In de media verschijnen af ​​en toe berichten over de heldendaden van bepaalde mensen. Dit zijn echter slechts kruimels van het geheel.

Deze lijst bevat tien van zulke nobele helden; de verhalen van een aantal van hen komen je misschien bekend voor, maar van de meeste heb je waarschijnlijk nog nooit gehoord.

10. Trio van Tsjernobyl

Het ongeluk in Tsjernobyl is een van de meest gruwelijke voorbeelden van de gevaren die kernenergie met zich mee kan brengen als deze niet voortdurend onder controle wordt gehouden. Het ongeluk zelf had echter in iets veel verschrikkelijkers kunnen uitmonden als er niet drie mensen waren geweest.

De situatie was als volgt: een kamer met een enorm stuk radioactieve koolstof stond op het gevaarlijke punt de bodem van de kamer te laten smelten en regelrecht in een tank met water te vallen. Als dit was gebeurd, zou dit een stoomexplosie van ongekende omvang hebben veroorzaakt, die er op zijn beurt toe zou hebben geleid dat duizenden tonnen radioactief materiaal met geweld in de lucht werden geslingerd.

Al snel werd besloten dat iemand het reservoir zo snel mogelijk moest leegmaken om de levens van miljoenen mensen te redden. Drie mannen boden zich vrijwillig aan om dit te doen. Alexey Ananenko, Valery Bezpalov en Boris Baranov besloten onbaatzuchtig in het water te springen en de klep te openen. Later stierven ze allemaal aan de enorme doses straling die ze kregen terwijl ze de levens van hun landgenoten redden.

9. Officier Artur Kasprzak


Tijdens de orkaan Sandy zijn veel mensen omgekomen. Het dodental was echter niet zo hoog als het had kunnen zijn, en dat is te danken aan Artur Kasprzak. Toen het water het gebied begon te overstromen, verplaatste Kasprzak snel zes volwassenen en zijn jonge neefje naar de zolder van zijn huis.

Kasprzak realiseerde zich dat zijn vader niet tot de mensen behoorde die hij had gered en ging opnieuw naar het ondergelopen deel van zijn huis. De jonge politieagent van New York wist op dat moment niet dat zijn vader al veilig was. Kasprzak werd enkele uren later dood aangetroffen.

8. Maximiliaan Kolbe


De monnik Maximiliaan Kolbe werd naar Auschwitz gestuurd, wat op zichzelf de kwetsbaarheid van zijn situatie beschrijft.

Als man van God bleef Kolbe echter sterk gekant tegen de nazi's. Toen de nazi’s besloten dat ze tien mensen zouden laten verhongeren om hun standpunt te bewijzen, maakten veel mensen zich zorgen: ‘veel’ is iedereen behalve Kolbe.

Toen een van de gevangenen die waren uitgekozen om uitgehongerd te worden, het uitschreeuwde naar zijn familie, stapte Kolbe naar voren en bood aan om in zijn plaats te sterven. Vervolgens zong hij drie weken lang luid om andere uitgehongerde mensen te steunen, totdat de nazi's het beu werden en besloten hem door middel van een dodelijke injectie te vermoorden. De tijd zette echter alles op zijn plaats, Kolbe werd heilig verklaard en de nazi's werden het onderwerp van talloze grappen.

7. Muelmar Magallanes


In 2009 veroorzaakten overstromingen ernstige schade in de Filipijnen. Rond deze tijd besloot de achttienjarige Muelmar Megallanes dat als de natuur zou proberen alle mensen te doden, dit alleen via zijn lijk zou gebeuren.

Toen Muelmar het stijgende water opmerkte, bond hij een touw aan zijn riem en redde hij zijn hele gezin, vervolgens zijn buren en vervolgens de buren van zijn buren, omdat Muelmar die dag besloot de dood te bestrijden. Helaas maakte Muelmar's laatste reddingsduik hem uiteindelijk af, nadat hij, uitgeput na het redden van twintig mensen, besloot weer te gaan zwemmen.

Volgens getuigenissen van mensen zag Muelmar een jonge moeder en kind door de stroming worden meegesleurd. Ondanks het gevaar waarin hij zichzelf bracht, en waarschijnlijk denkend aan hoe geweldig zijn grafsteen zou zijn, sprong Muelmar nog een keer in het water om de moeder en het kind te redden voordat hij uiteindelijk aan de stroming toegaf.

6. Casey Jones


Casey Jones is een Amerikaanse held die in een lied werd vereeuwigd - een eer die hij verdiende door een hele trein vol mensen te redden.

Chauffeur Casey, die in een trein zat die met hoge snelheid naar Mississippi reed om de verloren tijd in te halen, merkte dat een goederentrein vastzat op het spoor. Zonder enige aarzeling beval Casey zijn assistenten om uit de trein te springen, en hij besloot te blijven en zo hard mogelijk op de rem te trappen. Verbazingwekkend genoeg slaagde Casey erin de trein zo te vertragen dat bij de botsing slechts één persoon om het leven kwam: hijzelf.

