We leerden pas een halve eeuw geleden over berkenschorsletters. Dankzij deze monumenten van het Russische schrift hebben we de mogelijkheid om de manier van leven en de gedachtegang van een Rus te herkennen die duizend jaar vóór ons leefde.

Brieven van berkenschors zijn documenten en privéberichten uit de 11e - 15e eeuw, waarbij de tekst op berkenschors werd aangebracht. De eerste dergelijke artefacten werden in 1951 ontdekt door een binnenlandse historicus in Novgorod tijdens een archeologische expeditie onder leiding van A.V. Artsikhovsky (1902-1978, historicus, corresponderend lid van de USSR Academy of Sciences).

In 1970 werden in Novgorod 464 letters van berkenschors gevonden. De tekst werd erop geschreven met behulp van een primitieve methode: uitgekrast met een geslepen bot of metalen pin (schrijven). De berkenschors werd voorbewerkt zodat de tekst er helder uit zou komen.

Archeologen ontdekten letters van berkenschors in grondlagen waar plantenresten en oud puin bewaard bleven. Het merendeel van de brieven zijn privébrieven, waarin alledaagse en economische kwesties aan bod komen, alledaagse conflicten worden beschreven en instructies worden gegeven. Er werden ook brieven gevonden met frivole en half grapjesachtige inhoud.

Artsikhovsky wees op protestbrieven van boeren tegen de meesters die klaagden over hun lot, met lijsten van koninklijke plichten. Monetaire documenten, enkele archieven, historische documenten, testamenten, liefdesbrieven en andere essentiële informatie werden ook op berkenschorsbrieven toegepast.

Artsikhovsky ontdekte berkenschorsbrieven die waren gericht aan beroemde mensen van de burgemeesters van Novgorod, evenals hun privécorrespondentie met familieleden. Deze documenten onthulden aan onze tijdgenoten het feit dat de geletterdheid in het oude Rusland op een hoger niveau lag dan we eerder dachten. Het werd niet alleen bestudeerd door de boyars en geestelijken, maar ook door de lagere lagen van de samenleving. De auteurs van sommige berkenschorsbrieven waren gewone vrouwen.

Veel late documenten die in de 17e tot 19e eeuw op berkenschors zijn geschreven, zijn bewaard gebleven in musea en archieven; er zijn hele boeken gevonden. De Russische schrijver en etnograaf S.V. Maksimov gaf aan dat hij in het midden van de 19e eeuw persoonlijk een berkenschorsboek had gezien onder de oudgelovigen in Mezen (regio Archangelsk). In 1930 vonden collectieve boeren aan de oevers van de Wolga bij Saratov, terwijl ze een gat aan het graven waren, een document van de Gouden Horde van berkenbast uit de 14e eeuw.

Joseph Volotsky (1440-1515, oprichter en abt van het Joseph-Volokolamsk-klooster) schreef dat hij persoonlijk in het klooster van St. Sergius van Radonezh zag dat “de boeken zelf niet over de charters van de pisakh stonden, maar over de berkenschors. ”

In juli 1951 werd berkenschorsdocument nr. 1 gevonden op de opgravingslocatie van Nerevsky. Het bevatte een lijst met enkele arbeidsrechten (land en geschenken) ten gunste van een zekere Thomas. Uit de vondst bleek dat er vrijwel nooit inkt werd gebruikt bij het schrijven van brieven. De tekst erop was eenvoudig op de bast gekrabbeld, maar was duidelijk leesbaar. Ter ere van deze vondst wordt elk jaar op 26 juli een feestdag gevierd in Novgorod - "Birch Bark Letter Day". Dezelfde opgraving bracht nog 9 documenten over berkenschors terug, die hier pas in 1953 werden gepubliceerd (de ontdekking van berkenschorsdocumenten kreeg niet veel aandacht).

WAAR EN HOEVEEL

Een van de laatste sensaties was de ontdekking in augustus 2007 van de eerste berkenschorsbrief in Nizjni Novgorod en Moskou. Bovendien werd een inktbrief met een inventaris van eigendommen gevonden in de Tainitsky-tuin van het Kremlin in Moskou het eerste volwaardige berkenschorsdocument in Moskou (de eerder bekende letter nr. 1 en de gevonden letter nr. 2 zijn kleine fragmenten) en de grootste voorheen bekende berkenschorsdocument.

Berkenbast, als schrijfmateriaal, raakte in de 11e eeuw wijdverspreid in Rus en verloor zijn rol in de 15e eeuw. Sindsdien werd de verspreiding van betaalbaar papier in Rus opgemerkt. En berkenschors werd gebruikt als geïmproviseerd, maar secundair materiaal voor schrijven, educatieve aantekeningen en voor kortetermijnopslagrapporten. Het werd voornamelijk door gewone mensen gebruikt als materiaal voor privécorrespondentie en persoonlijke documenten, en staatsbrieven en officiële documenten werden op perkament vastgelegd.

Berkeschors verdween geleidelijk uit de staatsdocumentatie en het privéleven. In een van de overgebleven berkenschorsbrieven (onder stempel nr. 831), een conceptklacht bij een ambtenaar, vonden wetenschappers instructies om deze tekst op perkament te herschrijven en pas daarna naar het adres te sturen. Slechts een paar brieven werden lange tijd bewaard: dit zijn twee berkenbastvellen van enorm formaat met een overzicht van literaire werken (brief van Torzhok nr. 17 en brief nr. 893), beide werden in ongevouwen vorm in de grond gevonden , evenals twee berkenbastboeken van klein formaat: er zijn gebeden geschreven (Novgorod-brief nr. 419) en met de tekst van een samenzwering tegen koorts (nr. 930).

De gevonden berkenschorsletters belandden op de vuilnisbelt; ze vielen in de grond terwijl er praktisch geen noodzaak voor was. Dit betekent dat de vondsten van archeologen geen verband houden met oude staats- en persoonlijke archieven. Hele berkenschorsletters zijn op het moment van ontdekking een opgerolde rol berkenschors met een tekst aan de binnenkant van de bast gekrast (soms aan beide zijden). Een minderheid van de intacte documenten bevindt zich ongevouwen in de grond. De tekst werd in de meeste letters (en ook in middeleeuwse Slavische manuscripten) in een lijn op berkenschors geplaatst, zonder opdeling in woorden.

Een aanzienlijk deel van de vondsten betreft fragmenten van berkenschorsletters, beschadigd nadat ze in de grond vielen, maar nog vaker vernietigd (gescheurd of gesneden) voordat ze werden afgevoerd. Deze praktijk wordt vermeld in de ‘Ondervraging’ van Kirik, een Novgorodiaan uit de 12e eeuw, waar wordt gevraagd of er een zonde schuilt in het ‘lopen met de voeten’ volgens de letters. Het doel van de vernietiging van brieven is eenvoudig: geheimhouding. Moderne onderzoekers bevinden zich nu in de rol van een ‘buitenstaander’. Ondanks het feit dat er aanzienlijke ervaring is opgedaan met de interpretatie van gefragmenteerde brieven en het algemene karakter van het document in de meeste gevallen kan worden begrepen, bemoeilijkt de aanwezigheid van bungelende letters en gaten vaak de interpretatie van individuele fragmenten (zowel vanuit taalkundig als vanuit taalkundig oogpunt). de inhoudelijk-historische kant).

WAAR ONZE VOORBOUWEN OVER schreven

De meeste berkenschorsbrieven zijn privébrieven van zakelijke aard. Dit omvat schuldenlijsten, eigenaarsgegevens, instructies en collectieve petities van boeren. Er werden ontwerpen van officiële akten over berkenschors ontdekt: testamenten, kwitanties, koopaktes, gerechtsdocumenten, enz.

De volgende soorten berkenschorsletters zijn relatief zeldzaam, maar van bijzonder belang: kerkelijke teksten (gebeden, herdenkingslijsten, iconenbestellingen, leringen), literaire en folkloristische werken (spreuken, grappen, raadsels, instructies over het huishouden), educatieve documenten (alfabetboeken, magazijnen, schooloefeningen). De educatieve aantekeningen en tekeningen van een jongen uit Novgorod, ontdekt in 1956, werden buitengewoon beroemd.

