De heilige vaders noemden de vastentijd (vooral de vastentijd) de bron van de ziel; dit is de tijd waarin we vooral aandacht hebben voor onze ziel en ons innerlijke leven. Vastendagen zijn ingesteld zodat we soms de waanzinnige haast van ons drukke aardse leven kunnen vertragen en dieper kunnen gaan en in onszelf kunnen kijken. Tijdens de vasten vasten orthodoxe christenen en nemen ze deel aan de heilige mysteriën. Entertainment en amusement stoppen. In het oude Rusland werden tijdens de vastentijd de ballen stopgezet en waren theaters en andere uitgaansgelegenheden gesloten.

De vastentijd is een tijd van berouw voor zonden en een intensieve strijd tegen hartstochten. En hierin worden we geholpen door mager, lichter voedsel te eten en ons te onthouden van pleziertjes. Het is gemakkelijker om aan God te denken, te bidden en een spiritueel leven te leiden als het lichaam niet verzadigd of belast is. “De veelvraat noemt het vasten een tijd van huilen, maar de onthouder ziet er zelfs tijdens het vasten niet somber uit”, schrijft St. Ephraim de Syriër. Dit is een van de betekenissen van vasten. Het helpt ons ons te concentreren, maakt ons klaar voor het spirituele leven en maakt het gemakkelijker.

Seconde De betekenis van vasten is een offer aan God en het cultiveren van iemands wil. Vasten is geen nieuwe instelling, maar een eeuwenoude instelling. Je kan zeggen vasten is het eerste gebod aan de mens. Toen de Heer Adam het bevel gaf om van alle vruchten van de Hof van Eden te eten, behalve de vruchten van de boom van de kennis van goed en kwaad, stelde Hij het eerste vasten in. Vasten is gehoorzaamheid aan het goddelijke besluit. God heeft geen brandoffers en bloedoffers nodig. Hij heeft een berouwvol en nederig hart nodig (zie: Ps 50:19), dat wil zeggen ons berouw en nederigheid, gehoorzaamheid. We geven iets op (in ieder geval vlees, melk, wijn en enkele andere producten) ter wille van de gehoorzaamheid aan Hem. We offeren onze onthouding op, we onderdrukken onze wil.

Een andere betekenis van vasten is de ondergeschiktheid van het lichaam aan de geest. Door te vasten laten we de buik weten wie de baas is in huis. Het is heel moeilijk voor iemand die niet gewend is aan vasten om zichzelf te disciplineren, zijn hartstochten te beteugelen en ertegen te vechten. Een christen is een krijger van Christus, en een goede krijger is voortdurend gevechtsgereed, traint voortdurend en houdt zichzelf in vorm. Er is niets willekeurigs of onnodigs in de Kerk. Degenen die niet vasten zullen nooit de echte smaak van voedsel kennen, dit geschenk van God. Zelfs een feestmaaltijd voor degenen die niet vasten wordt iets heel gewoons, maar voor ons is zelfs een bescheiden feestmaal na een lange vasten een echte feestdag.

Voor kinderen is vasten een prachtige leerschool die hen leert hun verlangens onder controle te houden. Ouders die een kind vrijstellen van vasten, schaden zijn morele gezondheid enorm. Later laten ze veel tranen als ze zien hoe onmachtig ze zijn snelgroeiende, oncontroleerbare verlangens het hoofd kunnen bieden.

We moeten altijd onthouden dat lichamelijk vasten een middel is. En het doel is om geestelijke vruchten te verwerven: een dankbaar gevoel tegenover God, een gelijkmatige, vriendelijke houding tegenover mensen, zuiverheid van gedachten en gevoelens, een voorzichtige bewaking van de lippen. Iemand die tijdens alle dagen van de Vasten nooit geïrriteerd raakt of iemand verwijten maakt, zal meer bereiken dan degene die alleen crackers eet.

De Heilige Vaders spreken hierover: “Voor een prijzenswaardig vasten is het zich onthouden van voedsel echter niet voldoende; maar laten wij vasten op een manier die God welgevallig is. Echt vasten betekent verwijdering van het kwaad, onthouding van de tong, onderdrukking van woede, excommunicatie van lusten, laster, leugens, meineed; onthouding hiervan is echt vasten. Dit bericht is iets geweldigs. Laten we ervan genieten Heer(Ps 36:4) in het onderwijzen van de woorden van de Geest, in het waarnemen van verlossende wetten, en in alle leringen die dienen om onze ziel te corrigeren” (St. Basilius de Grote. Over vasten. Gesprek 2).

In de Orthodoxe Kerk zijn er meerdaagse en eendaagse vasten.

Meerdaagse berichten

Grote Vasten Pre-Pasen duurt in totaal (samen met de Goede Week) zeven weken. Het verbreken van het vasten (het eten van fastfood) vindt alleen plaats op Paasdag na de feestelijke liturgie. De vastentijd valt op verschillende data in verschillende jaren, afhankelijk van de dag van Pasen.

Petrov-post- vóór het feest van de allerhoogste apostelen Petrus en Paulus. Het begint na Allerheiligen (de zondag na Trinitatis) en duurt tot 29 juni (12 juli, nieuwe stijl). Dit vasten verandert van duur in verschillende jaren, omdat het afhangt van de dag waarop Pasen wordt gevierd.

Dormition-post- vóór het feest van de Hemelvaart van de Moeder Gods. Het duurt altijd van 14 augustus tot 28 augustus (nieuwe eeuw).

Kerstpost (Filippov). begint de dag na de herdenkingsdag van de apostel Filippus en valt altijd op dezelfde dagen: van 28 november tot 7 januari (Nieuwe Art.).

