Tronen, Serafijnen en Cherubijnen zijn de belangrijkste engelenrangen. Hun vertegenwoordigers bekleden dominante posities in de hemelse hiërarchie. Ontdek waarvoor zij verantwoordelijk zijn en welke functies zij uitvoeren.

In het artikel:

Tronen, serafijnen en cherubijnen in verschillende bronnen

Cherubijnen - de op een na hoogste engelachtige rang

Cherubijnen bezetten de tweede plaats in de engelenhiërarchie, na Serafijnen. Volgens het boek Genesis bewaakt een van hen de ingang van Eden met een vurig zwaard. Na zijn uitzetting werd hij benoemd tot bewaker Adam en Eva. De Israëlische koning David beschrijft de cherubs als Gods voertuig. Het is niet bekend of ze voor zijn strijdwagen werden vastgemaakt of God op een andere manier droegen, aangezien de overgebleven uitspraak van David dit geheim niet onthult:

... zat op de cherubs en vloog weg.

In het Oude Testament is er ook een vaak voorkomende bijnaam die God beschrijft: ‘zittend op cherubs’. Volgens de legende nam God, toen Farao de Joden vervolgde, de cherubs van een van de wielen van zijn troon en vloog erop om het uitverkoren volk te redden. Bovendien is er nog een andere functie van deze vertegenwoordigers van een van de hoogste engelenrangen. Dichtbij de troon van God en in de wereld van mensen zingen ze, Hem verheerlijkend. Volgens de apocriefen zijn ze druk bezig met zingen samen met feniksen en serafijnen.

Als een van de hoogste engelen zijn Cherubijnen dragers van goddelijke wijsheid. Ze verspreiden kennis over God onder mensen, begeleiden hen op het juiste pad en helpen hen de kwaliteiten te ontwikkelen die nodig zijn voor een godvrezend persoon. Cherubijnen zijn ook toegewijd aan het verbeteren van de opleiding van andere goddelijke entiteiten wanneer dat nodig is.

Volgens het Joodse geloof werden de Cherubijnen op de derde dag van de schepping geschapen. Volgens Joodse legenden werden zij echter de eerste levende wezens die de verlaten wereld bewoonden. Volgens de Talmoed waren de eerste wezens de mens, de stier, de adelaar en de leeuw. Ze bleven enige tijd bij de troon van God. Ezechiël adviseerde hem later de stier te vervangen door een cherub, zodat de stier geen levende herinnering zou zijn aan de tijd waarin de Joden het Gouden Kalf aanbaden.

Er is geen gedetailleerde tekstuele beschrijving van het uiterlijk van cherubs. Ze werden echter herhaaldelijk afgebeeld in iconen en beeldhouwwerken. Alleen hun gezichten en vleugels zijn zichtbaar voor de ogen van mensen. In tegenstelling tot Serafijnen verbergen Cherubijnen nooit hun gezicht. Volgens de profetieën van Ezechiël hebben ze niet hetzelfde gezicht. Bovendien is een van hen een mens en de tweede een leeuw. Eerdere teksten beschrijven de Cherubijnen als wezens met vier gezichten, en soms zelfs in de vorm van gevleugelde stieren. De structuur van hun gezichten, anders dan die van mensen, wordt ook opgemerkt. De geneeskunde noemt dergelijke gebreken bij mensen cherubisme.

De Talmoed vermeldt dat beelden van Cherubijnen alleen in de allereerste tempel stonden. Toen de heidenen hen zagen tijdens de vernietiging ervan, begonnen ze de gelovigen te bespotten en noemden ze beeldenaanbidders. Daarom werden Cherubijnen in de toekomst niet meer in de vorm van sculpturen afgebeeld. Ze waren alleen te zien op de muurschilderingen van tempels.

Volgens Joodse tradities vertelt het menselijk lichaam tijdens de slaap de ziel over alles wat er gedurende de dag is gedaan. De ziel geeft informatie door aan de geest, hij - aan de engel, de engel - aan de aartsengel, de aartsengel - aan de cherubijnen, en de cherubijnen vertellen alles aan de serafijnen, en de serafijnen rapporteren aan God. Dienovereenkomstig zijn de serafijnen de directe superieuren van de cherubijnen, hun tussenpersonen in de communicatie met God. Kabbalah zegt dat de leider onder de Cherubijnen een engel is die de naam Cherubiël draagt.

