Cyril (i verden Konstantin) (ca. 827-869)

Methodius (815-885) Slaviske opplysere

Den viktigste begivenheten i historien til slavisk kultur er knyttet til navnene på de to opplysende brødrene - oppfinnelsen av alfabetet, som ga opphav til slavisk skrift.

Begge brødrene kom fra familien til en gresk militærleder og ble født i byen Thessalonica (moderne Thessaloniki i Hellas). Den eldste broren, Methodius, gikk inn i militærtjenesten i sin ungdom. I ti år var han leder av en av de slaviske regionene i Byzantium, og forlot deretter stillingen og trakk seg tilbake til et kloster. På slutten av 860-tallet ble han abbed i det greske klosteret Polychron på Olympen i Lilleasia.

I motsetning til sin bror, ble Cyril fra barndommen preget av et begjær etter kunnskap, og som gutt ble han sendt til Konstantinopel til hoffet til den bysantinske keiseren Michael III. Der fikk han en utmerket utdanning, studerte ikke bare slavisk, men også gresk, latin, hebraisk og til og med arabisk. Deretter nektet han offentlig tjeneste og ble tonsurert som en munk.

I flere år jobbet Kirill som bibliotekar for patriark Photius, og ble deretter utnevnt til lærer ved rettsskolen. Allerede på denne tiden hadde han et rykte som en talentfull forfatter. På vegne av patriarken skrev han polemiske taler og deltok i religiøse stridigheter.

Da han fikk vite at broren hans hadde blitt abbed, forlot Cyril Konstantinopel og dro til klosteret Polychron. Cyril og Methodius tilbrakte flere år der, hvoretter de tok sin første tur til slaverne, hvor de innså at for å spre kristendommen, var det nødvendig å lage et slavisk alfabet. Brødrene vendte tilbake til klosteret, hvor de begynte dette arbeidet. Det er kjent at bare forberedelsene til oversettelsen av hellige bøker til slavisk tok dem mer enn tre år.

I 863, da den bysantinske keiseren, på forespørsel fra den moraviske prinsen Rostislav, sendte brødrene til Moravia, hadde de nettopp begynt å oversette de viktigste liturgiske bøkene. Naturligvis ville et slikt storslått verk ha trukket ut i mange år dersom det ikke hadde dannet seg en krets av oversettere rundt Cyril og Methodius.

Sommeren 863 ankom Cyril og Methodius til Moravia, allerede i besittelse av de første slaviske tekstene. Imidlertid vakte deres aktiviteter umiddelbart misnøye hos det bayerske katolske presteskapet, som ikke ønsket å avgi sin innflytelse over Mähren til noen.

I tillegg var utseendet til slaviske oversettelser av Bibelen i strid med etableringen av den katolske kirke, ifølge hvilken gudstjenesten måtte holdes på latin, og teksten til De hellige skrifter ikke skulle oversettes til noen språk unntatt latin.

Derfor måtte Cyril og Methodius i 866 reise til Roma etter kall fra pave Nicholas I. For å få hans velsignelse brakte brødrene til Roma relikviene etter St. Clement, som de oppdaget under deres første reise til slaverne . Mens de kom til Roma, døde imidlertid pave Nicholas I, så brødrene ble overtatt av hans etterfølger, Adrian II. Han satte pris på fordelene med bedriften de hadde unnfanget og lot dem ikke bare tilbe, men prøvde også å oppnå deres innvielse i kirkelige stillinger. Forhandlingene om dette trakk ut lenge. På dette tidspunktet dør Cyril uventet, og bare Methodius, etter anvisning fra paven, ble innviet til rang som erkebiskop av Moravia og Pannonia.

Med tillatelse fra Adrian II vendte han tilbake til Moravia, men var aldri i stand til å starte sine aktiviteter, fordi erkebiskopen i Salzburg Adalvin, som utnyttet pave Adrians uventede død, tilkalte Methodius til seg selv, tilsynelatende for en introduksjon, og deretter arrestert ham og satte ham i fengsel. Methodius tilbrakte tre år der, og kun etter insistering fra den nye paven, Johannes VIII, ble han løslatt. Riktignok ble han igjen forbudt å drive tilbedelse på det slaviske språket.

Da han kom tilbake til Pannonia, brøt Methodius denne regelen, slo seg ned i Moravia, hvor han var engasjert i oversettelser av hellige bøker og fortsatte å utføre gudstjenester. I seks år gjorde gruppen av studenter han opprettet en god jobb: de fullførte ikke bare oversettelsen til slavisk av alle bøkene i Den hellige skrift, men oversatte også de viktigste dokumentene som samlet samlingen Nomokannon. Det var en samling av dekreter som bestemte normene for feiring av gudstjeneste og alt kirkeliv.

Aktivitetene til Methodius forårsaket nye oppsigelser, og han ble igjen innkalt til Roma. Imidlertid innså pave Johannes VIII at ingenting kunne hindre spredningen av det slaviske alfabetet, og tillot igjen slavisk tilbedelse. Riktignok ekskommuniserte han samtidig Methodius fra den katolske kirke.

Methodius vendte tilbake til Moravia, hvor han fortsatte sine aktiviteter. Først i 883 dro han igjen til Byzantium, og da han kom tilbake fortsatte han å jobbe, men døde snart, og etterlot seg som hans etterfølger en student ved navn Gorazd.

