De Geest is het hoogste vermogen van de menselijke ziel, waardoor een persoon God kent. De menselijke geest biedt plaats aan de goddelijke genade, is de dirigent voor alle zielstromen.

"In elke persoon is er een geest - de hoogste kant van het menselijk leven, de kracht, sneller van zichtbaar voor het onzichtbare, van tijdelijk naar het eeuwige, van de Schepper naar de Schepper, het karakteriseren van de persoon en het onderscheiden van het van alle andere levenden wezens van de grond. Je kunt in verschillende mate ontspannen., Je kunt zijn eisen beleggen, maar het is onmogelijk om volledig te verdrinken of te vernietigen. Het is een integraal behorende van onze menselijke natuur "(St. Feofan Relap)

De SVV volgen. Vaders, de menselijke geest is geen onafhankelijk deel van de ziel, niet iets anders dan haar. De menselijke geest is onlosmakelijk verbonden met de ziel, altijd verbonden, wonen erin, vormt de hoogste kant. Volgens het woord SV. Feofan van de Navnik, de Geest is de "ziel van de menselijke ziel", "de essentie van de ziel".

Volgens het woord SV. Ignatia Bryachaninova, "de mens, de allerhoogste kracht van hem, die hij verschilt van alle aardse dieren, die hij gelijk is aan de engelen, de geest van hem, is het beeld van het schepsel van God; de eigenschappen van de menselijke geest zijn in de staat van de indruk van hun eigen, de selectie van de eigenschappen van God. " Volgens St. Grigory De Wonderwerker, de menselijke geest heeft geen kwaliteiten die worden waargenomen door gevoelens. De menselijke geest is een redelijk principe vanwege het feit dat SVV. Hij wordt vaak vaders genoemd (St. John Damaskin, St. Gregory Nissky, St. Ignatius Bryachaninov). Volgens St. Ignatia Bryachaninova, de menselijke geest is onzichtbaar en onbegrijpelijk, zoals een onzichtbare en onbegrijpelijke geest van God. Tegelijkertijd is de menselijke geest alleen het beeld van zijn goddelijke primitiviteit, en helemaal niet identiek aan hem. "Kopiëren in de afbeelding, natuurlijk, in alles heeft een harmonisatie van de primitiviteit, mentale - mentale en ontschoken - met een zeldzaam, vrij van elke keer, zoals een primaire, zoals hij vermijdt elke ruimtelijke dimensie, maar voor het eigendom van de natuur , er is iets anders met hem. "- Zegt St. Grigory Nissky. In tegenstelling tot de niet-ruche van God, is de menselijke geest tween en beperkt. In termen van zijn essentie is de Geest van God heel anders dan de geest van de mens, want de essentie van het laatste is beperkt en eindig. St. Feofan De vervanging zegt dat menselijke spiritualiteit creatief, beperkte en ultieme spiritualiteit is. Het wordt perfecte spiritualiteit alleen door de verbinding met een oneindige, niet-ingezetene en onbeperkte geest - God. "Geen schepsel is zelf gemakkelijk door de Heilige Geest, alle rangen van de engelen, al het hemelse leger, gecopuleerd samen, kunnen niet worden vergeleken en vergeleken met de Heilige Geest" (St. Cyril Jeruzalem)

Saint Ignatius Bryachaninov over de menselijke geest.

"De hele mensheid, die niet is opgenomen in de diepe kijk van de aard van de ziel, alsof de kennis van oppervlakkige, algemeen aanvaard, roept onverschillig het onzichtbare deel van onze essentie in het lichaam en het bestanddeel van zijn essentie en ziel en Geest. Als een teken van het leven van dieren wordt ook dezelfde ademhaling geserveerd, dan zijn ze een menselijke samenleving, wordt dieren van het leven genoemd, en van de ziel van dieren (dier). Andere substantie wordt levenloos, levenloos of zielloos genoemd. De persoon, in tegenstelling tot andere dieren, wordt verbaal genoemd, en zij, in tegenstelling tot hem, kortom. Massa van de mensheid, volledig doorzichtig door zorg op aardse en tijdelijke, op al het andere dat oppervlakkig kijkt, zag het verschil tussen de man en dieren als een geschenk van het woord. Maar de mannen intelligent begrepen dat de persoon verschilt van dieren in het innerlijke eigendom, vooral het vermogen van de menselijke ziel. Dit vermogen noemden de kracht van de literatuur, in de geest. Dit omvat niet alleen het vermogen om te denken, maar ook het vermogen om de gevoelens te voelen Wel, wat is het gevoel van hoog, het gevoel van sierlijke, het gevoel van deugd. In dit opzicht is de betekenis van de woorden van de douche en de geest heel anders, hoewel in de maatschappij van de mens beide woorden onverschillig worden gebruikt, één in plaats van een andere ...

De doctrine die een persoon een ziel en geest heeft, is ook in de Heilige Schrift (Heb.4: 12), en in de Heilige FTS. Voor het grootste deel worden beide woorden gebruikt om het hele onzichtbare deel van het schepsel van de mens aan te geven. Dan zijn beide woorden identiek (LK.23: 46; in.10: 15,18). De ziel van de Geest verschilt wanneer het nodig is om de onzichtbare, diepe, mysterieuze ascetische bijlage uit te leggen. De Geest wordt de mondelinge kracht van de menselijke ziel genoemd, waarin het beeld van God en welke menselijke ziel verschilt van de ziel van dieren: dieren Schrift ook attribueert de zielen (leeuw.17: 11,14). Rev. Makarary Geweldig voor de vraag: "Is er een andere geest (Geest) en of de ziel anders is?" - Antwoorden: "Jacques-leden van het lichaam, veel van de essentie van de ziel, geest, geest, wil, het geweten, denken, veroordeeld en rechtvaardigen; echter, de geheel van de literatuur, en leden van de essentie van spiritueel; de ziel. Interne man "(Gesprek 7, Ch. 8. Vertaling van de spirituele academie van Moskou, 1820). In de orthodoxe theologie lezen we: "Wat betreft de Geest, die, op basis van sommige geschriften (1fes.5: 23; Heb.4: 12), ze de derde component van een persoon eerbiedigen, aldus . John Damaskina, hij is er niet. - Het is anders dan de ziel en zoals haar onafhankelijk, en er is de hoogste kant van dezelfde ziel; dat oog in het lichaam, dan is de geest in de ziel "

Svt. Feofan reageert over de menselijke geest.