Muurschildering “Cherub” van de kerk van Martin de Belijder in Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskou).

De Midrasj zegt dat het niet de Cherubijn is die God draagt, maar God die hem draagt. Het bevat niets materieels; God zit op de Cherub en observeert wat er in de wereld gebeurt. Dezelfde bron geeft twee namen voor de Cherubijnen: Tetragrammaton en Elohim. Volgens de legende zijn dit delen van de ware naam van God.

In de christelijke traditie worden Cherubijnen beschouwd als engelen die zingen ter ere van de Heer, maar ook als dragers van zijn intelligentie en wijsheid. Volgens bijbelse beschrijvingen hebben ze twaalf vleugels. Astrologen associëren het aantal Cherubijnvleugels met het aantal sterrenbeelden. Daarnaast is er een verband met het aantal uren in de helft van de aardse dag.

Later schreef Johannes Chrysostomos dat Cherubijnen volledig uit ogen bestaan: hun hele lichaam is ermee bedekt. Misschien verbergen ze het daarom onder hun vleugels. Johannes Chrysostomos zag in zo’n structuur een symbool van wijsheid. Volgens hem kijkt Gods geest via de Cherubijnen naar de wereld.

Sommige theologen, bijvoorbeeld Thomas van Aquino en Theodorus de Studiet, noemen de Cherubijnen vertegenwoordigers van de hoogste engelenmacht. Naar hun mening bezetten ze de eerste plaats in de goddelijke hiërarchie, en Serafijnen - de tweede. In de orthodoxe eredienst is er een speciaal gebed dat het Cherubijnenlied wordt genoemd.

Welke plaats nemen tronen in in de hemelse hiërarchie?

Volgens de Heilige Schrift hebben Tronen deze naam niet voor niets. God zit van tijd tot tijd op hen en spreekt Zijn oordeel uit. Volgens sommige legendes dienen tronen ook als voertuig voor God, daarom worden ze ook wel genoemd Goddragend.

Afbeelding van tronen op een fresco van de kerk van St. Johannes de Doper in Kratovo, Macedonië.

Vertegenwoordigers van deze engelenorde dienen als de troon van de Heer. Ze bezetten de derde plaats onder de gelederen van de engelen, ondergeschikt aan de serafijnen en cherubijnen. Alle andere engelenrangen zijn ondergeschikt aan de Tronen en hogere engelen.

Tronen vervullen niet alleen de functies van transport en de goddelijke troon. Met hun hulp voert God zijn oordeel uit over engelen en mensen. Tronen houden zich ook bezig met menselijke rechtbanken en helpen heersers, rechters en leiders die hun taken op verschillende niveaus en op verschillende schaalniveaus uitvoeren.

De tronen zijn afgebeeld als wielen van vuur met ogen op de randen. Ze hebben vier vleugels. Aanvankelijk werden Cherubijnen in deze vorm afgebeeld, maar later kwam hun uiterlijk dichter bij de Serafijnen, en wielen van vuur waren enige tijd hun attributen. Tegelijkertijd werd de ware verschijning van de Tronen aan mensen onthuld. In de Joodse cultuur wordt de derde rang de Wielen of Ophanim genoemd.

Wanneer iemand met God communiceert, diensten bijwoont, naar gezangen luistert, hoort hij vaak definities als 'cherubs' en 'serafijn'. Wat is het of wie zijn zij? Het is onmogelijk om deze vraag in één woord te beantwoorden. We moeten uitzoeken wat hun verschil is en wie ze werkelijk zijn.

Hemelse hiërarchie

Een van de belangrijkste rangen van engelen zijn de serafijnen en de cherubijnen. Elk van hen vervult een specifieke functie. De hemelse hiërarchie kan worden voorgesteld als een ladder. Helemaal bovenaan staat de Almachtige, en er zijn trappen waarop zich bevinden:

• Fase 1: het dichtst bij God. Serafijnen staan ​​erop;
• Fase 2 - engeltjes.
• 3e fase - tronen.

Maar al deze drie engelen behoren tot de hoogste kaste.

Serafijnen

Serafijnen werden voor het eerst genoemd in het boek van de profeet Jesaja. Dit is een wezen met 6 vleugels. De eerste twee vleugels zijn nodig om je gezicht te bedekken, nog twee bedekken het lichaam en een derde paar is nodig om te kunnen vliegen. Er wordt aangenomen dat deze engelen een zeer stralend licht uitstralen, dus bedekken ze zichzelf om mensen niet te verblinden.

