Hva betyr konsultasjonen i ortodoksi. Metropolitan Anthony Surozhsky om referansen

Herrens presentasjon er blant de 12 hovedkirkens helligdager, som er viet til Frelserens jordiske liv og jomfruen. Herrens presentasjon er ikke en svingferie og faller alltid 15. februar. Oversatt fra versjonen av ordet "vurderer" betyr "møte".

Ferien er etablert i minnet om møtet som er beskrevet i Luke evangeliet, som skjedde på den 40. dagen etter Kristi nativitet.

Candlemas.

På denne dagen husker kirken en viktig begivenhet i Jesu Kristi jordiske liv. Ifølge Gamle Testamentet loven var en kvinne som fødte en mannlig baby, i 40 dager forbudt å komme inn i Guds tempel.

Etter denne perioden kom moren til templet med en baby for å bringe Herren takk og rengjøringssjef. Den Hellige Virgo Maria behøvde ikke å rense seg, men i dyp ydmykhet adlød hun loven om loven.

Ikon "Simeon Bogopria"

Og da Guds mor krysset tempelets terskel med en baby i armene, kom hun for å møte en gammel gammel mann - etter navn Simeon, at i hebraisk betyr "hørsel".

I Luke evangeliet sier: "Han var en rettferdig og fromme, som er Israels bekvemmeligheter; og den Hellige Ånd var på ham. Han ble spådd av Den Hellige Ånd at han ikke ville se døden, staten ville ikke se Kristus Lord."

Simeon, ifølge legenden, var en av 72 skriftlærde som på territoriet til den egyptiske konge Ptolemya II overførte Bibelen med jødisk til gresk. På året, da Den Hellige var 360 år gammel (for noen kilder om 300 år), førte den Hellige Ånd ham til Jerusalem-tempelet.

Ifølge forslaget, kom den fromme gamle mannen til templet på den tiden da Guds mest hellige mor og den rettferdige Joseph brakte Jesu barnet for å oppfylle den juridiske ritten.

Simeon innså at profetien ble oppfylt og barnet i hendene på Maria - den samme etterlengtede Messias, som profetene skrev i hundrevis av år, og nå kunne han dø stille.

Guddommen tok barnets hender og velsigne Gud, verdens profeti: "Nå slipper du slaven din, Vladyka, ifølge ditt ord med verden, for at du så øynene til min frelse, som Du tok forkant av alle nasjoner, lys for å utdanne hedningene og herligheten i Israels folk. " Kirken kalte ham Simeon gud gravemaskinen og herliggjort som Saint.

Dette ble bevist av den eldre enken av profetens Anna, som bodde på Jerusalem-tempelet. Ordene som snakkes av Simeon på tidspunktet for møtet, var en del av ortodokse tilbedelse.

Historie

Herrens erklæring tilhører den eldste helligdagen i den kristne kirken og fullfører syklusen til juleferien, men til tross for dette til VI-tallet var denne ferien ikke så høytidelig.

De tidligste sertifikatene til feiringen av kravet i den kristne øst tilhører slutten av IV-tallet, og i vest - fra V Century. Deretter var pencilieringen i Jerusalem ikke fortsatt en uavhengig ferie, og ble kalt "Fortieth Day fra Epiphany."

Ikon "krav", skrevet i XVI århundre

I 528, med keiseren av Justinian (527 - 565), har Antiochen hatt en katastrofe - et jordskjelv hvor mange mennesker døde. Denne ulykken fulgte en annen. I 544 oppstod et marine sår, som utførte noen få tusen mennesker daglig.

Disse dagene av en landsomfattende katastrofe ble en av de fromme kristne åpenbart oppdaget at feiringen av Herrens festival var høytidelig.

Når en vigil vigil og en prosesjon ble begått på dagen for Herrens referanse, opphørte katastrofer i Byzantium. I takknemlighet til Gud, etablerte kirken i 544 en feiring av presentasjonen av Herren høytidelig og gjorde en stor ferie.

Rådgivningsfesten har en dag med preferanser og syv dager etter kostnaden. På den andre dagen i feiringen, 16. februar, feirer kirken minnet om den rettferdige Simeon, som kalte Guds tilnærming, og Anna voksende - hellige, hvis personlige åndelige prestasjoner, så vel som direkte relatert til hendelsene i samråd.

Essensen

Prestene forklarer at essensen av ferien er i det etterlengtede og sparende møtet, på denne dagen var det to epoker, preget av Guds og menneskets to pakter og nye.

I møte med Simeon, en av de beste menneskene i eksostiden, ble det gamle testamente velkommen og bøyd til det nye testamente, som måtte legemliggjøre Kristi baby i seg selv.
Guds lov, dette jødiske folket, møter den nye senior loven om guddommelig kjærlighet, brakt til verden av Herren av Jesu Kristus.

Faktisk er hele menneskehetens liv før Frelserens komme en lang og all-time venter på gleden av dette møtet, Herrens dommer. Og denne etterlengtede dagen har kommet - menneskeheten i ansiktet av Simeon klarte tydeligvis og godt innrømmet at etter mange årtusener av sin uautoriserte ekskommunikasjon fra Gud ble det endelig møtt sin Skaper.

Tross alt holdt Simeon på hendene på den som, i sin mystiske realisering, pumper grensene for evigheten og allmektigen, "stille" til tilstanden til en hjelpeløs baby, holdt Gud selv.

Denne lyse ferien er ekvivalent som for Herren av vår Kristus og for Jomfru Maria.

Tradisjoner

På denne dagen, i tillegg til den festlige liturgien i templene, blir prosesjonen noen ganger holdt. Folk betaler Thanksgiving Heaven, og tar også lys fra templet hjem for å lyse dem mens du leser bønner.

Ifølge tilpasset skjærer kirkelysene på referanseens dag. Denne tilpasset kom til den ortodokse kirken fra katolikker i 1646. Folket trodde at lysene ble innviet i referanse til Herren, kan beskytte huset mot lyn og brann.

