Det er merkelig at han, som heteroseksuell i ungdommen, gradvis avslørte mer og mer homoseksualitet i seg selv. Som de fleste monarker var han gift - hans kone var Louise av Lorraine (Louise de Lorraine), men forholdet mellom dem ble aldri annonsert.

I ungdommen datet han kvinner, vanligvis eldre enn ham selv, og hans affærer var så stormfulle at, ifølge samtidige, disse forholdene til og med undergravet helsen hans - naturligvis, for ikke å snakke om hans rykte. Men etter hvert som Henry ble eldre, ga han mer og mer preferanse til menn. Det er mulig at prinsen i sine yngre år søkte å overdøve naturens stemme i seg selv, ved å inngå promiskuøse forhold med hoffdamene. Eller han innså rett og slett bare den ene siden av sin seksualitet.

Uansett, etter hvert dannet det seg en gruppe unge menn nær ham rundt kongen, som begynte å bli kalt "minions" (mignons) - favoritter. Selve ordet "mignon" betyr "kjære". Deretter begynte de å utpeke favorittene til andre monarker og store aristokrater.

Blant de mest kjente håndlangerne til Henry III var: Louis de Maugiron, François d'Espinay, François d'O, Jacques de Lévis, grev Quelus, comte de Caylus), Henri de Saint-Sulpice og mange andre. Alle av dem omringet konstant kongen og delte hans aktiviteter og vaner. Det er rapportert at han ifølge ryktene til og med inngikk en slags hemmelig ekteskap med Mozhiron. Hans forhold til Epernon var også veldig nært og kjærlig - det har blitt sammenlignet med en annen berømt sekulær homofile romanse mellom den engelske kongen Edward II og Piers Gaveston.

De sa at kongen var forbundet med Mozhiron ved en slags hemmelig ekteskap. Det gikk også rykter om at han inngikk allianser med noen andre favoritter. Akk, i dag kan vi verken avkrefte eller bekrefte denne informasjonen. Selv om selve faktumet om fremveksten av disse historiene allerede er veldig interessant.

Det er verdt å merke seg at de fleste undersåttene så ut til å være bifile, da de også hadde heterofile forhold og var i tradisjonelle ekteskap, i motsetning til kongen, som i økende grad avviste heteroseksualitet og hans eget ekteskap virket til tider formelt.

Guvernøren i Paris, René deVillequier, baron Clairvaux, hjalp ham med å avsløre sin homoseksualitet, selv om han hadde en lovlig kone, men oftere foretrakk forhold med menn. Kongen fikk tillit til ham og gjorde ham til sin første betjent. I følge Savoy-ambassadøren ved det franske hoffet, René de Fauscigny-Lucinge, har Villequier «gjennomsyret ham med en last som var hatet av naturen, og som han aldri kunne avvenne seg fra... Kongekontoret er nå et ekte harem, fylt med alle slags begjær, det er en hel skole for sodomi, hvor skitne impulser får utløp, som hele verden vet om.» Ifølge denne diplomaten følte kongen fra tid til annen anger for sin livsstil (faktisk er dette ikke rart gitt den daværende holdningen til homofili fra både staten og kirkens side), og Lucenge siterer til og med ordene til Henry , talt påskeaften: «Herren ønsket å straffe meg akkurat som jeg fryktet. Men den største sorg kom med en vane som Villequier lærte meg og som jeg ellers ikke ville ha kjent; …. Det ser ut for meg at nå har mine ungdomsleker blitt til en vane, og jeg kan ikke lenger riste av meg denne asken; men jeg vil gjøre alt jeg kan for å forlate denne dårlige livsstilen med Guds hjelp.»

Selv om det skal sies det, hvor noen ganger sublime romanser mellom menn fant sted.

Homoseksuelle følelser var ikke et sjeldent fenomen ved retten - det var tvetydige rykter om Henrik den første, og allerede er det ingen tvil om den seksuelle legningen til Ludvig den trettende. Men under Henry III ble manifestasjoner av likekjønnet kjærlighet i høysamfunnet så åpne at de førte til fødselen av en hel homoseksuell subkultur, hvis moderne termer kan beskrive den fjerne tiden. Henry II, kongens far, var ikke fremmed for biseksualitet, og Catherine de Medicis familie inkluderte også menn som elsket menn.

Henry III skilte seg fra mange menn på den tiden ved at han slett ikke var interessert i krig, foraktet ridderturneringer, men tilbrakte stadig tid i selskap med damer, diskuterte motespørsmål med dem, og var en stor dandy og elsker utsøkt luksus . Han var kanskje den første monarken som gjorde et forsøk på å etablere etikette og normer for daglig oppførsel ved retten. Nå virker dette selvsagt, men på den tiden var sosial etikette et nytt og merkelig fenomen. Henry ble delvis påvirket av sin italienske mor, som introduserte mange av nyvinningene fra renessansen Firenze i livet hans. Og derfor krevde han at hoffmenn bruker en gaffel ved bordet, vasker med såpe, skifter natt- og dagklær og følger mange andre regler for estetikk og hygiene som ikke har reist spørsmål på århundrer, men som var en stor nyvinning på 1500-tallet. Og i henhold til erindringene fra hans samtidige, organiserte han regelmessig pompøse feiringer med musikk og dans, og selv danset han alltid til han droppet. Totalt sett forsøkte han å formidle litt nåde og subtilitet til rettslivet.

Tilsynelatende, til tross for kongens åpenbare maskulinitet, var han ikke fremmed for noen tilbøyeligheter til transgenderisme. Samtidige bemerket at Poro-kongen imiterte damene i deres oppførsel og kostyme. Derfor skrev Pierre de l'Estoile, som personlig kjente Henry, en embetsmann, kongens hovedtaler siden 1569 og en berømt memoarist, i sine memoarer at under ridderturneringer og på helligdager dukket Henry opp offentlig "kledd som en kvinne med en oppkneppet dublett, som avslører halsen hans, som hadde på seg et halskjede av perler og tre brystplater, akkurat som hoffdamene bar dem ..."

Kongen forsøkte å fullstendig omstrukturere livet til hoffet, og bringe det nærmere hans estetiske og etiske idealer, som utfordret det da populære bildet av en krigersk og brutal monark. I palasskamrene forbød han derfor offisielt bruk av våpen og rustninger, med unntak av seremonielle sverd og dolker, og etablerte også straff for fysisk aggresjon (i form av tre måneders fengsel). Dessuten ble selv verbale overgrep straffet med flere dagers ekskommunikasjon fra retten. I tillegg forbød kongen, som var en ivrig motstander av dueller, under smerte for straff hoffmennene å ty til denne metoden for å gjenopprette den vanhelligede ære. I 1576, ved en spesiell ordre, forbød Henry enhver feider ved retten - de ansvarlige møtte også straff. Det er tydelig at han ikke bare var motivert av ønsket om å gjøre livet til hoffet mer fredelig og trygt for seg selv og alle andre, men også av ønsket om å gi kongehuset den spesielle statusen som et ukrenkelig palass, boligen til den høyeste makten på jorden. Og han ble ikke bare drevet av ambisjoner og stolthet. Etter min mening gir alle disse merkelige tiltakene, helt uvanlige for det blodige 1500-tallet, enda et originalt preg til det psykologiske portrettet av en mann som ikke var redd for å forlate tradisjonell militant maskulinitet i hverdagen.

