I ortodoksi er det tolv mest betydningsfulle høytider - dette er et dusin spesielt viktige begivenheter i kirkekalenderen, i tillegg til den dominerende høytiden - påskens store begivenhet. Finn ut hvilke høytider som kalles de tolv og som feires mest høytidelig av troende.

Tolvte rullende helligdager

Det er ikke-permanente høytider i kirkekalenderen, som viser seg å være forskjellige hvert år, som påskedatoen. Det er med henne at overgangen fra en viktig hendelse til et annet nummer henger sammen.

• Herrens inntog i Jerusalem. Ortodokse kaller oftest denne begivenheten palmesøndag og feirer når det er en uke igjen til påske. Det henger sammen med Jesu komme til den hellige byen.
• Herrens himmelfart. Feires 40 dager etter at påsken er over. Den faller årlig på den fjerde dagen i uken. Det antas at i dette øyeblikk viste Jesus seg i kjødet for sin himmelske Far, vår Herre.

• Den hellige treenighets dag. Den faller på den 50. dagen etter slutten av påsken. Etter 50 dager etter Frelserens oppstandelse, kom Den Hellige Ånd ned over apostlene.

Tolvte faste helligdager

Noen av de viktigste dagene i kirkekalenderen forblir faste og feires til samme tid hvert år. Uansett påske faller disse feiringene alltid på samme dato.

• Fødsel av jomfru Maria, Guds mor. Høytiden feires 21. september og er viet fødselen til Jesu Kristi jordiske mor. Kirken er overbevist om at fødselen til Guds mor ikke var en ulykke, hun ble opprinnelig tildelt et spesielt oppdrag for å redde menneskesjeler. Foreldrene til den himmelske dronning, Anna og Joachim, som ikke kunne bli gravide på lenge, ble sendt forsyn fra himmelen, hvor englene selv velsignet dem til å bli gravide.
• Antagelsen av den salige jomfru. Ortodokse kristne feirer dagen for Jomfru Marias himmelfart til himmelen 28. august. The Assumption Fast er tidsbestemt til denne begivenheten, som avsluttes nøyaktig den 28. Fram til hennes død brukte Guds mor tid i konstant bønn og observerte den strengeste avholdenhet.
• Opphøyelse av Det hellige kors. Kristne feirer denne begivenheten, knyttet til anskaffelsen av det livgivende kors, 27. september. På 300-tallet dro den palestinske dronningen Helena på leting etter korset. Tre kors ble gravd i nærheten av Herrens grav. De bestemte virkelig den som Frelseren ble korsfestet på, ved hjelp av en syk kvinne som mottok helbredelse fra en av dem.
• Inngang til Church of the Aller helligste Theotokos, feiret 4. desember. Det var på denne tiden at foreldrene hennes avla et løfte om å vie barnet sitt til Gud, slik at når datteren deres var tre år gammel, ville de ta henne med til tempelet i Jerusalem, hvor hun ble til hun ble gjenforent med Josef.
• Fødsel . Ortodokse feirer denne veldedige begivenheten 7. januar. Dagen er forbundet med den jordiske fødselen til Frelseren i kjødet, fra hans mor Jomfru Maria.

• Åpenbaring. Arrangementet faller årlig 19. januar. På samme dag badet døperen Johannes Frelseren i vannet i Jordan og pekte på det spesielle oppdraget som var bestemt for ham. Som følgelig betalte den rettferdige med hodet. På en annen måte kalles høytiden helligtrekonger.
• Herrens møte. Ferien finner sted 15. februar. Så brakte foreldrene til den fremtidige Frelseren den guddommelige babyen til Jerusalem-tempelet. Barnet ble mottatt fra Jomfru Marias og Saint Josephs hender av den rettferdige Simeon gudsbæreren. Fra det gammelslaviske språket er ordet "lysmesse" oversatt som "møte".
• Bebudelsen av den aller helligste Theotokos. Det feires 7. april og er tidsbestemt til å falle sammen med at erkeengelen Gabriel dukker opp for Guds mor. Det var han som kunngjorde for henne den nært forestående fødselen av en sønn som måtte utføre en stor gjerning.
• Herrens forvandling. Dagen faller på 19. august. Jesus Kristus leste en bønn på Tabor-fjellet sammen med sine nærmeste disipler: Peter, Paulus og Jakob. I det øyeblikket viste to profeter Elia og Moses seg for dem og informerte Frelseren om at han måtte akseptere martyrdøden, men han ville stå opp igjen etter tre dager. Og de hørte Guds røst, som viste at Jesus var utvalgt til en stor gjerning. Denne tolvte ortodokse høytiden er forbundet med en slik begivenhet.

Hver av de 12 høytidene er en viktig begivenhet i kristen historie og er spesielt aktet blant troende. I disse dager er det verdt å vende seg til Gud og besøke kirken. Ta vare på deg selv og dine kjære og ikke glem å trykke på knappene og

15.09.2015 00:30

Den ortodokse treenigheten er en stor kristen høytid. Denne festivalen er like viktig som jul og påske. ...