Op de doeken worden ze afgebeeld met menselijke gezichten. Zij houden de troon vast waarop de Heer God zich bevindt. In de regel worden iconen geschilderd in rode of karmozijnrode tinten, omdat serafijnen worden geassocieerd met vuur en liefde. Er wordt een beroep op hen gedaan om de harten van mensen te verwarmen en hen aan hun wil te onderwerpen.

Serafijnen brengen de hele waarheid over God aan de mensen over en dringen er bij hen op aan de christelijke wetten na te leven. Maar het belangrijkste dat deze engelen doen is de wil van God overbrengen naar andere rangen.

Een andere belangrijke functie van deze wezens is het reinigen van de zielen van mensen van zonden. Ze verbranden gemakkelijk zielen, waardoor alle zonden worden vernietigd. Dit zijn in feite de krachtigste en meest mysterieuze wezens.

Als je het boek Genesis leest, kun je ontdekken dat een van de cherubs een bewaker is. Hij staat bij de poort en bewaakt de toegang tot de hemel. Koning David schrijft dat cherubs door God als dragers worden gebruikt. Het is op hen dat de Almachtige rond zijn bezittingen vliegt.

Maar het belangrijkste doel van de cherub is om Gods wijsheid aan mensen over te brengen. Ze vertellen mensen over de Heer en leren ze een rechtvaardig leven te leiden. Dit zijn een soort leraren die niet alleen kennis doorgeven aan gewone christenen, maar ook aan mensen die zich op de lagere treden van de ladder bevinden.

Er wordt aangenomen dat cherubs werden geboren op de derde dag van de schepping van de wereld en de eersten werden die zich tussen alle levende wezens op aarde vestigden.

Meestal worden cherubijnen afgebeeld op iconen en beelden met een menselijk gezicht en vleugels. Sommigen van hen hebben ook een leeuwensnuit. In oude geschriften worden cherubs afgebeeld als stieren met vleugels.

Volgens de Joodse legende wordt aangenomen dat wanneer iemand in slaap valt, zijn lichaam tegen zijn ziel fluistert over alles wat hij gedurende de dag heeft meegemaakt. De ziel geeft vervolgens informatie door aan de geest, vervolgens aan de engel, aan de cherub en uiteindelijk aan de serafijnen. Dit is hoe de Heer leert over een persoon en zijn daden.

Cherubiël wordt beschouwd als een van de machtigste onder de cherubs.

Voor christenen zijn deze wezens degenen die hymnes zingen ter ere van God, Hem prijzen en verheerlijken. Het zijn deze engelen die worden beschouwd als de wijste en meest intelligente wezens. De Bijbel vermeldt twaalf vleugels van cherubs.

Johannes Chrysostomus geloofde dat de cherub volledig uit ogen bestaat, dus hij ziet alles van een persoon en draagt ​​​​alles over aan God. Christenen hebben zelfs een speciaal gebed, het lied van de cherubs.

Cherubijnen en serafijnen - wat ze zijn, we zijn erachter gekomen. Het blijft om te bepalen wie de tronen zijn. De definitie zelf zegt dat God op hen zit als op een troon en oordeel uitoefent.

Ze worden meestal omschreven als strijdwagens met wielen van vuur. Elk van hen heeft 4 vleugels. In de loop van de tijd begon hun beeld in de kerkliteratuur steeds meer op het uiterlijk van serafijnen te lijken.

Nu weet je wie de serafijnen en cherubs zijn. Dit zijn de dichtstbijzijnde engelen. Zij zijn de belangrijkste wezens die ons alle heiligheid en wijsheid van God brengen. Daarom horen we er heel vaak over in gebeden en gezangen. Maar er is weinig gedetailleerde informatie over hen in de Schriften. Er zijn slechts een paar fragmenten uit de heilige literatuur waaruit we een idee hebben over deze engelenrangen.

Deze afbeeldingen zijn zeer interessant en mysterieus, daarom zijn ze in literaire werken begiftigd met een verscheidenheid aan externe en interne kenmerken.

