Alle drie delen zij de fundamentele beginselen van het christendom: zij aanvaarden de geloofsbelijdenis van Nicea, aangenomen door het eerste Concilie van de Kerk in 325, erkennen de Heilige Drie-eenheid, geloven in de dood, begrafenis en opstanding van Jezus Christus, in Zijn goddelijkheid en toekomstige komst, aanvaarden de Bijbel als het Woord van God en het erover eens zijn dat bekering en geloof noodzakelijk zijn om het eeuwige leven te hebben en aan de hel te ontsnappen, wordt door Jehovah's Getuigen en Mormonen niet geaccepteerd als christelijke kerken. Welnu, katholieken en protestanten verbrandden ketters genadeloos op de brandstapel.

En kijk nu in de tabel naar enkele van de verschillen die we hebben kunnen vinden en begrijpen:

	Orthodoxie	Katholicisme	Protestantisme (en lutheranisme)
Bron van geloof	Bijbel en heiligenlevens		Alleen de Bijbel
Toegang tot de Bijbel	De Bijbel wordt door een priester aan de leken voorgelezen en geïnterpreteerd volgens de decreten van de kerkconcilies, dat wil zeggen volgens de heilige traditie		Ieder mens leest zelf de Bijbel en kan zelfstandig de waarheid van zijn ideeën en daden interpreteren als hij bevestiging vindt in de Bijbel. Bijbelvertaling toegestaan
Waar komt het vandaan? heilige Geest	Alleen van de Vader	Van de Vader en de Zoon
Priester	Niet gekozen door het volk. Er kunnen alleen maar mannen zijn		Gekozen door het volk. Misschien zelfs een vrouw
Hoofd van de Kerk	De patriarch heeft dat gedaan marge voor fouten	Onfeilbaarheid en dictaat van de paus	Geen hoofdstuk
Het dragen van een soutane	Draag rijke outfits		Normale bescheiden kleding
Doe een beroep op de priester	"Vader"	"Vader"	Geen ‘vader’-adres
Celibaat	Nee	Eten	Nee
Hiërarchie	Eten		Nee
Klooster	Als de hoogste manifestatie van geloof		Die zijn er niet, mensen zijn zelf geboren om te leren, zich voort te planten en naar succes te streven
Goddelijke dienst	Met kathedralen, tempels en kerken		In welk gebouw dan ook. Het belangrijkste is de aanwezigheid van Christus in het hart
Openheid van de troon tijdens de eredienst	Afgesloten met een iconostase met de koninklijke deuren	Relatieve openheid	Openheid
De heiligen	Eten. Een mens kan beoordeeld worden op zijn daden		Nee. Iedereen is gelijk, en een persoon kan worden beoordeeld op basis van zijn gedachten, en dit is het recht van alleen God
Teken van het Kruis (gebaar dat een kruis voorstelt met een handbeweging)	Op neer- rechts links	Op neer- links rechts	Omhoog omlaag links rechts, maar het gebaar wordt niet als verplicht beschouwd
Houding aan de Maagd Maria	De maagdelijke geboorte wordt afgewezen. Ze bidden tot haar. De verschijning van de Maagd Maria in Lourdes en Fatima wordt niet als waar erkend	Haar Onbevlekte Ontvangenis. Ze is zondeloos en mensen bidden tot haar. Erken dat de verschijning van de Maagd Maria in Lourdes en Fatima waar is	Ze is niet zondeloos en ze bidden niet tot haar, zoals andere heiligen
Aanneming van besluiten van de Zeven Oecumenische Concilies	Volg religieus		Geloof dat er fouten in de beslissingen zaten en volg alleen die beslissingen die consistent zijn met de Bijbel
Kerk, samenleving en de staat	Het concept van een symfonie van spirituele en seculiere autoriteiten	Historisch verlangen naar suprematie over de staat	De staat is ondergeschikt aan de samenleving
Relatie met relikwieën	Bid en eer		Ze denken niet dat ze macht hebben
Zonden	Ontslagen door de priester		Alleen vrijgegeven door God
Pictogrammen	Eten		Nee
Kerkinterieur of kathedraal	Rijke decoratie		Eenvoud, geen beelden, bellen, kaarsen, orgel, altaar en kruisbeeld (het lutheranisme heeft dit verlaten)
De redding van de gelovige	‘Geloof zonder werken is dood’	Verworven door zowel geloof als daden, vooral als iemand erom geeft de kerk te verrijken	Verworven door persoonlijk geloof
Sacramenten	Communie vanaf de kindertijd. Liturgie op gezuurd brood (Prosphora). Bevestiging - onmiddellijk na de doop	Communie van 7-8 jaar oud. Liturgie over ongezuurd brood(Gastheer). Bevestiging - na het bereiken van een bewuste leeftijd	Alleen de doop (en communie in het lutheranisme). Wat een persoon tot een gelovige maakt, is zijn trouw aan de 10 Geboden en zijn zondeloze gedachten.
Doop	In de kindertijd door onderdompeling	In de kindertijd door besprenkeling	Men zou alleen met bekering moeten gaan, dus kinderen worden niet gedoopt, en als ze gedoopt worden, dan zou men op volwassen leeftijd opnieuw gedoopt moeten worden, maar met bekering
Lot	Geloof in God en maak zelf geen fout. Er is een levenspad	Hangt van een persoon af	Iedereen is al vóór de geboorte voorbestemd, waardoor ongelijkheid wordt gerechtvaardigd verrijking van individuen
Scheiding	Het is verboden	Dat is onmogelijk, maar als je beweert dat de bedoelingen van de bruid/bruidegom verkeerd waren, dan kan dat wel	Kan
Landen (% van de totale bevolking van het land)	Griekenland 99,9%, Transnistrië 96%, Armenië 94%, Moldavië 93%, Servië 88%, zuiden Ossetië 86%, Bulgarije 86%, Roemenië 82%, Georgië 78%, Montenegro 76%, Wit-Rusland 75%, Rusland 73%, Cyprus 69%, Macedonië 65%, Ethiopië 61%, Oekraïne 59%, Abchazië 52%, Albanië 45%, Kazachstan 34%, Bosnië en Herzegovina 30%, Letland 24%, Estland 24%	Italië, Spanje, Frankrijk, Portugal, Oostenrijk, België, Tsjechische Republiek, Litouwen, Polen, Hongarije, Slowakije, Slovenië, Kroatië, Ierland, Malta, 21 staten Lat. Amerika, Mexico, Cuba 50% van de inwoners Duitsland, Nederland, Canada, Zwitserland	Finland, Zweden, Noorwegen, Denemarken, VERENIGDE STATEN VAN AMERIKA, Groot Brittanië, Australië, Nieuw-Zeeland. 50% van de inwoners Duitsland, Nederland, Canada, Zwitserland

Welk geloof is beter? Voor de ontwikkeling van de staat en het leven in plezier is het protestantisme acceptabeler. Als iemand wordt gedreven door de gedachte aan lijden en verlossing, dan is dat de orthodoxie en het katholicisme. Ieder zijn eigen.