"Wat is deze geest? Dit is de kracht die God in het gezicht van een persoon indeelde, het afrondde tot het creëren van hem. Alle geboorten van de grond van de grond werden het land van God. Van de aarde, elke ziel van Levende wezens werd uit de grond gekeerd. Menselijke ziel Hoewel het vergelijkbaar is met de ziel van dieren in het onderste deel, maar in de hoogste het is onvergelijkbaar meer dan zij. Dat zij net als in een persoon is, hangt het van de combinatie van Haar met de Geest. De Geest, inhaleerde door God, met plezier met haar, zo veel verdiept haar over een onmenselijke ziel. Daarom merken we binnen, bovendien, wat te zien is in dieren, en wat kenmerkend is voor de ziel van de mens Vies, en boven is nog steeds iets dat eigen aan de Geest is.

De Geest, zoals de macht, van God die een afscheiding heeft, weet God, is op zoek naar God en daarin vindt men vrede. Elke spirituele intextriciteit door ervoor te zorgen dat hij zeker is in zijn opkomst van God, voelt hij zijn volledige afhankelijkheid en zich bewust van zichzelf verplicht om hem op alle mogelijke zin te geven en alleen voor hem te leven.

Meer tactiele manifestaties van de Geest van de Geest van de Geest ...

1) angst voor God. Alle mensen, voor welke mate van ontwikkeling, ze hebben, weten dat er een hoogste wezen is, God, die allemaal heeft gemaakt, alles bevat, alles bevat alles wat ze allemaal afhangen en hij zou het moeten doen, dat hij het een oordeel heeft MZVOZDAITEL Iedereen op zijn bedrijf. Dat is het natuurlijke symbool van het geloof, in de geschreven geest. Door hem te bekennen, is de Geest eerbiedig voor God en de angst voor God.

2) geweten. Bewust van zichzelf verplicht om God te behagen, zou de Geest niet weten hoe hij deze plicht moet bevredigen als hij hem niet naar dit geweten had geleid. Door de geest van het deel van zijn weghaling in het gespecificeerde natuurlijke symbool van geloof, te zeggen, wordt God in hem getrokken en de eisen van zijn heiligheid, waarheid en goedheid, die zichzelf inhoudt om de vervulling ervan te observeren en zichzelf te beoordelen in de gezondheid of

fout. De scène van de Geest is het geweten, wat aangeeft dat het recht en dat niet het recht is, iets voor God en dat het niet blij is dat het wel en wat niet zou moeten doen; Bij het opgeven van het vermogen moet het vermogen dat worden uitgevoerd en vervolgens voor uitvoeringsprijzen met een troost, en voor het mislukken een spijt bestraft. Geweten is de wetgever, de bewaker van de wet, het oordeel en de beloning. Het is natuurlijk gemarteld het verbond van God, stretching voor alle mensen. En we zien alle mensen samen met de angst voor God en de werking van het geweten.

3) Dorst naar God. Het wordt uitgedrukt in een universeel verlangen om zeer goed en duidelijker zichtbaar te zijn in universele ontevredenheid met niets twijgen. Wat betekent dit ontevredenheid? Het feit dat niets schepsel aan onze geest kan voldoen. Van God de uitlaat, hij is op zoek naar God, het wil hem proeven en, in leven met hem, in de Unie en de combinatie, kalmeert erin. Wanneer dit dit bereikt, gebeurt het, maar totdat het bereikt, kan er geen rust zijn. Het maakt niet uit hoeveel wezens en goede dingen hebben, alles is niet genoeg voor hem. En alles, zoals je al hebt opgemerkt, zoekt en zoek naar. Op zoek en vinden, maar ontdekt, gooien ze en beginnen ze te zoeken, zodat beide worden gevonden, ook stoppen. Dus zonder einde. Dit betekent dat dat niet zocht, wat en waar te zoeken. Laat dat niet zien dat er in ons kracht is, van de aarde en de aardse rouwende berg - naar de hemel?

Ik leg je niet uit in detail van al deze manifestaties van de Geest, we denken alleen aan je aanwezigheid in onze aanwezigheid in ons en vragen je om er meer over na te denken en jezelf te krijgen op een complete overtuiging dat je precies de geest bent. Want het is een onderscheidend kenmerk van een persoon. Menselijke ziel maakt ons een kleine onduidelijke dieren, en de Geest is een kleine onduidelijke stilte van engelen. Natuurlijk ken je de betekenis van onze frases van ons: de geest van de schrijver, de geest van de mensen. Dit is een combinatie van onderscheidende kenmerken, geldig, maar op de een of andere manier de ideale, geest van de inquisite, ongrijpbaar en immason. Hetzelfde is de geest van de mens; Alleen de geest van de schrijver lijkt bijvoorbeeld perfect, en de geest van de mens is inherent aan het als een levende kracht, levend en gevoeld bewegingen, getuigen van hun aanwezigheid. Van wat ik bij voorkeur zou zijn, zou het zijn dat je zo'n conclusie hebt gebracht: er zijn geen bewegingen en acties van de Geest, hij zou niet op het niveau moeten zijn met de menselijke waardigheid ...

Impact van de Geest per ziel van de mens en die vanaf hier voorkomen, fenomenen op het gebied van mentale, actieve (wil) en gevoel (hart)

Ik ga voor wat werd onderbroken - precies wat in de ziel bracht vanwege de verbinding van haar met de Geest, en van God? Hieruit werd de hele ziel getransformeerd van het dier, wat voor soort natuur, het werd een mens, met die krachten en acties die hierboven zijn aangegeven. Maar nu niet over dit. Zoals zo zijn, zoals beschreven, detecteert het boven de hoogste ambities en gaat terug naar een graad hoger, die ijverig is.

Dergelijke spiritualiteit van de ziel zijn zichtbaar aan alle kanten van haar leven - mentaal, actief en gevoel.

