Etter å ha blitt kjent i Europa med den katolske kirkes tradisjoner og etter å ha snakket med presten da hun kom tilbake, oppdaget hun at det er mye til felles mellom de to områdene av kristendommen, men det er også grunnleggende forskjeller mellom ortodoksi og katolisisme, som, blant annet påvirket splittelsen av den en gang forente kristne kirke.

I artikkelen min bestemte jeg meg for å fortelle på et tilgjengelig språk om forskjellene mellom den katolske kirke og den ortodokse kirke og deres fellestrekk.

Selv om kirkemenn hevder at saken er i "uforsonlige religiøse forskjeller", er forskere sikre på at det først og fremst var en politisk beslutning. Spenningen mellom Konstantinopel og Roma tvang bekjennerne til å lete etter en grunn for å klargjøre forholdet og måter å løse konflikten som hadde oppstått.

Det var vanskelig å ikke legge merke til funksjonene som allerede var forankret i Vesten, der Roma dominerte, som var forskjellige fra de som ble adoptert i Konstantinopel, og det var derfor de ble hekta på det: en annen ordning i spørsmål om hierarki, aspekter av dogme, gjennomføringen av sakramentene - alt ble brukt.

På grunn av politisk spenning ble den eksisterende forskjellen mellom de to tradisjonene som eksisterer i forskjellige deler av det kollapsede Romerriket avslørt. Årsaken til den eksisterende originaliteten var forskjellen i kultur, mentalitet i de vestlige og østlige delene.

Og hvis eksistensen av en sterk stor stat gjorde kirken til en, med dens forsvinning ble forbindelsen mellom Roma og Konstantinopel svekket, noe som bidro til opprettelsen og forankringen i den vestlige delen av landet av noen tradisjoner som er uvanlige for Østen.

Delingen av den en gang forente kristne kirke på territoriell basis skjedde ikke på ett øyeblikk. Øst og vest har beveget seg mot dette i årevis, og kulminerte på 1000-tallet. I 1054, under konsilet, ble patriarken av Konstantinopel avsatt av pavens utsendinger.

Som svar anathematiserte han pavens utsendinger. Lederne for de andre patriarkatene delte patriarken Michaels stilling, og splittelsen ble dypere. Den siste pausen tilskrives tidspunktet for det fjerde korstoget, som plyndret Konstantinopel. Dermed delte den forente kristne kirke seg i katolske og ortodokse.

Nå kombinerer kristendommen tre forskjellige retninger: den ortodokse og katolske kirken, protestantismen. Det er ingen enkelt kirke som forener protestanter: det er hundrevis av kirkesamfunn. Den katolske kirke er monolitisk, den ledes av paven, som alle troende og bispedømmer er underlagt.

15 uavhengige og gjensidig anerkjennende kirker utgjør ortodoksiens eiendel. Begge retninger er religiøse systemer som inkluderer sitt eget hierarki og interne regler, dogmer og tilbedelse, kulturelle tradisjoner.

Fellestrekk ved katolisisme og ortodoksi

Tilhengerne av begge kirker tror på Kristus, anser ham som et eksempel å følge, og prøver å følge hans bud. Den hellige skrift for dem er Bibelen.

I grunnlaget for tradisjonene for katolisisme og ortodoksi er Kristi apostler-disipler, som grunnla kristne sentre i store verdensbyer (den kristne verden stolte på disse samfunnene). Takket være dem har begge retninger sakramenter, lignende trosbekjennelser, opphøyer de samme hellige, har samme trosbekjennelse.

Tilhengerne av begge kirker tror på kraften til den hellige treenighet.

Synet på familiedannelse konvergerer i begge retninger. Ekteskap mellom en mann og en kvinne skjer med kirkens velsignelse, og anses som et sakrament. Ekteskap av samme kjønn er ikke anerkjent. Å inngå et intimt forhold før ekteskapet er uverdig for en kristen og regnes som synd, og likekjønnede regnes som et alvorlig syndefall.

Tilhengere av begge retninger er enige om at både den katolske og den ortodokse grenen av kirken representerer kristendommen, om enn på forskjellige måter. Forskjellen for dem er betydelig og uforsonlig, at det i mer enn tusen år ikke har vært enhet i veien for tilbedelse og fellesskap av Kristi legeme og blod, derfor tar de ikke nattverd sammen.

Ortodokse og katolikker: Hva er forskjellen?

Resultatet av dype religiøse forskjeller mellom øst og vest var skismaet som fant sted i 1054. Representanter for begge retninger erklærer slående forskjeller mellom dem i det religiøse verdensbildet. Slike motsetninger vil bli diskutert senere. For å lette forståelsen har jeg satt sammen en spesiell tabell over forskjeller.

	Essensen av forskjellen	katolikker	Ortodokse
1	Uttalelse om kirkens enhet	De anser det som nødvendig å ha en enkelt tro, sakramentene og kirkens overhode (pave, selvfølgelig)	De anser det som nødvendig å forene troen og feiringen av sakramentene
2	Ulik forståelse av den universelle kirke	De lokales tilhørighet til den universelle kirke bekreftes ved nattverd med den romersk-katolske kirke	Den universelle kirken er nedfelt i lokale kirker under ledelse av biskopen
3	Ulike tolkninger av trosbekjennelsen	Den Hellige Ånd slippes ut av Sønnen og Faderen	Den Hellige Ånd slippes ut av Faderen eller kommer fra Faderen gjennom Sønnen
4	Ekteskapets sakrament	Inngåelsen av en ekteskapsforening mellom en mann og en kvinne, velsignet av en prest i kirken, finner sted for livet uten mulighet for skilsmisse	Ekteskap mellom en mann og en kvinne, velsignet av kirken, inngås før slutten av ektefellenes jordiske periode (i noen situasjoner er skilsmisser tillatt)
5	Tilstedeværelsen av en mellomtilstand av sjeler etter døden	Det erklærte skjærsildens dogme forutsetter tilstedeværelsen etter døden av det fysiske skallet til en mellomtilstand av sjeler som paradiset er forberedt for, men de kan ennå ikke stige opp til himmelen	Skjærsilden, som et konsept, er ikke gitt i ortodoksi (det er prøvelser), men i bønner for de døde snakker vi om sjeler som er etterlatt i en ubestemt tilstand og har håp om å finne et himmelsk liv etter den siste dommen
6	Unnfangelse av jomfru Maria	I katolisismen er dogmet om den ulastelige unnfangelse av jomfruen adoptert. Dette betyr at ingen arvesynd ble begått ved Jesu mors fødsel.	De ærer jomfru Maria som en helgen, men tror at fødselen til Kristi mor skjedde med arvesynden, som enhver annen person
7	Tilstedeværelsen av dogmet om tilstedeværelsen av Jomfru Marias kropp og sjel i himmelriket	dogmatisk fastsatt	Ikke dogmatisk fastsatt, selv om tilhengere av den ortodokse kirke støtter denne dommen
8	Pavens overherredømme	I følge det relevante dogmet regnes paven av Roma som kirkens overhode, og har ubestridt autoritet i sentrale religiøse og administrative spørsmål.	Pavens overherredømme er ikke anerkjent
9	Antall ritualer	Flere ritualer brukes, inkludert den bysantinske	En enkelt (bysantinsk) rite dominerer
10	Å ta de øverste kirkebeslutninger	Veiledet av et dogme som forkynner Kirkens Overhodes ufeilbarlighet i spørsmål om tro og moral, med forbehold om godkjenning av en avgjørelse avtalt med biskopene	Vi er overbevist om ufeilbarligheten til utelukkende økumeniske råd
11	Veiledning i virksomhet ved de økumeniske råds vedtak	Veiledet av vedtakene fra det 21. økumeniske råd	Støtter og er veiledet av beslutningene tatt på de første 7 økumeniske rådene

