vaak bekroont zo'n kruis een koepel.

In Rusland is het bijna onmogelijk om kruisen met een doornenkroon te vinden. En over het algemeen heeft het beeld van Christus, de martelaar, hier geen wortel geschoten, in tegenstelling tot in het Westen. Katholieken beelden Christus vaak af, hangend aan het kruis, met sporen van bloed en zweren. Het is gebruikelijk dat we zijn innerlijke prestatie verheerlijken.

Daarom worden kruisen in de Russisch-orthodoxe traditie vaak gekroond met bloemenkronen. De doornenkroon werd op het hoofd van de Heiland geplaatst en werd als een genezing beschouwd voor de soldaten die hem weefden. Zo wordt de doornenkroon de kroon van gerechtigheid of de kroon van glorie.

Bovenaan het kruis bevindt zich, hoewel niet vaak, een kroon. Velen geloven dat kronen werden bevestigd aan tempels die verband hielden met heilige personen, maar dit is niet zo. In feite werd de kroon bovenop het kruis geplaatst van kerken die bij koninklijk besluit of met geld uit de koninklijke schatkist waren gebouwd. Bovendien zegt de Schrift dat Jezus de koning der koningen of de heer der heren is. De koninklijke macht komt dus ook van God en daarom bevatten de kruisen een kroon op de bovenkant. Het kruis met daarop een kroon wordt ook wel het Koninklijk Kruis of het Kruis van de Koning van de Hemel genoemd.

Soms werd het kruis afgebeeld als een goddelijk wapen. De uiteinden kunnen bijvoorbeeld de vorm hebben van een speerpunt. Ook op het kruis kan een mes of het handvat aanwezig zijn als symbool van een zwaard. Dergelijke details symboliseren de monnik als krijger van Christus. Het kan echter alleen fungeren als een instrument van vrede of verlossing.

De meest voorkomende soorten kruisen

1) Achtpuntig kruis. Dit kruis komt het meest overeen met de historische waarheid. Het kruis kreeg deze vorm na de kruisiging van de Heer Jezus Christus erop. Vóór de kruisiging, toen de Heiland het kruis op zijn schouders naar Golgotha ​​droeg, had het een vierpuntige vorm. De bovenste korte dwarsbalk, evenals de onderste schuine dwarsbalk, werden onmiddellijk na de kruisiging gemaakt.

Achtpuntig kruis

De onderste schuine dwarsbalk wordt het treeplank of voetenbankje genoemd. Het werd aan het kruis bevestigd toen het voor de soldaten duidelijk werd waar Zijn voeten zouden reiken. De bovenste dwarsbalk was een tablet met een inscriptie, gemaakt in opdracht van Pilatus. Tot op de dag van vandaag is deze vorm de meest voorkomende in de orthodoxie: achtpuntige kruisen zijn te vinden op lichaamskruisen, ze bekronen de koepels van de kerk en ze zijn op grafstenen geïnstalleerd.

Achtpuntige kruisen werden vaak gebruikt als basis voor andere kruisen, zoals onderscheidingen. Tijdens het tijdperk van het Russische rijk, tijdens het bewind van Paulus I en vóór hem, onder Peter I en Elizaveta Petrovna, was er een praktijk om de geestelijkheid te belonen. Borstkruisen werden gebruikt als beloning, wat zelfs door de wet was vastgelegd.

Paulus gebruikte hiervoor het Pauluskruis. Het zag er zo uit: op de voorkant was een afbeelding van de kruisiging aangebracht. Het kruis zelf was achtpuntig en had een ketting, waarvan alles was gemaakt. Het kruis werd lange tijd uitgegeven - vanaf de goedkeuring door Paulus in 1797 tot aan de revolutie van 1917.

2) De praktijk van het gebruik van kruisen bij het uitreiken van onderscheidingen werd niet alleen gebruikt om onderscheidingen aan geestelijken uit te reiken, maar ook aan soldaten en officieren. Voor dit doel werd vervolgens bijvoorbeeld het zeer bekende Sint-Joriskruis gebruikt, goedgekeurd door Catherine. Het vierhoekige kruis is ook vanuit historisch oogpunt betrouwbaar.

In het evangelie wordt het ‘Zijn kruis’ genoemd. Zo'n kruis werd, zoals al gezegd, door de Heer naar Golgotha ​​gedragen. In het Rus heette het Latijn of Romeins. De naam komt van het historische feit dat het de Romeinen waren die executie door kruisiging introduceerden. In het Westen wordt een dergelijk kruis als het meest trouwe beschouwd en komt het vaker voor dan het achtpuntige kruis.