Det ble sagt at kongen på et tidspunkt til og med søkte å ta av moten bruken av et torskestykke - en spesiell forlengelse av stoffet, en pose for å beskytte det mannlige kjønnsorganet, fordi dette klesplagget angivelig virket for ham for åpenbart. påminnelse om hans maskulinitet. Og eksepsjonell maskulinitet, som vi ser, var trangt for monarkens personlighet.

Avvik fra den vanlige modellen for mannlig oppførsel endte ikke der ved retten. Etter gammel skikk var kongens første kammerherre ( Premier Gentilhomme de la Chambre du Roi) måtte sove på monarkens soverom og beskytte freden hans - en spesiell seng ble installert for ham. Og når det gjelder Henry, sov de som hadde denne stillingen, som noen andre høytstående menn, ofte rett i samme seng med ham, og ingen la skjul på dette. Så i 1587 tilbrakte d’Epernon tre netter på rad i den kongelige sengen, og dette sjokkerte Savoyambassadøren. Dessuten, ifølge venetianerne, sov kongen i samme seng som sin bror i 1579 etter at han kom tilbake etter et langt fravær. Det er klart at adferdsreglene den gang var annerledes enn i dag, og alt kan rettferdiggjøres av tradisjonene til det ridderlige marsjerende brorskapet, men likevel er forholdene i det kongelige palasset langt fra marsjerende. For ikke å nevne det faktum at de utenlandske ambassadørene ikke en gang skjulte sin ubehagelige forundring ved synet av dette, og husket avsky at monarkens far, Henry II, som tilsynelatende heller ikke var blottet for bifile følelser, noen ganger tillot seg selv å gjøre slikt. tingene. Han delte sengen med konstabel Anne de Montmorency ( Anne de Montmorency) i 1547, noe som skremte italienske diplomater (

I sin ungdom hadde Henry omfattende forhold til kvinner, men de var generelt promiskuøse, og han annonserte dem ikke - ingen av hans utvalgte ble tildelt tittelen kongens offisielle favoritt. Etter at kongen giftet seg med Louise av Lorraine, var forholdet hans til kona også skjult for offentligheten. Fra synspunktet til Jacqueline Boucher, en forsker av biografien om Henry III, tjener fraværet av langsiktige og åpne heteroseksuelle forhold slett ikke som en indirekte indikasjon på hans voksende homoseksuelle følelser, men bare et tegn på at monarken oppriktig elsket sin kone og nøt rolig familielivet med henne. «Han var ikke homofil. Og han hadde ikke favoritter eller elskerinner bare fordi han var den eneste kongen av Frankrike som faktisk elsket sin kone, sa hun i en av samtalene. Etter min mening hadde det imidlertid aldri falt noen inn å sammenligne det mannlige følget til den lykkelige familiefar-kongen med seraglioen, og hvis Henry virkelig levde i den stille idyllen til en familieild sammen med dronningen, så ingen anklager og utvetydige hint om hans forhold til mennene rundt ham ville ha funnet et slikt svar. I tillegg har vi omfattende bevis på det motsatte og vitner om hvor tydelig den bifile sensualiteten til den siste av Valois ble manifestert. Samtidig utelukker dette selvfølgelig ikke hans ømhet for sin kone, han kunne virkelig elske henne. Men dette var tydeligvis ikke nok for ham.

Ordene til en dikter nær kongen, Theodore Agrippa-d’Aubigne, er ganske veltalende:

«Des cordons emperlés sa chevelure pleine,

Sous un bonnet sans bord faict à l'italienne,

Faisait deux arcs voûtés; sønn menton pincete

Son visage de blanc et de rouge empâté,

Sønn kokk tout empoudré, nous montrèrent ridée

En la place d'un roi une putain fardee.

…Ainsi bien enmache, il porta tout ce gir

Cet habit monstrueux, pareil a son amour;

Si qu'au premier abord chacun etait en peine

S’il voyait un Roi femme ou bien un home Reine.”

«Et nettverk av perletråder går gjennom håret,

Under en brimløs hatt - på italiensk måte,

I hvitvask og rouge er det ingen spor av ansiktet,

Og barten og skjegget ble plukket rent,

Hodet er helt dekket av pulver - det er allerede imaginært for alle,

At i stedet for en konge er det en skamløs skjøge.

...Og hele dagen hadde han på seg det ekle antrekket sitt,

Hans fordervelse er like avskyelig som kjærlighet.

Og når vi så på ham, ble vi flaue til et punkt av sinne:

Enten er en kvinne en konge, eller en ektemann, men en dronning.

Ganske levende og ganske åpenbare bevis på kongens kjærlighetsforhold ble etterlatt av den fremragende franske poeten Pierre de Ronsard (1524-1585), som i lang tid var Henriks viktigste hoffdikter. Homofili generelt ble fordømt av samfunnet, og derfor, da Ronsard mistet sin plass som kongens favorittdikter, bestemte han seg for å tale monarken mot, og bestemte seg for å bli rasende over monarkens homoseksuelle oppførsel og påvirkningen fra hans favorittelskere, og brast ut med anklagende dikt, hvor hovedtemaet var kongens lidenskap for menn (tekst ganske uanstendig, men som de sier, du kan ikke slette ord fra en sang, og dette bør bare ikke utelates for fullstendighetens skyld ):

…”Le roi, comme l’on dit, accole, baise et lèche,

de ses poupins mignons le teint frais, nuit et jour ;

eux, pour avoir argent, lui prêtent tour à tour

leurs fessiers rebondis, et endurent la breche…”

"Ryktet går: kongen kjærtegner

Og dag og natt er parasitter;

De er av hensyn til fordelene ved rettsmalet

inngangssetene er plassert ....”

/

“...Je sais que vous direz que le grand Jupiter

ne fait rien dans le ciel que culs et cons fouter

et que pour tout cela il ne perd sa couronne,

il est pluss fort là-haut que vous n’êtes ici

il a des fils vaillants, vous n’êtes pas ainsi

votre semence choit en terre qui n'est bonne …”

"Jeg vet at du vil si: Jupiter er på himmelen

Fungerer i skjeder og rumper

Men han holder fortsatt tronen like fast

Men likevel er han sterkere enn her, over oss - Du:

Han har i det minste verdige sønner,

Og frøet ditt er bare bortkastet på rotløs jord...."

” … Ores, en votre lieu, sont les professions molettes,

et les culs blancs de stol, de tout poil découverts,

les culs pluss que les cons sont maintenant ouverts,

les mignons de la cour y mettent leurs lansetter.»

«I dine kamre styrer baken

I forlokkende hvithet, blottet for hår

Åpne som ingenting for varmen fra lidenskapelige drømmer

Og rettens favoritter kaster knivene sine i dem.»

“..Le roi ne m’aime point, pour être trop barbu

il aime à semencer le champ qui n’est herbu,

et, comme un vrai castor, chevaucher le derrière,

lorsqu'il foute les culs, qui sont cons rétrécis,

il tient du naturel de ceux des Médicis,

en prenant le devant, il imite son père...”