Artsikhovsky noemde berkenschorsdocumenten als belangrijke historische bronnen. Grote monografische werken over dit onderwerp zijn van de Russische academici L.V. Cherepnin en V.L. Yanina.

Documenten van berkenschors worden beschouwd als materiële en schriftelijke bronnen. De plaatsen waar ze werden gevonden zijn voor de geschiedenis niet minder belangrijk dan hun inhoud. In plaats van het gezichtsloze ‘landgoed van een eerbiedwaardige Novgorodiaan’ leren we over het landgoed van de priester-kunstenaar Olisey Petrovich, bijgenaamd Grechin, en over sporen van een baldakijn boven het gerechtsgebouw van de prins en burgemeester. Dezelfde naam in letters gevonden op aangrenzende landgoederen, vermeldingen van prinsen en andere staatslieden, aanduidingen van bedragen, geografische namen. Ze vertellen over de geschiedenis van gebouwen, hun eigenaren, hun sociale status en verbindingen met andere steden.

Dankzij berkenbastbrieven wordt de genealogie van de jongensfamilies van Novgorod bestudeerd. De politieke rol van de stadsmensen, die onvoldoende wordt behandeld in de kronieken, wordt onthuld (Peter-Petrok Mikhalkovich, een prominent figuur uit de boyars van de 12e eeuw). Documenten over berkenschors vertellen over het landbeheer in Novgorod, over hun economische banden met Pskov, Moskou, Polotsk, Soezdal, Kiev en zelfs het Obdorsk-land (Siberië). Petities, verkoopbrieven en testamenten van boeren uit de 14e en 15e eeuw getuigen van de vestiging van de lijfeigenschap daar en de ontwikkeling van de rechterlijke bureaucratie. We leren over militaire conflicten en het buitenlands beleid van Rusland, over het innen van eerbetoon uit veroverde landen, en ontdekken veel alledaagse details die we nooit zouden weten. Er zijn een aantal primaire gegevens beschikbaar over de geschiedenis van de kerk, de oudheid van sommige kenmerken van de liturgie is vastgelegd op berkenschors, er is informatie over de relaties van geestelijken met bewoners van aangrenzende landgoederen, en de vermelding van Boris en Gleb in de lijst van heiligen in het charter uit de 11e eeuw valt bijna samen met het tijdstip van hun heiligverklaring.

In 1951 werden, blijkbaar als betaling voor de gewonnen oorlog, oude berkenbastbrieven gevonden, ter vervanging van de letters die al tijdens de revolutie waren gevonden en vernietigd. Niet-Russische wetenschappers durfden de nieuwe opgeslagen documenten niet te vernietigen of te verbergen. Zo kregen Russische onderzoekers een sterke troefkaart.

Ondanks de zomerhitte van 2014 en de alarmerende berichten uit Oekraïne, missen de redacties van de krant President geen interessante punten over de oude Russische geschiedenis en de geschiedenis van de Russische taal.

Op 26 juli is het 63 jaar geleden dat oude Russische letters van berkenschors werden ontdekt, een groot monument uit de Russische taalgeschiedenis. In verband met deze datum interviewden we een beroemde taalkundige, onderzoeker van de oude periode van de Russische taal .

– Andrey Alexandrovich, weten we dat je nog een monografie hebt gepubliceerd? Vertel ons over haar.

- Het heet " " Op de site er wordt een klein tekstfragment gegeven, en de uitgeverij . Het is, zoals de naam al doet vermoeden, gewijd aan de studie van het uiterlijk van letters, cijfers en symbolen. Sinds 2005 werk ik aan dit boek. Het begrijpen van de betekenis van oude symbolen is geen gemakkelijke taak. En ze de juiste interpretatie geven is een nog moeilijkere taak.

– Hoe kan een onderzoeker dan begrijpen dat hij op de goede weg is?

– Je kunt het alleen begrijpen door de resultaten van het werk. Laat me je een voorbeeld geven. In The Book of Ra besefte ik dat ik de juiste decodering van oude betekenissen had bereikt toen het hele beeld van de oude semantiek volledig werd onthuld. En deze foto werd in het boek opgenomen.

-Wat voor soort foto is dit?

– Het is heel eenvoudig en daarom, met grote waarschijnlijkheid, correct. Alle letters zijn gevormd uit een acrostichongedicht dat de oude astrale mythe over de oorsprong van de wereld en de mens beschrijft.

– Dus jouw boek moet ook over de Bijbel gaan?

- Van nature! Het heeft wel invloed. Het 'Boek van Ra' laat zien dat de Bijbel slechts een alfabet of alfabet is, waarvan de plot op grote schaal is ontwikkeld door getalenteerde auteurs.

– En dit betekent dat er analogen moeten zijn in Rusland en andere landen?

- Zeker! En zij zijn. Ik heb ze in het boek aangehaald. In Rusland is het een sprookje genaamd ABC, onder de Scandinaviërs is het een sprookje genaamd Futhark, onder de Turken is het een sprookje genaamd Altai-Buchai, enz., en onder de Semieten is het een sprookje genaamd de Bijbel. . Er zijn soortgelijke verhalen onder de oude Egyptenaren en vele andere volkeren.

– Ik vraag me af hoe we de Russische taal uit de oudheid kunnen onderzoeken als we geen boeken hebben?

‘Er zijn boeken, maar je hoeft alleen maar naar de kerk te gaan om ze te halen.’ Natuurlijk zullen priesters tegenwoordig geen Russische boeken geven, maar binnenkort zal de leiding van het land misschien begrijpen dat de cultuur van het Russische volk niet door het christendom kan worden afgesneden, en dan zullen we deze boeken ontvangen.

– Waarom weet je zo zeker dat ze bestaan?

- Omdat ze bestaan. Dit blijkt uit de werken van middeleeuwse auteurs en moderne onderzoekers. En bovendien volgt dit uit het feit van de ontdekking van berkenschorsletters. Uit brieven blijkt immers dat het hele Russische volk al aan het begin van de 11e eeuw geletterd was. Dit was toen de Fransen bijvoorbeeld noch vorken, noch lepels, noch koken, noch schrijven, noch lezen kenden - zo beschreef de koningin van Frankrijk, Anna Yaroslavna, ze in haar brief.

– Het blijkt dat mensen met slechte wensen de publicatie van berkenschorsdocumenten hebben gemist?

- Het blijkt zo te zijn. Voor het eerst werden de sporen vernietigd. Ik heb het over de tijd van de revolutie, toen kinderen op straat voetbalden met berkenschorsletters uit verwoeste musea. Toen werd alles vernietigd. En in 1951, toen er onder Stalin een scherpe en zeldzame stijging plaatsvond in alles wat Russisch was - blijkbaar als betaling voor de gewonnen oorlog - werden nieuwe oude berkenschorsletters gevonden, die niet-Russische wetenschappers niet durfden te vernietigen of in opslag te verstoppen . Nu blijkt dat Russische onderzoekers zo'n sterke troefkaart hebben gekregen.

– Vertel ons nu eens over het artikel dat in de Presidentiële Bibliotheek is geplaatst en waarin u werd genoemd?

– Ja, dit is erg belangrijk voor mijn en in het algemeen voor Russische studies van de Russische taal, die ook gebaseerd zijn op mijn werk, de Presidentiële Bibliotheek. B.N. Jeltsin publiceerde een woordenboekartikel "Het eerste berkenschorsmanuscript werd ontdekt in Veliky Novgorod" (link naar artikel - ). Tot de kleine lijst met gebruikte literatuur behoort mijn rapport ‘Berkenschorsbrieven als document’, dat ik in 2009 heb gemaakt. Dit gebeurde op de Zesde All-Russische Wetenschappelijke Conferentie “Archiefstudies en bronstudies van de Russische geschiedenis: interactieproblemen in de huidige fase.” De conferentie vond plaats van 16 tot 17 juni in het Russische Staatsarchief voor Sociaal-Politieke Geschiedenis in Moskou.

