I den ortodokse kalenderen kan du finne en veldig fantastisk dag - ferien til Peter og Fevronia, hvis historie er så vakker og interessant at den ikke kan gå ubemerket hen av den moderne generasjonen. Å hedre minnet om Peter og Fevronia av Murom finner sted 8. juli. Denne datoen ble godkjent i 2008 av det russiske føderasjonsrådet. Initiativtakeren til denne begivenheten var kona til Russlands president Dmitrij Medvedev, Svetlana. Hun kom også opp med symbolet på høytiden - tusenfryd.

Peter og Fevronia av Murom. Hellighetens historie

Den ekteskapelige foreningen av Peter og Fevronia ble et eksemplarisk eksempel på kristent ekteskap, og det er grunnen til at disse helgenene er æret som dens beskyttere. Det er veldig viktig å merke seg at historien om de hellige Peter og Fevronia ikke vil etterlate en eneste virkelig ortodoks person likegyldig. Folk oppfatter denne høytiden med stor glede og respons i hjertet. Historien om Peter og Fevronia er rett og slett fantastisk, og Guds forsyn er tydelig synlig i den.

Peter og Fevronia døde samme dag - 25. juni 1228 i henhold til den gamle kalenderen ifølge den nye). Kroppene deres, etterlatt i forskjellige templer, havnet på en eller annen mirakuløs måte plutselig i en kiste, forberedt av dem på forhånd. Folk så på dette som et stort mirakel. I 1547 ble Peter og Fevronia av Murom, hvis historie rett og slett er fantastisk, kanonisert. I dag oppbevares deres hellige relikvier i katedralen til den hellige treenighet i det hellige treenighetsklosteret i byen Murom.

Sannelig, byen Murom er rik på forskjellige episke helter. Alle husker helten Ilya Muromets veldig godt, men få mennesker vet at hans hellige relikvier oppbevares i gravhulene i Kiev Pechersk Lavra.

Poetisk historie

Kjærlighetshistorien til de hellige Peter og Fevronia har eksistert i mange århundrer på Muroms land. Over tid fikk den sanne historien om disse trofaste og ærverdige mirakelarbeiderne fantastiske konturer som smeltet sammen med lignelsene og legendene i denne regionen. I dag er det i Murom en helligdom med relikviene til ekteparet av de hellige Peter og Fevronia, og pilegrimer kommer fra overalt for å hedre deres minne, be om hjelp og be.

Historien om livet til de trofaste Peter og Fevronia ble skrevet av presten Ermolai the Pregreshny, en strålende forfatter som levde i Ivan the Terribles tid. Historien om Peter og Fevronia, i forfatterens originale tolkning, fikk fargene til folklore og ble en poetisk historie om kjærlighet og visdom, som bare er gitt til et rent hjerte fra Gud og Den Hellige Ånd.

Om kjærlighet og troskap

Denne fantastiske historien om Peter og Fevronia begynte på en tid da prins Pavel regjerte på russisk jord i byen Murom. Og han hadde en vakker kone, som djevelen, av sin motvilje og hat mot menneskeslekten, begynte å sende en bevinget slange for hor. Ved å bruke sin urene magiske kraft dukket han opp foran henne i form av en prins. Kona la ikke skjul på denne besettelse fra mannen sin og sa at den lumske slangen hadde mestret henne med list. Den irriterte prinsen visste ikke hva han skulle gjøre med mørkets skurk. Imidlertid beordret han sin kone å bruke smigrende taler for å finne ut av den lumske fristeren om han visste hva døden ville komme til ham fra. Da slangen nok en gang dukket opp for henne, fant prinsessen ut av ham at døden var forberedt for ham ved skulderen til Petrov og Agrikovs sverd.

Frelser Peter

Hun fortalte umiddelbart prins Pavel om alt dette. Han kalte sin bror Peter til seg og begynte å dele tankene hans med ham. Peter skjønte umiddelbart at det var han som var bestemt til å drepe slangen. Imidlertid var det eneste som virkelig plaget ham at han ikke hadde Agrics sverd.

Men på den tiden elsket Peter, helt alene, å gå i kirker og be. En dag befant han seg i et kloster, i Kirken for opphøyelse av Herrens dyrebare og livgivende kors, og en ung ungdom kom bort til ham og fortalte prinsen at han visste hvor det dyrebare våpenet var gjemt. Og da han førte Peter til alterveggen, pekte han ut for ham stedet mellom hellene hvor Agrikovs sverd lå. Peter tok det og gikk til broren sin for å fortelle ham alt og tenke på en plan for hans neste handlinger.

Og da Peter kom til bror Pavel, og så gikk til sin svigerdatter for å uttrykke sin respekt, la han merke til at prins Pavel, på en utrolig måte, var på to steder samtidig, i sine kamre og med sin kone. Peter så umiddelbart gjennom slangens list i reinkarnasjonen og drepte selvfølgelig ikke uten Guds hjelp monsteret.

