Hvilke ritualer var i det gamle Russland. Høstritualer i folketradisjonen i Russland

Film om det russiske folk

De viktigste ritualene til de gamle russerne var assosiert med naturkreftene. Livet til en ren dødelig var assosiert med hardt arbeid og kampen for å overleve, så de fleste ritualene i det gamle Russland var rettet mot å forsone naturen. De gamle russiske ritene som har kommet ned til oss, ble knyttet til de første kristne ritene. Den viktigste kirkeritualen er dåpens sakrament.

En nyfødt ble døpt enten på den første dagen av sitt jordiske liv, hvis barnet hadde dårlig helse og det var en risiko for at barnet ville dø udøpt, noe som ville være en stor synd. Eller de ble døpt den 3., 8. eller 40. dagen etter at babyen dukket opp. For å gjennomføre dåpsritualet i henhold til alle kirkens kanoner, er det nødvendig å velge faddere, som spilte en stor rolle i den åndelige utviklingen til barnet. Faddere ble vanligvis valgt blant unge ugifte mennesker. Fadderen ga i følge tradisjonen gudsønnen: et brystkors, dåpsbrød og betalte utgiftene til dåpen. Gudmoren sydde en dåpsskjorte med egne hender og ga biter av chintz. De prøvde å dekorere alle gavene rikt, fordi de i fremtiden ble en relikvie i familien til en nyfødt.

Bare gudfar og mor og andre slektninger kunne delta på dåpsseremonien. Den innfødte mor og far fikk ikke delta i dåpen, fordi moren, og med den faren, ble ansett som «uren». Faren, med alle nødvendige bønner, dyppet den nyfødte i fonten tre ganger, satte på et brystkors og ga det til gudmorens hender. Navnet på den nyfødte ble gitt det som ble angitt i de hellige på dåpsdagen.

Hva gjorde de etter dåpsritualet?

Da hun kom til huset, overleverte gudmoren babyen til moren, og ga navnet barnet fikk ved dåpen. Moren til barnet pakket barnet inn i en saueskinnsfrakk og la ham under bildet. Gjestene ble satt til bords og den første biten av dåpskaken ble gitt til jordmor, som tok imot barnet under fødselen. Etter festmåltidet overrakte barnets foreldre stykker av en dåpskake til gjestene.

Andre gamle russiske ritualer

Russiske ritualer

Denne høytiden feires i slutten av mars på dagen for jevndøgn, og den personifiserer ferien for vinterens avgang. Pannekaker er en tradisjonell godbit for fastelavn, som symboliserer den himmelske kroppen - solen. En annen uunnværlig egenskap ved Maslenitsa-feiringen var et halmbilde, som ble kledd opp i en kvinnekjole og symbolsk brente bildet under feiringen, og asken ble spredt over åkrene, noe som lovet å gjøre landet fruktbart.

Begravelsen

Den eldgamle begravelsesritualen besto av flere stadier.

Da pårørende til den avdøde kledde ham i klær beregnet spesielt for begravelser. Før de kledde på seg, utførte de en vaskeritual, som pårørende ikke skulle delta i. Den vaskede og påkledde avdøde ble lagt på bordet, et tent lys ble plassert i hodet på hodet, og en lampe ble tent foran av ikonene.

Den omkomne ble båret ut allerede i en kiste med åpent lokk og bena fremover. Fjerningen av liket skulle foregå fra klokken tolv til det tidspunktet da solen var i horisonten. Etter solnedgang blir de døde ikke tatt ut. Begravelsesfølget ble ledet av en mann som bar ikonet. Bak ham bar de lokket på kista, etterfulgt av presteskapet og folk som bar den åpne kista. Deretter kom de pårørende og alle deltakerne i gravferden.

Råd

En minnestund, som serveres før gravlegging på en kirkegård eller i en kirke, eller i den avdødes hus. Under minnestunden leser presten og sangerne bønner og synger salmer.

Farvel til avdøde

Pårørende kysser avdøde på pannen. Etter avskjeden er over, spikret lokket på kista.

Flere hundre år gamle ritualer i Russland har sine røtter dypt i hedenskapens tid, som selv etter vedtakelsen av kristendommen ikke helt kunne forsvinne og fortsatte å eksistere bak kulissene i lang tid. Et utrolig faktum: mange av disse hedenske ritualene lever fortsatt i dag, som en av de integrerte delene av den rike russiske kulturen og historien.