Bibliotheek "Russen"
Wat is het boeddhisme

Publicatie van alle artikelen en foto's van deze site is alleen toegestaan ​​met een directe link naar.
Bel in Goa: +91 98-90-39-1997, in Rusland: +7 921 6363 986.

De Orthodoxe en de Katholieke Kerk zijn, zoals we weten, twee takken van dezelfde boom. Beiden vereren Jezus, dragen een kruis om hun nek en maken een kruisteken. Hoe zijn zij verschillend?

De definitieve verdeling van de Verenigde Christelijke Kerk in Orthodoxie en Katholicisme vond plaats in 1054. Zowel de orthodoxe als de rooms-katholieke kerken beschouwen zichzelf echter als slechts ‘één heilige, katholieke (conciliaire) en apostolische kerk’.

In de eerste plaats zijn katholieken ook christenen. Het christendom is verdeeld in drie hoofdrichtingen: het katholicisme, de orthodoxie en het protestantisme. Maar er bestaat niet één enkele protestantse kerk (er zijn enkele duizenden protestantse denominaties in de wereld), en de orthodoxe kerk omvat verschillende kerken die onafhankelijk van elkaar zijn.

Naast de Russisch-Orthodoxe Kerk (ROC) zijn er de Georgisch-Orthodoxe Kerk, de Servisch-Orthodoxe Kerk, de Grieks-Orthodoxe Kerk, de Roemeens-Orthodoxe Kerk, enz.

De Orthodoxe Kerken worden bestuurd door patriarchen...

Op 16 juli 1054 kondigden officiële vertegenwoordigers van de paus in de Hagia Sophia in Constantinopel de afzetting aan van patriarch Michael Cerularius van Constantinopel. Als reactie daarop vervloekte de patriarch de pauselijke gezanten. Sindsdien zijn er kerken geweest die we tegenwoordig katholiek en orthodox noemen.

Laten we de concepten definiëren

Drie hoofdrichtingen in het christendom: orthodoxie, katholicisme en protestantisme. Er bestaat niet één enkele protestantse kerk, aangezien er vele honderden protestantse kerken (kerkgenootschappen) in de wereld zijn. Orthodoxie en katholicisme zijn kerken met een hiërarchische structuur, met hun eigen doctrine, eredienst, hun eigen interne wetgeving en hun eigen religieuze en culturele tradities die inherent zijn aan elk van hen.

Het katholicisme is een integrale kerk, waarvan alle samenstellende delen en alle leden ondergeschikt zijn aan de paus als hoofd. De Orthodoxe Kerk is niet zo monolithisch. Op dit moment bestaat het uit 15 onafhankelijke, maar elkaar wederzijds herkennende...

Orthodoxie is een van de belangrijkste richtingen van het christendom. Er wordt aangenomen dat de orthodoxie in 33 na Christus is ontstaan. onder de Grieken die in Jeruzalem woonden. De grondlegger ervan was Jezus Christus. Van alle christelijke stromingen heeft de Orthodoxie de kenmerken en tradities van het vroege christendom in de grootste mate behouden. Orthodoxen geloven in één God, die in drie hypostasen verschijnt: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest.

Volgens de orthodoxe leer heeft Jezus Christus een tweeledige natuur: goddelijk en menselijk. Hij werd geboren (niet geschapen) door God de Vader vóór de schepping van de wereld. In zijn aardse leven werd Hij geboren als resultaat van de onbevlekte ontvangenis van de Maagd Maria uit de Heilige Geest. Orthodoxen geloven in het verzoenende offer van Jezus Christus. Om mensen te redden, kwam Hij naar de aarde en onderging Hij het martelaarschap aan het kruis. Zij geloven in Zijn opstanding en hemelvaart en wachten op Zijn tweede komst en de vestiging van het Koninkrijk van God op aarde. De Heilige Geest komt alleen van God de Vader. Lid worden van de Kerk, één, heilige, katholieke en...

De strijd tussen het katholicisme en de orthodoxie Dogmatische verschillen tussen de orthodoxie en het katholicisme Canonieke verschillen tussen katholieken en orthodoxen De wederzijdse invloed van religies op elkaar

Het christendom is de meest wijdverspreide religie ter wereld, met een groot aantal volgers. Ondertussen vinden niet alle aanhangers van het christendom een ​​gemeenschappelijke taal met elkaar. Door de eeuwen heen zijn er bepaalde tradities van het christendom gevormd, die varieerden afhankelijk van de geografie. Tegenwoordig zijn er drie hoofdrichtingen van het christendom, die op hun beurt afzonderlijke takken hebben. De orthodoxie heeft ingang gevonden in de Slavische staten, maar de grootste tak van het christendom is het katholicisme. Het protestantisme kan een antikatholieke tak worden genoemd.

De strijd tussen het katholicisme en de orthodoxie

In feite is het katholicisme de oorspronkelijke en oudste vorm van christendom. De politisering van de kerkelijke macht en de opkomst van ketterse bewegingen leidden tot een splitsing in de Kerk...

Het verschil tussen de katholieke en orthodoxe kerken ligt vooral in de erkenning van de onfeilbaarheid en het primaat van de paus. De discipelen en volgelingen van Jezus Christus begonnen zichzelf na zijn opstanding en hemelvaart christenen te noemen. Zo ontstond het christendom, dat zich geleidelijk naar het westen en oosten verspreidde.

Geschiedenis van het schisma van de christelijke kerk

Als gevolg van reformistische opvattingen zijn er in de loop van 2000 jaar verschillende stromingen binnen het christendom ontstaan:

• Orthodoxie;
• Katholicisme;
• Het protestantisme, dat ontstond als een uitloper van het katholieke geloof.

Elke religie splitst zich vervolgens op in nieuwe denominaties.

In de orthodoxie ontstaan ​​Griekse, Russische, Georgische, Servische, Oekraïense en andere patriarchaten, die hun eigen afdelingen hebben. Katholieken zijn verdeeld in rooms-katholieken en Grieks-katholieken. Het is moeilijk om alle denominaties van het protestantisme op te sommen.

Al deze religies zijn verenigd door één wortel: Christus en het geloof in de Heilige Drie-eenheid.

Lees over andere religies:

De Heilige Drie-eenheid

De Roomse Kerk werd gesticht door de apostel Petrus, die zijn laatste dagen in Rome doorbracht. Zelfs toen stond de kerk onder leiding van de paus, vertaald als ‘Onze Vader’. In die tijd waren er maar weinig priesters bereid om de leiding van het christendom op zich te nemen, uit angst voor vervolging.

