https: //www.site/2015-06-22/pisma_nemeckih_soldat_i_oficerov_s_vostochnogo_fronta_kak_lekarstvo_ot_fyurerov

"De soldaten van het Rode Leger schoten, zelfs levend verbrand"

Brieven van Duitse soldaten en officieren van het Oostfront als remedie voor de Führer

22 juni is in ons land een heilige, heilige dag. Het begin van de Grote Oorlog is het begin van de weg naar de grote overwinning. De geschiedenis kent geen enorme prestatie meer. Maar nog bloediger, duurder in zijn prijs - misschien ook (we hebben al vreselijke pagina's gepubliceerd van Ales Adamovich en Daniil Granin, verbluffende openhartigheid van de frontsoldaat Nikolai Nikulin, fragmenten uit Viktor Astafyev "Cursed and Killed"). Tegelijkertijd zegevierden, samen met onmenselijkheid, militaire training, moed en zelfopoffering, waardoor de uitkomst van de strijd van de volkeren in de allereerste uren een uitgemaakte zaak was. Dat blijkt uit fragmenten van brieven en rapporten van soldaten en officieren van de Duitse strijdkrachten van het Oostfront.

"De allereerste aanval veranderde in een strijd op leven en dood"

“Mijn commandant was twee keer zo oud als ik en hij moest al in 1917 bij Narva tegen de Russen vechten, toen hij in de rang van luitenant was. "Hier, in deze eindeloze uitgestrektheid, zullen we onze dood vinden, zoals Napoleon," - hij verborg zijn pessimisme niet ... - Mende, onthoud dit uur, het markeert het einde van het voormalige Duitsland "" (Erich Mende, chef luitenant van de 8e Silezische infanteriedivisie over het gesprek dat plaatsvond in de laatste minuten van de vrede op 22 juni 1941).

“Toen we het eerste gevecht met de Russen aangingen, verwachtten ze ons natuurlijk niet, maar ze konden ook niet onvoorbereid genoemd worden” (Alfred Dürwanger, luitenant, commandant van de antitankcompagnie van de 28th Infantry Division).

"Het kwaliteitsniveau van Sovjetpiloten is veel hoger dan verwacht ... Hevig verzet, de massale aard ervan komt niet overeen met onze aanvankelijke veronderstellingen" (Dagboek van Hoffmann von Waldau, generaal-majoor, stafchef van het Luftwaffe-commando, 31 juni, 1941).

"Aan het oostfront heb ik mensen ontmoet die een bijzonder ras genoemd mogen worden."

“Op de allereerste dag, zodra we in de aanval gingen, schoot een van ons zichzelf neer met zijn eigen wapen. Hij klemde het geweer tussen zijn knieën, stak de loop in zijn mond en haalde de trekker over. Dit is hoe de oorlog en alle verschrikkingen die ermee gepaard gingen voor hem eindigden ”(antitankschutter Johann Danzer, Brest, 22 juni 1941).

“Aan het oostfront heb ik mensen ontmoet die een bijzonder ras genoemd mogen worden. De allereerste aanval veranderde in een strijd op leven en dood” (Hans Becker, tanker van de 12e Panzer Division).

"De verliezen zijn verschrikkelijk, ze kunnen niet worden vergeleken met die in Frankrijk ... Vandaag is onze weg de onze, morgen zullen de Russen hem nemen, dan weer wij enzovoort ... Ik heb nog nooit iemand bozer gezien dan deze Russen. Echte kettinghonden! Je weet nooit wat je van ze kunt verwachten” (dagboek van een soldaat van Legergroepscentrum, 20 augustus 1941).

“Je kunt nooit van tevoren zeggen wat een Rus zal doen: in de regel snelt hij van het ene uiterste naar het andere. Zijn aard is net zo ongewoon en complex als dit enorme en onbegrijpelijke land zelf ... Soms waren de Russische infanteriebataljons na de allereerste schoten in de war, en de volgende dag vochten dezelfde eenheden met fanatiek uithoudingsvermogen ... Russisch als geheel is zeker uitstekende soldaat en met bekwaam leiderschap is een gevaarlijke vijand "(Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generaal-majoor van de tanktroepen, stafchef van het 48e pantserkorps, later stafchef van het 4e pantserleger).

"Ik heb nog nooit iemand bozer gezien dan deze Russen. Echte kettinghonden!"

“Tijdens de aanval stuitten we op een lichte Russische T-26-tank, die we meteen uit het papier van 37 millimeter haalden. Toen we begonnen te naderen, leunde een Rus uit het luik van de toren en opende het vuur op ons met een pistool. Al snel werd duidelijk dat hij zonder benen was, ze werden hem afgescheurd toen de tank werd uitgeschakeld. En desondanks schoot hij op ons met een pistool!" (Memoires van een antitankschutter over de eerste uren van de oorlog).

“Je kunt het gewoon niet geloven totdat je het met je eigen ogen hebt gezien. De soldaten van het Rode Leger, zelfs levend verbrand, bleven schieten vanuit de brandende huizen "(uit een brief van een infanterie-officier van de 7e Panzer Division over veldslagen in een dorp in de buurt van de Lama-rivier, half november 1941).

“... In de tank lagen de lichamen van de dappere bemanning, die alleen eerder gewond was geraakt. Diep geschokt door deze heldhaftigheid, begroeven we hen met alle militaire eer. Ze vochten tot hun laatste adem, maar het was maar een klein drama van de grote oorlog "(Erhard Raus, kolonel, commandant van de Kampfgroep" Raus "over de KV-1-tank, die een colonne vrachtwagens en tanks neerschoot en verpletterde en een artilleriebatterij van de Duitsers; in totaal 4 Sovjet-tanker werd tegengehouden door de opmars van de gevechtsgroep "Raus", ongeveer een halve divisie, gedurende twee dagen, 24 en 25 juni).

“17 juli 1941 ... 's Avonds begroeven ze een onbekende Russische soldaat [we hebben het over de 19-jarige senior artillerie-sergeant Nikolai Sirotinin]. Hij stond alleen bij het kanon, schoot lange tijd een colonne tanks en infanterie neer en stierf. Iedereen stond versteld van zijn moed... Oberst zei voor het graf dat als alle soldaten van de Führer hadden gevochten als deze Rus, we de hele wereld zouden hebben veroverd. Drie keer schoten ze salvo's met geweren. Hij is tenslotte een Rus, is zo'n bewondering wel nodig?" (dagboek van Chief Lieutenant van de 4th Panzer Division Henfeld).

'Als alle soldaten van de Führer als deze Rus hadden gevochten, hadden we de hele wereld veroverd.'

“We hebben bijna geen gevangenen gemaakt, want de Russen vochten altijd tot de laatste soldaat. Ze gaven niet op. Hun verharding is niet te vergelijken met de onze...' (interview met oorlogscorrespondent Curizio Malaparte (Zukkert) van een officier van de tankeenheid van Legergroep Centrum).

“Russen zijn altijd beroemd geweest om hun minachting voor de dood; het communistische regime heeft deze kwaliteit verder ontwikkeld en nu zijn massale Russische aanvallen effectiever dan ooit tevoren. De tweemaal ondernomen aanval zal voor de derde en vierde keer worden herhaald, ongeacht de opgelopen verliezen, en de derde en vierde aanval zullen met dezelfde koppigheid en kalmte worden uitgevoerd ... Ze trokken zich niet terug, maar stormden onweerstaanbaar naar voren "( Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generaal-majoor van tankstrijdkrachten, stafchef van het 48e tankkorps, later stafchef van het 4e tankleger, deelnemer aan de veldslagen in Stalingrad en Koersk).

"Ik ben zo woedend, maar ik ben nog nooit zo hulpeloos geweest."

Op hun beurt stonden het Rode Leger en de inwoners van de bezette gebieden aan het begin van de oorlog voor een goed voorbereide - en ook psychologisch - indringer.

"25 Augustus. We gooien handgranaten naar woongebouwen. Huizen branden heel snel af. Het vuur wordt naar andere hutten gegooid. Een prachtig gezicht! Mensen huilen en we lachen om tranen. We hebben op deze manier al tien dorpen platgebrand (dagboek van korporaal Johannes Herder). “29 september 1941. ... Feldwebel schoot iedereen door het hoofd. Een vrouw smeekte om haar leven te sparen, maar ook zij werd vermoord. Ik sta versteld van mezelf - ik kan heel rustig naar deze dingen kijken ... Zonder mijn gezichtsuitdrukking te veranderen, zag ik de sergeant-majoor Russische vrouwen neerschieten. Ik voelde zelfs enig plezier om dat te doen ... "(Dagboek van een onderofficier van het 35th Rifle Regiment van Heinz Klin).

“Ik, Heinrich Tivel, heb mezelf tot doel gesteld om tijdens deze oorlog 250 Russen, Joden en Oekraïners te vernietigen, allemaal zonder onderscheid. Als elke soldaat hetzelfde doodt, zullen we Rusland in één maand vernietigen, alles gaat naar ons, de Duitsers. Ik roep, in navolging van de oproep van de Führer, alle Duitsers op om dit doel te bereiken...' (soldatennotitieboekje, 29 oktober 1941).

"Ik kan heel rustig naar deze dingen kijken. Ik heb er zelfs plezier in."

De stemming van de Duitse soldaat, als een ruggengraat van het beest, werd gebroken door de Slag om Stalingrad: de totale verliezen van de vijand aan doden, gewonden, gevangengenomen en vermisten bedroegen ongeveer 1,5 miljoen mensen. Zelfverzekerd verraad maakte plaats voor wanhoop, vergelijkbaar met die waarmee het Rode Leger in de eerste maanden van de gevechten gepaard ging. Toen Berlijn besloot brieven van het Stalingrad-front te drukken voor propagandadoeleinden, bleek dat van de zeven zakken met correspondentie slechts 2% goedkeurende verklaringen over de oorlog bevatte, in 60% van de brieven die de soldaten riepen om te vechten verwierp het bloedbad. In de loopgraven van Stalingrad keerde een Duitse soldaat, heel vaak kort voor zijn dood, terug van een zombiestaat naar een bewuste, menselijke. We kunnen zeggen dat de oorlog als een confrontatie tussen troepen van gelijke grootte hier, in Stalingrad, werd beëindigd - voornamelijk omdat hier, aan de Wolga, de pijlers van het geloof van de soldaat in de onfeilbaarheid en almacht van de Führer instortten. Dus - hierin is de rechtvaardigheid van de geschiedenis - overkomt bijna elke Führer.

“Vanaf vanmorgen weet ik wat ons te wachten staat, en het werd gemakkelijker voor mij, daarom wil ik je bevrijden van de kwelling van het onbekende. Toen ik de kaart zag, was ik geschokt. We zijn volledig in de steek gelaten zonder hulp van buitenaf. Hitler liet ons omsingeld achter. En deze brief wordt verstuurd voor het geval ons vliegveld nog niet is ingenomen."

"Thuis zullen sommige mensen in hun handen wrijven - ze zijn erin geslaagd hun warme plekjes te behouden, maar er verschijnen zielige woorden in de kranten, omringd door een zwart kader: eeuwige herinnering aan de helden. Maar laat je daar niet door misleiden. Ik ben zo woedend dat het lijkt alsof alles om me heen vernietigd zou worden, maar ik ben nog nooit zo hulpeloos geweest."