De viktigste og eldste russiske ritualene er uløselig knyttet til naturkreftene, med de mytologiske personifikasjonene av elementene og mektige naturkrefter. Det bør ikke glemmes at grunnlaget for livet til en vanlig dødelig bonde var det harde arbeidet til en bonde, og følgelig var de fleste av de gamle russiske ritualene først og fremst assosiert med forsoning av naturen og de eksisterende kreftene. i det. De viktigste hedenske ritualene og høytidene i Russland ble slått sammen med landbruksarbeid, med naturens liv, og derfor med mytologiske personifikasjoner av naturkrefter. Den festlige kalenderen til russere gjennom deres hundre år gamle historie har ikke vært stabil, gitt en gang for alle. Hver historisk epoke satte sitt preg på den, og introduserte noe nytt og nytt i folkets festlige liv. Det gjennomgikk de mest merkbare endringene tre ganger - etter dåpen til Russland, i perioden med Peters reformer og etter sammenbruddet av autokratiet, det vil si i kritiske perioder i det russiske folkets historie.
Riter- dette er handlinger utført i ulike anledninger i livet, for eksempel ved bryllup, begravelser, som kun er opplyst av skikk. En rite er med andre ord en handling, en seremoni i anledning den viktigste begivenheten i det sosiale, familie- og åndelige livet til en etnisk gruppe. Førklassesamfunnet er preget av ikke-differensiering av husholdnings-, industrielle og religiøse ritualer. Med fremveksten av klassestaten og kirken dannes spesifikke kirkeritualer, ritualer og seremonier knyttet til sosialt og statspolitisk liv (for eksempel rettsseremonier), og tradisjonelle hverdagsritualer fortsetter å eksistere, spesielt i lang tid i bondemiljøet. Disse inkluderer produksjonsriter knyttet til jordbruk, for eksempel høsting (zazhinki, dozhinki), dyrehold (riter knyttet til storfebeite), fiske, jakt, bygging av nye boliger, graving av brønner, etc., familie (riter knyttet til fødsel og død) , innvielse, ekteskap osv.). I forbindelse med den årlige gjentakelsen av økonomisk aktivitet og dens kalendertiming av ritualer, kalles den første gruppen, i motsetning til familien, vanligvis kalender. Rituelle handlinger kan være magisk (inkludert verbal, dvs. verbal magi), symbolsk demonstrerende eller spilling. Sene ritualer er preget av utviklingen av symbolske og spillelementer og tap eller transformasjon av magiske, genetisk assosiert med primitive jordbruks-, pastorale og fisketeknikker og stabiliteten i fellesskaps-, stamme- og familieforhold (spesielt patriarkalske).

Ritualene, utført individuelt, ble ledsaget av besvergelser og ordtak; ritualer utført kollektivt (klan, stamme, fellesskap, familie, artel osv.) - også i sanger.

En spesiell gruppe riter er dannet av de såkalte spåkunstnere (eller mantiske riter), designet for å gjette (forutsi) det fremtidige forløpet til spåmannens liv.

De eldste var høytidene knyttet til landbrukskalenderen til Rus - forfedrene til det russiske folket. De ble kalt kalender eller årlige helligdager, fordi fra og med desember, da "solen ble til sommer", varte de hele året og endte på senhøsten med fullført innhøsting. De viktigste blant dem var juletid, Maslenitsa, Semitskaya-uken, Ivano-Kupala-ferier, samt høstferier, d.v.s. de som markerte de viktigste natur- og astronomiske fenomenene: vinter- og sommersolverv, vår- og høstjevndøgn. Disse festlighetene, som dukket opp i antikken, var basert på hedenske ideer om verdens struktur, forholdet mellom mennesker og kosmos, natur og guddommer. Høytidene hadde en magisk karakter og var rettet mot å sikre menneskers velvære og helse.

Sammen med de gamle hedenske høytidene i russisk liv, var det mange høytider i den ortodokse kirken. De begynte å bli etablert på X-tallet. etter adopsjonen av kristendommen i Russland.

Alle russisk-ortodokse høytider stilte opp i en viss hierarkisk stige. Den viktigste høytiden for alle ortodokse mennesker var påsken, som ble kalt "festen for alle høytider, triumfen for alle feiringer." De store høytidene ble betraktet som de tolv, det vil si 12 høytider i året som forherliger Jesus Kristus og Guds mor, samt 5 flere dedikert til evangeliebegivenheter. Dette er Kristi fødsel (25. desember/7. januar), Herrens dåp (19. januar), bebudelsen av den salige jomfru Maria (25. mars/7. april), Den hellige treenighet (på den 50. dagen etter). Påske) Johannesdag (24. juni/7. juli), Ilyins dag (20. juli/2. august), De aller helligste Theotokos forbønn (1/14. oktober), Vinter Nikolas (6/29. desember), Yegorievs dag (april) 23/6. mai). Skytsfesten (tempel) holdt til ære for skytshelgen for landsbyen, landsbyen, bykvarteret, ble ansett som en stor høytid.

Sammen med de store høytidene ble det feiret små høytider (halvferier) innenfor landsbysamfunnene og bydelene. De ble arrangert til minne om skytshelgenene til et bestemt håndverk, husdyr, til minne om lokalt ærede helgener, på dagene for begynnelsen eller slutten av feltarbeidet. Små høytider ble også betraktet som kvelden for store høytider, for eksempel julaften, søndag før Maslenitsa, lørdag før treenighetsdagen, fredag før Elias dag, etc. Både menns og kvinners samlinger ble ansett som små høytider: Nikolshchina og duskregn. Søndager ble også ansett som helligdager.

De oppførte høytidene ble vanligvis feiret av hele samfunnet, alle voksne innbyggere i landsbyen, landsbyen, byblokken og gaten måtte delta i dem. Å ignorere festivalen av mennesker som var fysisk og mentalt friske ble sett på som en synd, et brudd på etiske standarder og Guds ordinanser.

Hver ferie hadde sine hoved- og bikarakterer, sine attributter, sine sanger og besvergelser, verbale formler, ofte sine egne spesifikke retter. Samtidig var det mye til felles.

En nødvendig del av mange av dem var en bønn og en religiøs prosesjon, gatevandring og ridning, et langt måltid med en overflod av mat og berusende drikke, dans, spill, inkludert sport, besøk på messer med sine boder, distrikter, karuseller , ha det moro. Programmet for helligdager inkluderte utførelsen av ritualer, først og fremst ritualene i den årlige syklusen knyttet til den russiske bondens økonomiske aktiviteter, så vel som individuelle komponenter i ritualene i livssyklusen, som markerte hovedstadiene av menneskelig skjebne: fødsel, ekteskap, død. I gamle tider var de komplekse, ofte dramatiske handlinger utført for magiske formål. I senere tider gikk det religiøse og mytologiske grunnlaget for disse ritualene tapt, og selve handlingen viste seg å være inkludert i ferien som et interessant spill, testamentert av forfedrene.