Bli kjent med Fevronia

Men historien om Peter og Fevronia sluttet ikke der. Etter sverdets slag, tok slangen sin virkelige brutale form, skalv og døde, og sprutet prins Peter med blodet. Fra dette ble hele prinsen dekket med illeluktende skorper, kroppen hans var dekket med forferdelige sår. Fra den tiden ble alle de nære ham slått av beina, de lette etter leger over hele verden, men ingen tok opp behandlingen hans.

En dag dro en av ungdommene hans til Ryazan-landene, hvor det var mange folkehelbredere, og endte opp i en liten landsby kalt Laskovo, hvor han møtte en veldig klok ung jomfru ved navn Fevronia. Hun lovet å kurere prins Peter hvis han var oppriktig og ydmyk i sine tanker. Og hun befalte at han skulle føres til henne.

Da prinsen kom til Fevronya, begynte han å love henne en enorm belønning. Men hun fortalte ham at hun ville kurere ham hvis han tok henne til kone. Og prinsen løy og lovet å ta henne som sin kone for helbredelse. Så øste jenta opp en skål med surdeig, blåste på den og beordret prinsen å varme opp badekaret og salve den syke kroppen hans med den, men bare slik at den ene skorpen forble usalvet.

Peter gjorde nettopp det, og sykdommen avtok umiddelbart. Prinsen hadde imidlertid ikke hastverk med å oppfylle hovedbetingelsen og ble snart dekket av sår igjen. Da måtte han fortsatt gifte seg med Fevronia. Etter det dro de til Murom og bodde der i henhold til Guds bud.

La for å komme tilbake

Etter prins Pauls død tok broren Peter over som hersker over byen. Men guttene likte ikke prinsessen, og en dag, etter å ha drukket vin for motets skyld, kom de til henne og ba henne ta alt sjelen hennes ønsket og forlate byen deres. Men hun tok ikke rikdommen, men ba om en ting - å gi henne sin elskede Peter.

Boyarene var til og med henrykte over denne vendingen, for i deres hjerter drømte alle om å ta tronen til prinsen. Vel, det som er bestemt er avgjort. Den fromme prins Peter brøt ikke Guds lover og ønsket å dra sammen med sin kone. De gikk inn i båten og seilte langs Oka-elven. Den barmhjertige forbederen forlot dem ikke i trøbbel. Etter å ha landet på den ene bredden, stoppet de for natten. Adelsmennene fra Murom dukket umiddelbart opp og ba dem tårevåt om å komme tilbake, siden kampen om makten førte til strid og dødsfall mellom guttene.

Velsignede Peter og Fevronia vendte med stor ydmykhet tilbake til byen Murom og begynte å regjere der lykkelig alle sine dager. Da de ble gamle, bestemte de seg for å avlegge et munkeløfte, og under tonsuren fikk de navnene til David og Euphrosyne. Og så begynte de sammen å be til Herren om at han samtidig ville sende dem døden. Det gudfryktige ekteparet ønsket å bli begravet sammen. En spesiell kiste for to med en skillevegg i midten var til og med forberedt på forhånd. Men etter deres død, i cellene deres, anså folk det som ugudelig å begrave munkene i samme kiste og oppfylte ikke den avdødes vilje. Kroppene deres ble etterlatt to ganger i forskjellige templer, men om morgenen havnet de alltid på en mirakuløs måte sammen i samme kiste. Så ble det bestemt å begrave dem sammen.

Dette er hvordan Peter og Fevronia av Murom, hvis kjærlighetshistorie fortjener respekt og anerkjennelse, ble beskyttere av familie, kjærlighet og troskap. Og nå kan enhver troende komme til Murom Holy Trinity Convent for å ære sine hellige relikvier.

Peter og Fevronia fra Murom hjelper mange ortodokse kristne. Historien om evig kjærlighet vil for alltid forbli i hjertet til alle som noen gang har vært i stand til å høre eller lese den.

Den som introduserte feiringen av Peter og Fevronias dag og kalte den dagen for familie, kjærlighet og troskap, leste aldri deres såkalte liv. Ønsket om å kontrastere den vestlige Valentinsdagen med en tradisjonelt russisk høytid har ført til en enorm forlegenhet. Historien om Peter og Fevronia kan bare konkurreres med Halloween, snakkende gresskarhoder og andre grusomheter.