Oppsummering

Til tross for det flere hundre år gamle skismaet mellom den katolske og den ortodokse kirken, som ikke forventes å bli overvunnet i nær fremtid, er det mange likheter som vitner om felles opphav.

Det er mange forskjeller, så betydelige at det ikke er mulig å forene de to retningene. Imidlertid, uavhengig av forskjellene, tror katolikker og ortodokse på Jesus Kristus, bærer hans lære og verdier rundt i verden. Menneskelig feil har splittet kristne, men troen på Herren bringer den enheten som Kristus ba om.

Den 16. juli 1054, ved Hagia Sophia i Konstantinopel, kunngjorde offisielle representanter for paven avsettingen av patriarken Michael Cerularius av Konstantinopel. Som svar anathematiserte patriarken de pavelige utsendingene. Siden den gang har det vært kirker som vi i dag kaller katolske og ortodokse.

La oss definere konsepter

Tre hovedretninger i kristendommen - ortodoksi, katolisisme, protestantisme. Det er ingen enkelt protestantisk kirke, fordi det er mange hundre protestantiske kirker (kirkesamfunn) i verden. Ortodoksi og katolisisme er kirker med en hierarkisk struktur, med sin egen lære, tilbedelse, sin egen interne lovgivning og sine egne religiøse og kulturelle tradisjoner som ligger i hver av dem.

Katolisismen er en integrert kirke, der alle komponenter og alle medlemmer er underlagt paven som sitt overhode. Den ortodokse kirken er ikke så monolitisk. For øyeblikket består den av 15 uavhengige, men gjensidig anerkjennende og fundamentalt identiske kirker. Blant dem er russisk, Konstantinopel, Jerusalem, Antiokia, georgisk, serbisk, bulgarsk, gresk, etc.

Hva har ortodoksi og katolisisme til felles?

Både ortodokse og katolikker er kristne som tror på Kristus og strever etter å leve i henhold til hans bud. Begge har én hellig skrift - Bibelen. Uansett hva vi sier om forskjellene, er den kristne hverdagen til både katolikker og ortodokse bygget opp, først og fremst etter evangeliet. Det sanne forbildet, grunnlaget for alt liv for enhver kristen, er Herren Jesus Kristus, og han er den eneste. Derfor, til tross for forskjeller, bekjenner og forkynner katolikker og ortodokse over hele verden tro på Jesus Kristus, og forkynner det samme evangeliet til verden.

Historien og tradisjonene til den katolske og ortodokse kirke går tilbake til apostlene. Peter, Pavel, merke og andre Jesu disipler grunnla kristne samfunn i betydelige byer i den antikke verden - Jerusalem, Roma, Alexandria, Antiokia, etc. Disse kirkene ble dannet rundt disse sentrene som ble grunnlaget for den kristne verden. Det er derfor ortodokse og katolikker har sakramenter (dåp, bryllup, ordinasjon av prester,), lignende dogmer, ærer vanlige helgener (som levde før det 11. århundre), og forkynner den samme Nikeo-Tsaregradsky. Til tross for visse forskjeller, bekjenner begge kirker troen på den hellige treenighet.

For vår tid er det viktig at både ortodokse og katolikker har et veldig likt syn på den kristne familien. Ekteskap er foreningen av en mann og en kvinne. Ekteskapet er velsignet av kirken og regnes som et sakrament. Skilsmisse er alltid en tragedie. Seksuelle forhold før ekteskapet er uverdige til tittelen kristen, de er syndige. Det er viktig å understreke at både ortodokse og katolikker ikke anerkjenner homofile ekteskap i prinsippet. Homoseksuelle forhold i seg selv anses som en alvorlig synd.

Det bør spesielt bemerkes at både katolikker og ortodokse erkjenner at de ikke er det samme, at ortodoksi og katolisisme er forskjellige kirker, men kristne kirker. Denne forskjellen er så betydelig for begge sider at det i tusen år ikke har vært gjensidig enhet i det viktigste - i tilbedelse og fellesskap av Kristi legeme og blod. Katolikker og ortodokse mottar ikke nattverd sammen.

Samtidig, som er veldig viktig, ser både katolikker og ortodokse på gjensidig splittelse med bitterhet og omvendelse. Alle kristne er overbevist om at den vantro verden trenger et felles kristent vitne for Kristus.

Om separasjon

Det er ikke mulig å beskrive utviklingen av gapet og dannelsen av de adskilte katolske og ortodokse kirkene i dette notatet. Jeg vil bare merke meg at den spente politiske situasjonen for tusen år siden mellom Roma og Konstantinopel fikk begge sider til å se etter en grunn til å ordne opp. Oppmerksomheten ble trukket til særegenhetene ved den hierarkiske kirkestrukturen, forankret i den vestlige tradisjonen, særegenheter ved dogmer, rituelle og disiplinære skikker, som ikke er karakteristiske for Østen.