“Mensen sterven van de honger, de kou, de dood is hier gewoon een biologisch feit, net als eten en drinken. Ze sterven als vliegen, en niemand geeft om ze, en niemand begraaft ze. Geen armen, geen benen, geen ogen, met gescheurde buiken, ze liggen overal. Het is noodzakelijk om hier een film over te maken om de legende van "een mooie dood" voor altijd te vernietigen. Dit is slechts een beestachtige zucht, maar op een dag zal het worden opgetild op granieten sokkels en veredeld worden in de vorm van "stervende krijgers" met hun hoofden en handen vastgebonden met verband.

'Er zullen romans worden geschreven, gezangen en gezangen worden gehoord. De mis zal worden opgedragen in de kerken. Maar ik heb er genoeg van.'

Er worden romans geschreven, hymnes en gezangen klinken. De mis wordt opgedragen in de kerken. Maar dat is genoeg voor mij, ik wil niet dat mijn botten wegrotten in een massagraf. Wees niet verbaasd als er een tijdje geen nieuws van mij is, want ik heb resoluut besloten om de baas te worden over mijn eigen lot."

'Nou, nu weet je dat ik niet terugkom. Geef dit zo zorgvuldig mogelijk door aan onze ouders. Ik ben in diepe verwarring. Vroeger geloofde ik en daarom was ik sterk, maar nu geloof ik nergens in en ben ik erg zwak. Ik weet niet veel van wat hier gebeurt, maar zelfs het weinige waaraan ik moet deelnemen, is al zo veel dat ik het niet aankan. Nee, niemand zal mij ervan overtuigen dat hier mensen sterven met de woorden "Duitsland" of "Heil Hitler". Ja, ze sterven hier, niemand zal dit ontkennen, maar de stervenden zeggen hun laatste woorden tegen hun moeder of degene van wie ze het meest houden, of is het gewoon een schreeuw om hulp. Ik zag honderden mensen sterven, velen van hen zaten, net als ik, in de Hitlerjugend, maar als ze nog konden schreeuwen, waren het hulpkreten, of ze belden iemand die hen niet kon helpen."

"Ik zocht God in elke krater, in elk verwoest huis, in elke hoek, in elke kameraad, toen ik in mijn loopgraaf lag, keek ik naar de lucht. Maar God liet zich niet zien, hoewel mijn hart tot hem riep. Huizen werden verwoest, kameraden waren dapper of laf, zoals ik, honger en dood op aarde, en bommen en vuur uit de hemel, alleen God was nergens. Nee, vader, God bestaat niet, of alleen jij hebt het, in je psalmen en gebeden, in de preken van priesters en pastoors, in het luiden van klokken, in de geur van wierook, maar in Stalingrad is het niet ... Ik geloof niet meer in de goedheid van God, anders zou hij zo'n verschrikkelijk onrecht nooit hebben getolereerd. Ik geloof hier niet meer in, want God zou de hoofden hebben verduidelijkt van de mensen die deze oorlog begonnen, terwijl ze zelf in drie talen over vrede spraken. Ik geloof niet meer in God, hij heeft ons verraden, en kijk nu zelf hoe je met je geloof moet zijn."

"Tien jaar geleden ging het over stembiljetten, nu moet je het bekopen met zo'n" trifle "als het leven."

“Voor elke redelijke persoon in Duitsland zal de tijd komen dat hij de waanzin van deze oorlog zal vervloeken, en je zult begrijpen hoe leeg je woorden waren over het vaandel waarmee ik moet winnen. Er is geen overwinning, meneer de generaal, er zijn alleen spandoeken en mensen die sterven, en uiteindelijk zullen er geen spandoeken of mensen zijn. Stalingrad is geen militaire noodzaak, maar een politieke waanzin. En in dit experiment zal uw zoon, Mr. General, niet deelnemen! Je blokkeert zijn pad naar het leven, maar hij zal voor zichzelf een ander pad kiezen - in de tegenovergestelde richting, die ook naar het leven leidt, maar aan de andere kant van het front. Denk aan je woorden, ik hoop dat als alles instort, je het spandoek herinnert en ervoor opkomt."

“Bevrijding van de volkeren, wat een onzin! De volkeren zullen hetzelfde blijven, alleen de macht zal veranderen, en degenen die aan de zijlijn staan ​​zullen keer op keer beweren dat het volk ervan bevrijd moet worden. In 32nd was het nog mogelijk om iets te doen, dat weet je maar al te goed. En je weet ook dat het moment werd gemist. Tien jaar geleden ging het nog om stembiljetten, maar nu moet je het met zo'n 'kleinigheid' als het leven bekopen."

De ideeën van de fascisten over het volk van Sovjet-Rusland, wiens grondgebied ze op 22 juni 1941 binnenvielen, werden bepaald door een ideologie die de Slaven afschilderde als 'onmenselijk'. De eerste veldslagen dwongen de indringers echter al om veel in deze opvattingen te veranderen. We citeren bewijsstukken van soldaten, officieren en hoe vanaf de eerste dagen van de oorlog Sovjet-soldaten voor hen verschenen, die zich niet wilden terugtrekken of zich over wilden geven ...

“Mijn commandant was twee keer zo oud als ik en hij moest al in 1917 bij Narva tegen de Russen vechten, toen hij in de rang van luitenant was. "Hier, in deze eindeloze uitgestrektheid, zullen we onze dood vinden, zoals Napoleon," - hij verborg zijn pessimisme niet ... - Mende, onthoud dit uur, het markeert het einde van het voormalige Duitsland ""(Erich Mende, hoofdluitenant van de 8e Silezische Infanteriedivisie over een gesprek dat plaatsvond in de laatste vredesminuten op 22 juni 1941).

“Toen we het eerste gevecht met de Russen aangingen, hadden ze ons natuurlijk niet verwacht, maar ze konden ook niet onvoorbereid genoemd worden. Er was geen spoor van enthousiasme [voor ons]! Integendeel, iedereen werd gegrepen door een gevoel van de onmetelijkheid van de komende campagne. En toen rees de vraag: waar, bij welke schikking zal deze campagne eindigen?"(Alfred Dürwanger, luitenant, commandant van de Anti-Tank Company van de 28e Infanteriedivisie, oprukkend vanuit Oost-Pruisen via Suwalki)

“Op de allereerste dag, zodra we in de aanval gingen, schoot een van ons zichzelf neer met zijn eigen wapen. Hij klemde het geweer tussen zijn knieën, stak de loop in zijn mond en haalde de trekker over. Zo eindigde de oorlog en alle verschrikkingen die daarmee gepaard gingen voor hem."(antitankschutter Johann Danzer, Brest, 22 juni 1941).

“Het gedrag van de Russen, zelfs in de eerste slag, was opvallend anders dan het gedrag van de Polen en bondgenoten die aan het westelijk front werden verslagen. Zelfs toen ze zich in de omsingeling bevonden, verdedigden de Russen zich koppig."(Generaal Gunther Blumentritt, Stafchef van het 4e Leger).

“De strijd om de inbeslagname van het fort is hevig - talrijke verliezen ... Waar de Russen werden uitgeschakeld of uitgerookt, verschenen al snel nieuwe troepen. Ze kropen uit kelders, huizen, rioolbuizen en andere tijdelijke schuilplaatsen, voerden gericht vuur en onze verliezen namen gestaag toe."(uit de gevechtsrapporten van de 45e Infanteriedivisie van de Wehrmacht, die was belast met de verovering van het fort van Brest; de divisie telde 17 duizend manschappen tegen het 8-duizendste garnizoen van het fort dat bij verrassing werd ingenomen; pas op de eerste dag van gevechten in Rusland verloor de divisie bijna hetzelfde aantal soldaten en officieren, hoeveel voor alle 6 weken van de campagne in Frankrijk). “Deze meters werden voor ons een continue felle strijd, die vanaf de eerste dag niet minder werd. Alles eromheen was al bijna tot op de grond verwoest, er was geen steen meer van de gebouwen... De geniesoldaten van de aanvalsgroep klommen op het dak van het gebouw recht tegenover ons. Ze hadden explosieve ladingen op lange palen, ze duwden ze in de ramen van de bovenverdieping - ze onderdrukten de mitrailleurnesten van de vijand. Maar bijna tevergeefs - de Russen gaven niet op. De meesten van hen vestigden zich in sterke kelders en het vuur van onze artillerie deed hen geen kwaad. Je kijkt, er is weer een explosie, alles is even stil, en dan openen ze weer het vuur."(Schneiderbauer, luitenant, pelotonscommandant van 50-mm antitankkanonnen van de 45th Infantry Division tijdens de veldslagen op het Zuidereiland van het fort van Brest).

“Het kan met bijna zekerheid worden gezegd dat geen enkele beschaafde westerling ooit het karakter en de ziel van de Russen zal begrijpen. Kennis van het Russische karakter kan dienen als de sleutel tot het begrijpen van de vechtkwaliteiten van de Russische soldaat, zijn voordelen en methoden van zijn strijd op het slagveld. Standvastigheid en de mentale samenstelling van een soldaat zijn altijd de belangrijkste factoren geweest in een oorlog en vaak bleek hun belang belangrijker dan het aantal en de bewapening van de troepen ... Je kunt nooit van tevoren zeggen wat een Rus zal doen : in de regel snelt hij van het ene uiterste naar het andere. Zijn aard is net zo ongewoon en complex als dit enorme en onbegrijpelijke land zelf ... Soms waren de Russische infanteriebataljons na de allereerste schoten in de war, en de volgende dag vochten dezelfde eenheden met fanatiek uithoudingsvermogen ... Russisch als geheel is zeker uitstekende soldaat en met bekwaam leiderschap is een gevaarlijke vijand "(Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generaal-majoor van de tanktroepen, stafchef van het 48e pantserkorps, later stafchef van het 4e pantserleger).

“Aan het oostfront heb ik mensen ontmoet die een bijzonder ras genoemd mogen worden. De allereerste aanval veranderde in een strijd op leven en dood"(Hans Becker, tanker van de 12e Pantserdivisie).

“Tijdens de aanval stuitten we op een lichte Russische T-26-tank, die we meteen uit het papier van 37 millimeter haalden. Toen we begonnen te naderen, leunde een Rus uit het luik van de toren en opende het vuur op ons met een pistool. Al snel werd duidelijk dat hij zonder benen was, die werden bij hem afgescheurd toen de tank werd uitgeschakeld. En desondanks schoot hij op ons met een pistool!"(uit de memoires van een antitankschutter over de eerste uren van de oorlog).

"Het kwaliteitsniveau van Sovjetpiloten is veel hoger dan verwacht ... Hevige weerstand, de massale aard ervan komt niet overeen met onze aanvankelijke veronderstellingen."(Hoffmann von Waldau, generaal-majoor, stafchef van het Luftwaffe-commando, dagboek van 31 juni 1941).

“We hebben bijna geen gevangenen gemaakt, want de Russen vochten altijd tot de laatste soldaat. Ze gaven niet op. Hun verharding is niet te vergelijken met de onze ...» (uit een interview met de oorlogscorrespondent Curizio Malaparte (Zukkert) van een officier van de tankeenheid van Legergroep Centrum).