«Kongen liker meg ikke fordi jeg har skjegg,

Han ville bare være glad for å inseminere åkre uten skudd,

Og, som en bever, tilpasser seg baksiden,

Invaderer de hvis trange inngang er smal,

Han hyller skikkene til Medici,

Inn fra fronten - farens ritual ... "

Det vil si at dikteren åpent husker at homoseksuelle tendenser var karakteristiske for representanter for familiene til begge Henrys foreldre.

Kongen var en slags dissident for sin tid, hvis det kan sies om monarken. I epoken med kirkens hegemoni var han åpenlyst interessert i magi og stilte til og med gjentatte ganger opp for trollmenn før parlamentet. Samtidig kombinerte han på en eller annen måte sin kristne tro med det okkulte, og forble en kristen monark. Han var troende, men var ikke redd for å si i mot kirkelige myndigheter. Noen samtidige assosierte åpent kongens interesse for trolldom med en retrett fra «kyskhet» og hans «hemmeløse moral».

Jeg bemerker at blant datidens trollmenn og magikere, i motsetning til den offisielle kristne posisjonen, ble ikke seksualitet oppfattet som en måte å forplante seg på og var ikke begrenset av noen forbud som ble godkjent av kirkehierarkene. Derfor var trollmenn tolerante overfor alle former for seksualitet. Det er ganske mulig at disse kongens hobbyer til en viss grad var en måte å flykte fra samvittighetens konstante anger, som, som vi har sett, ble presset av hans religiøse moral.

Forresten, Henrys interesse for magi og magiske ritualer var en annen omstendighet som bidro til den vedvarende fiendtligheten mot ham som subjekt.

Kongen ble også preget av sitt ønske om å opptre som en filantrop, for å støtte talentfulle mennesker rundt seg, først og fremst forfattere (den mest kjente av dem var poeten Philippe Desportes (1546-1606). Riktignok tillot hans midler ikke alltid ham å gjennomføre sine prosjekter, som han selv var delvis skyld i, gitt hans lidenskap for fargerik underholdning, men likevel ønsket han oppriktig å i det minste til en viss grad bidra til utviklingen av kultur Det må sies at i de årene da patronage hadde ennå ikke utviklet i Europa og da før 1700-tallet, med sin kulturblomstring, fortsatt var langt unna Henrik den tredje tok et stort skritt fremover mot en humanistisk kultur sammenlignet med mange andre monarker, hans forgjengere, som hovedsakelig var interessert i; krig og politikk, og brukte mesteparten av midlene sine på forsvar og sikkerhet var at han ikke alltid forsto hvilken mat som var verdt å hjelpe og hvem som skulle støttes, og derfor vendte hans patronage seg noen ganger mot ham, og styrket fiendtligheten til hans undersåtter. som trodde at han kastet bort pengene deres.

/

I følge Pierre de l'Etoile fikk dette anonyme verket, som ikke inkluderte publiseringsbyen, navnet på eieren av trykkeriet, eller til og med året på forsiden, så vill popularitet i løpet av få dager at regjerende konge selv (Henry IV) bestemte seg for å kjøpe en kopi. Men etter å ha lest dette diktet, som memoaristen forteller oss, fant han ingenting annet enn sannheten der, så han beordret at den anonyme forfatteren ikke skulle søkes etter eller straffes. I perioden fra 1605 til 1609 gikk boken gjennom flere utgaver.

Imidlertid har det nylig blitt uttrykt tvil om hvorvidt denne boken var rettet spesifikt mot Gernichus den tredje. Men det faktum at samtidige og mange generasjoner av etterkommere klart anså det som en parodi på den frie moralen til det kongelige hoff, indikerer at slik moral faktisk var iboende i den.

Skeptikere bemerker at hovedrapportene om kongens avvikende oppførsel kommer fra hans politiske motstandere, særlig den katolske ligaen, et opposisjonsparti som stadig var i strid med Henry. Men dette er ganske logisk - i en tid da homofili ble fordømt på alle mulige måter, hvem andre enn fiendene skulle ha tatt opp dette temaet for å diskreditere kongen de ikke likte.

Holdningen til Henry i samfunnet forverret seg dag for dag. Selvfølgelig var det ikke snakk om homofobi i det hele tatt - hoffets moral, nøye skjult for vanlige folks øyne ved Louvres vegger, bekymret dem mye mindre enn ekstravagansen til kongen, som utøste raushet på hans favoritter, mens han kom i stadig større gjeld til banker og enkeltpersoner, og konstante utmattende kriger og hans tvetydige holdning til kirkelige myndigheter. Og hans personlige liv, så vel som hans lidenskap for det okkulte og forbønn for trollmenn, fungerte bare som et tillegg til de eksisterende anklagene og økte fiendtligheten til hans undersåtter. I deres øyne tjente monarkens seksualitet bare som ytterligere bevis på Henrys endelige moralske fiasko.

Ved slutten av Henrys regjeringstid brøt det ut uro i landet, og monarken ble tvunget til å flykte fra hovedstaden, der hertug Henrik av Guise tok makten. Og uventet, i et øyeblikk av fare, oppførte kongen, som vanligvis var ukarakteristisk for grusomhet, helt i tidsånden - hertugen og broren Louis, som da fylte stillingen som kardinal, ble drept på hans ordre. . Dette rystet samfunnet og til slutt vendte hans støttespillere bort fra suverenen, til og med paven forbannet ham, og i 1589 ble kongen drept av munken Jacques Clément, et medlem av den katolske ligaen, som lurte seg inn i Henriks kamre.

Tre århundrer senere vendte Alexandre Dumas seg til bildet av kongen - vi ser Henry i den første delen av trilogien "Dronning Margot", hvor han blir presentert under navnet hertugen av Anjou, arving til tronen.

Henry den tredje var en kontroversiell figur i historien. Imidlertid er det åpenbart at for sin tid var han langt fra en vanlig person. En konge som forsøkte å venne sine undersåtter til en kultur for hverdagsliv og hygiene, som foretrakk å diskutere siste mote med hoffdamene fremfor jakt og turneringer, som ikke tolererte «mannespill» som dueller i livet hans, som prøvde å støtte kreative mennesker, som nøye overvåket utseendet hans og nærmest åpenlyst inngikk forhold til mennene rundt seg, som han henvendte seg til med de varmeste ømhetsord – skiller seg tydeligvis ut blant hans samtidige. Han utfordret virkelig den da rådende heteroseksistiske ideologien ved å redefinere bildet av menn, frigjøre homofilien hans og til og med forsøke å viske ut grensene mellom maskulint og feminint.

Ja, de fleste historikere er enige om at han ikke utelukkende var homofil - det er dumt å benekte hans følelser for kvinner, spesielt hans ungdomseventyr. Men hans kjærlighet til menn er mer enn åpenbar. Og jo eldre han ble, jo mer dominerte følelsene hans for menn ham, og jo mer avvek han fra tradisjonell maskulinitet. Han var ikke homofil i ordets vanlige betydning – snarere kunne han kalles en bifil transperson med en tiltrekning til mannlig homoseksualitet. Og dette gjør personligheten hans enda mer ikke-triviell.