Det var med andre ord nettopp den politiske spenningen som avslørte den allerede eksisterende og forsterkede originaliteten til det religiøse livet i de to delene av det tidligere Romerriket. På mange måter var dagens situasjon på grunn av forskjellen i kulturer, mentaliteter, nasjonale kjennetegn i Vesten og Østen. Med forsvinningen av imperiet som forener de kristne kirkene, sto Roma og vestlig tradisjon adskilt fra Byzantium i flere århundrer. Med svak kommunikasjon og nesten fullstendig fravær av gjensidig interesse, slo deres egne tradisjoner rot.

Det er tydelig at delingen av en enkelt kirke i en østlig (ortodoks) og en vestlig (katolsk) er en lang og ganske komplisert prosess, som på begynnelsen av 1000-tallet bare hadde sin kulminasjon. Den til da forente kirken, representert ved fem lokale eller territorielle kirker, de såkalte patriarkatene, delte seg. I juli 1054 ble en gjensidig anatematisering proklamert av de fullmektige til paven og patriarken av Konstantinopel. Noen måneder senere sluttet alle de gjenværende patriarkatene seg til Konstantinopels stilling. Gapet har bare blitt sterkere og dypere over tid. Til slutt ble kirkene i øst og den romerske kirke delt etter 1204 - tidspunktet for ødeleggelsen av Konstantinopel av deltakerne i det fjerde korstoget.

Hva er forskjellen mellom katolisisme og ortodoksi?

Her er hovedpunktene, gjensidig anerkjent av begge parter, som deler kirkene i dag:

Den første viktige forskjellen er den forskjellige forståelsen av kirken. For ortodokse kristne er den ene, såkalte universelle kirke, manifestert i spesifikke uavhengige, men gjensidig anerkjennende lokale kirker. En person kan tilhøre hvilken som helst av de eksisterende ortodokse kirkene, og dermed tilhøre ortodoksi generelt. Det er nok å dele den samme troen og sakramentene med andre kirker. Katolikker anerkjenner én og eneste kirke som en organisasjonsstruktur – katolsk, underordnet paven. For å tilhøre katolisismen er det nødvendig å tilhøre den eneste katolske kirke, å ha sin tro og delta i dens sakramenter, og det er viktig å anerkjenne pavens forrang.

I praksis avsløres dette øyeblikket først og fremst i det faktum at den katolske kirke har et dogme (obligatorisk doktrinær bestemmelse) om pavens forrang over hele kirken og hans ufeilbarlighet i offisiell undervisning i spørsmål om tro og moral, disiplin og regjering. Ortodokse anerkjenner ikke pavens forrang og tror at bare avgjørelsene fra de økumeniske (det vil si universelle) rådene er ufeilbarlige og mest autoritative. Om forskjellen mellom paven og patriarken. I sammenheng med det som er sagt, ser den imaginære situasjonen med underkastelse til paven av Roma til de nå uavhengige ortodokse patriarkene, og med dem alle biskoper, prester og lekfolk, absurd ut.

Sekund. Det er forskjeller i noen viktige doktrinære spørsmål. La oss peke på en av dem. Det gjelder læren om Gud – den hellige treenighet. Den katolske kirke bekjenner at Den Hellige Ånd utgår fra Faderen og Sønnen. Den ortodokse kirke bekjenner Den Hellige Ånd, som bare utgår fra Faderen. Disse tilsynelatende "filosofiske" subtilitetene av dogmer har ganske alvorlige konsekvenser i de teologiske doktrinære systemene til hver av kirkene, noen ganger i motsetning til hverandre. Foreningen og foreningen av den ortodokse og katolske troen ser for øyeblikket ut til å være en uløselig oppgave.

Tredje. I løpet av de siste århundrene har mange kulturelle, disiplinære, liturgiske, lovgivende, mentale, nasjonale trekk ved det religiøse livet til ortodokse og katolikker ikke bare styrket seg, men også utviklet seg, noe som noen ganger kan motsi hverandre. Først og fremst handler det om bønnens språk og stil (memorerte tekster, eller bønn med egne ord, eller til musikk), om aksenter i bønn, om en spesiell forståelse av hellighet og helgenære. Men vi må ikke glemme benker i kirker, tørkle og skjørt, egenskapene til tempelarkitektur eller ikonmaleristiler, kalenderen, tilbedelsesspråket, etc.

Både ortodokse og katolske tradisjoner har en ganske stor grad av frihet i disse ganske sekundære spørsmålene. Dette er klart. Men dessverre er det usannsynlig å overvinne forskjeller på dette planet, siden det er dette planet som representerer det virkelige livet til vanlige troende. Og, som du vet, er det lettere for dem å gi opp en slags "spekulativ" filosofering enn fra deres vanlige livsstil og hverdagslige forståelse av det.

I tillegg er det i katolisismen praksis med utelukkende ugifte presteskap, mens i den ortodokse tradisjonen kan presteskapet enten være gift eller kloster.

Den ortodokse kirke og den katolske kirke har ulike syn på temaet intime relasjoner mellom ektefeller. Ortodoksi ser nedlatende på bruken av prevensjonsmidler som ikke mislykkes. Og generelt er spørsmålene om ektefellenes seksuelle liv gitt av dem selv og er ikke regulert av doktrine. Katolikker er på sin side kategorisk mot alle prevensjonsmidler.

Avslutningsvis vil jeg si at disse forskjellene ikke hindrer den ortodokse og katolske kirken i å føre en konstruktiv dialog, og i fellesskap motsette seg det massive avviket fra tradisjonelle og kristne verdier; i fellesskap gjennomføre ulike sosiale prosjekter og fredsbevarende aksjoner.

Fram til 1054 var den kristne kirke én og udelelig. Splittelsen skjedde på grunn av uenigheter mellom pave Leo IX og patriarken av Konstantinopel Michael Cirularius. Konflikten begynte på grunn av den siste stengingen av flere latinske kirker i 1053. For dette ekskommuniserte de pavelige legatene Cirularius fra kirken. Som svar anathematiserte patriarken de pavelige utsendingene. I 1965 ble gjensidige forbannelser opphevet. Men kirkenes skisma er ennå ikke overvunnet. Kristendommen er delt inn i tre hovedområder: Ortodoksi, katolisisme og protestantisme.

Østkirken

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme, siden begge disse religionene er kristne, er ikke særlig betydelig. Imidlertid er det fortsatt noen forskjeller i lære, utførelsen av sakramentene osv. Om hvilke, skal vi snakke litt senere. La oss først lage en liten oversikt over kristendommens hovedretninger.