“... In de tank lagen de lichamen van de dappere bemanning, die alleen eerder gewond was geraakt. Diep geschokt door deze heldhaftigheid, begroeven we hen met alle militaire eer. Ze vochten tot hun laatste adem, maar dit was slechts een klein drama van de grote oorlog. Nadat de enige zware tank de weg 2 dagen blokkeerde, begon ze te handelen ... "(Erhard Raus, kolonel, commandant van de Kampfgroep "Raus" over de KV-1-tank, die een colonne vrachtwagens en tanks en een artilleriebatterij van de Duitsers neerschoot en verpletterde; in totaal hield de tankbemanning (4 Sovjet-soldaten) terug de opmars van de gevechtsgroep "Raus" (ongeveer een halve divisie) twee dagen, 24 en 25 juni).

“17 juli 1941. Sokolniki, in de buurt van Krichev. Een onbekende Russische soldaat werd 's avonds begraven[Ik heb het over de 19-jarige senior artillerie-sergeant Nikolai SIROTININ. - NM]. Hij stond alleen bij het kanon, schoot lange tijd een colonne tanks en infanterie neer en stierf. Iedereen stond versteld van zijn moed... Oberst zei voor het graf dat als alle soldaten van de Führer hadden gevochten als deze Rus, we de hele wereld zouden hebben veroverd. Drie keer schoten ze salvo's met geweren. Hij is tenslotte een Rus, is zo'n bewondering wel nodig?"(uit het dagboek van Chief Lieutenant van de 4th Panzer Division Henfeld)

"De verliezen zijn verschrikkelijk, ze zijn niet te vergelijken met die in Frankrijk ... Vandaag is onze weg de onze, morgen zullen de Russen hem nemen, dan weer wij enzovoort ... Ik heb nog nooit iemand bozer gezien dan deze Russen. Echte kettinghonden! Je weet nooit wat je van ze kunt verwachten. En waar halen ze alleen tanks en al het andere?!'(Uit het dagboek van een soldaat van Legergroep Centrum, 20 augustus 1941; na zo'n ervaring werd het gezegde "Beter drie Franse campagnes dan één Rus" al snel in gebruik bij de Duitse troepen.).

“Zoiets had ik niet verwacht. Het is pure zelfmoord om met vijf jagers de strijdkrachten van het bataljon aan te vallen."(van de bekentenis aan de bataljonsdokter majoor Neuhof, de commandant van het 3e bataljon van het 18e infanterieregiment van Legergroepscentrum; het bataljon van 800 mensen, dat met succes door de grensverdediging brak, werd aangevallen door een eenheid van 5 Sovjet-soldaten ).

“Je kunt het gewoon niet geloven totdat je het met je eigen ogen hebt gezien. De soldaten van het Rode Leger, zelfs levend verbrand, bleven schieten vanuit de brandende huizen "(uit een brief van een infanterie-officier van de 7th Panzer Division over veldslagen in een dorp nabij de Lama-rivier, midden november 1941).

“Russen zijn altijd beroemd geweest om hun minachting voor de dood; het communistische regime heeft deze kwaliteit verder ontwikkeld en nu zijn massale Russische aanvallen effectiever dan ooit tevoren. De tweemaal ondernomen aanval zal voor de derde en vierde keer worden herhaald, ongeacht de opgelopen verliezen, en de derde en vierde aanval zullen worden uitgevoerd met dezelfde koppigheid en kalmte ... Ze trokken zich niet terug, maar stormden onweerstaanbaar naar voren. Het weerspiegelen van dit soort aanvallen hangt niet zozeer af van de beschikbaarheid van technologie, maar van de vraag of de zenuwen het kunnen weerstaan. Alleen door de strijd geharde soldaten waren in staat om de angst te overwinnen die iedereen in de greep had."(Mellenthin Friedrich von Wilhelm, generaal-majoor van de tanktroepen, stafchef van het 48e pantserkorps, later stafchef van het 4e pantserleger, deelnemer aan de veldslagen in Stalingrad en Koersk).

'Mijn God, wat zijn deze Russen van plan met ons te doen? Het zou mooi zijn als daarboven in ieder geval naar ons zou luisteren, anders moeten we hier allemaal dood."(Fritz Siegel, korporaal, uit een brief naar huis gedateerd 6 december 1941).

Uit het dagboek van een Duitse soldaat:

"1 oktober. Ons aanvalsbataljon ging naar de Wolga. Om precies te zijn, nog 500 meter naar de Wolga, morgen zijn we aan de andere kant en is de oorlog voorbij.

3 oktober. Zeer sterke brandwerendheid, deze 500 meter kunnen we niet overwinnen. We staan ​​op de grens van een soort graanelevator.

10 oktober. Waar komen deze Russen vandaan? De lift is er niet meer, maar elke keer als we hem naderen, klinkt er onder de grond vuur.

15 oktober. Hoera, we zijn de lift gepasseerd. Van ons bataljon bleven 100 mensen over. Het bleek dat de lift werd verdedigd door 18 Russen, we vonden 18 lijken "(het nazi-bataljon dat deze helden gedurende 2 weken bestormde, telde ongeveer 800 mensen).

“Moed is moed geïnspireerd door spiritualiteit. De koppigheid waarmee de bolsjewieken zich verdedigden in hun bunkers in Sebastopol is verwant aan een dierlijk instinct, en het zou een grote vergissing zijn om het te beschouwen als het resultaat van bolsjewistische overtuigingen of opvoeding. Russen zijn altijd zo geweest en zullen hoogstwaarschijnlijk altijd zo blijven ”(Joseph Goebbels)

“Ze vochten tot het laatst, zelfs de gewonden, en ze lieten ons niet in de buurt komen. Een Russische sergeant, ongewapend, met een vreselijke wond in zijn schouder, stormde op de onze af met een schop, maar hij werd onmiddellijk neergeschoten. Waanzin, de meest echte waanzin. Ze vochten als beesten - en stierven in tientallen "(Hubert Koralla, korporaal van de sanitaire eenheid van de 17e tankdivisie, over de gevechten langs de snelweg Minsk-Moskou).

Het materiaal dat aan de lezers wordt aangeboden, zijn fragmenten uit dagboeken, brieven en memoires van Duitse soldaten, officieren en generaals die het Russische volk voor het eerst ontmoetten tijdens de patriottische oorlog van 1941-1945. In wezen hebben we bewijs voor ons van massale ontmoetingen tussen het volk en het volk, tussen Rusland en het Westen, die vandaag hun relevantie niet verliezen.

Duitsers over het Russische karakter

Het is onwaarschijnlijk dat de Duitsers als overwinnaar uit deze strijd tegen het Russische land en tegen de Russische natuur zullen komen. Hoeveel kinderen, hoeveel vrouwen, en ze baren allemaal, en ze dragen allemaal vrucht, ondanks oorlog en overvallen, ondanks vernietiging en dood! Hier strijden we niet tegen mensen, maar tegen de natuur. Tegelijkertijd moet ik mezelf opnieuw bekennen dat dit land me elke dag dierbaarder wordt.

Luitenant C.F.Brand

Zij denken anders dan wij. En doe geen moeite - je zult toch nooit Russisch begrijpen!

officier Malapar

Ik weet hoe riskant het is om de sensationele "Russische man" te beschrijven, dit is een obscure visie van filosoferende en politiek bekritiserende schrijvers, die zeer geschikt is om als een kleerhanger te worden opgehangen met alle twijfels die opkomen bij een persoon uit het Westen, hoe verder hij naar het oosten gaat... Toch is deze 'Russische man' niet alleen een literaire uitvinding, hoewel hier, net als elders, mensen verschillend en onherleidbaar zijn tot een gemeenschappelijke noemer. Alleen met dit voorbehoud zullen we het hebben over een Rus.

Pastor G. Gollwitzer

Ze zijn zo veelzijdig dat ze bijna allemaal het volledige scala aan menselijke eigenschappen beschrijven. Onder hen vind je iedereen, van de wrede bruut tot St. Franciscus van Assisi. Daarom zijn ze niet in een paar woorden te beschrijven. Om Russen te beschrijven, moeten alle bestaande scheldwoorden worden gebruikt. Ik kan over ze zeggen dat ik ze leuk vind, ik vind ze niet leuk, ik bewonder ze, ik haat ze, ze raken me aan, ze maken me bang, ik bewonder ze, ze walgen van me!

Zo'n personage maakt een minder nadenkend persoon woedend en laat ze uitroepen: onvoltooide, chaotische, onbegrijpelijke mensen!

Majoor K. Kuehner

Duitsers over Rusland

Rusland ligt tussen Oost en West - dit is een oude gedachte, maar ik kan niets nieuws over dit land zeggen. De schemering van het Oosten en de helderheid van het Westen creëerden dit dubbele licht, deze kristalheldere geest en de mysterieuze diepte van de ziel. Ze bevinden zich tussen de geest van Europa, sterk van vorm en zwak in diepe contemplatie, en de geest van Azië, die verstoken is van vorm en duidelijke contouren. Ik denk dat hun ziel meer wordt aangetrokken door Azië, maar het lot en de geschiedenis - en zelfs deze oorlog - brengt hen dichter bij Europa. En aangezien er hier, in Rusland, veel krachten zijn waarmee niet overal rekening kan worden gehouden, zelfs niet in politiek en economie, kan er geen consensus zijn over de mensen of over hun leven ... Russen meten alles op afstand. Ze moeten altijd met hem rekening houden. Familieleden wonen hier vaak ver van elkaar, soldaten uit Oekraïne dienen in Moskou, studenten uit Odessa studeren in Kiev. Je kunt hier uren rijden zonder ergens aan te komen. Ze leven in de ruimte, als sterren aan de nachtelijke hemel, als zeelieden op zee; en net zoals de uitgestrektheid immens is, zo is de grenzeloze mens - alles is in zijn handen, en hij heeft niets. De breedte en uitgestrektheid van de natuur bepalen het lot van dit land en deze mensen. In grote open ruimtes verloopt de geschiedenis langzamer.

Majoor K. Kühner

Deze mening wordt ook door andere bronnen bevestigd. De Duitse stafsoldaat, die Duitsland en Rusland vergelijkt, vestigt de aandacht op de onverenigbaarheid van deze twee waarden. Het Duitse offensief tegen Rusland leek hem het contact van het beperkte met het onbeperkte.

Stalin is de heer van de Aziatische oneindigheid - dit is een vijand die de troepen die oprukken vanuit beperkte, uiteengereten ruimtes niet aankunnen ...

Soldaat K. Mattis

We gingen de strijd aan met de vijand, die we, in gevangenschap van Europese concepten van het leven, helemaal niet begrepen. In deze rots van onze strategie is het strikt genomen volledig willekeurig, zoals een avontuur op Mars.

Soldaat K. Mattis

Duitsers over de genade van Russen

De onverklaarbaarheid van het Russische karakter en gedrag bracht de Duitsers vaak in de war. Russen bieden niet alleen gastvrijheid in hun huizen, ze komen naar buiten om melk en brood te ontmoeten. In december 1941, tijdens de terugtocht uit Borisov, bracht een oude vrouw brood en een kan melk naar een dorp dat door de troepen was verlaten. 'Oorlog, oorlog,' herhaalde ze in tranen. De Russen behandelden zowel de zegevierende als de verslagen Duitsers met dezelfde goedheid. Russische boeren zijn vreedzaam en goedaardig ... Als we dorst hebben tijdens de overgangen, gaan we naar hun hutten en ze geven ons melk, zoals pelgrims. Voor hen is iedereen in nood. Hoe vaak heb ik Russische boerenvrouwen over gewonde Duitse soldaten zien schreeuwen alsof ze hun eigen zonen waren ...

