Naam: Cyrillus en Methodius (Constantijn en Michael)

Activiteit: makers van het Oudkerkslavisch alfabet en de Kerkslavische taal, christelijke predikers

Familie status: waren niet getrouwd

Cyrillus en Methodius: biografie

Cyrillus en Methodius werden over de hele wereld beroemd als kampioenen van het christelijk geloof en auteurs van het Slavische alfabet. De biografie van het echtpaar is uitgebreid; er is zelfs een aparte biografie gewijd aan Kirill, gemaakt onmiddellijk na de dood van de man. Tegenwoordig kunt u echter in verschillende handleidingen voor kinderen kennis maken met een korte geschiedenis van het lot van deze predikers en grondleggers van het alfabet. De broers hebben een eigen icoon, waar ze samen op staan ​​afgebeeld. Mensen wenden zich tot haar met gebeden voor goede studies, geluk voor studenten en meer intelligentie.

Kindertijd en jeugd

Cyrillus en Methodius werden geboren in de Griekse stad Thessaloniki (het huidige Thessaloniki) in de familie van een militaire leider genaamd Leo, die door de auteurs van de biografie van het heiligenpaar wordt gekenmerkt als ‘van goede afkomst en rijk’. De toekomstige monniken groeiden op in het gezelschap van vijf andere broers.

Vóór de tonsuur droegen de mannen de namen Mikhail en Konstantin, en de eerste was ouder - hij werd geboren in 815 en Konstantin in 827. Er woedt nog steeds controverse onder historici over de etniciteit van het gezin. Sommigen schrijven hem toe aan de Slaven, omdat deze mensen de Slavische taal vloeiend spraken. Anderen schrijven Bulgaarse en uiteraard Griekse wortels toe.

De jongens kregen een uitstekende opleiding en toen ze volwassen werden, liepen hun wegen uiteen. Methodius ging in militaire dienst onder de bescherming van een trouwe familievriend en klom zelfs op tot de rang van gouverneur van een Byzantijnse provincie. Tijdens de ‘Slavische regering’ profileerde hij zich als een wijze en eerlijke heerser.

Van jongs af aan was Kirill dol op het lezen van boeken, verbaasde hij de mensen om hem heen met zijn uitstekende geheugen en capaciteiten in de wetenschap, en stond hij bekend als een polyglot - in zijn taalkundige arsenaal waren er, naast Grieks en Slavisch, Hebreeuws en Aramees. Op 20-jarige leeftijd gaf een jonge man, afgestudeerd aan de Magnavra Universiteit, al de basisbeginselen van de filosofie aan de hofschool in Constantinopel.

Christelijke dienst

Kirill weigerde botweg een wereldlijke carrière, hoewel er wel een dergelijke kans werd geboden. Het huwelijk met de peetdochter van een ambtenaar van de koninklijke kanselarij in Byzantium opende duizelingwekkende perspectieven: leiderschap over de regio in Macedonië, en vervolgens de positie van opperbevelhebber van het leger. De jonge theoloog (Konstantin was pas 15 jaar oud) koos er echter voor om het kerkelijke pad te bewandelen.

Toen hij al lesgaf aan de universiteit wist de man zelfs een theologisch debat te winnen over de leider van de beeldenstormers, de voormalige patriarch Johannes de Grammatica, ook wel bekend als Ammius. Dit verhaal wordt echter gewoon als een mooie legende beschouwd.

De belangrijkste taak van de Byzantijnse regering in die tijd werd beschouwd als de versterking en bevordering van de orthodoxie. Missionarissen reisden mee met de diplomaten die naar steden en dorpen reisden waar ze onderhandelden met religieuze vijanden. Dit is wat Konstantin op 24-jarige leeftijd werd, toen hij aan zijn eerste belangrijke taak van de staat begon: moslims op het ware pad instrueren.

Aan het einde van de jaren vijftig van de 9e eeuw trokken de broers, moe van de drukte van de wereld, zich terug in een klooster, waar de 37-jarige Methodius kloostergeloften aflegde. Cyril mocht echter lange tijd niet rusten: al in 860 werd de man op de troon van de keizer geroepen en kreeg hij de opdracht zich bij de gelederen van de Khazar-missie aan te sluiten.

Feit is dat de Khazar Kagan een interreligieus dispuut aankondigde, waarbij christenen werd gevraagd de waarheid van hun geloof aan joden en moslims te bewijzen. De Khazaren waren al bereid om de kant van de orthodoxie te kiezen, maar ze stelden een voorwaarde - alleen als de Byzantijnse polemisten de geschillen zouden winnen.

Kirill nam zijn broer mee en voltooide op briljante wijze de hem toegewezen taak, maar toch was de missie een complete mislukking. De Khazar-staat werd niet christelijk, hoewel de Kagan toestond dat mensen gedoopt werden. Tijdens deze reis vond er voor gelovigen een ernstige historische gebeurtenis plaats. Onderweg keken de Byzantijnen naar de Krim, waar Cyrillus in de buurt van Chersonesos de relikwieën vond van Clemens, de vierde heilige paus, die vervolgens naar Rome werden overgebracht.