5. Jordaanse rijst


Net als Muelmar redde Jordan Rice een familielid tijdens een overstroming. Maar in tegenstelling tot Muelmar was hij toen dertien jaar oud en kon hij niet eens zwemmen. Toen de auto van zijn familie op weg naar Queensland werd overspoeld door overstromingen, kwam Jordan samen met zijn jongere broer en moeder vast te zitten.

Redders bereikten hen al snel - en toen ze Jordan probeerden te redden, vroeg hij hen belangeloos om eerst zijn kleine broertje in veiligheid te brengen. Helaas, onmiddellijk nadat reddingswerkers erin slaagden zijn broer te bevrijden, werd de auto bedekt met een muur van water. George en zijn moeder stierven ter plekke. Jordans broer overleefde het echter – ongetwijfeld dankzij de zelfopoffering van zijn broer.

4. Alfred Vanderbilt


Alfred Vanderbilt was een hogehoeddrager, een heer en een allround goede kerel. Als lid van het waanzinnig rijke huishouden Vanderbilt genoot Alfred van de luxe om te leven en te doen wat hij wilde doen.

Onder het masker van een goedaardige rijke man verborg zich echter het hart van een echte held. Terwijl Vanderbilt aan boord van de oceaanstomer RMS Lusitania was, besloot de bemanning van een Duitse onderzeeër het schip te torpederen. Toen de torpedo's een gat in het schip bliezen, begon Vanderbilt onmiddellijk reddingsvesten uit te delen aan andere passagiers en hen naar nabijgelegen reddingsboten te leiden. Als gentleman gaf Vanderbilt zijn reddingsvest aan een jonge moeder met een kind in haar armen. Het bleek dat hij niet kon zwemmen.

Maar dit is het meest schokkende: Vanderbilt zou eigenlijk op de Titanic zijn, maar annuleerde de reis op het laatste moment. En drie jaar later stierf hij precies zoals hij zou zijn gestorven bij het zinken van de Titanic. En sommige mensen twijfelen nog steeds aan het realisme van de Final Destination-filmreeks...

3. Jongeren geschoten bij de première van “The Dark Knight”


De schietpartij die in 2012 plaatsvond in de stad Aurora veroorzaakte een golf van shock door heel Amerika, een golf van shock bestaande uit woede, angst en onbegrip over hoe dit kon gebeuren. Echte helden zullen echter altijd een manier vinden om mensen te inspireren, ondanks het feit dat een gek persoon het tegendeel probeerde te bewijzen - of het nu in een film was, of, zo blijkt, in het echte leven.

Toen James Holmes het vuur opende in een bioscoop, sprongen drie jonge mannen instinctief om hun meisjes tegen de kogels te beschermen, waardoor ze ten koste van hun leven werden gered.

2. Dr. Liviu Librescu


Dr. Liviu Librescu was een professor aan Virginia Tech. Als de naam van dit instituut je geen kippenvel bezorgt, dan weet je niets van de tragedie die zich daar heeft afgespeeld.

Toen de gestoorde tiener Seung-Hui Cho iedereen zonder onderscheid begon neer te schieten, besefte Librescu dat alle leerlingen in zijn klaslokaal in gevaar waren. En hij besloot hun dood te voorkomen. Terwijl hij de deur dichthield, hield de 76-jarige Roemeen Cho tegen en verhinderde hem de zaal binnen te gaan. Hiervoor ontving hij vijf kogels, waaronder een fatale kogel in het hoofd. Als gevolg van de acties van Librescu wisten op één na alle studenten uit het publiek te overleven.

Vanwege zijn onbaatzuchtige daden werd Librescu geprezen als een held, een titel die hij terecht verdiende.

1. Oleg Ivanovitsj Okhrimenko


De officiële titel van Oleg Ivanovitsj Okhrimenko was veel langer dan de verzameling namen van de helft van de Wu Tang-clan: “Senior detective van het speciale snellereactieteam van Omsk”

Daarnaast slaagde Oleg erin om postume de titel "Held van de Russische Federatie" te verdienen vanwege zijn uitstekende heldendaad. Oleg en zijn team moesten een gevaarlijk krankzinnige crimineel onderwerpen die gewapend was met zowel een pistool als een granaat.

Toen de crimineel probeerde de politiebarricade te doorbreken en de vrouw te gijzelen, probeerde het aanvalsteam hem snel te neutraliseren. Zich realiserend dat hij te maken had met Russische speciale troepen, gooide de crimineel een granaat op de grond, en Oleg, die zich het gevaar van de situatie realiseerde, wierp zichzelf op de granaat en neutraliseerde de explosie met zijn lichaam. Zo slaagde hij erin de levens van zijn collega's, burgers uit de buurt en een vrouw te redden die de crimineel had gegijzeld.