Et veldig særegent par ble valgt som et symbol på kjærlighet og troskap: hun er en fattig landsbyjente, en healer, han er en prins. Han blir syk med en alvorlig form for en dermatologisk sykdom, lærer om denne healeren og går til henne for behandling. Når hun ser hvem hun har å gjøre med og forstår alvorlighetsgraden av sykdommen, setter hun en betingelse: hvis hun helbreder ham, vil han gifte seg med henne. Han er selvfølgelig hyklerisk enig i at han ikke har tenkt å gifte seg med en lurvete bondekvinne. Hun, som innser at prinsen mest sannsynlig lyver, behandler ham, men etterlater seg et par skorper, som de sier, for skilsmisse. Peter oppfyller selvfølgelig ikke løftet sitt og drar, men før han når Murom, blir han dekket med skorper igjen. Han blir tvunget til å vende tilbake, og hun legger enda hardere på saken og gifter seg dermed gjennom utpressing.

Så lever dette paret i ekteskap en stund, forblir barnløst, og forholdet mellom dem ender i skilsmisse. Hvorfor? For over tid kommer de til ideen om at det ville være fint å akseptere monastisisme, men for å akseptere monastisisme er det nødvendig å bryte alle jordiske bånd og relasjoner. De blir munker etter skilsmissen, så begynner prinsen å dø og sender av en eller annen grunn bud til sin tidligere nonnekone og krever at hun dør samme dag som han dør. Hvorfor i helvete han trengte dette, spesifiserer ikke livet. Jeg vet ikke om det er frivillig eller ikke, men Fevronia er enig, og de dør samme dag.

Deretter får historien karakter av en skrekkfilm. Som du forstår, var det ikke asfalt på veiene i middelalderen, så i nattens mulm og natt klarer to døde mennesker å krype gjennom gjørmen i bygatene et stort stykke, skli ned og falle i én kiste. Publikum kommer løpende og finner en munk og en nonne i visse positurer som livet ikke spesifiserer for oss, i samme kiste. De blir separert, ført til forskjellige kister og begravet i forskjellige deler av byen. Men neste natt vandrer symbolene på kjærlighet og troskap, etter å ha nådd et visst stadium av kadaverisk nedbrytning, igjen gjennom Muroms gater, slipper sitt døde kjøtt og faller igjen i en kiste. Og den avdøde hadde tre slike forsøk på å gjenforenes. Enhver rettsmedisinsk ekspert vil si at ved det tredje forsøket var de allerede et rent uhygienisk skue.

Oppsummert: et par som inngikk ekteskap gjennom utpressing, barnløse, skilt, i en tilstand av kadaverisk nedbrytning, er et symbol på familie, kjærlighet og troskap i Russland. Enig, dette er ekstremt pikant. Du kan sjekke denne informasjonen, for eksempel i en bok redigert av akademiker Alexander Mikhailovich Panchenko, utgitt av Nauka-forlaget: den inneholder alle listene over kronikker og liv. Selv om, generelt, i alle listene over livet til Peter og Fevronia, ser omrisset jeg fortalte omtrent det samme ut. Jeg, som var godt kjent med dogmer, hagiografi, patristikk og liturgikk, ble overrasket over at dette spesielle paret ble valgt som et symbol på kjærlighet og troskap. Jeg mistenker at dette er den fenomenale uvitenheten til byråkratene, som viste fingeren et sted og valgte tilfeldige karakterer.

De hellige Peter og Fevronia av Murom er beskyttere av lykkelige ekteskap. Til minne om det velsignede ekteparet ble det etablert en høytid - Familiens, kjærlighetens og troskapens dag, som feires 8. juli. Disse helgenene er en av de mest populære personlighetene, i hvis ære templer åpnes og monumenter er reist over hele landet. Skulpturer av de hellige ektefellene er allerede installert i 60 byer i Russland, og dette antallet vokser.

Prinseparet tjente folks beundring ved å opprettholde kjærlighet og lojalitet til hverandre i møte med prøvelser, hverdagsproblemer og onde tunger. Paret bar kjærligheten gjennom hele livet, og ved deres eksempel lærer vi oss hvordan vi kan redde et ekteskap i dag.

Livet til de hellige Peter og Fevronia av Murom

Disse menneskene er ekte historiske karakterer. "Fortellingen om Peter og Fevronia av Murom" er livet til de hellige, bevart til i dag. Peter, sønn av Murom-prins Yuri Vladimirovich, ble utsatt for gift og var dekket med skorper og sår. Da det ble åpenbart at legene ikke ville hjelpe, som det siste håpet, sendte de en budbringer til Ryazan-landet, hvor det var mange healere. Så Fevronia, birøkterens datter, ble funnet som helbredet ham, men på betingelse: prinsen måtte gifte seg med henne. Men etter å ha blitt helbredet, løy Peter - han flyktet i hemmelighet fra huset hennes og etterlot seg dyre gaver. Fevronia var vanlig bare ved fødselen. Hun oppførte seg som en ekte prinsesse: hun godtok ikke gavene og begynte å vente tålmodig på prinsen. Og slik skjedde det: snart kom Peters sykdom tilbake til ham, og hele historien gjentok seg. Løftet ble holdt.

Guttene var fiendtlige til den enkle jenta: de satte en betingelse - enten forlater du kona eller du forlater byen. Prinsen ble tvunget til å forlate kontrollen over Murom og slo seg ned med sin kone i eksil.