Maria Vetrova

Charters van berkenschors als document

AA Tyunyaev, voorzitter van de Academie voor Basiswetenschappen, academicus van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen

Vanaf de tweede helft van de 20e eeuw begonnen onderzoekers nieuwe schriftelijke bronnen beschikbaar te krijgen: berkenschorsbrieven. De eerste berkenschorsletters werden in 1951 gevonden tijdens archeologische opgravingen in Novgorod. Er zijn al ongeveer 1000 brieven ontdekt. De meeste van hen werden gevonden in Novgorod, waardoor we deze oude Russische stad kunnen beschouwen als een soort centrum voor de verspreiding van dit soort geschriften. Het totale volume van het berkenschorswoordenboek bedraagt ​​​​meer dan 3.200 lexicale eenheden, wat het mogelijk maakt om vergelijkende studies uit te voeren van de taal van berkenbastbrieven met elke taal die nog over is in geschreven bronnen uit een vergelijkbare periode.

1. Russische berkenschorsdocumenten uit de 11e eeuw

Novgorod werd voor het eerst genoemd in de Novgorod I Chronicle in 859, en vanaf het einde van de 10e eeuw. werd het tweede belangrijkste centrum van Kievan Rus.

De geografie van de vondsten laat zien dat er op het grondgebied van Rus nu al 11 steden zijn waar berkenschorsletters zijn gevonden: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskou, Oud Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Hier is een lijst met charters die dateren uit de 11e eeuw. Novgorod – nr. 89 (1075-1100), nr. 90 (1050-1075), nr. 123 (1050-1075), nr. 181 (1050-1075), nr. 245 (1075-1100), nr. 246 (1025-1050), nr. 247 (1025-1050), nr. 427 (1075-1100), nr. 428 (1075-1100), nr. 526 (1050-1075), nr. 527 (1050-1075) , nr. 590 (1075-1100), nr. 591 (1025-1050), nr. 593 (1050-1075), nr. 613 (1050-1075), nr. 733 (1075-1100), nr. 753 ( 1050-1075), nr. 789 (1075-1100), nr. 903 (1075 -1100), nr. 905 (1075-1100), nr. 906 (1075-1100), nr. 908 (1075-1100), nr. 908 (1075-1100), nr. 909 (1075-1100), nr. 910 (1075-1100), nr. 911 (1075-1100), nr. 912 (1050-1075), nr. 913 (1050-1075), nr. 914 (1050) -1075), nr. 915 (1050-1075), nr. 915-I (1025-1050). Staraya Russa – Nr. St. R. 13 (1075-1100).

Uit de bovenstaande lijst zien we dat brieven uit de 11e eeuw slechts in twee steden werden gevonden: in Novgorod en in Staraya Russa. In totaal - 31 certificaten. De vroegste datum is 1025. De laatste is 1100.

Uit de tekst van de charters blijkt duidelijk dat 95 procent van de berkenschorscharters een economische inhoud heeft. Zo zegt brief nr. 245: "Mijn doek ligt achter je: rood, heel goed - 7 arshins, [zo en zo - zo veel, zo en zo - zo veel]." En brief nr. 246 zegt: “Van Zhirovit tot Stoyan. Het is negen jaar geleden dat je van mij hebt geleend en mij geen geld hebt gestuurd. Als je mij geen vier en een halve hryvnia stuurt, ga ik de goederen van de meest nobele Novgorodiaan in beslag nemen vanwege jouw schuld. Laten we goed gaan."

De namen van mensen die in charters uit de 11e eeuw voorkomen, zijn heidens (dat wil zeggen Russisch) en niet christelijk. Hoewel bekend is dat mensen bij de doop een christelijke naam kregen. Er zijn vrijwel geen brieven met religieuze teksten (zie diagram 1), noch christelijk, noch heidens.

Aan het begin van de 11e eeuw correspondeerde de bevolking van Novgorod niet alleen met ontvangers die zich in de stad bevonden, maar ook met degenen die zich ver buiten de grenzen bevonden - in dorpen, in andere steden. Dorpelingen uit de meest afgelegen dorpen schreven ook zakelijke orders en eenvoudige brieven op berkenschors.

Grafiek 1. Aantal berkenschorsdocumenten gevonden in Novgorod:
allen in rood, waarvan kerkelijke teksten in blauw. De horizontale as is jaren.
Verticaal – het aantal gevonden letters.
De trendlijn van Novgorod-letters is zwart aangegeven.

Uit grafiek 1 blijkt dat het schrijven van teksten op berkenschorsletters gebruikelijk was voor de Rus, de inwoners van Novgorod, in ieder geval sinds 1025. Kerkteksten worden daarentegen zelden aangetroffen.

Uitstekend taalkundige en onderzoeker van Novgorod-brieven, academicus, laureaat van de Staatsprijs van de Russische Federatie A.A. Zaliznyak stelt dat “ dit oude schrijfsysteem was zeer wijdverspreid... Dit schrift was verspreid over heel Rus'". Al aan het begin van de 11e eeuw het hele Russische volk schreef en las vrijuit – « het lezen van de berkenschorsbrieven weerlegde de bestaande mening dat in het oude Rusland alleen de nobele mensen en de geestelijkheid konden lezen en schrijven. Onder de auteurs en geadresseerden van de brieven bevinden zich veel vertegenwoordigers van de lagere lagen van de bevolking; in de gevonden teksten is er bewijs van de praktijk van het schrijven van schrijflessen - alfabetten, schriften, numerieke tabellen, "pentesten"". Zesjarige kinderen schreven: “ Er is één certificaat waar, zo lijkt het, een bepaald jaartal op staat. Het is geschreven door een zesjarige jongen". Bijna alle Russische vrouwen schreven: “ Nu weten we zeker dat een aanzienlijk deel van de vrouwen zowel kon lezen als schrijven. Brieven uit de 12e eeuw over het algemeen weerspiegelen ze in verschillende opzichten een samenleving die vrijer is, met een grotere ontwikkeling, in het bijzonder, van de participatie van vrouwen, dan een samenleving die dichter bij onze tijd staat. Dit feit volgt heel duidelijk uit de berkenschorsdocumenten.". Het feit dat " schilderij van Novgorod 14e eeuw. en Florence 14e eeuw. in termen van vrouwelijke geletterdheid - in het voordeel van Novgorod» .

Telt, " Cyrillisch werd gebruikt door orthodoxe Slaven; in Rus' werd geïntroduceerd in de 10e - 11e eeuw. in verband met de kerstening". In het Verhaal van vervlogen jaren, een monument uit het begin van de 12e eeuw, is er echter geen informatie over de doop van Novgorod. Het Novgorod Varvarin-klooster werd voor het eerst genoemd in de kroniek in 1138. Bijgevolg schreven Novgorodianen en inwoners van omliggende dorpen 100 jaar vóór de doop van deze stad, en de Novgorodianen erfden geen geschriften van christenen.

2. Schrijven in het Rus vóór de 11e eeuw

De situatie met het bestaan ​​van het schrift in Rus is nog niet onderzocht, maar veel feiten getuigen van het bestaan ​​van een ontwikkeld schrijfsysteem onder de Rus vóór de doop van Rus. Deze feiten worden niet ontkend door moderne onderzoekers uit deze tijd. Met behulp van dit schrift schreef, las, telde en vertelde het Russische volk fortuinen.

Zo schreef de Slavische Khrabr, die eind 9e – begin 10e eeuw leefde, in de verhandeling ‘Over geschriften’: ‘ Voordat de Slaven immers geen boeken (brieven) hadden, telden en vertelden ze als heidenen fortuinen met lijnen en rijen" Dit blijkt ook uit V.I. Buganov, taalkundige L.P. Zhukovskaya en academicus B.A. Rybakov. Informatie over voorchristelijk Russisch schrift was ook opgenomen in de encyclopedie: “ Het kan zijn dat de Slaven al eerder een soort schrift hebben gebruikt» .