3) Het “druivenkruis” is al sinds de oudheid bekend; het werd gebruikt om de grafstenen van christenen, gebruiksvoorwerpen en liturgische boeken te versieren. Tegenwoordig is zo’n kruis vaak in een kerk te koop. Het is een achtpuntig kruis met een kruisbeeld, omgeven door een vertakte wijnstok die van onderaf ontspruit en is versierd met volle kwastjes en bladeren met een verscheidenheid aan patronen.

Kruis "wijnstok"

4) Het bloembladvormige kruis is een subtype van het vierhoekige kruis. De uiteinden zijn gemaakt in de vorm van bloemblaadjes. Deze vorm wordt het vaakst gebruikt bij het schilderen van kerkgebouwen, het versieren van liturgische gebruiksvoorwerpen en in sacramentele gewaden. Bloemblaadjeskruisen zijn te vinden in de oudste christelijke kerk in Rusland - in de kerk van Hagia Sophia, waarvan de constructie dateert uit de 9e eeuw. Borstkruisen in de vorm van een bloembladkruis komen ook vaak voor.

5) Het klaverbladkruis is meestal vierpuntig of zespuntig. De uiteinden hebben een overeenkomstige klavervorm. Zo'n kruis was vaak te vinden in de wapenschilden van veel steden van het Russische rijk.

6) Zevenpuntig kruis. Deze vorm van kruis wordt heel vaak aangetroffen op iconen met noordelijk schrift. Dergelijke berichten dateren voornamelijk uit de 15e eeuw. Het is ook te vinden op de koepels van Russische kerken. Zo'n kruis is een lange verticale staaf met één bovenste dwarsbalk en een schuin voetstuk.

Op een gouden voetstuk bracht de geestelijkheid vóór de verschijning van Jezus Christus een verzoeningsoffer - dit staat er in het Oude Testament. De voet van zo'n kruis is een belangrijk en integraal onderdeel van het oudtestamentische altaar, dat de verlossing van Gods gezalfde symboliseert. De voet van het zevenpuntige kruis bevat een van zijn heiligste eigenschappen. In de uitspraken van de boodschapper Jesaja worden de woorden van de Almachtige gevonden: “Loof de voetbank van Mijn voeten.”

7) Kruis de “doornenkroon”. Verschillende volkeren die zich tot het christendom bekeerden, beeldden op veel voorwerpen een kruis met een doornenkroon af. Op de pagina's van een oud Armeens handgeschreven boek, evenals op het 12e-eeuwse icoon 'Verheerlijking van het kruis', dat zich in de Tretyakovgalerij bevindt, is zo'n kruis nu te vinden op veel andere elementen van de kunst. Teren symboliseert het netelige lijden en het netelige pad dat Jezus, de zoon van God, moest doorlopen. Een doornenkroon wordt vaak gebruikt om het hoofd van Jezus te bedekken wanneer hij op schilderijen of iconen wordt afgebeeld.

Kruis "doornenkroon"

8) Galgvormig kruis. Deze vorm van het kruis wordt veel gebruikt bij het schilderen en decoreren van kerken, priestergewaden en liturgische voorwerpen. Op afbeeldingen werd de oecumenische heilige leraar Johannes Chrysostomus vaak versierd met een dergelijk kruis.

9) Korsun-kruis. Zo'n kruis werd Grieks of Oud-Russisch genoemd. Volgens de kerkelijke traditie werd het kruis geïnstalleerd door prins Vladimir nadat hij uit Byzantium was teruggekeerd naar de oevers van de Dnjepr. Een soortgelijk kruis wordt nog steeds bewaard in Kiev in de St. Sophia-kathedraal, en het is ook uitgehouwen op de grafsteen van Prins Yaroslav, een marmeren plaquette.

10) Maltezer kruis. Dit type kruis wordt ook wel het Sint-Joriskruis genoemd. Het is een kruis van gelijke vorm met bredere zijden naar de rand toe. Deze vorm van het kruis werd officieel overgenomen door de Orde van Sint-Jan van Jeruzalem, die werd gevormd op het eiland Malta en openlijk tegen de vrijmetselarij vocht.

Dit bevel organiseerde de moord op Pavel Petrovich, de Russische keizer, heerser van de Maltezers, en heeft daarom de toepasselijke naam. Sommige provincies en steden hadden zo’n kruis op hun wapenschild. Hetzelfde kruis was een vorm van onderscheiding voor militaire moed, het Sint-Joriskruis genoemd en had 4 graden.

11) Prosphora-kruis. Het lijkt enigszins op St. George's, maar bevat woorden geschreven in het Grieks “IC. XP. NIKA" wat "Jezus Christus de Veroveraar" betekent. Ze waren in goud geschreven op drie grote kruisen in Constantinopel. Volgens de oude traditie zijn deze woorden, samen met een kruis, op prosphora's gedrukt en betekenen ze de losprijs van zondaars uit zondige gevangenschap, en symboliseren ze ook de prijs voor onze verlossing.