De broers zijn betrokken bij een andere belangrijke missie. Op een dag vroeg de heerser van de Moravische landen (Slavische staat) Rostislav om hulp van Constantinopel - ze hadden leraar-theologen nodig om de mensen in een toegankelijke taal over het ware geloof te vertellen. Zo zou de prins aan de invloed van de Duitse bisschoppen ontsnappen. Deze reis werd belangrijk: het Slavische alfabet verscheen.

In Moravië werkten de broers onvermoeibaar: ze vertaalden Griekse boeken, leerden de Slaven de basisprincipes van lezen en schrijven en leerden hen tegelijkertijd kerkdiensten te houden. De ‘zakenreis’ duurde drie jaar. De resultaten van de arbeid speelden een grote rol bij de voorbereiding op de doop van Bulgarije.

In 867 moesten de broers naar Rome gaan om zich te verantwoorden voor ‘godslastering’. De westerse kerk noemde Cyrillus en Methodius ketters en beschuldigde hen ervan preken in de Slavische taal te lezen, terwijl ze alleen over de Allerhoogste konden praten in het Grieks, Latijn en Hebreeuws.

Op weg naar de Italiaanse hoofdstad stopten ze in het Vorstendom Blaten, waar ze de mensen het boekvak leerden. Degenen die met de relikwieën van Clemens in Rome aankwamen, waren zo blij dat de nieuwe paus Adrianus II toestond dat diensten in het Slavisch werden gehouden en zelfs toestond dat de vertaalde boeken in kerken werden verspreid. Tijdens deze bijeenkomst ontving Methodius de bisschoppelijke rang.

In tegenstelling tot zijn broer werd Kirill alleen een monnik die op de rand van de dood stond - het was nodig. Na de dood van de predikant keerde Methodius, omringd door discipelen, terug naar Moravië, waar hij moest vechten tegen de Duitse geestelijkheid. De overleden Rostislav werd vervangen door zijn neef Svyatopolk, die het beleid van de Duitsers steunde, die de Byzantijnse priester niet toestonden in vrede te werken. Alle pogingen om de Slavische taal als kerktaal te verspreiden werden onderdrukt.

Methodius bracht zelfs drie jaar in de gevangenis door in het klooster. Paus Johannes VIII hielp hem vrij, die een verbod op liturgieën oplegde terwijl Methodius in de gevangenis zat. Om de situatie echter niet te laten escaleren, verbood John ook de aanbidding in de Slavische taal. Alleen preken waren niet strafbaar volgens de wet.

Maar de inwoner van Thessaloniki bleef, op eigen risico en risico, in het geheim diensten in het Slavisch houden. Tegelijkertijd doopte de aartsbisschop de Tsjechische prins, waarvoor hij later voor de rechtbank in Rome verscheen. Het geluk was echter in het voordeel van Methodius - hij ontsnapte niet alleen aan de straf, maar ontving ook een pauselijke bul en de mogelijkheid om opnieuw diensten in de Slavische taal te houden. Kort voor zijn dood slaagde hij erin het Oude Testament te vertalen.

Creatie van het alfabet

De broers uit Thessaloniki gingen de geschiedenis in als de makers van het Slavische alfabet. Het tijdstip van de gebeurtenis is 862 of 863. In The Life of Cyrillus en Methodius staat dat het idee ontstond in 856, toen de broers zich samen met hun discipelen Angelarius, Naum en Clement op de berg Kleine Olympus in het Polychron-klooster vestigden. Hier diende Methodius als rector.

Het auteurschap van het alfabet wordt toegeschreven aan Kirill, maar welke precies blijft een mysterie. Wetenschappers neigen naar het Glagolitische alfabet, dit wordt aangegeven door de 38 tekens die het bevat. Wat het Cyrillische alfabet betreft, het werd tot leven gebracht door Kliment Ohridski. Maar zelfs als dit het geval was, gebruikte de student nog steeds het werk van Kirill - hij was het die de klanken van de taal isoleerde, wat het belangrijkste is bij het maken van schrijven.

De basis voor het alfabet was de Griekse cryptografie; de ​​letters lijken erg op elkaar, waardoor het Glagolitische alfabet werd verward met de oosterse alfabetten. Maar om specifieke Slavische klanken aan te duiden, namen ze Hebreeuwse letters, bijvoorbeeld “sh”.

Dood

Constantijn-Cyrillus werd tijdens een reis naar Rome getroffen door een ernstige ziekte en op 14 februari 869 stierf hij - deze dag wordt in het katholicisme erkend als de dag van de herdenking van de heiligen. Het lichaam werd begraven in de Romeinse kerk van St. Clement. Cyrillus wilde niet dat zijn broer terugkeerde naar het klooster in Moravië, en vóór zijn dood zou hij hebben gezegd:

'Hier, broeder, waren jij en ik als twee ossen in het harnas, die één voor ploegden, en ik viel door het bos, nadat ik mijn dag had beëindigd. En hoewel je heel veel van de berg houdt, kun je je leer niet verlaten ter wille van de berg, want hoe kun je anders beter de verlossing bereiken?

Methodius overleefde zijn wijze familielid zestien jaar. Anticiperend op de dood beval hij zichzelf naar de kerk te brengen om een ​​preek voor te lezen. De priester stierf op Palmzondag, 4 april 885. De uitvaartdienst van Methodius werd gehouden in drie talen: Grieks, Latijn en natuurlijk Slavisch.