TUENDE FERIE
De tolvte høytidene feires til ære for de viktigste begivenhetene i det jordiske livet til Jesus Kristus og hans mor, Guds mor. Det er tolv av disse spesielle høytidene, så de kalles den tolvte (fra det gamle russiske to av ti- tolv).
De tolvte høytidene er organisert av den ortodokse kalenderen. De er delt inn i ikke forbigående, fastsatt av kalenderdatoer, og passering, regnet fra dagen påske, datoen som endres og beregnes i henhold til spesielle tabeller - påske. Påske anses av de ortodokse helligdager og er ikke blant de tolv høytidene. russisk-ortodokse kirke den tolvte høytiden feires gammel stil, derfor, i moderne kalendere, er to datoer angitt - med ny stil og gammel stil.
I den tolvte helligdager er tildelt Herrens helligdager assosiert med Jesu Kristi jordiske liv, og Guds mors helligdager knyttet til Jomfruens jordiske liv.
TIL Herrens helligdager relatere:- feires 7. januar (25. desember) til minne om Jesu Kristi fødsel. - feires 19. januar (6. januar) til minne om Jesu dåp i Jordanelven. Herrens møte- feires 15. februar (2. februar). Ord Kyndelmisse i kirken betyr slavisk "møte". I følge evangeliet ble Jesusbarnet brakt til Jerusalem på den 40. dagen etter fødselen, i samsvar med loven. Den rettferdige Simeon kom også dit, som det ble spådd at han ikke ville være i stand til å dø før han så den nye Gud - Kristus. Simeon så Jesus og takket Gud for at nå kan han trygt forlate dette livet.
Som et "møte" er Kyndelmissen i folketradisjon forbundet med årstidene. I følge populær tro, på denne dagen vår møtes, og hvis det blir tø på Kyndelmisse, så blir våren tidlig og varm. Herrens inntog i Jerusalem - feiret en uke før påske til minne om dagen da Jesus ankom Jerusalem, og folket hilste ham med palmeblader. I Russland, på denne dagen, i stedet for palmegrener, dekorerer troende kirker med grener. selje- den første busken som blomstrer om våren. Innviede pilebuketter plasseres også hjemme. Ferien har et kjent navn - palmesøndag. Herrens himmelfart - feires den 40. dagen etter påske til ære for dagen da Jesus Kristus fullførte sitt jordiske liv og steg opp til himmelen, eller steg opp. Treenighet(Holy Trinity Day) er en av de viktigste kristne høytidene. I kristen undervisning er den hellige treenighet Gud, én av tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd. Høytiden er etablert, ifølge legenden, til ære for Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene på den 50. dagen etter påske. Derav det andre navnet på høytiden - pinse. Denne begivenheten tolkes av kirken som begynnelsen på den store utbredelsen av kristendommen. På Trinity er kirker og hus dekorert med bjørkegrener ( cm.). Treenighetsaften lørdag Treenighetslørdag) gå til kirkegårder og minnes ( cm.) av de døde.
Treenigheten av Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd gjenspeiles i det berømte ikon Andrey Rublev skapt av ham for den hellige treenighet Sergius Lavra Sergius av Radonezh. Den russiske kirken anser dette bildet av treenigheten som det beste og kanoniske. "Trinity" Rublev er lagret i Tretyakov-galleriet. Reproduksjoner av ikonet er ofte plassert ikke bare i kirkelitteraturen, men også i sekulære bøker om russisk kultur, et av symbolene som er "treenigheten" anses i vår tid. Transfigurasjon - feiret 19. august (6. august) til minne om dagen da Kristus, under bønn, ble forvandlet foran disiplene, og avslørte sin guddommelige essens: ansiktet hans begynte å stråle ut, klærne ble hvite. På dette tidspunktet ble Guds Faders røst hørt fra himmelen, som sa: "Dette er min elskede Sønn, hør på ham." Transfigurasjon er ikke bare en kirkelig høytid, det er en av de russiske favoritthøytidene. Han kalles Apple Saviour. Det antas at epler modnes bare denne dagen ( cm.). På denne dagen blir frukt innviet i kirken, oftest epler. Opphøyelse av Det hellige kors (Opphøyelse av Herrens ærlige og livgivende kors) - feires 27. september (14. september) som en høytid til ære for å finne henrettelsesstedet for Jesus, Den hellige grav og kryss som Jesus Kristus ble korsfestet på. Den eneste av de tolvte høytidene som ikke er direkte relatert til Kristi jordiske liv.
TIL Guds mor helligdager relatere: Den hellige jomfru Marias fødsel - feires 21. september (8. september) til minne om fødselen til Jomfru Maria - Guds mor. Inngang til den hellige jomfru Marias tempel - feires 4. desember (21. november) til minne om dagen da den tre år gamle Jomfru Maria første gang ble brakt til templet av foreldrene for å tjene Gud. Bebudelsen av den salige jomfru Maria - feires 7. april (25. mars) til minne om dagen da Jomfru Maria ifølge legenden mottok flink(bra, glad) nyheter fra erkeengelen Gabriel at hun skulle bli gudsmannens mor. Isstari på Russland Det var tradisjon denne dagen for å slippe fugler ut i naturen. Himmelfart av den salige jomfru Maria – 28. august (15. august) feires som Jomfru Marias dødsdag. Høytiden kalles Assumption ("sovne"), fordi Guds mor døde stille, som om hun sovnet. , som finner sted fra 14. til 27. august, kalles Assumption.
På de tolvte høytidene holdes det spesielt høytidelige gudstjenester. I disse dager besøkes kirker og templer av mange troende.
Navnene på de tolvte høytidene kalles ofte templer ( cm., ), der den sentrale plassen er okkupert av ikoner dedikert til den tilsvarende høytiden: for eksempel i Annunciation Cathedral Moskva Kreml tempelikon er ikonet "Bebudelsen av den hellige jomfru Maria" (XVII århundre), i Treenighetskatedralen til den hellige treenighet Sergius Lavra - "Treenighet" (XIV århundre) Andrei Rublev. Temaene for de tolv høytidene gjenspeiles også i maleriene til katedralene. Ikoner som viser den tolvte høytiden er vanligvis ferierangering russisk ikonostase.
Temaene og plottene til de tolvte høytidene inntar en betydelig plass i russisk klassisk maleri. Allment kjent: maleri A.A. Ivanov "Kristi tilsynekomst for folket"(1855), veggmalerier av Kiev Vladimir-katedralen (1885–1893) V.M. Vasnetsov, mosaikker og ikoner av kirken Frelser på blod i Petersburg(1894–1897) M.V. Nesterov. Om stedet for de tolvte høytidene i livet russere, er ferietradisjoner beskrevet i den berømte boken ER. Shmeleva"Herrens sommer" (hvor ordet sommer betyr "år").
Willow - et symbol på palmesøndag:

Palmesøndag på Røde plass i Moskva. Palmemarkedet. Foto fra begynnelsen av det 20. århundre:


Festlig lag av ikonostasen:

Russland. Stor linguo-kulturell ordbok. - M .: Statens institutt for det russiske språket. SOM. Pushkin. AST-Trykk. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Se hva "TWENTH HOLIDAYS" er i andre ordbøker:

Tolvte helligdager- i tilbedelsen av den ortodokse kirke er det tolv store høytider i den årlige liturgiske sirkelen (unntatt påskefesten). De er delt inn i Herrens, dedikert til Jesus Kristus, og Theotokos, dedikert til de aller helligste Theotokos. Til de store... Statsvitenskap. Ordbok.