Russiske folk trodde at hver ferie krever respekt. Det ble først og fremst uttrykt i opphør av alt arbeid, i en tilstand av fullstendig lediggang av mennesker - "Hellig dag - alle ting sover", i å ta vare på utseendet til landsbyen og deres eget hjem, i ønsket av mennesker til å være vakre og smarte, i ønsket om å gjøre kommunikasjonen mer gledelig og underholdende. Å jobbe på en helligdag ble ansett som synd, respektløshet for Gud og helgener, og en skitten snødekt landsby, et uryddig hus og dårlig kledde mennesker ble ansett som manglende respekt for høytiden.

I tillegg krevde ferien, fra russernes synspunkt, en ettertrykkelig respektfull holdning fra mennesker til hverandre, gjestfrihet til alle som ankom landsbyen, til og med for fullstendig fremmede, til tiggere, vandrere, farbare kaliker - blinde menn synge åndelige vers; deltakelse av alle i den generelle moroa, i absorpsjonen av en enorm mengde mat og berusende drikke.

Det bør også bemerkes at det er et annet viktig aspekt ved folkefester knyttet til omsorg for forplantning. Ferien, som tiltrakk mange unge mennesker, ofte fra avsidesliggende landsbyer, ga gutter og jenter flere muligheter enn andre dager til å velge ektefelle, og glede og moro løste den naturlige spenningen mellom ungdom.

bryllupsseremonier i Russland tok form rundt 1400-tallet. Hovedkomponentene i bryllupsseremonier er som følger: Matchmaking - en bryllupsseremoni der forhåndssamtykke fra brudens slektninger til bryllupet ble innhentet. Smotriny - en bryllupsseremoni der matchmakeren / (matchmakeren), brudgommen, brudgommens foreldre kunne se den fremtidige bruden og vurdere hennes styrker og svakheter. Bruder ble holdt etter matchmakingen, før håndtrykket. håndtrykk (samarbeid, binge, zaruchiny, frieri, buer) - en del av bryllupsseremonien, hvor det ble oppnådd en endelig avtale om bryllupet. Vytiye - bryllupsseremoni, rituell klagesang. Oppstår på halvdelen av bruden. Hensikten er å vise at jenta levde godt i huset til foreldrene, men nå må hun reise. Bruden tok farvel med foreldrene, vennene, testamentet. høne fest - en bryllupsseremoni, dagen før bryllupet, eller dagene fra håndtrykk til bryllup. Forløsning, skjenn - en bryllupsseremoni der brudgommen tok bruden hjemmefra. bryllupsakramentet - kirkelig vigsel eller bryllup - det kristne sakramentet for å velsigne brudeparet, som har uttrykt et ønske om å leve sammen som mann og hustru i neste liv. bryllupsfest - en bryllupsseremoni der et bryllup ble feiret over mat og drikke med vitser og skåler.

For hver sesong var det et eget sett med ritualer og ritualer som hadde som mål å oppnå en sjenerøs avling, å tiltrekke seg regn eller rikelig snø, å temme urene krefter, å beskytte husdyr eller få sunne avkom fra det, osv. Herfra, forresten. , begynner det å spores forholdet mellom de første ritene og den da eksisterende kalenderen. Denne uuttalte kalenderen begynte i desember, da solen «snudde seg mot sommer», og endte på senhøsten – med slutt på jordbruksarbeid og høsting.

caroling- et slags ritual dedikert til juletid (dvs. til perioden med tolv høytider blant slaverne, kalt "fra stjernen til vannet"), der deltakerne i seremonien gikk rundt i huset, sang sanger, "salmer " og alle slags setninger adressert til dem verter, som de fikk en spesiell godbit for fra dem.

På den tiden ble det generelt antatt at i juletiden får solen energi for snart å vekke jorden og gjenopplive Moder Natur. Spesielt var gamle russiske bønder overbevist om at ved å delta i juleleker, ledsaget av forskjellige fornøyelser og smakfulle godbiter, dobler folk den våkne energien til fruktbarhet og dermed bidrar til en sjenerøs avling.

Caroling er den dag i dag en del av ukrainske og hviterussiske ritualer, som er uløselig knyttet til slavisk kultur og historie. I tillegg til julesang, var en obligatorisk del av juletid-ritualer også spådom, som i Russlands tid tillot folk å åpne fremtidens hemmelige slør for å finne ut hvor fruktbart det kommende året ville bli og hvilke begivenheter det ville være ledsaget av.

Pannekake uke. Denne høytiden har blitt feiret siden antikken av de slaviske folkene på slutten av marsdagene, i løpet av vårjevndøgn. Den tradisjonelle retten til denne eldgamle ferien var pannekaker, som personifiserer den gyldne skiven til den himmelske kroppen.

I tillegg var en uunnværlig egenskap ved Maslenitsa-festlighetene bildet av selve Maslenitsa, som ble brent, begravet eller, etter å ha blitt revet i stykker, spredt over dyrkbar jord. Dette fugleskremselet, kledd i kvinneklær, symboliserte slutten av vinterdagene og begynnelsen av den etterlengtede våren. Etter en rituell begravelse eller brenning, skulle Maslenitsa overføre sin kraftige energi til åkrene, gi dem fruktbarhet og beskytte dem mot elementenes forræderi.