In het mentale deel van de actie van de Geest is het verlangen naar idealiteit in de ziel. Eigenlijk vertrouwt geestelijke gedachten allemaal op ervaring en observatie. Uit het feit dat de SIM wordt geleerd om gefragmenteerd te zijn en zonder communicatie, bouwt het generalisaties, leidt de begeleiding en produceert het dus de belangrijkste bepalingen over de beroemde cirkel van dingen. Dat zou het erop staan. Ondertussen gebeurt het nooit dat is voldaan, maar probeert de betekenis van elke cirkel van dingen in een totale reeks creaties te bepalen. Bijvoorbeeld dat er een persoon is - het is op de hoogte van de opmerkingen over IT, generalisaties en begeleiding. Maar niet tevreden hiermee vragen we ons af: "Wat betekent een persoon in het totale verzameling van creaties?" Controleer dit, anders beslist: hij is het hoofd en de kroon van wezens; Anders: Hij is een priester - in die gedachte dat de stemmen van alle wezens, waardoor God onbewust doorgaat, hij de lof van de Almachtige Schepper aan het rationele lied aanneemt en veronderstelt. Dit soort gedachte en elke andere manier van wezens en al hun aggregaat zal een douche-roeping genereren. En genereert. Of ze nu de zaak beantwoorden of niet, dit is een andere vraag, maar het lijdt geen twijfel dat het een drang heeft om naar hen te zoeken, op zoek naar en genereert. Dit is het verlangen naar idealiteit, want de waarde van dingen is het idee. Dit is een verlangen naar iedereen. En degenen die geen prijzen geven zonder kennis, behalve ervaren - en ze kunnen niet weerstaan \u200b\u200bom niet tegen de wil te schrijven, die zichzelf niet opmerkt. Ideeën verwerpen de taal, maar in feite zijn ze gebouwd. De gissingen die ze nemen en zonder welke geen kenniskring niet kost, de essentie van de laagste klasse van ideeën.

Het beeld van het zicht is ideaal om metafysica en echte filosofie te eten, die altijd, dus altijd en zal op het gebied van menselijke kennis zijn. Geest, altijd inherent aan ons als een aanzienlijke kracht, de God van God overweegt de Yako Schepper en Spriverman, en de soulmanieten in de onzichtbare en oneindige regio. Misschien was de Geest, volgens zijn God, bedoeld en alle dingen om in God te overwegen, en hij zou nadenken of het niet zou vallen. Maar op elke manier en nu die perfect wilden nadenken, zou moeten komen van God of uit dat symbool dat God in de Geest geschreven. Denkers die dat niet doen, volgens dezelfde, de essentie van de filosofen. Zonder de door de ziel gebouwd ideeën te geloven op basis van de suggestie van de Geest, doen ze oneerlijk wanneer ze niet geloven dat het de inhoud van de geest vormt, omdat het een menselijk werk is, en dit is een goddelijk.

In het actieve deel van de actie van de Geest is het verlangen en de productie van ongeïnteresseerde zaken of deugden of zelfs boven het verlangen om deugdzaam te worden. Eigenlijk is het geval van de ziel in dit deel (wil) de regeling van een tijdelijk leven van een persoon, en het voordeel zal zijn. Deze afspraak uitvoeren, doet ze alles door de overtuiging dat het klaar of mooi of nuttig is of nodig is voor haar leven. Ondertussen is ze niet tevreden mee, maar het komt uit deze cirkel en maakt dingen en ondernemingen helemaal niet omdat ze nodig zijn, nuttig en aangenaam, maar omdat ze goed, vriendelijk en eerlijk zijn, op zoek naar ze met alle jaloezie, Ondanks dat ze niets voor tijdelijk leven en zelfs ongunstig geven en zich gedragen op zijn rekening. In andere zulke aspiraties manifesteren zich met een dergelijke kracht die hij voor hen doneert met al zijn leven, om te wonen, explesteert van alles. De manifestaties van dit soort aspiratie zijn overal, zelfs buiten het christendom. Waar komen zij vandaan? Van de Geest. In het geweten is de norm van heilige, goede en rechtvaardige leven ingeschreven. Na het winnen van je combinatie met de Geest, is de ziel dol op onschuldig met schoonheid en grootheid en is besloten om zich bij haar bij haar te voegen in de kring van zijn zaken en zijn leven, het transformeren en de vereisten ervan. En ze sympathiseren met dit soort aspiraties, hoewel niet iedereen volledig overdraagt; Maar geen enkele persoon die soms zou doen, wijdt zijn werken en zijn eigen erfgoed van zaken in zo'n geest niet.

In het gevoelde deel van de Geest van de Geest is in de ziel, het verlangen en liefde voor schoonheid, of, zoals gewoonlijk zeggen ze tegen het elegante. De eigen bedrijf van dit deel in de ziel is het waarnemen van een gevoel van gunstig of ongunstig hun staten en de impact van de Raad over de mate van tevredenheid of ontevredenheid van vrede en lichamelijke behoeften. Maar we zien in een cirkel van gevoelens samen met deze huursoldaat - laten we de gevoelens van een aantal gevoelens van ongeïnteresseerd noemen, die naast voldoening of ontevredenheid met de behoeften van de hulp van schoonheid ontstaan. Het oog wil niet van de bloem afbreken en horen om weg te komen van het zingen, want alleen dat iets anders goed is. Elk soort organiseren en versiert je huis dus of zo, omdat het zo mooier is. We gaan naar de wandeling en kiezen de plaats voor degene die het mooi is. Bovendien is dit het plezier dat wordt afgeleverd door schilderijen door te schilderen, de werken van beeldhouwkunst, muziek en zang, en dat is alles boven - het plezier van de creaties van poëtisch. Elegante kunstwerken verrukken dezelfde schoonheid van de buitenste vorm, maar vooral de schoonheid van de interne inhoud, de schoonheid van het beoogde slimme, ideaal. Waar zit dergelijke verschijnselen in de douche? Dit is een gast van een ander gebied, van de Geest van de Geest. De Geest, God het slachtoffer, begrijpt natuurlijk de schoonheid van God en het is gewoon op zoek naar genieten. Hoewel het niet kan aangeven dat het is, maar op zichzelf, het dragen van de presentator ervan, duidt er zeker aan dat het er niet is, die deze indicatie uitdrukt door het feit dat het niet tevreden is met niets twijgen. De schoonheid van God om te overwegen, eten en genieten ervan is de behoefte van de Geest, er is zijn leven en het leven van het paradijs. Na de combinatie met de Geest te hebben gewonnen, en de ziel is dol op het volgen van het en, het begrijpen van het met zijn geest, dan in vreugde het snelt op het feit dat het in haar omcirkel het lijkt op haar weerspiegeling (amateurs) en produceert dingen om het af te stoten, omdat ze haar (kunstenaars en kunstenaars) presenteerde. Dat is waar deze gasten vandaan komen - zoet, vrijstaand uit het hele sensuele gevoel, de ziel naar de geest en het spirituele het torens! Ik merk op dat ik van kunstmatige werken, alleen betrekking hebben op deze klasse, alleen degenen die de godheid de goddelijke schoonheid van de onzichtbare goddelijke dingen is, en niet degenen die mooi zijn, maar hetzelfde gewone soulful lichaamsleven vormen of dezelfde grondige dingen die de ooit zijn De sfeer van het leven. Niet mooi is gewoon op zoek naar een ziel, de geest wordt aangedreven, maar uitdrukkingen in de prachtige vormen van een onzichtbare mooie wereld, waar het door zijn impact van de geest.