Majoor K. Kuehner

Het lijkt vreemd dat een Russische vrouw geen vijandschap heeft tegen de soldaten van het leger waar haar zonen tegen vechten: Oude Alexandra van sterke draden ... breit sokken voor mij. Trouwens, de goedaardige oude vrouw kookt aardappelen voor mij. Vandaag vond ik zelfs een stuk gezouten vlees in het deksel van mijn pan. Ze heeft waarschijnlijk ergens voorraden verstopt. Anders kan men niet begrijpen hoe deze mensen hier leven. Er is een geit in de schuur van Alexandra. Velen hebben geen koeien. En ondanks dat alles delen deze arme mensen hun laatste goedheid met ons. Doen ze het uit angst, of hebben deze mensen echt een aangeboren gevoel van zelfopoffering? Of doen ze het uit goedheid of zelfs uit liefde? Alexandra, ze is 77 jaar oud, zoals ze me vertelde, is analfabeet. Ze kan noch lezen noch schrijven. Na de dood van haar man woont ze alleen. Drie kinderen stierven, de andere drie vertrokken naar Moskou. Het is duidelijk dat haar beide zonen in het leger zitten. Ze weet dat we tegen hen vechten, en toch breit ze sokken voor mij. Het gevoel van vijandschap is haar waarschijnlijk niet bekend.

Dokter Michels

In de eerste maanden van de oorlog haastten dorpsvrouwen zich om voedsel voor de krijgsgevangenen te halen. "O, arm!" ze zeiden. Ze brachten ook voedsel voor de Duitse bewakers die in het midden van kleine pleinen op banken rond de witte standbeelden van Lenin en Stalin in de modder zaten ...

Officier Malaparte

Lange tijd haat ... niet in het Russische karakter. Dit is vooral duidelijk in het voorbeeld van hoe snel de psychose van haat verdween onder gewone Sovjetmensen in relatie tot de Duitsers tijdens de Tweede Wereldoorlog. Dit werd gespeeld door ... sympathie, het moedergevoel van een Russische plattelandsvrouw, evenals jonge meisjes in relatie tot de gevangenen. Een West-Europese vrouw die het Rode Leger in Hongarije heeft ontmoet, is verrast: “Is het niet vreemd - de meesten van hen voelen zelfs geen haat tegen de Duitsers: waar hebben ze dit onwankelbare vertrouwen in de menselijke goedheid, dit onuitputtelijke geduld, dit onbaatzuchtigheid en zachtmoedige gehoorzaamheid...

Duitsers over Russisch offer

De Duitsers hebben herhaaldelijk melding gemaakt van opoffering bij het Russische volk. Van een volk dat niet officieel spirituele waarden erkent, is het alsof er geen adel, geen Russisch karakter of opoffering kan worden verwacht. Een Duitse officier is echter verbaasd bij het ondervragen van een gevangengenomen partizaan:

Is het echt mogelijk om van een in het materialisme opgevoede persoon zoveel opoffering te eisen voor de idealen!

Majoor K. Kuehner

Waarschijnlijk kan deze uitroep worden toegeschreven aan het hele Russische volk, dat blijkbaar deze kenmerken behoudt, ondanks de ineenstorting van de interne orthodoxe fundamenten van het leven, en blijkbaar zijn opoffering, reactievermogen en soortgelijke kwaliteiten in hoge mate kenmerkend voor Russen. Ze worden mede benadrukt door de houding van de Russen zelf ten opzichte van de westerse volkeren.

Zodra de Russen in contact komen met westerse mensen, omschrijven ze deze kort met de woorden "droge mensen" of "harteloze mensen". Al het egoïsme en materialisme van het Westen is vervat in de definitie van "droge mensen"

Uithoudingsvermogen, mentale kracht en tegelijkertijd gehoorzaamheid trekken ook de aandacht van buitenlanders.

Het Russische volk, vooral grote open vlaktes, steppen, velden en dorpen, is een van de gezondste, vrolijkste en meest wijze op aarde. Met gebogen rug kan hij de kracht van angst weerstaan. Er zit zoveel geloof en oudheid in dat er waarschijnlijk de meest rechtvaardige orde in de wereld uit kan voortkomen."

Soldaat Matisse

Een voorbeeld van de dualiteit van de Russische ziel, die tegelijkertijd medelijden en wreedheid combineert:

Toen de gevangenen in het kamp soep en brood kregen, gaf een Rus een stuk van zijn portie. Vele anderen deden hetzelfde, dus er was zoveel brood voor ons dat we het niet konden eten ... We schudden gewoon ons hoofd. Wie kan ze begrijpen, die Russen? Sommigen schieten ze neer en lachen er misschien zelfs minachtend om, terwijl ze anderen ruimschoots soep geven en zelfs hun eigen dagelijkse portie brood met hen delen.

Duitse M. Gertner

Als we de Russen nader bekijken, zullen de Duitsers opnieuw hun scherpe uitersten opmerken, de onmogelijkheid om ze volledig te begrijpen:

Russische ziel! Het gaat van de meest zachte, zachte klanken tot wilde fortissimo, het is moeilijk om alleen deze muziek en vooral de momenten van zijn overgang te voorspellen ... De woorden van een oude consul blijven symbolisch: "Ik ken niet genoeg Russen - ik heb leefde slechts dertig jaar onder hen.

Generaal Schweppenburg

Duitsers over de tekortkomingen van Russen

Van de Duitsers zelf horen we een verklaring voor het feit dat Russen vaak worden beschuldigd van een neiging tot diefstal.

Degenen die de naoorlogse jaren in Duitsland hebben overleefd, zoals wij in de kampen, raakten ervan overtuigd dat gebrek een sterk gevoel van eigenaarschap vernietigt, zelfs bij mensen die al sinds hun kindertijd vreemd zijn aan diefstal. Verbetering van de levensomstandigheden zou dit gebrek bij de meerderheid snel verhelpen, en hetzelfde zou in Rusland gebeuren, zoals het deed vóór de bolsjewieken. Het zijn niet de wankele concepten en het gebrek aan respect voor andermans eigendom die niet verschenen onder invloed van het socialisme die mensen doen stelen, maar nodig hebben.

POW Gollwitzerll

Vaker wel dan niet vraag je je hulpeloos af: waarom vertellen ze hier niet de waarheid? ... Dit zou kunnen worden verklaard door het feit dat het voor Russen extreem moeilijk is om nee te zeggen. Hun "nee" werd echter over de hele wereld beroemd, maar het lijkt meer Sovjet- dan Russische eigenaardigheid te zijn. De Rus doet zijn best om te voorkomen dat hij elk verzoek moet weigeren. In ieder geval, wanneer sympathie bij hem begint op te komen, en dit gebeurt vaak met hem. Het lijkt hem oneerlijk om een ​​behoeftig persoon teleur te stellen; om dit te voorkomen, is hij klaar voor elke leugen. En als er geen empathie is, is liegen in ieder geval een handig middel om vervelende verzoeken te voorkomen.

In Oost-Europa bewijst moederwodka al eeuwenlang een grote dienst. Het verwarmt mensen als ze het koud hebben, droogt hun tranen als ze verdrietig zijn, bedriegt hun maag als ze honger hebben en geeft die druppel van geluk die iedereen in het leven nodig heeft en die in halfbeschaafde landen moeilijk te krijgen is. In Oost-Europa is wodka theater, bioscoop, concert en circus, het vervangt boeken voor analfabeten, maakt helden van lafhartige lafaards en is de troost die je alle zorgen doet vergeten. Waar ter wereld vind je nog zo'n jota van geluk, en zo'n goedkope?

Het volk... oh ja, het verheerlijkte Russische volk!.. Een aantal jaren betaalde ik loon in één werkkamp en kwam in contact met Russen van alle lagen. Er zijn geweldige mensen onder hen, maar hier is het bijna onmogelijk om een ​​onberispelijk eerlijk persoon te blijven. Ik was constant verbaasd dat deze mensen onder zo'n druk zoveel menselijkheid in alle opzichten en zoveel natuurlijkheid behielden. Voor vrouwen is dit nog meer merkbaar dan voor mannen, voor ouderen natuurlijk meer dan voor jongeren, voor boeren meer dan voor arbeiders, maar er is geen laag waarin dit volledig afwezig is. Het zijn geweldige mensen en ze verdienen het om bemind te worden.

POW Gollwitzerll

Op weg naar huis uit Russische gevangenschap duiken de indrukken van de laatste jaren in Russische gevangenschap op in het geheugen van de Duitse soldaat-priester.

Oorlogspriester Franz

Duitsers over Russische vrouwen

Over de hoge moraliteit en moraliteit van een Russische vrouw kan een apart hoofdstuk worden geschreven. Buitenlandse auteurs lieten haar een waardevol monument na in hun herinnering aan Rusland. Duitse dokter Eirich de onverwachte resultaten van het onderzoek maakten diepe indruk: 99 procent van de meisjes tussen 18 en 35 jaar bleek maagd te zijn ... Hij denkt dat het onmogelijk is om meisjes te vinden voor een bordeel in Orjol.

De stemmen van vrouwen, vooral meisjes, zijn eigenlijk niet melodieus, maar aangenaam. Er zit een soort kracht en vreugde in verborgen. Het lijkt erop dat je een diepe levenssnaar hoort rinkelen. Het lijkt erop dat constructieve schematische veranderingen in de wereld aan deze natuurkrachten voorbijgaan, zonder ze aan te raken...

Schrijver Jünger

Overigens vertelde de stafarts von Grevenitz me dat tijdens het medisch onderzoek de overgrote meerderheid van de meisjes maagd bleek te zijn. Dit is ook te zien aan de gezichten, maar het is moeilijk te zeggen of het mogelijk is om op het voorhoofd of op de ogen te lezen - dit is de glans van zuiverheid die het gezicht omringt. Zijn licht heeft op zichzelf niet de flikkering van actieve deugd, maar lijkt veeleer op de reflectie van maanlicht. Dit is echter precies waarom je de grote kracht van dit licht voelt ...

Schrijver Jünger

Over vrouwelijke Russische vrouwen (als ik het zo mag zeggen) kreeg ik de indruk dat ze met hun bijzondere innerlijke kracht die Russen die als barbaren kunnen worden beschouwd, moreel onder controle houden.

Oorlogspriester Franz

De woorden van een andere Duitse soldaat klinken als een afsluiting van het thema van de moraliteit en waardigheid van een Russische vrouw:

Wat vertelde de propaganda ons over de Russische vrouw? En hoe hebben we haar gevonden? Ik denk dat er nauwelijks een Duitse soldaat is die in Rusland is geweest die niet heeft geleerd een Russische vrouw te waarderen en te respecteren.

Soldaat Michels

Over een negentigjarige vrouw die tijdens haar leven haar dorp nooit verliet en daarom de wereld buiten het dorp niet kende, zegt de Duitse officier:

Ik denk zelfs dat ze veel gelukkiger is dan wij: ze is vol levensgeluk en stroomt in de nabijheid van de natuur; ze is blij met de onuitputtelijke kracht van haar eenvoud.