Men som det vanligvis skjer i Rus: guttene delte ikke makten og drepte nesten hverandre. Det eneste alternativet som var igjen for dem var å be prinsen om å gå tilbake til stillingen sin og avgjøre alle tvistene.

De hellige Peter og Fevronia levde et langt og lykkelig liv og avla på slutten klosterløfter. Helgenene testamenterte for å begrave dem i én kiste, men lovene var strenge da og munkene ble gravlagt hver for seg. Så skjedde et mirakel: likene havnet i samme kiste på en ukjent måte. To ganger ble kroppene deres separert, og da de tredje gangen ble funnet liggende i samme kiste, våget de ikke å skille dem igjen.

Hvorfor ble Peter og Fevronia helgener?

Hvorfor er dette barnløse paret, et «ulikt ekteskap», som de ville sagt nå, et forbilde for familieidyllen? Hvorfor herliggjorde Herren dem som idealet for familieliv?

Noen ganger er det vanskelig for oss å akseptere at verden ikke er ideell. Hvor ofte kommer vi til kirken for å utføre et mekanisk ritual og roe oss ned: vel, nå skal alt være oppfylt? Men Kirken er ikke et servicebyrå. Dette er levende kommunikasjon med Gud, med de hellige. En gang i tiden var Peter og Fevronia også enkle mennesker, de mest vanlige. Med dine ambisjoner og svakheter, forhåpninger. Så jenta Fevronia "bommet ikke målet sitt", som de ville ha lagt merke til i dag. Så prins Peter prøvde å unnslippe ansvaret. Målene var jordiske, folk var ikke hellige. Hellighet kommer når en person forstår sin plikt og plass i denne verden riktig.

Det var nok ikke søtt for de unge i selskap med velstående gutter – verken prinsen eller den fattige bondekvinnen. Tross alt, ting skjer ikke alltid som du forventer, og Fevronia, i motsetning til hennes jentedrømmer, ble ikke mottatt hjertelig. Hvem vet hvilke tanker som besøkte den naive jenta, som kanskje rett og slett ba Gud sende henne en god ektemann og betraktet ankomsten til den syke prinsen som et budskap ovenfra.

Og prinsen. Drømte han om å gifte seg med en enkeling? Var han klar for dette ekteskapet og takknemlig nok for helbredelsen til ikke å vike unna bebreidelser? Opprettholdt du tilstrekkelig takt i den første perioden med "sliping"? Vi vet ikke. Men Herren priste sine hellige nettopp fordi de var i stand til å overvinne disse vanskelighetene med hevet hode, med en bevissthet om ansvaret for den valgte veien. Vi forble tro mot oss selv og hengivne til hverandre.

Barn er ikke målet i et kristent ekteskap. De er en stor velsignelse og trøst. Men ikke målet. De sier det er vanskeligere å redde et ekteskap uten barn. Men de trofaste ektefellene lyktes. Familien kalles en liten kirke - dette betyr at i ekteskapet lærer en kristen kjærlighet. Den sanne som ikke dør. Og det var på denne veien - på veien for å kjenne kjærlighet og mestre den perfekt at Murom-ektefellene oppnådde hellighet. Og de oppfordrer oss til å gjøre dette – bare begynn, bare prøv. Gi etter. Dekk hverandres svakheter. Vær stille. Å være i ett med hverandre før resten av verden. Å være sammen til tross for omstendigheter, "karakterer", omgivelser.

Hvordan hjelper de hellige Peter og Fevronia?

De hellige Peter og Fevronia hjelper når det ser ut til at det ikke er nok styrke, når manglene virker så store at ingenting annet er synlig enn dem. Som i lignelsen om flua på nesen: fluen er liten, men når den sitter på nesen, dekker den hele verden. Kjør bort "fluen" av irritasjon, utålmodighet og harme, og en verden av godhet og kjærlighet vil åpne seg for deg. En verden som alltid begynner med oss. Fra vårt første skritt.

I dag, blant unge troende, er det vanlig å samles for å lese akatister og bønner for de trofaste ektefellene foran ikonet. Ungdom ber om hjelp til å stifte familie. Det hender at halvdeler finner hverandre rett ved felles bønn. Slike tilfeller er ikke isolerte.

De hellige relikviene til Peter og Fevronia oppbevares i Church of the Holy Trinity of the Holy Trinity Monastery i Murom. Selv etter døden er de uatskillelige: ifølge legenden, før deres død aksepterte begge monastisisme og døde på samme dag og time. Da Peter (monastisk David) allerede følte sin nært forestående død, informerte han Fevronia (klosterisk Euphrosyne) om dette gjennom en budbringer. Men Fevronia broderte klær til de døde og hadde ikke tid til å fullføre denne siste dekorasjonen. Så ba hun Peter vente en time til. Etter å ha fullført arbeidet, overga begge sjelene sine til Gud, og vi tror også er uatskillelige i den neste verden.