Eendaagse berichten

woensdag en vrijdag- het hele jaar door, behalve aaneengesloten weken (weken) en kersttijd. Op woensdag en vrijdag vasten we ter nagedachtenis aan het lijden van Christus: op woensdag verraadde Judas Iskariot de Verlosser, en op vrijdag werd de Heer aan het kruis gekruisigd.

Er zijn veel eendaagse berichten. Ze variëren in de striktheid van de naleving en zijn niet altijd gekoppeld aan een specifieke kalenderdatum. De bekendste daarvan zijn elke woensdag en vrijdag, op de dag van de kruisverheffing van de Heer, op de dag vóór de doop van de Heer, op de dag van de onthoofding van Johannes de Doper.

Er zijn ook eendaagse vasten in verband met de herdenking van beroemde heiligen. Deze vastenperiodes zijn niet streng, tenzij ze op woensdag en vrijdag vallen. Tijdens zo'n eendaags vasten kun je geen vis eten, maar eten met plantaardige olie is toegestaan.

Speciale vastendagen kunnen door de kerk worden ingesteld vanwege een ongeluk of een sociale ramp – een epidemie, oorlog, terroristische aanslag, enz.

Eendaagse vasten gaat vooraf aan het sacrament van de communie.

Vasten op woensdag en vrijdag

Volgens het Evangelie verraadde Judas Iskariot woensdag Jezus Christus, en op vrijdag leed Christus aan het kruis en stierf. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenissen wordt in de Orthodoxe Kerk elke week op woensdag en vrijdag vasten ingesteld. De uitzondering vormen aaneengesloten weken, of weken, waarin bestaande beperkingen niet van toepassing zijn op deze twee dagen. Dergelijke weken zijn Kersttijd (7-18 januari), Tollenaar en Farizeeër, Kaas, Pasen en Drie-eenheid (de eerste week na Drie-eenheid).

Vasten op vrijdag is het oudste en meest wijdverspreide gebruik, daterend uit de 1e eeuw na Christus. e.

Op woensdag en vrijdag mag u geen vlees, zuivel of eieren eten. Veel bijzonder vrome christenen staan ​​zichzelf tegenwoordig niet toe zelfs maar vis en plantaardige olie te eten, dat wil zeggen dat ze overstappen op droog eten. Het vasten op woensdag en vrijdag kan alleen worden versoepeld als die dag valt op de feestdag van een bijzonder illustere heilige, aan wiens nagedachtenis een speciale kerkdienst is opgedragen.

Gedurende de periode van Allerheiligen tot de Geboorte van Christus moet u zich ook onthouden van vis en plantaardige olie. Als de dagen van gevierde heiligen op woensdag of vrijdag vallen, kun je plantaardige olie eten. Op belangrijke feestdagen – zoals de Voorbede – is het toegestaan ​​vis te eten.

Vasten op de Dag van de Verheffing van het Heilig Kruis

Deze dag valt op 14 (27) september. De feestdag werd ingesteld ter ere van de herinnering aan de ontdekking van het Kruis van de Heer. Deze gebeurtenis vond plaats in de 4e eeuw. Volgens de legende behaalde de keizer van het Byzantijnse rijk, Constantijn de Grote, vele overwinningen dankzij het Kruis van de Heer en vereerde hij daarom dit symbool. Hij uitte zijn dankbaarheid jegens God voor de toestemming van de kerk tijdens het Eerste Oecumenische Concilie en besloot een tempel op Golgotha ​​te bouwen. Helena, de moeder van de keizer, ging in 326 naar Jeruzalem om het Kruis van de Heer te vinden.

Volgens de toenmalige gewoonte werden kruisen, als executie-instrumenten, niet ver van de executieplaats begraven. Al snel werden er op Golgotha ​​3 kruisen gevonden. Het was moeilijk om erachter te komen wie van hen van de Heer was, omdat de tablet met de inscriptie: "Jezus, de Nazarener Koning der Joden" afzonderlijk van alle kruisen werd gevonden. Als gevolg hiervan werd het Kruis van de Heer bepaald door de kracht die tot uiting kwam in de genezing van een zieke vrouw en de opstanding van een persoon door dit kruis aan te raken.

Volgens statistieken hebben de meeste monniken een lang leven. Misschien is de reden hiervoor het dieet dat ze volgen.

De glorie van de wonderen van het Kruis van de Heer trok ook veel mensen aan, en vanwege de drukte konden velen niet alleen dichtbij komen en hem kussen, maar hem zelfs zien. Toen ging patriarch Macarius op een verhoogde plek staan, hief het kruis op en liet het aan iedereen op afstand zien. Dit is hoe de feestdag van de Verheffing van het Heilig Kruis ontstond.

De feestdag viel samen met de wijding van de Kerk van de Wederopstanding van Christus, die plaatsvond op 13 september 335, en de volgende dag, 14 september, begon te worden gevierd.

In 614 veroverde de Perzische koning Khozroes Jeruzalem en nam van daaruit het heiligdom in beslag. In 328 gaf de opvolger van Chozroes, Syroes, het gestolen Kruis van de Heer terug aan Jeruzalem. Dit gebeurde op 14 september, dus deze dag is een dubbele feestdag: de verhoging en de vondst van het kruis van de Heer.

Op deze dag mag u geen kaas, eieren en vis eten. Dit is hoe orthodoxe gelovigen hun verering van het kruis uiten.

Protestanten hebben geen vaste vastenkalender. De kwestie van het tijdstip en de duur van het vasten wordt individueel beslist.