Livet hans viser nok en gang at uansett hvor hardt samfunnet og staten var, levde likekjønnet kjærlighet sitt eget liv, og ikke-normativ seksualitet var ikke fremmed for mange historiske personer, og uten mange av dem vår historie, og derfor vår nåtid , ville være mye fattigere og mer mager. Louis Crompton, Pierre de L'Estoile. Jacqueline Boucher, Caroline zum Kolk, Entretien med Jacqueline Boucher // Cour de France.fr, 2012. Intervju publisert en ligne le 1er novembre 2012 : catalog des productions de la sculpture, de la peinture et de la gravure slektninger à l’histoire de la France et des Français”(Paris: J. F. Delion, 1863) 10 vol., t. 9, s. 400; se også Franz Ludwig von Neugebauer, “Hermafroditismus beim Menschen”(Bad Heilbrunn: Klinkhardt, 1908), S. 2.

Journal, Pierre de l'Estoile, dato 11. april 1605, Michaud-Poujoulat, “Mémoires pour servir à l’histoire de France”, 2me série, Pierre de L’Estoile, supplement til Registre-Journal d’Henri IV, s. 384..

Claude Gibert-Dubois, "Ny masle ny femelle": L'altérite au miroir, l'ambiguitéé au pouvoir"// red. Evelyne Berriot-Salvadore, "Les Représentations de l'Autre: du Moyen Age au XVIIe siècle": mélanges en l'honneur de Kazimierz Kupisz" (Saint-Etienne: Institut Claude Longeon, Université de Saint-Etienne, 1995), s. 162.

cm.

Alla Pugacheva har en sang "Kings Can Do Anything", mange har sikkert hørt den. Poenget er at konger kan gjøre alt bortsett fra én ting – gifte seg for kjærlighet. Det var faktisk ikke plass for følelser i kongelige ekteskap, og monarker ble ofte gisler for politikk. Dette skjedde med Henrik III av Valois.

Henry III gikk ned i historien som en merkelig mann, utsatt for opphøyelse, en elsker av kvinneklær, som omringet seg med sine favoritter. Onde tunger tilga ham ikke for hans «rariteter» og stemplet ham som en «sodomitt». Men var dette virkelig slik, og i så fall, hva var årsaken til dette?

Henrik III av Valois

Den fremtidige kongen av Frankrike ble født i 1551 og var favorittsønnen til Catherine de Medici. Allerede i ungdommen viste han seg som en utdannet mann, en god organisator og en modig kriger. Han var veldig sjarmerende, vittig og lett å snakke med. Han ble ansett som den mest elegante av prinsene. Han var forresten ingen dårlig hersker, til tross for fiendenes forsikringer.

Fatalt møte

Det er en romantisk legende om møtet mellom Henry III og Mary of Cleves. I 1572 ble det gitt et ball til ære for ekteskapet til kongen av Navarra og Margaret av Valois. Maria gikk inn i rommet ved siden av ballsalen for å ta av seg skjorten hun svettet kraftig av varmen. Snart løp prins Henry dit og ved en feiltakelse, i stedet for et håndkle, tok han Marys skjorte, tørket ansiktet hans med den og ble på mystisk vis forelsket i eieren av denne skjorten.

På ballet fant han ut hvem som var eieren av tingen og skrev en lidenskapelig melding til henne. Maria ble sjokkert da hun fikk vite at den kjekkeste av prinsene hadde forelsket seg i henne. De elskende møttes i hemmelighet og utvekslet brev. Henry forventet seriøst å gifte seg med sin elskede, men så overtok skjebnens første slag ham.

Catherine de Medici ønsket lidenskapelig at hennes elskede sønn skulle bli konge. Men mens det var en konge i Frankrike, hans eldre bror Charles. Gjennom intriger klarte hun å sikre at Henry, også kjent som hertugen av Anjou, ble valgt til den polske tronen i 11573. Han måtte til Polen. Polakkene likte ikke den nye kongen de anså ham for søt og ikke maskulin sofistikert.

Henry var ikke særlig interessert i polske anliggender, noe han ikke forsto noe særlig. I tillegg ble en brud knyttet til den polske tronen - den eldre Anna Jagiellonka. Henry unngikk diplomatisk spørsmålet om å gifte seg med henne. Hver måned skrev han mange brev til moren sin. Og kjære Mary. På dette tidspunktet var hun gift med prinsen av Condé. Henry vurderte alvorlig spørsmålet om å få ekteskapet deres oppløst.

Kongens flukt

I 1574 døde kong Charles IX etter lang tids sykdom. Da Henry mottok brevet, skjulte han diplomatisk gleden og forsikret statsrådene om at han ikke ville reise til Frankrike. Så begynte vaudevillen. Det ble holdt et storslått ball, hvor alle polakkene ble døddrukne. Og Henry og hans trofaste venner, etter å ha skiftet klær, flyktet til grensen til Østerrike. Hans tidligere undersåtter jaget ham, men fanget ham ikke.

Så snart kongen var trygg, skrev han umiddelbart et brev til Maria og sa at han snart ville ankomme Paris. Dessverre gikk det ikke fort. Henry ankom Frankrike først i slutten av september, og et opprør i sør arresterte ham i Lyon. Forsinkelsen viste seg å være fatal... Heinrich skrev nok et lidenskapelig brev til sin elskede, men hun mottok det ikke lenger. Maria døde av en mislykket fødsel.

Tragiske nyheter

Henry III fikk ikke umiddelbart vite at hans elskede Mary ikke lenger var der. Dronningens mor plasserte brevet med nyhetene blant andre brev. Heinrichs reaksjon sjokkerte tilsynelatende alle - etter å ha lest den triste nyheten mistet han bevisstheten. Henry fikk feber og låste seg inne i sine kamre i flere dager. Der nektet han å spise og ble liggende hele dagen og se i taket. Noen ganger begynte han å skrike eller gråte høyt. De begynte å frykte alvorlig for hans fornuft.

Det franske høysamfunnet var ikke vant til slike livlige manifestasjoner av følelser, og sorgen til den fremtidige kongen fremkalte ikke behørig sympati. Tvert imot. Da han endelig dukket opp offentlig, dekket av dødssymboler, ble han ledd av. Det var ikke vanlig å oppleve så dyp hengivenhet, langt mindre å demonstrere det offentlig. Den franske kongen må ha kone og elskerinner, dette var i orden.

Livet etter kjærligheten

I 1575 ble Henry kronet. Etter at hans elskede døde, var han avsky for ekteskapet, men det var uakseptabelt for kongen å forbli singel og ikke ha en arving. Han giftet seg med en beskjeden jente fra juniorgrenen til hertughuset, Louise de Vaudemont. Dessverre viste ekteskapet seg å være barnløst og Valois-familien døde ut på Henry. Og det var i denne siste perioden av livet hans at alle "raritetene" til kong Henry, som hans dårlige ønsker kalte laster, manifesterte seg fullt ut.

Og han var ikke ond, han var en veldig følsom og subtil person, mest sannsynlig veldig ulykkelig. Selv om dette ikke er overraskende for en person med en fin mental organisasjon som har opplevd et så dypt personlig drama. Det samtiden ikke kunne eller ville forstå. La oss se på disse ganske latterlige anklagene. Kongen var avhengig av forseggjort antrekk, selv om det på den tiden ikke ble ansett som skammelig for menn å bruke smykker, så han pyntet seg rett og slett litt mer enn vanlig.