Vårritualer. Med vårens ankomst begynte en ny tid med rituelle handlinger, også rettet mot å forsone naturkreftene og beskytte mot de destruktive elementene og hedenske guder. Mange vårritualer i det gamle Russland har overlevd til i dag. For eksempel er en levende bekreftelse på dette tradisjonen med å male kyllingegg, uten hvilken en så viktig religiøs høytid som påske nå er uunnværlig.

Opprinnelig var selve det malte egget en uavhengig egenskap ved mange eldgamle ritualer (omtrent fra 1000-tallet). For mange århundrer siden ble det antatt at han hadde mirakuløse egenskaper - for eksempel kunne de helbrede en syk person og til og med slukke en flamme som blusset opp etter et lynnedslag.

Også på våren ble alle slags landbruksritualer absolutt utført, assosiert med temming av onde ånder, tenkning i lokale reservoarer. På den tiden dukket de første skuddene allerede opp på dyrkbar mark, og alt som jordbrukerne fryktet i denne tidsperioden var sviket til havfruer og kikimorer, som var i stand til å vekke vann, oversvømme avlinger og etterlate befolkningen uten avling. For å lokke onde ånder ut av bassengene ble det arrangert runddanser, støyende festligheter og danser ved elvebredden, bål tent og sang.

Yarilin-dagen. I påvente av en sjenerøs avling var det nødvendig ikke bare å beskytte de første avlingene mot flom, men også å gi dem nok sollys. For dette formålet vendte slaverne seg til Yaril, guden for den stigende (våren) solen. Han ble også ansett som en guddom som nedlatende dyr og planter, guden for kjærlighet, mot og styrke.

På Yarilin-dagen ble en veldig viktig rite utført - "Åpning av jorden" (eller, som det også ble kalt, zaROD, det vil si en rite knyttet til fødselen). Vasking var en uunnværlig del av seremoniene på Yarila, eller for å være mer presis, bading i morgendugg. Det har lenge vært antatt at duggen som falt på Yarilins dag har mirakuløse, helbredende egenskaper.

Ivan Kupala. Ved å beskrive de mest kjente gamle russiske ritualene og skikkene, kan man ikke ignorere den velkjente høytiden - dagen til Ivan Kupala. Under dette navnet, i mytologien til slaverne, vises en mektig guddom, nært forbundet med tilbedelsen av solen. Det er merkelig at denne høytiden opprinnelig var knyttet til sommersolverv, men da kristendommen slo rot, begynte den å bli assosiert med fødselsdagen til døperen Johannes.

Når det gjelder rituelt innhold, overgår natten på Ivan Kupala dagen, siden alle festlighetene og rituelle handlinger hovedsakelig ble utført i mørket. Den dag i dag er denne dagen en nasjonal og kirkelig høytid i mange land i verden.

Symbolet på denne høytiden til enhver tid var blomstene til Ivan da Marya, hvorfra det ble vevd kranser, brukt til spådom. Kranser med tente lys ble fløt av ugifte jenter for å bestemme deres fremtidige liv i ekteskapet med deres hjelp. Det ble ansett som et dårlig tegn hvis kransen sank - dette talte om forræderi i forholdet mellom en ugift jente og hennes utvalgte ("Kransen druknet - kjære bedratt").

I følge eldgamle oppfatninger blomstrer bregneblomster om natten til Ivan Kupala, noe som indikerer riktig retning til gamle skatter og utallige skatter, men å finne dem, i tillegg til å oppdage rikdommens beliggenhet, ble ansett som en nesten umulig oppgave for en ren dødelig.

En uunnværlig del av ritualene om natten til denne høytiden var runddanser og hopp over en flammende ild, som ifølge legenden bidro til å rense sjelen og beskyttet mot sykdom, hekseri og det onde øyet.

Andre, mindre kjente gamle russiske ritualer fant sted på tidspunktet for innhøstingen og begynnelsen av behandlingen. I løpet av denne perioden ble de viktigste høytidene ansett som:

· den rituelle perioden for "førstefruktene", som falt på de første ukene av august, da den første høsten ble høstet;

Sesongen for "Indian summer", hvor høsten ble helt i søppelbøttene;

tid med å spinne lin, som falt på oktober.

Litteratur

1. Ryabkov V.M. Antologi av former for festlig og underholdende kultur i Russland: lærebok / Chelyabinsk-nese. Akademiet for kultur og kunst. - Chelyabinsk, 2006.

2. Kozlov Yu.F. Liv og skikker i Russland. – Saransk; Mordovisk bokforlag, 2005.

3. Folkeferier i Russland. / Komp. Mikhailov S.A. - M .: CJSC Tsentrpoligraf, 2004.

4. Tradisjonelle ritualer og rituell folklore av russerne i Volga-regionen; Comp. Shapovalova G.G., Lavrentieva L.S. - Leningrad, forlag Nauka, 1983.

5. Russisk høytid: Høytider og ritualer i den nasjonale landbrukskalenderen: et illustrert leksikon / O. G. Baranova, T. A. Zimina og andre - St. Petersburg: Art-SPB, 2002.

7. Slavgorodskaya L.N. Ortodokse høytider og seremonier. - Rostov n / Don, red. huset "Prof-Press", 2004.

Hvilke åndelige tradisjoner har kommet ned til vår tid og fortsetter å gå i arv fra generasjon til generasjon?