Ortodoksi, kalt i Vesten en ortodoks religion, praktiseres i dag av rundt 200 millioner mennesker. Omtrent 5000 mennesker blir døpt hver dag. Denne retningen av kristendommen ble spredt hovedsakelig i Russland, så vel som i noen land i CIS og Øst-Europa.

Dåpen i Russland fant sted på slutten av 900-tallet på initiativ av prins Vladimir. Herskeren av en enorm hedensk stat uttrykte et ønske om å gifte seg med datteren til den bysantinske keiseren Basil II, Anna. Men for dette måtte han akseptere kristendommen. En allianse med Byzantium var avgjørende for å styrke Russlands autoritet. På slutten av sommeren 988 ble et stort antall Kievanere døpt i vannet i Dnepr.

katolsk kirke

Som følge av splittelsen i 1054 oppsto en egen bekjennelse i Vest-Europa. Representanter for den østlige kirke kalte henne "katolikos". På gresk betyr det "universell". Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme ligger ikke bare i disse to kirkenes tilnærming til noen av kristendommens dogmer, men også i selve utviklingshistorien. Den vestlige bekjennelsen, sammenlignet med den østlige, anses som mye mer rigid og fanatisk.

En av de viktigste milepælene i katolisismens historie var for eksempel korstogene, som brakte mye sorg til den vanlige befolkningen. Den første av disse ble organisert etter kall fra pave Urban II i 1095. Den siste - den åttende - endte i 1270. Det offisielle målet for alle korstogene var frigjøringen av det «hellige landet» Palestina og «Den hellige grav» fra de vantro. Den faktiske er erobringen av land som tilhørte muslimer.

I 1229 utstedte pave George IX et dekret som opprettet inkvisisjonen - en kirkelig domstol for saker om frafalne fra troen. Tortur og brenning på bålet – slik ble ekstrem katolsk fanatisme uttrykt i middelalderen. Totalt, under eksistensen av inkvisisjonen, ble mer enn 500 tusen mennesker torturert.

Selvfølgelig er forskjellen mellom katolisisme og ortodoksi (dette vil bli diskutert kort i artikkelen) et veldig stort og dypt tema. Men med hensyn til Kirkens holdning til befolkningen, generelt sett, kan dens tradisjoner og grunnleggende konsept forstås. Det vestlige kirkesamfunnet har alltid vært ansett som mer dynamisk, men samtidig aggressivt, i motsetning til det «rolige» ortodokse.

For tiden er katolisisme statsreligion i de fleste europeiske og latinamerikanske land. Mer enn halvparten av alle (1,2 milliarder mennesker) moderne kristne bekjenner seg til denne spesielle religionen.

Protestantisme

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme ligger også i at førstnevnte har holdt seg forent og udelelig i nesten et årtusen. I den katolske kirken i det XIV århundre. en splittelse skjedde. Dette hang sammen med reformasjonen – en revolusjonær bevegelse som oppsto på den tiden i Europa. I 1526 utstedte den sveitsiske riksdagen på anmodning fra de tyske lutheranerne et dekret om borgernes rett til fritt religionsvalg. I 1529 ble den imidlertid avskaffet. Som et resultat fulgte en protest fra en rekke byer og fyrster. Det er her ordet "protestantisme" kommer fra. Denne kristne retningen er delt inn i ytterligere to grener: tidlig og sent.

For øyeblikket spres protestantismen mest i de skandinaviske landene: Canada, USA, England, Sveits, Nederland. I 1948 ble Kirkenes Verdensråd opprettet. Det totale antallet protestanter er rundt 470 millioner mennesker. Det er flere kirkesamfunn i denne kristne retningen: baptister, anglikanere, lutheranere, metodister, kalvinister.

I vår tid fører Verdensrådet for protestantiske kirker en aktiv fredsskapende politikk. Representanter for denne religionen tar til orde for avspenning av internasjonal spenning, støtter innsatsen til stater for å forsvare fred, etc.

Forskjellen mellom ortodoksi fra katolisisme og protestantisme

Selvfølgelig, i løpet av århundrene med skisma, oppsto det betydelige forskjeller i kirkenes tradisjoner. Kristendommens grunnleggende prinsipp – aksept av Jesus som Frelseren og Guds Sønn – rørte de ikke. Men i forhold til visse hendelser i Det nye og det gamle testamente er det ofte til og med gjensidig utelukkende forskjeller. I noen tilfeller konvergerer ikke metodene for å gjennomføre ulike typer ritualer og sakramenter.

De viktigste forskjellene mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme

	Ortodoksi		katolisisme	Protestantisme
Kontroll	Patriark, katedralen			World Council of Churches, Councils of Bishops
Organisasjon	Biskoper er ikke mye avhengige av patriarken, de er hovedsakelig underlagt rådet		Det er et rigid hierarki med underordning til paven, derav navnet "Universal Church"	Det er mange kirkesamfunn som har opprettet Kirkenes Verdensråd. Den hellige skrift er satt over pavens myndighet
hellige Ånd	Det antas at det bare kommer fra Faderen		Det er et dogme om at Den Hellige Ånd kommer både fra Faderen og fra Sønnen. Dette er hovedforskjellen mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme.
	Utsagnet er akseptert at mennesket selv er ansvarlig for sine synder, og Gud Faderen er et fullstendig passivt og abstrakt vesen.		Det antas at Gud lider på grunn av menneskelige synder.
Dogme om frelse	Ved korsfestelse ble alle menneskehetens synder sonet. Bare originalen gjenstår. Det vil si at når man begår en ny synd, blir en person igjen gjenstand for Guds vrede.		Mannen ble så å si «løst ut» av Kristus gjennom korsfestelsen. Som et resultat endret Gud Faderen sitt sinne til barmhjertighet angående arvesynden. Det vil si at en person er hellig ved Kristi hellighet.
	Noen ganger tillatt		Forbudt	Tillatt, men mislikt
Jomfruens ulastelige unnfangelse	Det antas at Guds mor ikke er spart for arvesynden, men hennes hellighet er anerkjent		Jomfru Marias fullstendige syndløshet forkynnes. Katolikker tror at hun ble unnfanget ulastelig, som Kristus selv. Når det gjelder arvesynden til Guds mor, er det derfor også ganske betydelige forskjeller mellom ortodoksi og katolisisme.
Ta jomfruen til himmelen	Det er uoffisielt antatt at denne hendelsen kan ha funnet sted, men den er ikke nedfelt i dogmer.		Å ta Guds mor til himmelen i en fysisk kropp er et dogme	Jomfru Maria-kulten fornektes
	Det holdes kun liturgi		Både en messe og en bysantinsk-lignende ortodoks liturgi kan holdes	Messen ble avvist. Gudstjenester holdes i beskjedne kirker eller til og med på stadioner, konsertsaler osv. Bare to ritualer praktiseres: dåp og nattverd
Vielse av presteskap	Tillatt		Kun tillatt i den bysantinske ritualen	Tillatt
Økumeniske råd	Basert på avgjørelsene til de første syv		Veiledet av vedtak 21 (sist vedtatt i 1962-1965)	Anerkjenne avgjørelsene til alle økumeniske råd, hvis de ikke motsier hverandre og Den hellige skrift
	Åttespisse med tverrbjelker nederst og øverst		Et enkelt firspiss latinsk kors brukes	Ikke brukt i gudstjeneste. Båret av representanter for ikke alle trosretninger
	Brukt i store mengder og er likestilt med Den hellige skrift. Laget i streng overensstemmelse med kirkens kanoner		De regnes som bare dekorasjon av templet. De er vanlige malerier med et religiøst tema.	Ikke brukt
Det gamle testamente	Anerkjent som hebraisk og gresk		Bare gresk	Kun jødisk kanonisk
Absolution	Seremonien utføres av en prest			Ikke tillatt
Vitenskap og religion	Basert på forskernes påstand endrer dogmer seg aldri.	Dogmer kan justeres i samsvar med synspunktet til offisiell vitenskap