3. Ontwikkeling van het schrift in de 9e – 11e eeuw

De moderne wetenschap gelooft dat het Cyrillische alfabet tussen 855 en 863 is ontstaan. broers Cyrillus en Methodius. “Het Cyrillische alfabet is het Byzantijnse unciaal (wettelijke) alfabet uit de 9e eeuw, aangevuld met verschillende letters in relatie tot de klanken van Slavische spraak”, terwijl “de meeste toevoegingen varianten of wijzigingen zijn van de letters van hetzelfde Byzantijnse handvest. ...”.

Ondertussen heeft ook I.I. Sreznevsky voerde aan dat het Cyrillische alfabet in de vorm waarin het wordt aangetroffen in de oudste manuscripten van de 11e eeuw, en meer nog, het Cyrillische handvest, dat gewoonlijk dateert uit de 9e eeuw, niet kan worden beschouwd als een wijziging van het toenmalige handschrift. Grieks alfabet. Omdat de Grieken in de tijd van Cyrillus en Methodius geen charters (uncialen) meer gebruikten, maar cursief schrift. Hieruit volgt dat “Cyrillus het Griekse alfabet uit vroegere tijden als model nam, of dat het Cyrillische alfabet al lang vóór de adoptie van het christendom op Slavische bodem bekend was.” Cyrillus’ beroep op een soort schrift dat in Griekenland al lang niet meer in gebruik was, kan niet worden verklaard, tenzij Cyrillus het ‘Cyrillische alfabet’ niet creëerde.

The Life of Cyrillus getuigt ten gunste van de laatste versie. Toen hij in Chersonesos aankwam, vond Cyrillus “hier het Evangelie en het Psalter, geschreven in Russische letters, en hij trof een man aan die die taal sprak, en sprak met hem, en begreep de betekenis van deze toespraak, en, in vergelijking met zijn taal, onderscheidde hij de letters klinkers en medeklinkers, en terwijl hij een gebed tot God richtte, begonnen ze al snel te lezen en uit te leggen, en velen waren verbaasd over hem en prezen God.

Uit dit citaat begrijpen we dat:

1. Het Evangelie en het Psalter vóór Cyrillus werden in Russische karakters geschreven;
2. Kirill sprak geen Russisch;
3. Een bepaalde persoon leerde Kirill Russisch lezen en schrijven.

Zoals bekend begonnen de Slaven, gesteund door de Avar Khaganate en de Bulgaarse Khaganate, vanaf het einde van de 6e eeuw voet aan de grond te krijgen op het Balkanschiereiland, “dat in de 7e eeuw. bijna volledig bevolkt door Slavische stammen, die hier hun vorstendommen vormden - het zogenaamde Slavinië (in de Peloponnesos, Macedonië), de unie van de zeven Slavische stammen, de Slavisch-Bulgaarse staat; “Een deel van de Slaven vestigde zich binnen het Byzantijnse rijk in Klein-Azië.”

Zo leefden tegen de 9e eeuw dezelfde Slavische stammen in zowel Byzantium als Macedonië. Hun taal maakte deel uit van een taalgemeenschap genaamd “satom”, die het Bulgaars, Macedonisch, Servo-Kroatisch, Roemeens, Albanees en Nieuwgrieks omvat. Deze talen hebben een aantal vergelijkbare kenmerken ontwikkeld op het gebied van fonetiek, morfologie en syntaxis. De talen die deel uitmaken van de taalunie hebben een aanzienlijke overeenkomst in woordenschat en fraseologie. Dergelijke talen vereisten geen onderlinge vertaling.

Niettemin had Kirill om de een of andere reden een vertaling nodig, hetzij uit het Russisch, dat hij had gezien, hetzij uit het Grieks in een bepaald ‘Thessaloniki-dialect van de Macedonische taal’, gepresenteerd als een ‘Slavische taal’.

Het antwoord op deze vraag vinden wij in het volgende. In Griekenland was er, naast de traditioneel en historisch Griekse (Slavische) dialecten, nog een onafhankelijk dialect: het Alexandrijns, dat werd gevormd “onder invloed van Egyptische en Joodse elementen.” Het was daarop dat “de Bijbel werd vertaald, en veel kerkschrijvers schreven.”

4. Situatieanalyse

Russisch schrift bestond vóór Kirill. Als leden van dezelfde taalgemeenschap (satom) waren Russisch en Grieks vergelijkbaar en hadden ze geen vertaling nodig.

Het christendom ontstond in de 2e eeuw. in Rome. De evangeliën zijn geschreven in de Romeinse taal (Latijn). In 395 stortte het Romeinse rijk in als gevolg van de invasie van nomadische stammen (Bulgaren, Avaren, enz.). In het Byzantijnse rijk tijdens de 6e - 8e eeuw. Grieks werd de officiële taal en christelijke boeken werden erin vertaald.

Dus vanwege de zogenaamde “Great Migration”, de bevolking van het noordelijke Zwarte Zeegebied en de Balkan begon te bestaan ​​uit twee niet-verwante etnische groepen:

1. autochtone Europese christelijke volkeren (Grieken, Romeinen, Rus, enz.);
2. buitenaardse Mongoloïde Turkssprekende volkeren (Bulgaren, Avaren en andere afstammelingen van de Khazaren, Turken en andere Khaganaten die het jodendom beleden).

Vanwege de talen die tot verschillende taalfamilies behoorden, ontstonden er communicatieproblemen tussen de aliens en de autochtonen, waardoor de vertaling van teksten nodig was. Het was voor deze Turkssprekende Slaven dat Kirill een Kerkslavische letter creëerde, verschillend van de Griekse, Romeinse en Russische, “... waarvan sommige letters uit het Hebreeuwse vierkante alfabet zijn overgenomen.” De geleende letters komen niet voor in berkenschorsbrieven uit de 11e eeuw, maar zijn te vinden in alle Kerkslavische teksten. Het waren deze letters die, als gevolg van de hervormingen in Rusland, volledig werden uitgesloten van het Russische alfabet.

In dit opzicht is de positie van de Duitse kerk (Latijn) ten opzichte van Cyrillus duidelijk: zijn boeken waren verboden. Ze waren niet in het Grieks, niet in het Latijn of in het Russisch geschreven, maar werden door Cyrillus vertaald in de Turkse taal van de nomadische Slaven. " Zowel Byzantium als het Westen hadden weinig belangstelling voor het prediken van het christendom onder de barbaarse stammen van de Slaven» .

Rus was geen barbaarse Slavische macht, maar was een volwaardig beschaafd lid van de Europese gemeenschap, had zijn eigen schrift - berkenschorsletters zijn begrijpelijk zonder vertaling. En Kerkslavische teksten vereisen vertaling in het Russisch.

5. Conclusies

1. Het is onmogelijk om het Russische berkenschorsschrift uit de 11e eeuw gelijk te stellen met de Kerkslavische teksten uit dezelfde periode, aangezien deze twee schrijfsystemen tot verschillende etnische groepen mensen behoren: het berkenbastschrift werd gevormd door het Russische volk, en de Kerk Slavisch - door de Slavische volkeren van de Byzantijnse gebieden.
2. Onderzoekers uit Novgorod en andere steden waar berkenschorsletters werden gevonden, zouden de kwestie met betrekking tot het proces van het onderwijzen van Russisch schrift in deze steden en aangrenzende dorpen zorgvuldiger moeten bestuderen.

Brieven van berkenschors zijn documenten en privéberichten uit de 11e-15e eeuw, waarvan de tekst op berkenschors werd toegepast. De eerste dergelijke artefacten werden in juli 1951 door binnenlandse historici in Novgorod ontdekt tijdens een archeologische expeditie onder leiding van A.V. Artsikhovsky (1902-1978, historicus, corresponderend lid van de USSR Academy of Sciences). Op de opgravingslocatie Nerevsky vonden ze berkenschorsbrief nr. 1, die een lijst met bepaalde plichten (mest en geschenken) bevatte ten gunste van een zekere Thomas. Ter ere van deze vondst wordt elk jaar op 26 juli een feestdag gevierd in Novgorod - "Birch Bark Letter Day". Die opgraving bracht nog 9 documenten over berkenschors terug. In 1970 waren er in Novgorod al 464 letters van berkenschors gevonden. Archeologen ontdekten letters van berkenschors in grondlagen waar plantenresten en oud puin bewaard bleven.