TUENDE FERIE, 12- de viktigste ortodokse kirkehøytidene: Kristi fødsel, Herrens dåp (teofani), presentasjonen av Herren, kunngjøringen av den salige jomfru Maria, Herrens inntog i Jerusalem (palmesøndag), himmelfarten av Herren, den hellige treenighets dag, ... ... Moderne leksikon

TUENDE FERIE- 12 viktigste ortodokse kirkehøytider: 25. desember (7. januar) jul, 6. januar (19) helligtrekonger (helligtrekonger), 2. februar (15) Kyndelmisse, 25. mars (7. april) Bebudelse, en uke før påskens inntog i Jerusalem (Palme). søndag), 40 ... Stor encyklopedisk ordbok

Tolvte helligdager- TOLV, og teller. mengde (gammel). Samme som tolv. Invasjon av tolv tunger (om Napoleons hær under den patriotiske krigen i 1812). Forklarende ordbok for Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Forklarende ordbok for Ozhegov

Tolvte helligdager- (også de tolv høytidene) de tolv viktigste høytidene i ortodoksien etter påske. De er dedikert til begivenhetene i Jesu Kristi og Jomfruens jordiske liv, er blant de store høytidene, i Typicon er de merket med et rødt kors i en hel sirkel ... Wikipedia

TUENDE FERIE- Lønn til evangeliet med bildet av høytiden. Serbia. Begynnelse Det 16. århundre (MSPC) Gospel-omslag med bilde av høytider. Serbia. Begynnelse Det 16. århundre (MSPC) [tolvte] [gresk. Ϫωδεκάορτον], 12 helligdager, i ortodoksi. tradisjoner ansett som de viktigste etter ... ... Ortodokse leksikon

tolvte helligdager- 12 viktigste ortodokse kirkehøytider: 25. desember (7. januar) Kristi fødsel, 6. januar (19) Helligtrekonger (Teofani), 2. februar (15) Møte, 25. mars (7. april) Bebudelse, en uke før påske Inntreden av Herre inn i Jerusalem … … encyklopedisk ordbok

tolvte helligdager- en stabil kombinasjon av de tolv viktigste ortodokse høytidene: jul / Kristus / 7. januar (25. desember), helligtrekonger / Herrens dag 19 (6) januar, onsdag / 15. februar (2), bebudelse / 7. april (mars) 25) , Herrens inngang / dag i Jerusalem / m (Palm ... ... Populær ordbok for det russiske språket

Tolvte helligdager- de tolv viktigste kirkelige høytidene etter påske. Noen av dem har en gang for alle faste datoer: jul 25. desember / 7. januar, helligtrekonger (Herrens dåp) 6./19. januar, presentasjon av Herren 2./15. februar, bebudelse ... ... Ortodoks encyklopedisk ordbok

4 Hva er den tolvte høytiden?

5 Hva er den tolvte høytiden?

6 Hvilke høytider kalles store?

7 Hvordan feire kirkelige høytider?

8 Hva betyr «forfest» og «å gi» av høytiden?

9 Kan ortodokse kristne feire Valentinsdagen?

10 Feirer de troende bursdagen sin?

11 Hva betyr "ferie" 8. mars?

Hvorfor etableres kirkelige høytider?

Helligdager er etablert for å minnes Guds velsignelser og takke Gud for dem. Å bryte vekk fra hverdagens mas og ta hensyn til det åndelige, helligdagene liver opp og utdyper troen, utdanner fromhetsånden, styrker livet ved tro.

Hva er den største kirkehøytiden?

Påske - Kristi oppstandelse - "feiringens høytid og triumf." «Hvis Kristus ikke er oppstanden, da er vår forkynnelse forgjeves, og deres tro er også forgjeves» (1. Kor. 15:14).

Hva betyr ordet "påske"?

Ordet «påske» på hebraisk betyr «overgang, utfrielse». Ved å feire påsken i Det gamle testamente, husket jødene frigjøringen av sine forfedre fra egyptisk slaveri og overgangen til det lovede land. Kristne feirer påsken i Det nye testamente og feirer hele menneskehetens utfrielse fra slaveri til synd og gaven evig liv og salighet gjennom Jesu Kristi oppstandelse.

Hva er den tolvte høytiden?

Dette er tolv ("tolv" på slavisk) store (store) høytider dedikert til minne om hendelser knyttet til det jordiske livet til Herren Jesus Kristus og Guds mor, og som har en skjebnesvanger betydning i menneskehetens historie.

Hva er de tolvte høytidene?

Dette er åtte helligdager dedikert til Herren og fire helligdager dedikert til Guds mor (datoer er gitt i henhold til den gamle / nye stilen):

• Den hellige jomfru Marias fødsel (8/21 september),
• Opphøyelse av Herrens hellige og livgivende kors (14/27 september),
• Inntreden i Kirken til den aller helligste Theotokos (21. november / 4. desember), Guds og Frelserens Jesu Kristi fødsel (25. desember / 7. januar),
• Herrens dåp (Teofani) (06/19 januar),
• Vår Herre Jesu Kristi møte (02/15 februar),
• Bebudelsen av den salige jomfru Maria (25. mars/07. april),
• Herrens inntog i Jerusalem (palmesøndag) (7 dager før påske),
• Vår Herre Jesu Kristi himmelfart (på den 40. dagen etter påske),
• Treenighetsdag (pinse) (på den 50. dagen etter påske),
• Vår Herre Jesu Kristi forvandling (06/19 august),
• Himmelfart av den hellige jomfru Maria (15/28 august).

Hvilke høytider kalles store?

Flotte ferier:

• Herrens omskjæring (01/14 januar),
• Fødselen til den ærede strålende profeten, forløperen og døperen til Herren Johannes (24. juni/7. juli),
• Herlig og all pris de øverste apostlene Peter og Paulus (29. juni / 12. juli),
• Halshuggingen av profeten, forløperen og døperen til Herren Johannes (29. august/11. september),
• Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (14. oktober).

Hvordan feire kirkelige høytider?