Dus dat gaf de zielgeest, overwogen met haar, en hier als de ziel vies is! Ik denk niet dat iemand het moeilijk voor je maakt, maar ik vraag, maar ik heb het geschreven echter niet gepasseerd, maar om goed te openen en aan jezelf te hechten.

Was je ziel? "

Yeshua over Wereldmedewerkers
Overgedragen via Pamela Crybbe

Van het hoofdstuk "van het ego tot hart IV"

Je (esoterische) tradities verdelen de geest, ziel en lichaam.
Het lichaam is de fysieke habitat van de ziel in een beperkte periode.
De ziel is geen fysieke psychologische ankervaring. Ze draagt \u200b\u200bervaringen van vele levens. In de loop van de tijd is de ziel zich ontwikkeld en wordt langzaam in een multi-facetige prachtige steen, waar elk gezicht een ander soort ervaring en kennis weerspiegelt op basis daarvan.
Geest verandert niet en groeit niet met de tijd.
Geest is uit de tijd en ruimte. Hij is Eternal, het is een tijdloos deel van jou, één met de Schepper met jou. Het is dit goddelijke bewustzijn - de basis van expressie in ruimte en tijd. Je werd geboren uit de sfeer van puur bewustzijn, je nam een \u200b\u200bdeel van dit bewustzijn mee en droeg het door alle incarnaties in materiële vorm.
De ziel neemt deel aan dualiteit . Alle dubbelzinnige experimenten beïnvloeden de ziel en transformeren het. Geest is uit dualiteit. Dit is de basis waarop alles ontwikkelt en evolueert. Dit is alfa en omega, die je gewoon kunt noemen of bron.
Stilte, extern en vooral intern, is de beste input in de zin van altijd aanwezig energie, die in de diepste kern bevindt. In stilte kun je in contact komen met het mooiste en vanzelfsprekend ding: met geest, God, bron, zijn.
De ziel draagt \u200b\u200bhet geheugen van veel incarnaties. Ze weet en begrijpt veel meer dan je aardse persoonlijkheid. De ziel is gerelateerd aan de extra's van kennisbronnen, zoals de identiteit van uw eerdere levens en mentoren of satellieten op het astrale plan. Ondanks deze verbinding kan de ziel echter in een staat van verwarring zijn, onwetendheid van zijn ware aard. Het kan gewond raken door concrete ervaringen, en voor enige tijd om in de duisternis te blijven. De ziel ontwikkelt zich voortdurend en verwerft het begrip van dualiteit inherent in het leven op aarde.
Geest is een vast onderdeel van de ontwikkeling van de ziel. De ziel kan in een staat van duisternis of verlichting zijn. Dit is niet van toepassing op de Geest. Geest is puur wezen, puur bewustzijn. Hij is en duisternis en licht. Hij is de eenheid die ten grondslag ligt aan alle dualiteit. Het bereiken van fase 4-transformaties van het ego naar het hart, neem contact op met de Geest. Je associeert met je goddelijke.
Communicatie met God binnen is vergelijkbaar met de uitweg uit dualiteit, die volledig aanwezig en geaard is. In dit stadium is het bewustzijn gevuld met diepe, maar stille ecstasy; Een mengsel van vrede en vreugde.
U bent zich ervan bewust dat u niet afhankelijk bent van alles, buiten jezelf. Je bent vrij. Echt blijf je in de wereld en alsof er buiten het is.
Communicatie met de Geest binnen is niet iets dat ooit en voor altijd gebeurt. Dit is een langzaam en geleidelijk proces waarin u verbinding maakt, loskoppelen, opnieuw binden .... Geleidelijk wordt de focus van het bewustzijn verschoven met dualiteit naar eenheid. Bewustzijn zal worden heroriënteerd, onthullend dat het in de loop van de tijd meer naar zwijgen komt dan naar gedachten en emoties. Onder stilte bedoelen we het volgende: volledig gecentreerd en aanwezig zijn, om in een staat te blijven van het beoordelen van het bewustzijn niet.
Om stilte te bereiken zijn er geen vaste methoden of middelen. De sleutel tot verbinding met de Geest is niet om elke training (meditatie, posten, enzovoort te volgen), maar echt begrijpen. Het is stil om die stilte, geen gedachten of emoties te begrijpen.
Een dergelijk inzicht groeit langzaam, want u bent zich steeds meer bewust van het mechanisme van gedachten en gevoelens. Je staat je toe om de oude gewoonten te verlaten en de nieuwe realiteit van een op de hoogte gebaseerd bewustzijn te ontdekken. Het bewustzijn op basis van de ego-slijpsteen en doodt langzaam.
De geest is stil en eeuwig, en toch - de Schepper. De realiteit van het goddelijke kan niet worden begrepen door de geest. Het kan het alleen maar voelen. Als je haar in je leven liet, en zich bewust zijn als een fluistering in het hart, begint alles langzaam op te staan. De realiteit van de Geest configureren, het stille bewustzijn van alles wat achter je ervaringen is, je hebt het aangenaam om de realiteit van je wil op te leggen. U staat alles toe om te blijven in de natuurlijke staat van zijn. Je wordt je natuurlijk waar. En alles gebeurt harmonieus significant. Je voelt dat alles convergeert in een natuurlijk ritme en een natuurlijke stroom. Het enige dat moet worden gedaan, is om afgestemd op het goddelijke ritme te blijven en om angsten en misverstanden te laten die ervoor zorgen dat u zich wilt interfereren.