Til i dag avtar ikke stridighetene til forskere om hva slags alfabet Cyril opprettet - kyrillisk eller glagolitisk -. Forskjellen mellom dem er at glagolitisk er mer arkaisk i bokstaver, mens kyrillisk viste seg å være mer praktisk for å formidle lydtrekkene til det slaviske språket. Det er kjent at på 900-tallet var begge alfabetene i bruk, og først ved overgangen til 10-1100-tallet. Glagolitic har praktisk talt gått ut av bruk.

Etter Cyrils død fikk alfabetet oppfunnet av ham sitt nåværende navn. Over tid ble det kyrilliske alfabetet grunnlaget for alle slaviske alfabeter, inkludert russisk.

Og Methodius gikk ned i historien som skaperne av det slaviske alfabetet. Takket være deres aktiviteter kan vi nå lese, uttrykke våre tanker skriftlig. Dette er kjente historiske personer. Det er til og med en Cyril og Methodius kort biografi for barn.

Fremtidige helgeners verdslige liv

To brødre ble født i Thessaloniki. Faren deres er en soldat under guvernøren i byen. Leveårene til Cyril og Methodius i en kort biografi refererer til det XIV århundre e.Kr.

Den eldste broren Methodius ble født i 815, Cyril, ved fødselen av Konstantin, ble født i 827. Methodius, ved Michaels fødsel, ble opprinnelig til og med utnevnt til et fyrstelig sted. Men verdens forfengelighet trett den unge mannen. Han nektet et slikt privilegium og i en alder av 37 tok han tonsuren.

Helt fra begynnelsen valgte den yngre broren Kirill bevisst den åndelige veien for seg selv. Takket være sin nysgjerrighet og fenomenale hukommelse vant han andres gunst. Cyril ble sendt til Byzantium, hvor han ble opplært sammen med keiseren selv. Etter å ha studert geometri, dialektikk, aritmetikk, astronomi, retorikk og filosofi grundig, ble han interessert i studiet av språk. Hans edle opphav tillot ham å inngå et fordelaktig ekteskap og motta en høy offentlig stilling. Men den unge mannen bestemte seg for å bygge livet sitt annerledes. Han fikk jobb i kirken Hagia Sophia som bibliotekholder, og ble senere lærer ved universitetet. Deltok ofte i filosofiske debatter. For hans utmerkede oratoriske ferdigheter og lærdom begynte de å kalle ham filosofen. Men det verdslige livet er bare en del av en kort biografi om Cyril og Methodius, som raskt tok slutt. En ny historie har begynt.

Begynnelsen på den åndelige veien

Hofflivet passet ikke Cyril, og han dro til broren i klosteret. Men han fant ikke den åndelige stillheten og ensomheten som han lengtet så mye etter. Cyril var en hyppig deltaker i tvister om trosspørsmål. Han kjente kristendommens kanoner veldig godt og beseiret ofte motstanderne takket være sin intelligens og høye kunnskap.

Senere uttrykte keiseren av Byzantium et ønske om å bringe khazarene til kristendommens side. Jøder og muslimer har allerede begynt å spre sin religion på deres territorium. Cyril og Methodius ble sendt for å opplyse Khazar-sinnene med kristne prekener. Biografien deres forteller om en interessant sak. På vei hjem besøkte brødrene byen Korsun. Der var de i stand til å få tak i relikviene til Saint Clement, den tidligere paven. Etter hjemkomsten ble Cyril værende i hovedstaden, og Methodius dro til Polychrome Monastery, som lå i nærheten av Mount Olympus, hvor han tok imot abbedissen.

Oppdrag til Moravia

Biografien til brødrene Cyril og Methodius er basert på kronikkdata. I følge dem henvendte ambassadørene til prinsen av Moravia Rostislav seg til den bysantinske keiseren i 860 med en forespørsel om å sende predikanter for å prise kristendommen. Keiseren betrodde uten å nøle en viktig oppgave til Cyril og Methodius. Biografien deres forteller om kompleksiteten i oppgaven. Den besto i det faktum at tyske biskoper allerede hadde begynt sine aktiviteter i Moravia, aggressivt imot aktivitetene til noen andre.

Ved ankomst til Moravia oppdaget Cyril at nesten ingen kjenner Den hellige skrift, siden gudstjenesten ble utført på et språk ukjent for folket - latin. Forkynnere fra Tyskland var av den oppfatning at gudstjenester bare kunne gjennomføres på latin, gresk og hebraisk, fordi det var på disse språkene det var inskripsjoner på korset hvor Kristus ble korsfestet. Det østlige presteskapet anerkjente derimot holdetjenester på et hvilket som helst språk.

Hovedoppgaven til fremtidige helgener var å lage deres eget alfabet. Etter å ha skrevet alfabetet, begynte de å skrive om skriftene til et språk som var forståelig for folket. Men for å utføre gudstjenester, var det nødvendig ikke bare å lage ditt eget brev, men også å lære folk å lese og skrive.