Han var ikke den eneste som hadde på seg øredobber og halskjeder, hans bestefar Francis gjorde det samme, og det samme gjorde mange velstående samtidige. Heinrich elsket også å velge stiler av kvinnekjoler, og sydde dem til og med selv. Det er ikke noe galt med det, de beste skredderne er som kjent menn. Kongen elsket å studere hele livet og fortsatte sin selvutdanning. Han ble også latterliggjort for dette. Henry hadde ikke uekte barn og for dette... ble han også latterliggjort.

Hans undersåtter var modige og modige mennesker, noe de beviste mange ganger på slagmarken. Og det er usannsynlig at de var forbundet med kongen av noe mer enn godt vennskap. Alle anklager om ukonvensjonell legning og umaskulin oppførsel er rett og slett ond sladder fra fiender, fordi kong Henry levde og regjerte i en svært vanskelig tid for Frankrike. Livet hans endte tragisk - i 1589 fra dolken til en fanatisk morder sendt til ham.

Har du noen gang vært interessert i historie? Ikke bare ditt land, men også andre makter? Ved første øyekast kan det se ut til at det kan være noe spennende her, alt er likt overalt. Faktisk kan mange hendelser, og spesielt historiske karakterer, gjøre deg overrasket eller overrasket. En av disse personene var den franske kongen Henry III, som vil bli diskutert i denne artikkelen.

Biografi

Den fremtidige herskeren ble født i 1551, og allerede i barndommen viste gutten hvor karismatisk sønnen til den berømte "tigeren" Catherine de Medici kunne være. Hun hadde tre sønner og døtre, men Henry overskygget dem med sitt imponerte utseende fra barndommen. Han ble ifølge kronologiske data ansett som den vakreste, sterkeste, elskverdige og velbygde.

Biografien til Henry 3 er veldig interessant: fra en ung alder gikk han ikke glipp av en eneste drikkeøkt og ikke engang et eneste skjørt. Men selv om han ble ansett som en av de lyseste og mest talentfulle monarkene på 1500-tallet, inneholder biografien hans også noen ekstravagante øyeblikk som slett ikke pryder den kongelige personen.

Gjennom ufattelig innsats, så vel som intriger, oppnådde Catherine de Medici etableringen av Henry III på den polske tronen. .

utdanning

Det er mye å si om herskeren av Frankrike. Henry 3, selv om han har en veldig merkelig biografi, var veldig utdannet og godt lest.

La oss starte med det faktum at læreren hans var den mest kjente historikeren og professoren på den tiden - Jacques Amier. Vel, hvordan kan du kalle ham uutdannet? I tillegg hadde han et utmerket forhold til eleven – de kom godt overens og fant et felles språk. Og eleven hans, i tillegg til fransk, hadde også en god beherskelse av italiensk og kommuniserte ofte på dette vakre språket med sin mor Catherine de Medici.

Historiske data tyder på at Henry virkelig prøvde å studere vitenskapelig litteratur, lære av Plutarchs notater, men han klarte ikke å trekke ut noen viktig mening for seg selv. Derfor begynte gutten å bli undervist i fekting og ridning. Og selv om han hadde ganske dårlig helse, som de fleste av Catherine de Medicis barn, oppnådde han utmerkede resultater.

Oddities av den franske kongen

Fra tidlig barndom elsket moren hans å kle Heinrich i forskjellige antrekk av en kvinnes garderobe, som et resultat av at han allerede i en bevisst alder ikke var motvillig til å pudre ansiktet og sette på leppestift. Det var imidlertid ikke bare en merkelig barndom som førte kongen av Frankrike til slik oppførsel.

Den første og sanneste kjærligheten til Henry 3 var Mary of Cleves. Hun var kona til prinsen av Condé. Elskerne drev en veldig lidenskapelig korrespondanse, men dessverre døde Maria to år etter dette.

Etter dette spiste eller drakk Henry III av Valois ingenting på mer enn en uke og skrek konstant. Etter 8 dager kom han ut i en merkelig antrekk: hele antrekket hans ble hengt med bilder av hodeskaller som et tegn på døden. Hodene hang til og med på endene av skolissene og støvlene hans. Men dette var ennå ikke nok til å føre den franske kongen til uvanlig oppførsel.

Vår historiske figur dro til Venezia, hvor han møtte en kurtisane ved navn Veronica. Det var hun som utsatte ham for aktiviteter som noen moderne eksperter kaller ikke helt anstendige og til og med ondskapsfulle. Forresten, Henry III av Valois returnerte til sitt hjemland, ikke helt en mann.

Dette ble et vendepunkt i livet til den unge herskeren. Da han ankom hjemlandet, organiserte han et karneval i landet, som han dukket opp i et veldig merkelig antrekk: en kjole med bred hals på brystet, håret hans var dekorert med forskjellige smykker og perler. Samtidig holdt han en kvinnes silkevifte i hendene og viftet med den nå og da, og han hadde godteri i munnen. Ifølge noen øyenvitner «var det umulig å forstå om du så en kvinnelig konge eller en mannlig dronning». Til manges forbauselse var dette virkelig tilfelle.

Henry III, for å vise virkeligheten av hva som skjedde, samlet rundt seg unge mennesker som ble kalt "cuties" eller "minions". Øyenvitner hevdet at de samme «søta» kledde seg like rart som deres beskytter, hadde langt hår, som de dekorerte med forskjellige perler, gulltråder og andre smykker. Selve håret ble krøllet på samme måte som mange damer av lett dyd i de mange bordellene i Frankrike. Noen skeptikere kaller Henrys hoff en øy av hermafroditter.

Henry 3 - den franske begjærlige kongen - utvidet sin "kjærlighet til verden" ikke bare til hoffmennene, men også til mannlige personer av både høy og lav opprinnelse. En dag, som hans samtidige sa, så han en gutt på trappa som tørket ned lysestaker. Kongen ble så forelsket i ham at han begynte å gråte.

I tillegg, i tillegg til sin egen figur, gjorde Henry III sin egen kongelige seng til et objekt for tilbedelse. På samme måte som de i Spania tilbad den tomme tronen, så begynte de i Frankrike å tilbe kongesengen.

Garderobeskap, smykker og hygiene var av særlig betydning for den franske herskeren. Han elsket rett og slett å bruke forskjellige kremer, en flaske musk hang rundt halsen, og badeprosedyren overgikk alle forventninger: hele gulvet var dekket med alle slags blomster, fra roser til vanlige nelliker, og lukten av røkelse og tente lys var i lufta. Hvordan kunne det være annerledes, dette er kongen!

Han holdt alltid hendene i hansker som var dynket i krem, og om natten påførte barbereren en spesiell eliksir i ansiktet hans og dekket det med en klut slik at det ikke skulle smøre seg. Kongen spiste bare med en gaffel med to kjepper, og de var veldig lange på grunn av at Henrik ikke klarte å nå munnen, fordi den kongelige antrekket ikke tillot så omfattende bevegelser.

Var kongens liv lykkelig?

Akk, uansett hvilke konklusjoner en person trekker etter å ha lest informasjonen presentert ovenfor, kan ikke kong Henry 3 av Frankrike på noen måte kalles en lykkelig mann. Han måtte miste alle sine elskede "søta" i en masseduell i 1578.