Uit de enorme verscheidenheid aan teksten ter voorbereiding op het Unified State Exam in de Russische taal hebben we de problemen geïdentificeerd die verband houden met zelfopoffering die het vaakst voorkomen. Wij hebben daarvoor argumenten uit de literatuur geselecteerd. Ze kunnen allemaal in tabelvorm worden gedownload (link aan het einde van het artikel).

1. BIJ. Tvardovsky "Vasily Terkin". A. T. Tvardovsky slaagde er in zijn beroemde gedicht "Vasily Terkin" in om de kracht van het karakter van de Russische persoon en zijn toewijding te tonen. Er kunnen legendes worden gemaakt over het lot van een eenvoudige soldaat. De held neemt de oorlog natuurlijk met bitterheid waar, maar weet dat hij alles moet doen wat in zijn macht ligt om mensen te helpen die zich in moeilijke omstandigheden bevinden. Hij probeerde altijd grapjes te maken met zijn kameraden en hen iets interessants te vertellen, zodat ze geen tijd hadden om na te denken over wat hen te wachten stond. Zonder enige twijfel staat hij klaar om iedereen te helpen, dit is zijn plicht. In het hoofdstuk 'Oversteken' zwemt hij bijvoorbeeld over een ijskoude rivier om belangrijke informatie aan zijn superieuren over te brengen en zijn kameraden te helpen aan de andere kant te blijven. En het allerbelangrijkste: hij heeft geen onderscheidingen of titels nodig voor zijn toewijding; een glas sterke drank kan hem al een beetje gelukkiger maken. Het is belangrijk om hier te begrijpen dat er tijdens de oorlog duizenden waren zoals Terkin, in elke compagnie was er één dappere strijder die bereid was zichzelf op te offeren ter wille van de overwinning en het geluk voor de toekomstige generatie.
2. BL Vasiliev "En de dageraad hier is stil." De gruwel van de oorlog kon niemand ontgaan. Ieder gezin heeft te maken gehad met verlies, verdriet en dagelijkse angst. B. Vasiliev vertelt ons de verhalen van meisjes die besloten naar het front te gaan, en elk van hen had een goede reden voor een dergelijke beslissing. Weinig mensen zijn eraan gewend oorlog met vrouwen te associëren, en dit besef maakt het er niet gemakkelijker op. Vijf jonge meisjes vochten dapper tegen de gehate vijand en waren bereid alles te doen om de bevelen van de commandant uit te voeren. Zelfs toen hun vrienden voor hun ogen begonnen te sterven, de een na de ander, gaven ze niet op, ze werden alleen nog maar enthousiaster om te winnen. Er waren te veel verdriet en tranen in hun leven, maar dit versterkte alleen hun geest en zorgde ervoor dat er geen zwakte uitbrak. Ieder van hen heeft een prestatie geleverd en hun leven gegeven voor hun moederland, zonder enige twijfel aan de juistheid van hun daden.
3. L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede". In de roman 'Oorlog en Vrede' zijn er beschrijvingen van veel personages, en ze gedragen zich allemaal anders op het moment dat de oorlog tegen Napoleon begon. Maar ik zou me willen concentreren op de persoonlijkheid van kapitein Tushin, die aanvankelijk geen positieve indruk op de lezer maakt. L. Tolstoj wil deze man vanuit een heel andere hoek laten zien. Het strijdtoneel waaraan de batterij van Tushin deelneemt, is tot in de kern indrukwekkend. Niemand had kunnen denken dat een man die zonder laarzen voor de opperbevelhebber verschijnt, een heldendaad zou kunnen begaan. De moed van Tushin manifesteert zich op een kritiek moment, toen hij, zonder enige moeite te sparen, vijandelijke aanvallen afweerde. En als je over zulke onbaatzuchtige daden leest, begin je de hele essentie van het woord ‘zelfopoffering’ te begrijpen.