Presteskapet i Moravia var på vakt mot slike nyvinninger, og begynte senere å motsette seg dem. En viktig faktor var ikke bare åndelig liv, men også politisk. Moravia var faktisk underlagt pavens jurisdiksjon, og spredningen av det nye manuset og språket ble der sett på som et forsøk på å ta makten av den bysantinske keiseren gjennom hendene på predikanter. På den tiden var katolisisme og ortodoksi fortsatt en enkelt tro under pavens beskyttelse.

Den kraftige aktiviteten til Cyril og Methodius vakte indignasjonen til de tyske biskopene. Siden Cyril alltid vant i religiøse tvister, skrev de tyske predikantene en klage til Roma. For å løse dette problemet ba pave Nicholas I brødrene om å komme til ham. Cyril og Methodius ble tvunget til å dra på en lang reise.

Opprettelsen av alfabetet

En komplett biografi om Cyril og Methodius er fylt med referanser til opprinnelsen til deres største skapelse. Cyril kjente det slaviske språket godt og begynte derfor å lage et alfabet for slaverne. Han ble aktivt assistert av sin eldre bror. Det første alfabetet ble modellert etter det greske alfabetet. Bokstavene tilsvarte de greske, men hadde et annet utseende, og hebraiske bokstaver ble tatt for de karakteristiske slaviske lydene. Denne versjonen av alfabetet ble kalt glagolitisk, fra ordet "verb" - å snakke. En annen versjon av alfabetet ble kalt kyrillisk.

Glagolitic er et sett med pinner og symboler som gjenspeiler det greske alfabetet. Kyrillisk er allerede en variant nærmere det moderne alfabetet. Det antas generelt at det ble skapt av tilhengerne av de hellige. Men debatten om sannheten i denne uttalelsen pågår fortsatt.

Det er vanskelig å nøyaktig fastslå datoen for dannelsen av alfabetet, siden den opprinnelige kilden ikke har nådd oss, er det bare mindre eller omskrevne bokstaver.

Metamorfoser av det første alfabetet

Så snart Cyril og Methodius var ferdige med å lage det slaviske manuset, begynte de å oversette en rekke bøker for tilbedelse. I dette ble de hjulpet av mange elever og følgere. Slik fremsto det slaviske litterære språket. Noen ord fra den har overlevd til vår tid på bulgarsk, ukrainsk og russisk språk. Den tidlige versjonen ble grunnlaget for alfabetet til alle østslaver, men den senere versjonen ble heller ikke glemt. Den brukes nå i kirkebøker.

Opprinnelig ble kyrilliske bokstaver skrevet separat fra hverandre og ble kalt charter (charter letter), som etter hvert ble et semi-charter. Når de opprinnelige bokstavene endret seg, erstattet kursiv semi-ustaven. Siden 1700-tallet, under Peter I's regjeringstid, ble noen av bokstavene ekskludert fra det kyrilliske alfabetet og kalte det det russiske sivile alfabetet.

Cyril og Methodius i Roma

Etter opp- og nedturene med de tyske biskopene ble Cyril og Methodius innkalt til retten for paven. På møtet tok brødrene med seg relikviene etter St. Clement, som tidligere var hentet fra Korsun. Men en uforutsett omstendighet skjedde: Nicholas I døde før ankomsten av fremtidige helgener. De ble møtt av hans etterfølger Adrian II. En hel delegasjon ble sendt utenfor byen for å møte brødrene og de hellige relikviene. Som et resultat ga paven sitt samtykke til å holde gudstjenester på det slaviske språket.

I løpet av turen ble Kirill svak og følte seg ikke bra. Han ble syk av sykdom og, da han forutså en rask død, ba han sin eldre bror om å fortsette deres felles arbeid. Han godtok skjemaet, og endret det verdslige navnet Konstantin til den åndelige Kyrillos. Hans eldste bror måtte returnere fra Roma alene.

Methodius uten Cyril

Som lovet fortsatte Methodius sin virksomhet. Pave Adrian II utropte Methodius til biskop. Han fikk lede gudstjenesten på det slaviske språket, men på betingelse av at han ville starte gudstjenesten på latin eller gresk.

Da han kom hjem, tok Methodius med seg flere studenter og satte i gang med å oversette Det gamle testamente til slavisk. Han åpnet kirkeskoler og opplyste unge, skjøre sinn i spørsmål om ortodoksi. Befolkningen forlot i økende grad prestegjeld der gudstjenester ble gjennomført på latin, og gikk over til Methodius' side. Denne perioden er en av de lyseste episodene i biografien til Cyril og Methodius.

Tilhengernes triste skjebne

Med den gradvise veksten av autoriteten til de tyske føydalherrene og maktskiftet i landene i Moravia begynte masseforfølgelsen av Methodius og hans tilhengere. I 870 ble han varetektsfengslet for «ukontrollert vilkårlighet». Sammen med ham blir også hans medarbeidere arrestert.

De ble fengslet i seks måneder til de ble stilt for retten. Som et resultat av langvarige tvister ble Methodius avsatt og fengslet i et kloster. Først da han kom til Roma, klarte han å tilbakevise de tomme anklagene og gjenvinne rangen som erkebiskop. Han fortsatte sin pedagogiske virksomhet til sin død i 885.

Etter hans død ble det umiddelbart gitt forbud mot å holde gudstjenester på det slaviske språket. Hans disipler og tilhengere ventet på død eller slaveri.