For ham var dette et forferdelig slag, hvoretter han reiste et mausoleum for hver døde "minion", og tildelte høye titler til de resterende to. Samtidig kastet kongen seg inn i den dypeste depresjonen i hele sitt liv. Han ble nesten munk, sov på en madrass laget av halm, observerte ritualer og tradisjoner, og observerte mange seremonier som ble holdt i klosteret. Henry ble til og med plaget av forferdelige drømmer om natten, og en gang, etter at han hadde en drøm om å bli revet i stykker av løver, beordret han å drepe alle dyrene i det kongelige menasjeriet.

Naturligvis kunne saken ikke ha skjedd uten støtte fra hans undersåtter, som prøvde på alle mulige måter å etterligne sin elskede konge. Spesielt skyldtes dette ønsket om å behage herskeren og behage ham.

Etter livsvanene til Henry III, i etterligning av livsstilen hans, lærte mange menn å erstatte kvinner. Dermed forsto også kvinner hvordan de skulle erstatte menn.

Men i tillegg til alle disse handlingene inkluderer de merkelige vanene til den franske kongen å ha på seg en veldig uvanlig bønnebok i klostre og kirker. Dets uvanlige og, på en måte, blasfemi lå i det faktum at "modellene" av portrettene til denne bønneboken var de veldig "søta" av ham, som han tapte i en duell.

Denne herskeren drev forresten også med hekseri. Han bodde i Chateau de Vincennes, hvor han oppbevarte alle slags trolldomsgjenstander. Det kan være garvet skinn for barn, tryllestaver laget av valnøtttre, speil i ulike former og størrelser for å tilkalle ånder.

Problemer med religiøse kriger

Regjeringen til Henry III, kongen av Frankrike, falt nøyaktig sammen med de religiøse krigene som ble utkjempet i Frankrike på den tiden. Det var av denne grunn at konstante feller, bedrag og svik ventet på ham fra alle kanter. I tillegg var broren hans, hertugen av Alençon, til og med klar til å drepe, og moren hans multipliserte enda flere intriger. Samtidig begynte misnøye og spenning å vokse i hele Frankrike, og den spanske kongen opprettet til og med en europeisk union mot dette landet.

Et skjebnesvangert møte skjedde en dag mellom Henry og den tjueto år gamle parisiske munken Jacques Clement. Mange av Jacques' åndelige mentorer trodde og innpodet ham aktivt at han lett kunne bli usynlig. Clement hadde en veldig obsessiv idé om å drepe Henry III. Kanskje dette skjedde på grunn av en konstant tilstand av opphøyelse. Moderne forskere hevder at medisiner kunne ha blitt blandet inn i maten hans. Jacques ble gjentatte ganger slått av tanken om at hvis han drepte Henry, ville han helt sikkert få verdensomspennende berømmelse og anerkjennelse.

1. august 1589 ble fatal for den franske kongen. Jacques Clement, under påskudd av at han hadde tatt med et brev til kongen, ble gitt en privat audiens. Han ventet til Heinrich var dypt i å lese brevet og ga ham et dødelig slag i bukhulen. Etter det trodde han naivt at han var blitt usynlig og ville forsvinne ubemerket. Imidlertid returnerte Henry slag for slag, og stupte den samme kniven fra magen inn i pannen til Jacques. Han forsøkte å rømme, men døde i hendene på kongens livvakter. Så ble munkens lik kastet ut av vinduet, hvoretter de hånet liket i lang tid og til slutt brente det.

Kongen levde imidlertid litt lenger enn drapsmannen. Samme natt døde han, og tilga alle sine lovbrytere og utnevnte kongen av Navarra, Henrik av Bourbon, som sin etterfølger.

Politisk aktivitet

Til tross for hans ganske uvanlige livsstil, merkelige vaner, som i den moderne verden ville bli behandlet med latterliggjøring og forakt, hadde kong Henry III av Valois av Frankrike eksepsjonelle kvaliteter som hersker, selv om det ikke alltid var positivt for landet sitt.

La oss starte med det faktum at da han ble valgt ved å stemme til stillingen som konge av Polen, utstedte han visse artikler, som senere alle påfølgende konger måtte akseptere. De antok utviklingen av utdanning, samlingen av tropper mot Ivan den grusomme, betaling av all gjeld etter Sigismund Augustus, så vel som herrens seier over kongemakten.

Til tross for noen særheter i oppførselen hans, var han godt utdannet, hadde ganske brede, intelligente tanker, og var flink til å fekte og ri. Henry var heller ikke en som gjorde impulsive ting.

Faktisk hadde han ingen intensjon om å holde løftene sine. Henry 3s regjeringstid var mer preget av stormennenes regjeringstid enn av kongen selv. Han utsatte til og med ekteskapet så lenge han kunne. Han visste at herren elsket å drikke alkohol i overkant, organiserte han baller og fester hver kveld, og foretrakk å sove av seg om dagen. Ærlig talt bidro ikke denne livsstilen til hans autoritet og popularitet i det hele tatt. Samtidig forstår historikere i dag oppriktig ikke betydningen av handlingene til Henry 3, fordi den unge kongen hadde intelligens og eksepsjonell list.

Forlovelse og troneskifte

Og så kommer dagen da den offisielle bryllupsdatoen er satt – kongen feirer forlovelsen. Naturligvis, til ære for denne ferien, holdes det et luksuriøst, storslått ball, som tiltrekker seg mange gjester fra hele det polsk-litauiske samveldet.

Plutselig får Henry vite om broren Charles IXs død, og dette gir ham en utmerket unnskyldning for å unngå å gifte seg igjen. Han rømmer fra ballen sammen med et lite følge. Folket er indignert: hvordan kan det ha seg at kongen rømte fra sitt eget rike? Statsoverhodet blir jaget. Kongen og vennene hans ble avskjært bare nær den franske grensen, der Henry III planla å regjere i fremtiden, for alltid å glemme Polen. Han gir igjen mange løfter til folk som han ikke har tenkt å holde.

Deretter gifter han seg med Louise av Lorraine, som var dypt forelsket i ham. Imidlertid bringer ikke dette ekteskapet lykke til unge mennesker. Dessuten forblir ektefellene barnløse. Så er det en aktiv kamp om tronen, religionskriger og strid blant ens eget folk, som til slutt blir forrædere. Og så følger en uventet og veldig dum død i hendene på en enkel narkoman munk.

Betydningen av regjeringen til Henry 3

Denne kongens regjeringstid, og en så kortvarig, tvinger moderne forskere (og ikke bare dem) til å pusle over herskerens særegne og uforutsigbare oppførsel. For eksempel, ifølge historikere, planla Henry å overføre noen statlige strukturer som forble i det polsk-litauiske samveldet til sitt hjemland, Frankrike. Men han klarte ikke å gjøre dette. Hvorfor? Hvorfor kunne han ikke holde Frankrike i hendene når moren hjalp ham så mye? Den franske kongens regjeringstid er et utmerket eksempel på hvordan innledende planer og intriger kan føre til helt andre resultater.

Mening fra moderne eksperter

Natalia Basovskaya, en kjent historiker og professor i hennes kretser, ga et intervju om regjeringen til Henry 3 Valois. Hun gir en veldig detaljert "reklame" til denne personen. Historikeren mener at den franske kongen hadde en fantastisk skjebne. Dette skjedde om ikke annet fordi han ble den siste av Valois-dynastiet, som ble et slags preg på livet hans. Tross alt regjerte Valois i 261 år, noe som er mye. I tillegg var han den mest elskede av Catherine de Medicis mange barn.