Fresco "vurderer" av XVIII århundre

Etter ferien begynte bønderne mange "vår" saker, inkludert de som kjørte storfeet fra Chlev i pennen, de forberedte frøene til så, blåste frukttrær. I tillegg til arbeidet på husarbeidet, i landsbyene selvfølgelig holdt de en tur.

Folket trodde at den 15. februar var det vinter med våren, som det fremgår av mange ord - "Jeg møtte i snøen med våren", "i solens rekkevidde til sommeren, vinteren på frosten rotet."

Ifølge tegnene, hvis det er kaldt vær, vil våren være kald på referansen til Herren. Hvis en tining forventes, så vent på en varm vår. Men vær så som det kan, og straffen er alltid gleden av å skille med vinteren og vente på et nytt avkastning år.

Den siste vinteren Frosts og de første vårklippene ble kalt Sretensky.

Simeonovo vokser

Med hendelsen til Herrens referanse er ikonet for Guds mest hellige mor forbundet, som refereres til som "mykning av onde hjerter" eller "Simeonovo".

Hun symboliserer utførelsen av profetien til den rettferdige eldste Simeon: "Du vil bli holdt armene mitt våpen," som han er tom etter at han tok den hellige forstørrelsen og velsignet den hellige Joseph og mest Maria Maria.

Akkurat som Kristus pierce med negler og et spyd, og muslimens sjel vil slå noen "våpen" sorg og hjertesmerter når hun ser sønns lidelse.

Ikon "forutsatt". Ikon maleren Andrei rublev

En slik tolkning av Simeonov profeti og ble gjenstand for flere "symbolske" ikoner i jomfruen. Alle som kommer til dem med bønn, føler hvor fredelig og kroppslig lidelser blir lettere.

Bildet av "mykende onde hjerter" oppstår, antagelig fra sørvestlige Russland, men historisk informasjon om ham, eller hvor og når det dukket opp, nei.

Vanligvis er ikonet avbildet av Guds mor, hvorfra som gjennomsyrer syv sverd - tre til høyre og venstre og en nedenfor. Valget av bildet av sverdet på ikonet er ikke tilfeldig, siden det er knyttet til menneskelig pionering av blod.

Nummeret "Seven" i det hellige skriftstedet betyr "fullstendighet" av noe, i dette tilfellet - fullstendigheten av alt den sorg, "sorg og hjertesykdom", som led det mest hellige jomfruen i sitt jordiske liv.

Feiringen av dette bildet er begått en uke med alle hellige (på den første søndagen etter treenigheten).

Bønn

På Guds lidende mor, uttømming av all jording av jorden, på renheten av seg selv og i mange lidelser, til landene overført, og vi vil bruke multi-breaking av Reebean og redde oss under teleskopet av din nåde. Inago Bo-Refuge og Warm-Up er ikke Veams, men jeg kan ikke bli født av en født, pumpe og redde med mine bønner, og det er uklart å oppnå himmelriket, ideen med alle de hellige vi Vil synge i den ene Guds treenighet, nå og drømme og for alltid og alltid. Amen.

Materialet er utarbeidet på grunnlag av åpne kilder.

Ferien er installert i minnet om møtet i babyen Jesus med en eldre Simeon beskrevet i Luke evangeliet, som skjedde på den 40. dagen etter jul.

Ordet "Conspilation" fra vintreetopplæringen er oversatt som et "møte".

Denne ferien refererer til den eldste ferien i den kristne kirken og fullfører en rekke juleferien.

Det vil fortelle det for ferien, presentasjonen av Herren, så vel som tradisjonene og tegnene knyttet til ham.

Hva en ferie presentasjon av Herren

Ifølge evangeliet, den mest hellige jomfruen på den 40. dagen etter Kristi nativitet, som følge av det gamle testamente loven, tok babyen Jesus til Jerusalem-tempelet for å tilegne ham til Gud.

Ifølge Gamle Testamentet loven, en kvinne som fødte en mannlig baby, forbudt å komme inn i Guds tempel i 40 dager. Så kom hun med en baby til templet, hvor han brakte en rensing og takk til Herren.

Den mest Hellige Deva Mary, som ikke behøvde å være rensing, ble sendt til reseptbelagte loven om dyp ydmykhet.

Fresco "vurderer" av XVIII århundre

Når jomfruen med en baby i armene krysset tempelgrensen, nærmet en gammel gammel gammel mann henne. Det var den eldste personen i Jerusalem, hvis navn var Simeon, som oversatt fra hebraisk betyr "hørsel".

Ifølge legenden førte Den Hellige Ånd til Jerusalem Temple of Simeon, som var en av 72 skriftlærde som overførte Bibelen med jødisk til gresk, et år da han ble 360 \u200b\u200bår gammel (på andre kilder om 300 år).

For mange år siden, Simeon, da han oversatte profeten Isaai, tvilte om at Deva ville kunne føde, og Den Hellige Ånd var spådd at han ikke ville dø før han var overbevist om at profetien virkelig var.

Bilde av Saint Sememon. Fragment av ikonet "vurderer" fra landsbyen lailashi.

Derfor har den fromme eldste på forslag kommet til templet på det tidspunktet Jomfru Maria og den rettferdige Joseph brakt der for gjennomføringen av den juridiske Rite of the Baby Jesus.

Ta Magerladin til hendene, RightEenth velsignet ham og skjønte - profetien ble oppfylt, og nå kunne han dø stille, siden den etterlengtede Messias, som profetene skrev i hundrevis av år, er en baby på hendene på Jomfru Maria.

Simeon kirke kalt Gud tilnærming og forherliget som Saint.

Den eldre enken av den profeterte Anna, som bodde på Jerusalem-tempelet, vitnet til det. Ord sa på tidspunktet for møtet Simeon ble en del av ortodokse tilbedelse.

Historien om ferien

Til tross for at Herrens presentasjon tilhører den eldste helligdagen i den kristne kirken og fullfører syklusen til julefester, var det i de første århundrene av kristendommen ikke så høytidelig.