Til tross for alle vanskelighetene, blomstret brødrenes livsverk med større kraft. Takket være dem fikk mange folk sitt eget skriftspråk. Og for alle prøvelsene som brødrene måtte tåle, ble de kanonisert – kanonisert som helgener. Vi kjenner dem som Like-til-apostlene Cyril og Methodius. Alle bør kjenne til og hedre biografien til de hellige Cyril og Methodius som en hyllest til deres arbeid.

Navn: Cyril og Methodius (Konstantin og Michael)

Aktivitet: skapere av det gamle slaviske alfabetet og det kirkeslaviske språket, kristne predikanter

Familie status: var ikke gift

Cyril og Methodius: biografi

Cyril og Methodius ble kjent over hele verden som forkjempere for den kristne tro og forfattere av det slaviske alfabetet. Biografien til paret er omfattende, til og med en egen biografi er dedikert til Cyril, opprettet umiddelbart etter en manns død. Imidlertid kan du i dag bli kjent med en kort historie om skjebnen til disse predikantene og grunnleggerne av alfabetet i forskjellige håndbøker for barn. Brødrene har sitt eget ikon, hvor de er avbildet sammen. De henvender seg til henne med bønner om gode studier, flaks for studenter og en økning i intelligens.

Barndom og ungdom

Cyril og Methodius ble født i den greske byen Thessalonica (dagens Thessaloniki) i familien til en militærleder ved navn Leo, som forfatterne av biografien om et par helgener karakteriserer som «god familie og rik». Fremtidige munker vokste opp i selskap med ytterligere fem brødre.

Før tonsuren bar mennene navnene Michael og Konstantin, og den første var eldre - han ble født i 815, og Konstantin i 827. Kontroversen har ennå ikke stilnet om familiens etnisitet i historikernes kretser. Noen tilskriver det til slaverne, fordi disse menneskene var flytende i det slaviske språket. Andre tilskriver bulgarske og selvfølgelig greske røtter.

Guttene fikk en utmerket utdannelse, og da de ble modne, skilte veiene seg. Methodius søkte om militærtjeneste under beskyttelse av en trofast familievenn og steg til og med opp til rangering av guvernør i en bysantinsk provins. I den "slaviske regjeringen" etablerte han seg som en klok og rettferdig hersker.

Cyril fra tidlig barndom var glad i å lese bøker, slo miljøet med en utmerket hukommelse og evner for vitenskap, var kjent som en polyglot - i tillegg til gresk og slavisk, ble hebraisk og arameisk oppført i språkarsenalet. I en alder av 20 lærte en ung mann, utdannet ved Universitetet i Magnavra, det grunnleggende om filosofi ved rettsskolen i Tsargrad.

Kristen tjeneste

Cyril nektet blankt en sekulær karriere, selv om en slik mulighet ble gitt. Å gifte seg med guddatteren til en tjenestemann ved det kongelige kontoret i Byzantium åpnet for svimlende utsikter - ledelsen av regionen i Makedonia, og deretter stillingen som øverstkommanderende for hæren. Imidlertid foretrakk den unge teologen (Konstantin var bare 15 år) å gå inn på kirkestien.

Da han allerede underviste ved universitetet, klarte mannen til og med å vinne i teologiske stridigheter over lederen av ikonoklastene, den tidligere patriarken John Grammatik, også kjent som Ammius. Imidlertid anses denne historien bare som en vakker legende.

Hovedoppgaven for regjeringen i Byzantium på den tiden ble ansett for å være styrking og promotering av ortodoksien. Sammen med diplomatene, som reiste rundt i byene og landsbyene, hvor de forhandlet med religiøse fiender, reiste misjonærer. Konstantin ble dem i en alder av 24, og satte i gang med den første viktige oppgaven fra staten - å instruere muslimer på den sanne vei.

På slutten av 50-tallet av 900-tallet trakk brødrene seg, lei av verdslig mas, tilbake til klosteret, hvor den 37 år gamle Methodius ble tonsurert. Imidlertid fikk Cyril ikke hvile på lenge: allerede i 860 ble mannen kalt til keiserens trone og instruert om å slutte seg til rekkene til Khazar-oppdraget.

Faktum er at Khazar Khagan kunngjorde en interreligiøs tvist, der kristne ble bedt om å bevise sannheten i deres tro til jøder og muslimer. Khazarene var allerede klare til å gå over til ortodoksiens side, men de satte et vilkår - bare hvis de bysantinske polemistene vant i tvister.

Cyril tok broren med seg og fullførte på en glimrende måte oppgaven som ble tildelt skuldrene hans, men likevel var ikke oppdraget helt vellykket. Khazar-staten ble ikke kristen, selv om kagan tillot folk å bli døpt. På denne turen skjedde en alvorlig historisk begivenhet for troende. På veien så bysantinene inn på Krim, hvor Cyril i nærheten av Chersonesus fant relikviene til Clement, den fjerde hellige paven i Roma, som deretter ble overført til Roma.

Brødrene er involvert i et annet viktig oppdrag. En gang ba herskeren over de moraviske landene (slavisk stat) Rostislav om hjelp fra Konstantinopel - lærere-teologer ble pålagt å fortelle folket om den sanne troen på et tilgjengelig språk. Dermed skulle prinsen komme vekk fra de tyske biskopenes innflytelse. Denne turen ble et landemerke - det slaviske alfabetet dukket opp.