12) Rieten kruis. Zo'n kruis kan zowel gelijke zijden als een langere onderkant hebben. Weven kwam vanuit Byzantium naar de Slaven en werd in de oudheid veel gebruikt in Rusland. Meestal worden afbeeldingen van dergelijke kruisen gevonden in Russische en Bulgaarse oude boeken.

13) Wigvormige tuinkers. Een uitlopend kruis met aan het uiteinde drie veldlelies. Dergelijke veldlelies worden in het Slavisch "selnye krins" genoemd. Een kruis met veldlijnen uit de 11e-eeuwse Serenstvo is te zien in het boek “Russisch Kopergieten”. Dergelijke kruisen waren wijdverspreid, zowel in Byzantium als later in de 14e-15e eeuw in Rusland. Ze bedoelden het volgende: "de hemelse Bruidegom wordt, wanneer hij in de vallei afdaalt, een lelie."

14) Druppelvormig vierpuntig kruis. Het vierpuntige kruis heeft aan de uiteinden kleine druppelvormige cirkels. Ze symboliseren de druppels bloed van Jezus die tijdens de kruisiging over de kruisboom sprenkelden. Het druppelvormige kruis werd afgebeeld op de eerste pagina van het Griekse evangelie uit de 2e eeuw, dat zich in de openbare staatsbibliotheek bevindt.

Vaak te vinden tussen koperen borstkruisen, gegoten in de eerste eeuwen van het tweede millennium. Ze symboliseren de strijd van Christus tot bloedens toe. En ze vertellen de martelaren dat ze de vijand tot het laatst moeten bevechten.

15) Kruis "Golgotha". Sinds de 11e eeuw verschijnt onder de onderste schuine dwarsbalk van het achtpuntige kruis een afbeelding van Adam begraven op Golgotha. De inscripties op het Golgotha-kruis betekenen het volgende:

• "M. L.R.B. " - "de plaats van executie werd snel gekruisigd", "G. G." - Berg Golgotha, "G. A." - hoofd van Adamov.
• De letters "K" en "T" staan ​​voor een krijgersspeer en een wandelstok met een spons, die langs het kruis is afgebeeld. Boven de middelste dwarsbalk: “IC”, “XC” - Jezus Christus. De opschriften onder deze dwarsbalk: “NIKA” - Winnaar; op de titel of ernaast staat een inscriptie: "SN BZHIY" - Zoon van God. Soms. N. Ts. I" - Jezus van Nazareth, koning van de Joden; opschrift boven de titel: "TSR" "SLVY" - King of Glory.

Zo'n kruis is afgebeeld op een lijkwade, wat duidt op het behoud van de geloften die bij de doop zijn afgelegd. Het kruisteken brengt, in tegenstelling tot het beeld, de spirituele betekenis ervan over en weerspiegelt de werkelijke betekenis, maar is niet het kruis zelf.

16) Gammatisch kruis. De naam van het kruis komt van de gelijkenis met de Griekse letter “gamma”. Deze vorm van kruis werd in Byzantium vaak gebruikt om evangeliën en kerken te versieren. Het kruis werd geborduurd op de gewaden van predikanten en afgebeeld op kerkgerei. Het gammamatische kruis heeft een vorm die lijkt op de oude Indiase swastika.

Voor de oude Indianen betekende een dergelijk symbool een eeuwig bestaan ​​of volmaakte gelukzaligheid. Dit symbool wordt geassocieerd met de zon, het werd wijdverspreid in de oude cultuur van de Ariërs en Iraniërs en wordt gevonden in Egypte en China. Tijdens het tijdperk van de verspreiding van het christendom was een dergelijk symbool algemeen bekend en vereerd in veel delen van het Romeinse rijk.

De oude heidense Slaven gebruikten dit symbool ook op grote schaal in hun religieuze attributen. De swastika werd afgebeeld op ringen en ringen, maar ook op andere sieraden. Het symboliseerde vuur of de zon. De christelijke kerk, die over een krachtig spiritueel potentieel beschikte, was in staat vele culturele tradities uit de oudheid te heroverwegen en kerkelijk te maken. Het is heel goed mogelijk dat het gammatische kruis precies zo'n oorsprong heeft en dat het als een kerkelijke swastika in het orthodoxe christendom terechtkwam.

Wat voor soort borstkruis kan een orthodoxe christen dragen?

Deze vraag is een van de meest gestelde vragen onder gelovigen. Dit is inderdaad een behoorlijk interessant onderwerp, omdat het met zo'n grote verscheidenheid aan mogelijke soorten moeilijk is om niet in de war te raken. De basisregel om te onthouden: orthodoxe christenen dragen een kruis onder hun kleding; alleen priesters hebben het recht om een ​​kruis over hun kleding te dragen.