De oosterse ritus van het christendom werd geleid door de vier oudste kerken:

• Constantinopel, wiens patriarch aan het hoofd stond van de oostelijke tak;
• Alexandrië;
• Jeruzalem, waarvan de eerste patriarch Jezus’ aardse broer Jakobus was;
• Antiochië.

Dankzij de educatieve missie van de oosterse priesterschap sloten christenen uit Servië, Bulgarije en Roemenië zich in de 4e en 5e eeuw bij hen aan. Vervolgens verklaarden deze landen zichzelf autocefalisch, onafhankelijk van de orthodoxe beweging.

Op puur menselijk vlak begonnen de nieuw gevormde kerken hun eigen ontwikkelingsvisies te ontwikkelen, er ontstonden rivaliteit, die heviger werd nadat Constantijn de Grote Constantinopel in de vierde eeuw tot hoofdstad van het rijk had benoemd.

Na de val van de macht van Rome ging alle suprematie over op de patriarch van Constantinopel, wat ontevredenheid veroorzaakte over de westerse ritus, geleid door de paus.

Westerse christenen rechtvaardigden hun recht op suprematie door het feit dat in Rome de apostel Petrus leefde en werd geëxecuteerd, aan wie de Heiland de sleutels van de hemel overhandigde.

St. Peter

Filioque

De verschillen tussen de katholieke kerk en de orthodoxe kerk hebben ook betrekking op het filioque, de leer van de processie van de Heilige Geest, die de grondoorzaak werd van het schisma van de verenigde christelijke kerk.

Christelijke theologen kwamen meer dan duizend jaar geleden niet tot een gemeenschappelijke conclusie over de processie van de Heilige Geest. De vraag is wie de Geest zendt: God de Vader of God de Zoon.

De apostel Johannes maakt duidelijk (Johannes 15:26) dat Jezus de Trooster zal zenden in de vorm van de Geest van waarheid, afkomstig van God de Vader. In zijn brief aan de Galaten bevestigt de apostel Paulus rechtstreeks de processie van de Geest van Jezus, die de Heilige Geest in de harten van christenen blaast.

Volgens de Niceaanse formule klinkt het geloof in de Heilige Geest als een beroep op een van de hypostases van de Heilige Drie-eenheid.

De Vaders van het Tweede Oecumenisch Concilie breidden deze oproep uit: “Ik geloof in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, de Heer die leven geeft, die voortkomt uit de Vader”, terwijl ze de rol van de Zoon benadrukten, die niet werd aanvaard. door de priesters van Constantinopel.

De benoeming van Photius tot oecumenische patriarch werd door de Romeinse ritus gezien als een kleinering van hun belang. Oosterse bewonderaars wezen op de lelijkheid van westerse priesters die hun baard schoren en op zaterdag vasten; in die tijd begonnen zij zich zelf te omringen met bijzondere luxe.

Al deze verschillen verzamelden zich druppel voor druppel en kwamen tot uitdrukking in een enorme explosie van schema's.

Het patriarchaat, geleid door Nicetas Stiphatus, noemt de Latijnen openlijk ketters. De laatste druppel die tot de breuk leidde, was de vernedering van de delegatie van de legaten tijdens de onderhandelingen van 1054 in Constantinopel.

Interessant! De priesters, die geen gemeenschappelijk begrip konden vinden op het gebied van regeringszaken, verdeelden zich in de orthodoxe en de katholieke kerk. Aanvankelijk werden christelijke kerken orthodox genoemd. Na de opdeling behield de oosterse christelijke beweging de naam orthodoxie of orthodoxie, en de westerse beweging werd katholicisme of de universele kerk genoemd.

Verschillen tussen orthodoxie en katholicisme

1. Als erkenning van de onfeilbaarheid en het primaat van de paus en in relatie tot het filioque.
2. Orthodoxe canons ontkennen het vagevuur, waar een ziel die een niet erg ernstige zonde heeft gezondigd, wordt gereinigd en naar de hemel gaat. In de orthodoxie zijn er geen grote of kleine zonden, zonde is zonde en kan alleen worden gereinigd door het sacrament van de biecht tijdens het leven van de zondaar.
3. Katholieken bedachten aflaten die een “pas” naar de hemel geven voor goede daden, maar de Bijbel schrijft dat verlossing genade van God is, en zonder waar geloof zul je geen plaats in de hemel verdienen door alleen goede daden te doen. (Ef. 8:2-9)

Orthodoxie en katholicisme: overeenkomsten en verschillen

Verschillen in rituelen

De twee religies verschillen in de kalender voor het berekenen van diensten. Katholieken leven volgens de Gregoriaanse kalender, orthodoxe christenen leven volgens de Juliaanse kalender. Volgens de Gregoriaanse kalender kunnen Joods en Orthodox Pasen samenvallen, wat verboden is. De Russische, Georgische, Oekraïense, Servische en Jeruzalem-Orthodoxe Kerken voeren hun diensten uit volgens de Juliaanse kalender.

Er zijn ook verschillen bij het schrijven van pictogrammen. In de orthodoxe dienst is het een tweedimensionaal beeld; het katholicisme hanteert naturalistische dimensies.

Oosterse christenen hebben de mogelijkheid om te scheiden en voor de tweede keer te trouwen; in de westerse ritus is echtscheiding verboden.

De Byzantijnse vastenritus begint op maandag en de Latijnse ritus op woensdag.

Orthodoxe christenen maken het kruisteken van rechts naar links op zichzelf, waarbij ze hun vingers op een bepaalde manier vouwen, terwijl katholieken het andersom doen, zonder zich op de handen te concentreren.

De interpretatie van deze actie is interessant. Beide religies zijn het erover eens dat op de linkerschouder een demon zit en op de rechterschouder een engel.

Belangrijk! Katholieken verklaren de richting van de doop door het feit dat wanneer het kruis wordt toegepast, er reiniging van zonde naar verlossing plaatsvindt. Volgens de orthodoxie verkondigt een christen bij de doop de overwinning van God op de duivel.

Hoe verhouden christenen die eens eenheid waren zich tot elkaar? De orthodoxie kent geen liturgische gemeenschap of gezamenlijke gebeden met katholieken.

Orthodoxe kerken regeren niet over seculiere autoriteiten; het katholicisme bevestigt de suprematie van God en de ondergeschiktheid van autoriteiten aan de paus.

Volgens de Latijnse ritus beledigt elke zonde God; de orthodoxie beweert dat God niet beledigd kan worden. Hij is niet sterfelijk; door de zonde schaadt iemand alleen zichzelf.

Dagelijks leven: rituelen en diensten

Gezegden van heiligen over scheiding en eenheid

Er zijn veel verschillen tussen christenen van beide riten, maar het belangrijkste dat hen verenigt is het Heilig Bloed van Jezus Christus, het geloof in Eén God en de Heilige Drie-eenheid.