Var skjebnen hans en ond skjebne eller en gave? Mer sannsynlig førstnevnte enn sistnevnte. Reformene av Henry 3 førte ikke til gode resultater, man kan til og med si at de ikke førte til noe i det hele tatt. Under hans regjeringstid opplevde Frankrike 8 kriger som var relatert til religion eller sivile streiker. Totalt, av de 38 årene av livet til den siste Valois, tilbrakte han 27 år i krigen, som tydeligvis vanskelig kan kalles en skjebnegave. Årene med Henry 3s regjeringstid kan kalles en av de mest motstridende i Frankrikes historie.

Når vi snakker om skjebnen, kan vi også nevne at kongen ble arrangøren av ett politisk drap, som fortsatt er kjent for mange. Det var under hans ledelse at Henry av Guise, en annen som ønsket å bære kronen til det store Frankrike, ble forrædersk drept. Sammen med Guise ble broren hans, en innflytelsesrik kardinal, drept.

Siden den gang har Henry Valois gjort politiske feil etter hverandre. På grunn av drapene på Guises, vendte mange katolikker seg bort fra ham. Imidlertid undergraver kongen hans rykte ytterligere ved å inngå en allianse med den berømte huguenoten av Navarra.

Mor - ond skjebne?

Catherine de Medici er kanskje den mest kjente historiske personen. Hun kan med rette betraktes som en forgiftning og en mor som bringer dårlig skjebne inn i barnas liv. Hvorfor er det slik?

Regjeringen til Henry 3 var ikke planlagt eller til og med lovlig. Tenk deg hvordan den fjerde prinsen blir konge, siden sjansene for at dette skjer er ubetydelige? Så dette var en konsekvens av kraften og ambisjonen til hans berømte mor, Catherine de Medici, som gjennom de mest sofistikerte intrigene oppnådde etableringen av sin elskede sønn, først på den polske og deretter på den franske tronen.

Det kan antas at moren hjalp til med å stige opp til den polske tronen, og så gikk alt av seg selv, men faktisk, selv når de fikk tronen i Frankrike, kunne ikke Medici la være å delta. Hun var viden kjent for sin makt ikke bare over samfunnet, men også over sine egne barn.

Etter at en annen av sønnene hennes, Charles IX, døde, sendte hun Henry et brev med nyheter om tragedien. Derfor slapp helten vår så tappert fra sitt eget engasjement - moren hans ba om å ta Karls plass. Som et resultat, i de mest fatale øyeblikkene for Frankrike, tar Henry 3 kontroll over tronen.

Visste du i tillegg at herskeren ved fødselen het Alexander Edward, til ære for onkelen? På den tiden kunne du endre navn når du var 14 år. Kanskje også navneskiftet spilte en vesentlig rolle for hans skjebne, hvem vet?

Navneendringen mishaget da enkelte slektninger, noe som bidro til strid og konflikt. I en alder av 24 hadde Henry III en del titler som fortjente respekt: ​​hertugen av Orleans, Bourbon, Angoulême, Anjou, Auvergne, samt titlene som konge av Polen og Frankrike. Det var en tid da han hadde tittelen konge av Litauen. Bare tenk - dette er på 24 år!

Om viktigheten av regjeringen til Henry 3

Men likevel er hovedpoenget som må tas hensyn til foreldrenes makt, og mer spesifikt mødres makt. Catherine de Medici ble berømt ikke på grunn av sitt gode rykte, men tvert imot. Henrys regjeringstid ble et levende eksempel på hvordan en person kan kontrolleres for sine egne formål, og hvordan han senere blir en dukkekonge med noen avvik i psyke og oppførsel. Dette førte ikke til noe godt. Verken Polen eller Frankrike elsket sin konge.

Den korte biografien om Henry 3 er ikke full av rike begivenheter og tapre gjerninger. Dessverre brakte ikke kongen av Frankrike beskrevet i denne artikkelen noe viktig eller nyttig til noe land der han prøvde å styre, men han ble en leksjon for mange påfølgende generasjoner.

Henry III anså alltid at bursdagen hans var 18. september 1551, selv om han i virkeligheten ble født 40 minutter etter midnatt, det vil si 19. september. Ved dåpen fikk han navnet Edward Alexander og tittelen hertug av Anjou. Hans foreldre, kong Henrik II (1519-1559) og Catherine de Medici (1519-1589), ble gift i 1533; de første elleve årene hadde de ingen barn. Henry hadde fire eldre søsken: François (Francis II), den "lille Dauphin", født i 1544, offisielt erklært Dauphin (tronfølger) i 1547, da faren tok tronen; Elizabeth (1545 - 1568), senere kona til Filip II av Spania; Clotilde, (1547 - 1575), som giftet seg med Charles III av Lorraine i 1559, og Charles Maximilian (1550-1574), som den tidlige døden til hans førstefødte bror brakte kronen, noe som gjorde ham til Charles IX. Det femte barnet, Louis, døde i oktober 1550 i en alder av 20 måneder. Henrys yngre brødre og søstre var Margaret, med kallenavnet Margot (1553-1615), som giftet seg med den fremtidige Henrik IV, kongen av Frankrike, en uke før St. Bartholomew's Night, og Hercule (1555 - 1585), den eneste av de fire brødrene som aldri ble konge. Den lange rekken av fødsler i 1556 endte med tvillinger – søstrene Jeanne og Victoria ble født, men døde like etter.

Den høye spedbarnsdødeligheten som var karakteristisk for den tiden, sparte ikke kongefamilien; likevel, takket være bedre medisinsk behandling og gunstige levekår, fikk dette ikke så katastrofale konsekvenser for henne som for de lavere klassene i befolkningen. Av de seks søsknene som overlevde barndommen, døde fem før Henry. Bare Margarita overlevde ham og nådde en alder av 62. Hun og Henry, de eneste av ti barn, forble i live på dagen for morens død - 5. januar 1589. Alle representanter for den siste generasjonen av Valois var svakt bygget og sykelig; deres forferdelige svøpe var tuberkulose, som datidens medisin ikke kjente noen kur mot. Under konfirmasjonen 18. mars 1565 fikk Alexander-Edward navnet Henry til ære for sin far. Hans yngre bror Hercule (Hercules), hvis "fysiske og intellektuelle misdannelser" (Holt) var fullstendig inkonsistente med navnet hans, fikk et år senere bestefarens navn på samme måte, Francois (Francis). Fra februar 1566 bar han tittelen hertug av Alençon; Henry blir deretter identifisert som hertugen av Anjou. Først, som den eldste av brødrene til den regjerende kongen, ble han kalt Monseigneur, deretter Monsieur - tidligere var dette de offisielle betegnelsene til den eldste av brødrene til den regjerende kongen. I historisk litteratur har begge brødrene - Henry og François - kort blitt kalt "Anjou" og "Alençon" siden 1566. Da Henry ble konge, gikk titlene Monsieur (1574), hertug av Anjou (1576) over til François, tidligere Alençon. Alexander-Edward/Henry var et muntert, vennlig og intelligent barn, og i motsetning til sine nesten konstant syke brødre og søstre var han fysisk godt utviklet. I ungdommen leste han mye og snakket villig om det han leste, studerte flittig og flittig, visste hvordan han skulle uttrykke tankene sine godt, studerte italiensk med suksess, danset og inngjerdet godt, og visste å sjarmere med sin sjarm og eleganse. Ved kroningen av broren i Reims i februar 1561 gjorde han et mye gunstigere inntrykk enn Charles selv. Catherine elsket Henry mer enn noen annen. Hun kalte ham «mitt alt» og «min lille ørn», signerte brevene sine til ham «din kjære mor» og så karaktertrekk i ham som minnet henne om hennes forfedre, Medici. Henry var hennes favoritt som barn, og ble senere hennes fortrolige. Forholdet mellom kongen Charles og Henry, arvingen til tronen, var noe anstrengt - utvilsomt på grunn av den yngres intellektuelle overlegenhet, dessuten foretrukket av moren. Noe fiendtlighet ser ut til å ha økt i løpet av de mer enn to årene med reise som det kongelige hoff foretok i hele Frankrike. Med denne reisen og overføringen til Henry 8. februar 1566, som et apanasje for hertugdømmene Anjou, Bourbonnais og Main, som ga ham økonomisk uavhengighet, tok den første fasen av livet hans slutt.