Cherubijn is een gevleugeld wezen dat in de lucht leeft. In de Heilige Schrift kun je verwijzingen naar deze wezens vinden. Cherubijnen bezetten, samen met serafijnen, de meest eervolle plaats in de hiërarchie van engelen - ze staan ​​het dichtst bij God.

Vermeldingen in het Oude Testament

Iedereen die het boek Genesis heeft gelezen, herinnert zich dat het een cherub beschrijft met een vurig zwaard die de ingang naar het paradijs bewaakt. En David schrijft dat deze engelen dienden als een soort transportmiddel waarop God zich voortbewoog. Op veel plaatsen in het Oude Testament kun je lezen dat hij op cherubs zit. De profeet Ezechiël noemde deze wezens ook. Hij beschrijft de val van de heerser van Tyrus en merkt op dat hij op een cherub lijkt, wiens gewaad bezaaid is met glanzende edelstenen. God verdreef hem van het paradijs naar de aarde omdat hij trots werd en daardoor zondigde. Een niet benijdenswaardig lot trof hem. Ja, het blijkt dat zelfs een cherub-engel een zonde kan begaan. Hierdoor ziet hij eruit als een man.

Ark van het Verbond, versierd met figuren van cherubs

De eerste rang van engelen - Seraphim

Seraphi wij zijn in de christelijke traditie de hoogste engelenrang, het dichtst bij God

SERAPHIM (Hebr. serafim, “vlammend”, “vurig”) worden slechts één keer in de Bijbel genoemd, Jesaja 6:1-6. Het doel van de serafijnen in de hiërarchie van hemelse engelen is om de lof van de heiligheid van God te verheerlijken en de heilige doeleinden van God op aarde uit te voeren. Zij zijn de eerste deelnemers aan goddelijke gelukzaligheid, de eersten die schijnen met het licht van de prachtige goddelijke glorie. God is Liefde, en de Serafijnen, die voortdurend gebruik maken van deze vurige Goddelijke Liefde, worden boven alle andere rangen vervuld met het vuur van Goddelijkheid. Seraphim - en het woord zelf betekent: vurig, vurig. Vurig brandende Goddelijke Liefde, door de ondoorgrondelijkheid van Haar barmhartigheid, de onmetelijkheid van Haar neerbuigendheid jegens alle schepselen, en anderszins jegens het menselijk ras, ter wille waarvan deze Liefde zich zelfs tot aan het kruis en de dood vernederde, leidt de Serafijnen altijd tot onbeschrijfelijke heilig ontzag, dompelt hen onder in...

HEMELSE HIËRARCHIE

Aartsengelen, engelen, vorstendommen, tronen, heerschappijen en serafijnen van de zeskuifige en veelzuivere cherubijnen van goddelijkheid, wijsheid van het orgel, kracht en kracht van de meest goddelijke, het gebed van Christus om onze ziel vrede en grote genade te schenken.

Het Woord van God zegt: “In het begin schiep God de hemel en de aarde” (Gen. 1:1). Onder de naam hemel is het normaal om geesten te begrijpen (Kol. 1:16), dat wil zeggen de geestelijk onzichtbare wereld, of engelen. De Heilige Schrift, van het boek Genesis tot de Apocalyps, presenteert ons engelen die optreden, de bevelen van de Almachtige vervullen en vrome mensen beschermen met hun dekking. De Heilige Schrift vertelt over de kracht en wilskracht van de engelen; hun vurige liefde voor de Schepper getuigt van de zuiverheid en heiligheid van degenen die aan de troon van God staan.

Engelen zijn het hemelse leger, volgens wat er in het Evangelie wordt gezegd: “En plotseling verscheen er een groot hemels leger met de engel, God verheerlijkend en roepend: glorie in de hoogste...