Vasten op de vooravond van Driekoningen

De Driekoningen van de Heer vindt plaats op 5 (18) januari. Volgens het Evangelie daalde de Heilige Geest, toen Jezus in de Jordaan werd gedoopt, op hem neer in de vorm van een duif, waarvan Johannes de Doper getuige was. Hij hoorde ook de stem van God zeggen: “Dit is mijn geliefde Zoon, over wie ik zeer tevreden ben.” Johannes getuigde dus dat Jezus de Messias is, dat wil zeggen dat Christus de gezalfde van God is.

Aan de vooravond van het feest van Driekoningen wordt in de kerk een wake gehouden, waarbij de wijding plaatsvindt door het besprenkelen en drinken van wijwater. In verband met dit kerkelijk charter werd het vasten ingesteld. Tijdens dit vasten kun je 1 keer per dag eten en alleen sap en kutya met honing. Dankzij dit menu wordt de vooravond van Driekoningen in de volksmond Kerstavond (Nomad) genoemd. Als de Vespers op zaterdag of zondag vallen, wordt het vasten op die dag niet geannuleerd, maar vergemakkelijkt. Op zo'n dag eten ze 2 keer - na de liturgie en na de zegening van water.

Moderne katholieken maken het vasten zo licht mogelijk. Eieren en melk zijn toegestaan, en eten is toegestaan ​​1 à 2 uur vóór de communie.

Vasten op de dag van de onthoofding van Johannes de Doper

Deze dag wordt gevierd op 29 augustus (11 september). Het werd geïnstalleerd ter nagedachtenis aan de dood van Johannes, de voorloper van de Heiland. Volgens het evangelie werd Johannes de Doper door Herodes Antipas gevangengezet omdat hij hem had aangeklaagd omdat hij samenwoonde met Herodias, de vrouw van Filippus, de broer van Herodes.

Op zijn verjaardag organiseerde Herodes een feest waarop Salome, de dochter van Herodias, zo vakkundig danste dat de koning het leuk vond.

Heel vaak negeren artsen de feiten die door statistieken zijn vastgelegd: veel volkeren en stammen die voornamelijk plantaardig voedsel eten, onderscheiden zich door hun bijzondere uithoudingsvermogen en lange levensduur.

Hij beloofde haar alles te geven wat het meisje wilde voor de dans. De moeder haalde haar dochter over om als beloning het hoofd van Johannes de Doper te vragen. De koning vervulde zijn belofte door een krijger naar de gevangene te sturen om zijn hoofd af te hakken.

Het vasten werd door de Kerk ingesteld als een bijzondere tijd, los van het dagelijks leven, waarin een christen hard werkt om zijn ziel en lichaam te reinigen, te bidden, zijn zonden te belijden en deel te nemen aan de heilige mysteriën van Christus. Tijdens het vasten onthoudt men zich van fastfood: vlees, melk, eieren en soms vis.

Postgeschiedenis

Vasten bestond al in de tijd van het Oude Testament, maar christenen begonnen te vasten vanaf het fundament van de Kerk, naar het voorbeeld van de Heer Zelf en de apostelen. De oudste kerkschrijvers beweren dat de apostelen de eerste veertig dagen vasten instelden in navolging van de profeet Mozes en de Heiland, die veertig dagen in de woestijn vastten. Vandaar de naam Grote Vastentijd.

Sommige kerkgeleerden geloven dat het vasten aanvankelijk uit 40 uur bestond. Oude christelijke boeken (II, III eeuw) vertellen ons over de gewoonte om twee dagen te vasten. Het vasten vóór Pasen duurde zes dagen, zoals Dionysius van Alexandrië erover vertelt.

Zo ontwikkelde de Grote Vastentijd (Heilige Vastentijd) in de vorm waarin deze vandaag de dag bestaat zich geleidelijk. Kerkhistorici geloven dat dit uiteindelijk vorm kreeg toen het een gewoonte werd om bekeerlingen met Pasen te dopen en hen door middel van een lang vasten voor te bereiden op het ontvangen van het Sacrament. Uit een gevoel van broederschap en liefde begonnen alle gelovigen samen met hen aan dit vasten deel te nemen.

Al in de 4e eeuw bestond de vastentijd overal in de Kerk, maar deze begon niet overal op hetzelfde tijdstip en duurde niet overal veertig dagen. Het vasten was zeer streng. De oude christelijke schrijver Tertullianus zegt dat alleen brood, gedroogde groenten en fruit waren toegestaan, en dan niet vóór de avond. Dit werd droog eten genoemd. Overdag dronken we niet eens water. In het Oosten bleef droog eten bestaan ​​tot de 12e eeuw, waarna niet alleen groenten, maar ook vis en zelfs sommige vogels als mager werden beschouwd.

Elke vreugde en plezier werd als een overtreding van het vasten beschouwd. De algemene regel was om je te onthouden van stimulerend voedsel en zelfs toegestaan ​​voedsel met mate te consumeren.

In de daaropvolgende tijden verschenen er ketterijen, waarvan sommigen het vasten als de belangrijkste plicht van een christen beschouwden, terwijl anderen de betekenis ervan volledig ontkenden. De kerkelijke regels, die de ervaring van de eerste eeuwen veralgemeniseerd, straffen niet alleen iedereen die het vastgestelde vasten schendt zonder noodzaak voor de gezondheid, maar ook degenen die beweren dat het eten van vlees zelfs op feestdagen een zonde is, en veroordeelt de consumptie van vleesvoedsel op feestdagen. toegestane tijden.

Tijdens de vastentijd waren in christelijke landen alle soorten brillen verboden, waren baden, winkels, de handel in vlees en andere vastenproducten gesloten en werden alleen essentiële artikelen verkocht. Zelfs rechtszittingen werden stopgezet. Christenen deden liefdadigheidswerk. Tijdens deze dagen werden slaven vaak vrijgelaten of van hun werk vrijgelaten.