I den kristne øst tilhører de tidligste sertifikatene til feiringen av dommeren til slutten av IV-tallet. I Jerusalem var det på den tiden ikke fortsatt en uavhengig ferie og ble kalt "Fortieth Day fra Epiphany."

Ikon med bildet "hevder". XII århundre. Georgian Cloisonne Enamel.

I 528 skjedde et jordskjelv i Antioch for Keiser Justinian (527 - 565), på grunn av hvilke mange mennesker døde. Det ble fulgt av en annen ulykke - et marine sår, som i 544 utførte hun flere tusen mennesker hver dag.

En av de fromme kristne i disse dager i landsdekkende katastrofen ble åpent oppdaget at Herrens evne feiret høytidelig.

Katastrofer i byzantium opphørte, da en vigil vigil og en prosesjon ble begått på dagen for Herrens erklæring. Kirken i takknemlighet til Gud etablerte regelen for å feire Herrens evne til å feire, og brakte til antall større helligdager i 544.

Rådgivningsfesten har en dag med preferanser og syv dager etter kostnaden. Den ortodokse kirken neste dag - 16. februar, feirer den rettferdige Simeon, kalt Guds tilnærming, og Anna Tree - Saints, hvis personlige åndelige prestasjon var direkte relatert til dommerens hendelser.

Tradisjoner og tegn

I festivalen til Herrens referanse i kirker, i tillegg til festlig tilbedelse, noen ganger gjør de en prosesjon, og også helliggjør kirkelysene. I den ortodokse kirken kom denne skikken i 1646 fra katolikker.

Folk kom til templet, takknemlighet til himmelen, og tok også hjem stearinlys for å lyse dem mens de skulle lese bønner, da de trodde at lysene ble innviet på Festet av Herrens festival, kan beskytte huset mot lyn og brann.

Etter ferien begynte bøndene å forberede våren - de forberedte frøene til så, de blåste frukttrær, kjørte storfeet fra Chlev i pennen og så videre. I landsbyene, i tillegg til å jobbe på økonomien, selvfølgelig, holdt en tur.

I gamle dager trodde folk at vinteren med våren ble funnet til Herrens avgang, som det fremgår av mange ord - "i solens rekkevidde til sommeren, vinteren på frosten, snudde", "Jeg møtte vinteren med våren. "

Ikke en liten adopsjon på Russland var assosiert med ferien - på dem ble bønderne dømt om den kommende våren og sommeren, om været og avlingen og bestemte frister for begynnelsen av vårfeltarbeidet.

Så for eksempel, hvis det er kaldt vær, blir det kaldt, det blir kaldt, det blir kaldt, men hvis en tining forventes, blir våren varm.

I alle fall har Herrens referanse - for folk alltid vært gleden av avskjed med vinteren og forventningen om det nye avkastningsåret.

Forresten, sretensky folk ringte både de siste vinterfrostene og de første våren tine.

Simeonovo vokser

Festen av Herrens referanse er ekvivalent for både Frelseren og Jomfru Maria.

Ikon av den velsignede jomfru, referert til som "mykning av onde hjerter" eller "Simeonovo-verktøyet", symboliserer oppfyllelsen av profetien til den rettferdige eldste Simeon, som han er tom etter at han tok den hellige mudder og velsignet Hellige Joseph og De fleste Mary Mary: "Sjelen går på våpenet selv".

Vår dame sjel vil slå noen "våpen" av tristhet og hjertesmerter, akkurat som å pierce neglene og Kristi spyd når hun ser sønns lidelse.

En slik tolkning av Simeonov Prophecy og ble gjenstand for flere "symbolske" ikoner i jomfruen, og alle de som tyder på bønnen, føles som åndelig og kroppslig lidelse blir lettet.

Det er et ikon for "mykende onde hjerter", antagelig, fra sørvestlige Russland, men historiske data, hvor og når den dukket opp, nei.

På ikonet er Guds mor vanligvis avbildet, hvorav det pierces syv sverd - tre til høyre og venstre og en nedenfor. Valget av bildet av sverdet på ikonet er assosiert i human banebrytende av blod.

I Den Hellige Skriften betyr "Seven" "fullstendighet" av noe, i dette tilfellet - fullstendighet av all sorg, som den hellige Virgo flyttet til sitt jordiske liv.

Feiringen av ikonet "mykning av onde hjerter" er forpliktet i uken av alle hellige (på den første søndagen etter treenigheten).

Bønn

Materiale utarbeidet på grunnlag av åpne kilder

I festen av Herrens presentasjon, blir kirken husket av en viktig begivenhet i det jordiske livet til Herren av Jesu Kristi jordiske liv (Lukas 2, 22 - 40). I den 40. dagen av fødselen ble BOG MOUDNETS brakt til Jerusalem-tempelet - senteret for det religiøse livet til de guddommerne. Ifølge loven om Moiseyev (Lev. 12), en kvinne som fødte en mannlig baby, for å fortsette 40 dager, var det forbudt å komme inn i Guds tempel. Etter denne perioden kom moren til templet med en baby for å bringe Herren takk og rengjøringssjef. Den Hellige Virgo, Guds mor, hadde ikke behov for rensing, fordi kilden til renhet og hellighet ble født, men hun sendte til instruksene i loven om dyp ydmykhet.

På den tiden bodde han i Jerusalem den rettferdige gamle mannen Simeon. Han var en åpenbaring at han ikke ville dø til han så Kristus Frelseren. Ifølge forslaget, kom den fromme gamle mannen til templet på den tiden da Guds mest hellige mor og den rettferdige Joseph brakte Jesu barnet for å oppfylle den juridiske ritten. Bogret Simeon tok posen mesteren i armene, og velsignet Gud, verdens frelseres profeti: "Nå slipper du av din slave, Herre, ifølge ditt ord med verden, så du så øynene til min Frelse, som du forberedte for alle menneskers lesias, lys til hedningens opplysning og berømmelse av folket i Israel "(Luke 2, 29 - 32). Den allerhellige jomfruelige rettferdige Simeon sa: "CE ligger på høsten og på oppstanden til mange i Israel og i emnet i aksjene, og selve sjelen vil være våpenet selv, og mange hjerter vil bli avslørt." ( Lux 2, 35) vil åpne.