Het merendeel van de brieven zijn privébrieven, waarin alledaagse en economische kwesties aan bod komen, alledaagse conflicten worden beschreven en instructies worden gegeven. Er werden ook brieven gevonden met frivole en half grapjesachtige inhoud. Artsikhovsky wees op protestbrieven van boeren tegen de meesters die klaagden over hun lot, met lijsten van koninklijke plichten. Monetaire documenten, enkele archieven, historische documenten, testamenten, liefdesbrieven en andere essentiële informatie werden ook op berkenschorsbrieven toegepast.
Het alledaagse en persoonlijke karakter van veel berkenschorsbrieven van Veliky Novgorod (bijvoorbeeld liefdesbrieven van eenvoudige jonge mensen of huishoudbriefjes van vrouw aan echtgenoot) duiden op een hoge mate van geletterdheid onder de bevolking.

De tekst op de letters is op een primitieve manier geschreven: ze zijn uitgekrast met een scherp geslepen bot of metalen pin (schrijven). De berkenschors werd voorbewerkt zodat de tekst er helder uit zou komen. De tekst werd in de meeste letters (en ook in middeleeuwse Slavische manuscripten) in een lijn op berkenschors geplaatst, zonder opdeling in woorden. Bij het schrijven van charters werd bijna nooit kwetsbare inkt gebruikt (van de ruim duizend werden er slechts drie van dergelijke charters gevonden). Brieven van berkenbast zijn in de regel extreem kort, pragmatisch en bevatten alleen de belangrijkste informatie; wat de auteur en de geadresseerde al weten, wordt daarin uiteraard niet vermeld.

Veel late documenten die in de 17e tot 19e eeuw op berkenschors zijn geschreven, zijn bewaard gebleven in musea en archieven; er zijn hele boeken gevonden. De Russische schrijver en etnograaf S.V. Maksimov gaf aan dat hij het halverwege de 19e eeuw persoonlijk had gezien. berkenbastboek van de oude gelovigen in Mezen (regio Archangelsk). In 1930 vonden collectieve boeren aan de oevers van de Wolga bij Saratov, terwijl ze een gat aan het graven waren, een charter van de Gouden Horde van berkenbast uit de 14e eeuw.

Een van de laatste sensaties was de ontdekking in augustus 2007 van de eerste berkenschorsbrief in Moskou. Bovendien werd een inktbrief met een inventaris van eigendommen gevonden in de Tainitsky-tuin van het Kremlin in Moskou het eerste volwaardige berkenschorsdocument in Moskou (de eerder bekende letter nr. 1 en de gevonden letter nr. 2 zijn kleine fragmenten) en de grootste voorheen bekende berkenschorsdocument.

Berkenbast als schrijfmateriaal raakte in de 11e eeuw wijdverspreid in Rusland. en verloor zijn rol tegen de 15e eeuw, sindsdien werd de verspreiding van betaalbaar papier in Rus opgemerkt. En berkenschors werd gebruikt als geïmproviseerd, maar secundair materiaal voor schrijven, educatieve aantekeningen en voor kortetermijnopslagrapporten. Het werd voornamelijk door gewone mensen gebruikt voor privécorrespondentie en persoonlijke documenten, en staatsbrieven en officiële documenten werden op perkament vastgelegd.
Berkeschors verdween geleidelijk uit de staatsdocumentatie en het privéleven. In een van de overgebleven berkenschorsbrieven (met nummer 831), een conceptklacht bij een ambtenaar, vonden wetenschappers instructies om deze tekst op perkament te herschrijven en pas daarna naar het adres te sturen. Slechts een paar brieven werden lange tijd bewaard: dit zijn twee berkenbastvellen van enorm formaat met een overzicht van literaire werken (brief van Torzhok nr. 17 en brief nr. 893), beide werden in ongevouwen vorm in de grond ontdekt , evenals twee berkenbastboeken van klein formaat: er zijn gebeden geschreven (Novgorod-brief nr. 419) en met de tekst van een samenzwering tegen koorts (nr. 930).

De belangrijkste manier om berkenschorsletters te dateren is stratigrafische datering (gebaseerd op de archeologische laag waaruit de letter is gehaald), waarbij de dendrochronologie een belangrijke rol speelt (in Novgorod is datering met een groot aantal vaak gerepareerde houten bruggen nauwkeuriger dan in andere steden – meestal binnen 30-40 jaar).
Een bepaald aantal berkenschorsbrieven kan worden gedateerd vanwege de vermelding daarin van historische personen of gebeurtenissen die bekend zijn uit de kronieken (in een aantal brieven zijn er bijvoorbeeld vertegenwoordigers van zes generaties van de beroemde Novgorod-familie van boyars Mishinich - burgemeesters Bartholomeus, Luka, Yuri Ontsiforovich en anderen).
Onlangs is, met de accumulatie van een voorraad berkenschorsletters, de mogelijkheid van complexe parametrische datering van letters mogelijk geworden op basis van een aantal extrastratigrafische kenmerken - voornamelijk paleografie, maar ook taalkundige kenmerken en etiquetteformules die chronologische betekenis hebben. Deze methode, ontwikkeld door A. A. Zaliznyak, wordt met succes gebruikt voor brieven die geen (helemaal of vrij smalle) stratigrafische datum hebben.

De meeste berkenschorsbrieven zijn privébrieven van zakelijke aard. Dit omvat schuldenlijsten, eigenaarsgegevens, instructies en collectieve petities van boeren. Er werden ontwerpen van officiële akten over berkenschors ontdekt: testamenten, kwitanties, koopaktes, gerechtsdocumenten, enz. De volgende soorten berkenschorsletters zijn relatief zeldzaam, maar van bijzonder belang: kerkelijke teksten (gebeden, herdenkingslijsten, iconenbestellingen, leringen), literaire en folkloristische werken (spreuken, grappen, raadsels, instructies over het huishouden), educatieve documenten (alfabetboeken, magazijnen, schooloefeningen). De educatieve aantekeningen en tekeningen van een jongen uit Novgorod, ontdekt in 1956, werden buitengewoon beroemd.

Artsikhovsky noemde berkenschorsdocumenten als belangrijke historische bronnen. Grote monografische werken over dit onderwerp zijn van de Russische academici L.V. Cherepnin en V.L. Yanina. Documenten van berkenschors zijn van primair belang als bronnen over de geschiedenis van de samenleving en het dagelijks leven van middeleeuwse mensen, maar ook over de geschiedenis van Oost-Slavische talen.
Documenten van berkenschors worden beschouwd als materiële en schriftelijke bronnen. De plaatsen waar ze werden gevonden zijn voor de geschiedenis niet minder belangrijk dan hun inhoud. De brieven bevatten informatie over de geschiedenis van gebouwen, hun eigenaren, hun sociale status en verbindingen met andere steden. In plaats van het gezichtsloze 'landgoed van een eerbiedwaardige Novgorodiaan' leren we over het landgoed van de priester-kunstenaar Olisey Petrovich, bijgenaamd Grechin.
Dankzij de berkenschorsbrieven wordt de genealogie van de jongensfamilies van Novgorod bestudeerd en wordt de politieke rol van de stadsmensen, die onvoldoende in de kronieken wordt behandeld, onthuld (Petr-Petrok Mikhalkovich, een prominent figuur onder de boyars van de 12e eeuw) . Documenten over berkenschors vertellen over landbeheer in Novgorod, over economische banden met Pskov, Moskou, Polotsk, Soezdal, Kiev en zelfs Obdorsk-land (Siberië). We leren over militaire conflicten en het buitenlands beleid van Rusland, over het innen van eerbetoon uit veroverde landen, we ontdekken veel alledaagse details die we zonder brieven nooit zouden hebben geweten. Er zijn een aantal primaire gegevens beschikbaar over de geschiedenis van de kerk; de ouderdom van sommige kenmerken van de liturgie is vastgelegd op berkenschors. Er is informatie over de relaties tussen geestelijken en inwoners van aangrenzende landgoederen, en de vermelding van Boris en Gleb in de lijst met heiligen in een charter uit de 11e eeuw valt bijna samen met het tijdstip van hun heiligverklaring. Er zijn brieven van berkenschors met verslagen van spreuken en andere folkloristische teksten, waarmee je de oudheid van folkloristische monumenten kunt beoordelen.