Liefde is zelfopoffering

1. W. Shakespeare "Romeo en Julia." De beroemdste tragedie van de liefde vertelt het verhaal van twee jonge mensen die bereid waren alles op te offeren voor de gevoelens die ze voor elkaar hadden. Historisch gezien moesten hun families met elkaar concurreren, maar dit kon geen obstakel vormen voor het ontstaan ​​van liefde tussen Romeo en Julia. Ze hadden te weinig tijd, maar toch was de liefde die zo snel oplaaide puur en echt. En Shakespeare wijst er welsprekend op hoe waar deze woorden zijn, omdat de helden hun leven opofferen omwille van het gevoel.
2. AI Kuprin "Granaatarmband". Dit is een verhaal van A.I. Kuprin, dat het idee onthult waartoe een persoon in staat is omwille van de liefde. Het beeld van Zheltkov laat de lezer begrijpen dat diepe gevoelens hoog en nobel kunnen zijn. De held wijdt zijn hele leven aan slechts één vrouw, die hij niet durft te vergeten of te verraden. Hij eist niets terug van de prinses, hij heeft gewoon onbaatzuchtig lief. Zheltkov kan een gevoel van geluk ervaren van schijnbaar heel onbelangrijke dingen. Hij geeft een geschenk aan zijn geliefde, wetende dat hij nooit bij haar zal kunnen zijn. Zijn hele leven is gehuld in tedere gevoelens voor deze vrouw, die alleen door de dood kunnen worden gestopt. Na een uitleg met Vera's echtgenoot ziet Zheltkov slechts één, maar zeer trieste uitweg, omdat hij geen ongeluk in haar leven wil brengen.
3. Homerus "Odyssee". Oude Griekse mythen staan ​​vol met verhalen over heldendaden, maar is daar wel een plek voor liefde? Homerus' Odyssee vertelt de avonturen van een held in de Trojaanse oorlog. Odysseus zwierf jarenlang door de zeeën, versloeg monsters en kon de weg naar huis niet vinden, omdat hij vervloekt was. Waarom moest hij al deze ontberingen doorstaan ​​toen hij de kans kreeg zich op een eiland te vestigen met de godin Calypso en zijn leven in eeuwige vrede te beëindigen? Odysseus deed zoveel juist uit liefde voor zijn vrouw Penelope. Hij probeerde koste wat kost de weg naar huis te vinden, omdat hij wist dat ze het niet vergeten was en geduldig op zijn terugkeer wachtte. Omwille van hem kreeg ze ook voortdurend aanvallen van gehate vrijers te verduren en probeerde ze al het mogelijke te doen om op haar geliefde echtgenoot te wachten. Zelfs toen iedereen om haar heen niet meer geloofde dat hij nog leefde, bleef ze hoop in haar hart houden.

Slavische zelfopoffering

1. N.V. Gogol "De overjas". N.V. Gogol was een van de eerste schrijvers die aandacht besteedde aan de figuur van een kleine man. Natuurlijk roept de hoofdpersoon van het verhaal 'The Overcoat', Akaki Akakievich Bashmachkin, een gevoel van medelijden op bij de lezer. Maar vergeet niet dat alleen hijzelf verantwoordelijk is voor zijn eigen situatie. Zijn hele leven was hij eraan gewend in de gunst te komen bij iedereen die hij als superieur aan zichzelf beschouwde, en dit brengt hem ertoe zijn eigen nietigheid te beseffen. Hij sleept zijn ellendige bestaan ​​voort en richt zijn aandacht op absoluut onbeduidende gebeurtenissen. De gewoonte om zichzelf te vernederen in het bijzijn van anderen maakt hem tot een slaaf van zijn eigen leven, wat hem tot zo’n trieste uitkomst leidt.
2. A.P. Tsjechov "Kameleon". De hoofdpersoon van het verhaal A.P. Tsjechovs 'Kameleon' is een ander voorbeeld van domme en komische zelfopoffering. Directeur Ochumelov wil iedereen zo graag zijn respect voor de generaal tonen dat hij volledig vergeet hoe hij eruitziet in de ogen van andere mensen. Hij offert zijn eigen eer en waardigheid op en is bereid de hogere rangen te likken, ondanks het feit dat dit hem geen duidelijk voordeel zal opleveren. Tsjechov probeert te laten zien hoe een ongunstige 'kleur' ​​iemand eruit ziet, die geen eigen positie heeft en bereid is zich aan iedereen aan te passen om een ​​goede indruk te maken.

Zelfopoffering geassocieerd met het beroep

1. M.A. Boelgakov "Aantekeningen van een jonge dokter". In het werk van M.Yu. Boelgakovs ‘Aantekeningen van een jonge dokter’ onthult voor ons het beeld van een jonge dokter die net zijn studie heeft afgerond en gaat praktiseren in een of ander door God verlaten dorp. Hij bevindt zich in omstandigheden die niet bepaald overeenkomen met die waaraan hij gewend was geraakt toen hij in de stad was, in een beschaafd ziekenhuis. Maar ondanks de omringende armoede warmt de jongeman onwillekeurig op voor elk van zijn patiënten en zet hij al zijn kennis en professionaliteit in het behandelproces. Hij bevindt zich in moeilijke situaties en vindt op wonderbaarlijke wijze antwoorden, waardoor hij alle anderen verrukt met zijn capaciteiten. Dit is precies waar zijn offer ligt; de jonge dokter probeerde koste wat het kost elke patiënt te redden die voor hulp bij hem kwam.
2. IS. Toergenjev "Vaders en zonen". Het beeld van Evgeny Bazarov in de roman van I.S. Turgenevs "Fathers and Sons" heeft de lezers altijd in verrukking gebracht. Maar er was een kenmerk in deze jonge held dat meer opviel dan wie dan ook. Hij was buitengewoon leergierig en hardwerkend. Bazarov probeerde elke dag tijd te besteden aan het leren van iets nieuws en het verbeteren van reeds verworven vaardigheden. Hij zag zijn leven in voortdurende ontwikkeling en verlichting. Zijn vertrouwen dat alleen hard en volhardend werken een samenleving die in zonden verwikkeld was, kon redden, was niet tevergeefs. En ook het moment waarop Evgeniy zichzelf tijdens het werk per ongeluk verwondt, is belangrijk. In feite sterft hij aan het verlangen om een ​​goede dokter te worden en mensen te helpen, dat wil zeggen, hij offert zichzelf op ter wille van zijn favoriete werk van zijn hele leven.