I templet var det også en 84-årige widoves Anna voksende, datteren til Fanulov, "som ikke forlot templet, faste og bønn til Gud dag og natt. Og på den tiden nærmet seg, sumberet Herren og snakket Om ham (Bogomladden) til alle som var forventet å være pålitelig i Jerusalem "(Lux. 2, 37 - 38).

Før Kristi nativitet bodde alle rettferdige menn og koner i tro på den kommende Messias av verdens frelser og forventet hans komme. De siste rettferdige menneskene i det utgående gamle testamente - den rettferdige Simeon og Anna profetert ble tildelt for å møte i Kirken av det nye testamente, i den som den guddommelige og menneskeheten allerede hadde møtt.

Festet av Herrens festival tilhører den eldste helligdagen i den kristne kirke. Det er kjent at på dagen for denne feiringen uttalt presenner av St. Methodius Patarsky (+ 312), Kirill Jerusalem (+ 360), Grigory Thorusian (+ 389), Amphilochiy Iconian (+ 394), Grigory Nissky (+ 400) , John Zlatoust (+ 407). Men til tross for den tidlige opprinnelsen, var denne ferien før VI-tallet ikke så høytidelig. I 528, med keiseren av Justinian (527 - 565), har Antiochen hatt en katastrofe - et jordskjelv hvor mange mennesker døde. Denne ulykken fulgte en annen. I 544 oppstod et marine sår, som utførte noen få tusen mennesker daglig. Disse dagene av en landsomfattende katastrofe ble en av de fromme kristne åpenbart oppdaget at feiringen av Herrens festival var høytidelig.

Når en vigil vigil og en prosesjon ble begått på dagen for Herrens referanse, opphørte katastrofer i Byzantium. I takknemlighet til Gud, Kirken i 544 etablerte for å feire evasligheten til Herren høytidelig.

Mange chants ble dekorert med kirkens sanger: I VII-tallet - St. Andrei, erkebiskopkretanen, og i VIII-tallet - Saint Cosma, Bishop Mauman, Rev. John Damaskin, St. Herman, Patriark Konstantinopel, i det 9. århundre - St . Joseph Studit, Erkebiskop Solunsky.

Med hendelsen om Herrens erklæring, er ikonet til Guds velsignede mor, referert til som "mykning av onde hjerter", eller "Simeonovo", som du trenger å skille fra "sexy" -ikonet.

Ikon "Simeonovo vokser" symboliserer oppfyllelsen av den rettferdige eldste eldste av Simeon: "Sjelen selv vil passere våpenet selv" (Luke 2, 35).

Feriebeskrivelse.

Holiday Colution of the Herrens Feiret den 15. februar (ny. Art.) Og har 1 dag med preferanser og 1-7 dager etter prisen.

Presentasjon Archimandrite Rafail (Karelin)
Opprettelse av V. Lossky
Befolkning N. Popov.
Biskop Veniamin Milov.
Bibelsk Encyclopedia
Diacon Andrey Kuraev.
Metropolitan Surozhsky Anthony.
Archprest Seraphim Slobodskaya.
Marina Mikhailova.
Presentasjon av Herren Gud og Frelseren til vår Jesu Kristus, tilbedelsen av ferien
I.I. Turkin.

Tale om presentasjonen av Herren

I presentasjonen av Saint

Etter førti dager etter julen av Herrens Herre av Jesu Kristus, og på gjennomføringen av legitim rensets dager, kom de pressiest og spådde Virgo Materia sammen med Holy Joseph fra Betlehem til Jerusalem til Guds tempel, og tok en Forty-Day Baby av Kristus for å oppfylle Moiseyev loven. Ved denne loven var det for det første, ved fødselen til å bli rengjort ved å bringe det passende offeret til Gud og gjennom Hiere-bønnen, - og for det andre var det nødvendig å sette det opprinnelige primære spedbarnet og gjøre en forløsning for ham på pris ( ). Så det ble befalt av Herren i det gamle testamente Moses, som i bøkene om loven om rensende mødre er skrevet som dette: "Hvis en kvinne begynner og føder en baby baby, så vil hun være syv dager; i åttende dag, han vil gjøre det som kryper sitt kjød: og tretti tre dager skal sitte, renses av sitt eget blod; heller ikke den hellige bør ikke røres og bør ikke komme til helligdommen til rensingens dager vil bli oppfylt . På slutten av dagene med rensing av seg selv, bør det bringe det årlige lammet i frakoblingen og en ung dove eller en kløft for synd for synd. Hvis hun ikke er i stand til å bringe lammet, så la det ta to avgjørende eller To unge duer, en i brennofferet, og den andre som ofrer for synd, og vil rense sin prest, og hun vil rense "().