Sint-Lucas van de Krim veroordeelde nogal scherp de negatieve houding tegenover katholieken, terwijl hij het Vaticaan, de paus en de kardinalen scheidde van gewone mensen die het ware, reddende geloof hebben.

Sint Philaret van Moskou vergeleek de verdeeldheid tussen christenen met scheidingswanden en benadrukte dat ze de hemel niet kunnen bereiken. Volgens Filaret kunnen christenen geen ketters worden genoemd als ze in Jezus als de Verlosser geloven. De heilige bad voortdurend voor de eenwording van iedereen. Hij erkende de orthodoxie als een ware leer, maar wees erop dat God ook andere christelijke stromingen met geduld accepteert.

Sint Marcus van Efeze noemt katholieken ketters, omdat ze zijn afgeweken van het ware geloof, en riep zulke mensen op zich niet te bekeren.

Eerwaarde Ambrosius van Optina veroordeelt ook de Latijnse ritus wegens het overtreden van de decreten van de apostelen.

De rechtvaardige Johannes van Kronstadt beweert dat katholieken, samen met hervormers, protestanten en lutheranen, van Christus zijn afgevallen, gebaseerd op de woorden van het evangelie. (Mattheüs 12:30)

Hoe meet je de hoeveelheid geloof in een bepaald ritueel, de waarheid van het aanvaarden van God de Vader en het wandelen onder de kracht van de Heilige Geest in liefde voor God de Zoon, Jezus Christus? God zal dit alles in de toekomst laten zien.

Video over wat is het verschil tussen orthodoxie en katholicisme? Andrej Kurajev

In 1054 vond een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van de Middeleeuwen plaats: het Grote Schisma, of schisma. En ondanks het feit dat in het midden van de 20e eeuw het Patriarchaat van Constantinopel en de Heilige Stoel de wederzijdse vloek ophief, verenigde de wereld zich niet, en de reden hiervoor was zowel dogmatische verschillen tussen beide religies als politieke tegenstellingen die nauw verbonden waren met de Kerk gedurende haar hele bestaan.

Deze stand van zaken blijft bestaan, ook al zijn de meeste staten waar de bevolking het christendom belijdt, en waar dit in de oudheid wortel schoot, seculier en hebben ze een groot aandeel atheïsten. De Kerk en haar rol in de geschiedenis werd onderdeel van de nationale zelfidentificatie van veel volkeren, ondanks het feit dat vertegenwoordigers van deze volkeren vaak niet eens de Schrift lazen.

Bronnen van conflicten

De United Christian Church (hierna de UC genoemd) ontstond in het Romeinse Rijk in de eerste eeuwen van onze jaartelling. Het was in de beginperiode van zijn bestaan ​​niet iets monolithisch. De preken van de apostelen en daarna de apostolische mannen gingen liggen over het bewustzijn van de mens in het oude Middellandse Zeegebied, en het was aanzienlijk anders dan dat van de mensen in het Oosten. Het uiteindelijke verenigde dogma van de EG werd ontwikkeld tijdens de periode van de apologeten, en de vorming ervan werd, naast de Schrift zelf, sterk beïnvloed door de Griekse filosofie, namelijk Plato, Aristoteles en Zeno.

De eerste theologen die de grondslagen van de christelijke leer ontwikkelden, waren mensen uit verschillende delen van het rijk, vaak met persoonlijke spirituele en filosofische ervaring achter de rug. En als er een gemeenschappelijke basis is, kunnen we in hun werken bepaalde accenten zien die later bronnen van tegenstrijdigheden zullen worden. Degenen die aan de macht zijn, zullen in het belang van de staat aan deze tegenstellingen vasthouden en zich weinig bekommeren om de spirituele kant van de kwestie.

De eenheid van het gemeenschappelijk christelijk dogma werd gesteund door de oecumenische concilies; de vorming van de geestelijkheid als een aparte klasse van de samenleving volgde het principe van continuïteit van de wijdingen van de apostel Petrus. . Maar voorbodes van een toekomstige breuk waren al duidelijk zichtbaar, althans in een kwestie als proselitisme. Tijdens de vroege middeleeuwen begonnen nieuwe volkeren de baan van het christendom te betreden, en hier speelde de omstandigheid van wie het volk het doopsel ontving een veel grotere rol dan het feit ervan. En dit had op zijn beurt een sterke invloed op de manier waarop de relatie tussen de Kerk en de nieuwe kudde zich zou ontwikkelen, omdat de gemeenschap van bekeerlingen de leer niet zozeer aanvaardde als wel in de baan van een sterkere politieke structuur terechtkwam.

Het verschil in de rol van de Kerk in het oosten en westen van het voormalige Romeinse rijk was te wijten aan het verschillende lot van deze delen. Het westelijke deel van het rijk kwam onder druk te staan ​​van interne conflicten en barbaarse invallen, en de Kerk heeft daar feitelijk de samenleving gevormd. Staten werden gevormd, vielen uiteen en werden opnieuw gecreëerd, maar het Romeinse zwaartepunt bestond. In feite rees de Kerk in het Westen boven de staat uit, die tot aan het tijdperk van de Reformatie haar verdere rol in de Europese politiek bepaalde.

Het Byzantijnse rijk daarentegen had zijn wortels in het voorchristelijke tijdperk, en het christendom werd onderdeel van de cultuur en identiteit van de bevolking van dit gebied, maar verving deze cultuur niet volledig. De organisatie van de oosterse kerken volgde een ander principe: lokaliteit. De kerk was georganiseerd alsof ze van onderaf was, het was een gemeenschap van gelovigen - in tegenstelling tot de machtsverticaal in Rome. De patriarch van Constantinopel had het primaat van de eer, maar niet de wetgevende macht (Constantinopel schudde de dreiging van excommunicatie niet af als een stok om ongewenste monarchen te beïnvloeden). De relatie met laatstgenoemde kwam tot stand volgens het principe van een symfonie.

Ook de verdere ontwikkeling van de christelijke theologie in het Oosten en het Westen volgde verschillende paden. De scholastiek raakte wijdverspreid in het Westen, die probeerde geloof en logica te combineren, wat uiteindelijk leidde tot het conflict tussen geloof en rede tijdens de Renaissance. In het Oosten waren deze concepten nooit gemengd, wat goed wordt weerspiegeld door het Russische spreekwoord ‘Vertrouw op God, maar maak zelf geen fout’. Aan de ene kant gaf dit een grotere vrijheid van denken, aan de andere kant zorgde het niet voor de praktijk van wetenschappelijke discussie.