Kristent kors: forskjeller

Uenigheter angående Den Hellige Ånds nedstigning er hovedforskjellen mellom ortodoksi og katolisisme. Tabellen viser også mange andre, om enn ikke for betydelige, men likevel avvik. De oppsto for lenge siden, og tilsynelatende uttrykker ingen av kirkene et spesielt ønske om å løse disse motsetningene.

Det er forskjeller i egenskapene til forskjellige områder av kristendommen. For eksempel har det katolske korset en enkel firkantet form. De ortodokse har åttespisser. Den ortodokse østkirken mener at denne typen krusifiks mest nøyaktig formidler korsformen som er beskrevet i Det nye testamente. I tillegg til den horisontale hovedlinjen inneholder den to til. Den øverste personifiserer en tavle spikret til korset og som inneholder inskripsjonen "Jesus fra Nasareer, jødenes konge." Den nedre skrå stangen - en støtte for Kristi føtter - symboliserer det "rettferdige mål".

Tabell over forskjeller av kryss

Bildet av Frelseren på krusifikset brukt i sakramentene er også noe som kan tilskrives temaet «forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme». Det vestlige korset er litt annerledes enn det østlige.

Som du kan se, i forhold til korset er det også en ganske merkbar forskjell mellom ortodoksi og katolisisme. Tabellen viser dette tydelig.

Når det gjelder protestantene, anser de korset for å være et symbol på paven, og derfor bruker de det praktisk talt ikke.

Ikoner i forskjellige kristne retninger

Så forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme (tabellen over sammenligninger av kors bekrefter dette) i forhold til utstyr er ganske merkbar. Det er enda større avvik i disse retningene i ikoner. Reglene for å fremstille Kristus, Guds mor, helgener osv. kan variere.

Nedenfor er de viktigste forskjellene.

Hovedforskjellen mellom et ortodoks ikon og et katolsk er at det er skrevet i streng overensstemmelse med kanonene som ble etablert i Bysants. Vestlige bilder av helgener, Kristus osv. har strengt tatt ingenting med ikonet å gjøre. Vanligvis har slike malerier et veldig bredt plott og er malt av vanlige, ikke-kirkelige kunstnere.

Protestanter anser ikoner for å være en hedensk egenskap og bruker dem ikke i det hele tatt.

Monastisme

Med hensyn til å forlate det verdslige livet og vie seg til tjeneste for Gud, er det også en betydelig forskjell mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme. Sammenligningstabellen ovenfor viser bare hovedforskjellene. Men det er andre forskjeller, også ganske merkbare.

For eksempel, i vårt land er hvert kloster praktisk talt autonomt og er kun underlagt sin egen biskop. Katolikker har en annen organisasjon i denne forbindelse. Klostre er forent i de såkalte ordener, som hver har sitt eget hode og sitt charter. Disse assosiasjonene kan være spredt over hele verden, men likevel har de alltid et felles lederskap.

Protestanter, i motsetning til ortodokse og katolikker, avviser monastisisme totalt. En av inspiratorene til denne læren – Luther – giftet seg til og med med en nonne.

Kirkens sakramenter

Det er forskjell på ortodoksi og katolisisme i forhold til reglene for gjennomføring av ulike typer ritualer. I begge disse kirkene aksepteres 7 sakramenter. Forskjellen ligger først og fremst i betydningen knyttet til de viktigste kristne ritualene. Katolikker mener at sakramentene er gyldige enten en person er i harmoni med dem eller ikke. I følge den ortodokse kirken vil dåp, chrismation, etc., være effektiv bare for troende som er fullstendig disponert mot dem. Ortodokse prester sammenligner til og med ofte katolske ritualer med en slags hedensk magisk ritual som fungerer uavhengig av om en person tror på Gud eller ikke.

Den protestantiske kirke praktiserer bare to sakramenter: dåp og nattverd. Alt annet anses som overfladisk og avvist av representanter for denne trenden.

Dåp

Dette viktigste kristne sakramentet er anerkjent av alle kirker: ortodoksi, katolisisme, protestantisme. Forskjeller er kun i måtene å utføre seremonien på.

I katolisismen er det vanlig at babyer drysses eller dyses. I følge den ortodokse kirkens dogmer er barn fullstendig nedsenket i vann. Den siste tiden har det vært noen avvik fra denne regelen. Men nå vender ROC igjen i denne ritualen tilbake til de eldgamle tradisjonene etablert av de bysantinske prestene.

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme (korsene som bæres på kroppen, som store, kan inneholde bildet av en "ortodoks" eller "vestlig" Kristus) i forhold til utførelsen av dette sakramentet, er derfor ikke særlig betydelig, men den eksisterer fortsatt.

Protestanter utfører vanligvis dåpsritualet også med vann. Men i noen kirkesamfunn brukes det ikke. Hovedforskjellen mellom protestantisk dåp og ortodoks og katolsk dåp er at den utføres utelukkende for voksne.