På de kirkelige helligdagene bør alle ytre anliggender reduseres til et minimum for å vie seg til bønn og den åndelige opplevelsen av den feirede hellige begivenheten.

Disse dagene bør være viet til Gud: hvis mulig, vær tilstede i kirken for tilbedelse (det er tilrådelig å bekjenne og ta nattverd), etter kirken, be hjemme, les Den hellige skrift og de hellige fedres gjerninger, gjør barmhjertighetsgjerninger (for eksempel besøke ensomme, syke, fanger, mate de fattige).

Du kan ikke jobbe på helligdager med mindre det er absolutt nødvendig. Høytiden bør verdsettes og æres.

Hva betyr "forfest" og "gi" av en høytid?

I den kirkelige feiringen av store høytider bør man skille mellom selve festdagen og dagene for forfesten, etterfesten og feiringen av høytiden.

I løpet av festdagene forbereder kirken de troende på et verdig møte av høytiden med bønner og salmer til ære for den kommende høytiden.

Dagene etter festen utgjør fortsettelsen av festen. I disse dager minnes og glorifiserer kirken begivenheten fra den tidligere høytiden.

Den siste dagen av etterfesten bærer navnet på dagen da festen gis bort og skiller seg fra dagene etter festen ved at gudstjenesten er større, fordi den inneholder de fleste bønner og salmer fra selve høytiden.

Kan ortodokse kristne feire Valentinsdagen?

Overføringen av denne ferien til ortodoks jord er ikke ufarlig, da den ofte brukes som et påskudd for å fremme fordervelse. Ortodokse kristne har sine egne høytider og minnedager for helgener glorifisert av den ortodokse kirken. Navnet Valentin på latin betyr sterk. Den ortodokse kirken har herliggjort i møte med helgener flere asketer av tro, fromhet og martyrer som ga sitt liv for Kristus, som bærer dette navnet. Dagene for deres minne er angitt i den ortodokse kirkekalenderen.

Feirer troende bursdagen sin?

Ja, konstaterer de. Livet er en stor gave fra Gud. Jordisk liv er gitt til mennesket for å forberede seg på evig liv. På fødselsdagen vender ortodokse troende seg til Gud med takkebønner for årene de har levd og prøver å bekjenne og ta del i de hellige mysteriene på denne dagen. Et festlig bord er også satt opp for å behandle slektninger, slektninger og venner.

Hva betyr "ferie" 8. mars?

Det er en hån mot de troendes religiøse følelser, siden den store fasten vanligvis allerede er i gang denne dagen og feiringen av "Kvinnedagen" nesten alltid faller på kveldsgudstjenesten på tampen av det første og andre funnet av Johannes' hode. baptisten, når kirken igjen minner om martyrdøden til Kristi baptist, hvis årsak var kvinnelig promiskuitet, hevngjerrigdom og svik.

Den antikristne orienteringen til «den internasjonale kvinnedagen 8. mars» på tidspunktet for starten var åpenbar. Dette senere menneskelige ønske om trøst og hjemlige gleder ga den attraktive egenskaper. Og til å begynne med ble denne dagen unnfanget av Clara Zetkin nettopp som en høytid for militante ateister, stridskamerater i den revolusjonære kampen, "frigjorte" kvinner - frigjort fra plikten til hustru og mor, fra kyskhet og beskjedenhet, fra mildhet og vennlighet .

	Ikon for de tolvte høytidene. Verksted Butenko.

Kirkens helligdager er sentrum for kirkens liturgiske liv, med sin høytidelighet ser de ut til å forutse her på jorden fremtidens himmelske salighet for de rettferdige, og minnene knyttet til disse høytidene om vår frelses hellige historie og om det hellige folk. av Gud, som i seg selv viste hellighetens bilde og kunne si: "Det er ikke lenger jeg som lever, men Kristus lever i meg," har en eksepsjonell oppbyggende verdi for alle medlemmer av Kirken, lærer de oss hvordan vi skal tro riktig og hvordan vi skal elske Gud. Med sine høytider vitner Kirken om sin enhet, og forener den tidligere historien om vår frelse og vårt nåværende liv, den himmelske kirke, som består av triumferende helgener, og den jordiske kirken, av de som omvender seg, blir frelst og oppnår hellighet. Her er hvordan den store serbiske teologen St. Justin (Popovich) (+1978):

«Hele Kirkens liv er en uavbrutt tjeneste for Gud, derfor er hver dag i Kirken en helligdag, for hver dag er det gudstjeneste og minne om de hellige. Derfor er livet i Kirken uavbrutt tilbedelse og liv «med alle de hellige» (Ef. 7:18). Dagens helgener overlater oss til morgendagens, morgendagens til morgendagens helgener, og så videre, hele året rundt uten ende. Når vi feirer minnet om de hellige, opplever vi i bønn og virkelig deres nåde og hellige dyder i den grad av tro, for de hellige er personifiseringen og legemliggjørelsen av evangeliets dyder, de udødelige dogmene for vår frelse. Ortodoks guddommelig liturgi er Kirkens levende liv, der hvert medlem av Kirken deltar gjennom opplevelsen av alt som er guddommelig-menneskelig, alt som er apostolisk og patristisk, med et ord, alt som er ortodoks. I denne opplevelsen er hele Kirkens guddommelig-menneskelige fortid til stede som en realitet i våre dager. I kirken er all fortid nåtid og all nåtid er fortid, og dessuten: det er bare den uendelige nåtid. Alt her er udødelig og hellig, alt er guddommelig-menneskelig og apostolisk katolsk, alt i kirken er økumenisk.

Faktisk består menneskelig frelse i et forlikt liv "med alle de hellige" i Kirkens gud-menneskelige legeme. Dette livet er kontinuerlig og trenger gjennom vår hver dag, for hver dag feires minnet om en eller flere helgener som arbeider for vår frelse. Vårt bønnfulle fellesskap med dem skaper frelse for oss, derfor er det nødvendig å feire alle høytidene, uten unntak, Herrens høytider, Theotokos, Angelic, Apostolic, festene til de hellige martyrene og alle de andre. Hele dagen og natten bygger gudstjenester opp vår frelse, og i alt dette er hele gudsmennesket, Herren Jesus Kristus, Kirkens hode og legeme, med alle de hellige og uforgjengelige sannheter, og hans uendelige liv med hele sitt evigheter.