Zelfopoffering voor mensen

1. Aeschylus "Prometheus gebonden" De mythe van Prometheus, die de mensheid vuur gaf, is het bekendste voorbeeld van zelfopoffering. Prometheus wilde dat mensen meer zouden worden dan gewone wilden die in angst voor de goden leven. Hij zag in hen een enorm potentieel en kansen waar ze zelf niet over konden raden. Dus hij geeft ze vuur en laat ze later zien hoe ze het zelf kunnen maken. Hij besloot ook mensen te leren tellen en lezen, de kunst van het temmen van dieren en zeevarende vaardigheden. Prometheus wist dat Zeus hem zou straffen voor zijn opstandige gedrag, maar hij offerde zichzelf doelbewust op om de mensheid de kans te geven anders te leven.
2. W. Shakespeare "Hamlet". In de tragedie Hamlet van William Shakespeare wordt de hoofdpersoon, een Deense prins, geconfronteerd met verschrikkelijke gebeurtenissen. Zijn vader sterft, verschijnt later in de vorm van een geest en vraagt ​​om wraak op degenen die verantwoordelijk zijn voor zijn dood. Hamlet is in de war en besteedt het grootste deel van zijn werk aan het begrijpen van wat er precies in zijn leven gebeurt en hoe hij er niet gek van kan worden. Hij observeert degenen die hem gedurende zijn volwassen leven omringden, en ziet in wat voor een verrotte samenleving hij bestond, zonder zo'n voor de hand liggende ondeugd op te merken. Hamlet bedenkt een reeks acties om de moordenaar van zijn vader te ontdekken en besluit vervolgens wraak te nemen. Ondanks de diepe mentale pijn weet de prins dat hij deze bloedige daad moet begaan om het Deense koninkrijk te zuiveren van alle slechte mensen die zijn familie zoveel verdriet hebben gebracht.
3. In het verhaal van A. Solzjenitsyn "Matrenin's Dvor" De heldin heeft haar hele leven haar belangen opgeofferd ter wille van de welvaart van de mensen om haar heen. In haar jeugd trouwde ze niet uit liefde, maar om de familie van haar vermiste verloofde te helpen. Ze werd de vrouw van zijn jongere broer, Efim. Vervolgens wijdde ze al haar beste jaren aan onbaatzuchtig werk ten behoeve van haar nieuwe familieleden en de plaatselijke collectieve boerderij. Toen ze haar kinderen had verloren, nam ze de dochter van de terugkerende Thaddeus in huis, die haar haatte vanwege haar vermeende verraad. Aan het einde van haar levensreis besloot de vriendelijke vrouw haar huis op te offeren en het beste deel ervan aan Kira te geven. Terwijl ze de kamer over de rails sleepte, ontmoette ze haar dood. Helaas herinnerde of waardeerde niemand haar dagelijkse onbaatzuchtige werk in naam van haar buren, omdat haar familieleden en vrienden bij de begrafenis slechts de schamele erfenis deelden, zonder te treuren over het verlies. Het was echter deze man die hen altijd hielp, ten koste van zelfopoffering.

Je kunt een essay schrijven over het onderwerp "Waarvoor kun je zelfopoffering doen" met behulp van de gepresenteerde optie.

Essay “Zelfopoffering voor anderen”

Wat maakt een mens mens? Voor sommigen is het geld, voor anderen is het een prestatie, en voor anderen is het zelfs zelfopoffering. Dit fenomeen van het dagelijks leven komt uiterst zelden voor in de moderne samenleving.
Helaas komt het zo voor dat niet iedereen daartoe in staat is. En alleen een dapper, gevoelig persoon is tot zo'n daad in staat. Zulke mensen dienen in de regel als brandweerlieden, artsen en militairen.

Maar ik geloof dat niet alleen mensen die beperkt zijn tot een bepaald beroep hun leven moeten opofferen voor het welzijn van anderen. En het maakt niet uit of je deze persoon kent of niet. Zelfopoffering is de hoogste uiting van adel. Dit bewijst eens te meer dat vriendelijkheid, menselijkheid en onzelfzuchtigheid nog steeds bestaan ​​in de wereld. Zelfs de Bijbel spreekt hierover.