Forskjeller i eukaristiens sakrament

Vi har vurdert hovedforskjellene mellom ortodoksi og katolisisme. Dette er en holdning til Den Hellige Ånds nedstigning og til jomfrudommen til Jomfru Marias fødsel. Slike betydelige divergenser har dukket opp gjennom århundrene med skisma. Selvfølgelig er de også til stede i feiringen av et av de viktigste kristne sakramentene - nattverden. Katolske prester tar nattverd bare med brød, og usyret. Dette kirkeproduktet kalles oblater. I ortodoksi feires nattverdens sakrament med vin og vanlig gjærbakst.

I protestantismen får ikke bare medlemmer av kirken, men også alle som ønsker det, motta nattverd. Representanter for denne grenen av kristendommen feirer eukaristien på samme måte som de ortodokse - med vin og brød.

Samtidens kirkerelasjoner

Splittelsen av kristendommen skjedde for nesten tusen år siden. Og i løpet av denne tiden klarte ikke kirkene i forskjellige retninger å bli enige om forening. Uenigheter angående tolkningen av Den hellige skrift, utstyr og ritualer, som du ser, har overlevd til i dag og har til og med blitt intensivert gjennom århundrene.

Forholdet mellom de to hovedbekjennelsene, ortodokse og katolske, er også nokså tvetydige i vår tid. Fram til midten av forrige århundre var det alvorlige spenninger mellom disse to kirkene. Nøkkelbegrepet i forholdet var ordet «kjetteri».

I det siste har denne situasjonen endret seg litt. Hvis den katolske kirke tidligere betraktet ortodokse kristne nesten som en gjeng kjettere og skismatikere, så anerkjente den etter Det andre Vatikankonsil de ortodokse sakramentene som gyldige.

Ortodokse prester etablerte ikke offisielt en slik holdning til katolisismen. Men den fullstendig lojale aksepten av vestlig kristendom har alltid vært tradisjonell for vår kirke. Men selvfølgelig vedvarer det fortsatt en viss spenning mellom kristne kirkesamfunn. For eksempel har ikke vår russiske teolog A. I. Osipov en veldig god holdning til katolisismen.

Etter hans mening er det en mer enn bemerkelsesverdig og alvorlig forskjell mellom ortodoksi og katolisisme. Osipov anser mange helgener i den vestlige kirken som nesten gale. Han advarer også den russisk-ortodokse kirke om at for eksempel samarbeid med katolikkene truer de ortodokse med fullstendig underkastelse. Imidlertid nevnte han gjentatte ganger at blant vestlige kristne er det fantastiske mennesker.

Dermed er hovedforskjellen mellom ortodoksi og katolisisme holdningen til treenigheten. Østkirken tror at Den Hellige Ånd kun kommer fra Faderen. Western - både fra Faderen og fra Sønnen. Det er andre forskjeller mellom disse kirkesamfunnene. Men uansett er begge kirkene kristne og aksepterer Jesus som menneskehetens frelser, hvis komme, og derfor evig liv for de rettferdige, er uunngåelig.

FORSKJELLER AV ORTODOKSI FRA KATOLISISME

Katolisisme og ortodoksi, så vel som protestantisme, er retninger for én religion - kristendommen. Til tross for at både katolisisme og ortodoksi er relatert til kristendommen, er det betydelige forskjeller mellom dem.

Årsaken til splittelsen av den kristne kirke i vestlig (katolisisme) og østlig (ortodoksi) var den politiske splittelsen som skjedde ved overgangen til 800-900-tallet, da Konstantinopel mistet landene i den vestlige delen av Romerriket. Sommeren 1054 anathematiserte pavens ambassadør i Konstantinopel, kardinal Humbert, den bysantinske patriarken Michael Kirularius og hans tilhengere. Noen dager senere ble det holdt et konsil i Konstantinopel, hvor kardinal Humbert og hans håndlangere ble bedøvet til gjengjeld. Uenigheter mellom representanter for de romerske og greske kirkene eskalerte på grunn av politiske forskjeller: Byzantium argumenterte med Roma om makten. Mistilliten til øst og vest smittet over i åpen fiendtlighet etter korstoget mot Bysants i 1202, da vestlige kristne gikk mot sine østlige brødre i tro. Først i 1964 kansellerte patriarken Athenagoras av Konstantinopel og pave Paul VI offisielt anathemaet i 1054. Imidlertid har forskjeller i tradisjon blitt sterkt inngrodd gjennom århundrene.

Kirkelig organisering

Den ortodokse kirke inkluderer flere uavhengige kirker. I tillegg til den russisk-ortodokse kirken (ROC), er det georgiske, serbiske, greske, rumenske og andre. Disse kirkene styres av patriarker, erkebiskoper og storbyer. Ikke alle ortodokse kirker har fellesskap med hverandre i sakramentene og bønnene (som ifølge katekismen til Metropolitan Philaret er en nødvendig betingelse for at individuelle kirker skal være en del av den ene økumeniske kirke). Dessuten anerkjenner ikke alle ortodokse kirker hverandre som sanne kirker. Ortodokse tror at Jesus Kristus er kirkens overhode.

I motsetning til den ortodokse kirken, er katolisismen en universell kirke. Alle dens deler i forskjellige land i verden er i fellesskap med hverandre, og følger også det samme dogmet og anerkjenner paven som deres hode. I den katolske kirke er det samfunn innenfor den katolske kirke (ritualer) som skiller seg fra hverandre i form for liturgisk gudstjeneste og kirkelig disiplin. Det er romerske ritualer, bysantinske ritualer, osv. Derfor er det romerske ritualer, katolikker, bysantinske ritualer osv., men de er alle medlemmer av den samme kirken. Katolikker anser paven for å være kirkens overhode.

tilbedelse

Hovedgudstjenesten for de ortodokse er den guddommelige liturgien, for katolikker - messen (katolsk liturgi).

Under gudstjenesten i den russisk-ortodokse kirken er det vanlig å stå som et tegn på ydmykhet for Gud. I andre østlige ritekirker er det tillatt å sitte under gudstjenesten. Som et tegn på ubetinget lydighet kneler de ortodokse. I motsetning til hva folk tror, ​​er det vanlig at katolikker sitter og står i tilbedelse. Det er tjenester som katolikker lytter til på knærne.

Guds mor

I ortodoksi er Guds mor først og fremst Guds mor. Hun er æret som en helgen, men hun ble født i arvesynd, som alle andre dødelige, og hvilet som alle mennesker. I motsetning til ortodoksi, antas det i katolisismen at jomfru Maria ble unnfanget ulastelig uten arvesynd, og på slutten av livet ble hun reist opp levende til himmelen.