Majoor K. Kühner

We vinden de eenvoudige, integrale gevoelens van Russen in de memoires van een andere Duitser.

Ik praat met Anna, de oudste dochter, - schrijft hij. - Ze is nog niet getrouwd. Waarom verlaat ze dit arme land niet? - Ik vraag het haar en laat haar foto's uit Duitsland zien. Het meisje wijst naar haar moeder en zussen en legt uit dat ze het beste is bij haar dierbaren. Het lijkt mij dat deze mensen maar één verlangen hebben: van elkaar houden en voor hun naasten leven.

Duitsers over Russische eenvoud, intelligentie en talent

Duitse officieren weten soms niet hoe ze eenvoudige vragen van gewone Russische mensen moeten beantwoorden.

De generaal rijdt met zijn gevolg langs een Russische gevangene die schapen graast die bestemd zijn voor de Duitse keuken. ‘Ze is dom,’ begon de gevangene zijn gedachten te uiten, ‘maar vredig, maar mensen, meneer? Waarom zijn mensen zo niet-vreedzaam? Waarom vermoorden ze elkaar?! ”… We konden zijn laatste vraag niet beantwoorden. Zijn woorden kwamen uit de diepten van de ziel van een gewone Russische persoon.

Generaal Schweppenburg

De spontaniteit en eenvoud van de Russen doen de Duitser uitroepen:

Russen worden niet volwassen. Het blijven kinderen ... Als je vanuit dit oogpunt naar de Russische massa kijkt, zul je ze zowel begrijpen als veel vergeven.

Buitenlandse ooggetuigen proberen zowel de moed en het uithoudingsvermogen als de niet-veeleisendheid van de Russen te verklaren door de nabijheid van een harmonieus, puur, maar ook hard karakter.

De moed van Russen is gebaseerd op hun niet veeleisende levenshouding, op hun organische verbinding met de natuur. En deze natuur vertelt hen over de ontberingen, strijd en dood waaraan een persoon onderhevig is.

Majoor K. Kühner

Vaak merkten de Duitsers het uitzonderlijke werkvermogen van de Russen, hun improvisatievermogen, scherpte, aanpassingsvermogen, nieuwsgierigheid naar alles en vooral naar kennis.

De puur fysieke prestatie van de Sovjetarbeiders en de Russische vrouw staat buiten twijfel.

Generaal Schweppenburg

Het is vooral nodig om de kunst van het improviseren onder het Sovjetvolk te benadrukken, wat het ook aangaat.

Generaal Fretter Pico

Over de scherpte en interesse van de Russen in alles:

De meesten van hen tonen veel meer belangstelling voor alles dan voor onze arbeiders of boeren; ze onderscheiden zich allemaal door hun snelheid van waarneming en praktische intelligentie.

Onderofficier Gogoff

De overschatting van de op school verworven kennis is vaak een obstakel voor een Europeaan in zijn begrip van de "onontwikkelde" Rus ... Het was opvallend en heilzaam voor mij, als leraar, de ontdekking dat een persoon zonder enige schoolopleiding het kan begrijpen de diepste problemen van het leven op een waarlijk filosofische manier en beschikt tegelijkertijd over een dergelijke kennis waarop elke academicus van Europese faam jaloers op hem kan zijn ... Allereerst missen de Russen deze typisch Europese vermoeidheid vóór de problemen van het leven, die we vaak slechts met moeite overwonnen. Hun nieuwsgierigheid kent geen grenzen ... De opvoeding van de echte Russische intelligentsia doet me denken aan de ideale soorten mensen van de Renaissance, wiens lot de universaliteit van kennis was, die niets gemeen had, 'een beetje over alles.

Zwitser Uecker, die al 16 jaar in Rusland woont

Een andere Duitser uit het volk is verrast door de kennismaking van de jonge Rus met Russische en buitenlandse literatuur:

Uit een gesprek met een 22-jarige Rus die pas afgestudeerd was aan een openbare school, leerde ik dat ze Goethe en Schiller kende, om nog maar te zwijgen van het feit dat ze goed thuis was in de Russische literatuur. Toen ik mijn verbazing uitsprak aan Dr. Heinrich V., die Russisch kende en Russen beter verstond, merkte hij terecht op: “Het verschil tussen het Duitse en Russische volk is dat we onze klassiekers in luxe banden in boekenkasten bewaren en ze niet lezen , terwijl de Russen hun klassiekers op krantenpapier drukken en ze in oplagen uitgeven, maar ze brengen ze naar de mensen en lezen ze.

Oorlogspriester Franz

Talenten die zich zelfs in ongunstige omstandigheden kunnen manifesteren, blijkt uit de lange beschrijving door een Duitse soldaat van een concert dat op 25 juli 1942 in Pskov werd gehouden.

Ik zat achterin tussen de dorpsmeisjes in kleurrijke chintzjurken... De entertainer kwam naar buiten, las een lang programma voor, maakte er een nog langere uitleg bij. Toen scheidden twee mannen, één aan elke kant, het gordijn, en een zeer slecht decor voor Korsakovs opera verscheen voor het publiek. Een vleugel verving het orkest ... Het waren voornamelijk twee zangers die zongen ... Maar er gebeurde iets dat de kracht van een Europese opera te boven zou zijn gegaan. Beide zangers, vol en zelfverzekerd, zongen en speelden met grote en duidelijke eenvoud, zelfs op tragische momenten ... beweging en stem versmolten tot één. Ze steunden en vulden elkaar aan: uiteindelijk zongen zelfs hun gezichten, om nog maar te zwijgen van hun ogen. Een ellendige setting, een eenzame piano, en toch was er een volheid van indruk. Geen glinsterende rekwisieten, geen honderd instrumenten, konden bijdragen aan een betere ervaring. Daarna verscheen de zangeres in een grijs gestreepte broek, een fluwelen jasje en een ouderwetse opstaande kraag. Toen hij, zo gekleed, met een soort ontroerende hulpeloosheid, naar het midden van het podium liep en driemaal boog, werd er in de zaal gelachen onder de officieren en soldaten. Hij begon een Oekraïens volksliedje en zodra zijn melodieuze en krachtige stem klonk, verstijfde het publiek. Een paar eenvoudige gebaren begeleidden het lied en de ogen van de zanger maakten het zichtbaar. Tijdens het tweede nummer gingen ineens de lichten uit in de hele zaal. Alleen de stem domineerde in hem. In het donker zong hij ongeveer een uur. Aan het einde van een liedje sprongen de Russische dorpsmeisjes die achter, voor en naast me zaten op en begonnen te applaudisseren en met hun voeten te stampen. Een langdurig gejuich begon, alsof het donkere tafereel werd overspoeld met het licht van fantastische, ondenkbare landschappen. Ik verstond geen woord, maar ik zag alles.

Soldaat Matthies

Volksliederen, die het karakter en de geschiedenis van de mensen weerspiegelen, trekken vooral de aandacht van ooggetuigen.

In een echt Russisch volkslied, en niet in sentimentele romances, wordt de hele Russische "brede" natuur weerspiegeld met zijn tederheid, wreedheid, diepte, soulfulness, verbondenheid met de natuur, vrolijke humor, eindeloze zoektocht, verdriet en stralende vreugde, evenals hun onsterfelijke verlangen naar mooi en vriendelijk.

Duitse liedjes zijn gevuld met stemming, Russisch - met een verhaal. Rusland heeft grote kracht in zijn liederen en koren.

Majoor K. Kuehner

Duitsers over het geloof van Russen

Een treffend voorbeeld van zo'n staat wordt ons gepresenteerd door een plattelandsleraar, die de Duitse officier goed kende en die blijkbaar voortdurend contact onderhield met het dichtstbijzijnde partizanendetachement.

Iya sprak met me over Russische iconen. De namen van de grote iconenschilders zijn hier niet bekend. Ze wijdden hun kunst aan een vrome zaak en bleven in de vergetelheid. Al het persoonlijke moet wijken voor de eis van de heilige. De figuren op de iconen zijn vormloos. Ze wekken de indruk onbekend te zijn. Maar ze zouden ook geen mooie lichamen moeten hebben. Naast de heilige heeft lichamelijk geen betekenis. In deze kunst zou het ondenkbaar zijn dat een mooie vrouw het model van de Madonna zou zijn, zoals het geval was bij de grote Italianen. Hier zou het godslastering zijn, aangezien dit een menselijk lichaam is. Je kunt niets weten, je moet alles geloven. Dit is het geheim van het icoon. "Geloof je in het icoon?" Iya antwoordde niet. "Waarom versier je het dan?" Ze zou natuurlijk geantwoord hebben: “Ik weet het niet. Soms doe ik het. Ik word bang als ik het niet doe. En soms wil ik het gewoon doen." Wat moet je verdeeld, rusteloos zijn, Oya. Zwaartekracht naar God en wrok tegen Hem in hetzelfde hart. "Waar geloof jij in?" - "Niets." - Ze zei dit met zo'n gewicht en diepte dat ik de indruk had dat deze mensen zowel hun ongeloof als hun geloof accepteren. Een gevallen persoon blijft de oude erfenis van nederigheid en geloof in zich dragen.

Majoor K. Kuehner

Russen zijn moeilijk te vergelijken met andere volkeren. Mystiek in de Russische mens blijft de vraag opwerpen van een vaag begrip van God en de overblijfselen van christelijk-religieus gevoel.

Generaal Schweppenburg

We vinden ander bewijs van jonge mensen die op zoek zijn naar de zin van het leven en niet tevreden zijn met schematisch en dood materialisme. Waarschijnlijk werd het pad van een Komsomol-lid dat in een concentratiekamp belandde om het evangelie te verspreiden, het pad van een bepaald deel van de Russische jeugd. In het zeer slechte materiaal dat door ooggetuigen in het Westen is gepubliceerd, vinden we drie bevestigingen dat het orthodoxe geloof tot op zekere hoogte werd doorgegeven aan oudere generaties jongeren en dat kleine en ongetwijfeld eenzame jonge mensen die geloof hebben verworven soms bereid zijn om moedig te verdedigen niet bang voor gevangenschap of dwangarbeid. Hier is een nogal gedetailleerde getuigenis van een Duitse vrouw die terugkeerde uit een kamp in Vorkuta:

Ik was erg onder de indruk van de holistische persoonlijkheden van deze gelovigen. Dit waren boerenmeisjes, intellectuelen van verschillende leeftijden, hoewel jonge mensen de overhand hadden. Ze gaven de voorkeur aan het evangelie van Johannes. Ze kenden hem uit hun hoofd. De studenten leefden met hen in grote vriendschap, beloofden hen dat er in het toekomstige Rusland volledige godsdienstvrijheid zou zijn. Dat veel van de Russische jongeren, die in God geloofden, met arrestatie en een concentratiekamp te maken kregen, wordt bevestigd door de Duitsers die na de Tweede Wereldoorlog uit Rusland terugkeerden. Ze ontmoetten gelovigen in concentratiekampen en beschrijven hen als volgt: We waren jaloers op de gelovigen. We vonden ze gelukkig. De gelovigen werden gesteund door hun diepe geloof en het hielp hen ook om gemakkelijk alle ontberingen van het kampleven te doorstaan. Niemand kon hen bijvoorbeeld dwingen om op zondag te gaan werken. In de kantine voor het eten bidden ze altijd ... Ze bidden al hun vrije tijd ... Men kan zo'n geloof niet anders dan bewonderen, men kan er niet anders dan jaloers op zijn ... Iedereen, of het nu een Pool, een Duitser, een christen is of een Jood, als hij zich tot een gelovige wendde voor hulp, kreeg die altijd... De gelovige deelde het laatste stuk brood….