De Orthodoxe Kerk, geleid door de opvattingen van oude kerkschrijvers en kerkvaders, en in het bijzonder het essay ‘Over de hemelse hiërarchie’, dat de naam draagt ​​van St. Dionysius de Areopagiet verdeelt de wereld van de engelen in negen gezichten of rangen, en deze negen in drie hiërarchieën, met elk drie rangen. De eerste hiërarchie bestaat uit degenen die het dichtst bij God staan, namelijk: tronen, cherubijnen en serafijnen. In de tweede, middelste, hiërarchie: macht, overheersing, kracht. In de derde, dichter bij ons: engelen, aartsengelen, principes (orthodoxe bekentenis). We komen de telling van negen engelachtige gezichten tegen in de ‘Apostolische Constituties’, door St. Ignatius de Goddrager, in St. Gregorius de Theoloog, in St. Chrysostomus; later - in St. Gregorius Dvoeslov, St. Johannes van Damascus en anderen. Dit zijn de woorden van St. Gregorius de Dvoeslov: “Wij aanvaarden de negen rangen van engelen, omdat we door het getuigenis van het woord van God kennis hebben van engelen, aartsengelen, machten, autoriteiten, overheden, heerschappijen, tronen, cherubijnen en serafijnen. Getuig dus bijna van het bestaan ​​van engelen en aartsengelen...

Engelen, serafijnen, cherubijnen

Engelen

Afbeelding van Sint-Jan als engel

Engelen worden vaak genoemd in joodse, christelijke en islamitische religieuze teksten. Omdat de angelologie meer betrekking heeft op theologie dan op symbolologie, zullen we ons beperken tot slechts enkele aspecten van dit probleem. Het woord mal'achim (voorbodes) dat in het oorspronkelijke oudtestamentische deel van de Bijbel werd gebruikt, werd in het Grieks vertaald als angeloi (Latijnse angeli) en werd aanvankelijk geïnterpreteerd als een personificatie van de wil van God, en vervolgens als leden van het hemelse leger. behorend tot de Stad van God en ten opzichte van elkaar in strikte ondergeschiktheid volgens talrijke klassen of rangen (cherubijnen, serafijnen, tronen, heerschappijen, principes, autoriteiten, machten, aartsengelen, engelen). Dit plan voor de organisatie van hemelse diensten dateert van Dionysius (of Pseudo-Dionysius) de Areopagiet (ca. 500), het diende als basis voor de creatie en theologische rechtvaardiging van de structuur van de hemelsferen als basis ...

De etherische hemelse krachten in de christelijke traditie hebben hun eigen complexe hiërarchie. Het wordt het best gepresenteerd in het werk van een onbekende auteur "Over de hemelse hiërarchie" (gemaakt aan het begin van de 5e-6e eeuw).

Het auteurschap ervan wordt al lang toegeschreven aan Dionysius de Areopagiet, bisschop van Athene en een uitmuntend theoloog, wiens nagedachtenis op 16 oktober wordt geëerd (3). Volgens deze hiërarchie zijn de 9 rangen van engelen verdeeld in drie graden, gezichten of "bollen" - op iconen worden ze vaak precies als bollen weergegeven.

Het eerste gebied omvat:

Seraphim - brandend, vlammend, vurig. Zesvleugelige engelen dicht bij de troon van de Schepper, Hem verheerlijkend, vlammend van liefde voor God en anderen aanmoedigend om dat te doen.

Cherubijnen zijn bemiddelaars, geesten, verspreiders van kennis, uitstortingen van wijsheid, engelen met vier vleugels en vier gezichten. Ze beschouwen God voortdurend en geven de wijsheid die ze van Hem ontvangen door aan de wereld. In de orthodoxe eredienst tijdens de liturgie wordt de cherubische hymne gezongen: “Zoals de cherubijnen in het geheim de levengevende Drie-eenheid vormen...

Angelologie. Orthodoxe leer over engelen

___________________

Hoe het onbegrijpelijke uit te beelden?

“Engelen zijn strikt genomen onbeschrijfelijk”, zegt kunstcriticus aartspriester Boris Mikhailov. — De taal van de christelijke cultuur is de taal van symbolen. Jij en ik zijn rationele mensen en we proberen de taal van oude symbolen te begrijpen met behulp van moderne concepten, maar dit is bijna onmogelijk.” Toch worden er op iconen engelen afgebeeld. Sommigen - zoals mooie jonge mannen, anderen - houden van gevleugelde, maar helemaal geen mensachtige wezens. Ekaterina STEPANOVA onderzocht samen met kerkelijke kunsthistorici waarom de iconenschilders besloten dat engelen er precies zo uitzagen.

Hemelse hiërarchie

“In het begin schiep God de hemel en de aarde” – de Bijbel begint met deze woorden. “Onder de hemel in de Bijbel is het volgens één interpretatie natuurlijk niet onze aardse hemel, maar de Hogere Hemel”, legt Ljoedmila Sjtsjennikova uit, kunsthistoricus en vooraanstaand onderzoeker bij het Kremlin Museum in Moskou. - Deze onzichtbare hemel vertegenwoordigt...