Bønn til de hellige Peter og Fevronia

Tekst av bønnen til de hellige Peter og Fevronia om kjærlighet og velstand :

Om storheten til Guds helgen og fantastiske mirakelarbeidere, den gode troen til prins Peter og prinsesse Fevronia, forbederen og vokteren av byen Murom, og om alle oss nidkjære bønnebøker for Herren! Vi kommer løpende til deg og ber til deg med sterkt håp: opp med dine hellige bønner til Herren Gud for oss syndere, og ber fra hans godhet om alt som er nyttig for våre sjeler og kropper: tro på rettferdighet, håp på godhet, uskjønt kjærlighet, urokkelig fromhet i gode gjerninger velstand, fredsfred, jordens fruktbarhet, luftens velstand, kroppens helse og sjelenes frelse. Bønn fra den himmelske konge den hellige kirke og hele det russiske imperiet om fred, stillhet og velstand, og for oss alle et fremgangsrikt liv og en god kristen død. Beskytt ditt fedreland og alle russiske byer fra alt ondt; og alle de trofaste menneskene som kommer til deg og tilber dine hellige relikvier, overskygger med den nådefylte virkningen av dine gudbehagelige bønner, og oppfyller alle deres ønsker om det gode. Hei, hellige vidunderarbeidere! Forakt ikke våre bønner, som tilbys deg i dag med ømhet, men våkn opp for oss for å gå i forbønn hos Herren i dine drømmer, og med din hjelp gjøre oss verdige til å forbedre evig frelse og arve himmelriket: la oss prise den usigelige kjærligheten for menneskeheten til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, i treenigheten tilber vi Gud, i evighet og alltid. Amen.

Bønn til de hellige Peter og Fevronia for ekteskap:

O Guds hellige, velsignede prins Peter og prinsesse Fevronia, vi kommer løpende til dere og ber til dere med sterkt håp: ofre opp deres hellige bønner for oss syndere (navn) til Herren Gud og be om hans godhet for alt som er nyttig for å våre sjeler og kropper: tro rett, godt håp, uskjønt kjærlighet, urokkelig fromhet, suksess i gode gjerninger. Og begjære den himmelske konge om et velstående liv og en god kristen død. Hei, hellige vidunderarbeidere! Forakt ikke våre bønner, men våkn opp i dine drømmer for å gå i forbønn hos Herren, og med din hjelp gjøre oss verdige til å motta evig frelse og arve himmelriket, slik at vi herliggjør Faderens og Sønnens usigelige kjærlighet til menneskeheten. og Den Hellige Ånd, i treenigheten tilber vi Gud for alltid og alltid.

Bønn til de hellige Peter og Fevronia om at en kjær kommer tilbake:

Jeg appellerer til de store mirakelarbeiderne, de hellige, de hellige Peter og Fevronia! Jeg bøyer meg i anger for deg og ber om kjærligheten til Guds tjener (navn). Jeg håper på nåde og hjelp. O Great Murom Wonderworkers, be Herren Gud om å skjenke en velsignelse. Jeg ber deg hjelpe hjertet mitt til å roe seg ned, sende meg kjærligheten til Guds tjener (navn). Jeg tror på din sannhet og styrke.

Peter og Fevronia av Murom er et eksempel på det vanskeligste ekteskapet, de vanskeligste relasjonene med sliping og kjærlighetens seier over alle omstendigheter. Glorifisert av Gud hjelper våre beskyttere av et lykkelig ekteskap i familiespørsmål og med å velge en livspartner. Alle som ønsker å redde forholdet sitt, så vel som de som leter etter en trofast følgesvenn, ber til sine ektefeller om dette og mottar støtte og hjelp.

8. juli er en ortodoks ferie for familie og ekteskap, dagen for den velsignede prins Peter og prinsesse Fevronia av Murom, som regnes som ektefellenes beskyttere. I Russland, i 2008, ble den all-russiske høytiden "Day of Family, Love and Fidelity" etablert, som fikk offisiell status. Svetlana Medvedeva foreslo å gjøre kamille til sitt symbol. Ferien til mennesker som elsker hverandre huskes oftere og oftere. Vil det bli en motvekt til den katolske valentinsdagen? Vil elskere gi hverandre tusenfryd i stedet for valentiner?