Zo leidden politieke en theologische tegenstellingen tot het schisma van 1054. Hoe het gebeurde is een groot onderwerp dat een aparte presentatie waard is. En nu zullen we u vertellen hoe de moderne orthodoxie en het katholicisme van elkaar verschillen. De verschillen zullen in de volgende volgorde worden besproken:

1. Dogmatisch;
2. Ritueel;
3. Geestelijk.

Fundamentele dogmatische verschillen

Meestal wordt er weinig over hen gezegd, wat niet verrassend is: een eenvoudige gelovige geeft hier in de regel niets om. Maar er zijn zulke verschillen, en sommigen van hen werden de reden voor het schisma van 1054. Laten we ze opsommen.

Uitzicht op de Heilige Drie-eenheid

Het struikelblok tussen orthodoxen en katholieken. Het beruchte filioque.

De katholieke kerk gelooft dat goddelijke genade niet alleen van de Vader komt, maar ook van de Zoon. De orthodoxie belijdt de processie van de Heilige Geest alleen van de Vader en het bestaan ​​van drie personen in één enkele goddelijke essentie.

Opvattingen over de Onbevlekte Ontvangenis van de Maagd Maria

Katholieken geloven dat de Moeder van God de vrucht is van de onbevlekte ontvangenis, dat wil zeggen dat zij vanaf het begin vrij was van de erfzonde (onthoud dat de erfzonde beschouwd als ongehoorzaamheid aan de wil God, en we voelen nog steeds de gevolgen van Adams ongehoorzaamheid aan deze wil (Gen. 3:19).

De orthodoxen erkennen dit dogma niet, aangezien er geen indicatie voor is in de Bijbel, en de conclusies van katholieke theologen alleen op een hypothese zijn gebaseerd.

Opvattingen over de eenheid van de Kerk

De orthodoxen begrijpen eenheid als geloof en sacramenten, terwijl katholieken de paus erkennen als Gods plaatsvervanger op aarde. De orthodoxie beschouwt elke plaatselijke kerk als volledig zelfvoorzienend (want het is een model van de Universele Kerk), het katholicisme plaatst de erkenning van de macht van de paus over haar en alle aspecten van het menselijk leven op de voorgrond. De paus is onfeilbaar in de opvattingen van katholieken.

Resoluties van de Oecumenische Concilies

De orthodoxen erkennen zeven oecumenische concilies, en katholieken erkennen er 21, waarvan de laatste halverwege de vorige eeuw plaatsvond.

Dogma van het vagevuur

Aanwezig onder katholieken. Het vagevuur is een plaats waar de zielen naartoe worden gestuurd van degenen die in eenheid met God zijn gestorven, maar die tijdens hun leven niet voor hun zonden hebben betaald. Er wordt aangenomen dat levende mensen voor hen moeten bidden. Orthodoxe christenen erkennen de leer van het vagevuur niet, omdat ze geloven dat het lot van iemands ziel in de handen van God ligt, maar het is mogelijk en noodzakelijk om voor de doden te bidden. Dit dogma werd uiteindelijk pas goedgekeurd op het Concilie van Ferrara en Florence.

Verschillen in opvattingen over dogma's

De Katholieke Kerk heeft de theorie van de dogmatische ontwikkeling van kardinaal John Newman overgenomen, volgens welke de Kerk haar dogma’s duidelijk in woorden moet formuleren. De behoefte hieraan ontstond om de invloed van protestantse denominaties tegen te gaan. Dit probleem is behoorlijk relevant en breed: protestanten eren de letter van de Bijbel, en vaak ten koste van de geest ervan. Katholieke theologen zichzelf een moeilijke taak gesteld: op de Schrift gebaseerde dogma’s zodanig formuleren dat deze tegenstrijdigheden worden geëlimineerd.

Orthodoxe hiërarchen en theologen vinden het niet nodig om het dogma van de doctrine duidelijk te formuleren en te ontwikkelen. Volgens de orthodoxe kerken geeft de brief geen volledig begrip van het geloof en beperkt hij dit begrip zelfs. De kerktraditie is compleet genoeg voor een christen, en iedere gelovige kan zijn eigen spirituele pad volgen.

Externe verschillen

Dit is wat als eerste opvalt. Vreemd genoeg waren zij het, ondanks hun gebrek aan principes, die niet alleen de bron werden van kleine conflicten, maar ook van grote omwentelingen. Meestal was het hetzelfde voor de orthodoxe en katholieke kerken veroorzaakten de meningsverschillen waarbinnen, althans wat de opvattingen van de hiërarchen betreft, het ontstaan ​​van ketterijen en nieuwe schisma's.

Het ritueel was nooit iets statisch - noch tijdens de periode van het vroege christendom, noch tijdens het Grote Schisma, noch tijdens de periode van afzonderlijk bestaan. Bovendien: er vonden soms kardinale veranderingen plaats in het ritueel, maar die brachten hen niet dichter bij de eenheid van de kerk. Integendeel, elke innovatie splitste een deel van de gelovigen af ​​van de ene of de andere kerk.

Ter illustratie kunnen we het kerkelijke schisma in Rusland in de 17e eeuw nemen - maar Nikon streefde er niet naar om de Russische Kerk te splitsen, maar integendeel om de Oecumenische Kerk te verenigen (zijn ambitie viel uiteraard buiten de hitlijsten) .

Het is ook goed om te onthouden- toen ordus novo (diensten in nationale talen) halverwege de vorige eeuw werd ingevoerd, accepteerden sommige katholieken dit niet, omdat ze vonden dat de mis gevierd moest worden volgens de Tridentijnse ritus. Momenteel gebruiken katholieken de volgende soorten rituelen:

• ordus novo, standaardservice;
• de Tridentijnse ritus, volgens welke de priester verplicht is de mis te leiden als de parochie een meerderheid van stemmen vóór heeft;
• Grieks-katholieke en Armeens-katholieke rituelen.

Er bestaan ​​veel mythen rond het onderwerp ritueel. Een daarvan is het dictaat van de Latijnse taal onder katholieken, en niemand begrijpt deze taal. Hoewel de Latijnse ritus relatief recentelijk werd vervangen door de nationale ritus, houden velen bijvoorbeeld geen rekening met het feit dat de Uniate-kerken, ondergeschikt aan de paus, hun ritus behielden. Ze houden ook geen rekening met het feit dat katholieken ook nationale bijbels begonnen uit te geven (waar gingen ze heen? Protestanten deden dit vaak).

Een andere misvatting is dat het ritueel voorrang heeft op het bewustzijn. Dit wordt gedeeltelijk verklaard door het feit dat het menselijk bewustzijn grotendeels heidens is gebleven: hij verwart ritueel en sacrament en gebruikt ze als een soort magie, waarbij, zoals bekend is, het opvolgen van de instructies speelt een beslissende rol.