De manifestatie van heldendom kan anders zijn. En gelukkig zijn er veel van dergelijke voorbeelden in de wereld. Je hebt een grote zuivere ziel nodig, een grote geesteskracht en de moed om je ziel en leven te geven ter wille van een ander. Bijna elke ouder zou zijn leven geven voor zijn kind. Dit is precies waarom je zelfopoffering moet doen.

Vroeger waren zulke helden ook de militairen die ons moederland verdedigden. Zij wisten als geen ander wat de dood was; ze keken meer dan eens in de ogen. Hun offer was niet tevergeefs. Deze mannen zijn werkelijk de titel van helden waardig.

⁠argumenten voor het essay

Over opoffering en zelfopoffering gesproken, ik zou graag de regels van A. Voznesensky willen herinneren:
Het bekendste voorbeeld van opoffering is natuurlijk het voorbeeld van Christus. Volgens de Bijbel stierf hij aan het kruis om de mensheid te redden. Zijn dood werd een zoenoffer voor de zonden van mensen. Het belangrijkste gebod van Jezus is om je naaste lief te hebben als jezelf, en daarom je leven te leiden terwijl je voor andere mensen zorgt en ze helpt. Echte opoffering vereist nooit dankbaarheid: alles wat voor mensen wordt gedaan, gebeurt met een open hart en absoluut onbaatzuchtig, omdat het simpelweg onmogelijk is om anders te doen.

We zien een voorbeeld van waar christelijk offer

Hij wordt getoond in de afbeelding van een familielid van pater Sergius, Praskovya Mikhailovna. Ze was een verarmde edelvrouw die, om haar dochter, haar neurasthenische drinkende schoonzoon en vijf kleinkinderen te voeden, gedwongen werd bij te verdienen door het geven van muzieklessen. Maar ze klaagt niet, maar accepteert nederig wat het lot heeft gestuurd, houdt van haar zieke schoonzoon en verwijt hem niets. En pas hier beseft pater Sergius met bitterheid dat hij zijn hele leven voor ‘menselijke glorie’ heeft geleefd, maar echt leven voor God betekent leven voor mensen en geen dankbaarheid van hen eisen.
Een treffend voorbeeld van opoffering is het beeld van Sonya Marmeladova

Ze is bereid om van een ‘geel kaartje’ te leven om haar familie van de honger te redden. Maar dit lijden versterkt alleen de ziel van Sonya (lijden als een weg naar spirituele verlossing is een van de centrale ideeën in het werk van Fjodor Michailovitsj Dostojevski). Het idee om voor anderen te lijden is ook belichaamd in de beelden van Dunya Raskolnikova, die bereid is met Luzhin te trouwen ter wille van haar familie, en Mikolka, die de schuld van een ander op zich neemt (weigert niet de beschuldiging van het vermoorden van een oude pandjesbaas) en is klaar

Haar hele leven leefde ze op de een of andere manier onopgemerkt, andere mensen maakten voortdurend misbruik van haar vriendelijkheid en bedankten haar er vaak niet eens voor. En Matryona Vasilievna Grigorieva, of simpelweg Matryona, eiste geen speciale behandeling. Ze leefde haar hele leven alsof ze niet voor zichzelf was. De heldin werkt voortdurend voor de collectieve boerderij of voor haar buren, doet hard, 'boeren'-werk en vraagt ​​er niet alleen om geld, maar zelfs om dankbaarheid. Familieleden nemen, zonder op haar dood te wachten, de hut die ze aan haar geadopteerde dochter heeft nagelaten en ontmantelen deze in boomstammen om een ​​nieuw huis te bouwen. Terwijl ze deze boomstammen over de spoorlijn transporteert, sterft Matryona. En pas na haar dood lijken mensen te beginnen te begrijpen wie deze onopvallende vrouw werkelijk was, over wie Solzjenitsyn zei:

Een ander voorbeeld van opoffering kan het karakter zijn

Maria Nikolaevna, Baba Masha, is de zus van Nikolai Nikolajevitsj Bessoltsev, de grootvader van de hoofdpersoon van het verhaal. Hij praat over haar

Haar verloofde werd vermoord in de buurt van Plevna, maar nadat ze het nieuws van zijn dood had ontvangen, wilde ze niet trouwen, maar wijdde ze haar leven aan de zaak van onderwijs en verlichting. Ze creëerde een vrouwengymnasium, waarvan de afgestudeerden als leraren in dorpen werkten. En ze werkten

Het lijkt precies op Maria Nikolajevna waar Lena Bessoltseva op lijkt, die zich in haar nog zo korte leven ook als een opoffering wist te tonen en de schuld op zich nam van een zeer lelijke daad die ze niet beging om een ​​klasgenoot te redden.