Elk kruis moet worden ingewijd door een orthodoxe priester. Het mag geen attributen bevatten die verband houden met andere kerken en niet van toepassing zijn op de orthodoxen.

De belangrijkste kenmerken zijn:

• Als dit een kruis met een kruisbeeld is, dan zouden er geen drie kruisen moeten zijn, maar vier; beide voeten van de Heiland kunnen met één spijker worden doorboord. Drie spijkers behoren tot de katholieke traditie, maar in de orthodoxe traditie zouden er vier moeten zijn.
• Vroeger was er nog een onderscheidend kenmerk dat niet langer wordt ondersteund. In de orthodoxe traditie zou de Verlosser levend aan het kruis worden afgebeeld; in de katholieke traditie werd zijn lichaam hangend in zijn armen afgebeeld.
• Een teken van een orthodox kruis wordt ook beschouwd als een schuine dwarsbalk - de voet van het kruis met de rechterkant komt naar boven als je naar het kruis ervoor kijkt. Het is waar dat de Russisch-orthodoxe kerk nu ook kruisen met een horizontale voet gebruikt, die voorheen alleen in het Westen werden aangetroffen.
• Inscripties op orthodoxe kruisen zijn gemaakt in het Grieks of Kerkslavisch. Soms, maar zelden, kun je op het tablet boven de Heiland inscripties vinden in het Hebreeuws, Latijn of Grieks.
• Er bestaan ​​vaak wijdverbreide misvattingen over kruisen. Er wordt bijvoorbeeld aangenomen dat orthodoxe christenen het Latijnse kruis niet mogen dragen. Het Latijnse kruis is een kruis zonder kruisbeeld of spijkers. Dit standpunt is echter een waanidee; het kruis wordt niet Latijn genoemd omdat het gebruikelijk is onder katholieken, omdat de Latijnen de Verlosser erop hebben gekruisigd.
• De emblemen en monogrammen van andere kerken mogen ontbreken op het orthodoxe kruis.
• Omgekeerd kruis. Mits er geen kruisbeeld op staat, is het historisch gezien altijd beschouwd als het kruis van Sint-Pieter, die op zijn eigen verzoek met het hoofd naar beneden werd gekruisigd. Dit kruis behoort toe aan de Orthodoxe Kerk, maar is nu zeldzaam. De bovenbalk is groter dan de onderbalk.

Het traditionele Russisch-orthodoxe kruis is een achtpuntig kruis met bovenaan een inscriptie, onderaan een schuine voetplaat en een zespuntig kruis.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, kunnen kruisen worden gegeven, gevonden en gedragen; je kunt geen doopkruis dragen, maar er gewoon één houden. Het is heel belangrijk dat een van hen in de kerk wordt ingewijd.

Votief kruis

In Rus was het de gewoonte om votiefkruisen op te richten ter ere van gedenkwaardige data of feestdagen. Meestal gingen dergelijke gebeurtenissen gepaard met de dood van een groot aantal mensen. Het kunnen branden of hongersnood zijn, of een koude winter. Kruisen kunnen ook worden geïnstalleerd als dankbaarheid voor de verlossing van enig ongeluk.

In de stad Mezen werden in de 18e eeuw 9 van dergelijke kruisen geïnstalleerd, toen tijdens een zeer strenge winter bijna alle inwoners van de stad stierven. In het vorstendom Novgorod werden gepersonaliseerde votiefkruisen geïnstalleerd. Daarna ging de traditie over naar de Noord-Russische vorstendommen.

Soms richtten bepaalde mensen een votiefkruis op om een ​​specifieke gebeurtenis te markeren. Dergelijke kruisen droegen vaak de namen van de mensen die ze hadden gemaakt. In de regio Arkhangelsk ligt bijvoorbeeld het dorp Koinas, waar een kruis staat genaamd Tatyanin. Volgens de bewoners van dit dorp is het kruis geplaatst door een dorpsgenoot die een dergelijke gelofte heeft afgelegd. Toen zijn vrouw Tatjana ziek werd, besloot hij haar mee te nemen naar een kerk die ver weg lag, aangezien er geen andere kerken in de buurt waren, waarna zijn vrouw herstelde. Op dat moment verscheen dit kruis.

Aanbidding kruis

Dit is een kruis dat langs de weg of bij de ingang wordt bevestigd en bedoeld is voor het maken van gebedsbogen. Dergelijke aanbiddingskruizen werden in Rus bij de belangrijkste stadspoorten of bij de ingang van het dorp geplaatst. Bij het aanbiddingskruis baden ze voor de bescherming van de stadsbewoners met behulp van de wonderbaarlijke kracht van het Wederopstandingskruis. In de oudheid waren steden vaak aan alle kanten omheind met zulke aanbiddingskruizen.