Hvert hellige dogme i vår gud-mennesketro har sin egen fest: inkarnasjonen - julen, oppstandelsen - påsken, troen - de hellige martyrenes høytider - og alle andre hellige dyder - festene til alle andre helgener. Sannhetene om de hellige dogmene erfares av enhver troende på "Kristi legeme", Kirken. Hver dogmatisk sannhet oppleves som evig liv og en organisk del av Guds-menneskets evige hypostase: "Jeg er sannhet og liv" (Joh 14:6). Hellige tjenester er opplevelser av hellige, evige dogmatiske sannheter. For eksempel oppleves dogmet om Herren Jesu Kristi gudmenneskelighet ved jul, kunngjøringen, forvandlingen, oppstandelsen og andre Herrens høytider. Denne evige sannheten oppleves ustanselig og i sin helhet og blir dermed vårt daglige liv. «Vår bolig er i himmelen, hvorfra vi venter Frelseren, vår Herre, Jesus Kristus» (Filipperne 3:20; Kol. 3:3)» (Ortodoks kirke og økumenikk, del 1, kap. 8).

Ferietyper

Separasjon av kirkelige høytider etter emne. I henhold til emnet til ære for de er etablert, er helligdagene delt inn i:

men) Herrens- dedikert til Herren Jesus Kristus og minnet om hans gjennomføring av vår frelse (jul, helligtrekonger, påske, himmelfart, etc.), samt ærbødigheten av Herrens hellige kors (opphøyelse, korsets tegn, etc.),

b) Bogorodichny- dedikert til de Allerhelligste Theotokos, Hennes liv (Nativity of the Aller Helligste Theotokos, Entry into the Temple, etc.), til Hennes mirakuløse ikoner (Vladimir, Iverskaya, Kazan, etc.), og Hennes mirakler (Beskyttelse av de Meste) Hellige Theotokos).

i) Hellige- dedikert til ære for de himmelske englemaktene til de ukroppslige (erkeengelen Michaels katedral, etc.), hellige forfedre, profeter, apostler og lik apostlene, martyrene, helgenene, helgenene, rettferdige mennesker, etc.

Sivile helligdager. I tillegg til disse kirkelige høytidene, feiret Den hellige kirke fra gammel tid også borgerlige høytider knyttet til spesielle begivenheter i livet til den kristne stat og samfunn - dette er begynnelsen på indikasjonen 1. september (14) og det nye året - januar 1 (14), "fornyelsen av Tsaryagrad" dedikert til etableringen av St. Like-til-apostlene Konstantin, den nye hovedstaden i Romerriket - Det nye Roma, Konstantinopel, som ble sentrum av det kristne riket. Mens det kristne monarkiet eksisterte i Russland, feiret kirken kongelige dager dedikert til bønn for tsarene og medlemmer av kongehuset - tronbestigning, salvelse til riket, fødselsdager og navnebrødre. Nå, når riket ble tatt fra oss på grunn av våre synder, feires ikke kongelige dager, og det nye året, etter introduksjonen av den nye kalenderen av bolsjevikene (generelt skaper en stor forvirring i sammenhengen mellom borgerlige og kirkelige dager) ), har mistet sin sosiale betydning.

Kirke og lokale høytider. Noen helligdager feires høytidelig av hele den ortodokse kirken eller av hele lokale kirker (for eksempel feires festen for forbønn for den aller helligste Theotokos spesielt høytidelig i den russiske kirken), andre er gjenstand for spesiell feiring i visse lokaliteter, bispedømmer og kirker. Lokale helligdager er for eksempel tempelferier - til ære for de helgenene hvis minne tempelet eller sidekapellene i templet er innviet. Feiringen av tempelhelgener er da mer høytidelig enn andre steder og har sine egne særtrekk. Så, for eksempel, i templene til "Ordets oppstandelse", dedikert til festen for fornyelsen av Herrens oppstandelseskirke i Jerusalem, St. lik ap. Konstantin i 335, på denne høytiden (13. september), i henhold til skikken, utføres påskegudstjenesten.

Bevegelige og faste helligdager. I henhold til tidspunktet for feiringen er helligdager delt inn i fast og mobil. Faste helligdager inntreffer årlig på de samme dagene i måneden, men på forskjellige ukedager, og mobile helligdager, selv om de inntreffer på samme ukedager, går til forskjellige antall måneder. De bevegelige høytidene, når det gjelder tidspunktet for feiringen, er avhengig av påskefesten, som endres årlig fra en dato til en annen mellom 22. mars og 25. april.

Grader av kirkelige høytider

I henhold til viktigheten av de huskede hendelsene og personene, og i henhold til høytideligheten til gudstjenestene, er høytidene delt inn i store, mellomstore og små.

Flotte ferier

I liturgiske bøker er de merket med et rødt kryss i en rød sirkel.

a) Den høyeste kategorien av disse høytidene er den hellige påske, som har en usedvanlig høytidelig gudstjeneste, som om morgenen nesten utelukkende består av synging av den berømte påskekanonen av St. Johannes av Damaskus.

b) Den hellige påske etterfølges med spesiell høytidelighet av de 12 store høytidene til Herren og Theotokos, kalt de tolv høytidene. Dette er de tolv viktigste høytidene i ortodoksien etter påske. De er dedikert til begivenhetene i Jesu Kristi og Guds mors jordiske liv (ifølge kirkeårets kronologi, som begynner 1. september (14):

Den hellige jomfru Marias fødsel- 8 (21) september,
Opphøyelse av Herrens livgivende kors- 14 (27) september
Inngang til den hellige jomfru Marias tempel- 21. november (4. desember),
Fødsel- 25. desember (7. januar),
Herrens dåp (Teofani)- 6 (19) januar,
Herrens møte- 2 (15) februar,
Bebudelsen av den salige jomfru Maria- 25. mars (7. april),
Herrens inntog i Jerusalem (Uke av Vaii)- en uke før påske (søndag før påske) - rullende,
Herrens himmelfart- 40. dag etter påske, alltid på torsdag - rullende,
Treenighetsdag (pinse) 50. dag etter påske, alltid på søndag - passerer,
Transfigurasjon- 6 (19) august,
Antagelsen av Guds mor- 15 (28) august.