Symbol på tro

Ortodokse tror at Den Hellige Ånd bare kommer fra Faderen. Katolikker tror at Den Hellige Ånd kommer fra Faderen og Sønnen.

Sakramenter

Den ortodokse kirke og den katolske kirke anerkjenner syv hovedsakramenter: dåp, krismasjon (konfirmasjon), nattverd (eukaristien), omvendelse (bekjennelse), prestedømmet (ordinasjon), innvielse (solvelse) og ekteskap (bryllup). Ritualene til den ortodokse og katolske kirken er nesten identiske, forskjellene er bare i tolkningen av sakramentene. For eksempel, under dåpens sakrament i den ortodokse kirken, stuper et barn eller en voksen ned i fonten. I en katolsk kirke blir en voksen eller et barn drysset med vann. Nattverdens sakrament (Eukaristien) utføres på syrnet brød. Både prestedømmet og lekfolket tar del i både blodet (vin) og Kristi legeme (brød). I katolisismen utføres nattverdens sakrament på usyret brød. Prestedømmet tar del i både blodet og legemet, mens lekfolket bare tar del i Kristi legeme.

Skjærsilden

Ortodoksi tror ikke på eksistensen av skjærsilden etter døden. Selv om det antas at sjeler kan være i en mellomtilstand, i håp om å komme til himmelen etter den siste dommen. I katolisismen er det et dogme om skjærsilden, der sjeler bor i påvente av paradis.

Tro og moral

Den ortodokse kirke anerkjenner bare avgjørelsene fra de første syv økumeniske rådene, som fant sted fra 49 til 787. Katolikker anerkjenner paven som deres hode og deler den samme troen. Selv om det innenfor den katolske kirke er samfunn med ulike former for liturgisk tilbedelse: bysantinsk, romersk og andre. Den katolske kirke anerkjenner vedtakene fra det 21. økumeniske råd, hvorav den siste fant sted i 1962-1965.

Innenfor ortodoksiens rammer er skilsmisse tillatt i enkeltsaker, som avgjøres av prester. Det ortodokse presteskapet er delt inn i "hvitt" og "svart". Representanter for «det hvite presteskapet» får gifte seg. Riktignok vil de ikke kunne motta bispelig og høyere verdighet. "Svarte prester" er munker som avlegger sølibatløfte. Ekteskapets sakrament blant katolikker anses å være inngått på livstid og skilsmisser er forbudt. Alle katolske klostergeistlige avlegger et sølibatløfte.

Korsets tegn

Ortodokse blir døpt bare fra høyre til venstre med tre fingre. Katolikker blir døpt fra venstre mot høyre. De har ikke en eneste regel, som når du lager et kors, må du brette fingrene, så flere alternativer har slått rot.

Ikoner

På ortodokse ikoner er helgener skrevet i todimensjonale bilder i henhold til tradisjonen med omvendt perspektiv. Dermed understrekes det at handlingen foregår i en annen dimensjon – i åndens verden. Ortodokse ikoner er monumentale, strenge og symbolske. Blant katolikker er helgener skrevet på en naturalistisk måte, ofte i form av statuer. Katolske ikoner er skrevet i direkte perspektiv.

Skulpturelle bilder av Kristus, Jomfruen og helgener, akseptert i katolske kirker, er ikke akseptert av østkirken.

korsfestelse

Det ortodokse korset har tre tverrstenger, hvorav den ene er kort og er øverst, og symboliserer tavlen med inskripsjonen "Dette er Jesus, jødenes konge", som ble spikret over hodet til den korsfestede Kristus. Den nedre tverrstangen er en fot og en av endene ser opp og peker på en av tyvene som ble korsfestet ved siden av Kristus, som trodde og steg opp sammen med ham. Den andre enden av tverrstangen peker ned, som et tegn på at den andre tyven, som tillot seg å baktale Jesus, havnet i helvete. På det ortodokse korset er hvert Kristi ben spikret med en separat spiker. I motsetning til det ortodokse korset, består det katolske korset av to tverrstenger. Hvis Jesus er avbildet på den, er begge føttene til Jesus spikret til korsets base med en spiker. Kristus på katolske krusifikser, så vel som på ikoner, er avbildet på en naturalistisk måte - kroppen hans synker under vekt, pine og lidelse er merkbare i hele bildet.

Våkne for den avdøde

Ortodokse minnes de døde på den 3., 9. og 40. dagen, deretter et år senere. Katolikker minnes de døde på minnedagen 1. november. 1. november er en offisiell helligdag i enkelte europeiske land. De døde minnes også den 3., 7. og 30. dagen etter døden, men denne tradisjonen overholdes ikke strengt.

Til tross for eksisterende forskjeller, er både katolikker og ortodokse forent ved det faktum at de bekjenner og forkynner over hele verden én tro og én lære om Jesus Kristus.

funn:

1. I ortodoksi er det vanlig å betrakte at den universelle kirke er "legemmet" i hver lokal kirke, ledet av en biskop. Katolikker legger til dette at for å tilhøre den universelle kirke, må den lokale kirke ha fellesskap med den lokale romersk-katolske kirke.

2. Verdensortodoksi har ikke et eneste lederskap. Den er delt inn i flere uavhengige kirker. Verdens katolisisme er én kirke.

3. Den katolske kirke anerkjenner pavens overherredømme i spørsmål om tro og disiplin, moral og regjering. Ortodokse kirker anerkjenner ikke pavens forrang.

4. Kirker ser ulikt rollen til Den Hellige Ånd og Kristi mor, som i ortodoksien kalles Guds mor, og i katolisismen Jomfru Maria. I ortodoksi er det ikke noe begrep om skjærsilden.

5. De samme sakramentene fungerer i den ortodokse og katolske kirken, men seremoniene for gjennomføringen er forskjellige.

6. I motsetning til katolisismen er det i ortodoksien ingen dogme om skjærsilden.

7. Ortodokse og katolikker lager korset på forskjellige måter.

8. Ortodoksi tillater skilsmisse, og dets "hvite presteskap" kan gifte seg. I katolisismen er skilsmisse forbudt, og alle klostergeistlige avlegger et sølibatløfte.

9. Den ortodokse og katolske kirken anerkjenner beslutningene fra forskjellige økumeniske råd.

10. I motsetning til de ortodokse, maler katolikker helgener på ikoner på en naturalistisk måte. Også blant katolikker er skulpturelle bilder av Kristus, jomfruen og helgener vanlige.