De persoonlijke kwaliteit van zelfopoffering is het vermogen om je leven aan hogere doelen te wijden, om jezelf aan een persoon of iets subliems te geven.

Wat is zelfopoffering

Zelfopoffering is het vrijwillig opofferen van zichzelf of de eigen belangen ten behoeve van anderen. Het kan bewust zijn (EMERCOM-werknemers, militairen in de strijd) en onbewust (mensen helpen in extreme situaties).

opofferende, oprechte wens om anderen, het eigen land, het huis te beschermen. Zo'n voornemen is het resultaat van een gevoel, zijn idealen en opvoeding. Het individu kan niet anders handelen. Zulke individuen haasten zich zonder aarzeling om te helpen, dit is een spirituele impuls;
prestatie van eigen. Het is de moeite waard hier een voorbeeld te geven. Er zijn mensen die ernaar streven ‘hotspots’ te bereiken om daar mensenlevens te redden. Maar waarom hebben ze dit nodig? Je zou kunnen denken dat dit een verlangen is om het moederland te beschermen. Maar in werkelijkheid streven ze ernaar medailles en onderscheidingen voor moed te ontvangen, zodat hun dierbaren trots op hen kunnen zijn.

Op zijn beurt is opoffering in het begrip van religie een deugd, die tot uiting komt in een oprecht verlangen om zich aan anderen te wijden.

Het verlangen naar zelfopoffering

Mensen hebben een ingebouwd verlangen naar zelfopoffering. Dit is geen eenvoudige opoffering van enkele materiële voordelen. Dit is het opofferen van het eigen gekozen pad, de eigen energie, kracht en tijd. Dat wil zeggen, alles wat een persoon heeft. De hoogste manifestatie van zelfopoffering is jezelf overgeven aan zelfbewustzijn, het ontwikkelen van de geest, het bereiken van zuiverheid van bewustzijn en het helpen van anderen om spiritualiteit te bereiken. Als persoonlijke kwaliteit is zelfopoffering een uiting van waardigheid, samen met patriottisme, onbaatzuchtigheid en vriendelijkheid.

Zelfopoffering heeft een vrouwelijk karakter. Het eerste voorbeeld hiervan is onvoorwaardelijke moederliefde. De moeder is bovenal het welzijn van het kind. Liefde als vrijwillige slavernij houdt in dat je jezelf opoffert, maar zelfopoffering betekent niet dat je je leven geeft in naam van de liefde. Het is een absoluut verlangen om de persoon van wie je houdt te dienen.

Het probleem van zelfopoffering

Er wordt aangenomen dat de bereidheid om zichzelf op te offeren liefde als basis gebruikt. Krachtige gevoelens dwingen mensen tot prestaties: sommigen wijden zich onzelfzuchtig aan hun partner, anderen wijden zich aan hun favoriete werk. Maar experts zijn ervan overtuigd dat een dergelijke theorie verkeerd is.

Het probleem van zelfopoffering is de onaantrekkelijkheid van de redenen die aanleiding geven tot dit verlangen. In het leven geeft het verlangen om zichzelf op te offeren aanleiding tot andere gevoelens: angst en twijfel. Deze laatste veroorzaken een verlies van gevoel van kracht en zelfvertrouwen. Zulke mensen zijn er zeker van dat hun persoonlijkheid niets betekent, ze zijn niet klaar om acties te ondernemen en leven daarom met de problemen en prestaties van een andere persoon. Bovendien hebben ze vertrouwen in persoonlijke mislukkingen, daarom zijn ze van mening dat clementie niet voor hen beschikbaar is. Het resultaat van een dergelijke mening is zelfopoffering. Op deze manier proberen mensen gunst en erkenning te verwerven.

Om deze reden is de betekenis van zelfopoffering vaak niet een oprecht verlangen om iemands belangen te verwaarlozen, maar eenvoudige manipulatie van mensen om een ​​intern doel te bereiken. Angst in de vorm van het belangrijkste motief van opoffering lijkt te wijten aan.

Er zijn veel voorbeelden uit het leven: kinderen die aan de verstikkende zorg van hun moeder zijn ontsnapt, vergeten haar; Vrouwen die hebben geweigerd zichzelf te realiseren ter wille van hun gezin, voelen zich eenzaam of lijden onder gebrek aan respect van hun echtgenoten. Je hoort vaak klachten van zulke individuen dat ze alles deden ter wille van anderen, maar uiteindelijk niets kregen. Maar hen werd niet gevraagd zulke offers te brengen; hun daden waren hun eigen keuze.

Bewuste zelfopoffering is iemands begrip van het offer, de essentie, het doel en de waarde ervan. Wanneer een soldaat anderen beschermt of tegen de vijand ingaat, realiseert hij zich dat dit zijn dood zal veroorzaken, maar dat zijn daden anderen zullen redden. Het is deze zelfopoffering die heldendom wordt genoemd.