Og om dedikasjonen til Guds førstefødte menns Gud sier det: "Forstå meg hvert førstefødte (det maskuline sex) av en førstefødt, utvidende innstilling" (). Og en annen gang: "Gi meg en førstefødte fra dine sønner" (). Det var nødvendig for Guds største fordel i Egypt, da Herren, slo den egyptiske førstefødte, sparte israelske (). Derfor brakte israelittene sine Primorns babyer til templet, som drev til Gud, som en riktig hyllest av loven. Og igjen løste de dem fra Gud for seg selv av prissettet, som ble kalt "Redemption Silver", og ble gitt til å tjene på Temple of Herrens Levites, som det er skrevet i Moses fjerde bok (). Den etablerte prisen på løsepensjon besto av fem hellige sickers av kirkekraften, og hver saccble hadde tjue adhesjoner i seg selv. Ved å utføre denne loven av Herren kom Guds mor nå til templet med lovgiveren. Det ble rengjort, selv om jeg ikke krever rensing, som en ikke-frakoblet, unlaced, umerkelig og terapi. For den som presset uten mannen sin og lyst, og fødte uten sykdom og brudd på sin jomfru renhet, hadde ikke dårlig, karakteristisk for koner, relatert til den naturlige loven: for den født kilde til renhet, som urenhet kunne røre ? Kristus ble født av henne som en frukt fra treet; Og begge treet, ved fødselen av hans foster, er ikke skadet og ikke er dedikert og jomfruen, etter Kristi fødsel, forblir den velsignede foster, forblir intakte og inexcute. Kristus skjedde fra henne, som en stråle solskinn passerer gjennom glass eller krystall. En solstråle som passerer gjennom glass eller krystall, bryter ikke opp og ødelegger det ikke, men enda mer lyser. Ikke skade den ni av sin mor og sannhetenes sol - Kristus. Og døren til naturlig fødsel, renhet fanget og damen beskyttet, de angis ikke den vanlige blødningen for kvinner, men etter å ha gått overnaturlig, enda mer forverret sin renhet, forsøker den med sin opprinnelse, og ved overføringer det guddommelige lyset av nåde . Det var absolutt ikke behov for ingen rensing for å føde uten evolusjonen av gud-ord. Men for ikke å forstyrre loven, men for å oppfylle det, kom det til å rense det helt rene og forårsaket ikke noen vice. Sammen med simmen oppfylt ydmykhet, gjorde hun ikke stolt av Nevinnaya rengjøring, men kom, som om urent, står sammen med urene koner før Herrens tempel, og krever rensing, ikke bøyd de urene og syndige. Jeg tok begge et offer, men ikke så rikt, som tok det ulastelig årlige lammet, men som de fattige, som brakte to horrider, eller to kyllinger av duer, i alle som viste ydmykhet og kjærlighet til fattigdom, og unngikk den rike stolthet . For fra gull, brakt av wrappers (), tok hun litt, og deretter distribuert til de fattige og fattige, og holdt bare de mest trengte på veien til Egypt. Etter å ha kjøpt de nevnte to fuglene, brakte hun dem, ifølge loven, for offeret, og med dem brakte sitt opprinnelige spedbarn. "Brakt ham til Jerusalem å sende inn for Herren" () - sier Evangelist av Luka, det vil si å returnere Gud til Gud, for i loven, sier Herren at hver babybarn, utforsker seg, må være dedikert til Herren (). Holder sin nyfødte i hendene på hans nyfødte, den Hellige Deva Maria King Knærne for Herren og med en dyp ærbødighet, som en perle gave, fanget og forrådte barnet til Gud og sa:

CE, din sønn, reisen du sendte for å komme fra meg for å redde menneskets slekt! Du fødte ham før århundrene uten en mor, og i din favør, ifølge årene, fødte årene uten ektemann; Her er frukten av min opprinnelige fødte, den Hellige Ånd i meg er en vinner, og inhaverno, hvordan har du det du vet, jeg skjedde fra meg: Han er min førstefødte, tidligere din, du er en hyggelig og funksjonshemmede, og Firstforn Du har en som har kommet ned, for deg, for deg, uten å trekke seg tilbake fra din guddom. Vi aksepterer den førstefødte med hvem du har skapt (), og med hvem lyset har befalt lyset: Jeg fikk ditt ord som du godkjente himmelen, grunnla landet, samlet i forbindelse med vannet: Jeg fikk sønnen din fra meg , som jeg nærmer meg dette, ja, om ham og om meg, du vil ordne som du vil, og du vil stryke menneskeheten til hans kjød og blod, ta det bort fra meg.

Å si dette ordet, hun ga sitt dyrebare barn til hendene en sykkel, som Guds guvernør, som om han ga ham til Gud selv. Etter dette kjøpte hun det, da loven krevde, fastsatt av prisen, er fem hellige sikser, hvorav det som det var, var det fem hellige sår på Kristi legeme, vedtatt av ham på korset, som Hele verden ble innløst fra legitims ed og fra jobb.

På den tiden, da Guds mor brakte babyen Jesus for å oppfylle ham den tilpassede foreskrevet av loven, kom templet, ledet av Den Hellige Ånd, den eldste Simeon, mannen rettferdig og fromme, som ventet på Jeraelie, som måtte gå opp med Messias komme. Han visste at den forventede Messias allerede var nærmet seg, fordi scepteren beveget seg fra Juda til Orod, og profetien til Patriarken til Jakobs profeti ble oppfylt, som hun ikke bryr seg om prinsen fra Juda til forventningen om folk, Kristus, Herre (). Daniylov ble også avsluttet i antall sytti, etterpå, på profetien, må det være Messias komme. Samtidig ble Saint Siememon selv lovet å ikke se døden før han ikke så Kristus Kristus. Simeon, ser på ekstremt jomfru og på barnet som var på hendene, så Guds nåde, den omkringliggende moren med en baby, og lærte fra Den Hellige Ånd at dette er en forventet Messias, raskt nærmet seg og har aksepterte ham med ineffore glede og ærefrykt, flotte Thanksgiving Gods. Han, som ble ridking av grå, som en svan foran sin død, smeltet en profetisk sang: "La slaven din, Vladyko, verbet av deg, med verden."

"Jeg hadde ikke, - som om han sa, - verden i hans tanker, alle dagene venter på deg, og alle dagene var i sorg, mens du oppnådde: Nå, jeg ser deg, fikk jeg en gave og , å ha freesed fra tristhet, jeg forlater her med en gledelig melding til mine fedre: Jeg vil bli annonsert om din komme til verden av Platz Adam og Abraham, Moses og David, Jesaja og andre hellige fedre og profeter, den inner glede jeg vil bringe dem, hold deg påløpt til sorg; til dem og la meg gå i orden, forlater tristhet, de argumenterer for deg - leveransen av deg. La meg gå til din slave, etter mange års arbeid, ro deg ned på Lona Abraham: Min Øyne har allerede sett din frelse, forberedt på alle mennesker, mine øyne så lyset forberedt på å spore mørket for opplyste folk, for å avsløre dem det ukjente guddommelige, - det lyset som delte for å forherlige Israels folk, som du lovet gjennom Profeten Jesaja, sier: "La Sion Salvation, Israel Glory Mo" ().