Hva er årsaken til utseendet til de aller første ritualene i Russland?

Hvordan oppsto ritualene?

Riter i Russland og deres forhold til kirken

De gamle russiske ritualene som har kommet ned til vår tid er ikke bare forbundet med tett forankret hedenskap, men også med kristendommen som ble adoptert på den tiden. For eksempel, blant de viktigste sakramentene som er anerkjent av alle religioner, er dåp og nattverd fortsatt ansett den dag i dag.

Når du ser på kirkekalenderen, kan du se at nesten alle ortodokse høytider er forbundet med visse rituelle handlinger. Som et eksempel kan man nevne Kristi fødsel, dåp og Herrens himmelfart, som fortsatt er ledsaget av symbolske seremonier.

Caroling er et slags ritual dedikert til juletid (det vil si til perioden med tolv høytider blant slaverne, kalt "fra stjernen til vannet"), der deltakerne i seremonien gikk rundt i huset, sang sanger, "sanger" og alle slags setninger mot eierne deres, som de fikk en spesiell godbit for fra dem.

Pannekake uke

Denne høytiden har blitt feiret siden antikken av de slaviske folkene på slutten av marsdagene, i løpet av vårjevndøgn. Den tradisjonelle retten til denne eldgamle ferien var pannekaker, som personifiserer den gyldne skiven til den himmelske kroppen.

Med vårens ankomst begynte en ny tid med rituelle handlinger, også rettet mot å forsone naturkreftene og beskytte mot de destruktive elementene og hedenske guder. Mange vårritualer i det gamle Russland har overlevd til i dag. For eksempel er en levende bekreftelse på dette tradisjonen med å male kyllingegg, uten hvilken en så viktig religiøs høytid som påske nå er uunnværlig.

Yarilin-dagen

I påvente av en sjenerøs avling var det nødvendig ikke bare å beskytte de første avlingene mot flom, men også å gi dem nok sollys. For dette formålet vendte slaverne seg til Yaril, guden for den stigende (våren) solen. Han ble også ansett som en guddom som nedlatende dyr og planter, guden for kjærlighet, mot og styrke.

På Yarilin-dagen ble det utført en veldig viktig seremoni - "åpne jorden, låse opp jorden" (eller, som det også ble kalt, zaROD, dvs. en rite knyttet til fødselen). Vasking var en uunnværlig del av seremoniene på Yarila, eller for å være mer presis, bading i morgendugg. Det har lenge vært antatt at duggen som falt på Yarilins dag har mirakuløse, helbredende egenskaper.
Ivan Kupala

Ved å beskrive de mest kjente gamle russiske ritualene og skikkene, kan man ikke ignorere den velkjente høytiden - dagen til Ivan Kupala. Under dette navnet, i mytologien til slaverne, vises en mektig guddom, nært forbundet med tilbedelsen av solen. Det er merkelig at denne høytiden opprinnelig var knyttet til sommersolverv, men da kristendommen slo rot, begynte den å bli assosiert med fødselsdagen til døperen Johannes.

Andre, mindre kjente gamle russiske ritualer fant sted på tidspunktet for innhøstingen og begynnelsen av behandlingen. I løpet av denne perioden ble de viktigste høytidene ansett som:
den rituelle perioden for "førstegrøden" i de første ukene av august, da den første høsten ble høstet;
sesongen av "indisk sommer", hvor høsten ble hellet i søppelbøttene;
linspinnetid, som var i oktober.

Svært ofte står folk som nettopp begynner å være interessert i den innfødte troen og historien til det slaviske, russiske landet, dets ritualer, tradisjoner og ritualer, overfor problemet med å oppfatte informasjon om hedenskap på grunn av vanskelig å forstå terminologi og vitenskapelig tvister, studier, tabeller. Vi vil prøve å kort og enkelt, med våre egne ord, forklare hvordan og hvorfor slaviske tro og gamle hedenske tradisjoner oppsto, hvilken betydning de har, hva som skjer under hvert ritual og hvorfor det utføres.

De viktigste hendelsene for hver person har sitt poeng. Det viktigste for ham, hans forfedre og etterkommere er fødsel, familieskaping og død. I tillegg er det nettopp med disse situasjonene at det hyppigste spørsmålet henger sammen: hvorfor er det en slik likhet mellom hedenske ritualer og slaviske ritualer med kristne? Derfor vil vi nedenfor vurdere og sammenligne nøyaktig dem.

Slaviske fødselsritualer og navngivning

Fødselen av et barn med eller uten jordmødre var en viktig slavisk ritual. De prøvde å nærme seg ham med all omhu og ta Familiens barn fra mors liv, vise og ordne livet hans i Reveal riktig. Barnets navlestreng ble kun kuttet av med spesielle gjenstander som symboliserte dets kjønn og formål. Det hedenske ritualet for fødselen av en gutt innebar å kutte navlestrengen på en pil, en øks eller bare en jaktkniv, fødselen av en jente og hennes inntreden i familien krevde følgende slaviske rite - kutting av navlestrengen på en spindel eller på en bred tallerken. Alt dette ble gjort av forfedrene for å få barna til å forstå pliktene sine fra de første minuttene og ta på håndverket.

Ved fødselen av et barn gjennomførte de gamle slaverne ikke det nå populære, men forvandlet under bindingen av en person til en kristen egregore, dåpsritualen - navngiving Hedenske tradisjoner tillot å gi barn bare kallenavn, det vil si navn kjent til alle. Fram til 12-årsalderen, og da kunne de fortsette å kalle ham det, gikk barnet under dette kallenavnet og ble beskyttet mot det onde øyet og baktalelse.