Livet og døden til Peter og Fevronia

Peter var den andre sønnen til prins Yuri Vladimirovich. Han ble syk av spedalskhet, som ingen kunne kurere. En dag, lidende Peter, hadde en drøm (ifølge andre kilder var det en visjon) om at bare en enkel from jente Fevronia, som bodde i landsbyen Laskova nær Ryazan, kunne hjelpe ham. Hun visste hvordan hun skulle helbrede med urter. Faren hennes samlet honning fra ville bier. Peter fant Fevronia, som var i stand til å hjelpe ham. Imidlertid ble Peter snart syk igjen, da han ikke oppfylte løftet om å gifte seg med Fevronia. Prinsen kom tilbake til jenta og ba henne tilgi ham. Etter at Peter ble frisk tok han Fevronia som kone. Etter en tid måtte Peter, som arvet regjeringen til Murom-landet, forlate byen, fordi Fevronia var en almue og ikke passet inn i boyars' domstol. Men uroen begynte i Murom. Bojarene henvendte seg til prinsen med en forespørsel om å komme tilbake og styre folket. Peter kom tilbake med Fevronia, hvoretter urolighetene opphørte, og Murom-landet fikk en klok prins. I sin alderdom avla paret klosterløfter og tok de nye navnene Euphrosyne og David. Imidlertid havnet de i forskjellige klostre og led mye uten hverandre. Peter og Fevronia ba konstant til Gud om å gi dem døden samme dag. Den 8. juli (25. juni, gammel stil) 1228 døde de. De ble plassert i forskjellige kister, fordi disse menneskene var munker. Men mirakuløst nok havnet paret i samme grav. I 1547 ble Peter og Fevronia kanonisert av den ortodokse kirke.

Minne om Peter og Fevronia

Relikviene til helgenene hviler i Murom. Pilegrimer kommer til det og til Murom Spaso-Preobrazhensky-klosteret for å be til Peter og Fevronia, for å be dem om råd og hjelp.

I Jekaterinburg, i parken nær Church on the Blood, der familien til Nicholas II ble skutt, er det et monument til Peter og Fevronia, skytshelgenene til alle elskere. I byen Klin i Moskva-regionen vil et monument over de ortodokse helgenene Peter og Fevronia bli avduket 7. juli i parken som er oppkalt etter. Afanasyev ved siden av registerkontoret. Noen andre byer har også monumenter eller andre steder dedikert til Peter og Fevronia.

Den gamle russiske "Tale of Peter and Fevronia" (kort tittel) fra 1500-tallet, skrevet av en samtidig av Ivan the Terrible, forteller om livet til de hellige Peter og Feronia. Den ble senere skrevet om mange ganger. I det førrevolusjonære Russland ble denne dagen ansett som en ferie for familie, kjærlighet og troskap. Så glemte de det til 2008, da den all-russiske høytiden "Day of Family, Love and Fidelity" fikk offisiell status. I 2008 ble den historiske filmen "Peter and Fevronia" skutt. En historie om evig kjærlighet."

© A. Anashina. Blogg, www.side

© Nettsted, 2012-2019. Det er forbudt å kopiere tekster og bilder fra nettstedet podmoskоvje.com. Alle rettigheter forbeholdt.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143469-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143469-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Dagen for familie, kjærlighet og troskap er en ganske ung høytid, men allerede elsket av mange russere. Den ble først feiret 8. juli 2008, og noen kalte umiddelbart denne høytiden vårt ortodokse svar på den vestlige.

Datoen ble ikke valgt ved en tilfeldighet: 8. juli hedrer den russisk-ortodokse kirke minnet om helgenene Prins Peter og hans kone Fevronia. I følge legenden var de et forbilde for ekteskapelig troskap; harmoni og fromhet hersket i ekteskapet deres.

Historien om Murom-prinsen Peter og den giftige froskens datter Fevronia ble viden kjent takket være "Tale of Peter and Fevronia of Murom" skrevet på 1500-tallet. Ifølge forskere kombinerer historien to folkepoetiske handlinger: et eventyr om en brennende slange og et eventyr om en klok jomfru.

Fortellingen begynner med at djevelen i form av en slange begynner å besøke kona til Paulus, Peters bror. Han tar forkledning av prinsessens mann og prøver å forføre henne. Prinsessen forteller mannen sin om alt, og de bestemmer seg for å lure fristeren for å finne ut om han vet hva slags død som vil innhente ham. Slangen, som gir etter for prinsessens smigrende taler, avslører hemmeligheten: «Jeg er bestemt til å dø fra Peters skulder og fra Agrikovs sverd.» Etter å ha lært om dette, bestemmer Peter seg for å hjelpe broren sin, får det dyrebare sverdet og dreper slangen. Imidlertid viser djevelens blod seg å være giftig, og Peter, sprutet med det, er dekket med forferdelige skorper og sår.

Etter et langt søk etter en lege, hører Peter rykter om en fantastisk jente som heter Fevronia, som har evnen til å helbrede. Kloke Fevronia går med på å kurere prinsens bror, men på én betingelse: han må gifte seg med henne. Peter ble sjokkert over denne forespørselen, fordi han er fra en adelig familie og det passet ikke for ham å gifte seg med datteren til en pilgiftfrosk. Til tross for dette lovet han Fevronia å gjøre henne til sin kone hvis hun kurerte ham. Jenta oppfylte prinsens vilje, og han ble frisk, bare Peter holdt ikke sitt ord, og etter å ha kommet seg, dro han umiddelbart tilbake til Murom.