Methodius werd op zijn post vervangen door de discipel Gorazd, en toen begonnen alle ondernemingen van de heilige broeders in te storten. In Moravië werden liturgische vertalingen geleidelijk weer verboden, en volgelingen en studenten werden opgejaagd, vervolgd, als slaaf verkocht en zelfs vermoord. Sommige aanhangers vluchtten naar de buurlanden. En toch overleefde de Slavische cultuur, het centrum van het boekenonderwijs verhuisde naar Bulgarije en van daaruit naar Rusland.

De heilige apostolische hoofdleraren worden vereerd in het Westen en het Oosten. In Rusland is een feestdag ingesteld ter nagedachtenis aan de prestatie van de broers: 24 mei wordt gevierd als de Dag van de Slavische Literatuur en Cultuur.

Geheugen

Nederzettingen

• 1869 - stichting van het dorp Mefodievka nabij Novorossiysk

Monumenten

• Monument voor Cyrillus en Methodius bij de stenen brug in Skopje, Macedonië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Belgrado, Servië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Khanty-Mansiysk.
• Monument ter ere van Cyrillus en Methodius in Thessaloniki, Griekenland. Het beeld in de vorm van een geschenk werd door de Bulgaars-Orthodoxe Kerk aan Griekenland gegeven.
• Standbeeld ter ere van Cyrillus en Methodius voor het gebouw van de Nationale Bibliotheek van de Heiligen Cyrillus en Methodius in de stad Sofia, Bulgarije.
• Basiliek van de Hemelvaart van de Maagd Maria en de heiligen Cyrillus en Methodius in Velehrad, Tsjechië.
• Monument ter ere van Cyrillus en Methodius, geïnstalleerd voor het Nationaal Paleis van Cultuur in Sofia, Bulgarije.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Praag, Tsjechië.
• Monument voor Cyrillus en Methodius in Ohrid, Macedonië.
• Cyrillus en Methodius zijn afgebeeld op het monument “1000e verjaardag van Rusland” in Veliky Novgorod.

Boeken

• 1835 – gedicht “Cyrillus en Methodias”, Jan Golla
• 1865 - “Cyrillus en Methodius-collectie” (onder redactie van Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar-woordenboek", Milorad Pavic
• 1979 - “Thessaloniki Brothers”, Slavische Karaslavov

Films

• 1983 - “Constantijn de Filosoof”
• 1989 - “Thessaloniki-broers”
• 2013 - “Cyrillus en Methodius - Apostelen van de Slaven”

Hun nagedachtenis wordt gevierd op 11 mei ter ere van de inwijding van de Slavische taal met het Evangelie, 14 februari. herinnering aan St. Kirill op de dag van zijn overlijden, 6 april. herinnering aan St. Methodius op de dag van zijn dood

De broers en zussen Cyrillus en Methodius kwamen uit een vrome familie die in de Griekse stad Thessaloniki woonde. Zij waren de kinderen van een gouverneur, een Bulgaarse Slaaf. St. Methodius was de oudste van zeven broers, St. Konstantin, monastiek Kirill, is de jongste.

St. Methodius had aanvankelijk een militaire rang en regeerde over een Slavisch vorstendom dat ondergeschikt was aan het Byzantijnse rijk, blijkbaar Bulgaars, wat hem de kans gaf de Slavische taal te leren. Na er ongeveer 10 jaar te hebben gewoond, heeft St. Methodius werd vervolgens monnik in een van de kloosters op de berg Olympus (Klein-Azië). Al op jonge leeftijd onderscheidde St. Constantijn zich door zijn mentale vermogens en studeerde samen met de jonge keizer Michael bij de beste leraren van Constantinopel, waaronder Photius, de latere patriarch van Constantinopel. St. Constantijn begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen, hij bestudeerde bijzonder ijverig de werken van de heilige. Vanwege zijn intelligentie en uitmuntende kennis heeft St. Constantijn kreeg de bijnaam de Filosoof.

Aan het einde van de leer van St. Constantijn nam de rang aan en werd benoemd tot bewaarder van de patriarchale bibliotheek van de kerk van Hagia Sophia, maar verliet al snel de hoofdstad en ging in het geheim naar het klooster. Daar gevonden en teruggebracht naar Constantinopel, werd hij benoemd tot leraar filosofie aan de Hogere School van Constantinopel. De wijsheid en geloofskracht van de nog piepjonge Constantijn waren zo groot dat hij erin slaagde de leider van de beeldenstormende ketters, Annius, in een debat te verslaan. Na deze overwinning werd Constantijn door de keizer gestuurd om met de Saracenen over de Heilige Drie-eenheid te debatteren en won ook. Al snel trok Constantijn zich terug bij zijn broer Methodius op Olympus, waar hij tijd doorbracht in voortdurend gebed en het lezen van de werken van de heilige vaders.

Op een dag riep de keizer de heilige broeders uit het klooster bijeen en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze enige tijd in de stad Chersonese (Korsun), waar ze zich op het evangelie voorbereidden. Daar vonden de heilige broeders op wonderbaarlijke wijze de relikwieën van Hieromartyr Clemens, paus van Rome. Daar, in Chersonesos, St. Konstantin vond het Evangelie en het Psalter, geschreven in ‘Russische letters’, en een man die Russisch sprak, en begon van deze man te leren zijn taal te lezen en te spreken.