I Moravia jobbet brødrene utrettelig: de oversatte greske bøker, lærte slaverne det grunnleggende om lesing og skriving, og lærte dem samtidig hvordan de skulle utføre gudstjenester. Turen tok tre år. Resultatene av arbeidet spilte en stor rolle i forberedelsene til dåpen i Bulgaria.

I 867 måtte brødrene reise til Roma for å svare for «blasfemi». Den vestlige kirke kalte Cyril og Methodius kjettere, og anklaget dem for å lese prekener, inkludert på slavisk, mens de snakker om den allmektige bare kan gjøres på gresk, latin og hebraisk.

På vei til den italienske hovedstaden stoppet de i fyrstedømmet Blaten, hvor de underviste folk i bokhandel. De som ankom Roma med relikviene til Klemens var så henrykte at den nye pave Adrian II tillot gudstjenester på slavisk og til og med tillot at de oversatte bøkene ble lagt ut i kirker. Under dette møtet mottok Methodius bispegraden.

I motsetning til sin bror, tok Cyril sløret som en munk bare på randen av døden - det var nødvendig. Etter predikantens død vendte Methodius, overgrodd av disipler, tilbake til Moravia, hvor han måtte kjempe mot det tyske presteskapet. Den avdøde Rostislav ble erstattet av nevøen Svyatopolk, som støttet tyskernes politikk, som ikke tillot den bysantinske presten å jobbe i fred. Ethvert forsøk på å spre det slaviske språket som kirkespråk ble undertrykt.

Methodius ble til og med fengslet ved klosteret i tre år. Pave Johannes VIII hjalp til med å komme fri, som nedla forbud mot liturgien så lenge Methodius satt i fengsel. Men for ikke å eskalere situasjonen, forbød John også tilbedelse på det slaviske språket. Bare prekener var ikke straffbare ved lov.

Men en innfødt i Thessaloniki, på egen fare og risiko, fortsatte å i hemmelighet utføre tjenester på slavisk. Samtidig døpte erkebiskopen den tsjekkiske prinsen, som han senere ble stilt for retten i Roma for. Imidlertid favoriserte flaks Methodius - han slapp ikke bare straff, men fikk også en pavelig okse og muligheten til igjen å drive tilbedelse på det slaviske språket. Kort før sin død rakk han å oversette Det gamle testamente.

Opprettelsen av alfabetet

Brødrene fra Thessaloniki gikk ned i historien som skaperne av det slaviske alfabetet. Tidspunktet for arrangementet er 862 eller 863. The Life of Cyril and Methodius hevder at ideen ble født så tidlig som i 856, da brødrene, sammen med sine elever Angelarius, Naum og Clement, slo seg ned på Mount Olympus Minor i Polychron Monastery. Her fungerte Methodius som rektor.

Forfatteren av alfabetet tilskrives Cyril, men hvilken forblir et mysterium. Forskere har en tendens til glagolitisk, dette er indikert med 38 tegn som den inneholder. Når det gjelder det kyrilliske alfabetet, ble det brakt til live av Clement of Ohrid. Men selv om dette er slik, brukte studenten fortsatt prestasjonene til Cyril - det var han som pekte ut lydene til språket, som er det viktigste når du lager skriving.

Grunnlaget for alfabetet var den greske kryptografien, bokstavene er veldig like, så det glagolitiske alfabetet ble forvekslet med de østlige alfabetene. Men for betegnelsene på spesifikke slaviske lyder tok de hebraiske bokstaver, for eksempel "sh".

Død

Konstantin-Cyril, på en reise til Roma, ble rammet av en alvorlig sykdom, og 14. februar 869 døde han - denne dagen i katolisismen er anerkjent som dagen for minnet av helgenene. Liket ble gravlagt i det romerske tempelet til St. Clement. Cyril ville ikke at broren hans skulle vende tilbake til klosteret i Moravia, og før hans død skal han ha sagt:

«Her, bror, var vi som to okser i en sele, vi pløyde en fure, og jeg faller i skogen, etter å ha fullført dagen min. Og selv om du elsker fjellet veldig høyt, kan du ikke forlate læren din for fjellets skyld, for hvordan kan du ellers bedre oppnå frelse?

Methodius overlevde sin kloke slektning med 16 år. I påvente av døden beordret han å bære seg selv til kirken for en preken. Presten døde palmesøndag 4. april 885. Methodius ble gravlagt på tre språk - gresk, latin og, selvfølgelig, slavisk.

På stillingen til Methodius erstattet disippelen Gorazd ham, og da begynte alle forpliktelsene til de hellige brødrene å kollapse. I Moravia ble liturgiske oversettelser gradvis forbudt igjen, tilhengere og studenter ble jaktet på – de ble forfulgt, solgt til slaveri og til og med drept. Noen av tilhengerne flyktet til nabolandene. Likevel overlevde den slaviske kulturen, senteret for boklæring flyttet til Bulgaria, og derfra til Russland.

De hellige overapostellærerne er æret i Vesten og Østen. I Russland, til minne om brødrenes bragd, ble det etablert en ferie - 24. mai feires som dagen for slavisk litteratur og kultur.