Berichten zijn onderverdeeld in berichten van één dag en berichten van meerdere dagen. Meerdaags vasten omvat:

1. Grote Vasten, of Heilig Pinksteren.
2. Petrovski bericht.
3. Aanname snel.
4. Kerstpost.

Eendaags vasten omvat:

1. Wekelijks vasten op woensdag - ter nagedachtenis aan het verraad van de Heiland door Judas en op vrijdag - ter nagedachtenis aan het lijden en de dood van de Heiland.
2. Er wordt echter gedurende enkele weken niet gevast op woensdag en vrijdag. Dit zijn: de paasweek, die wordt vereerd alsof het om één heldere dag gaat; week na Trinitatis; de zogenaamde kersttijd, dat wil zeggen de tijd van Kerstmis tot Driekoningenavond; Week over de tollenaar en de Farizeeër vóór de Grote Vastentijd (zodat we niet worden zoals de Farizeeër die opschepte over zijn vroomheid); Maslenitsa (hoewel er tijdens deze periode een vleesverbod geldt).
3. Het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis is 27 september.
4. De dag van de onthoofding van Johannes de Doper is 11 september.
5. Driekoningen Kerstavond, dat wil zeggen de dag vóór Driekoningen - 18 januari.

Vasten

De vastentijd bestaat uit: 40 dagen (vastentijd); twee feestdagen (Lazaruszaterdag en Palmzondag), evenals de Goede Week - in totaal 48 dagen. Het wordt niet alleen Groot genoemd vanwege de duur ervan (het is langer dan alle andere), maar ook vanwege de grote betekenis van dit vasten in het leven van een christen.

Naast de 7 weken vasten zelf schrijft het charter nog eens 3 weken voorbereidingsweken daarvoor voor. Ze beginnen met de Week van de Tollenaar en de Farizeeër. Vanaf het begin van de derde week tot het einde ervan is er geen vlees meer bij de maaltijd; dit zal pas verschijnen bij het verbreken van het vasten tijdens de paasmaaltijd. De hele week wordt ook wel Kaasweek of Maslenitsa genoemd, omdat het belangrijkste voedsel tijdens deze week zuivelproducten, vis, eieren en kaas is.

Drie weken vóór de Grote Vasten, op zondag, wanneer de evangelietekst van de gelijkenis van de belastinginner en de Farizeeër tijdens de liturgie wordt voorgelezen, begint de Lenten Triodion, een boek met liturgische teksten dat de kenmerken van de aanbidding tijdens de Grote Vasten bepaalt, te verschijnen. gebruikt worden bij de eredienst.

Op zondag, die de Week van de Tollenaar en de Farizeeër wordt genoemd, zingen ze 's ochtends een speciaal berouwgebed uit Psalm 50: "Open de deuren van berouw..." Dit is het begin van de voorbereiding op het vasten. Het zingen van het berouwvolle gebed gaat door tijdens de metten op zondagen (weken) van de 2e, 3e, 4e en 5e week van de Grote Vastentijd.

De Week van de Verloren Zoon is de tweede voorbereidende week. Op zondag wordt tijdens de liturgie het Evangelie met de parabel van de verloren zoon voorgelezen. Bij de Matins klinkt een nieuw boetelied: “Op de rivieren van Babylon...” (Psalm 136).

De week van het Laatste Oordeel is de derde voorbereidende week. Op zondag wordt het Evangelie van het Laatste Oordeel gelezen. Deze zondag wordt ook wel vleeseetzondag genoemd, omdat het de laatste dag van de vleeseter is. Van maandag tot en met Pasen kun je geen vlees eten.

Aan de vooravond van de vleesetende zondag - Oecumenische (vleesetende) ouderszaterdag. Op deze dag wordt de nagedachtenis herdacht van alle orthodoxe christenen die van tijd tot tijd zijn overleden.

De week die volgt op deze zondag wordt genoemd Maslenitsa.

Week van herdenking van Adams ballingschap - Vergevingszondag. Op deze zondag wordt een evangeliepassage voorgelezen over vergeving van overtredingen en vasten. De ballingschap van Adam wordt in veel liturgische teksten herdacht. 'S Avonds verzamelt iedereen zich in de tempel voor het ritueel van vergeving. De dienst is al snel, de gewaden zijn zwart, bogen en zang van bekering. Aan het einde van de dienst wordt een preek voorgelezen over vergeving van overtredingen, over vasten en een gebed met een zegen voor de vastentijd. De geestelijkheid, te beginnen bij de oudste, vraagt ​​de mensen en elkaar om vergeving. Dan benadert iedereen om beurten de priesters, buigt, vraagt ​​om vergeving en vergeeft hen al hun zonden en overtredingen, terwijl ze het kruis en het Evangelie kussen als teken van de oprechtheid van wat er wordt gezegd. De parochianen vragen elkaar om vergeving. Een dergelijke vergeving van wederzijdse overtredingen is een onmisbare voorwaarde voor de zuivering van het hart en het succesvolle verloop van de Vastentijd.

De vastentijd verschilt van de rest van het jaar in speciale diensten.

Ten eerste wordt de Goddelijke Liturgie niet geserveerd op maandag, dinsdag en donderdag (behalve op verschillende feestdagen), de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven wordt gevierd op woensdag en vrijdag, en de Liturgie van Basilius de Grote wordt gevierd op zondag.

Ten tweede neemt bij de aanbidding het aantal teksten uit het Psalter toe, terwijl het zingen veel minder wordt.

Ten derde wordt het gebed van St. Ephraim de Syriër gelezen met 16 buigingen, taille en uitputting. Aan de dienst worden speciale gebeden met buigingen en knielen toegevoegd.