Toen gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze overwinningen behaalden in debatten met joden en moslims, terwijl ze de evangelieleer predikten. Op weg naar huis bezochten de broers Chersonesos opnieuw en namen de relikwieën van St. Clemens, keerde terug naar Constantinopel. St. Constantijn bleef in de hoofdstad, en St. Methodius ontving de abdis in het kleine klooster van Polychron, niet ver van de berg Olympus, waar hij eerder had gewerkt.

Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek leraren naar Moravië te sturen die in de moedertaal van de Slaven konden prediken. De keizer riep Constantijn bij zich en zei tegen hem: "Je moet daarheen gaan, want niemand zal dit beter doen dan jij." St. Constantijn begon met vasten en gebed aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer Methodius en zijn discipelen Gorazd, Clement, Savva, Naum en Angelyar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij in het Slavisch de boeken zonder welke eredienst niet kon worden beoefend: het Evangelie, de Apostel, het Psalter en geselecteerde diensten . Dit was in 863.

Nadat ze de vertaling hadden voltooid, gingen de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen, en begonnen ze aanbidding in de Slavische taal te onderwijzen. Dit wekte de woede op van de Duitse bisschoppen, die kerkdiensten in het Latijn verrichtten in de Moravische kerken, en zij kwamen in opstand tegen de heilige broeders, met het argument dat kerkdiensten alleen in een van de drie talen konden worden verricht: Hebreeuws, Grieks of Latijn. St. Constantijn antwoordde hen: “Je herkent er slechts drie talen in die het waard zijn om God te verheerlijken. Maar David zei: ‘Laat elke ademtocht de Heer loven!’ De Heer kwam om alle naties te redden, en alle naties moeten de Heer in hun eigen taal prijzen.’ De Duitse bisschoppen werden in ongenade gevallen, maar raakten nog verbitterder en dienden een klacht in bij Rome. De heilige broeders werden naar Rome geroepen om deze kwestie op te lossen. Met hem de relikwieën van St. Clemens, Paus, St. Constantijn en Methodius gingen naar Rome. Nadat ze hadden vernomen dat de heilige broeders heilige relikwieën bij zich hadden, gingen paus Adrianus en de geestelijkheid hen tegemoet. De broeders werden met eer begroet, de paus keurde de dienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken ter wijding in de Romeinse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal uit te voeren.

Terwijl in Rome St. Constantijn werd ziek en, door de Heer op de hoogte gebracht in een wonderbaarlijk visioen van zijn naderende dood, nam hij het schema aan met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, rustte Cyrillus, gelijk aan de apostelen, op tweeënveertigjarige leeftijd uit. Naar God gaan, St. Cyril beval zijn broer St. Methodius om hun gemeenschappelijke zaak voort te zetten: de verlichting van de Slavische volkeren met het licht van het ware geloof. St. Methodius vroeg de paus om toe te staan ​​dat het lichaam van zijn broer werd meegenomen voor begrafenis in zijn geboorteland, maar de paus gaf opdracht om de relikwieën van St. te plaatsen. Cyrillus in de kerk van St. Clement, waar wonderen van hen begonnen te gebeuren.

Na de dood van St. Cyril Pope stuurde, op verzoek van de Slavische prins Kocel, St. Methodius naar Pannonië en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonië, tot de oude troon van St. Apostel Andronikos. In Pannonië, St. Methodius bleef samen met zijn studenten aanbidding, geschriften en boeken in de Slavische taal verspreiden. Dit maakte de Duitse bisschoppen opnieuw boos. Ze bereikten de arrestatie en berechting van Sint Methodius, die werd verbannen naar de gevangenis in Zwaben, waar hij twee en een half jaar lang veel leed verdroeg. Vrijgegeven op bevel van de paus en hersteld in zijn rechten als aartsbisschop, St. Methodius zette zijn evangelieprediking onder de Slaven voort en doopte de Tsjechische prins Borivoj en zijn vrouw Ljoedmila, evenals een van de Poolse prinsen. Voor de derde keer startten Duitse bisschoppen de vervolging van de heilige omdat hij de Romeinse leer over de processie van de Heilige Geest van de Vader en de Zoon niet aanvaardde. Sint Methodius werd naar Rome geroepen en bewees voor de paus dat hij de zuiverheid van de orthodoxe leer bewaarde, en werd opnieuw teruggebracht naar de hoofdstad van Moravië - Velehrad.

Daar vertaalde de heilige Methodius in de laatste jaren van zijn leven, met de hulp van twee discipel-priesters, het hele boek in het Slavisch, behalve de Makkabische boeken, evenals de Nomocanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken ( Paterikon).

Anticiperend op de nadering van de dood, St. Methodius wees een van zijn studenten, Gorazd, aan als zijn waardige opvolger. De heilige voorspelde de dag van zijn overlijden en stierf op 6 april 885 op ongeveer zestigjarige leeftijd. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen: Slavisch, Grieks en Latijn; De heilige werd begraven in de kathedraalkerk van Velegrad.

Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, werden in de oudheid heilig verklaard. In de Russisch-Orthodoxe Kerk wordt de nagedachtenis van de heilige gelijk-aan-de-apostelen-verlichters van de Slaven sinds de 11e eeuw geëerd.