Het offer is niet al te gevaarlijk als het betrekking heeft op één familie of groep, omdat... de schadelijke invloed ervan is niet erg mondiaal. Maar als het de belangen van een heel land of een hele samenleving betreft, dan zal het resultaat desastreus zijn. Vaak is de basis voor de acties van suïcidale terroristen het probleem van zelfopoffering. Hun argumenten zijn gebaseerd op liefde voor het moederland en religie.

Waarom zelfopoffering gevaarlijk is

Het eerste dat in je opkomt bij het uitspreken van het woord ‘zelfopoffering’ is iets subliems. Dit is een ontkenning van jezelf ter wille van hogere doelen, een opoffering van je eigen belangen in naam van iets waardevoller. Maar Leo Tolstoj zei dat de meest aanstootgevende uiting van egoïsme zelfopoffering is. Waarom is het gevaarlijk? Wat bedoelde Tolstoj?

Zelfopoffering is inherent aan het Slavische volk; wij zijn geen individualisten. Bovendien worden we aangemoedigd om onszelf op te offeren. Maar het komt voor dat zelfopoffering een levensstijl is; het neemt ongebruikelijke vormen aan.

Er wordt aangenomen dat het opofferen van jezelf in de naam van een geliefde een indicator is van een goede vorm. Ze geven ons het voorbeeld van de Decembrist-vrouwen, maar ouders hebben helemaal geen keus: ze zijn verplicht alles te doen in het belang van hun kinderen en zichzelf ondergeschikt te maken aan hun verlangens. Ja, liefde is geen egoïsme, maar waarom zou iemand lijden? Zijn offers echt nodig?

Zoals reeds vermeld is de basis van zelfopoffering niet altijd liefde. Vaak zijn basis en . Een persoon is er zeker van dat hij de erkenning en liefde niet waard is, dus wint hij ze. Zelfopoffering wordt een element van manipulatie. Een persoon vindt zichzelf niet zo goed dat zijn wederhelft zomaar naast hem blijft, daarom vergt het een opmerkelijke inspanning. En de angst hier is dat de persoon voor wie het offer wordt gebracht, zal vertrekken.

Maar dit is niet het enige negatieve: hoe verder iemand gaat in een poging zichzelf weg te geven, hoe verschrikkelijker het verhaal eindigt. Er zijn veel voorbeelden van hoe mensen dergelijke offers niet waarderen. Maar je kunt ze geen verraders noemen. Als een andere persoon vrijwillig iets heeft geweigerd, zal hij vroeg of laat de vraag horen waarom hij het heeft gedaan, wie het hem heeft gevraagd.

Om deze redenen wordt zelfopoffering als egoïstisch beschouwd. Een persoon gedraagt ​​zich op de manier die hij als correct beschouwt, zonder rekening te houden met de mening van anderen daarover. Maar hij eist ook dankbaarheid voor zijn daden. Omdat hij dit niet ontvangt, voelt hij zich beledigd. Als gevolg hiervan ontstaat er haat jegens degene voor wie het offer is gebracht, voor wie het niet nodig bleek te zijn. Een persoon moet het recht hebben om te kiezen of hij dit offer nodig heeft of niet, om het te weigeren of te accepteren.

Maar hoe zit het met altruïsme en zelfverloochening? Zelfopoffering heeft uiteraard bestaansrecht. Iedereen beslist immers wat hij of zij moet doen en hoe hij zich moet gedragen. Het belangrijkste is om geen erkenning te verwachten voor je eigen daden, dan zul je geen acties ondernemen die gericht zijn op het bevredigen van interne behoeften ten koste van anderen.

Wat verklaart zelfopoffering

Psychologie-experts merken op dat niet iedereen in staat is tot zelfopoffering. Wat verklaart het fenomeen zelfopoffering? Onderzoekers zijn ervan overtuigd dat deze kwaliteit op genetisch niveau wordt overgedragen. Met andere woorden, een dergelijk verlangen om zich aan anderen te wijden wordt bepaald door de genetica.

Daarnaast draagt ​​onderwijs bij aan de ontwikkeling van deze persoonlijke kwaliteit. Het kind, dat de acties van de ouders ziet, beschouwt ze als correct.

Maar vaak wordt een gebrek aan liefde op jonge leeftijd de reden die iemand ertoe aanzet zichzelf in het leven op te offeren. Mensen die in hun kindertijd ‘niet aardig’ waren, kunnen hun interesses opofferen ter wille van de erkenning en de trots van hun ouders.

Zelfopoffering wordt dus verklaard door het verlangen om lof te ontvangen, iets te bewijzen aan de samenleving, om erkenning en beroemdheid te verwerven. Bovendien veroorzaken spirituele impulsen om iemand anders te redden, een natuurlijk verlangen om de zwakken te beschermen en onbaatzuchtige impulsen om anderen te helpen, ook het verlangen om zichzelf op te offeren.