Al deze verschillen bepalen de bijzondere spirituele sfeer van de Vasten, die niet typerend is voor het hele jaar. Orthodoxe christenen bezoeken de kerk vaker dan ooit om speciale diensten niet te missen.

Eerste week van de Vasten

Lezing van de Grote Canon van Andreas van Kreta op maandag, dinsdag, woensdag en donderdag in de Grote Compline. Op woensdagochtend de eerste Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven. Op vrijdagochtend is er na de liturgie een gebedsdienst met de inwijding van de koliva (ter nagedachtenis aan het wonder van de Grote Martelaar Theodore Tiron). Kolivo is gekookt graan met gedroogd fruit, meestal rijst met rozijnen. De gewijde Kolivo wordt uitgedeeld aan de aanwezigen in de tempel en dezelfde dag op een lege maag geconsumeerd. De eerste week eindigt met de Eerste Week, dat wil zeggen de eerste zondag van de Vasten. Deze zondag markeert de triomf van de orthodoxie - het herstel van de iconenverering op het VII Oecumenisch Concilie.

Tweede week

Op zaterdag - herdenking van de doden. Op zondagavond dienen veel kerken de eerste Passie: aanbidding van het lijden van de Verlosser. Dit is een dienst met een akathist over het lijden van Christus. De overige drie passies worden op de daaropvolgende zondagen geserveerd. Hoewel Passion geen wettelijke dienst is, is het al onderdeel geworden van een vrome traditie.

Derde week

Op zaterdag - herdenking van de doden. De week eindigt met de derde week, de aanbidding van het kruis. De dag ervoor, tijdens de zondagsnachtwake, wordt het Kruis van de Heer ter verering naar het midden van de kerk gebracht. Een dergelijke aanbidding wordt uitgevoerd terwijl we zingen: "Wij aanbidden Uw Kruis, o Meester, en we zingen en verheerlijken Uw Heilige Opstanding." Het kruis blijft de hele week in het midden van de tempel staan.

Vierde week, kruisaanbidding

Deze vastenweek is strenger dan de tweede en derde. Woensdag markeert het einde van de vastentijd, dat wil zeggen het midden ervan. Het kruis wordt op alle dagen van de week aanbeden. Op vrijdag wordt tijdens de Vespers het kruis naar het altaar gebracht. Op zaterdag - herdenking van de doden. De week eindigt met de Vierde Week, gewijd aan de nagedachtenis van Sint-Jan Climacus, abt en strikt asceet.

Vijfde week

Op donderdag is er bij Matins de St. Mary's-stand. De dienst is opgedragen aan de Eerwaarde Maria van Egypte. Tijdens deze dienst wordt de Grote Canon van Andreas van Kreta volledig voorgelezen. De zaterdag van de vijfde week wordt de zaterdag van de Akathist genoemd, of de Lof van de Allerheiligste Theotokos; Bij de Matins wordt de Akathist voor de Moeder van God voorgelezen met speciale kerstliederen. Maar het vasten op deze dag verzwakt niet.

Zesde week

Pinksteren eindigt deze week op vrijdag. Op zaterdag is de herdenking van de rechtvaardige Lazarus, opgewekt door Jezus Christus op de 4e dag na zijn dood, Lazarus-zaterdag. Deze week eindigt met Palmzondag (Intocht van de Heer in Jeruzalem).

goede week

Strenge post. Alle diensten zijn bijzonder.

De eerste drie dagen worden speciale gezangen gezongen: “Zie de Bruidegom komt om middernacht...” en “Uw Paleis...”. Dit is een herinnering aan onze komende ontmoeting met Christus, de hemelse Bruidegom van onze ziel, in Zijn Koninkrijk – het prachtige Paleis. Op deze dagen wordt de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven geserveerd.

Op woensdagavond is de biecht voor iedereen die vóór Pasen zijn ziel wil verzachten. Op Witte Donderdag wordt het Laatste Avondmaal herdacht, waarbij de Heer het Sacrament van de Communie instelde: de Eucharistie. Op deze dag neemt iedereen die kan deel aan de Heilige Mysteries van Christus.

's Avonds dienst van het lijden van Christus. Het leest twaalf geselecteerde evangeliepassages die vertellen over al het lijden en de dood van Jezus Christus. Deze “12 Evangeliën” vormen het hoofdkenmerk van de dienst. Tijdens de lezing staat iedereen met kaarsen. De kaars die brandde tijdens de lezingen van de “12 Evangeliën” heet “Donderdag” en wordt onuitgedoofd mee naar huis genomen om de lamp aan te steken en een kruis met de vlam boven het deurkozijn te tekenen.

Op Goede Vrijdag is er geen liturgie. In de ochtend worden de Koninklijke Uren gevierd. Midden op de dag wordt de lijkwade eruit gehaald - een geborduurd icoon van de Verlosser, van het kruis gehaald en klaargemaakt voor begrafenis. De lijkwade wordt in het midden van de tempel geplaatst, omgeven door bloemen. Iedereen buigt voor haar en kust haar. Op de avond van dezelfde dag vindt de begrafenis van de lijkwade plaats. Aan het einde van de dienst wordt de lijkwade met een kruisprocessie rond de tempel gedragen.

De totale duur van het vasten is 48 dagen. Het begint op maandag, zeven weken voor Pasen, en eindigt op de zaterdag voor Pasen.

De eerste week van vasten wordt met bijzondere strengheid uitgevoerd. Op de eerste dag wordt volledige onthouding van voedsel geaccepteerd. Dan is van dinsdag tot en met vrijdag droog eten toegestaan ​​(eet brood, zout, rauwe groenten en fruit, gedroogd fruit, noten, honing, drink water), en op zaterdag en zondag - warm eten met boter.