De levens van de heilige Sloveense eerste leraren werden in de 11e eeuw door hun discipelen samengesteld. De meest complete biografieën van de heiligen zijn de lange, of zogenaamde Pannonische, levens. Onze voorouders kenden deze teksten al vanaf de tijd van de verspreiding van het christendom in Rusland.' Plechtige viering van de nagedachtenis van St. In 1863 werden in de Russische Kerk de Hoge Hiërarchen Gelijk aan de Apostelen Cyrillus en Methodius opgericht.

Cyrillus en Methodius, een verhaal voor kinderen over christelijke predikers, makers van het Slavische alfabet en de Kerkslavische taal, wordt in dit artikel kort samengevat.

Kort bericht over Cyrillus en Methodius

Deze twee broers kwamen uit Thessaloniki. Hun vader was een succesvol officier en diende onder zijn gouverneur in de provincie. Cyrillus werd geboren in 827 en Methodius in 815. De Griekse broers spraken vloeiend zowel Grieks als Slavisch.

Het leven voordat je monnik werd

Aan het begin van hun reis namen ze verschillende paden. Methodius, wiens naam in de wereld Michaël was, was een militair en had de rang van strateeg van de provincie Macedonië. Kirill, die vóór zijn tonsuur de naam Konstantin droeg, was integendeel al op jonge leeftijd geïnteresseerd in de wetenschap en cultuur van naburige volkeren. Hij vertaalde het Evangelie in het Slavisch. Hij studeerde ook dialectiek, meetkunde, astronomie, rekenkunde, filosofie en retoriek in Constantinopel. Dankzij zijn uitgebreide kennis kon Constantijn met een aristocraat trouwen en belangrijke posities in de hoogste echelons van de macht bekleden. Maar hij verliet dit allemaal en werd een eenvoudige bewaarder van de bibliotheek in St. Sophia. Konstantin bleef hier natuurlijk niet lang en begon les te geven aan de universiteit van de hoofdstad. En Michail verliet in die tijd ook zijn militaire carrière en werd de abt van het klooster op de Kleine Olympus. Constantijn kende de keizer van Constantinopel en op zijn instructies ging hij in 856 met wetenschappers naar Kleine Olympus. Nadat ze zijn broer daar hadden ontmoet, besloten ze het alfabet voor de Slaven te schrijven.

Cyrillus en Methodius, makers van het Slavische alfabet

Hun verdere leven is verbonden met kerkelijke activiteiten. De voorwaarde voor het besluit om het Slavische alfabet te gaan creëren was dat in 862 ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav in Constantinopel arriveerden. De prins vroeg de keizer van Constantinopel om hem wetenschappers te geven die zijn volk het christelijk geloof in hun taal zouden onderwijzen. Rostislav voerde aan dat zijn volk al lang gedoopt was, maar dat de diensten in een buitenlands dialect werden gehouden. En dit is erg lastig, omdat niet iedereen het begrijpt. Nadat de keizer het verzoek van de Moravische prins met de patriarch had besproken, stuurde hij de broers naar Moravië. Samen met hun studenten begonnen ze te vertalen. Eerst vertaalden de gebroeders Solun christelijke boeken in het Bulgaars. Dit waren het Psalter, het Evangelie en de Apostel. In Moravië leerden kerkleiders de lokale bevolking drie jaar lang lezen en schrijven en hielden zij diensten. Daarnaast bezochten ze Panonia en Transkarpaten, waar ze ook het christelijk geloof verheerlijkten.

Op een dag kregen ze een conflict met Duitse priesters die geen diensten in de Slavische taal wilden houden. De paus riep in 868 de broers bij zich. Hier kwam iedereen tot een gemeenschappelijk compromis dat de Slaven diensten in hun moedertaal konden houden.

Terwijl hij in Italië is, wordt Konstantin erg ziek. Omdat hij beseft dat de dood niet ver weg is, neemt hij de kloosternaam Cyril aan. Op zijn sterfbed vraagt ​​Kirill zijn broer om zijn educatieve activiteiten voort te zetten. Op 14 februari 869 stierf hij

Educatieve activiteiten van Methodius

Terugkerend naar Moravië doet Methodius (hij had al een kloosternaam aangenomen) wat zijn broer hem vroeg. Maar er vond een verandering van priesters in het land plaats en de Duitsers sloten hem op in een klooster. Paus Johannes VIII, die van het incident had vernomen, verbood Duitse kerkdienaren liturgieën te houden totdat ze Methodius vrijlieten. In 874 werd hij vrijgelaten en werd hij aartsbisschop. Vaak moesten rituelen en preken in de Slavische taal in het geheim worden uitgevoerd. Methodius stierf op 4 april 885.

Na de dood van beide broers werd hij heilig verklaard.

Cyrillus en Methodius interessante feiten

• Het leeftijdsverschil tussen Methodius en Cyrillus wordt 12 jaar. Naast hen waren er nog 5 zonen in het gezin.
• Kirill zelf leerde al op jonge leeftijd lezen.
• Kirill sprak Slavisch, Grieks, Arabisch, Latijn en Hebreeuws.
• 24 mei is een dag om de nagedachtenis van de fraters te eren.
• Methodius diende tien jaar in het klooster op Kleine Olympus voordat ze hun broer ontmoetten en hun gemeenschappelijke predikingsactiviteiten begonnen.