~ AquaMarinka ~ Hogere Geest (118436) 8 jaar geleden In het christendom is de schare engelen verdeeld in drie klassen, of hiërarchieën, en elke hiërarchie is op zijn beurt verdeeld in drie gezichten. Hier is de meest voorkomende classificatie van engelachtige gezichten, die wordt toegeschreven aan Dionysius de Areopagiet:

Eerste hiërarchie: serafijnen, cherubijnen, tronen. Tweede hiërarchie: overheersing, kracht, macht. Derde hiërarchie: principes, aartsengelen, engelen.

Serafijnen die tot de eerste hiërarchie behoren, gaan op in eeuwige liefde voor de Heer en eerbied voor Hem. Ze omsingelen onmiddellijk Zijn troon. Serafijnen hebben, als vertegenwoordigers van goddelijke liefde, meestal rode vleugels en houden soms brandende kaarsen in hun handen. Cherubijnen kennen God en aanbidden Hem. Zij worden, als vertegenwoordigers van de goddelijke wijsheid, afgebeeld in goudgele en blauwe kleuren. Soms hebben ze boeken in hun handen. Tronen ondersteunen de troon van God en drukken goddelijke gerechtigheid uit. Ze worden vaak afgebeeld in de gewaden van rechters met een machtsstaf in...

Wat is het verschil tussen een cherub en een seraf?

Seraphim (uit het Hebreeuws - vurig) is een engel die op het hoogste hiërarchische niveau staat. Deze wezens staan ​​het dichtst bij God en hebben drie paar vleugels. In de christelijke traditie worden serafijnen afgebeeld in scharlakenrode kleur, omdat... het zijn vurige geesten.

Beroemde Russische kunstenaars, zoals Michail Vrubel en Viktor Vasnetsov, presenteerden ooit aan ons hof hun visie op deze vurige wezens. (De onderstaande afbeelding toont het werk van V. Vasnetsov)

Cherubijn is ook een engel, maar een stap lager; het is de op één na belangrijkste engelachtige rang. Cherubijnen staan ​​​​ook dicht bij God, ze worden 'zangsprekende geesten' genoemd, ze hebben vier vleugels en op iconen worden ze meestal afgebeeld in een blauwe, azuurblauwe kleur. Soms kunnen ze worden afgebeeld met twee hoofden: die van een leeuw en die van een mens. Het is bekend dat er op het deksel van de Ark van het Verbond twee cherubs met uitgestrekte vleugels stonden. Beschrijvingen van cherubijnen in christelijke en joodse tradities zijn behoorlijk nauwkeurig,...

De viering van de Raad van de Aartsengel Michaël van God en andere onstoffelijke hemelse machten werd aan het begin van de 4e eeuw ingesteld tijdens de plaatselijke raad van Laodicea, die enkele jaren vóór het Eerste Oecumenische Concilie plaatsvond. Het Concilie van Laodicea veroordeelde en verwierp met zijn 35e canon de ketterse aanbidding van engelen als scheppers en heersers van de wereld en keurde hun orthodoxe verering goed. De feestdag wordt gevierd in november - de negende maand van maart (waarmee het jaar in de oudheid begon) - in overeenstemming met het nummer van de 9 rangen van engelen. De achtste dag van de maand geeft de toekomstige Raad van alle hemelse machten aan op de dag van het Laatste Oordeel van God, die de heilige vaders de “achtste dag” noemen, want na dit tijdperk, dat in weken van dagen loopt, zal de “ achtste dag” zal komen, en dan “zal de Mensenzoon komen in Zijn Glorie.” en alle heilige engelen met Hem” (Matteüs 25:31).

De rangen van de Engelen zijn verdeeld in drie hiërarchieën: hoogste, middelste en laagste. Elke hiërarchie bestaat uit drie rangen. De hoogste hiërarchie omvat: Serafijnen, Cherubijnen en Tronen….

Wij zijn Cherubijnen (eigenlijk, Hebreeuws….