In de tweede tot en met de zesde week van de vastentijd is droog eten toegestaan ​​op maandag, woensdag en vrijdag; warm eten zonder olie is toegestaan ​​op dinsdag en donderdag, en warm eten met boter is toegestaan ​​op zaterdag en zondag.

Tijdens de Goede Week (de laatste week van de vastentijd) wordt droog eten voorgeschreven, en op vrijdag kun je niet eten totdat de lijkwade is verwijderd.

Op het feest van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria (7 april) (als het niet tijdens de Goede Week valt) en op Palmzondag (een week voor Pasen) is het toegestaan ​​om vis te eten. Op Lazaruszaterdag (vóór Palmzondag) kun je viskaviaar eten.

Het begint op maandag, de 57e dag na Pasen (een week na Trinitatis), en eindigt altijd op 11 juli (inclusief). In 2018 duurt het 38 dagen.

Tijdens Petrov's Fast is vis toegestaan ​​op dinsdag, donderdag, zaterdag en zondag, warm eten zonder olie op maandag en droog eten op woensdag en vrijdag.

Op het feest van de geboorte van Johannes de Doper (7 juli) kun je vis eten (ongeacht op welke dag het valt).

Tijdens de Dormition Fast is droog eten toegestaan ​​op maandag, woensdag en vrijdag, warm eten zonder boter op dinsdag en donderdag, warm eten met boter op zaterdag en zondag.

Op het Feest van de Transfiguratie van de Heer (19 augustus) kun je vis eten (ongeacht op welke dag het valt).

In de periode van 28 november tot en met Sinterklaasfeest (19 december) is op maandag warm eten zonder olie toegestaan, op dinsdag, donderdag, zaterdag en zondag vis en op woensdag en vrijdag droog eten.

Van 20 december tot 1 januari is het op dinsdag en donderdag al verboden om vis te eten; in plaats daarvan is warm eten met boter toegestaan. De overige dagen blijven ongewijzigd.

Van 2 tot 6 januari wordt droog eten voorgeschreven op maandag, woensdag en vrijdag, warm eten zonder olie op dinsdag en donderdag, warm eten met boter op zaterdag en zondag.

Op kerstavond (6 januari) kun je niet eten totdat de eerste ster aan de hemel verschijnt, waarna het gebruikelijk is om sotsji te eten - tarwekorrels gekookt in honing of gekookte rijst met rozijnen.

Op de feestdagen van de Intocht van de Maagd Maria in de Tempel (4 december) en Sinterklaas (19 december) kun je op maandag, woensdag en vrijdag vis eten.

Snel– een periode van voedselbeperking waarin u geen voedsel van dierlijke oorsprong mag eten.

Orthodox vasten. Vasten voor een orthodox persoon is een combinatie van goede daden, oprecht gebed, onthouding van alles, inclusief voedsel. Fysiek vasten is noodzakelijk om geestelijk te vasten; beide vasten vormen, wanneer gecombineerd, een echt vasten, wat bijdraagt ​​aan de geestelijke hereniging van degenen die vasten met God. Op vastendagen (vastendagen) verbiedt het Kerkstatuut licht voedsel - vlees en zuivelproducten; Vis is alleen toegestaan ​​op bepaalde vastendagen. Op dagen van strikt vasten is niet alleen vis niet toegestaan, maar ook al het warme voedsel en voedsel gekookt in plantaardige olie, alleen koud voedsel zonder olie en onverwarmde dranken (ook wel droog eten genoemd). In de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn er vier meerdaagse vasten, drie eendaagse vasten en daarnaast vasten op woensdag en vrijdag (met uitzondering van speciale weken) gedurende het hele jaar.

Vasten op woensdag en vrijdag geïnstalleerd als teken dat Christus woensdag door Judas werd verraden en op vrijdag werd gekruisigd. Sint Athanasius de Grote zei: “Door toe te staan ​​dat er op woensdag en vrijdag vlees wordt gegeten, kruisigt deze man de Heer.” Tijdens de vleeseters in de zomer en herfst (periodes tussen het vasten van Petrov en de Assumptie en tussen het vasten van de Assumptie en Rozhdestven), zijn woensdag en vrijdag dagen van strikt vasten. Tijdens de vleeseters in de winter en de lente (van Kerstmis tot de Vastentijd en van Pasen tot Drie-eenheid) staat het Handvest vis toe op woensdag en vrijdag. Vis op woensdag en vrijdag is ook toegestaan ​​tijdens de feestdagen van de Presentatie van de Heer, de Transfiguratie van de Heer, de Geboorte van de Maagd Maria, de Ingang van de Maagd Maria in de Tempel, de Tenhemelopneming van de Heilige Maagd Maria, de De geboorte van Johannes de Doper, de apostelen Petrus en Paulus, en de apostel Johannes de Theoloog vallen op deze dagen. Als de feestdagen van de Geboorte van Christus en Driekoningen op woensdag en vrijdag vallen, wordt het vasten op deze dagen geannuleerd. Op de vooravond (vooravond, kerstavond) van de geboorte van Christus (meestal een dag van strikt vasten), wat gebeurt op zaterdag of zondag, is eten met plantaardige olie toegestaan.