Er is een mening onder historici dat het eerste aanbiddingskruis meer dan duizend jaar geleden op initiatief van prinses Olga op de hellingen van de Dnjepr werd geïnstalleerd. In de meeste gevallen waren orthodoxe aanbiddingskruizen gemaakt van hout, maar soms kon je stenen of gegoten aanbiddingskruizen vinden. Ze waren versierd met patronen of houtsnijwerk.

Ze worden gekenmerkt door een oostelijke richting. De basis van het aanbiddingskruis was bekleed met stenen om de verhoging te creëren. De heuvel vertegenwoordigde de berg Golgotha, waarop Christus werd gekruisigd. Bij de installatie plaatsten mensen aarde die van de drempel werd gebracht onder de voet van het kruis.

Nu wint de oude gewoonte om aanbiddingskruizen op te richten weer aan kracht. In sommige steden, op de ruïnes van oude tempels of bij de ingang van een bevolkt gebied, kun je zulke kruisen zien. Ze worden vaak op heuvels geplaatst om de slachtoffers te herdenken.

De essentie van het aanbiddingskruis is als volgt. Het is een symbool van dankbaarheid en vertrouwen in de Almachtige. Er is een andere versie van de oorsprong van dergelijke kruisen: er wordt aangenomen dat ze mogelijk verband houden met het Tataarse juk. Er wordt aangenomen dat de meest moedige bewoners, die zich voor invallen in het struikgewas van het bos verborgen hielden, na het einde van het gevaar naar het verbrande dorp terugkeerden en zo'n kruis oprichtten als dankbaarheid aan de Heer.

Er zijn heel veel soorten orthodoxe kruisen. Ze verschillen niet alleen in hun vorm en symboliek. Er zijn kruisen die een specifiek doel dienen, bijvoorbeeld doop- of iconenkruisen, of kruisen die bijvoorbeeld worden gebruikt voor onderscheidingen.

HET ACHT-LEIDENE KRUIS is het meest voorkomende in Rusland.

Boven de middelste verticale dwarsbalk bevindt zich een korte, lange en daaronder schuine dwarsbalk, waarvan het bovenste uiteinde naar het noorden wijst, het onderste uiteinde naar het zuiden. De bovenste kleine dwarsbalk symboliseert een tablet met een inscriptie gemaakt in opdracht van Pilatus in drie talen: ‘Jezus van Nazareth, Koning der Joden’. De onderste dwarsbalk is de voetenbank waarop de voeten van Jezus rustten, afgebeeld in omgekeerd perspectief. De vorm van het orthodoxe kruis komt het meest overeen met die waarop Jezus werd gekruisigd, daarom is het niet alleen een teken voor iedereen, maar ook een afbeelding van het kruis van Christus...

De acht uiteinden van het kruis symboliseren acht belangrijke perioden in de geschiedenis van de mensheid, waarbij de achtste het leven van de volgende eeuw is, het Koninkrijk der Hemelen. Het naar boven gerichte einde symboliseert de weg naar het Hemelse Koninkrijk, geopend door Christus. De schuine dwarsbalk, waaraan volgens de legende de voeten van Christus werden genageld, suggereert dat met zijn komst in het aardse leven van mensen het evenwicht van het zijn in de macht van de zonde voor iedereen zonder uitzondering werd verstoord. Dit is overal het begin van spirituele wedergeboorte, het pad van de mens van het gebied van duisternis naar het gebied van hemels licht. Deze beweging van de aarde naar de hemel wordt aangegeven door de schuine dwarsbalk van het achtpuntige kruis.

Wanneer de kruisiging van Christus op het kruis wordt afgebeeld, markeert het kruis het volledige beeld van de kruisiging van de Verlosser en bevat het de volheid van de kracht van het kruis. Daarom werd het achtpuntige kruis in Rus altijd beschouwd als de meest betrouwbare bescherming tegen al het kwaad - zowel zichtbaar als onzichtbaar.

ZESPUNT KRUIS.

Dit is ook een van de oudste Russische kruisen. Het aanbiddingskruis, dat in 1161 werd geïnstalleerd door de eerbiedwaardige Eurosinia, prinses van Polotsk, was bijvoorbeeld zespuntig, met een schuine onderste dwarsbalk. Waarom staat het hier schuin, in deze versie van het kruis? De betekenis is symbolisch en diep.