Het Griekse woord “angelos”, dat in de Europese talen terechtkwam, is een vertaling van het Hebreeuwse “mal’ah” - boodschapper, boodschapper. Engelen dienen de ene God, loven hem en dragen zijn wil over aan de elementen en de mensen. In de oudste boeken van het Oude Testament (de Pentateuch van Mozes, de boeken Koningen, Kronieken) zijn er nogal wat verhalen waarin engelen deelnemen.

Maar als we ze zorgvuldig herlezen, zullen we verbaasd zijn om te zien dat deze legendes geen reden geven om te geloven dat engelen altijd aardig en mooi zijn. Afhankelijk van de wil van de God die hem heeft gestuurd, kan een engel even goedaardig of boos zijn, en soms heeft hij geen bloem in zijn hand, maar een straffzwaard.

De verschijning van engelen in deze legendes wordt helemaal niet beschreven, dus het is helemaal niet duidelijk hoe ze eruit zien. Een engel kan de vorm aannemen van een persoon - een zwerver, een metgezel, maar wat is zijn ware uiterlijk? Dit is lang niet de enige vraag die onbeantwoord blijft.

Het boek Genesis vermeldt engelen en cherubs, maar wat zijn de verschillen tussen hen? Engelen zijn geschapen door God of...

Vrede voor jou, Alexey!

"CHERUBIJN. Het woord cherub verschijnt voor het eerst in het boek. Genesis met de volgende woorden: “En (God) plaatste in het oosten van de Hof van Eden een cherubs met een vlammend zwaard, na de verdrijving van Adam en Eva uit het Paradijs, om de weg naar de boom des levens te bewaken” (3: 24). Vervolgens wordt er gesproken over cherubs tijdens de bouw van de Tabernakel in de tijd van de profeet Mozes () en tijdens de schepping van de Tempel van Salomo (, 8:6-7,). Hun afbeelding in menselijke vorm, maar met vleugels, en de plaatsing van deze beelden in het Heilige der Heiligen boven de Ark van het Verbond en de verzoening, met hun gezichten ervoor gebogen, laat ons zien dat zij, als de hoogste spirituele wezens , krijgen een speciale nabijheid tot God, staan ​​voor Zijn troon , dienen Hem eerbiedig, altijd klaar om Zijn wil te vervullen, doordringend in de geheimen van onze redding (,). In de Psalmen van David (17:11, 79:2), en bij andere priesters. schrijvers (, 22:11,) Het lijkt erop dat de Heer op cherubs zit, wat ook hun bijzondere nabijheid tot God laat zien. Profeten Mozes en Ezechiël en Evangelie. Johannes spreekt over hen als echte wezens, en ze worden samen met de engelen en tussen de engelen geplaatst (, 17:11, 4:6-9, 5:11). Cherubijnen vormen een speciale, hoogste orde in de hemelse hiërarchie, verschillend van de engelen (5:11-14, 7:11). Zij lijken de intellectuele krachten te zijn die het dichtst bij God staan, door God begiftigd met speciale perfecties en die hun eigen speciale bediening hebben. Cherub bewaakt de mysterieuze levensboom in de Hof van Eden. Cherubijnen overschaduwen de Ark van het Verbond en het vagevuur en verdiepen zich in de mysteries van de verlossing (). Cherubijnen omringen de troon van de Almachtige en het Lam in de hemel, en dag en nacht verheerlijken zij onophoudelijk Zijn oneindige perfecties, niet alleen in het grote werk van de schepping, maar ook in onze verlossing. In hen is de volheid van het hoogste leven en de hoogste weerspiegeling van de heerlijkheid van God (4:6-8).
(c) Bijbelse encyclopedie van Archimandrite Nikephoros

Lucifer, die later de duivel (Satan) werd, was een cherub:

‘Je was een gezalfde cherub die je moest overschaduwen, en ik heb je aangewezen om dat te doen; jij was op de heilige berg van God, wandelend tussen de vurige stenen. U was volmaakt in uw wegen vanaf de dag dat u werd geschapen, totdat er onrecht in u werd gevonden. Vanwege de omvang van uw beroep was uw innerlijke wezen gevuld met onrechtvaardigheid, en u zondigde; en ik wierp jou als onrein van de berg van God en verdreef jou, de overschaduwende cherub, uit het midden van de vurige stenen. Vanwege je schoonheid werd je hart verheven, vanwege je ijdelheid vernietigde je je wijsheid; Daarom zal ik je op de grond werpen, ik zal je voor de koningen te schande maken.’
()