Stevige weken(in het Kerkslavisch wordt een week een week genoemd - dagen van maandag tot en met zondag) betekent de afwezigheid van vasten op woensdag en vrijdag. Door de Kerk ingesteld als ontspanning vóór een meerdaags vasten of als rustpauze erna. De aaneengesloten weken zijn als volgt:
1. Kersttijd - van 7 januari tot 18 januari (11 dagen), van Kerstmis tot Driekoningen.
2. De tollenaar en de Farizeeër - twee weken vóór de Grote Vastentijd.
3. Kaas (Maslenitsa) - de week voor de vastentijd (eieren, vis en zuivelproducten zijn de hele week toegestaan, maar zonder vlees).
4. Pasen (Licht) – week na Pasen.
5. Drie-eenheid - de week na Drie-eenheid (de week vóór Petrus' vasten).

Eendaagse berichten:

Woensdag en vrijdag het hele jaar door, met uitzondering van de aaneengesloten weken en de kerstperiode.

Volgens het Kerkstatuut wordt er niet gevast op de feesten van de Geboorte van Christus en Driekoningen, die op woensdag en vrijdag plaatsvonden. Op Kerst- en Driekoningenavond en op de feestdagen van de Kruisverheffing van de Heer en de Onthoofding van Johannes de Doper zijn maaltijden met plantaardige olie toegestaan.

Op de feesten van de Presentatie, Transfiguratie van de Heer, Dormition, Geboorte en voorbede van de Allerheiligste Theotokos, Haar intrede in de Tempel, de Geboorte van Johannes de Doper, de Apostelen Petrus en Paulus, Johannes de Theoloog, die plaatsvonden op woensdag en vrijdag, evenals in de periode van Pasen tot en met Drie-eenheid op woensdag en vrijdag Vis toegestaan.

1. Driekoningenavond (Epiphany Eve) 18 januari, de dag vóór het feest van Driekoningen. Op deze dag bereiden gelovigen zich voor op het ontvangen van het grote heiligdom - Agiasma - wijwater voor de doop, voor zuivering en toewijding ermee tijdens de komende feestdag.
2. Onthoofding van Johannes de Doper – 11 september. Op deze dag werd een vasten ingesteld ter nagedachtenis aan het onthoudingsleven van de grote profeet Johannes en zijn wetteloze moord door Herodes.
3. Verheffing van het Heilig Kruis - 27 september. Deze dag herinnert ons aan de droevige gebeurtenis op Golgotha, toen “voor onze redding” de Verlosser van het menselijk ras aan het kruis leed. En daarom moet deze dag worden doorgebracht in gebed, vasten, berouw over zonden, in een gevoel van berouw.

Meerdaagse berichten:

1. Grote Vastentijd of Heilig Pinksteren.
Het begint zeven weken vóór de feestdag van Heilig Pasen en bestaat uit de vastentijd (veertig dagen) en de Goede Week (de week voorafgaand aan Pasen). Pinksteren werd ingesteld ter ere van het veertigdaagse vasten van de Heiland Zelf, en de Goede Week - ter herinnering aan de laatste dagen van het aardse leven, het lijden, de dood en de begrafenis van onze Heer, Jezus Christus. De totale voortzetting van de Grote Vasten samen met de Goede Week bedraagt ​​48 dagen.

De dagen vanaf de geboorte van Christus tot de vastentijd (tot Maslenitsa) worden Kerstmis of wintervleeseter genoemd. Deze periode omvat drie aaneengesloten weken: Kersttijd, de Tollenaar en de Farizeeër, en Maslenitsa. Na Kerstmis is vis toegestaan ​​op woensdag en vrijdag, tot de hele week (wanneer je op alle dagen van de week vlees kunt eten), die komt na de “Week van de Tollenaar en de Farizeeër” (“week” betekent in Kerkslavisch "Zondag"). De komende week, na de volledige week, is op maandag, woensdag en vrijdag geen vis meer toegestaan, maar plantaardige olie nog wel. Maandag - eten met boter, woensdag, vrijdag - koud eten zonder boter. Dit etablissement heeft tot doel de geleidelijke voorbereiding op de Grote Vastentijd. De laatste keer vóór de vastentijd is vlees toegestaan ​​op de "Vleeseetweek" - de zondag vóór Maslenitsa. In de komende week, de kaasweek (Maslenitsa), zijn eieren, vis en zuivelproducten de hele week toegestaan, maar ze eten geen vlees meer. Ze vasten voor de vastentijd (de laatste keer dat ze fastfood eten, met uitzondering van vlees) op de laatste dag van Maslenitsa - Vergevingszondag. Deze dag wordt ook wel ‘Kaasweek’ genoemd.

Het is gebruikelijk om de eerste en de heilige weken van de Grote Vasten met bijzondere striktheid te vieren. Op maandag van de eerste week van de vastentijd (Clean Monday) wordt de hoogste mate van vasten vastgesteld: volledige onthouding van voedsel (vrome leken met ascetische ervaring onthouden zich ook op dinsdag van voedsel). Tijdens de resterende weken van vasten: op maandag, woensdag en vrijdag - koud eten zonder olie, dinsdag, donderdag - warm eten zonder olie (groenten, ontbijtgranen, champignons), op zaterdag en zondag is plantaardige olie toegestaan ​​en, indien nodig voor de gezondheid, een beetje pure druivenwijn (maar in geen geval wodka). Als de herinnering aan een grote heilige plaatsvindt (met een nachtwake of een polyeleos-dienst de dag ervoor), dan op dinsdag en donderdag - eten met plantaardige olie, maandag, woensdag, vrijdag - warm eten zonder olie. Over de feestdagen leest u in het Typikon of het Gevolgde Psalter. Vis is twee keer toegestaan ​​tijdens het gehele vasten: op de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria (als de feestdag niet in de Goede Week valt) en op Palmzondag, op Lazarus-zaterdag (de zaterdag vóór Palmzondag) is viskaviaar toegestaan, op vrijdag Tijdens de Goede Week is het gebruikelijk om geen voedsel te eten totdat het uit de lijkwade is gehaald (onze voorouders aten helemaal geen voedsel op Goede Vrijdag).
Bright Week (de week na Pasen) is continu - vasten is toegestaan ​​op alle dagen van de week. Vanaf de week die volgt op de doorlopende week tot en met Trinity (lentevleeseter) is vis toegestaan ​​op woensdag en vrijdag. De week tussen Trinity en Peter's Fast is continu.