Documenten van berkenschors zijn een belangrijke bron over de geschiedenis van de Russische taal; daaruit is het nauwkeuriger mogelijk dan uit andere middeleeuwse manuscripten, die vaak alleen in lijsten bewaard zijn gebleven, de chronologie en de mate van prevalentie van een bepaald taalkundig fenomeen vast te stellen (bijvoorbeeld de val van gereduceerde woorden, de verharding van sisklanken, de evolutie van de categorie van animiteit), evenals de etymologie en het tijdstip van verschijnen van deze of gene woorden. Tientallen woorden die in berkenschorsdocumenten voorkomen, zijn onbekend uit andere oude Russische bronnen. Dit is voornamelijk alledaagse woordenschat, die vrijwel geen kans had om in literaire werken terecht te komen met hun focus op hoge onderwerpen en de juiste woordkeuze. Zo vult de ontdekking van berkenschorsletters voortdurend gaten in bestaande woordenboeken van de Oud-Russische taal. Brieven weerspiegelen vrijwel direct de levende omgangstaal van het oude Rus en dragen in de regel geen sporen van literaire 'polijsten' van stijl, boekinvloed in morfologie en syntaxis, enz. In dit opzicht is het moeilijk om ze te overschatten.

Sinds 1953 worden berkenschorsdocumenten uit Novgorod gepubliceerd in een speciale serie met de algemene titel “Novgorod-documenten over berkenschors van opgravingen....” Tot op heden zijn er 11 delen gepubliceerd. Novgorod-berkenbastbrieven tot en met nr. 915, brieven van Staraya Russa en Torzhok, evenals enkele andere Novgorod-inscripties (op houten labels, cilinders, wastabletten) worden hier gepubliceerd.
De afgelopen jaren zijn nieuw ontdekte geschriften (op kleine fragmenten na) vooraf gepubliceerd in het tijdschrift Voprosy Linguistics.

Zelfs aan het begin van de 20e eeuw beschouwden historici de bevolking van de oude Russische vorstendommen als vrijwel geheel analfabeet. Dat was gemakkelijk te geloven, aangezien aan het begin van de twintigste eeuw het grootste deel van de Russische bevolking niet kon lezen of schrijven. Het was volkomen onmogelijk voor te stellen dat in de ‘donkere middeleeuwen’ iemand anders dan de prins of de kloosterklasse kon lezen en schrijven. Volgens iedereen waren de centra van de oude Russische geschreven cultuur kloosters, waar heilige teksten werden gekopieerd en kronieken werden bewaard - zulke eilanden van licht in de oceaan van duisternis en onwetendheid. ‘Nestor de Kroniekschrijver’, gebogen over een boek in een kloostercel, werd een symbool van de middeleeuwse cultuur, stevig verankerd in het publieke bewustzijn.

Met een spatel werd de was geëgaliseerd en er werden letters op geschreven. Het oudste Russische boek, het 11e-eeuwse Psalter, gevonden in juli 2000, was precies dat. Een boek met drie tabletten van 20x16 cm gevuld met was bevatte de teksten van de drie Psalmen van David. Tijdens de restauratie bleek dat de tabletten herhaaldelijk werden gebruikt en dat bij het aanbrengen van letters het hout van de basis werd bekrast. Het verleidelijke idee van academicus Andrei Anatolyevich Zaliznyak om teksten te lezen die eerder op dezelfde was waren geschreven en sporen van letters op het substraat had bewaard, is helaas nog niet met succes bekroond.

Het unieke van Novgorod is dat bijna geen enkele middeleeuwse stad in Europa commerciële hoeveelheden berkenschors, hoog grondwater of zo’n goed bewaarde culturele laag tot negen meter dik had. Toen enkele jaren geleden in Zweden brieven van berkenschors werden tentoongesteld, schreef een plaatselijke krant: „Toen onze voorouders runen in steen kerfden, schreven de Slaven elkaar al brieven.”

Dus waar schreven de Slaven elkaar over? Een complete set gevonden berkenschorsdocumenten met teksten en foto's werd in 2006 op internet geplaatst op de website "Old Russian Birch Bark Letters".

'Buig van Peter naar Marya. Ik maaide de weide en de Ozerichs (inwoners van het dorp Ozera) namen het hooi van mij af".

Wat vroeg Petrus? Je zou kunnen aannemen dat de man zijn vrouw vroeg de dorpelingen te roepen om zich te bewapenen met hooivorken en te hulp te rennen om terug te geven wat met geweld was meegenomen. Toch zijn het de middeleeuwen en lijkt Faust recht, de wet van de vuist, te heersen. De middeleeuwse boer vraagt ​​zijn vrouw echter om het absoluut ongelooflijke te doen:

“Maak een kopie van de verkoopakte en kom hierheen, zodat duidelijk is waar de grens van mijn maaiwerk ligt.”.

Deze ene zin onthult een onverwacht beeld. Een geletterde boer heeft een geletterde vrouw die kan lezen en schrijven. Ze hebben een verkoopakte van de grond. Economische geschillen worden niet opgelost door te vechten, maar door documenten te analyseren. En een kopie van de verkoopakte (mogelijk een kopie op berkenschors) wordt door partijen als doorslaggevend argument erkend. Dit alles zet onze ideeën over de “Dark Ages” enigszins op zijn kop...

Alfabetisering werd in Novgorod vanaf de kindertijd onderwezen, en de berkenschorsgeschriften van kinderen zijn algemeen bekend, waarbij de studie van het schrijven in pakhuizen werd afgewisseld met kindertekeningen. Certificaten met educatieve teksten worden vrij vaak gevonden - Russische alfabetten en zelfs natuurlijke getallen ( charter 342, 1320s). Er werd ook een Russisch-Karelisch woordenboek gevonden ( charter 403, 1360s).

De charters weerspiegelen het parallelle naast elkaar bestaan ​​van de orthodoxie en andere religies en overtuigingen. Naast orthodoxe teksten werden liturgische verslagen in het Latijn gevonden ( charter 488, 1380s), evenals heidense samenzweringen, zowel in de Karelische taal ( charter 292, 1240s), en in het Russisch: “Dus laat je hart en je lichaam en je ziel branden van passie voor mij en voor mijn lichaam en voor mijn gezicht.” (charter 521, 1400).

Er werden ook liefdesbriefjes gevonden. Van hen werd duidelijk dat de vrouw in Novgorod geen onderdrukt huiselijk wezen was uit de tijd van Domostroy, maar een volledig vrije, gelijkwaardige partner. De vrouw stuurde vaak 'bevelen' naar haar man en regelde financiële zaken. Bovendien kozen vrouwen vaak hun eigen echtgenoten en vielen ze zelfs agressief de objecten van hun passie lastig. Sommige westerse historici beschouwen dergelijke gepubliceerde berkenschorsbrieven overigens als vervalsingen, omdat dit in de Middeleeuwen in Rusland in principe niet had kunnen gebeuren. Maar er worden nog steeds brieven gevonden.

Liefdesbrief 1100−1120 ( certificaat 752): “Ik heb je drie keer een bericht gestuurd. Wat voor kwaad heb je tegen mij dat je deze week niet naar mij toe bent gekomen? En ik behandelde je als een broer! Heb ik je echt beledigd door je te sturen? Maar ik zie dat je het niet leuk vindt. Als het je iets kon schelen, zou je onder de menselijke ogen vandaan zijn ontsnapt en naar binnen zijn gerend. Wil je dat ik je verlaat? Zelfs als ik je beledigd heb door mijn domheid, als je me begint te bespotten, laat God en ik je dan beoordelen.’

De reactie van de minnaar die dit bericht ontving was eigenaardig. De brief werd met een mes in stukken gesneden, de stukken werden in een knoop gebonden en in een hoop mest gegooid.