Waarschijnlijk hebben gelovigen in sommige gevallen het respect en de sympathie gewonnen van niet alleen de gevangenen, maar ook van de kampautoriteiten:

Er waren verschillende vrouwen in hun brigade die, omdat ze diep religieus waren, weigerden te werken op grote kerkelijke feestdagen. De autoriteiten en bewakers pikten dit en gaven ze niet weg.

De volgende indruk van een Duitse officier die per ongeluk een uitgebrande kerk binnenging, kan als symbool dienen voor Rusland in oorlogstijd:

We gaan als toeristen een paar minuten de kerk binnen door een openstaande deur. Verbrande balken en gebroken stenen liggen op de vloer. Door schokken of door een brand viel gips van de muren. Verven, gepleisterde fresco's met afbeeldingen van heiligen en ornamenten verschenen op de muren. En te midden van de ruïnes, op verkoolde balken, staan ​​twee boerinnen te bidden.

Majoor K. Kuehner

—————————

Tekst voorbereiden - V. Drobyshev... Gebaseerd op de materialen van het tijdschrift " Slavisch»

Uit de memoires van soldaten en officieren van de Wehrmacht:
'Mijn God, wat zijn deze Russen van plan met ons te doen? We gaan hier allemaal dood! .. "

1. Stafchef van het 4e leger van de Wehrmacht, generaal Gunther Blumentrit

“Door nauw contact met de natuur kunnen Russen zich 's nachts vrij bewegen in mist, door bossen en moerassen. Ze zijn niet bang voor duisternis, eindeloze bossen en kou. Ze zijn niet ongebruikelijk in de winter als de temperatuur daalt tot min 45. De Siberiër, die gedeeltelijk of zelfs helemaal als Aziatisch kan worden beschouwd, is nog stoerder, zelfs sterker ... We hebben dit zelf al meegemaakt tijdens de Eerste Wereldoorlog, toen we om het Siberische legerkorps onder ogen te zien ".

“Voor een Europeaan die gewend is aan kleine territoria, lijken de afstanden in het Oosten eindeloos... De gruwel wordt versterkt door de melancholische, eentonige aard van het Russische landschap, dat deprimerend is, vooral in de sombere herfst en de pijnlijk lange winter. De psychologische invloed van dit land op de gemiddelde Duitse soldaat was erg sterk. Hij voelde zich onbeduidend, verloren in deze eindeloze uitgestrektheid "

“De Russische soldaat geeft de voorkeur aan man-tegen-mangevechten. Zijn vermogen om ontberingen te doorstaan ​​zonder terugdeinzen is echt verrassend. Dat is de Russische soldaat die we erkenden en voor wie we doordrongen waren van respect. een kwart eeuw geleden."

“Het was erg moeilijk voor ons om een ​​duidelijk beeld te krijgen van de uitrusting van het Rode Leger... Hitler weigerde te geloven dat de industriële productie van de Sovjet-Unie gelijk kon zijn aan de Duitse. We hadden weinig informatie over Russische tanks. We hadden geen idee hoeveel tanks de Russische industrie per maand kon produceren.
Het was moeilijk om zelfs kaarten te krijgen, omdat de Russen ze onder grote geheimhouding hielden. De kaarten die we hadden waren vaak verkeerd en misleidend.
We hadden ook geen nauwkeurige gegevens over de gevechtskracht van het Russische leger. Degenen onder ons die tijdens de Eerste Wereldoorlog in Rusland hebben gevochten, vonden het geweldig en degenen die geen nieuwe tegenstander kenden, hadden de neiging haar te onderschatten."

“Het gedrag van de Russische troepen, zelfs in de eerste veldslagen, stond in schril contrast met het gedrag van de Polen en westerse bondgenoten toen ze werden verslagen. Zelfs omringd door de Russen zetten ze koppige gevechten voort. Waar geen wegen waren, bleven de Russen in de meeste gevallen onbereikbaar. Ze probeerden altijd door te breken naar het oosten... Onze omsingeling van de Russen was zelden succesvol."

“Van veldmaarschalk von Bock tot de soldaat, iedereen hoopte dat we spoedig door de straten van de Russische hoofdstad zouden marcheren. Hitler creëerde zelfs een speciaal sapperteam om het Kremlin te vernietigen. Toen we dicht bij Moskou kwamen, veranderde de stemming van onze commandanten en troepen plotseling dramatisch. Met verbazing en teleurstelling ontdekten we in oktober en begin november dat de verslagen Russen als krijgsmacht helemaal niet ophielden te bestaan. In de afgelopen weken is het verzet van de vijand geïntensiveerd en de spanning van gevechten is elke dag toegenomen ... "

2. Uit de memoires van Duitse soldaten

“De Russen geven niet op. Een explosie, nog een, alles is even stil, en dan openen ze weer het vuur..."
“We keken met verbazing naar de Russen. Het lijkt erop dat ze er niets om gaven dat hun belangrijkste troepen werden verslagen ... "
“Broodjes moesten met een bijl worden gesneden. Verschillende gelukkigen slaagden erin Russische uniformen te bemachtigen ... "
'Mijn God, wat zijn deze Russen van plan met ons te doen? We gaan hier allemaal dood! .. "

3. Generaal-kolonel (later veldmaarschalk) von Kleist

“De Russen toonden zich vanaf het begin als eersteklas krijgers, en onze successen in de eerste maanden van de oorlog waren simpelweg te danken aan betere training. Nadat ze gevechtservaring hadden opgedaan, werden ze eersteklas soldaten. Ze vochten met uitzonderlijk doorzettingsvermogen, hadden een geweldig uithoudingsvermogen ... "

4. Generaal von Manstein (ook een toekomstige veldmaarschalk)

“Het gebeurde vaak dat Sovjet-soldaten hun hand opstaken om te laten zien dat ze zich aan ons overgaven, en nadat onze infanteristen hen naderden, namen ze opnieuw hun toevlucht tot wapens; of de gewonde man deed alsof hij dood was en schoot toen van achteren op onze soldaten ”.

5. Dagboek van generaal Halder

“Opgemerkt moet worden dat individuele Russische formaties in de strijd standhouden. Er waren gevallen waarin de garnizoenen van bunkers zichzelf samen met bunkers opbliezen en zich niet wilden overgeven." (Inzending gedateerd 24 juni - de derde dag van de oorlog.)
“Informatie van het front bevestigt dat de Russen overal vechten tot de laatste man... Opvallend is dat tijdens de verovering van artilleriebatterijen enz. weinigen geven zich over aan gevangenschap." (29 juni - een week later.)
“De gevechten met de Russen zijn extreem koppig. Slechts een klein aantal gevangenen werd gevangen genomen”. (4 juli - minder dan twee weken.)

6. Veldmaarschalk Brauchitsch (juli 1941)

“De originaliteit van het land en de originaliteit van het karakter van de Russen geven de campagne een bijzondere specificiteit. De eerste serieuze tegenstander"

7. Commandant van het 41e Pantserkorps van de Wehrmacht, generaal Reingarth

“Ongeveer honderd van onze tanks, waarvan ongeveer een derde T-IV's, namen hun aanvankelijke posities in voor een tegenaanval. Van drie kanten schoten we op de Russische ijzeren monsters, maar alles was tevergeefs ... De Russische reuzen echeloneerd langs het front en de diepte in kwamen steeds dichterbij. Een van hen naderde onze tank, hopeloos vastgelopen in een moerassige vijver. Zonder enige aarzeling reed het zwarte monster over de tank en drukte hem met zijn sporen in de modder. Op dat moment arriveerde er een 150 mm houwitser. Terwijl de artilleriecommandant waarschuwde voor de nadering van vijandelijke tanks, opende het kanon het vuur, maar opnieuw tevergeefs.

Een van de Sovjet-tanks naderde de houwitser met 100 meter. De kanonniers openden direct vuur op hem en bereikten een treffer - alsof de bliksem insloeg. De tank stopte. 'We hebben hem uitgeschakeld', zuchtten de kanonniers opgelucht. Opeens riep iemand van de wapenberekening hartverscheurend: "Hij is weer weg!" Inderdaad, de tank kwam tot leven en begon het kanon te naderen. Nog een minuut en de glanzende metalen rupsbanden van de tank dreven de houwitser als speelgoed de grond in. Nadat de tank met het pistool was afgerekend, vervolgde hij zijn weg alsof er niets was gebeurd "

Blijkbaar hebben we het over de KV-2 aanval. Inderdaad een monster.

8. Joseph Goebbels

“Moed is moed geïnspireerd door spiritualiteit. De koppigheid waarmee de bolsjewieken zich verdedigden in hun bunkers in Sebastopol is verwant aan een dierlijk instinct, en het zou een grote vergissing zijn om het te beschouwen als het resultaat van bolsjewistische overtuigingen of opvoeding. De Russen zijn altijd zo geweest en zullen hoogstwaarschijnlijk altijd zo blijven."

Sommige van deze brieven werden gevonden op de borst van Wehrmacht-soldaten die in Stalingrad waren gesneuveld. Ze worden bewaard in het panoramamuseum "Slag om Stalingrad". De auteur van het boek, doctor in de historische wetenschappen, hoogleraar geschiedenis van VolSU, Nina Washkau, vond de meeste berichten aan familieleden en vrienden uit de oorlog die van tijd tot tijd geel werden in de archieven van Frankfurt am Main en Stuttgart.

"De brieven van de Wehrmacht-soldaten tonen de evolutie van het bewustzijn van gewone" oorlogspionnen ": van de perceptie van de Tweede Wereldoorlog als een "toeristische wandeling rond de wereld" tot de afschuw en wanhoop van Stalingrad. Deze brieven laten niemand achter Hoewel de emoties die ze veroorzaken dubbelzinnig kunnen zijn. De auteur heeft bewust de brieven van de klootzakken-fascisten, die met genoegen schreven over de verkrachtingen en moorden op burgers in Stalingrad, niet in de collectie opgenomen. "Om het publiek niet te schokken."

Als een echte historicus, na alles te hebben gekopieerd wat in de archieven en bibliotheken van Duitsland te vinden is, verscheen Nina Waschkau aan de grens met een koffer met papieren. Het overgewicht was acht kilogram. De Duitse douanebeambte was zeer verrast toen hij de koffer opende en daar alleen een stapel papieren zag: “Wat is dit?”. De geschiedenisprofessor legde het uit. En... hier is het - respect voor de geschiedenis in het moderne Duitsland! De Duitse douanebeambte, die zich strikt aan de letter van de wet houdt, laat het eigen risico gratis toe. Als lid van de Russisch-Duitse Historische Commissie voor de Studie van de Hedendaagse Geschiedenis van Rusland en Duitsland nam Nina Washkau op uitnodiging van Duitse zijde een groep VolSU-studenten mee naar Berlijn. Ze kwamen bij de fototentoonstelling 'Duitse soldaten en officieren van de Tweede Wereldoorlog'.