Uit het hoofdstuk "You I Light"
De grootste vreugde van de ziel ervaart de interactie van de geest en sensatie, de interactie van goddelijkheid en de mensheid. Dit is het geheim van het universum.
Als je een pure geest bent, is je realiteit statisch. Niets verandert. Het gevoel en beweging lijken alleen als er een relatie is met iets buiten jou / geest. Wanneer u iets anders dan uzelf voelt, lijkt een uitnodiging te verkennen, te voelen, te detecteren. Maar om iets anders dan jij te ervaren, moet je mezelf schoonmaken van de absolute eenheid, van God / Geest. Het doen, word je een individuele ziel.
Je bent een individuele ziel, één voet staande in de sfeer van absolute, en de andere - in het bol van familielid (\u003d dualiteit).
Verkenning van relativiteit (dualiteit), kunt u zo ver van huis verwijderen dat contact verliest met het element van de Geest binnen. Dan is de ziel verloren in de illusie van angst en scheiding.
De grootste vreugde is mogelijk als je deelneemt aan de geest van het gevoel, blijft verbonden met de Geest, met het huis. Evenwichtige interactie tussen de Geest en de ziel is de bron van de grootste creativiteit en liefde.
Met dit perspectief staan \u200b\u200bjullie allemaal op het pad van detectie van de juiste balans tussen de staat van absolute eenheid en de staat van de individuele ziel.

In veel situaties zijn de "Geest" en "Soul" synoniemen, maar ondanks dit zijn de concepten verschillende componenten van één persoon. Om deze reden is het raadzaam om te begrijpen wat het verschil is.

De concepten van "ziel" en "geest"

De ziel is een immateriële entiteit die in het menselijk lichaam moet worden ingesloten. In elk geval wordt aangenomen dat de ziel het leven en de acties van persoonlijkheid beheert. Het is niet alleen vereist voor het leven, maar ook voor de kennis van de omliggende wereld. Als de ziel niet is, zal het leven afwezig zijn.

Geest is de hoogste mate van aard van een persoon die de weg naar de Heer pakt. De Geest zorgt ervoor dat een persoon boven alles blijft in de hiërarchie van levende wezens.

Ziel en geest: vergelijking van concepten

Wat is het verschil tussen de ziel en de geest?

Ziel is de hoofd vector van het leven van een persoonHet is tenslotte dat zij die de persoon en de wereld om ons heen verbindt, hiermee kunt u manifesteren van verlangens en gevoelens. De acties van de ziel kunnen voelen, wenselijk en mentaal, maar in elk geval is het uiterlijk van een gedachteproces, emotionaliteit, de wens om elk doel te bereiken.

Geest is een verticaal oriëntatiepuntwaardoor een persoon naar God moet streven. Acties zijn afhankelijk van de angst voor God, dorst naar er en geweten.

De ziel kan van elk geïnspireerd object zijn en een persoon kan de Geest niet bezitten. Het leven begint alleen vanwege het feit dat de ziel de geest toestaat om in de fysieke vormen van het leven te implementeren, en dan - het proces van verbetering doorgeven. De ziel kan worden verkregen door conceptie of geboorte (de mening over het moment van uiterlijk is anders dan de theologen). De Geest kan alleen worden verkregen na het passeren van de vele tests en het offensief van oprechte bekering.

De ziel moet het menselijk lichaam doen herleven, die het ten volle doordringt. Dus moet een persoon een ziel en lichaam hebben, en de ziel is een essentie. Voor een leven lang blijft het lichaam geanimeerd. Echter, na de dood kan een persoon niet zien, voelen, spreek, ondanks het feit dat nog steeds alle zintuigen heeft. De afwezigheid van de ziel leidt tot de inactiviteit van alle organen van de zintuigen, waardoor het leven ophoudt en de kennis van de omliggende wereld een onmogelijk proces blijkt te zijn.

De Geest kan niet behoren tot een persoon in zijn natuurlijke aard. Om deze reden kan het het lichaam verlaten en dan terugkeren. De Geest kan de ziel doen herleven, om de actieve ontwikkeling van een persoon te bevorderen, maar kan niet signaleren over de menselijke dood.

De ziel kan zelfs pijn doen als de fysieke gezondheid vol blijkt te zijn. Dit gebeurt als de verlangens en omstandigheden van een persoon niet worden gedokt. De Geest wordt altijd beroofd van eventuele sensaties, omdat het geen emoties kan voelen en ervaren.

De Geest vertegenwoordigt alleen de immateriële component van een persoonMaar tegelijkertijd is er een nauwe band met de ziel, omdat hij de hoogste kant is van de ontwikkeling van elke persoon. De ziel is misschien niet alleen een immaterieel, maar ook materiaal, omdat het nauw contact heeft met de kennis van de wereld, lichaamsacties, emoties en verlangens.

Onder de sensuele gebieden van vitale activiteit van een persoon is een sterke hunkering voor de zonde. De ziel kan het lichaam gehoorzamen, waardoor hij een trieste botsing met zonde ervaart. De Geest zou alleen de goddelijke schoonheid moeten personifiëren en de basis leggen voor de ontwikkeling van de ziel, het schoonmaken van gedachten, het uiterlijk van onzelfzuchtigheid in het karakter, oprechtheid in gevoelens. De ziel kan geen invloed hebben op de geest van de mens.