Men på forespørsel fra den innsiktsfulle Fevronia, etterlot den intetanende prinsen en sårskorpe på kroppen, og så snart han la i vei på vei tilbake, sprang det nye ut av denne skorpen over hele kroppen. Da skjønte Peter at han ikke kunne unnslippe sin skjebne, og tok Fevronia til kone.

Boyarene godtok ikke den nye prinsessen, siden hun var en almue, og drev først paret ut av Murom. Etter utvisningen av prinsen begynte imidlertid stridigheter i Murom, og adelen henvendte seg igjen til Peter med en anmodning om å herske over dem. Så prinsen og hans fromme kone vendte tilbake til sitt hjemlige arv og begynte å regjere, og etter å ha nådd høy alder avla de et munkeløfte. I tillegg, som legenden sier, ble ektefellene gravlagt i forskjellige graver, men etter begravelsen havnet kroppene deres mirakuløst i samme kiste - så munkene innså at dette var Guds velsignelse.

Det er interessant at sjangeren til historien om Peter og Fevronia ikke samsvarer verken med den historiske historien eller den hagiografiske. Imidlertid er de fleste historikere enige om at disse menneskene eksisterte i det virkelige liv. Les om hvem Peter og Fevronia er, hva som kan forstyrre å gifte seg på dagen for familie, kjærlighet og troskap, og hvorfor kirken ga disse helgenene nok en dag til å feire minnet deres i et intervju med historikeren og forfatteren Dmitrij Volodikhin.

"Slangen er ikke en levende dinosaur, men et åndelig monster"

Dmitry Mikhailovich, du er en av forfatterne av boken "Peter and Fevronia: Perfect Spouses." Fortell meg, hadde disse karakterene virkelige prototyper? Og i så fall, hvorfor vet vi ikke noe om Murom-prinsen som heter Peter?

Selvfølgelig eksisterte Peter og Fevronia i det historiske Rus - dette er ekte mennesker, ikke litterære karakterer. En annen ting er at det er vanskelig å fastslå hvilken av Murom-fyrstene kjent fra kronikkene og andre kilder som tilsvarer Sankt Peter, kjent for oss fra hans hagiografi. Du kalte et av alternativene - David Yurievich. Det er andre alternativer: en av prinsene fra 1100-tallet, en av prinsene fra 1300-tallet, som Ovtsyn-familien av adelsmenn er i slekt med. Vi kan ikke helt korrekt fastslå hvilken av disse prinsene som var Sankt Peter. Hans regjeringstid kunne ha strukket seg over en veldig bred periode fra 1100- til 1300-tallet. Men likevel var det ingen som uttrykte tvil om historisiteten til St. Peter.

- "Fortellingen om Peter og Fevronia fra Murom", så vidt jeg vet, ble bare skrevet iXVIårhundre. Hvem var forfatteren? Og er det sant at det ble skrevet på ordre fra Moskva Metropolitan Macarius?

- "The Tale of Peter and Fevronia" ble faktisk skrevet på 1500-tallet, i epoken - mest sannsynlig, av munken Ermolai-Erasmus. Noen andre versjoner har blitt uttrykt, men dette er den vanligste. Imidlertid, i Chetya Menaion of Metropolitan Macarius (The Great Menaion of the Chetya er en samling av 1500-tallet med 12 bøker, for hver måned i året, inkludert helgenes liv for hver dag, patristiske læresetninger og apokryfer. - Merk utg.) denne teksten var ikke inkludert. «Fortellingen om Peter og Fevronia» er en selvstendig tekst; det er frukten av kreativiteten til en svært intelligent klosterskriver og er fylt med kristen symbolikk. Derfor, for de som er fordypet i middelalderens ortodokse kultur, er denne teksten et sett med chiffer og symboler som avslører kristent innhold, og ikke bare en konklusjon.

Ja, tross alt er historien basert på handlingen i kampen mot djevelen, som i dette tilfellet viste seg for kona til Paulus, Peters bror, i form av en slange. Dette er et klassisk plot ikke bare for kristen litteratur?

Plottet med slangekamp er veldig vanlig. Egentlig er kampen både med djevelen og med ens egne synder. En person blir overvunnet av fristelser, og han kan takle dem ved å vende seg til Gud, eller han kan ikke takle, og så faller han i synd. Slangen er et slikt symbol i «Fortellingen om Peter og Fevronia». For bokintellektuellen på 1500-tallet var dette selvfølgelig ikke en levende dinosaur, men et åndelig monster, eller, som de sa da, et verbalt monster. Det er dette som beseirer en person hvis han ikke er sterk i sin tro og spesielt hvis han ikke er døpt.