Om u een beter inzicht te geven in de rituele verschillen tussen de orthodoxie en het katholicisme, een tabel om u te helpen:

categorie	subcategorie	Orthodoxie	Katholicisme
sacramenten	doop	volledige onderdompeling	besprenkelen
	zalving	onmiddellijk na de doop	Bevestiging in de adolescentie
	gemeenschap	op elk moment, vanaf 7 jaar - na bekentenis	na 7-8 jaar
	bekentenis	bij de lessenaar	in een speciaal daarvoor bestemde ruimte
	bruiloft	drie keer toegestaan	het huwelijk is onontbindbaar
tempel	oriëntatie	altaar in het oosten	de regel wordt niet gerespecteerd
	altaar	omheind met een iconostase	niet omheind, maximaal - altaarbarrière
	banken	afwezig, bid staand met buigingen	zijn aanwezig, hoewel er vroeger kleine bankjes waren om te knielen
	liturgie	Gepland	kan op bestelling worden gemaakt
	muzikale begeleiding	alleen koor	misschien een orgel
kruis	verschil tussen orthodoxe en katholieke kruisen	schematisch	naturalistisch
	het Omen	driedelig, van boven naar beneden, van rechts naar links	open handpalm, van boven naar beneden, van links naar rechts
geestelijkheid	hiërarchie		er zijn kardinalen
	kloosters	elk met zijn eigen charter	georganiseerd in kloosterorden
	celibaat	voor kloosterlingen en ambtenaren	voor iedereen boven de diaken
berichten	eucharistisch	6 uur	1 uur
	wekelijks	woensdag en vrijdag	Vrijdag
	kalender	streng	minder streng
kalender	Zaterdag	aanvulling op zondag	Zondag heeft zaterdag vervangen
	rekening	Julian, Nieuw-Julian	Gregoriaans
	Pasen	Alexandrijn	Gregoriaans

Bovendien zijn er verschillen in de verering van heiligen, de volgorde van hun heiligverklaring en feestdagen. De gewaden van priesters zijn ook verschillend, hoewel de snit van laatstgenoemde gemeenschappelijke wortels heeft onder zowel orthodoxen als katholieken.

Ook tijdens de katholieke eredienst De persoonlijkheid van de priester is van groter belang; hij spreekt de formules van de sacramenten uit in de eerste persoon, en in de orthodoxe eredienst - in de derde, omdat het sacrament niet door een priester wordt uitgevoerd (in tegenstelling tot een ritus), maar door God. Overigens is het aantal sacramenten voor zowel katholieken als orthodoxen hetzelfde. De sacramenten omvatten:

• Doop;
• Bevestiging;
• Berouw;
• Eucharistie;
• Bruiloft;
• Wijding;
• Zegening van de zalving.

Katholieken en orthodoxen: wat is het verschil

Als we het hebben over de Kerk, niet als organisatie, maar als gemeenschap van gelovigen, dan is er nog steeds sprake van een verschil in mentaliteit. Bovendien hebben zowel de katholieke als de orthodoxe kerken een sterke invloed gehad op zowel de vorming van beschavingsmodellen van moderne staten als de houding van vertegenwoordigers van deze naties ten opzichte van het leven, de doelen, de moraliteit en andere aspecten van hun bestaan.

Bovendien heeft dit zelfs nu gevolgen voor ons, nu het aantal mensen in de wereld dat geen lid is van welke denominatie dan ook groeit, en de Kerk zelf haar positie verliest bij het reguleren van verschillende aspecten van het menselijk leven.

Een gewone kerkbezoeker denkt zelden na waarom hij bijvoorbeeld katholiek is. Voor hem is het vaak een eerbetoon aan de traditie, een formaliteit, een gewoonte. Vaak dient het behoren tot een bepaalde belijdenis als excuus voor iemands onverantwoordelijkheid of als een manier om politieke punten te scoren.

Zo pronkten vertegenwoordigers van de Siciliaanse maffia met hun banden met het katholicisme, wat hen er niet van weerhield inkomsten te ontvangen uit drugshandel en het plegen van misdaden. De orthodoxen hebben zelfs een gezegde over zulke hypocrisie: “zet je kruis af of trek je slipje aan.”

Onder orthodoxe christenen wordt zo'n gedragsmodel vaak aangetroffen, dat wordt gekenmerkt door een ander spreekwoord: "totdat de donder toeslaat, zal een man zichzelf niet kruisen."

En toch hebben we, ondanks zulke verschillen in zowel dogma als ritueel, eigenlijk meer gemeen dan verschillen. En de dialoog tussen ons is noodzakelijk om de vrede en het wederzijds begrip te behouden. Uiteindelijk zijn zowel de orthodoxie als het katholicisme takken van hetzelfde christelijke geloof. En niet alleen hiërarchen, maar ook gewone gelovigen moeten dit onthouden.

Het katholicisme maakt deel uit van het christendom en het christendom zelf is een van de belangrijkste religies van de wereld. De richtingen omvatten: Orthodoxie, Katholicisme, Protestantisme, met vele soorten en takken. Meestal willen mensen begrijpen wat het verschil is tussen de orthodoxie en het katholicisme, hoe verschilt de een van de ander? Zijn er werkelijk zulke vergelijkbare religies en kerken die dezelfde wortels hebben als het katholicisme en de orthodoxie? Het katholicisme is in Rusland en andere Slavische staten veel minder wijdverspreid dan in het Westen. Het katholicisme (vertaald uit het Grieks “katolykos” - “universeel”) is een religieuze beweging die ongeveer 15% van de bevolking van de hele wereld vertegenwoordigt (dat wil zeggen, ongeveer een miljard mensen belijden het katholicisme). Van de drie gerespecteerde christelijke denominaties (orthodoxie, katholicisme en protestantisme) wordt het katholicisme terecht als de grootste tak beschouwd. De meeste aanhangers van deze religieuze beweging wonen in Europa, Afrika, maar ook in Latijns-Amerika en de VS. De religieuze beweging ontstond in de eerste eeuw na Christus – aan het begin van het christendom, in tijden van vervolging en religieuze geschillen. Nu, tweeduizend jaar later, heeft de katholieke kerk een eervolle plaats ingenomen onder de religieuze religies van de wereld. Creëer een verbinding met God!