Wat is het verschil tussen de ziel en de geest: deze

• De ziel omvat de verbinding van een persoon met de wereld over de hele wereld, de Geest is aspiratie voor God.
• De ziel kan van het leven zijn, inclusief huisdieren, wilde dieren, vogels en reptielen. Alleen een man kan de geest bezitten.
• De ziel moet het menselijk lichaam doen herleven en een kans bieden voor de kennis van de omliggende wereld, de mogelijkheid van actieve activiteiten. De Geest moet een geconsolideerde ziel zijn.
• De ziel wordt altijd gegeven bij de geboorte van een persoon of andere levende wezens. Geest kan alleen worden verkregen met oprechte bekering.
• De Geest is verantwoordelijk voor de geest, ziel - voor de gevoelens en emotionele component van een persoon.
• De ziel kan fysiek lijden ervaren, de Geest is niet klaar voor sensuele, emotionele gevoelens, ervaringen.
• De Geest is ontastbaar, omdat contact alleen met de ziel verondersteld. Tegelijkertijd kan de ziel verbonden zijn met de geest en het lichaam van de mens.
• Een persoon kan de ziel beheersen, maar elke macht over de geest is volledig afwezig.
• De ziel wordt geconfronteerd met het risico op een botsing met zonde. De geest moet goddelijke genade bevatten, omdat een contact met zonde met succes wordt voorkomen.

Niveaus van ontwikkeling van de ziel

1. Een jonge ziel kan vergelijkbaar zijn met dieren: een persoon wordt gecontroleerd door een instinct en blijkt te worden opgenomen door de strijd voor het leven. Er is geen mentale, culturele ontwikkeling, de mogelijkheid om zichzelf te evalueren.
2. Het klaslokaal van de zielen vertegenwoordigt mensen niet erg hoge cultuur, maar met de aanwezigheid van bepaalde interesses.
3. Op het volgende niveau, het verlangen naar cultuur en kunst, spirituele ontwikkeling, de verdieping van de moraliteit, de opkomst van moraliteit.
4. Op het hoogste niveau van de ziel is er een gelegenheid om aan de evolutie te werken en een diepgaande invloed op de geschiedenis van de hele mensheid.

De ziel ontwikkelen, elke persoon wordt een volwaardige persoon.

Sessie van hypnologen

Vraag. Vertel me alsjeblieft, wat is het verschil tussen de Geest en de ziel?
Antwoord. De ziel is belichaamd, veranderingen en de geest is eeuwig.

V. Wat is het gevoel van "Soul Changing"?
O. Ziel, ze plastic. Stel je een ster voor. Hier is haar stralen, het is een geest, en het licht dat van haar gaat, is een ziel. De Geest is de basis, harder, meer onwrikbaar, de ziel is meer plastic. Als de geest aanwezig is in de vorm van een straal, dan zal de ziel een enigszins wazig gloed zijn, met andere woorden, de geest is een straal, en de ziel is het beeld van de geest en de luminescentie is erin gesloten.

V. Is de specifieke geest geassocieerd met een specifieke ziel? Is dit een stoomconstant?
O. Ja, ze zijn verbonden en ze dringen elkaar wederzijds door, maar één geest is meestal een paar douche. En in het algemeen is alles de manifestatie van één geest.

V. Wat is het verschil tussen de ziel van een man uit de ziel van een vertegenwoordiger van een andere beschaving?
O. Wat voor soort persoon heb je introductie? Mensen hier zijn anders en veel verschillende beschavingen zijn in mensen belichaamd.

B. We hadden informatie over het feit dat iedereen op aarde belichaamde in de lichamen van mensen wezens, als ze van ergens aan de buitenkant kwamen, geeft een paar ziel van de aardse man. Het kan zijn met ervaring of een volledig schone matrix, met basiservaring opgenomen op het ... Is het niet?
O. Bijna dus. Maar alleen niet dat "wordt uitgegeven in een paar", maar ze lijken samen te voegen, maar tegelijkertijd behouden ze individualiteit. Het blijkt een enkele ziel.

V. Na het passeren van de aardse ervaring, zijn deze zielen verdeeld, of zullen ze voor altijd samen zijn?
A. Het is allemaal op hun verlangen, volgens taken, afhankelijk van waar ze gaan, er zijn veel verschillende momenten.

V. Wat is het verschil tussen de Earth's Soul, van andere zielen, is er een specifieke functie?
O. Ja, je kunt het een speciaal aroma noemen ... We hopen dat je begrijpt dat het "aroma" in dit geval een metafoor is.

V. Misschien kan alleen van de menselijke ziel een echte schepper krijgen?
O. Nee, elke ziel kan een schepper worden, ze maken alleen op verschillende manieren.

B. Nou, hier is de ziel van reptiloïden, ze kunnen ook makers worden?
O. Het zijn liever destroyers, maar tegelijkertijd creëren ze iets, hoewel ze vernietigen.

V. Dus wat verschillen ze in principe?
O. Docenten gewonnen zijn al boven ons behandeld, ze zeggen "staart, staart"!)))
En indien serieus ... Ze hebben minder liefde ... eerder, zelfs ze hebben het beter om "Care" te bellen, ze hebben geen liefde. Mede is dit het gevolg van hun fysiologie. In feite kunnen hun zielen deze kwaliteit ook in zichzelf ontwikkelen en ze lijken het hierdoor te voelen en enigszins complex.
Die. Dit is deze onvoorwaardelijke liefde die inherent is aan de ziel van een persoon is een van de belangrijkste verschillen uit de zielen van vertegenwoordigers van andere beschavingen.

V. En welke andere belangrijke verschillen zijn er?
A. Ik zie het nu als een blauw licht en voelde het met een mengsel van adel en opoffering, het vermogen om te handelen van het principe, soms zelfs schadelijk. Alle andere beschavingen zijn vrij praktisch.

V. Zijn er meer beschavingen met vergelijkbare kenmerken?
O. Is, maar alleen met dergelijke. Deze specifieke geur van de menselijke ziel wordt gevormd door een heel complex van speciale sensaties die ervaren, dicht bij deze ziel zijn. Er is geen enkel sleutelpunt, er is een som van tekens.
Er zijn mensen die geen onvoorwaardelijke liefde voelen, maar het zijn nog steeds mensen.