"Peters helbredelse er ikke magi, men fasthet i kristendommen"

Alle kjenner de hellige Peter og Fevronia som beskyttere av familie og ekteskap, og i følge populær tro finner lykkelige ekteskap sted på minnedagen. Men her er det jeg leste: det viser seg at 8. juli faller på Peters faste, når ekteskapets sakrament ikke feires i den ortodokse kirke. Er det sant at dette er grunnen til at kirken etablerte en ny feiring?

De hellige Peter og Fevronia av Murom har virkelig to feiringer. En av minnedagene er sommeren, den feires 8. juli (25. juni, gammel stil), den andre er høsten, feires søndagen før 19. september (6. september, gammel stil). Den andre høytiden ble etablert til ære for overføringen av relikviene til de hellige, som fant sted i 1992. Deretter ble relikviene til de hellige prinsene overført fra museet, hvor de ble stilt ut under sovjetisk styre, til katedralkirken til Det hellige treenighetsklosteret i Murom. De er der fortsatt i dag.

– I 2008 ble det etablert en ny helligdag i Russland – Dag familie, kjærlighet og troskap. Den er tidsbestemt til å falle sammen med minnedagen for de hellige Peter og Fevronia. Men merkelig nok, selv blant det ortodokse samfunnet var det motstandere av denne høytiden. De motiverte dette med at Fevronia, ifølge legenden, giftet seg med Peter nesten med makt. I tillegg hevder mange at paret ikke hadde barn, og, de sier, hva ville en ortodoks familie vært uten barn! Fortell oss, hva synes du om disse kommentarene og høytiden som vi feirer 8. juli?

For det første, selvfølgelig, i «The Tale of Peter and Fevronia» står det ikke noe sted at de ikke har barn. Ingen steder, hvor som helst står det dette! Det faktum at de tok klostertonsur før deres død betyr ikke at de levde et klosterliv før deres tonsur. Historiske karakterer som kunne vært den hellige Peter av Murom fikk barn i to av tre påståtte tilfeller – dette er nøyaktig fastslått. Derfor har jeg absolutt en positiv holdning til denne høytiden. Ferien er veldig god og nyttig; slike ting som fordelene ved ekteskap, kjærlighet og troskap bør nevnes mange ganger. Det at vi husker dette igjen vil ikke dempe verdien, men vil bare skinne med fornyet kraft. Så dette er et stort pluss for denne ferien! Og når det gjelder det faktum at Saint Fevronia giftet seg med Saint Peter, her er saken. Tross alt nektet Peter, etter å ha lovet å gifte seg med henne, dette og dro. Og i kristendommen må en person være direkte konsekvent: ja – ja, nei – nei, resten er fra den onde. Faktum er at Saint Fevronia har flere symbolske funksjoner: hun er både Guds visdom og den kloke jomfruen. Hennes forening med maktens mann, statsmannen, er det som er nødvendig ifølge Guds forsyn. Og det var feil av Peter å unngå dette.

Historien sier at Fevronia hadde "gaven til innsikt og helbredelse." Handler ikke dette om hekseri? Hva mente forfatteren?

Nei, Peters helbredelse er ikke magi, men rett og slett fasthet i kristendommen. Alt som skjer gjennom Saint Fevronia er handlingen til Den Hellige Ånds nåde på jorden. Dette er selvfølgelig ikke magi eller hekseri, dette er Herrens kraft.

Avslutningsvis merker vi at i 2018,Museum of Military History of the Russian Military Historical Society Tematiske arrangementer vil bli holdt dedikert tilpå minnedagen for de hellige Peter og Fevronia. Gjester ved Museet i Moskva Streltsy "Streltsy Chambers" blir behandlet på gratis utflukter rundt utstillingen "Servant People of the Moscow State" med omvisning i utstillingen "Brodered with Silk, Pearls and Gold." På ekskursjonen kan du se rekonstruksjoner av kostymene til samtidige fra Moskva Rus (1600-tallet) og bli inspirert av den unike skjønnheten til en gammel russisk kvinnedrakt, håndsydd i samsvar med eldgamle teknikker fra russiske og utenlandske stoffer av mesterne av det tradisjonelle kostymestudioet "Russian Origins".

Museum of Military Uniforms vil også være vertskap for gratis omvisninger i "Rescued Relics" og "Rescued Relics". Two Centuries of Glory", hvor besøkende vil bli fortalt om , som huser museet, og om kjærligheten til den kjente poeten Afanasy Fet og Maria Botkina.

Arrangementer vil også bli holdt i Smolensk: in De vil gjennomføre gratis omvisninger i utstillingen og snakke om forskjellene i familieforhold i Smolensk både under maktperioden til Moskva-staten og under det polsk-litauiske samveldets styre.

Par som har vært gift i mer enn 20 år vil motta minneverdige suvenirer og hyggelige bonuser i alle RVIO-museer (med et støttedokument).