Op zwart-witfoto's uit familiearchieven, lachende Wehrmacht-officieren die Franse vrouwen omhelzen, Italianen, mulatvrouwen uit Afrika, Griekse vrouwen. Toen kwamen de hutten van Oekraïne en neerslachtige vrouwen met hoofddoeken. En dat is alles... 'Hoezo! Waar is Stalingrad?! - Nina Vashkau begon verontwaardigd te worden. - Waarom staat er niet eens een inscriptie op een wit vel papier: "En toen was er Stalingrad, waarin zoveel soldaten werden gedood, gevangen werden genomen - zoveel?" Ze kreeg te horen: “Dit is de positie van de tentoonstellingsconservator. Maar we kunnen de curator niet bellen: die is er nu niet."

In brieven uit de ketel van Stalingrad schrijven Duitse soldaten dat de oorlog geen leuke wandeling is, zoals de Führer hen beloofde, maar bloed, vuil en luizen: "Iedereen die niet over luizen schrijft, kent de Slag om Stalingrad niet." In het panoramamuseum van de Slag om Stalingrad werden in de jaren 90 brieven tentoongesteld van Duitse soldaten en officieren die in het museumfonds zitten. “Ik stond versteld van de uitdrukking op de gezichten van de Duitsers die uit Rossoshki naar deze tentoonstelling kwamen”, herinnert Nina Vashkau zich. "Sommigen van hen lazen deze brieven en begonnen te huilen." Toen besloot ze brieven van Duitse soldaten uit Stalingrad te zoeken en te publiceren.

Ondanks het feit dat de soldaten op de hoogte waren van de militaire censuur, durfden sommigen van hen de volgende regels te zeggen: “Genoeg, jij en ik hebben zo'n lot niet verdiend. Als we uit deze hel komen, zullen we een nieuw leven beginnen. Voor een keer zal ik je de waarheid schrijven, nu weet je wat hier aan de hand is. De tijd is gekomen dat de Führer ons vrijlaat. Ja, Katya, de oorlog is verschrikkelijk, ik weet dit allemaal als soldaat. Tot nu toe heb ik er niet over geschreven, maar nu is het niet meer mogelijk om te zwijgen."

De hoofdstukken van het boek zijn genoemd met citaten uit brieven: "Ik ben vergeten hoe te lachen", "Ik wil uit deze waanzin komen", "Hoe kan een persoon dit allemaal doorstaan?", "Stalingrad is de hel op aarde" .

En hier is wat een van de Duitse Wehrmacht-officieren schrijft over de vrouwen van Stalingrad:

“De morele principes van lokale vrouwen zijn opvallend, die getuigen van de hoge waarden van de mensen. Voor velen van hen betekent het woord 'Liefde' absolute spirituele toewijding, weinigen stemmen in met een vluchtige relatie of avontuur. Ze tonen, althans met betrekking tot vrouwelijke eer, een volkomen onverwachte adel. Dat geldt niet alleen hier in het noorden, maar ook in het zuiden. Ik sprak met een Duitse arts die van de Krim kwam, en hij merkte dat zelfs wij, de Duitsers, een voorbeeld aan hen moeten nemen….”

Hoe dichter bij Kerstmis, hoe vaker Duitse soldaten schrijven over hoe ze dromen van zelfgemaakte taarten en marmelade en hun "vakantie"-dieet beschrijven:

“Vanavond hebben we weer paardenvlees gekookt. We eten het zonder kruiden, zelfs zonder zout, en de dode paarden lagen misschien vier weken onder de sneeuw ... ". « Roggebloem met water, zonder zout, suiker, zoals een omelet, gebakken in olie - uitstekend van smaak van".

En over de "Kerstklusjes":

Over de nabijheid van Sovjet-soldaten:

“De Russen kletteren met hun lepels op de bolhoed. Dus ik heb een paar minuten om je een brief te schrijven. Gekalmeerd. De aanval zal nu beginnen ... ".

Op de geest en kracht van de vijand:

« Soldaat Ivan is sterk en vecht als een leeuw».

En uiteindelijk hadden velen spijt van hun verwoeste leven om een ​​onbekende reden, schreven in afscheidsbrieven die ze op hun borst verstopten:

“Soms bid ik, soms denk ik aan mijn lot. Alles lijkt me zinloos en doelloos. Wanneer en hoe komt de verlossing? En wat zal het zijn - dood door een bom of door een granaat? "

"Mijn favoriet!

Het is kerstavond en als ik aan thuis denk, breekt mijn hart. Hoe somber en hopeloos is alles hier. Al 4 dagen heb ik geen brood meer gegeten en leef ik alleen met een pollepel lunchsoep. 's Morgens en 's avonds een slokje koffie en om de 2 dagen 100 gram stamppot of een beetje kaaspasta uit een tube - honger, honger. Honger en meer luizen en vuil. Dag en nacht houden luchtaanvallen en artilleriebeschietingen bijna nooit op. Als er niet snel een wonder gebeurt, zal ik hier sterven. Het is jammer dat ik weet dat ergens onderweg je pakket van 2 kg taarten en marmelade ...

Ik denk er constant aan, en ik heb zelfs visioenen dat ik ze nooit zal krijgen. Hoewel ik uitgeput ben, kan ik 's nachts niet slapen, ik lig met mijn ogen open en zie taarten, taarten, taarten. Soms bid ik en soms vervloek ik mijn lot. Maar het slaat nergens op - wanneer en hoe komt de opluchting? Wordt het de dood door een bom of een granaat? Van een verkoudheid of van een pijnlijke ziekte? Deze vragen houden ons onophoudelijk bezig. Daar komt nog de constante heimwee bij, en heimwee is een ziekte geworden. Hoe kan een mens dit allemaal verdragen! Als al dit lijden Gods straf is? Lieve mensen, ik zou dit allemaal niet moeten schrijven, maar ik heb geen gevoel voor humor meer en mijn lach is voorgoed verdwenen. Alleen een bundel trillende zenuwen bleef over. Hart en hersenen pijnlijk ontstoken en trillen als bij hoge temperatuur. Als ik voor deze brief word berecht en neergeschoten, denk ik dat het een zegen voor mijn lichaam zal zijn. De jouwe Bruno met oprechte liefde."

Brief van een Duitse officier verzonden vanuit Stalingrad op 14 januari 1943.

Beste oom! Allereerst wil ik u van harte feliciteren met uw promotie en u nog meer soldatengeluk wensen. Door een gelukkig toeval ontving ik vorig jaar weer post van thuis en in die brief stond een bericht over deze gebeurtenis. Het postkantoor neemt nu een zere plek in het leven van onze soldaat in. Het meeste is nog niet binnen van vorig jaar, laat staan ​​een hele stapel kerstbrieven. Maar in onze huidige situatie is dit kwaad begrijpelijk. Misschien weet u al van ons huidige lot; het is niet in roze kleuren, maar het kritieke punt is waarschijnlijk al gepasseerd. Elke dag gooien de Russen een deel van het front tegen het lijf, werpen een groot aantal tanks in de strijd, gevolgd door gewapende infanterie, maar het succes in vergelijking met de verbruikte troepen is klein, soms helemaal niet het vermelden waard. Deze veldslagen met zware verliezen lijken sterk op de veldslagen van de wereldoorlog. Materiële veiligheid en massa - dit zijn de idolen van de Russen, met behulp hiervan willen ze een beslissend voordeel behalen. Maar deze pogingen worden verbrijzeld door een koppige wil om te vechten en een onvermoeibare verdedigingsmacht in onze posities. Het kan gewoon niet beschrijven wat onze superieure infanterie elke dag doet. Dit is een hoog lied van moed, moed en uithoudingsvermogen. Nooit eerder hebben we zo lang geanticipeerd op het begin van de lente als hier. De eerste helft van januari is snel voorbij, in februari zal het nog heel moeilijk zijn, maar dan komt er een keerpunt - en zal er groot succes zijn. Met vriendelijke groeten, Albert T.

Hier volgen nog enkele passages uit de brieven:

23 augustus 1942: "In de ochtend schrok ik van een prachtig gezicht: voor het eerst zag ik door vuur en rook de Wolga, kalm en majestueus in zijn kanaal stromen ... Waarom verzetten de Russen zich op deze oever, doen denken ze echt om op het randje te vechten? Dit is waanzin."

November 1942: "We hoopten dat we voor Kerstmis zouden terugkeren naar Duitsland, dat Stalingrad in onze handen was. Wat een grote waanvoorstelling! Stalingrad is de hel! Deze stad veranderde ons in een menigte van gevoelloze doden. ... We vallen elke dag aan. twintig meter, 's avonds worden we teruggeworpen. ... Russen zien er niet uit als mensen, ze zijn van ijzer, ze kennen geen vermoeidheid, kennen geen angst. Zeelieden, in de bittere vorst, gaan in de aanval in vesten. Fysiek en geestelijk is één Russische soldaat sterker dan de hele onze afdeling ".

4 januari 1943: "Russische sluipschutters en wapenstokers zijn ongetwijfeld Gods discipelen. Ze liggen dag en nacht op ons te wachten en missen niets. Achtenvijftig dagen lang bestormden we een enkel huis. We bestormden tevergeefs ... Niemand van ons zal terugkeren naar Duitsland, tenzij er een wonder gebeurt ... De tijd is verstreken aan de kant van de Russen "

Wehrmacht-soldaat Erich Ott.

"Het gedrag van de Russen, zelfs in de eerste slag, was opvallend anders dan het gedrag van de Polen en bondgenoten die aan het westelijk front werden verslagen. Zelfs toen ze omsingeld waren, verdedigden de Russen zich standvastig."

Generaal Gunther Blumentritt, stafchef van het 4e leger

Uit een brief van luitenant-generaal von Gamblenz aan zijn vrouw. 21 november 1942

"... Drie vijanden maken ons leven erg moeilijk: Russen, honger, kou. Russische sluipschutters houden ons constant bedreigd ..."

Uit het dagboek van korporaal M. Zur. 8.XII.1942

"... We bevinden ons in een nogal moeilijke situatie. Het blijkt dat de Rus ook weet hoe hij oorlog moet voeren, dit werd bewezen door de geweldige schaakbeweging die hij de afgelopen dagen maakte, en hij deed het met de krachten van niet een regiment of divisie, maar veel grotere ..."

Uit een brief van korporaal Bernhard Gebhardt, p/p 02488, aan zijn vrouw. 30.XII.1942

"Tijdens de aanval stuitten we op een lichte Russische T-26-tank, we braken hem meteen uit 37 millimeter papier. Toen we begonnen te naderen, leunde een Rus uit het luik van de toren en opende het vuur op ons vanaf een pistool. was zonder benen, ze werden naar hem afgeblazen toen de tank werd geraakt. En desondanks schoot hij op ons met een pistool! "

Wehrmacht anti-tank schutter

"We hebben bijna nooit gevangenen gemaakt, omdat de Russen altijd tot de laatste soldaat vochten. Ze gaven zich niet over. Hun temperament is niet te vergelijken met de onze..."