Het kruis dient in het leven van iedere persoon als een maatstaf, als een schaal, voor zijn innerlijke toestand, ziel en geweten. Dit was het geval ten tijde van de echte kruisiging van Jezus aan het kruis – tussen twee dieven. In de liturgische tekst van het 9e uur van de kruisdienst staan ​​woorden die zeggen dat “tussen twee dieven de standaard van gerechtigheid zal worden gevonden.” We weten dat tijdens de executie een van de overvallers Jezus lasterde, de tweede daarentegen zei dat hij zelf de executie rechtvaardig onderging, vanwege zijn zonden, en dat Christus onschuldig werd geëxecuteerd.

We weten dat Jezus, als reactie op dit oprechte berouw, tegen de dief zei dat zijn zonden werden weggenomen, dat hij “vandaag” bij de Heer in het paradijs zou zijn. En in het zespuntige kruis symboliseert de schuine dwarsbalk met het onderste uiteinde het verschrikkelijke gewicht van de onberouwvolle zonde, die de eerste van de dieven in de duisternis sleept, de tweede, naar boven gericht, is bevrijding door berouw, waardoor het pad naar het Koninkrijk van de hemel ligt.

In de orthodoxe cultuur wordt meestal een achtpuntig grafkruis op het graf geplaatst, en hetzelfde kruis wordt op het deksel van de kist geplaatst. Vaak wordt het aangevuld met de kruisiging van Christus.

Het kruis van de oude gelovigen is een van de symbolen van het geloof, dat wordt gebruikt voor aanbidding, doop en andere religieuze procedures. Het achtpuntige kruis is anders dan het gebruikelijke orthodoxe kruis. De moderne kerk gebruikt het achtpuntige kruis niet meer na de hervorming van Nikon, maar de oudgelovigen of schismatici, zoals ze vroeger werden genoemd, blijven precies zo'n kruis gebruiken, zonder aandacht te schenken aan de doorgevoerde hervormingen.

Geschiedenis van vervolging

Het begon allemaal lang geleden; het is opmerkelijk dat het schisma van de kerk de dood veroorzaakte van een groot aantal mensen die het oude geloof steunden. Maar desondanks konden de Oud-Gelovigen executies, publieke represailles en catastrofaal hoge belastingen overleven. Er bestaan ​​nog steeds oude gelovigen; alleen al in Rusland zijn er ongeveer twee miljoen.

Het vest van de oude gelovige

In 1650–1660 splitste de kerk zich in twee kampen. De reden daarvoor was de hervorming. Sommigen beschouwden onwetendheid als iets vanzelfsprekends, anderen begonnen te geloven dat de hervorming hen een buitenlands geloof probeerde op te leggen dat niets met de orthodoxie te maken had.

De kerkhervorming van Nikon en tsaar Alexei Mikhailovich verdeelde mensen in feite en werd de oorzaak van ernstige meningsverschillen. Als gevolg hiervan veranderden de geschillen in actieve acties, wat leidde tot massale repressie tegen mensen die de innovaties niet steunden.

De hervormingen van Nikon begonnen in 1653 en de reactie op de activiteiten van de metropool liet niet lang op zich wachten. In 1656 vond een belangrijke gebeurtenis plaats in de plaatselijke raad van de Russisch-orthodoxe kerk: iedereen die met twee vingers werd gedoopt, werd tot ketters verklaard. Het kruis werd vervangen en boeken, boekrollen en andere symbolen moesten worden vernietigd. Iedereen die het kruisteken met twee vingers blijft maken en het oude geloof blijft beoefenen, zal worden geëxcommuniceerd en vervloekt.

Niet iedereen was het met deze beslissing eens; de meningsverschillen die ontstonden leidden ertoe dat het geloof in gevaar kwam. Het land zou in een religieuze oorlog terecht kunnen komen. De situatie werd verergerd door de acties van de geestelijkheid, die de situatie onafhankelijk escaleerden. Omdat ze de oud-gelovigen aan hun wil wilden onderwerpen, namen ze een document aan met de naam ‘12 artikelen’.

Massa-executies en represailles tegen oud-gelovigen begonnen na de Pomeranian Gathering; Koningin Sophia slaagde er niet in de situatie te beïnvloeden. Het land bevond zich echter in een precaire positie, en religieuze executies en vervalsingen verergerden de situatie alleen maar. De “12 Artikelen” losten de situatie niet op; na hun vrijlating verscheen een reeks vervalsingen, leugens en onrust leidden tot de executie van duizenden onschuldige burgers, en ook priesters leden.

Ondanks het feit dat boeken, boekrollen en de oude gelovigen zelf werden onderworpen aan vervolging en openbare executies, slaagden ze erin de tijd van problemen te overleven. De situatie werd opgelost toen Peter de Grote aan de macht kwam. De keizer was relatief loyaal aan de oude gelovigen. Hij liet ze bestaan ​​en schafte de twaalf artikelen af. Maar dit bestaan ​​was semi-legaal.