Hukommelse

Oppgjør

• 1869 - grunnleggelsen av landsbyen Mefodievka nær Novorossiysk

Monumenter

• Monument til Cyril og Methodius ved steinbroen i Skopje, Makedonia.
• Monument til Cyril og Methodius i Beograd, Serbia.
• Monument til Cyril og Methodius i Khanty-Mansiysk.
• Monument til ære for Cyril og Methodius i Thessaloniki, Hellas. Statuen i form av en gave ble gitt til Hellas av den bulgarske ortodokse kirke.
• Statue til ære for Cyril og Methodius foran bygningen til National Library of Saints Cyril og Methodius i byen Sofia, Bulgaria.
• Basilikaen for Jomfru Marias himmelfart og de hellige Cyril og Methodius i Velehrad, Tsjekkia.
• Monument til ære for Cyril og Methodius, installert foran bygningen til National Palace of Culture i byen Sofia, Bulgaria.
• Monument til Cyril og Methodius i Praha, Tsjekkia.
• Monument til Cyril og Methodius i Ohrid, Makedonia.
• Cyril og Methodius er avbildet på monumentet "1000-årsjubileet for Russland" i Veliky Novgorod.

Bøker

• 1835 - dikt "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - "Cyril and Methodius Collection" (redigert av Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar Dictionary", Milorad Pavich
• 1979 - Thessalonica Brothers, Slav Karaslavov

Filmer

• 1983 - "Filosofen Konstantin"
• 1989 - Thessalonica Brothers
• 2013 - "Cyril og Methodius - Slavernes apostler"

Dette er den eneste statlige og kirkelige høytiden i vårt land. På denne dagen hedrer kirken minnet om Kyrillos og Methodius, som oppfant det kyrilliske alfabetet.

Kirketradisjonen med å hedre minnet om de hellige Cyril og Methodius oppsto på 1000-tallet i Bulgaria som et tegn på takknemlighet for oppfinnelsen av det slaviske alfabetet, som ga mange nasjoner muligheten til å lese evangeliet på sitt morsmål.

I 1863, da alfabetet ble tusen år gammelt, ble høytiden for slavisk skrift og kultur feiret for første gang i stor skala i Russland. Under det sovjetiske regimet ble høytiden ikke lenger feiret, og tradisjonen ble gjenopplivet i 1991.

Skaperne av det slaviske alfabetet Cyril (før han ble munk - Konstantin) og Methodius (Michael) vokste opp i den bysantinske byen Thessalonica (nå Thessaloniki, Hellas) i en velstående familie med totalt syv barn. Antikkens Thessalonica var en del av det slaviske (bulgarske) territoriet og var en flerspråklig by der forskjellige språklige dialekter eksisterte sammen, inkludert bysantinsk, tyrkisk og slavisk. Den eldste broren, Methodius, ble munk. Den yngste, Cyril, utmerket seg i realfag. Han mestret de greske og arabiske språkene perfekt, studerte i Konstantinopel, ble utdannet av de største forskerne i sin tid - Leo grammatikeren og Photius (den fremtidige patriarken). Etter å ha fullført studiene aksepterte Konstantin rang som prest og ble utnevnt til kurator for det patriarkalske biblioteket ved St. Sophia-kirken og underviste i filosofi ved den høyere skolen i Konstantinopel. Visdommen og styrken i Cyrils tro var så stor at han klarte å beseire kjetteren Aninius i debatten. Snart hadde Konstantin de første studentene - Clement, Nahum og Angelarius, som han kom til klosteret med i 856, hvor broren Methodius var abbed.

I 857 sendte den bysantinske keiseren brødre til Khazar Khaganate for å forkynne evangeliet. På veien stoppet de i byen Korsun, hvor de på mirakuløst vis fant relikviene til den hellige martyren Klemens, pave av Roma. Etter det dro de hellige til Khazarene, hvor de overbeviste Khazar-prinsen og hans følge om å akseptere kristendommen og til og med tok 200 greske fanger derfra.

På begynnelsen av 860-tallet vendte herskeren av Moravia, prins Rostislav, som ble undertrykt av tyske biskoper, seg til den bysantinske keiseren Michael III med en forespørsel om å sende lærde menn, misjonærer som kunne det slaviske språket. Alle gudstjenester, hellige bøker og teologi der var latin, og slaverne forsto ikke dette språket. «Vårt folk bekjenner seg til den kristne tro, men vi har ikke lærere som kan forklare troen for oss på vårt morsmål. Send oss ​​slike lærere,» spurte han. Michael III svarte på forespørselen med samtykke. Han betrodde oversettelsen av liturgiske bøker til et språk som var forståelig for innbyggerne i Moravia til Cyril.

For å registrere oversettelsen var det imidlertid nødvendig å lage et skriftlig slavisk språk og et slavisk alfabet. For å forstå omfanget av oppgaven, henvendte Cyril seg til sin eldre bror for å få hjelp. De kom til den konklusjon at verken det latinske eller det greske alfabetet tilsvarte lydpaletten til det slaviske språket. I denne forbindelse bestemte brødrene seg for å gjenskape det greske alfabetet og tilpasse det til lydsystemet til det slaviske språket. Brødrene gjorde en god jobb med å isolere og transformere lyder og skrive inn bokstavene i det nye manuset. Basert på utviklingen ble to alfabeter kompilert - (oppkalt etter Cyril) og glagolitisk. Ifølge historikere ble det kyrilliske alfabetet opprettet senere enn det glagolitiske og basert på det. Ved hjelp av det glagolitiske alfabetet ble evangeliet, salmen, apostelen og andre bøker oversatt fra gresk. I følge den offisielle versjonen skjedde dette i 863. Dermed feirer vi nå 1155 år siden opprettelsen av det slaviske alfabetet.