Josef og den store jomfruen, hørte alle simeon om babyen, overrasket; Dessuten så de at Simeon snakker til en baby, ikke som en baby, men om "gamle dager", og bønn appellerer til ham ikke som en person, men hvordan å Gud, ha kraften i livet og døden og den kraftige umiddelbart Slip den eldste til et annet liv, eller behold i nåtiden. Simeon snudde seg med en velsignelse og til dem, roser og omfanget av den presequitorale moren, som fødte Guds og menneskets verden, og fjerning av den imaginære far til St. Joseph, som ble en tjener til en slik sakrament. Deretter, ved å kontakte Maria, hans mor, og ikke til Joseph - for han kikket i hennes ubehagelige mors øyne, sa Simeon:

Dette vil være på høsten og på vei til mange i Israel: å falle i de som ikke ønsker å tro på ordene til ham, på bygging av de som vil akseptere hans forkynnelse med kjærlighet, - for de skriftlærde Og fariseerne, blindet av ondskap, på vei for enkle fiskere og folk nemumd. Han vil ikke velge det vise, det kloge århundre i dette århundret, - for fallet av det gamle testamente av den jødiske katedralen, og på utøvelsen av Guds fruktbare kirke. Dette vil fungere som et banner for strømpe, for den store uenigheten vil skje i mennesker på grunn av ham: Noen vil kalle ham godt, andre vil si at han lurer på folk; og sett det, - ifølge ordet til Jeremias profet, "Historie for piler" (); Etter å ha hengt på tvers, sårbar som piler, negler og spyd. På den tiden fortsatte en bortgående mor, "den gamle mannen fortsatte:" Ditt våpen vil passere våpnene til tristhet og hjertesmerter, når du ser den sofistikate sønnen din, når du har en stor smerte i mitt hjerte og sobs, vil du navigere fra verden som du fødte verden uten sykdom.

Her i templet var Anna voksende, datteren til Fanulov, fra knæren til Assyrov. Hun var enke som allerede hadde gjort opp, hun var åtti-fire; - Hun bodde bare sammen med sin mann og, Ovdov, tilbrakte et markiseliv, ikke forlot templet, men i posten og bønnen som serverer Gud dag og natt. Etter å ha kommet på den tiden til templet, profeterte Anna mye om Baby Lord brakt til templet, til alle de som var forventet å bli kvitt Jerusalem. Jeg hører og ser alt dette, skriftlærde og fariseerne brøt opp i deres hjerter, og skrytet på Simeon og Anna for deres vitnesbyrd om mønsteret. De var ikke ufordelte, men kongens natrium ble informert om alt som skjedde og sa i templet. Han sendte straks krigere med ordrene for å finne den guddommelige babyen av Kristus-Herre og drepte ham; Men de fant det ikke allerede: I kommandoen, denne Josef i en drøm, ble han funnet i Egypt. Hellige Joseph Med Merchassment Music, oppfyller all nødvendig lov i templet, kom ikke tilbake til Betlehem, og gikk til Galilea, i deres by Nazareth, og derfra forsvant raskt inn i Egypt (). Fjellene som steg, og styrket ånden, oppfyller visdom, og Guds nåde lyver på den ().

Feiringen av Herrens festival er etablert i regjeringen til Justinian, tidligere, selv om Herrens presentasjon og ble husket i Kirken, men ble høytidelig ikke feiret. Den fromme kongen av Justinian etablerte feiringen av denne ferien som Herren og Jomfruen, sammen med andre flotte ferier. Motivasjonen til å etablere denne ferien var spesielle forhold. I regjeringen av Justinian i Byzantium og omgivelsene i henne, i tre måneder, siden de siste tallene i oktober var det en sterk mor, så først døde fem tusen mennesker om dagen, og deretter ti tusen; Kroppene til selv rike og høyrangerte mennesker forblir uten begravelse, fordi tjenerne og slavene ble utryddet og ikke til noen å brente herrene selv. Og i Antioch til det marine sår, for syndene til mennesker, ble den andre gjennomføringen av Gud sluttet seg - et forferdelig jordskjelv, hvorfra alle store hus og høye bygninger og templer falt, og mange mennesker døde under sine vegger; Blant de døde var euphrasene, biskopen av antiochen, knust til døden med tempelens fall. I denne forferdelige og dedikere var en fromme person en åpenbaring, slik at den høytidelige feiringen av Herrens festival ble etablert, så vel som andre Herre og de mordighetlige flotte ferien. Og nå, på forekomsten av dagens referanse, februar, februar av den andre dagen, da de begynte å feire med den all-sovende utestående og fremveksten med kryss, opphørte det dødelige såret, havet og jordskjelvet umiddelbart, i Guds nåde og bønnene til Maundy Virgin. For henne med henne født av henne, vil Gud bli æret, berømmelse, tilbedelse og Thanksgiving for alltid. Amen.

Preken arkpriest rodion putyathin. Undervisning på dagen for Herrens dommer.

Forkynnelse St. Luke (War-Yasenetsky). Ord på dagen for Herrens dommer.

Sermon Metropolitan Sourozh Anthony. Candlemas.

Preken Archimandrite Iannaria (Ivlya). Presentasjon av Herren, EU.7: 7-17.

Presentasjon av Herrens Herre.

Mr. Jesus Christia - en av de to måneders ikke-forlater helligdager; Det observeres på en fortieth dag etter julen februar 2/15. I Vesten er denne ferien mer kjent kalt rensing (rensing) av den velsignede jomfruen. Det slaviske ordet "vurderer" betyr "møte". Denne hendelsen i evangeliets historie markerer møtet i det gamle og det nye testamente. Som de fleste av helligdager av palestinsk opprinnelse, går ferien til festet av Kristus i templet tilbake til de gamle tider av kristendommen ...