Schoonfamilie:

1. Huwelijken van oude gelovigen werden als illegaal beschouwd.
2. Het was oude gelovigen verboden hoge posities te bekleden.
3. De doop werd als illegaal beschouwd.
4. Kinderen geboren in het huwelijk met oude gelovigen werden als onwettig beschouwd.

Bovendien moesten al degenen die van de religie afweken dubbele belasting betalen. Als iemand de belasting ontdoken heeft, kan hij geëxecuteerd, gemarteld of tot dwangarbeid gestuurd worden.

Oudgelovige achtpuntig kruis

Ondanks het feit dat de Oudgelovigen nog steeds onderworpen waren aan repressie, maakte hun verzwakking het mogelijk om de levens van veel mensen te redden. Om hun gebruikelijke manier van leven te behouden en verwijten en belastingen te vermijden, trokken veel gelovigen de bossen in of emigreerden. Hierdoor konden ze niet alleen normaal blijven leven, maar ook hun huwelijk legaliseren. Op de grondgebieden van een groot aantal landen leefden oude gelovigen in gemeenschappen, bouwden huizen en kerken.

Volgens sommige informatie vormden de oude gelovigen in de 19e eeuw een derde van de gehele bevolking van het Russische rijk.

In 1846 was het dankzij de inspanningen van Metropoliet Ambrose mogelijk om de situatie in het land te verlichten; de autoriteiten sloten bepaalde compromissen, waardoor eenheid van geloof werd geïntroduceerd. Op het grondgebied van Oostenrijk-Hongarije slaagden de oudgelovigen erin het bisdom te herstellen. Maar niet iedereen accepteerde de metropoliet en zijn beslissingen; sommige oud-gelovigen begonnen hem als een ketter te beschouwen die hen wilde beïnvloeden en hun religie wilde vernietigen.

In 1883 was het mogelijk enige verlichting te bereiken ten opzichte van de Oud-Gelovigen; zij mochten openbare functies bekleden. Later, in 1905, werd een decreet uitgevaardigd dat de beperkingen gedeeltelijk ophief voor burgers die gedoopt werden met twee vingers en een achtpuntig kruis gebruikten.

De autoriteiten van de USSR behandelden vertegenwoordigers van deze religieuze trend relatief gunstig. Ondanks het feit dat de bolsjewieken het geloof en God niet aanvaardden, hadden ze geen speciale klachten tegen de oude gelovigen. Terwijl geestelijken in het hele land voor hun leven vreesden, kerken werden verwoest en geplunderd, iconen werden verbrand en verkocht, leefden de oud-gelovigen relatief rustig.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog haastten sommige oud-gelovigen zich hoe dan ook om hun thuisland tegen vijanden te verdedigen, terwijl anderen zich liever in de bossen verstopten.

Toen dwangarbeid, hoge belastingen en executies tot het verleden behoorden, besloten veel oud-gelovigen terug te keren naar Rusland. Tegenwoordig zijn er verschillende grote nederzettingen op het grondgebied van ons land, waar mensen op boerderijen wonen, landbouw bedrijven, oogsten, naar de kerk gaan en nog steeds een kruis slaan met twee vingers.

Symboliek en kenmerken

Het achtpuntige kruis wordt beschouwd als een van de symbolen van de oude gelovigen; de vierpuntige en zespuntige symbolen van het geloof worden als inferieur beschouwd. Volgens de legende was het dit soort kruis dat koningin Helen ontdekte op de berg Golgotha.

Wat geeft dit symbool aan:

• bevat, naast de grote dwarsbalk, nog twee;
• de bovenste dwarsbalk symboliseert het tablet aan het kruis met de naam van Christus waarop hij werd gekruisigd;
• de onderste balk is voor de voeten van Jezus;
• op de bovenste dwarsbalk staat de inscriptie ‘Jezus van Nazareth, Koning der Joden’.

Met de onderste dwarsbalk, die bedoeld is voor de benen, is alles moeilijker. Volgens de legende, als de linkerrand van de onderste dwarsbalk omhoog staat, geeft dit aan dat de zondaar zich bekeerd heeft, en dat zijn zonden en rechtvaardige daden, toen ze op de weegschaal werden geplaatst, ervoor zorgden dat hij naar de hemel werd gestuurd. Als de rand van de dwarsbalk naar beneden kijkt, betekent dit dat de zondaar tijdens de kruisiging zich niet bekeerde van zijn zonden, niet om vergeving van God vroeg, en daardoor zijn zonden verergerde en naar de hel ging.

Dergelijke kruisen met drie dwarsbalken worden alleen gebruikt door oud-gelovigen; in de moderne orthodoxe kerk gebruiken ze een vierpuntig kruis tijdens liturgieën en diensten. Er zit geen voetsteun of bordje bij.