Han ble kalt ved sitt virkelige navn da han utførte den slaviske navngivningsritualen. Pagan Priests, Magi, Veduns eller rett og slett eldste klaner – kall det hva du vil, kalte barnet til seg og begynte ritualet. I rennende vann dedikerte de ham som en etterkommer av familiens guder, dyppet flere ganger i elven med hodet, og til slutt informerte de ham stille om navnet sendt av gudene.

Slavisk bryllupsseremoni

Den slaviske bryllupsseremonien inkluderer faktisk mange ritualer og tradisjoner, de hedenske røttene til mange av dem har holdt seg i moderne tid. Vanligvis varte bryllupsaktiviteter i et år og begynte med Matchmaking - ba om jentas samtykke til å opprette en familie med brudgommen.

Deretter ble Smotriny holdt - bekjentskapet til to slaviske familier som koblet klanene sine til en enkelt. Etter deres vellykkede passasje fant Trolovelse sted - den siste fasen av matchmaking, hvor hendene til de fremtidige nygifte ble bundet som et tegn på styrken og ukrenkeligheten til foreningen. Etter å ha lært om dette, begynte kjærestene og vennene til ungdommene ritualet med kransveving for den nyopprettede familien og plasserte dem senere på hodet til brudeparet. Videre ble det organisert og holdt muntre utdrikningslag og Molodetsky-kvelder. For å si farvel til anledningens helter med foreldrene, før de opprettet en ny, ble det utført en annen hedensk rite - Sazhen.

Så begynte den direkte forberedelsen til det hedenske bryllupet og selve den slaviske ritualen, som koblet de to skjebnene til en enkelt slekt:

Vasking av unge med avkok av medisinske urter for å rense dem for alluvial før du oppretter en familie.
Kle unge venner og matchmakere i nye slaviske skjorter med spesielle symboler for bryllupsseremonien.
Bganie - matlaging av forskjellige typer. De østlige slaverne, under bryllupsseremonien for å forbinde skjebnene, bakte et rundt brød som et symbol på et godt og tilfredsstillende liv uten hjørner og hindringer.
Forespørsler er en offisiell seremoniell invitasjon til bryllupsritualet og feiringen av slektninger, bekjente og venner av bruden og brudgommen.
Eskorte av de unge fra familien av moren for å skape en ny fra brudgommens hus til huset til de forlovede, og deretter til deres nye felles hus.
Brudeprisen er et symbolsk forsøk på å hindre den unge kvinnen i å gifte seg og brudgommens avgjørende handlinger for å fjerne disse hindringene. Det var flere løsepenger under hele seremonien, og de ble avsluttet med en bryllupssang.
Posad - den rituelle fordelingen av steder i familien og rollen til hver: de nygifte og deres slektninger, utveksling av gaver og konsolidering av Union of Clans.
Dekker - bruden ble vridd eller til og med kuttet av fletten som et symbol på binding til den gamle og dekket hodet med et skjerf - en ochipka, ellers - en caps. Siden den gang ble jenta en kone.

Etter den eldste bryllupsseremonien med å sette på ringer med slaviske amulettsymboler - begynte Svedebnik følgende hedenske ritualer:

Posag (medgift) - overføring av medgift av brudens foreldre for å skape en ny familie og klan. Alt: fra håndklær til kjøkkenutstyr, begynte å samle seg fra fødselen av en jente.
Komora - en syklus av ritualer for bryllupsnatten og sjekke bruden for renhet og jomfruelighet før fødsel på begge sider, fødselen til en ny familie.
Kalachins, Svatins, Gostiny - hedenske tradisjoner for å behandle og gi takk til slektninger, brødre og søstre i ånd og hjerte - høytidelige fester og gaver fra alle sider til de nygifte og av dem til alle som kom for å gratulere.

Slavisk begravelsesritual

De eldgamle hedenske begravelsesritualene til slaverne inkluderte skikken med å brenne den avdøde. Dette ble gjort for at kroppen ikke skulle hindre menneskesjelen i å gå til Nav og starte et nytt liv der, vente på neste inkarnasjon i naturens kretsløp og returnere til Yav i en ny drakt. Ved begynnelsen av den slaviske begravelsesritualen i det gamle Russland ble en båt klargjort for å frakte den avdøde over Smorodina-elven til en annen verden. Krada ble installert på den - en ild laget av tømmerstokker, omgitt av gressskiver eller bare tørre grener, ble kroppen og gaver til Navi-gudene plassert i den. Krada Krada - Sacrificial Fire glødet bindingene til de avdøde med Yav World, og lanseringen av den allerede opplyste båten på elven ved solnedgang, slik at månelyset viste den rette veien, ble ledsaget av de universelle siste ordene fra Minne om stamfaren og den slaviske broren.

I regioner der begravelse med rennende vann ikke var tilgjengelig på grunn av tørre territorium, ble denne eldgamle slaviske begravelsesritualen litt modifisert. Den resulterende asken ble samlet i en gryte og begravd i gravhauger. Ofte ble den avdødes personlige eiendeler lagt der, slik at han kunne ordne et komfortabelt liv i Navi. Før tvangskonverteringen til kristen tro og insistering på å følge deres regler, bevarte østslaverne også følgende interessante tradisjon. Etter ritualet med å brenne og samle asken, ble potten plassert på en høy stang ved veikrysset mellom skjebnene og dekket med en domino - et trehus spesielt laget for dette. Dermed kunne de komme til den avdøde for å si farvel og forlate en minnesmerke, og han endte også opp i Navier Kingdom, hvor han kunne velge sin videre vei for gjenfødelsen.