B. Maar waarom kunnen ze deze liefde niet laten zien?
A. Dit is een vraag voor deze mensen, en niet aan ons.

D_A Toevoegen van mezelf:

De geest van de mens is de vonk van de Schepper. De ziel is die lagen, matrices en lichamen die de vonk "op zichzelf brengt om de ervaring van dergelijke werelden als aarde te ondergaan. De ziel-matrix is \u200b\u200binconsistent, ze worden vaak gewijzigd, afhankelijk van de taken, lessen en oplossingen die tijdens de uitvoeringsvorm zijn aangenomen. Dit betekent niet dat de ziel zelf volledig verandert, maar ze kunnen veranderen (activeren of "in slaap vallen") van zijn cellen, waardoor het karakter vaak verandert. Uit de uitvoeringsvorm uitgaan, geeft de vonk de meerderheid van de schelpen door die systemen die de geaccumuleerde ervaring was bedoeld (n.P. Earth, Family, Native Civilizations). Één collega beschreef dit proces als volgt:

Toen mijn grootmoeder naar de wereld verhuisde, zag ik het boven de planeet toenemen en er was een uiterlijk van een bloem. De bloemblaadjes van deze bloem begonnen te desintegreren en weg te gaan, uiteindelijk bleef maar een vonk, die naar haar hogere dimensie ging, ik had niet de mogelijkheid om de volgende te traceren.

Van extern:

Wat is de ziel en geest

De ziel is de immateriële essentie van een persoon, gevangen in zijn lichaam, een levensmotor. Met haar begint het lichaam te leven, door haar kent de wereld rond. Geen ziel - geen leven.
De Geest is de hoogste mate van menselijke natuur en leidt de toonaangevende persoon tot God. Het is de aanwezigheid van een geest die de persoon vooral in de hiërarchie van levende wezens zet.

Wat is het verschil tussen de ziel en de geest?

De ziel is een horizontale vector van het menselijk leven, de aansluiting van de persoon met de wereld, de regio van lust en gevoelens. De acties zijn verdeeld in drie richtingen: gevoel, wenselijk en attent. Dit zijn allemaal gedachten, gevoelens, emoties, het verlangen om iets te zoeken, iets om te streven, een keuze te maken tussen antagonistische concepten, alles die leeft. Geest is een verticaal oriëntatiepunt, het verlangen naar God.

De ziel herleeft het lichaam. Hoe bloed in alle cellen van het menselijk lichaam doordringt, dus de ziel binnendringt het hele lichaam. Dat wil zeggen, een persoon heeft het, net als een lichaam. Ze is zijn essentie. Terwijl de persoon in leven is, verlaat de ziel het lichaam niet. Wanneer het sterft, ziet het niet, niet, zegt niet, ook al heeft het alle zintuigen, maar ze zijn inactief, omdat er geen ziel is. De Geest behoort niet tot een persoon in de natuur. Hij kan hem verlaten en terugkeren. Zijn zorg betekent niet de dood van de mens. De Geest komt naar de ziel.

De ziel is wat pijn doet als er geen reden is voor fysieke pijn (het lichaam is geweldig). Dit gebeurt wanneer de verlangens van een persoon in strijd zijn met omstandigheden. De Geest wordt beroofd van sensuele soortgelijke sensaties.

Vroeg

De vraag blijft open. Het is echter erg belangrijk. In verschillende religies en oefeningen zijn ze er dubbelzinnig verantwoordelijk voor. Eerst moet u deze termen afzonderlijk overwegen. De ziel is de immateriële essentie van de persoon die in haar lichaam woont. Met andere woorden, de "levensmotor" van de mens. Samen met de ziel begint zijn levenspad en lichamelijke schaal, die het milieu met zijn hulp leert. Zonder ziel zal er geen leven zijn. De Geest is de hoogste mate van entiteit van de persoonlijkheid. Hij brengt en leidt de mens naar God. Het is de aanwezigheid van de Geest die mensen oploft als hogere wezens in de hiërarchie van de dierenwereld.

Filosofie en ziel

Filosofen Sinds de oudheid probeerden een antwoord te vinden op de vraag welke geest en ziel hun verschil en gelijkenis is. De concepten van de geest en de ziel in filosofie geven de lagen van perfectie van onze wereld aan en worden het meest grondig belichaamd in mensen. Het zijn stappen tussen menselijk bewustzijn en realiteit. De ziel wordt beschouwd als een cumulatieve waarde die de mentale kenmerken van het individu combineert, die zijn socialiteit bepaalt. In de spirituele wereld vinden alle levenservaringen van een persoon, zijn mentale toestanden en attracties hun schuilplaats. De ziel is bindend tussen het innerlijke en externe. Het verenigt de sfeer van het sociale leven met de interne kwaliteiten van een persoon, helpt de persoonlijkheid zich aan te passen aan de omliggende samenleving, interactie met andere individuen.

Filosofie en geest

Geest en ziel - wat is het verschil? Filosofie geeft geen specifiek antwoord. Deze wetenschap suggereert alleen dat de Geest de hoogste waarde-ideologische laag is. Hij is het centrum van de menselijke spiritualiteit. Het spirituele wordt niet als alleen als individu beschouwd, het is een unieke associatie van moraliteit, kunst, taal, filosofie. De belangrijkste menselijke manifestaties, zoals liefde, geloof, vrijheid, behoren tot de spirituele wereld. In veel filosofische leringen hebben de voorwaarden van de Geest en de ziel een relatie ten opzichte van de wereld als geheel, en niet voor een afzonderlijk persoon.

Ledis en Soul

Onze voorouders geloofden dat de ziel aan een persoon werd gegeven om negatieve kwaliteiten uit te werken. Het is begiftigd met de mogelijkheid van keuze, dat wil zeggen, kan zich ontwikkelen in een negatieve of positieve richting. Haar ding, welke kant om te kiezen, negatief of positief. De ziel in Vedia wordt beschouwd als een substantie van een goede zaak en een deel van de machtshell van de planeet. Veda's zei dat de ziel zelf een uitvoeringsvorm kiest, dat wil zeggen de datum en geboorteplaats. Op het moment van de dood van de ziel van een man probeert terug te keren naar het oorspronkelijke punt, dat wil zeggen, in zijn geboortestad van de overledene. In Vedia wordt aangenomen dat de ziel vergelijkbaar is met een geponst gat met gaten. Deze tape lijkt spirituele graan te omhullen en kan de positieve windvlagen van de geest zelf negatief beïnvloeden. Om deze reden ontstaan \u200b\u200bde drukkerige omstandigheden en het lichaam wordt zwakker en kwetsbaar.