Volgens de legende begon een van de criminelen hem te bespotten toen Jezus aan het kruis werd genageld. Hij zei: “Als u God bent, bevrijd ons dan.” En de andere crimineel zei: “Hij is onschuldig en per ongeluk veroordeeld, maar wij zijn de echte criminelen.” De crimineel die de waarheid vertelde, werd naar de hemel gestuurd. Dit blijkt uit de lagere steun onder de voeten, waarvan de rand omhoog is gekomen.

Vanaf 1577 werd het achtpuntige kruis op het wapen van de Russische staat geplaatst; de situatie veranderde in 1625, zelfs vóór de hervormingen van Nikon: er werd besloten het kruis te vervangen door de derde kroon.

Ook zijn er afbeeldingen terug te vinden die tijdens de oorlog zijn gebruikt: op de banieren stond een achtpuntig kruis afgebeeld in rood, groen of blauw. Maar dergelijke banieren dateren ook uit de jaren 1630; na de hervorming werden banieren met soortgelijke kruisen niet meer gebruikt.

Er is een ander type religieus symbool: dit is het kruis van Golgotha, een monastiek symbool. Het is een achtpuntig kruis geplaatst op een symbolisch beeld van de berg Golgotha, dat er meestal uitziet als meerdere treden. Dat wil zeggen, het kruis wordt op de treden geplaatst, aan de ene kant is er een speer, aan de andere kant is er een stok met een spons.

Het symbool bevat de volgende inscripties:

1. Boven de middelste dwarsbalk ІС ХС - de naam van Jezus Christus.
2. Daaronder staat de Griekse inscriptie Nike - Winnaar.
3. SNЪ BZHIY - de inscriptie op of nabij de tablet (kan worden vervangen door de afkorting ІНЦІ - Jezus van Nazareth, koning van de Joden).
4. De inscriptie boven het bord: TsRЪ SLVY - King of Glory.
5. Er zijn ook twee letters K en T, die staan ​​voor een stok en een speer met een spons.

In de 16e eeuw verscheen er in Rus een traditie, die bestond uit het plaatsen van extra letters bij het beeld van Golgotha.

M L R B - de plaats van executie werd gekruisigd; G G - Berg Golgotha; G A - hoofd van Adam. Ook was het gebruikelijk om onder de trap botten en een schedel af te beelden. In Rus zijn deze beelden enigszins veranderd.

Momenteel is het kruis van de berg Golgotha ​​niet wijdverspreid, en het is vrij moeilijk om het tegen te komen.

Achtpuntige kruisen zie je niet alleen bij liturgie en diensten, maar ook op begraafplaatsen van oud-gelovigen.

De Oud-Gelovigen hebben naast het kruis nog een aantal kenmerken die het vermelden waard zijn: gelovigen buigen zich, net als moslims, voor de grond. Bij het buigen moet de gelovige de grond raken met zijn knieën en voorhoofd. Alleen oude gelovigen geven de voorkeur aan dergelijke bogen. Als gelovigen bidden, raken ze uiteraard niet de grond met hun knieën en voorhoofd, maar met het gebedskleed.

Een ander kenmerk van de eredienst van de Oudgelovigen is zingen. Vóór de hervorming van Nikon zongen alle kerken tijdens de diensten met één stem. De zang blijft monotoon en melodieus. Ongeacht hoeveel mensen er bij het zingen betrokken zijn, de stemmen moeten samensmelten tot één stem, één melodie.

Maar vanwege het grote aantal klinkers kan het moeilijk zijn om te begrijpen waar ze tijdens de aanbidding over zingen.

Er zijn verschillende andere kenmerken die het geloof van de oude gelovigen onderscheiden van het moderne orthodoxe geloof:

• het schrijven van de naam Jezus zonder de extra letter “I” (dat wil zeggen, de naam is geschreven met één letter “I”, en niet op de Griekse manier met twee letters);
• gelovigen gebruiken oude termen en houden zich aan de oude spelling van woorden;
• de doop van kinderen vindt plaats met volledige drievoudige onderdompeling in water;
• diensten worden gehouden volgens de Jeruzalemregel;
• de veiligheid van de tijdens het ritueel uitgevoerde handelingen wordt genoteerd.

Ongetwijfeld kan het achtpuntige kruis worden beschouwd als een helder religieus symbool van de oude gelovigen. Het wordt op de koepels van kerken geplaatst, op het lichaam gedragen en als monument op het graf van de overledene geplaatst. Maar de tradities van de Oudgelovigen, hun manier van leven en gedrag hebben in de loop van de tijd bepaalde veranderingen ondergaan. Ondanks alle gebeurtenissen slaagden mensen erin moeilijke tijden te overleven en hun geloof te behouden.