I Russland var disse høytidene frem til 1925 også sivile.
Disse høytidene skildrer historien til vår frelse fra fødselen til den aller helligste Theotokos (det antas at denne begivenheten er grensen til Det gamle og nye testamente), hennes liv, Frelserens fødsel, hans guddommelige-menneskelige bragd, slutter med Kristi himmelfart, opptagelsen av den aller helligste Theotokos - den første guddommeliggjorte person, fullstendig forent med Gud, og minnet om å være i Jerusalem av St. Like-til-apostlene Elena, mor til St. lik ap. Konstantin, Herrens livgivende kors - som markerer den kristne tros høyeste triumf - overgangen til en stor mengde mennesker, inkludert de mektigste romerske keiserne selv, under tegnet av Herrens kors, anerkjennelsen av de mektigste av mennesker om deres avhengighet av Guds vilje og deres uttrykk for håp om hans makt. Fra begynnelsen av vår frelse i fødselen til den aller helligste Theotokos, leder kirken oss gjennom syklusen med de tolv høytidene til bekreftelsen av den kristne tros fullstendige triumf i himmelen og på jorden.

c) Bortsett fra disse høytidene, til den store (ikke den tolvte) relatere:

Beskyttelse av den hellige Guds mor- 1 (14) oktober;
Herrens omskjæring- 1 (14) januar;
Fødselen til døperen Johannes- 24. juni (7. juli);
Hellige apostler Peter og Paulus- 29. juni (12. juli);
Halshoggingen av døperen Johannes- 29. august (11. september);

Funksjoner ved feiringen av flotte høytider.

Om de store høytidene i Typicon (kapittel 47) heter det: «Da blir våken og hele festens tjeneste utført etter regelen».

I kirkens feiring av de store høytidene bør man skille mellom selve festdagen og dagene for festen, etterfesten og feiringen av festen.

Lenge før noen store høytider begynner kirken å forberede oss på møtet deres - selv halvannen måned før opphøyelsen av Herrens kors begynner de å synge om morgenen: "Korset som har trukket Moses", fra november 21 i kirker synges det: «Kristus er født – herliggjør».

Så introduserer Kirken oss ved dagene før festen (det er ingen ved Herrens inngang og ved de tolv store høytidene) i umiddelbar nærhet av feiringen. Sammen med bønnene og salmene som i disse dager minnes av helgenene, tilbyr kirken bønner og salmer til ære for den kommende høytiden. De tolvte høytidene har hver 1 dag med forfest, med unntak av Kristi fødsel, som har 5 dager, og Teofanien, som har 4 dager med forfest. Det er ingen forfest i påsken.

Dagene etter festen utgjør fortsettelsen av festen. I disse dager, sammen med sang til helgenen, husker og forherliger Kirken noen ganger deltakerne i begivenheten, generelt, begivenheten fra den tidligere høytiden. Antall etterfestdager er ikke det samme - fra 1 til 9 dager, avhengig av større eller mindre nærhet av noen helligdager til andre eller til dagene med faste: Bebudelsen - 1 dag, (og fra Lazarus lørdag - det er ingen etterfesten), Jomfruens fødsel og hennes inntog i templet - 4 dager, Kristi fødsel og pinse - 6 dager, Forvandling og opphøyelse av Herrens kors - 7 dager, Kyndelmesse - et ulikt antall dager hvert år , fra 0 til 7 dager, helligtrekonger og himmelfart - 8 dager, Antagelsen av Guds mor - 9 dager, ikke-tolvte store høytider - 1 dag. Etterfesten etter påsken varer i 40 dager.
Den siste dagen av etterfesten bærer navnet på dagen for å gi bort festen og skiller seg fra dagene for etterfesten ved den større høytideligheten av gudstjenester, fordi den følgende dagen beholder de fleste bønnene og salmene av selve festen.
Ved fødselsfestene og halshuggingen av døperen Johannes, Herrens omskjæring, forbønn fra den allerhelligste Theotokos, de hellige primatapostlene Peter og Paulus, er det ingen forfest, etterfest og ingen givende.

Tilbedelse.

Tjenestene til de tolvte festene i den faste sirkelen finnes i Månedens Menaion, der gudstjenester er lokalisert for helgener og fester for hver dag i året. Tjenestene til de tolvte festene i den bevegelige sirkelen finnes i fastetiden og de fargede triodene, hvor alle tjenestene i påskesyklusen er registrert.
Under prefesten, ved gudstjenestene dedikert til de vanlige dagene av Menaion, begynner salmer fra den kommende store festen å dukke opp, som øker i antall og kulminerer på selve høytiden, da bare disse festlige salmene synges. På dagene etter festen går innholdet i gudstjenestene igjen tilbake til de hellige og begivenhetene i Menaion, men det er også festsalmer, hvor antall synker, og den dagen høytiden gis, råder de igjen. .
Ved den festlige helnattsgudstjenesten i alle de tolvte høytidene, serveres en litium (som betyr "styrket bønn"). Hellige i hele kirken og lokalt minnes ved litiumet, spesielle begjæringer er laget for utfrielse fra alle slags katastrofer. På dette tidspunktet synges en spesiell litani med gjentatte «Herre, ha nåde». Så er det velsignelsen av fem brød (til minne om evangeliets mirakel med å mate 5000 mennesker med fem brød), samt hvete, vin og olje (olje). Denne skikken har pågått siden antikken - dette er innvielsen av "jordens frukter", der folk ber til Gud om overflod, velstand og fred. Under sensasjonen av brødene synges høytidens troparion høytidelig tre ganger.
På flotte helligdager er nattvaken spesielt høytidelig og langvarig; på disse dagene er hele gudstjenesten dedikert til høytidens triumf, og inneholder ingen andre tillegg. På de store høytidene til de tolv inneholder hver kanon i morgenkanonen 17 eller 18, og på Pascha 19 salmer, og det meste av gudstjenesten blir ikke lest, men sunget.
Når en av de fire Herrens høytider faller på søndag - opphøyelsen, Kristi fødsel, helligtrekongeren og forvandlingen - er hele gudstjenesten utelukkende festlig, og søndagselementet er helt utelatt ("Vi synger til ingenting på søndag" ).