We hopen dat het bericht over Cyrillus en Methodius u kort heeft geholpen informatie over deze christelijke predikers te vinden. En u kunt uw bericht over Cyrillus en Methodius achterlaten via het onderstaande opmerkingenformulier.

Aan het begin van de afvalligheid van de westerse kerk van de orthodoxe universele kerk bestond er bij de Slaven een bijzondere wens om het christelijk geloof te aanvaarden. De Heer heeft hen blijkbaar geroepen om Zijn Kerk te voltooien en heeft grote predikers van het geloof voor hen opgericht in de persoon van de gelijk-aan-de-apostelen broers Cyrillus en Methodius.

Cyrus En ll (in de wereld van Constants En n) en Mef O diy zijn geboren in Maked O onderzoek in de stad Sol bij geen van beide. Na het voltooien van zijn opleiding ging Methodius in militaire dienst en werd hij de heerser van een Slavische regio. Al snel besloot hij echter de seculiere levensstijl achter zich te laten en werd monnik in het klooster op de berg Olympus. Van kinds af aan toonde Constantijn verbazingwekkende capaciteiten en kreeg hij samen met de jonge keizer Michael 3 een uitstekende opleiding aan het koninklijk hof, waar ze les kregen van de beroemde F. O Tiy, later patriarch Constantijn O Pools. Na het voltooien van zijn opleiding had Constantijn schitterend succes kunnen hebben in de wereld, maar zijn hart brandde van liefde voor God, en de zegeningen van de wereld verleidden hem niet. Een tijdlang onderwees hij zijn favoriete wetenschap, filosofie, aan de belangrijkste school van Constantinopel, maar verliet al snel Constantinopel en vestigde zich samen met zijn broer Meph in een klooster. O Diem. Hier werkten ze samen in vasten en gebed, totdat de Voorzienigheid van God hen riep om tot de Slavische stammen te prediken.

Voor ons Russen is het vermeldenswaard dat vóór deze roeping de Heer grote broeders binnen de grenzen van ons land bracht. In 858 vroegen de Khazaren, een Kaukasische stam die door het zuidoosten van het huidige Rusland trok, keizer Michael om predikers van het geloof. Namens patriarch Photius arriveerden de heilige broeders in Cherson. Hier woonden ze ongeveer twee jaar, bestudeerden de Khazar-taal en ontdekten de relikwieën van de heilige martelaar Kl. En Mente, bisschop van Rome, werd hier eind eerste eeuw verbannen.

De eerste Slavische volkeren die zich tot het christendom wendden, waren de Bulgaren. De zus van de Bulgaarse prins Bogoris (Boris) werd gegijzeld in Constantinopel. Ze werd gedoopt met de naam Theod O ry en groeide op in de geest van het heilige geloof. Rond 860 keerde ze terug naar Bulgarije en begon haar broer ervan te overtuigen het christendom te aanvaarden. Boris werd gedoopt en nam de naam Michail aan. De heiligen Cyrillus en Methodius waren in dit land en hebben met hun prediking in grote mate bijgedragen aan de vestiging van het christendom daar. Vanuit Bulgarije verspreidde het christelijk geloof zich naar buurland Servië.

Nadat Bulgarije en Servië verlicht waren, kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav naar Constantinopel met het volgende verzoek: “Ons volk belijdt het christelijk geloof, maar we hebben geen leraren die ons het geloof in onze moedertaal kunnen uitleggen. Stuur ons zulke leraren.” De keizer en de patriarch waren verheugd en nodigden de heilige broeders van Thessaloniki uit om naar de Moraviërs te gaan. Voor meer succes in de prediking achtte Sint-Cyrillus het noodzakelijk om heilige en liturgische boeken in het Slavisch te vertalen, want “alleen mondeling prediken is volgens Sint-Cyrillus als schrijven in zand.” Maar vóór de vertaling was het noodzakelijk om Slavische letters uit te vinden en het Slavische alfabet samen te stellen. Sint Cyrillus bereidde zich, naar het voorbeeld van de apostelen, voor op deze grote inspanningen met gebed en veertig dagen vasten. Zodra het alfabet klaar was, vertaalde Sint Cyrillus geselecteerde passages uit het Evangelie en de Apostel in het Slavisch. Sommige kroniekschrijvers melden dat de eerste woorden die in de Slavische taal werden geschreven, de woorden waren van de apostel Evangelist Johannes: "In het begin was het Woord, en het Woord was voor God, en God was het Woord."

In het jaar 863 gingen de heilige broeders met hun discipelen Gorazd, Clement, Savva, Naum en anderen naar Moravië. Het verrichten van kerkdiensten en het voorlezen van het Evangelie in de Slavische taal trok al snel de harten van de Moraviërs tot hen en gaf hen een voorsprong op de Duitse predikers. De Duitse en Latijnse predikanten waren jaloers op deze successen en verzetten zich op alle mogelijke manieren tegen de heilige broeders. Ze verspreidden de mening onder het volk dat het woord van God alleen gelezen kan worden in drie talen waarin de inscriptie op het kruis van de Heer is gemaakt, namelijk: Hebreeuws, Grieks en Latijn. Ze noemden Cyrillus en Methodius ketters omdat de heilige broeders predikten in de Slavische taal en dienden uiteindelijk een klacht tegen hen in bij paus Nicolaas.