I 864 presenterte brødrene sitt arbeid i Moravia, hvor de ble mottatt med stor ære. Snart fikk mange elever i oppdrag å undervise dem, og etter en stund ble hele kirkeordenen oversatt til slavisk. Dette bidro til å lære slaverne alle gudstjenester og bønner, i tillegg ble livet til de hellige og andre kirkebøker oversatt til slavisk.

Anskaffelsen av sitt eget alfabet førte til det faktum at den slaviske kulturen gjorde et alvorlig gjennombrudd i utviklingen: den skaffet seg et verktøy for å registrere sin egen historie, for å konsolidere sin egen identitet tilbake i de dager da de fleste moderne europeiske språk ikke engang eksistere.

I forbindelse med de stadige intrigene til det tyske presteskapet måtte Cyril og Methodius to ganger rettferdiggjøre seg for den romerske ypperstepresten. I 869, ute av stand til å motstå stresset, døde Cyril i en alder av 42.

Da Cyril var i Roma, hadde han et syn der Herren fortalte ham om døden som nærmet seg. Han godtok skjemaet (det høyeste nivået av ortodoks monastisisme).

Hans arbeid ble videreført av hans eldste bror Methodius, som kort tid etter ble ordinert til bispelig rang i Roma. Han døde i 885, etter å ha overlevd flere år med eksil, misbruk og fengsel.

Lik-apostlene Cyril og Methodius ble kanonisert som helgener i antikken. I den russisk-ortodokse kirken har minnet om slavernes opplysningsfolk blitt hedret siden 1000-tallet. De eldste gudstjenestene til helgenene som har kommet ned til vår tid går tilbake til 1200-tallet. Den høytidelige feiringen av helgenminnet ble etablert i den russiske kirken i 1863.

For første gang ble dagen for slavisk litteratur feiret i Bulgaria i 1857, og deretter i andre land, inkludert Russland, Ukraina, Hviterussland. I Russland, på statlig nivå, ble dagen for slavisk litteratur og kultur første gang feiret høytidelig i 1863 (1000-årsjubileet for opprettelsen av det slaviske alfabetet ble feiret). Samme år vedtok den russiske hellige synoden å feire minnedagen for de hellige Kyrillos og Methodius den 11. mai (24 i henhold til den nye stilen). I løpet av årene med sovjetmakt ble ferien glemt og gjenopprettet først i 1986.

Den 30. januar 1991 ble 24. mai erklært som helligdag for slavisk litteratur og kultur, og ga den dermed en statlig status.

Mer enn hundre år før Russlands dåp, nesten samtidig med grunnleggelsen av den russiske staten, fant en stor gjerning sted i den kristne kirkes historie - for første gang ble Guds ord hørt i kirkene på det slaviske språket.

I byen Thessalonica (nå Thessaloniki), i Makedonia, bebodd for det meste av slaver, bodde en edel gresk dignitær ved navn Leo. Av hans syv sønner falt to, Methodius og Konstantin (i monastikken Cyril), til lodd for å oppnå en stor bragd til fordel for slaverne. Den yngste av brødrene, Konstantin, fra barndommen overrasket alle med sine strålende evner og lidenskap for læring. Han fikk en god hjemmeundervisning, og deretter fullførte han utdannelsen i Byzantium under veiledning av de beste lærerne. Her utviklet lidenskapen for vitenskap seg i ham med full kraft, og han lærte all den boklige visdom som var tilgjengelig for ham ... Berømmelse, æresbevisninger, rikdom - alle verdslige velsignelser ventet den begavede unge mannen, men han falt ikke for noen fristelser - han foretrakk den beskjedne tittelen prest og stillingen som bibliotekar fremfor alle verdens fristelser kl Hagia Sofia-kirken, hvor han kunne fortsette sine favorittaktiviteter - å studere de hellige bøkene, fordype seg i deres ånd. Hans dype kunnskap og evner ga ham den høye akademiske tittelen filosof.

Hellige like-til-apostlene brødrene Cyril og Methodius. Gammel freskomaleri i katedralen St. Sofia, Ohrid (Bulgaria). OK. 1045

Hans eldste bror, Methodius, gikk først den andre veien - han gikk inn i militærtjenesten og var i flere år herskeren over regionen som var bebodd av slaverne; men det verdslige livet tilfredsstilte ham ikke, og han tok sløret som munk i et kloster på Olympen. Brødrene trengte imidlertid ikke å roe seg ned, den ene i fredelige bokstudier, og den andre i en stille klostercelle. Konstantin måtte mer enn en gang delta i stridigheter om trosspørsmål, for å forsvare det med kraften i hans sinn og kunnskap; da måtte han reise til landet med sin bror etter anmodning fra kongen Khazar, forkynn troen på Kristus og forsvare den mot jøder og muslimer. Da han kom tilbake derfra, døpte Methodius Bulgarske prins Boris og bulgarere.