Varism en geest

De oude Veda's beschouwden een spirituele persoon als hij een specifiek energieniveau bereikte. Geest en ziel - wat is het verschil? Vedische boeken geven het geloof aan in het feit dat de Geest het origineel in de mens is. Hij krijgt een persoon van het begin van het bestaan. De Geest helpt een persoon om te verbeteren, ondanks de negatieve impact van de wereld. Veda's zei dat de Geest de energie van al zijn incarnaties samenvat. En als hij niet genoeg energie kon verzamelen uit zijn eerdere levens, dan is het onmogelijk om een \u200b\u200bpersoon te bellen, omdat zijn geest alleen begint zijn weg te verbeteren. De levensvatbaarheid verklaart dat een persoon niet kan bestaan \u200b\u200bzonder een geest, maar zonder ziel het leven is vrij mogelijk.

Orthodoxie en ziel

Geest en ziel - wat is het verschil? Orthodoxie als religie, reageert als volgt op deze vraag. Er wordt aangenomen dat de ziel een subtiele draad is tussen de persoon en de buitenwereld, het verbindt de mens en de realiteit. De Geest, integendeel, helpt een persoon om een \u200b\u200bverbinding met God te vinden. De ziel heeft alle levende wezens, maar de Geest is alleen begiftigd door de Zoon van God, dat wil zeggen een persoon. Het lichaam komt naar de ziel, en het is op zijn beurt met de hulp van de Geest. Op het moment van de geboorte van een persoon wordt hij naar hem gestuurd, maar niet de Geest. Hij komt tijdens berouw. De Geest is verantwoordelijk voor de geest, en de ziel is verplicht om gevoelens en emoties te beheersen. Een persoon is in staat om zijn ziel te beheersen, maar hij wordt niet gedomineerd over de Geest. De ziel is geneigd om fysiek lijden te ervaren. De Geest heeft dergelijke sensaties niet en is niet gebonden aan de lichamelijke schaal. Van nature is de Geest ontastbaar en de verbinding heeft alleen met een ziel. En de ziel, integendeel, is onlosmakelijk verbonden met het lichaam. De ziel kan worden gekleurd door zondige acties. Maar de geest draagt \u200b\u200bgoddelijke kracht en kan niet door de zonde worden beïnvloed.

Geest in de islam

Geest en ziel - wat is het verschil? In de islam, zolang ze door dit probleem werden gevraagd. In tegenstelling tot de orthodoxie worden hier de concepten van de geest en de ziel enigszins anders geïnterpreteerd. Er wordt aangenomen dat de Geest is begiftigd met een oneindig aantal kwaliteiten en vaardigheden. Hij kan onderscheiden van de hulp van het bewustzijn, om de geest te realiseren, in eenheid te zijn met het geweten, luister naar de droom, verliefd op een hart. Sommige capaciteiten van de Geest manifesteren zich door de materiële menselijke organen, anderen zijn beperkt tot hen. In de islam wordt gezegd dat de Geest de wet van Allah is, die de lichamelijke schaal beheert. Traditioneel, in islamitische religie, wordt het menselijk lichaam aangeduid met een cel, en de Geest Personifieert in het beeld van de vogel. Een dergelijke allegorie geeft vele redenen voor reflectie. Het lichaam leeft bijvoorbeeld en dient de Geest, maar de Geest is niet verplicht aan het lichaam. De cel in de maat vergroten, doet de vogel niet meer. Evenzo kunnen we zeggen over fysieke en spirituele schoonheid. Een kooi versieren, kun je geen mooie vogel zelf maken. Ook geeft de fysieke gezondheid van een persoon niet aan zijn spirituele ontwikkeling. In de islam wordt gezegd dat de Geest na de dood van het lichaam vrijheid verwerft en wordt vrijgelaten uit de schakels van de schaal. Vervolgens wordt hij een dag verwacht. De nieuwe fysieke vorm van de Geest is al in de aflimale wereld.

Ziel in de islam

In de religie van de islam is er ook een vraag over wat de geest en ziel is, wat is het verschil tussen hen? Het hoofdboek Koran leidt de onbetwistbare feiten van het bestaan \u200b\u200bvan de menselijke ziel. Islam vertelt over de opkomst van de ziel als volgt. In eerste instantie wordt een persoon gevormd voor honderd en twintig dagen in de maag van zijn moeder, dan verschijnt een engel, die de kiemziel geeft. Tegelijkertijd wordt een engel geleverd met een specifieke missie: hij schrijft de datum van een man, de duur van zijn leven en de datum van overlijden. In de islam wordt gezegd dat de ziel zijn fysieke shell op een veertigste dag na de dood van de mens verlaat. De theorie van reïncarnatie in de islam is volledig ontkennen. Er wordt aangenomen dat na de ziel het menselijk lichaam verlaat, gaat ze naar de douchewereld. Het lichaam is begraven en wordt een deel van de aarde. Na het verstrijken van een bepaalde periode, volgens de godsdienst, zal Allah het lichaam van alle doden herleven en terugkeren naar elke persoon zijn eigen ziel. Daarna verschijnen alle mensen voor de God van alle werelden om te antwoorden op hun zondige handelingen.

Wazig verschil

Dus, de Geest en Soul - Wat is het verschil tussen deze concepten? Zoals te zien is uit dit artikel, interpreteert elke religie de betekenis van deze woorden op zijn eigen manier. Maar in de basisideeën over de ziel en de geest van zowel religie als filosofische leringen zijn het ermee eens. Het verschil tussen de Geest en de ziel ligt in het feit dat de ziel onlosmakelijk verbonden is met het lichaam, en de Geest, integendeel, zoekt alleen aan God, het verwerpen van alle fysieke en wereldse. Het is erg belangrijk om een \u200b\u200bdunne lijn tussen je geest en ziel te vinden. Dan kunnen ze in harmonie worden gehouden, omdat meestal de geest zich uitstrekt tot hoge idealen, en de ziel is te vatbaar voor de negatieve impact van de wereld rondom. Wanneer een persoon zich op de hoogte is van zichzelf, wat is het verschil tussen de Geest en de ziel, zal hij in staat zijn om op elk moment vredig te leven en zich te verheugen. Natuurlijk is dit een taak die niet van de longen is. Maar degene die geduld en fragment heeft, kan zichzelf vinden en een harmonieuze verbinding tot stand brengen tussen de ziel en de geest.