De paus wilde de Slavische evangelisten zien. Met respect voor de paus als een van de patriarchen, en in de hoop hulp van hem te vinden voor hun heilige zaak, gingen de heilige broeders naar Rome. Ze hadden een deel van de relikwieën van de gelijk aan de apostelen Clemens, paus van Rome, bij zich, en de heilige boeken die ze vertaalden. Paus Nicolaas I stierf zonder op hen te wachten. Zijn opvolger, paus Adrianus, die de Kerk tot vrede wilde brengen, ontving de heilige predikers met grote eer. Hij ging hen buiten de stad tegemoet, vergezeld door de geestelijkheid en een menigte mensen, nam de heilige relikwieën van hen in ontvangst en plaatste ze eerbiedig in de kerk van St. Clemens, en wijdde de in het Slavisch vertaalde boeken in op de troon van de Heilige Geest. oudste Romeinse basiliek, genaamd Maria Major. Kort na aankomst in Rome werd Cyrillus gevaarlijk ziek. Hij schonk de voortzetting van het grote werk aan zijn broer en stierf vredig (14 februari 869).

Sint Methodius vervulde de wil van zijn broer: hij keerde al in de rang van aartsbisschop terug naar Moravië en werkte hier 15 jaar. Vanuit Moravië drong het christendom Bohemen binnen tijdens het leven van Sint Methodius. De Boheemse prins Borivoj ontving van hem de heilige doop. Zijn voorbeeld werd gevolgd door zijn vrouw Ljoedmila (die later martelaar werd) en vele anderen. Halverwege de 10e eeuw trouwde de Poolse prins Mieczyslaw met de Boheemse prinses Dabrowka, waarna hij en zijn onderdanen het christelijk geloof aanvaardden.

Vervolgens werden deze Slavische volkeren, door de inspanningen van Latijnse predikers en Duitse keizers, onder het bewind van de paus losgerukt van de Griekse Kerk, met uitzondering van de Serviërs en Bulgaren. Maar alle Slaven hebben, ondanks de eeuwen die zijn verstreken, nog steeds een levende herinnering aan de grote gelijk-aan-de-apostelen-verlichters en het orthodoxe geloof dat zij onder hen probeerden te planten. De heilige herinnering aan de heiligen Cyrillus en Methodius dient als verbindende schakel voor alle Slavische volkeren.

Troparion: I samen op O Uniforme tafels A mening en woorden e n landen leert e Lieg, Kir En Lle en Mef O wat god bij drii, Vlad S ku iedereen zeggen ze En die, alle taal S ki woorden e nsky goedgekeurd En in Pravosl A vii en verenigd bij drii, overleden En jij zult de wereld redden En onze zielen.

Heilige Slavische gelijk-aan-de-apostelen Eerste leraren en verlichters, broeders Cyrillus en Methodius kwam uit een adellijke en vrome familie die in de Griekse stad Thessaloniki woonde. Sint Methodius was de oudste van zeven broers, Sint Constantijn (Cyrillus was zijn kloosternaam) de jongste.

Heiligen gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius

Sint Methodius had aanvankelijk een militaire rang en was heerser in een van de Slavische vorstendommen die ondergeschikt waren aan het Byzantijnse rijk, blijkbaar Bulgaars, wat hem de kans gaf de Slavische taal te leren. Na daar ongeveer 10 jaar te hebben gewoond, werd de heilige Methodius monnik in een van de kloosters op de berg Olympus (Klein-Azië). Al op jonge leeftijd onderscheidde Sint-Constantijn zich door grote capaciteiten en studeerde hij samen met de jonge keizer Michael bij de beste leraren van Constantinopel, waaronder Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Sint-Constantijn begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen; hij bestudeerde vooral ijverig de werken van Sint-Gregorius de Theoloog. Vanwege zijn intelligentie en uitmuntende kennis kreeg Sint-Constantijn de bijnaam Filosoof (wijs). Aan het einde van zijn studie aanvaardde Sint-Constantijn de rang van priester en werd hij benoemd tot bewaarder van de patriarchale bibliotheek van de Sint-Sophiakerk, maar verliet al snel de hoofdstad en ging in het geheim een ​​klooster binnen. Daar gevonden en teruggebracht naar Constantinopel, werd hij benoemd tot leraar filosofie aan de hogere school van Constantinopel. De wijsheid en geloofskracht van de nog piepjonge Constantijn waren zo groot dat hij erin slaagde de leider van de beeldenstormende ketters, Annius, in een debat te verslaan. Na deze overwinning werd Constantijn door de keizer gestuurd om met de Saracenen (moslims) over de Heilige Drie-eenheid te debatteren en won ook. Teruggekeerd trok Sint-Constantijn zich terug bij zijn broer Sint-Methodius op Olympus, waar hij tijd doorbracht met onophoudelijk gebed en het lezen van de werken van de heilige vaders.