Sannsynligvis, enda tidligere, unnfanget brødrene ideen om å oversette hellige og liturgiske bøker for de makedonske slaverne til deres språk, som de fullt ut kunne venne seg til siden barndommen, i hjembyen.

For dette kompilerte Konstantin det slaviske alfabetet (alfabetet) - han tok alle de 24 greske bokstavene, og siden det er flere lyder i det slaviske språket enn på gresk, la han til de manglende bokstavene fra de armenske, hebraiske og andre alfabetene; noen fant han opp. Alle bokstavene i det første slaviske alfabetet var 38. Viktigere enn oppfinnelsen av alfabetet var oversettelsen av de viktigste hellige og liturgiske bøkene: det var svært vanskelig å oversette fra et språk rikt på ord og uttrykk som gresk til språket til helt uutdannede makedonske slaver. Jeg måtte komme opp med passende fraser, lage nye ord for å formidle konsepter som er nye for slaverne ... Alt dette krevde ikke bare en grundig kunnskap om språket, men også et stort talent.

Arbeidet med oversettelse var ennå ikke ferdig da, på forespørsel fra den moraviske prinsen Rostislav Konstantin og Methodius skulle reise til Moravia. Der og i nabolandet Pannonia hadde latinske (katolske) predikanter fra Sør-Tyskland allerede begynt å spre den kristne lære, men det gikk veldig sakte, siden gudstjenesten ble utført på latin, noe som var helt uforståelig for folket. Vestlige presteskap, underordnet til paven, hadde en merkelig fordom: at tilbedelse bare kan utføres på hebraisk, gresk og latin, fordi inskripsjonen på Herrens kors var på disse tre språkene; det østlige presteskapet innrømmet Guds ord på alle språk. Det er grunnen til at den moraviske prinsen, som brydde seg om den sanne opplysningen til sitt folk med Kristi lære, henvendte seg til den bysantinske keiseren Michael med en forespørsel om å sende kunnskapsrike mennesker til Moravia som ville lære folket troen på et forståelig språk.

Historien om svunne år. Utgave 6. Opplysning av slaverne. Cyril og Methodius. videofilm

Keiseren betrodde denne viktige saken til Konstantin og Methodius. De ankom Moravia og satte nidkjært i gang: de bygde kirker, begynte å feire tilbedelse på det slaviske språket, begynte og underviste i søking. Kristendommen, ikke bare i utseende, men i ånd, begynte å spre seg raskt blant folket. Dette vakte sterk fiendtlighet i det latinske presteskapet: baktalelse, fordømmelser, klager - alt gikk i aksjon, om ikke annet for å ødelegge de slaviske apostlenes sak. De ble til og med tvunget til å reise til Roma for å komme med unnskyldninger overfor paven selv. Paven undersøkte saken nøye, rettferdiggjorde dem fullt ut og velsignet deres arbeid. Konstantin, utmattet av arbeid og kamp, ​​dro ikke til Moravia, avla løftene som munk under navnet Cyril; han døde snart (14. februar 868) og ble gravlagt i Roma.

Alle tanker, alle bekymringer til St. Cyril før hans død handlet om hans store verk.

«Vi, bror,» sa han til Methodius, «trakk den samme furen med deg, og nå faller jeg, jeg avslutter dagene mine. Du elsker vårt innfødte Olympus (kloster) for mye, men for dets skyld, se, ikke forlat tjenesten vår - du kan snart bli frelst av det.

Paven opphøyde Methodius til rang som biskop av Moravia; men der begynte på den tiden tung uro og strid. Prins Rostislav ble forvist av nevøen sin Svyatopolkom.

Det latinske presteskapet anstrengte alle sine styrker mot Methodius; men til tross for alt - baktalelse, fornærmelser og forfølgelse - fortsatte han sitt hellige arbeid, opplyste slaverne med den kristne tro på et språk og alfabet som de forsto, bokundervisning.

Rundt 871 døpte han Borivoj, prinsen av Böhmen, og etablerte den slaviske gudstjenesten også her.

Etter hans død lyktes det latinske presteskapet å presse den slaviske tilbedelsen ut av Böhmen og Mähren. Disiplene til de hellige Cyril og Methodius ble utvist herfra, flyktet til Bulgaria og fortsatte deretter den hellige bragden til de første lærerne til slaverne - de oversatte kirkelige og lærerike bøker fra det greske språket, verkene til "kirkefedrene" ... Bokrikdommen vokste og vokste og hvor stor en arv våre forfedre arvet.

Skaperne av det slaviske alfabetet Cyril og Methodius. Bulgarsk ikon 1848

Kirkeslavisk skrift blomstret spesielt i Bulgaria under tsaren Simeone, på begynnelsen av det 10. århundre: mange bøker ble oversatt, ikke bare nødvendige for tilbedelse, men også verkene til forskjellige kirkeskribenter og forkynnere.

Til å begynne med kom ferdige kirkebøker til oss fra Bulgaria, og så, da litterære mennesker dukket opp blant russerne, begynte bøkene å bli kopiert i landet vårt og deretter oversatt. Således, sammen med kristendommen, dukket leseferdighet opp i Russland.