I landene i det tidligere CIS er de fleste kjent med ortodoksi, men lite er kjent om andre kristne kirkesamfunn og ikke-kristne religioner. Så spørsmålet er:Hva er forskjellen mellom katolske og ortodokse?"eller, for å si det enklere, "forskjellen mellom katolisisme og ortodoksi" - Katolske og ortodokse teologer blir spurt veldig ofte.

Primært, Katolikker er også kristne. Kristendommen er delt inn i tre hovedområder: katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Men det er ingen enkelt protestantisk kirke (det er flere tusen protestantiske kirkesamfunn i verden), og den ortodokse kirke inkluderer flere uavhengige kirker.

Foruten den russisk-ortodokse kirken (ROC), er det den georgiske ortodokse kirken, den serbiske ortodokse kirken, den gresk-ortodokse kirken, den rumensk-ortodokse kirken, etc.. De ortodokse kirkene styres av patriarker, storbyer og erkebiskoper. Ikke alle ortodokse kirker har fellesskap med hverandre i bønner og sakramenter (som er nødvendig for at individuelle kirker skal være en del av den ene økumeniske kirke i henhold til katekismen til Metropolitan Philaret) og anerkjenner hverandre som sanne kirker.

Selv i Russland selv er det flere ortodokse kirker (den russisk-ortodokse kirken selv, den russisk-ortodokse kirken i utlandet, etc.). Det følger av dette at verdensortodoksien ikke har et enhetlig lederskap. Men ortodokse mener at den ortodokse kirkes enhet manifesteres i et enkelt dogme og i gjensidig fellesskap i sakramentene.

Katolisismen er en universell kirke. Alle dens deler i forskjellige land i verden er i fellesskap med hverandre, deler en enkelt trosbekjennelse og anerkjenner paven som deres hode. I den katolske kirke er det en inndeling i ritualer (samfunn innen den katolske kirke, som skiller seg fra hverandre i form for liturgisk tilbedelse og kirkelig disiplin): romersk, bysantinsk osv. Derfor er det romersk-katolikker, bysantinske ritual-katolikker osv. , men de er alle medlemmer av den samme kirken.

NÅ KAN DU SNAKKE OM FORSKJELLENE:

1) Så den første forskjellen mellom den katolske og den ortodokse kirken er i en annen forståelse av Kirkens enhet. For de ortodokse er det nok å dele én tro og sakramenter, katolikker, i tillegg til dette, ser behovet for et enkelt overhode for kirken - paven;

2) Den katolske kirke skiller seg fra den ortodokse kirke i sin forståelse av universalitet eller katolisitet. De ortodokse hevder at den universelle kirke er "legemmet" i hver lokal kirke ledet av en biskop. Katolikkene legger til at denne lokale kirken må ha fellesskap med den lokale romersk-katolske kirke for å tilhøre den universelle kirke.

3) Den katolske kirke bekjenner i trosbekjennelsen at Den Hellige Ånd utgår fra Faderen og Sønnen (Filioque). Den ortodokse kirke bekjenner Den Hellige Ånd, som bare utgår fra Faderen. Noen ortodokse helgener snakket om Åndens prosesjon fra Faderen gjennom Sønnen, noe som ikke motsier det katolske dogmet.

4) Den katolske kirke bekjenner det Ekteskapets sakrament er for livet og forbyr skilsmisse, Den ortodokse kirken tillater i noen tilfeller skilsmisser;

5)Den katolske kirke forkynte dogmet om skjærsilden. Dette er tilstanden til sjeler etter døden, bestemt til paradis, men ennå ikke klar for det. Det er ingen skjærsild i ortodoks undervisning (selv om det er noe lignende - prøvelser). Men de ortodokse bønnene for de døde tyder på at det er sjeler i en mellomtilstand som det fortsatt er håp om å komme til himmelen for etter den siste dommen;

6) Den katolske kirke aksepterte dogmet om Jomfru Marias ulastelige unnfangelse. Dette betyr at selv arvesynden ikke rørte ved Frelserens mor. Ortodokse herliggjør helligheten til Guds mor, men tror at hun ble født med arvesynd, som alle mennesker;

7)Katolsk dogme om å ta Maria inn i himmelen kropp og sjel er en logisk fortsettelse av det forrige dogmet. De ortodokse tror også at Maria er i himmelen i kropp og sjel, men dette er ikke dogmatisk fastsatt i ortodoks lære.

8) Den katolske kirke har adoptert dogmet om pavens overherredømme over hele kirken i spørsmål om tro og moral, disiplin og regjering. Ortodokse anerkjenner ikke pavens forrang;

9) En rite dominerer i den ortodokse kirke. I den katolske kirke dette en rite som oppsto i Byzantium kalles bysantinsk og er en av flere.

I Russland er den katolske kirkes romerske (latinske) ritual bedre kjent. Derfor blir forskjeller mellom den liturgiske praksisen og den kirkelige disiplinen til den katolske kirkes bysantinske og romerske ritualer ofte forvekslet med forskjellene mellom ROC og den katolske kirke. Men hvis den ortodokse liturgien er veldig forskjellig fra messen til den romerske ritualen, er den veldig lik den katolske liturgien til den bysantinske riten. Og tilstedeværelsen av gifte prester i ROC er heller ingen forskjell, siden de også er i den katolske kirkens bysantinske ritual;

10) Den katolske kirke forkynte dogmet om pavens ufeilbarlighet o i spørsmål om tro og moral, når han, i samråd med alle biskopene, bekrefter det den katolske kirke allerede har trodd i mange århundrer. Ortodokse troende mener at bare vedtakene til de økumeniske råd er ufeilbarlige;

11) Den ortodokse kirke tar avgjørelser bare i de første syv økumeniske råd, mens Den katolske kirken ledes av vedtakene fra det 21. økumeniske råd, hvorav det siste var Det andre Vatikankonsil (1962-1965).

Det skal bemerkes at den katolske kirke anerkjenner det Lokale ortodokse kirker er sanne kirker som bevarte den apostoliske arvefølgen og de sanne sakramentene. Og symbolet på tro blant katolikker og ortodokse er ett.

Til tross for forskjeller, bekjenner og forkynner katolikker og ortodokse over hele verden én tro og én lære om Jesus Kristus. En gang i tiden skilte menneskelige feil og fordommer oss, men til nå har troen på én Gud forent oss.