Etter alle typer av de ovennevnte hedenske begravelsesritualene, arrangerte de gamle slaverne en begravelsesfest - en fest til minne om de avdøde og rituelle kamper, som symboliserer kampen med den trehodede slangen på Kalinov-broen for muligheten for den avdøde til å velge sin vei, og dermed hjelpe ham å nå sitt nye bosted.

Trizna, som en måte å hedre familiens forfedre, ble også holdt på spesielle kalenderdatoer for å minnes de døde: Krasnaya Gorka, Rodonitsa og andre gamle slaviske høytider. Som det fremgår av beskrivelsen av den eldgamle hedenske begravelsesritualen til en slav, ble alt mulig gjort for å lette hans videre vei, men sørgendes utseende som en tradisjon tolkes av mange som at kristendommen påtvinger sine dogmer og forsøker å lage en persons avgang fra Yavi den vanskeligste og mest lange, binde ham til levende slektninger og inspirere skyld.

Kalenderferier og ritualer i Russland: vår, vinter, sommer og høst

De viktigste hedenske helligdagene og slaviske ritualer på denne dagen ble holdt i henhold til Kolo Goda: på datoene for solhverv og jevndøgn. Disse vendepunktene betydde en stor rolle i slavenes liv, da de kunngjorde begynnelsen av en ny natursesong og overgangen til den forrige, gjorde de det mulig å sette en god begynnelse og få det ønskede resultatet: høste en sjenerøs høste, få et rikt avkom, bygge hus osv.

Slike vinter-, vår-, sommer- og høstferier for de gamle slaverne med de viktigste ritualene for såing, høsting og andre ritualer er og var:

Vårjevndøgn 19-25 mars - Komoyeditsy eller Maslenitsa, Velikden

Sommersolverv 19-25 juni - Kupala

Høstjevndøgn 19-25 september - Radogoshch

Vintersolverv 19-25 desember - Karachun

Du kan lese en beskrivelse av disse eldgamle hedenske høytidene og slaviske ritualer eller ritualer som ble holdt i Russland på disse og andre sterke dager under Kolo Goda-bevegelsen i vår.

Å bringe Treb som en hedensk takknemlighetsritual til de innfødte gudene: hva er det

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot kravene til de innfødte gudene før den slaviske ritualen, under ritualet eller begynnelsen av en kalenderferie til ære for en av lånetakerne. Gaver fra bunnen av hjertet og med oppriktig takknemlighet til gudene til det slaviske panteon ble brakt uten feil - de kunne være av enhver pris, siden rikdommen til hver slavisk familie var forskjellig, men de måtte vise respekt for familien og vokterne til Yavi, Navi og Rule. Stedet for deres ofring var templene og templene der gudenes og gudinnenes kirker var lokalisert, så vel som altrene.

Svært ofte ble trebene brakt inn i naturen under utførelsen av rituelle hedenske handlinger av slaverne og glorifiseringen av en eller annen beskytter på hans personlige ferie, så vel som under aktiveringen av amuletter og. Nå for tiden er det bevart få opprinnelig gamle slaviske ritualer for å presentere krav og henvende seg til gudene, derfor råder Veduns og Magi mange, når de gjennomfører seremonien, å ganske enkelt kommunisere med slektninger, som med slektninger - med oppriktighet og høflighet, med en forståelse av viktigheten av deres rolle som en etterkommer av det russiske landet og etterfølger slaviske klanen. Hvis det du spør om er virkelig viktig og nødvendig, hvis du har Retten, vil gudene definitivt hjelpe og stå opp for beskyttelse.

Visninger: 6 151

Russisk spiritualitet, språk og slavisk kultur ble lagt under utviklingen, dette er en av de viktigste milepælene i historien. Dannelsen av gammel russisk kultur fant sted sammen med dannelsen av statssystemet i Russland, det var i denne perioden samfunnet utviklet seg intensivt i tre retninger: økonomisk, kulturell og politisk. Kulturen til et folk er i stor grad bestemt av dets levesett. Gamle russiske tradisjoner ble dannet i konstant koordinering med kulturen i nabostatene. Religion hadde stor innvirkning på kulturen, som bestemte det moralske grunnlaget for folket og deres ideer om verden. På den tiden var slaverne, det vil si at de trodde på guder som personifiserte naturfenomener. I utgangspunktet kom tradisjoner inn i hverdagen fra hedenske ritualer. Tross alt ble hedenske ritualer og høytider preget av deres mangfold og ble universelt anerkjent. Og senere, med adopsjonen, takket være foreningen med Konstantinopel og innvielsen i den kristne verden, utvidet kulturelle bånd seg. All original, primitiv kulturell bagasje av gamle russiske tradisjoner og skikker er den russiske kulturens eiendom.

Helligdager.