Tankman van Legergroep "Center" van de Wehrmacht

Na een succesvolle doorbraak van de grensverdediging werd het 3rd Battalion van het 18th Infantry Regiment of Army Group Center, 800 man tellend, beschoten door een eenheid van 5 soldaten. " Ik had zoiets niet verwacht, - de bataljonscommandant, majoor Neuhof, bekende aan zijn bataljonsdokter. - Het is pure zelfmoord - de strijdkrachten van het bataljon aanvallen met vijf jagers".

"Aan het Oostfront ontmoette ik mensen die een bijzonder ras genoemd mogen worden. De allereerste aanval mondde uit in een strijd op leven en dood."

Tankman van de 12e Panzer Division Hans Becker

'Je gelooft dit pas als je het met je eigen ogen hebt gezien. De soldaten van het Rode Leger, zelfs levend verbrand, bleven schieten vanuit brandende huizen.'

Officier van de 7e Pantserdivisie van de Wehrmacht

"Het kwaliteitsniveau van Sovjetpiloten is veel hoger dan verwacht ... Hevige weerstand, de massale aard ervan komt niet overeen met onze aanvankelijke veronderstellingen."

Generaal-majoor Hoffmann von Waldau

"Ik heb nog nooit iemand bozer gezien dan deze Russen. Echte kettinghonden! Je weet nooit wat je van ze kunt verwachten. En waar halen ze alleen maar tanks en al het andere?!"

Een van de soldaten van de Legergroep "Center" van de Wehrmacht

"De afgelopen weken werden gekenmerkt door de ernstigste crisis die we in de oorlog niet hebben meegemaakt. Deze crisis heeft helaas ... heel Duitsland getroffen. Het wordt in één woord gesymboliseerd - Stalingrad."

Ulrich von Hassel, diplomaat, februari 1943

Uit een brief van een onbekende Duitse soldaat:

En nu is onze situatie zo veel erger geworden dat er luid wordt gezegd dat we heel binnenkort volledig afgesloten zullen zijn van de buitenwereld. Er is ons verzekerd dat deze mail zeker zal worden doorgestuurd. Als ik zeker wist dat er nog een kans zou zijn, zou ik hebben gewacht, maar daar ben ik niet zeker van, en daarom, of het slecht of goed is, maar ik moet alles zeggen.

Voor mij is de oorlog voorbij…»

Het beroemde Duitse lied over een soldaat die wacht om zijn vriendin te ontmoeten. "Lily Marleen".

PAULUS OVER DE SLAG OM STALINGRAD
[september 1945]
Het Stalingrad-complex bestaat uit drie opeenvolgende fasen.
1. Ga verder naar de Wolga.
In het algemene kader van de [Tweede Wereldoorlog] betekende het zomeroffensief van 1942 een nieuwe poging om te bereiken wat in de herfst van 1941 niet was bereikt, namelijk het zegevierende einde van de campagne in het Oosten (die een gevolg was van het offensief tegen Rusland, dat het karakter van een aanval had), zodat de uitkomst van de hele oorlog wordt bepaald.
In de hoofden van de commando-instanties stond een puur militaire taak op de voorgrond. Deze grondhouding ten aanzien van de laatste kans voor Duitsland om de oorlog te winnen domineerde de hoofden van het opperbevel in beide volgende fasen volledig.
2. Sinds het begin van het Russische offensief in november en de omsingeling van het 6e leger, evenals eenheden van het 4e pantserleger met een totale sterkte van ongeveer 220.000 mensen, in tegenstelling tot alle valse beloften en illusies van het OKW, heeft de feit dat nu in plaats van een "overwinnende eindcampagne in het Oosten" de vraag rijst: hoe een volledige nederlaag in het Oosten en daarmee het verlies van de hele [Tweede Wereldoorlog] oorlog te voorkomen?
Deze gedachte drong door tot het optreden van het bevel en de troepen van het 6e Leger, terwijl de hogere bevelsorganen (het bevel van de legergroep, de chef van de generale staf van de grondtroepen en het OKW) nog steeds geloofden, of in ieder geval deden alsof geloof in de kansen op de overwinning.
De meningen over de uit deze situatie voortvloeiende commandomaatregelen en -methoden (het voeren van de vijandelijkheden) liepen dan ook sterk uiteen. Aangezien de hogere commandoautoriteiten op grond van bovenstaande overwegingen een doorbraak afwezen die in de eerste fase van de omsingeling nog mogelijk was, bleef alleen om de bezette posities vast te houden om desorganisatie als gevolg van ongeoorloofde acties, en daarmee de ineenstorting van het hele zuidelijke deel van het oostfront, niet toe te laten. In dit geval zou niet alleen de hoop op overwinning vergaan, maar in een korte tijd zou worden vernietigd en de mogelijkheid om een ​​beslissende nederlaag te vermijden, en daardoor zou het Oostfront instorten.
3. In de derde fase, na het mislukken van pogingen tot deblokkering en bij gebrek aan de beloofde hulp, ging het er alleen om tijd te winnen om het zuidelijke deel van het Oostfront te herstellen en de Duitse troepen in de Kaukasus te redden. In geval van mislukking zou de hele oorlog verloren zijn gegaan vanwege de verwachte omvang van de nederlaag aan het oostfront.
Dus de hogere commando-instanties handelden dus zelf met het argument dat door middel van 'koppig verzet tegen de laatste kans' het ergste dat het hele front bedreigt, moet worden vermeden. Zo werd de kwestie van het verzet van het 6e leger bij Stalingrad uiterst scherp gesteld en kwam neer op het volgende: hoe de situatie mij leek en hoe deze mij aantrok, een totale nederlaag kon alleen worden voorkomen door koppig verzet van het leger tot het laatst mogelijke ... hun impact en radiogrammen die de afgelopen dagen zijn ontvangen: "Het is belangrijk om elk extra uur vol te houden." De rechterbuurman kreeg herhaaldelijk verzoeken: "Hoe lang houdt het 6e leger het vol?"
Daarom bevond het bevel over mijn leger zich vanaf het moment dat de ketel werd gevormd, en vooral na het mislukken van de poging van het 4e Pantserleger om het te deblokkeren (eind december), in een staat van ernstige controverse.
Aan de ene kant waren er categorische bevelen om vast te houden, voortdurend herhaalde beloften van hulp en steeds hardere verwijzingen naar de algemene situatie. Aan de andere kant waren er humane beweegredenen die voortkwamen uit de steeds groter wordende situatie van mijn soldaten, waardoor ik de vraag kreeg of ik op een gegeven moment zou moeten stoppen met vechten. Hoewel ik volledig meevoelde met de aan mij toevertrouwde troepen, voelde ik niettemin dat ik de voorkeur moest geven aan het standpunt van het opperbevel. Het 6e Leger moest ongekend lijden en talloze offers op zich nemen, en om - waarvan het vast overtuigd was - een veel groter aantal kameraden uit naburige formaties te laten ontsnappen.
Op basis van de situatie die zich eind 1942 - begin 1943 ontwikkelde, geloofde ik dat het langdurig behoud van posities in Stalingrad de belangen van het Duitse volk diende, aangezien het mij leek dat de nederlaag aan het oostfront de weg sloot voor elke politiek vertrek.
Al mijn zelfstandigheid die buiten het algemene kader gaat of elke bewuste actie die in strijd is met de aan mij gegeven bevelen, zou betekenen dat ik verantwoordelijkheid neem: in het beginstadium, in geval van een doorbraak, voor het lot van mijn buren, en later, met een voortijdig einde van het verzet, voor het lot van de zuidelijke sector en dus van het hele Oostfront. Dus, in de ogen van het Duitse volk, zou dit, althans uiterlijk, het verlies van de oorlog betekenen, wat mijn schuld was. Ze zouden niet traag zijn geweest om mij voor het gerecht te brengen voor alle operationele gevolgen die dit aan het oostfront heeft veroorzaakt.
En welke overtuigende en solide argumenten - vooral bij gebrek aan kennis van de werkelijke uitkomst - zou door de commandant van het 6e leger kunnen worden gegeven om zijn gedrag in strijd met het bevel tegenover de vijand te rechtvaardigen? Bevat de in wezen bedreigende of subjectief gerealiseerde uitzichtloosheid van de situatie het recht voor de commandant om het bevel niet te gehoorzamen? In de concrete situatie van Stalingrad was het geenszins absoluut onmogelijk om te beweren dat de situatie absoluut hopeloos was, om nog maar te zwijgen van het feit dat deze subjectief als zodanig niet werd gerealiseerd, met uitzondering van de laatste fase. Hoe zou of zou ik nog meer gehoorzaamheid kunnen eisen van een ondercommandant in een evenzo moeilijke, naar zijn mening, situatie?
Verlost het vooruitzicht van zijn eigen dood, evenals de waarschijnlijke dood en gevangenneming van zijn troepen, de verantwoordelijke persoon van de gehoorzaamheid van de soldaat?
Moge iedereen vandaag het antwoord op deze vraag voor zichzelf en zijn eigen geweten vinden.
Op dat moment zouden de Wehrmacht en het volk zo'n handelwijze van mijn kant niet hebben begrepen. Wat de impact ervan betreft, zou het een duidelijk uitgesproken revolutionaire daad tegen Hitler zijn geweest. Integendeel, zou mijn ongeoorloofde afstand doen van posities, in strijd met de volgorde van het betoog, niet in Hitlers handen worden gelegd om de lafheid en ongehoorzaamheid van de generaals aan een pilaar van schaamte te nagelen en zo hun de schuld te geven van de steeds duidelijker dreigende militaire nederlaag?
Ik zou de basis leggen voor een nieuwe legende - over een mes in de rug in Stalingrad, en dit zou ten koste gaan van het historische concept van ons volk en het begrip van de lessen van deze oorlog, die er zo noodzakelijk voor is.
De intenties om een ​​staatsgreep te plegen, opzettelijk een nederlaag toe te brengen, om daardoor tot de val van Hitler te leiden, en met hem het hele nationaalsocialistische systeem als obstakel voor het einde van de oorlog, bestonden bij mij niet en, voor zover zoals ik weet, manifesteerde zich in geen enkele vorm in mijn ondergeschikten.
Dergelijke ideeën vielen toen buiten het bestek van mijn gedachten. Ze vielen ook buiten de sfeer van mijn politieke karakter. Ik was een soldaat en ik geloofde toen dat het door gehoorzaamheid was dat ik mijn mensen chill. Wat betreft de verantwoordelijkheid van de aan mij ondergeschikte officieren, zij, vanuit tactisch oogpunt, die mijn bevelen uitvoerden, bevonden zich in dezelfde gedwongen positie als ik, binnen het kader van de algemene operationele situatie en de aan mij gegeven bevelen.
Aan de troepen en officieren van het 6e leger, evenals aan het Duitse volk, ben ik verantwoordelijk voor het feit dat ik tot de volledige nederlaag de bevelen uitvoerde die mij door het opperbevel waren gegeven om tot het laatst vol te houden.
Friedrich Paulus,
veldmaarschalk generaal van het voormalige Duitse leger
"Paulus:" Ich stehe hier auf Befehl "". Lebensweg des Generalfeldmarschalls Friedrich Paulus. Mil den Aufzeichnungen aus dem Nachlass, Briefen und Doliumerrten herausgegeben von Walter Gorlitz. Frankfurt am Main. 1960, S.261-263.