Al snel riep de keizer beide heilige broers uit het klooster bijeen en stuurde ze naar de Khazaren om het evangelie te prediken. Onderweg stopten ze enige tijd in de stad Korsun, ter voorbereiding op de preek. Daar vonden de heilige broeders op wonderbaarlijke wijze de relikwieën van Hieromartyr Clemens, paus van Rome (25 november). Daar, in Korsun, vond Sint-Constantijn het Evangelie en het Psalter, geschreven in ‘Russische letters’, en een man die Russisch sprak, en hij begon van deze man te leren zijn taal te lezen en te spreken. Hierna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze het debat met joden en moslims wonnen en de evangelieleer predikten. Op weg naar huis bezochten de broers Korsun opnieuw en keerden, nadat ze de relikwieën van Sint Clemens daar hadden meegenomen, terug naar Constantinopel. De heilige Constantijn bleef in de hoofdstad en de heilige Methodius ontving de abdis in het kleine klooster van Polychron, niet ver van de berg Olympus, waar hij eerder had gewerkt. Al snel kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav, onderdrukt door de Duitse bisschoppen, naar de keizer met het verzoek leraren naar Moravië te sturen die in de moedertaal van de Slaven konden prediken. De keizer belde Sint-Constantijn en zei tegen hem: “Je moet daarheen gaan, want niemand zal dit beter doen dan jij.” Sint-Constantijn begon met vasten en gebed aan een nieuwe prestatie. Met de hulp van zijn broer Sint Methodius en de discipelen Gorazd, Clemens, Savva, Naum en Angelar stelde hij het Slavische alfabet samen en vertaalde hij in het Slavisch de boeken zonder welke de goddelijke dienst niet kon worden verricht: het Evangelie, de Apostel, het Psalter en geselecteerde diensten. Dit was in 863.

Na het voltooien van de vertaling gingen de heilige broeders naar Moravië, waar ze met grote eer werden ontvangen, en begonnen goddelijke diensten in de Slavische taal te onderwijzen. Dit wekte de woede op van de Duitse bisschoppen, die kerkdiensten in het Latijn verrichtten in de Moravische kerken, en zij kwamen in opstand tegen de heilige broeders, met het argument dat kerkdiensten alleen in een van de drie talen konden worden verricht: Hebreeuws, Grieks of Latijn. De heilige Constantijn antwoordde hen: “Jullie herkennen er slechts drie talen in die het waard zijn om God te verheerlijken. Maar David roept: Zing voor de Heer, heel de aarde, prijs de Heer, alle volken, laat elke ademtocht de Heer loven! En in het Heilig Evangelie staat: Ga en leer alle talen...” De Duitse bisschoppen werden in ongenade gevallen, maar raakten nog verbitterder en dienden een klacht in bij Rome. De heilige broeders werden naar Rome geroepen om deze kwestie op te lossen. Met de relikwieën van Sint Clemens, paus van Rome, de heiligen Constantijn en Methodius gingen ze naar Rome. Nadat ze hadden vernomen dat de heilige broeders heilige relikwieën bij zich hadden, gingen paus Adrianus en de geestelijkheid hen tegemoet. De heilige broeders werden met eer begroet, de paus keurde de eredienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in Romeinse kerken te plaatsen en de liturgie in de Slavische taal uit te voeren.

Terwijl hij in Rome was, werd Sint-Constantijn ziek en, door de Heer in een wonderbaarlijk visioen over zijn naderende dood geïnformeerd, nam hij het schema aan met de naam Cyrillus. 50 dagen na aanvaarding van het schema, op 14 februari 869, stierf Gelijk aan de Apostelen Cyrillus op 42-jarige leeftijd. Sint Cyrillus ging naar God en beval zijn broer Sint Methodius om hun gemeenschappelijke zaak voort te zetten: de verlichting van de Slavische volken met het licht van het ware geloof. Sint Methodius smeekte de paus om toe te staan ​​dat het lichaam van zijn broer werd meegenomen voor begrafenis in zijn geboorteland, maar de paus gaf opdracht om de relikwieën van Sint Cyrillus in de kerk van Sint Clemens te plaatsen, waar er wonderen van werden verricht.

Na de dood van de heilige Cyrillus stuurde de paus, op verzoek van de Slavische prins Kocel, de heilige Methodius naar Pannonië en wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonië, op de oude troon van de heilige Andronicus de apostel. In Pannonië bleef Sint Methodius, samen met zijn discipelen, kerkdiensten, geschriften en boeken in de Slavische taal verspreiden. Dit maakte de Duitse bisschoppen opnieuw boos. Ze bereikten de arrestatie en berechting van Sint Methodius, die werd verbannen naar de gevangenis in Zwaben, waar hij twee en een half jaar lang veel leed verdroeg. Op bevel van paus Johannes VIII vrijgelaten en in zijn rechten als aartsbisschop hersteld, bleef Methodius het evangelie onder de Slaven prediken en doopte hij de Tsjechische prins Borivoj en zijn vrouw Ljoedmila (16 september), evenals een van de Poolse prinsen. Voor de derde keer startten Duitse bisschoppen de vervolging van de heilige omdat hij de Romeinse leer over de processie van de Heilige Geest van de Vader en de Zoon niet aanvaardde. Sint Methodius werd naar Rome geroepen, maar rechtvaardigde zichzelf voor de paus, waarbij hij de zuiverheid van de orthodoxe leer behield, en werd opnieuw teruggebracht naar de hoofdstad van Moravië - Velehrad.