Later werden bij opgravingen in andere steden brieven gevonden. De grootste brief, meer dan een halve meter lang, werd gevonden bij de opgravingen van Torzhok, dat voorheen deel uitmaakte van het land van Novgorod. Het bevatte een fragment uit het 'Verhaal van Wijsheid' van Cyrillus van Turov, waarin de volledige lijst met zonden was uitgeschreven. Dergelijke brieven werden vóór de Tataarse invasie verspreid; de kerkelijke autoriteiten verklaarden dat de verschijning van de Tataren Gods vergelding voor onze zonden was, en daarom moesten alle zonden herdacht worden en ijverig verzoend worden. De zonden werden op een groot vel berkenschors geschreven, waarvan wordt aangenomen dat het onder druk is gehouden om te voorkomen dat het kromtrekt. Blijkbaar had de eigenaar echter geen tijd om alle genoemde zonden te verzoenen: boven de intacte brief lag een laag kolen van twee meter uit het vuur. De Tataren zijn gearriveerd

Wanneer zijn ze gestopt met het schrijven van berkenschorsbrieven? Wanneer stopte de eeuwenoude volkstraditie om kinderen te leren schrijven, aantekeningen en instructies te schrijven en zakelijke aantekeningen te bewaren? Wanneer zijn de Novgorod-mensen opgehouden met lezen en schrijven? Hier verschillen de meningen.

Sommige historici beweren dat ze na de annexatie van Novgorod bij Moskou helemaal niet zijn gestopt met het schrijven van brieven. Het is gewoon dat er vooruitgang kwam bij de autoriteiten in Moskou, en alle stadsmensen begonnen, in plaats van gratis berkenschors, die altijd bij de hand is, op duur gekocht papier te schrijven, dat niet langer in de grond wordt bewaard.

Er waren verklaringen dat er zelfs na de val van de Republiek Novgorod nog steeds berkenschorsbrieven werden geschreven. Onder Catharina II werden echter drainagewerkzaamheden in de stad uitgevoerd, de bovenste lagen van de culturele laag droogden uit en de charters vervielen, later dan het einde van de 15e eeuw, gelijkmatig over het hele grondgebied van de culturele laag tot stof. .

Er waren ook meningen dat nadat Ivan III hun land van de Novgorodianen had weggenomen, de behoefte aan correspondentie volledig verdween. Het werd voor stadsbewoners zinloos om te corresponderen met de beheerders van hun niet-bestaande eigendommen.

Hoewel misschien degenen die geloven dat berkenschorsletters samen met hun auteurs zijn verdwenen, gelijk hebben. Hier moeten we de uitzetting van 2.000 inwoners van Novgorod door Ivan III uit Novgorod herdenken. En de kerkelijke vervolging van de ‘ketterijen’ van Novgorod ging gepaard met de executie van ketters. En de nederlaag van Novgorod door de wachters van Ivan de Verschrikkelijke met de vernietiging van het Novgorod-archief. En de latere Zweedse bezetting. En de voedselcrisis en ernstige hongersnood. Andere tijden en gebruiken kwamen, en de landen van Novgorod raakten snel leeg. Zo bleek bij het samenstellen van ‘horlogeboeken’ en een volkstelling in 1614 dat de landen van Novgorod praktisch waren uitgestorven. De bevolking van Bezhetskaya en Derevskaya Pyatina bedroeg 4% en 1,5% van de bevolking in 1500.

In 1842 merkte Alexander Ivanovitsj Herzen op: “Niemand weet hoe Novgorod leefde van Ivan Vasiljevitsj tot Sint-Petersburg”. Historicus Sergei Fedorovich Platonov geloofde dat de tijd vanaf de oprichnina tot de Noordelijke Oorlog een ‘lijdende periode’ was in de geschiedenis van Novgorod. Wat echter niet volledig verklaart waarom de inwoners van de landen van Novgorod plotseling stopten met schrijven op berkenschors.

Volgens academicus Valentin Lavrentievich Yanin is in Novgorod echter minder dan 2% van het gebied van de culturele laag opgegraven. Dit betekent dat het werk aan het bestuderen van berkenschorsdocumenten nog maar aan het begin staat. Misschien kunnen nieuwe ontdekkingen deze vraag beantwoorden.

Partnernieuws

Op deze dag verzamelt iedereen zich bij het monument dat is opgericht voor een eenvoudige Novgorod-vrouw, Nina Akulova. Er komen studenten van de geschiedenisafdelingen van de Novgorod State University en andere universiteiten in het land, schoolkinderen, Novgorodianen van verschillende beroepen die regelmatig deelnemen aan archeologische seizoenen.

Maar deze vakantie is niet alleen dierbaar voor archeologen. Het wordt steeds meer opgemerkt door iedereen die op de een of andere manier verbonden is met dit prachtige en onvervangbare natuurlijke materiaal.

Waar ‘praten’ certificaten over?

Vondsten op de archeologische vindplaats Nerevsky duiden niet alleen op het bestaan ​​van schrift. Berkenschors wordt al lang voor een breed scala aan doeleinden gebruikt. Onder de laatste vondsten van archeologen op het grondgebied van Novgorod werden ook stukken berkenschors gevonden met beschildering, reliëf en figuursnijwerk uit de 11e - 14e eeuw.

Leonid Dzjepko, CC BY-SA 3.0

Deze vondsten geven aan dat artistieke producten gemaakt van berkenschors al sinds zeer oude tijden wijdverspreid zijn in het dagelijks leven van het Russische volk. De legenden, geschreven bronnen en dergelijke die ons hebben bereikt, maken het echter mogelijk een verre van volledig beeld te vormen van de wijze waarop deze unieke kunst zich heeft ontwikkeld.

Materiaal van opgravingen op Beloozero, opgeslagen in het Vologda Museum of Local Lore, getuigt van het bestaan ​​van berkenbast-reliëf in de 12e-13e eeuw. Er kan worden aangenomen dat het snijden van berkenbast van Shemogod, vanuit de landen van Novgorod, via de landen van Rostov-Soezdal, om een ​​aantal historische redenen een ambacht is geworden.

Het Vologda Museum herbergt een geïllustreerd manuscript uit de late 18e eeuw, geschreven in het Spaso-Kamenny-klooster. De illustraties van dit zeer interessante document zijn een combinatie van iconografische en folkloristische motieven, waarbij de laatste duidelijk de overhand hebben.

Secretaris van Turabey, CC BY-SA 3.0

Op drie bladen van het manuscript staan ​​afbeeldingen van berkenschorsvoorwerpen versierd met houtsnijwerk en reliëf. Op een ervan staat de Dood met een zeis, achter haar schouders staat een doos met pijlen. De berkenschorsdoos is, te oordelen naar de tekening, versierd met reliëf.

Ook een ambacht

Schrijven op berkenschorsletters is een bijzondere vaardigheid die wellicht als een ambacht kan worden beschouwd.

Natuurlijk moet je kunnen lezen en schrijven, maar dit is niet genoeg. Letters werden op berkenschors uitgeknepen (gekrast) met de punt van een speciaal voor dit doel ontworpen gereedschap van metaal of bot: een pen (stylus). Slechts enkele charters zijn met inkt geschreven.

B222, CC BY-SA 3.0

Bij archeologische opgravingen werden regelmatig palen gevonden, maar het was niet duidelijk waarom de achterkant ervan in de vorm van een spatel was gemaakt. Het antwoord werd snel gevonden: archeologen begonnen bij opgravingen goed bewaarde planken te vinden met een holte gevuld met was - tsera, die ook dienden voor het onderwijzen van geletterdheid.

Met een spatel werd de was geëgaliseerd en er werden letters op geschreven.

Het oudste Russische boek, het Psalter uit de 11e eeuw (ca. 1010, ruim een ​​halve eeuw ouder dan het Ostromir-evangelie), gevonden in juli 2000, was precies dat. Een boek met drie tabletten van 20x16 cm gevuld met was bevatte de teksten van de drie Psalmen van David.