Uformell test

foto av dagen

I ortodokse, så vel som i katolsk, kristen kultur, er det mange ferier som er av stor betydning for troende. En av dem er Herrens referanse. På denne dagen blir den bibelske hendelsen kjent for mange mennesker husket. Derfor er spørsmålet: "Presentasjon av Herren - hvilken ferie?" - Forvirret utvetydig oppmerksomhet.

Kilder

I russisk-talende ortodokse kulturen har mange år blitt feiret 15. februar, Herrens residens. Denne ferien er forankret i tradisjonene i vestlige og østlige land (IV-V B). Det var da at Herrens presentasjon ble en av de tolv nøkkeldatoene, som ble laget til den ortodokse kalenderen. I denne dagen husker alle som har tro på Kristus, disse hendelsene som en gang beskrev Evangelist av Luka. Vi snakker om et spesielt møte i Jesu spedbarn og Simeons rettferdige.

Hva gjør Herrens presentasjon

Faktisk kan ordet "konsiderasjon" selv bli oversatt som et "møte". Når det gjelder historien, som var grunnen til forekomsten av ferien, begynte det for nesten 2000 år siden, da Jomfru Maria kom til med en liten Jesus. Den fremtidige frelseren i verden på den tiden var bare førti dager fra slekten. Ifølge Moiseev loven skulle en kvinne som fødte en mannlig baby, ha kommet til templet og der for å bringe en rensing og takk. Det er hva Maria gjorde. Selv om det faktum at hun oppfattet et barn fra Den Hellige Ånd, reddet det fra behovet for å bringe rensingens offer.

Det skjedde så i Jerusalem på den tiden var det en gammel mann Simeon, som fikk følgende åpenbaring fra det meste: Han ville ikke forlate dette dødelige landet til han ser verdens frelser. Å være inspirert av himmelens far, kom Simeon til templet akkurat da Maria var der med spedbarnet Jesus. Å se den lille Kristus tok den rettferdige eldste ham til hendene og proklamerte at øynene hans så frelse fra Gud.

Derfor besvare spørsmålet: "Presentasjon av Herren - hva er det?" - Det er verdt å si nettopp om guddommens og den rettferdige Simeon-møtet i Jerusalems tempel. En annen betydning av ordet "presentasjon" er "glede", årsaken til hvilken frelsen som vår verden er Kristus.

Betydningen av møtet

De som ikke er fristet i kristendommen, kan virke litt rart at møtet Simeon og babyen Jesus er knyttet til så stor betydning. Faktisk, så nært oppmerksomhet til den troende ferien til Herrens festival, mer enn logisk.

Bunnlinjen er at nesten alle de gamle testamente profetene ventet på Messias komme - som frigjør sitt folk. Og derfor er Simeons møtt med en født av Kristus, men profetienes utførelse, hvor mange menn og koner av Gud trodde på tider

Flere detaljer om Simeon God Appels

Forsøk å forstå om spørsmålet om Herrens presentasjon - hva en ferie og hva er dens verdi, er det verdt å betale mer oppmerksomhet til en av de nøkkeltallene for bibelsk historie knyttet til denne datoen (15. februar). Hvis du vender seg til legenden, vil det være mulig å vite at den eldste Simeon møter Maria i templet, hadde 360 \u200b\u200bår. Hans navn betyr ingenting annet enn "hørsel". Videre regnes det som en av 72 skriftlærer som mottok fra den egyptiske King Ptolemya II-kommandoen for å oversette Skriftene fra hebraisk til gresk.

Det var under arbeidet på oversettelsen av Simeon og leste profetien, som sa at Deva ville føde Sønnen - verdens frelser. Den israelske profeten ønsket å endre ordet "jomfru" (jomfru) på "kone" (kvinne), men engelen som ble dukket opp for ham gjorde det ikke. Etter å ha lyder den himmelske Messenger, mottok Simeon et løfte fra ham at han personlig kunne se profetien oppfylt.

Dagen til Herrens erklæring ble for profeten av den lovede engelen.

Anna-Profetza.

Bibelen har en annen karakter, som er relatert til en kjent ferie. Vi snakker om Anna-profet. Craising i hva festen av Herrens presentasjon betyr, det er også viktig for henne å være oppmerksom. På dagen, da babyen Jesus ble brakt til templet, til sin mor - Virgin Mary - en enke, som allerede var 84 år gammel.

Hun stemte ofte på byens velsignelse av klokt taler om Gud, som hun begynte å ringe Anna-profet. Det var denne kvinnen, kom til den lille Kristus, bøyde seg til ham, og kom ut av templet, begynte å fortelle beboerne i byen at Messias, som ville levere Israel.

Historisk bevis på å hedre ferien til Herrens festival

Hvis du studerer manuskripter som forblir fra tidligere generasjoner, kan du oppdage et interessant faktum. Essensen av ham kommer ned til det faktum at i det fjerde århundre ble den vestlige pilgrimset av Ester skrevet av arbeidet "pilgrimsreise til hellige steder". Dette er faktisk det eldgamle historisk pålitelige beviset for at presentasjonen av Herren hadde kirkegissjonsberøring i den kristne øst. Samtidig gir Esteri's Manuskript ikke ferien til sin egen liturgiske topptekst, og bestemmer det som en fortetisk dag fra Epiphany. Men dette er prosessen med feiringen som er utført til ære for uttalelsen, beskrives mer enn følelsesmessig.

Men det andre monumentet, som gir ferien en spesiell liturgisk karakter, går sine røtter i Jerusalem. Vi snakker om den armenske lekkasjen. Det var i ham at faktumet av den liturgiske og autoriserte praksisen i begynnelsen av V Century ble vitne til. På grunnlag av denne informasjonen er det mulig å gjøre en åpenbar konklusjon: I IV-V-århundrene ble Herrens oppsigelse fastsatt i Jerusalem-kirken som en ferie, æret i dette området.