På store høytider er kirken utsmykket med spesielle lyse slør og gudstjeneste utføres i fullt lys, i tillegg er det på søndager og store høytider ikke vanlig å knele ved gudstjenesten.
Liturgiske trekk ved Theotokos tolvte høytider
Det er bare 4 tolvte høytider for Theotokos: Introduksjon, Dormition, Annunciation og Nativity of the Virgin. Helnattvake er planlagt for disse høytidene. Hvis ferien faller på ukedager og på lørdag, blir det servert en gudstjeneste for høytiden, og hvis på søndag, kombineres to tjenester - Guds mor og søndag. Dette skjer fordi det er umulig å avlyse mesterens ferie, som er søndag, en mindre ferie, selv om det er den tolvte, fordi. Guds mor er ikke høyere enn Kristus.

I tillegg til den store, er det mellomstore og små høytider:
Midtferier

A) Noen er angitt i de liturgiske bøkene med et rødt kors i en rød halvsirkel og har, som de store høytidene, en nattvåke. Det er få av disse høytidene i kirkevedtekten:
26. september og 8. mai - St. Apostel og evangelist Johannes teologen;
13. november - St. John Chrysostom;
6. desember - St. Nicholas av Myra Wonderworker;
2. januar - Rev. Serafer av Sarov;
30. januar - Tre hierarker og økumeniske lærere - Basil den store, teologen Gregor og Johannes Chrysostomus;
23. april St. Store martyr George
og noen andre, men de får selskap av tempelfester og til ære for de helliges relikvier i de kirkene hvor de hviler. Følgende av disse høytidene, i motsetning til de store høytidene, er ikke utelukkende viet til en minnefestet begivenhet eller en helgen, fordi kanonen til Theotokos ved Matins er knyttet til festkanonen. I "Ustav" (Typicon) heter det om disse høytidene: "Mens vigilen utføres, er kanonen til Theotokos ved Matins ifølge Ustat også vedlagt."
b) Andre mellomhøytider er angitt med et rødt kryss uten halvsirkel. Dette er slike høytider som: Posisjon av Herrens kappe (10. juli); Vladimir-ikonet for Guds mor (21. mai); Den hellige profet Elias (20. juli); St. Like-til-apostlene Constant og Helena (21. mai); St. Basilikum den store (1. januar). På disse høytidene er det ingen nattvake, men på kvelden er det en stor vesper, og på Matins legges en polyeleos og leses evangeliet. Hellige som har dette tegnet kalles helgener med polyeleos.

Små ferier.

a) Helligdager av den første typen er angitt med en rød parentes med tre røde prikker i midten. Hellige som har dette tegnet kalles helgener med doksologi, fordi på disse dager synges den store doksologien på Matins, ikke leses.
b) Den andre typen små helligdager er angitt med en svart parentes med tre svarte prikker i midten.

Ikonografi.

Ferieikoner danner grunnlaget for den "festlige" raden til ikonostasen. Ikoner for de tolv høytidene i kirker der det er full ikonostase er vanligvis plassert i andre rad fra bunnen, mellom de lokale radene og deesis-radene. Hvis templet er innviet til ære for en av de tolvte høytidene, er det tilsvarende ikonet også i den lokale raden. Bildet er plassert på en talerstol midt i templet på helligdagen, slik at alle som kommer inn i templet umiddelbart kan se hvilken begivenhet som feires av kirken.
Hver høytid har sitt eget bilde, innprentet på ikonet, og den har også sitt eget poetiske uttrykk i kirkesalmer denne dagen. Ikonografi og hymnografi uttrykker på forskjellige måter det samme - betydningen av den feirede begivenheten og dens teologiske tolkning. Alle høytider har som regel ett ikon, bare påskeferien har to: korsfestelsen og oppstandelsen, siden påsken ikke er den trettende høytiden, men "helligdager, en feiring av feiringer", står den i sentrum av kirken kalender.

(palomnic.org; ru.wikipedia.org; art.1september.ru; illustrasjoner - www.investinart.ru; www.antiq.soldes.ru; www.icon-art.info; www.solovki.ca).

Klosterikonostase. tempel til ære for ikonet B.M. , Vsetsaritsa, Krasnodar. 2. rad - festlig.

Hver dag hedrer kirken minnet om en helgen eller feirer en begivenhet. Enhver kirkefestival har en dyp mening - det er slik slike feiringer skiller seg fra sekulære: de er alltid lærerike, utdanner folk, oppmuntrer dem til gode gjerninger og setter dem i riktig stemning.

For bedre å forstå hva de tolvte helligdagene er, bør du se etter lignende i den sekulære kalenderen. Kan det for eksempel være en lignende analog?Selvfølgelig ikke - det er morsomt, riktignok med en grunn, men uten grunn. Eller nyttår? Dette er en feiring elsket av alle, men tom - å sitte ved det dekkede bordet, lage litt støy om natten, og om morgenen for å samle fragmenter av retter som er brutt av gjester fra gulvet - det er hele poenget! Den eneste begivenheten, kanskje, som minner litt om den tolvte høytiden, er Victory Day. Denne feiringen inspirerer, gir livet retningslinjer, instruerer. Det samme skjer i sjelen til en troende under kirkelige festligheter.

Orientering av folketradisjoner

De tolvte ortodokse høytidene er spesielle dager som er dedikert til hovedbegivenhetene i Kristi og hans mors verdslige liv, den aller helligste Theotokos. Det er tolv slike feiringer totalt, og det er derfor de kalles de tolv. For tusen år siden oppsto tradisjonen med å feire dem, og nå feires de over hele verden, ikke bare av ortodokse kristne, men også av trofaste ateister. En slik interesse er ikke tilfeldig - det er kirkelige høytider (tolvte) som uttrykksfullt og utmerket gjenspeiler samfunnets skikker og nasjonale kultur. På det slaviske landet ble de etablert trinn for trinn, og feide til side demoniske ritualer og mørke fordommer og ble fylt med elementer fra gamle slaviske tradisjoner. Utviklingen deres var lang og vanskelig. Bare takket være flertallet av slike feiringer overlevde. Det var hun som, utskjelt, forbudt og forfulgt i mer enn 8 tiår av det 20. århundre, tok den kristne troen under beskyttelse og reddet den ortodokse folkearven.