Ontdekking van berkenschorsletters

Het bestaan ​​van berkenschorsschrift in Rus was al bekend vóór de ontdekking van brieven door archeologen. Bij het klooster van St. Sergius van Radonezh “de boeken zelf zijn niet op charters geschreven, maar op berestakh” (Joseph Volotsky).

Dmitry Nikishin, CC BY-SA 3.0

De plaats waar berkenschorsbrieven uit het middeleeuwse Rus voor het eerst werden ontdekt, was Veliky Novgorod. De archeologische expeditie van Novgorod, die sinds de jaren dertig onder leiding van A.V. Artsikhovsky werkte, vond herhaaldelijk gesneden vellen berkenschors.

De Grote Patriottische Oorlog (waarin Novgorod door de Duitsers werd bezet) onderbrak echter het werk van archeologen, en ze werden pas eind jaren veertig hervat.

Belangrijke vondst

Op 26 juli 1951 werd op de opgraving van Nerevsky berkenbastdocument nr. 1 ontdekt. ​​Het bevatte een lijst met feodale plichten - "pozem" en "gift", ten gunste van drie landeigenaren: Thomas, Iev en een derde, die heette misschien Timofey.

onbekend, CC BY-SA 3.0

Dit certificaat werd gevonden door Nina Akulova, inwoner van Novgorod, die tijdens haar zwangerschapsverlof naar de opgravingslocatie kwam om parttime te werken. Toen ze letters op een vuile berkenschorsrol zag, belde ze het hoofd van de site, Gaida Avdusina.

Toen ze besefte wat er aan de hand was, was ze sprakeloos. Artsikhovsky, die naar voren rende, kon ook minutenlang niets zeggen en riep toen uit: “Prijs - honderd roebel! Ik heb twintig jaar op deze vondst gewacht!”

Hetzelfde archeologische seizoen bracht nog 9 berkenschorsdocumenten met zich mee, die pas in 1953 werden gepubliceerd. Aanvankelijk kreeg de ontdekking van berkenschorsbrieven niet de juiste aandacht in de pers, wat te wijten was aan ideologische controle in de Sovjetwetenschap.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

De ontdekking toonde aan dat, in tegenstelling tot wat werd gevreesd, inkt bijna nooit werd gebruikt bij het schrijven van brieven: tijdens opgravingen werden slechts drie van de ruim duizend gevonden. De tekst werd eenvoudigweg in de bast gekrast en was gemakkelijk te lezen.

Tijdens de opgravingen werden ook lege vellen berkenschors gevonden - blanco's om te schrijven, wat de mogelijkheid aantoont om in de toekomst berkenschorsletters met tekst te vinden.

In verschillende steden

Sinds 1951 zijn documenten van berkenschors ontdekt door archeologische expedities in Novgorod, en vervolgens in een aantal andere oude Russische steden.

De grootste expeditie - die van Novgorod - werkt jaarlijks, maar het aantal letters in de verschillende seizoenen varieert enorm - van meer dan honderd tot nul, afhankelijk van welke lagen er zijn opgegraven.

De meeste berkenschorsbrieven zijn privébrieven van zakelijke aard. Nauw verwant aan deze categorie zijn de schuldenlijsten, die niet alleen als archieven voor zichzelf zouden kunnen dienen, maar ook als bevelen om "zoveel van die en die af te nemen" en collectieve petities van boeren aan de feodale heer (XIV-XV eeuw).

Daarnaast zijn er ontwerpen van officiële besluiten over berkenschors: testamenten, kwitanties, verkoopbrieven, gerechtelijke documenten, enz.

De volgende soorten berkenbastbrieven zijn relatief zeldzaam, maar van bijzonder belang: kerkelijke teksten (gebeden, herdenkingslijsten, iconenbestellingen, leringen), literaire en folkloristische werken (spreuken, schoolgrappen, raadsels, instructies over het huishouden), educatieve documenten (alfabetboeken), magazijnen, schooloefeningen, kindertekeningen en krabbels). De educatieve aantekeningen en tekeningen van de Novgorod-jongen Onfim, ontdekt in 1956, werden buitengewoon beroemd.

Het alledaagse en persoonlijke karakter van veel berkenschorsbrieven van Veliky Novgorod, bijvoorbeeld liefdesbrieven van eenvoudige jonge mensen of huishoudbriefjes van vrouw aan echtgenoot, duiden op een hoge mate van geletterdheid onder de bevolking.

fotogallerij

Hulpvolle informatie

Certificaten van berkenschors
Schreef

Letters op berkenschors

Brieven en documenten op berkenschors zijn monumenten van het oude Rusland van de 11e tot 15e eeuw. Documenten van berkenschors zijn van primair belang als bronnen over de geschiedenis van de samenleving en het dagelijks leven van middeleeuwse mensen, maar ook over de geschiedenis van Oost-Slavische talen. Het schrijven van berkenschors is ook bekend in een aantal andere culturen van de wereld.

Velen hebben het overleefd

Musea en archieven hebben veel late, voornamelijk oudgelovige documenten bewaard, zelfs hele boeken geschreven op speciaal bewerkte (gelaagde) berkenschors (XVII-XIX eeuw). Aan de oevers van de Wolga bij Saratov vonden boeren tijdens het graven van een silo in 1930 een document van de Gouden Horde van berkenbast uit de 14e eeuw. Al deze manuscripten zijn met inkt geschreven.

Schreef

Schreef is een geslepen staaf van metaal of bot, bekend als een instrument om op was te schrijven. Vóór de ontdekking van berkenschorsletters was de versie waarin zij dit schreef echter niet gangbaar, en werden ze vaak omschreven als spijkers, haarspelden of ‘onbekende voorwerpen’.

De oudste schrijfstiften in Novgorod komen uit lagen van 953-989. Zelfs toen had Artsikhovsky een hypothese over de mogelijkheid om letters op berkenschors te vinden.

Monument voor Nina Akulova

Nina Fedorovna Akulova is een inwoner van Veliky Novgorod. Op 26 juli 1951 was zij op de archeologische vindplaats Nerevsky in Novgorod, in lagen uit de 14e-15e eeuw, de eerste die een letter van berkenschors vond.

Deze bevinding werd erg belangrijk voor al het toekomstige onderzoek. De familie van Nina Fedorovna kwam met een initiatief om deze gebeurtenis in een monument te vereeuwigen. Het initiatief werd gesteund door inwoners van Novgorod.

Op het monument voor Nina Akulova staat een afbeelding van dezelfde berkenschorsletter nr. 1 die Novgorod eeuwenlang verheerlijkte. In 13 regels in het Oudkerkslavisch werden de dorpen vermeld waaruit rechten werden betaald ten gunste van een zekere Thomas. Deze brief uit het verre verleden werd eind jaren vijftig van de vorige eeuw een sensatie voor historici.

Ieder jaar verzamelt iedereen zich bij dit monument en hier begint de viering van Berkenschorsdag.

Willekeurig maar belangrijk

Er werden nogal wat brieven ontdekt tijdens archeologische monitoring van graafwerkzaamheden - constructie, aanleg van communicatie, en ze werden ook gewoon per ongeluk gevonden.

Onder de willekeurige vondsten bevindt zich in het bijzonder brief nr. 463, gevonden door een student van het Novgorod Pedagogisch Instituut in het dorp Pankovka in een stapel afvalgrond verwijderd uit opgravingen, die zou worden gebruikt voor de aanleg van een plaatselijk park. en een klein fragment nr. 612, gevonden door Novgorod-inwoner Chelnokov bij hem thuis in een bloempot tijdens het verplanten van bloemen.

Misschien is berkenschors slechts een tocht

Er zijn suggesties dat berkenschors werd gezien als een kortstondig, weinig prestige materiaal om te schrijven, ongeschikt voor langdurige opslag.

Het werd voornamelijk gebruikt als materiaal voor privécorrespondentie en persoonlijke aantekeningen, en belangrijkere brieven en officiële documenten werden in de regel op perkament geschreven; alleen hun concepten werden vertrouwd met berkenschors.

In brief nr. 831, een conceptklacht aan een ambtenaar, staat bijvoorbeeld een directe instructie om deze op perkament te herschrijven en pas daarna naar de geadresseerde te sturen.