Faktiske tegn

Hvis vi vurderer spørsmålet: "Presentasjon av Herren - hva er det?" - Eksklusivt i et folkemusikk, så vil det være mulig å legge merke til et interessant faktum: denne ferien er et symbol på vinter- og vårmøtet. I denne forbindelse har den tid til å vises ganske mange.

Det første som kan tilskrives skiltene for å være oppmerksom på 15. februar er været. Ifølge tro, hvis denne dagen er varm og solfylt, så er det verdt å vente på tidlig vår. Selv i en slik ferie som Herrens presentasjon, kan tegn på været indikere vedvarende frysere, hvis den på natten den 15. februar vil det være en ren himmel, som ikke er synlig. Men i tilfelle av en stjerne Skyscland er det all grunn til å forvente rask vår.

Når det gjelder helse, må du være oppmerksom på lyset opplyst i løpet av ferien: Hvis brannen er jevn og nesten ikke beveger seg, er det ingen problemer med den fysiske tilstanden, men når flammen tar blå farge og pinner, det vil si, det er, Det er fornuftig å forberede seg på å kjempe sykdom.

I en slik ferie, som Herrens presentasjon, skiltene bekymring og veiene. Det antas at hvis en dag i dag gikk på veien, kommer han hjem snart. Denne godkjenningen er forklart av det faktum at været på 15. februar er uforutsigbar, kanskje alt er fra tunge regner til tungt snøfall. Slike utfellinger, selvfølgelig kompliserer bevegelsen betydelig.

Presentasjon av Herren: tradisjon

Det antas at hvis i denne ferien fra hjertet til å mate sine levende vesener, vil det vokse raskt og gi et godt utvalg. Også feiret 15. februar, forfølgelsen av Herren bidrar til å forutsi overflod av avlingen: morgen snøfall på denne dagen er kjent for den rikelige høsten av tidlig brød, og den daglige snøen vil profetere en vellykket såing av gjennomsnittet.

På denne dagen ble frøene vanligvis forberedt på sådd, kjørte deres levebrød fra Chlev i pennen og undersøkte pause. Også blant folket ble tradisjonen distribuert til å bruke vann fra snøen, som falt på referanseens dag, siden det ble antatt at det var i stand til å helbrede fra ulike sykdommer.

Vann som strømmer fra takene i løpet av ferien var også av stor betydning. Det ble brukt til Korzhi baking, som etter ga de som led av noen lidelse.

Funksjoner av feiringen

For et fullt svar på spørsmålet: "Presentasjon av Herren - hva er det?" - Det er nødvendig å utforske funksjonen i denne ferien. Interessant er det faktum at de fleste tjenestene i kirken fokuserer på den jomfruens personlighet. Fra de gamle religiøse tradisjonene nådde flere ortodokse ritualer denne gangen, som ikke mistet sin relevans.

Først av alt er det en innvielse av vann og lys direkte i selve kirken. En annen tro er forbundet med dette: Hvis det i løpet av en tordenvær, det innviet lyset for å sette foran ikonet, vil det ta vare på huset fra lynnedslaget. Diskert i hva Herrens presentasjon betyr, er det umulig å gå rundt oppmerksomheten og de lyse tradisjonene i feiringen, hvor det er veldig vakre liturgiske tekster. De avslører essensen av profeten Simeon, så vel som herliggjort av hans ære for å se babyen Jesus. Som i løpet av feiringen varer konsistensen av Herren 8 dager: fra 14 (forhåndsbestilt) til 22. februar (løsningen av ferien).

Demontering av spørsmålet: "Presentasjon av Herren - hva er det?" - I formatet til den katolske tradisjonen er det verdt å merke seg en solid tilnærming til ferien. På denne dagen, i templene, blir prester undervist i hvite klær, og før du starter en høytidelig masse, utfør en lys prosesjon med stearinlys, og også begå en velsignelsesrite. Alle som kom til templet, synger sangene der Simeons ord overføres, fortalt av guddommen, og prestene, som utfører en ritual, drysses sang.

For mange troende, er denne ferien meningsfylt nok til å forberede gratulerer. Herrens presentasjon er faktisk å sikre Frelserens komme, så mange dikt og scener snakker om det nye livet, glede og våren, som gjenoppliver alt rundt.

Hevder ikonografi

Vesentlig for kristneferie - dagen for møtet Simeon og Little Jesus - inspirerte artister for å skape mange ikoner og fresker. Alle beskriver øyeblikket da Jomfru Maria passerer den gamle manns sønn.

Ikon "Presentasjon av Herren" viser Joseph of the Wrap, som ligger bak baksiden av vår dame og bærer enten i et bur, eller i hendene på to, og noen ganger tre duer. Anna-Profetert er også avbildet på ikonet bak Simeon.

Interessant og det faktum at ikonet "Presentasjon av Herren" enten har en foot av templet som bakgrunn, eller skildrer et møte av den eldste og biggrowets i nærheten av tronen. Og på bildene skrevet på et senere tidspunkt, noen ganger er helvete og fremtidig frelse avbildet (plassert nederst).

Betydningen av ikonet "mykning av onde hjerter"

Det er et annet ikon, som er direkte relatert til festen av Herrens dommer. Det kalles "Simeonovo vokser" eller "mykende onde hjerter". Øyeblikket er avbildet på dette ikonet når en israelsk mann profeterer til jomfruen som sjelen vil bli holdt av selve våpenet selv. Jomfru Maria på samme tid står på skyen med familie sverd, som gjennomsyret hjertet hennes: tre på venstre side, tre til høyre og en nedenfor. Antall sverd forklares av det faktum at det er preget av fullstendighet, i dette tilfellet, lidelse, hjertesmerter og sorg.

Generelt, hvis vi vurderer hva festen av Herrens presentasjon, er det mulig å konkludere med sin betydelige innvirkning på den ortodokse og katolske kristne kulturen. Denne dagen bærer også en konkret åndelig mening, siden den symboliserer møtet med to pakter: den gamle, prototypen av Simeon, og den nye, brakt av Frelseren.