Bovendien noemt God hem ‘de overschaduwende cherub’, wat suggereert dat hij een van de twee cherubs was die de Wet van God bewaakten in de ark in het hemels heiligdom:

“Achter het tweede voorhangsel bevond zich een tabernakel genaamd het “Heilige der Heiligen”, die een gouden wierookvat had en de ark van het verbond aan alle kanten bedekt met goud, waar een gouden vat met manna stond, de staf van Aäron die bloeide en de tafelen van het verbond, en daarboven de cherubs van heerlijkheid die de verzoening overschaduwen (d.w.z. de ark van het verbond), die nu niet in detail hoeft te worden besproken.”
(NAAR )

Helaas voor ons allemaal kwam hij later in opstand tegen deze wet. Sindsdien fluistert hij in ieders oor: “Nee, je gaat niet dood” () als je maar één van de geboden overtreedt, “wij zijn heilige en rationele wezens, gevuld met de Heilige Geest, we kunnen zelf beslissen wat je moet observeren en wat niet, wat slecht is en wat goed is.”

Eerlijk,
Alexander

Lees meer over het onderwerp “Hemel, engelen en hemelse wezens”:

Hoewel ze etherisch zijn, hebben ze hun eigen strikte en complexe systeem van ondergeschiktheid. Aan het begin van de 5e en 6e eeuw werd de verhandeling "O" gecreëerd, waarvan het auteurschap nog niet is vastgesteld. In deze tekst, die meestal wordt toegeschreven aan de theoloog Dionysius de Areopagiet, wordt de structuur van het systeem van hemelse krachten vrij volledig gepresenteerd.

De hemelse omvat negen rangen van engelen, die zijn onderverdeeld in drie fasen, graden en ‘sferen’. Op oude iconen worden de hemelbewoners trouwens feitelijk afgebeeld als sferen. De eerste graad omvat vurige en vlammende serafijnen. Dit zijn zesvleugelige wezens die het dichtst bij de goddelijke troon staan.

Serafijnen verheerlijken God, branden van liefde voor de Schepper en wekken dezelfde gevoelens bij anderen op.

Op de tweede plaats in de hiërarchie staan ​​de cherubs. De onbekende auteur van het werk presenteert ze als wezens met vier gezichten en vier armen. Dit zijn voorbidders die kennis over God verspreiden. De missie van de cherubs is om voortdurend de Schepper te aanschouwen. Ze brengen ook diepe goddelijke wijsheid over die ze uit een hogere bron hebben ontvangen.

Van de vertegenwoordigers van andere hemelsferen zijn de meest opvallende aartsengelen en engelen. De eerste zijn hemelse leraren en bazen voor vertegenwoordigers van de lagere niveaus. Maar engelen staan ​​volgens de christelijke traditie het dichtst bij de aardse wereld in de hemelse hiërarchie. Hun taak is om mensen te informeren over de bedoelingen van de Schepper, en om iedereen te begeleiden op het pad van een heilig leven vol deugd.

Wat zegt de Bijbel over cherubs?

In het Oude Testament wordt melding gemaakt van een cherub die gewapend is met een zwaard en de ingang van Eden bewaakt. Er is ook een beschrijving van deze wezens als het vervoermiddel van God zelf. ‘Hij die op de cherubs zit’, zo wordt God in het Oude Testament soms genoemd.

In de toespraak van de profeet Ezechiël verschijnt de cherub voor luisteraars en lezers in sprankelende kleding versierd met stenen.

Er is geen exacte beschrijving van de verschijning van cherubs in bijbelteksten. Er staat alleen dat deze wezens gezichten en vleugels hebben. Ze symboliseren de troon van de machtige God en dienen als zijn bescherming. Cherubijnen worden ook genoemd in de passage van het Testament waar God Mozes informeert over de geboden die aan hem zullen worden geopenbaard en vervolgens aan het volk van Israël zullen worden doorgegeven.

Vaak verschijnen zulke fantastische wezens voor Bijbellezers in menselijke vorm, compleet met vleugels. Deze mysterieuze wezens, dicht bij de Schepper, dienen hem trouw en staan ​​op elk moment klaar om de goddelijke wil te vervullen. Cherubijnen zijn een van die hemelse krachten voor wie het geheim van het pad dat naar de redding van de mensheid leidt, is onthuld.