Christendom en Katholicisme. Verhaal

In de eerste duizend jaar van het christendom bestond het woord ‘katholicisme’ niet, simpelweg omdat er geen richtingen van het christendom waren, het geloof was verenigd. De geschiedenis van het katholicisme begon in het West-Romeinse rijk, waar in 1054 de christelijke kerk in twee hoofdrichtingen werd verdeeld: het katholicisme en de orthodoxie. Constantinopel werd het hart van de orthodoxie en Rome werd uitgeroepen tot het centrum van het katholicisme; de ​​reden voor deze verdeeldheid was de breuk tussen de orthodoxie en het katholicisme.
Sindsdien begon de religieuze beweging zich actief te verspreiden naar de landen van Europa en Amerika. Ondanks de daaropvolgende meerdere splitsingen van het katholicisme (bijvoorbeeld katholicisme en protestantisme, anglicanisme, baptistendom, enz.), is het uitgegroeid tot een van de grootste denominaties van de huidige tijd.
In de XI-XIII eeuw kreeg het katholicisme in Europa grote macht. Religieuze denkers uit de middeleeuwen geloofden dat God de wereld heeft geschapen, en dat deze onveranderlijk, harmonieus en redelijk is.
In de XVI-XVII-jaren stortte de katholieke kerk in, waarin een nieuwe religieuze richting verscheen: het protestantisme. Wat is het verschil tussen protestantisme en katholicisme? In de eerste plaats in de organisatorische kwestie van de kerk en in het gezag van de paus.
De geestelijkheid behoorde tot de belangrijkste klasse in verband met de bemiddeling van de kerk tussen God en mensen. De religie van het katholicisme stond erop de geboden van de Bijbel te vervullen. De Kerk beschouwde een asceet als rolmodel - een heilige man die afstand deed van wereldse goederen en rijkdommen, die de toestand van de ziel aantasten. De minachting voor aardse rijkdommen werd vervangen door hemelse rijkdommen.
De kerk beschouwde het ondersteunen van mensen met een laag inkomen als een deugd. Koningen, edelen die dicht bij hen stonden, kooplieden en zelfs arme mensen probeerden zo vaak mogelijk deel te nemen aan liefdadigheidsacties. Destijds verscheen er een titel voor bijzondere kerken in het katholicisme, die door de paus werd toegekend.
Sociale leer
De katholieke leer was niet alleen gebaseerd op religieuze, maar ook op humanistische ideeën. Het was gebaseerd op het Augustinisme en later het Thomisme, vergezeld van personalisme en solidariteit. De filosofie van de leer was dat God, naast de ziel en het lichaam, mensen gelijke rechten en vrijheden gaf die een persoon zijn hele leven bijblijft. Zowel sociologische als theologische kennis heeft bijgedragen aan het opbouwen van een ontwikkelde sociale doctrine van de Katholieke Kerk, die gelooft dat haar leringen door de apostelen zijn gecreëerd en nog steeds hun oorspronkelijke oorsprong behouden.
Er zijn verschillende leerstellige kwesties waarover de katholieke kerk een onderscheidend standpunt inneemt. De reden hiervoor was de splitsing van het christendom in orthodoxie en katholicisme.
Toewijding aan de moeder van Christus, de Maagd Maria, van wie katholieken geloven dat ze Jezus buiten de zonde heeft gebaard en dat haar ziel en lichaam naar de hemel zijn gebracht, waar ze een speciale plaats inneemt tussen God en Zijn volk.
Het onwrikbare geloof dat wanneer de priester de woorden van Christus uit het Laatste Avondmaal herhaalt, het brood en de wijn het lichaam en bloed van Jezus worden, hoewel er geen uiterlijke verandering optreedt.
De katholieke leer heeft een negatieve houding tegenover kunstmatige anticonceptiemethoden, die volgens de kerk de geboorte van een nieuw leven belemmeren.
Erkenning van abortus als een vernietiging van menselijk leven, die volgens de katholieke kerk begint op het moment van de conceptie.

Controle
Het idee van het katholicisme is nauw verbonden met de apostelen, vooral met de apostel Petrus. Sint-Pieter wordt beschouwd als de eerste paus, en elke volgende paus wordt beschouwd als zijn geestelijke opvolger. Dit geeft de kerkleider een sterke spirituele autoriteit en autoriteit bij het oplossen van geschillen die het bestuur zouden kunnen ontwrichten. Het concept dat kerkleiderschap een voortzetting vertegenwoordigde van een ononderbroken lijn van de apostelen en hun leringen ("apostolische opvolging") droeg bij aan het voortbestaan ​​van het christendom in tijden van beproeving, vervolging en reformatie.
De adviesorganen zijn:
Bisschoppensynode;
College van Kardinalen.
De belangrijkste verschillen tussen de orthodoxie en het katholicisme in de organen van het kerkelijk bestuur. De hiërarchie van de katholieke kerk bestaat uit bisschoppen, priesters en diakenen. In de katholieke Kerk berust het gezag in de eerste plaats bij de bisschoppen, waarbij priesters en diakenen dienen als hun medewerkers en assistenten.
Alle geestelijken, inclusief diakenen, priesters en bisschoppen, kunnen prediken, onderwijzen, dopen, het heilige huwelijk voltrekken en begrafenissen leiden.
Alleen priesters en bisschoppen kunnen de sacramenten van de Eucharistie bedienen (hoewel anderen bedienaars van de Heilige Communie), Boetedoening (Verzoening, Biecht) en Zegening van de Zalving kunnen zijn.
Alleen bisschoppen kunnen het sacrament van het priesterschap bedienen, waardoor mensen priesters of diakenen worden.
Katholicisme: kerken en hun betekenis in religie
De Kerk wordt beschouwd als het ‘lichaam van Jezus Christus’. De Schrift zegt dat Christus twaalf apostelen koos voor Gods tempel, maar het was de apostel Petrus die als de eerste bisschop wordt beschouwd. Om een ​​volwaardig lid van de Katholieke Kerkvereniging te worden, is het noodzakelijk het christendom te prediken of het heilige sacrament van de doop te ondergaan.