Helligdager, spill, høytider lyste ikke bare opp hverdagen til folket i det gamle Russland (se artikkel), men gjorde også verden rundt og midlertidige endringer (for eksempel skifte av årstider eller en viss gunstig tid for høsting) mer forståelig og har en viss mening. Før adopsjonen av kristendommen hadde slaverne sin egen kalender, som var assosiert med den sykliske naturen til naturfenomener, for eksempel dager som
- Juletid (den viktigste vinterferien, som markerte begynnelsen av det nye året og slutten av det gamle);
- Kolyada (bursdagen til guden for lys og varme, i denne perioden ba folk om våren);
- Maslenitsa (ser av vinteren, venter på en fruktbar sommer);
- Kupalo (ferien er forbundet med sommersolverv).
Hovedtrekkene i alle festligheter i hverdagen: ritualer er assosiert med gudene i det gamle Russland og naturen, solen er hovedguden, kvinnens viktige rolle i ritualer, spådom, rituelle måltider. Målene for disse festlighetene ble ofte bestemt av de ulike behovene til folket, som var av huslig natur, for eksempel å be om fruktbarhet eller regn, beskytte familien mot onde ånder, sykdommer og så videre.

Familieskikker og skikker.

Familie- og ekteskapsforhold ble regulert av folkeskikk og sosiale normer. Husholdningstrekk ved familien:
– Kollektiv eiendom,
- Generell økonomi,
- Familiens overhode er den eldste mannen, som var bæreren av ubestridelig makt, representanten for hele familien, hovedarbeideren, som den materielle tilstanden og moralske posisjonen i samfunnet til hans slektninger var avhengig av;
– Den eldste kvinnen er leder for familiemateriell og alle huslige gjøremål, som i familieoverhodets lange fravær overtok hans funksjoner.
I familieoppdragelsen til den yngre generasjonen deltok i tillegg til foreldrene besteforeldre, som viet resten av livet til barnebarna.
Mange gamle russiske tradisjoner er knyttet til bryllupet. Ekteskapet ble gjennomført enten etter avtale og avtale med eldre slektninger, eller ved «kidnapping», det vil si ved å stjele bruden. Bryllupet var en sekvensiell fremføring av ritualer bestemt av tradisjoner:
- Matchmaking (partenes forhandlinger om muligheten for ekteskap, forslaget kom alltid fra den unge mannens familie);

glancing (besøke slektninger av jomfruen av familien til wooer);

Smotriny (presentasjon av den forlovede jenta til slektningene til den unge mannen);

Konspirasjon (den endelige beslutningen om å gifte seg og holde selve bryllupet, konspirasjonen endte med et tradisjonelt håndtrykk, det vil si at fedrene til de forlovede barna slo hendene på en stor måte, og pakket dem inn i skjerf eller saueskinn; etter det, bruden måtte sørge over jentetiden hennes, hadde strenge klær og skjerf, lille snakket, brudgommen tvert imot arrangerte festligheter med vennene sine);

Brødritual (baking av et brød som et symbol på fødselen av et nytt liv, rikdom og velstand i hverdagen; dette ritualet ble utført av unge kvinner som var glade i familielivet og hadde friske barn; gjestene ble behandlet på selve brødet etter bryllupsnatten deres);
- Podvenyokha (ungkarsfest, var en serie ritualer på tampen av bryllupet, som markerte overgangen til jenta til livet til en gift kvinne);
– Bryllupstog (bruden og brudgommens avgang til kirken for bryllupet);

Bryllup (vigsel i kirken, hovedbryllupsseremonien);

Prinsens bord (bryllupsfest);
- Bryllupsnatt (Det var vanlig å overnatte i et annet hus. Denne tradisjonen dukket opp på grunn av troen på en ond kraft som ble sendt til huset der selve bryllupet ble feiret.);
- Povivanie young (endring av jentefrisyrer og hodeplagg for kvinner);

Otvodina (en fest for de nygifte i huset til en ung kone).

Det var også mange ritualer og tradisjoner knyttet til fødsel av barn, hvis formål var å beskytte barnet mot onde ånder og ordne fremtiden hans best mulig.

militære tradisjoner.

Den militære kunsten til slaverne i det gamle Russland (se artikkel) ble reflektert i Russlands historie. Den gamle russiske staten brukte mesteparten av sin eksistens i raid og kriger, som et resultat av at en rik erfaring med militær dyktighet ble samlet. Fra uminnelige tider begynte gamle russiske tradisjoner å ta form, som er forbundet med bevisstheten om egen verdighet og ære, obligatorisk kunnskap om militære anliggender, militært mot og gjensidig bistand. Våpen var et obligatorisk tema for krigerritualer, og dansen med våpen (kampdans) hadde en kultkarakter og gikk i arv fra generasjon til generasjon, og ble en militær tradisjon. Krigeren måtte ikke bare kunne bruke våpen, men også reparere dem. Selv militært utstyr inkluderte nødvendigvis reparasjonsverktøy. I tillegg til å trene i troppen, arrangerte krigerne selv rituelle leker, knyttnevekamper på høytider, som har blitt tradisjonelle for folket. En viktig periode i livet til en ung mann var innvielse i krigere, for dette var det nødvendig å få kunnskap og ferdigheter, bestå tester, som også var en militær tradisjon i Russland. Militær initiering fant sted i flere stadier (sirkler):
– Se etter fysisk og moralsk motstand mot ulike tester;
– Test med ild, jord og vann. (dette innebar å gå barbeint langs en sti med varme kull, evnen til å svømme og gjemme seg under vann, tilbringe flere dager i et hull uten mat);
- Sjekke militære ferdigheter og mestring (kamp med erfarne krigere, evnen til å gjemme seg fra forfølgelse og forfølge deg selv).
Siden dannelsen av det gamle Russland som en stat, har det russiske folket voktet og modig forsvart sitt hjemland fra fiender. I løpet av mange århundrer utviklet det seg militære tradisjoner som bestemte utfallet av blodige kamper og ble grunnlaget for de gamle slavernes militære ferdigheter.