Hva betyr den tolvte høytiden for folk

Disse dagene for troende er toppene av glede i året, dagene for å nærme seg Jesus, dagene for frelse. De gleder seg over at Herren vendte oppmerksomheten mot mennesker, at Guds mor, som en person, den samme som oss alle, ble i himmelriket, og alle kan henvende seg til henne med ordene: "Frels oss." Troende feirer det faktum at allerede her, på jorden, kan en person forene seg med Gud. Slike feiringer gir mennesker håp, styrker troen, vekker kjærlighet i deres hjerter.

Generelle begreper

Tolvte helligdager er avgrenset avhengig av:

• innhold - Herrens (Herrens), Guds mor, helgeners dager;
• høytideligheter for gudstjenesten: liten, middels, stor;
• feiringstid: stillestående, bevegelig

Til forherligelsen av Jesus Kristus er det satt av åtte dager, for æren av Jomfru Maria - fire, som er grunnen til at noen kalles Herrens og andre - Guds mor. Påsken hører ikke til slike feiringer - dette er den viktigste og vakreste feiringen. Hvis de tolvte dagene er som stjerner som gleder folk med sine glimt, så er den helligste påsken som solen, uten hvilken liv på jorden er umulig, og før glansen av hvilken noen stjerner blekner.

21. september - Jomfruens fødsel

Denne datoen er fødselsdagen til Jesu mor, Jomfru Maria. Lite er kjent om det verdslige livet til kvinnen som ga frelse til hele verden. Ifølge legenden hadde ikke de fromme Anna og Joachim barn på lenge. En gang under bønn avla de et løfte om at hvis et barn ble født, ville de utpeke ham til å tjene Gud. Etter det drømte begge om en engel på samme tid, han kunngjorde at et ekstraordinært barn snart ville dukke opp, og hans herlighet ville lyde over hele den store jorden. Som de påfølgende hendelsene kjent for alle vitner om, gikk denne profetien i oppfyllelse.

14. september - Opphøyelse av Det hellige kors

Denne tolvte høytiden er viet til tilbedelse av korset, hvor Frelseren aksepterte pine og død. Dette korset, så vel som Kristi gravsted, ble funnet på det hellige landet av dronning Elena tre hundre år senere.

21. november - Inntreden i Den Aller Helligste Theotokos kirke

Da jomfru Maria var tre år gammel, bestemte de rettferdige foreldrene at tiden var inne for å oppfylle løftet til Herren. For dedikasjon til Gud forlot de sin eneste datter i templet, hvor hun, ulastelig og syndfri, begynte å intensivt forberede seg på moderskapet.

7. januar - jul

Dette er en av de viktigste kristne høytidene. Det er offisielt erklært som Jesu fødselsdag. Evangeliet forteller at Maria og Josef - Kristi foreldre - ble tvunget til å tilbringe hele natten i en hule, der babyen ble født. Etter fødselen hans ble hulen opplyst med lys, og den klareste stjernen skinte plutselig på himmelen.

19. januar - Teofani, eller Herrens dåp

I det 30. året av den nye æra i byen Bethabara, ved bredden av Jordan, på denne dagen, fant dåpen til den syndfrie tretti år gamle Jesus sted. Han trengte ikke å omvende seg, han kom for å velsigne vannet med seg selv og gi det til oss til hellig dåp. Så dro Frelseren til ørkenen i 40 dager på jakt etter guddommelig opplysning.

15. februar - Herrens møte

Denne tolvte høytiden er dedikert til møtet, det vil si møtet til Gud-mottakeren Simeon, som så frem til verdens Frelser, med Jesus, en 40 dager gammel baby, som foreldrene hans først brakte til tempel som skal vies til Gud.

7. april - Bebudelsen av den salige jomfru Maria (Guds hellige mor)

Tilsynelatende er det i menneskehetens historie to hovedhendelser: Kristi fødsel og oppstandelse. Fra erkeengelen Gabriel den 25. mars (gammel stil) mottok jomfru Maria den gode nyheten om at hun var bestemt til å føde verdens Frelser. Derav navnet - Bebudelsen.

Påskeaften, på søndag - palmesøndag

Etter å ha tilbrakt førti dager i ørkenen, gikk Jesus inn i Jerusalem. På denne datoen er de troende triste og innser hva slags pine og lidelse som ventet Kristus i de påfølgende dagene. Holy Week begynner.

40 dager etter påske, på torsdag - Herrens himmelfart

Den tolvte festen til ære for dagen da Jesus steg opp til himmelen, men lovet å komme tilbake. Merk at tallet 40 ikke er tilfeldig. I hellig historie er dette perioden da alle bragder tar slutt. I tilfellet med Jesus er dette fullføringen av hans jordiske tjeneste: på den 40. dagen etter oppstandelsen, skulle han gå inn i sin Fars tempel.

På den 50. dagen etter påske, på søndag - den hellige treenighet

Noen ganger kalles treenigheten pinse. Det var på denne dagen Den Hellige Ånd kom ned over apostlene og gjorde dem til profeter. I denne manifestasjonen ble mysteriet om den hellige treenighet åpenbart.

19. august - Herrens forvandling (spa)

Kristus, kort tid før piningen på korset, steg opp sammen med disiplene Johannes, Peter og Jakob for å be. Mens Jesus ba, sovnet disiplene, og da de våknet, så de at han snakket med Gud Faderen. I dette øyeblikket ble Kristus fullstendig forvandlet: Ansiktet hans skinte som solen, og klærne hans ble snøhvite.

28. august - Antagelsen av Guds mor (Guds hellige mor)

Dette er en symbolsk dag (det er ikke angitt i de kanoniske tekstene) for Jomfru Marias død. Guds mor levde et ganske langt liv - syttito år etter standardene for det første århundre av den nye æra.

Ikonografi

Alle tolvte høytider har sine symbolske bilder. Ikonet for enhver feiring, til ære for hvilken tempelet ble innviet, kan plasseres på ikonostasen i den andre raden fra bunnen eller i den lokale raden. I kirker hvor det er en fullstendig ikonostase, er ikoner av de tolv høytidene vanligvis plassert mellom deesis og lokale rader.