Katholicisme: de essentie van de 7 sacramenten
Het liturgische leven van de katholieke Kerk draait om 7 sacramenten:
doop;
zalving (bevestiging);
Eucharistie (communie);
berouw (bekentenis);
wijding van olie (zalving);
huwelijk;
priesterschap.
Het doel van de sacramenten van het katholicisme is om mensen dichter bij God te brengen, genade te voelen, eenheid met Jezus Christus te voelen.
1. Doop
Het eerste en belangrijkste sacrament. Reinigt de ziel van zonden, geeft genade. Voor katholieken is het sacrament van het doopsel de eerste stap op hun spirituele reis.
2. Bevestiging (bevestiging)
Volgens de ritus van de katholieke kerk is het vormsel alleen toegestaan ​​na de leeftijd van 13-14 jaar. Er wordt aangenomen dat iemand vanaf deze leeftijd een volwaardig lid van de kerkelijke samenleving kan worden. Bevestiging wordt gegeven door de zalving met het Heilig Chrisma en handoplegging.
3. Eucharistie (communie)
Sacrament ter nagedachtenis aan de dood en opstanding van de Heer. De incarnatie van het vlees en bloed van Christus wordt aan de gelovigen gepresenteerd door het nuttigen van wijn en brood tijdens de eredienst.
4. Bekering
Door bekering bevrijden gelovigen hun ziel, ontvangen ze vergeving voor hun zonden en komen ze dichter bij God en de kerk. Belijdenis of openbaarmaking van zonden bevrijdt de ziel en vergemakkelijkt onze verzoening met anderen. In dit heilige sacrament vinden katholieken Gods onvoorwaardelijke vergeving en leren ze anderen te vergeven.
5. Zegening van de zalving
Door het sacrament van de zalving met olie (heilige olie) geneest Christus gelovigen die aan ziekte lijden en geeft hen steun en genade. Jezus toonde grote zorg voor het fysieke en geestelijke welzijn van de zieken en gebood zijn volgelingen hetzelfde te doen. De viering van dit sacrament is een gelegenheid om het geloof van de gemeenschap te verdiepen.
6. Huwelijk
Het sacrament van het huwelijk is tot op zekere hoogte een vergelijking tussen de eenheid van Christus en de kerk. De huwelijksvereniging is door God geheiligd, gevuld met genade en vreugde, gezegend voor het toekomstige gezinsleven en het opvoeden van kinderen. Een dergelijk huwelijk is onschendbaar en eindigt pas na het overlijden van een van de echtgenoten.
7. Priesterschap
Het sacrament waarmee bisschoppen, priesters en diakenen worden gewijd en macht en genade ontvangen om hun heilige taken uit te voeren. De ceremonie waarmee bevelen worden toegewezen, wordt wijding genoemd. De apostelen werden tijdens het Laatste Avondmaal door Jezus geordend, zodat anderen in zijn priesterschap konden delen.
Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme en protestantisme en hun overeenkomsten
Katholieke geloofsovertuigingen verschillen niet echt significant van de andere hoofdstromingen van het christendom, de Griekse orthodoxie en het protestantisme. Alle drie de hoofdtakken houden zich aan de leer van de Drie-eenheid, de godheid van Jezus Christus, de inspiratie van de Bijbel, enzovoort. Maar met betrekking tot sommige leerstellige punten zijn er enkele verschillen. Het katholicisme verschilt in verschillende overtuigingen, waaronder het speciale gezag van de paus, het concept van het vagevuur en de leer dat het brood dat in de eucharistie wordt gebruikt het ware lichaam van Christus wordt tijdens de zegening van de priester.

Katholicisme en orthodoxie: verschillen

Als typen van dezelfde religie hebben het katholicisme en de orthodoxie lange tijd geen gemeenschappelijke taal gevonden, namelijk van de 13e eeuw tot het midden van de 20e eeuw. Vanwege dit feit hebben deze twee religies veel verschillen gekregen. Waarin verschilt de orthodoxie van het katholicisme?

Het eerste verschil in het katholicisme kan worden gevonden in de structuur van de organisatie van kerken. In de orthodoxie zijn er dus veel kerken, gescheiden en onafhankelijk van elkaar: Russisch, Georgisch, Roemeens, Grieks, Servisch, enz. Katholieke kerken in verschillende landen over de hele wereld hebben één enkel mechanisme en zijn onderworpen aan één heerser: de paus.

Er moet ook worden opgemerkt dat de orthodoxe kerk geen veranderingen accepteert, in de overtuiging dat het noodzakelijk is om alle canons te volgen en alle kennis te eren die Jezus Christus aan zijn apostelen heeft doorgegeven. Dat wil zeggen dat orthodoxe christenen in de 21e eeuw dezelfde regels en gebruiken in acht nemen als orthodoxe christenen in de 15e, 10e, 5e en 1e eeuw.

Een ander verschil tussen de orthodoxie en het katholicisme is dat in het orthodoxe christendom de belangrijkste dienst de goddelijke liturgie is, in het katholicisme de mis. Parochianen van de Orthodoxe Kerk houden diensten terwijl ze staan, terwijl katholieken vaak zitten, maar er zijn diensten die ze knielend houden. De orthodoxen schrijven het symbool van geloof en heiligheid alleen toe aan de vader, katholieken - aan zowel de vader als de zoon.

Het katholicisme onderscheidt zich ook door zijn kennis van het leven na de dood. In het orthodoxe geloof bestaat er niet zoiets als het vagevuur, in tegenstelling tot het katholicisme, hoewel een dergelijk tussenverblijf van de ziel na het verlaten van het lichaam en vóór het ingaan van Gods oordeel niet wordt ontkend.

De orthodoxen noemen de Moeder van God de Moeder van God en beschouwen haar als geboren in zonde, net als gewone mensen. Katholieken noemen haar de Maagd Maria, onberispelijk ontvangen en in menselijke vorm naar de hemel opgestegen. Op orthodoxe iconen worden heiligen tweedimensionaal afgebeeld om de aanwezigheid van een andere dimensie over te brengen: de wereld van de geesten. Katholieke iconen hebben een gewoon, eenvoudig perspectief en de heiligen worden naturalistisch weergegeven.

Een ander verschil tussen de orthodoxie en het katholicisme is de vorm en het uiterlijk van het kruis. Voor katholieken wordt het gepresenteerd in de vorm van twee dwarsbalken; het kan met of zonder de afbeelding van Jezus Christus zijn. Als Jezus aan het kruis aanwezig is, wordt hij afgebeeld met het uiterlijk van een martelaar en worden zijn voeten met één spijker aan het kruis vastgeketend. De orthodoxen hebben een kruis van vier dwarsbalken: aan de twee belangrijkste is bovenaan een kleine horizontale dwarsbalk toegevoegd en onderaan een schuine dwarsbalk, die de richting naar de hemel en de hel symboliseert.

Het katholieke geloof verschilt ook in de herdenking van de doden. Orthodoxen herdenken op dag 3, 9 en 40, katholieken op dag 3, 7 en 30. Ook in het katholicisme is er een speciale dag van het jaar: 1 november, waarop alle doden worden herdacht. In veel landen is deze dag een vrije dag.
Een ander verschil tussen de orthodoxie en het katholicisme is dat katholieke priesters, in tegenstelling tot hun tegenhangers in de protestantse en orthodoxe kerken, de gelofte van het celibaat afleggen. Deze praktijk heeft zijn wortels in de vroege verbindingen van het pausdom met het kloosterleven. Er zijn verschillende katholieke kloosterorden, waarvan de jezuïeten, dominicanen en augustijnen de bekendste zijn. Katholieke monniken en nonnen leggen de geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid af en wijden zich aan een eenvoudig leven gericht op de aanbidding van God.

En tot slot kunnen we het proces van het kruisteken belichten. In de Orthodoxe Kerk kruisen ze met drie vingers en van rechts naar links. Katholieken daarentegen, van links naar rechts doet het aantal vingers er niet toe.