2. Petrov of Apostolische Noct.
De vastentijd begint een week na het feest van de Heilige Drie-eenheid en eindigt op 12 juli, de dag van de viering van de nagedachtenis van de heilige apostelen Petrus en Paulus. Ingesteld ter ere van de heilige apostelen en ter herinnering aan het feit dat de heilige apostelen , na de neerdaling van de Heilige Geest op hen, verspreid naar alle landen met het goede nieuws, altijd bezig met vasten en bidden. De duur van dit vasten varieert van jaar tot jaar en is afhankelijk van de dag van Pasen. Het kortste vasten duurt 8 dagen, het langste - 6 weken. Tijdens dit vasten is vis toegestaan, behalve op maandag, woensdag en vrijdag. Maandag - warm eten zonder olie, woensdag en vrijdag - strikt vasten (koud eten zonder olie). Op andere dagen - vis, ontbijtgranen, champignongerechten met plantaardige olie. Als de herinnering aan de grote heilige op maandag, woensdag of vrijdag plaatsvindt - warm eten met boter. Op het feest van de geboorte van Johannes de Doper (7 juli) is vis volgens het Handvest toegestaan.
In de periode vanaf het einde van Petrus' vasten tot het begin van het Assumptie-vasten (zomervleeseter) zijn woensdag en vrijdag dagen van strikt vasten. Maar als deze dagen vallen op de feesten van een grote heilige met een nachtwake of een polyeleos-dienst de dag ervoor, dan is eten met plantaardige olie toegestaan. Als de tempelvakanties op woensdag en vrijdag plaatsvinden, is vis ook toegestaan.

3. Assumption Fast (van 14 augustus tot 27 augustus).
Opgericht ter ere van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria. De Moeder van God zelf, die zich voorbereidde om naar het eeuwige leven te vertrekken, vastte en bad voortdurend. Wij, geestelijk zieken en zwakken, moeten des te meer onze toevlucht nemen tot zo vaak mogelijk vasten en ons tot de Allerheiligste Maagd wenden voor hulp in elke nood en verdriet. Dit vasten duurt slechts twee weken, maar de ernst ervan komt overeen met die van de Grote. Vis is alleen toegestaan ​​op de dag van de Transfiguratie van de Heer (19 augustus), en als het einde van het vasten (Hemelvaart) op woensdag of vrijdag valt, dan is deze dag ook een visdag. Maandag, woensdag, vrijdag - koud eten zonder olie, dinsdag en donderdag - warm eten zonder olie, zaterdag en zondag - eten met plantaardige olie. Wijn is op alle dagen verboden. Als de herinnering aan een grote heilige plaatsvindt, dan op dinsdag en donderdag - warm eten met boter, maandag, woensdag, vrijdag - warm eten zonder boter.
De voedselvoorschriften op woensdag en vrijdag gedurende de periode vanaf het einde van de Dormition Fast tot het begin van de Kerststal (herfstvasten) zijn hetzelfde als tijdens de zomerse vleeseter, d.w.z. op woensdag en vrijdag is vis alleen toegestaan ​​op de dagen van de twaalfden en tempelvakanties. Eten met plantaardige olie op woensdag en vrijdag is alleen toegestaan ​​als deze dagen op feestdagen vallen ter nagedachtenis aan een grote heilige met een nachtwake of een polyeleos-dienst de dag ervoor.

4. Kerst (Filippov) vasten (van 28 november tot 6 januari).
Dit vasten werd ingesteld op de dag van de geboorte van Christus, zodat we onszelf in deze tijd konden reinigen met berouw, gebed en vasten en met een zuiver hart de Verlosser zouden ontmoeten die in de wereld verscheen. Soms wordt dit vasten Filippov genoemd, als teken dat het begint na de dag van de herdenking van de apostel Filippus (27 november). De voorschriften met betrekking tot voedsel tijdens deze vastentijd vallen samen met de voorschriften van Petrov's Vasten tot Sinterklaasdag (19 december). Als de feestdagen van de Intocht in de Tempel van de Heilige Maagd Maria (4 december) en Sinterklaas op maandag, woensdag of vrijdag vallen, is vis toegestaan. Vanaf de dag van Sint-Nicolaasherdenking tot het pre-kerstfeest, dat begint op 2 januari, is vis alleen toegestaan ​​op zaterdag en zondag. Op de pre-viering van de geboorte van Christus wordt het vasten op dezelfde manier gevierd als tijdens de dagen van de Grote Vasten: vis is op alle dagen verboden, eten met boter is alleen toegestaan ​​op zaterdag en zondag. Op kerstavond (kerstavond), 6 januari, vereist de vrome gewoonte om geen voedsel te eten tot het verschijnen van de eerste avondster, waarna het gebruikelijk is om kolivo of sochivo te eten - tarwekorrels gekookt in honing of gekookte rijst met rozijnen; in in sommige gebieden wordt Sochivo gekookt droog fruit met suiker genoemd. De naam van deze dag komt van het woord "sochivo" - kerstavond. Kerstavond valt ook vóór het feest van Driekoningen. Op deze dag (18 januari) is het ook gebruikelijk om geen voedsel te eten totdat u Agiasma - Driekoningen wijwater neemt, dat op de dag van kerstavond gezegend begint te worden.