Henrys barndom og ungdom kom på en tid da det franske monarkiet begynte å endre sine politiske prioriteringer. Fredsavtalen som ble inngått 3. april 1559 i Cateau-Cambresis mellom Frankrike og Spania viser en vektforskyvning fra utenrikspolitikk, som forble i søkelyset gjennom første halvdel av århundret, til de indre problemene i Frankrike. Denne avtalen avsluttet den første fasen av den fransk-habsburgske konfrontasjonen. Hertugdømmet Burgund forble med Frankrike, mens det i Italia bare beholdt noen få festninger. Traktaten, kalt den "katolske freden", ga begge herskere muligheten til mer energisk å takle religiøse problemer i sine land. Dette gjaldt spesielt Henrik II, under hvis regjeringstid huguenotbevegelsen, til tross for intensivert forfølgelse, fikk styrke. Fra omkring 1550 sluttet flere og flere representanter for de øvre samfunnslagene seg til rekkene av tilhengere av Calvins lære: advokater, leger, kjøpmenn, adelsmenn. Denne penetrasjonen av protestantismen inn i toppen av det sosiale hierarkiet nådde sitt høydepunkt i 1558, da representanter for den høyeste adelen sluttet seg til den reformerte kirke: Antoine de Bourbon, konge av Navarra, hans bror, prins av Condé, samt brødrene François d. 'Andelot og Gaspard de Coligny. Kronen på imperiets innsats for å organisere en ny kirke var det første synodale rådet for hugenottene, som ble holdt 25. mai 1559 i Paris. Fra 1558/59 var det allerede åpenbart at kongemakten på en eller annen måte måtte regulere forholdet til denne velorganiserte religiøse minoriteten: «Det var nødvendig å tolerere sameksistensen av forskjellige trosretninger som en gitt og å lete etter måter og midler for å organisere den. riktig. Dette programmet kunne bare implementeres over en ganske lang tidsperiode og krevde omfattende vurdering." Catherine de' Medici benyttet seg av muligheten gitt av regjeringsskiftet i 1560 til å ta statsanliggender i egne hender og endre politisk kurs. Med utrolig besluttsomhet fulgte hun en ny politikk angående religiøse spørsmål. I en atmosfære av hat og uforsonlighet forsøkte hun igjen og igjen forsiktig å mestre den konfesjonelle toleransens terra incognita – det var fortsatt ikke snakk om ekte samvittighetsfrihet. Catherines forsøk, et godt århundre foran sin tid, brakte denne kvinnen, som hadde blitt ekskludert fra enhver deltakelse i det politiske livet av ektemannen og hans elskerinne Diane de Poitiers frem til 1559, til de første rekkene av statsmenn som noen gang hadde styrt Frankrike. Spesielt bemerkelsesverdig er det faktum at hun klarte å formidle sin tro til sønnen Heinrich. Catherines viktigste initiativ siden begynnelsen av hennes politikk for nasjonal forsoning var toleranseediktet av 17. januar 1562, som mislyktes gjennom innsatsen til Guise-tilhengere. Resultatet av dette var massakren i Vassy, ​​som utvidet fronten av kampen og utløste den første borgerkrigen. En stor reise rundt i landet, spesielt foretatt med sikte på å overvinne religiøs konfrontasjon, viste seg å være ineffektiv i denne forbindelse. Den økende spenningen, oppblåst av ekstremister på begge sider, førte til den andre borgerkrigen i 1567/68, og til den tredje i 1569/70.

I løpet av disse årene begynte faktisk Henrys politiske karriere. Siden hans bror kongen unngikk å utsette seg selv for militær fare, ble Anjou utnevnt til generalløytnant for kongeriket den 14. november 1567 og fikk sammen med denne tittelen kommandoen over de kongelige troppene. Naturligvis sto erfarne militære ledere bak den 16 år gamle sjefen; men takket være talentet, kunsten og det aktive arbeidet til Anjou, ble begge seirene over hugenottroppene - ved Yarnac (13.03.1569) og ved Moncontour (10.3.1569) først og fremst tilskrevet ham. Imidlertid gikk den unge militærhelten, som alltid var aktivt interessert i politikk, i motsetning til sin regjerende bror, videre: etter insistering fra Catherine forfremmet Charles ham til kongens intendantgeneral. Sammen med denne (tidligere ikke-eksisterende) tittelen ble han på en eller annen måte en visekonge, som de måtte vende seg til alle spørsmål, kanskje for å avlaste Catherine. I tillegg til alt dette forble Anjou arvingen til tronen, om enn betinget, siden arveretten uunngåelig gikk over til den legitime sønnen til kongen. Henry var imidlertid heldig her. I ekteskapet som Charles IX inngikk 26. november 1570 med Elizabeth av Østerrike (1554 - 1592), datter av keiser Maximilian II, ble bare den eneste datteren født, Maria Elizabeth (1573-1578), og sønnen født fra kongens forhold til Maria Touchet (1549 -1639), Charles de Valois, senere hertug av Angoulême, kunne naturlig nok ikke anses som den juridiske arvingen. Så Henry, kongens rivaliserende bror, forble hans rival i spørsmålet om tronen. Da tronfølgeren etter nesten tre års ekteskap ikke ble født, og kongens helse raskt ble dårligere, måtte Charles IX offisielt anerkjenne Henry som sin etterfølger 22. august 1573. Den strålende politiske karrieren som så ut til å åpne seg for Anjou, skulle krones med ekteskap med Elizabeth av England. Imidlertid mislyktes dette prosjektet, ikke minst på grunn av Henrys egen negative holdning til denne unionen - han ville tross alt ha måttet forlate Frankrike. Til slutt bestemte statsrådet seg for å erstatte Anjous kandidatur med Alençon, som var 22 år yngre enn den usminkede Elizabeth. Feilen i ekteskapsplanene hans skadet ikke populariteten til tronfølgeren, og heller ikke det faktum at den svært motebevisste og noe eksentriske Henry begynte å bære ganske store øredobber med anheng - dette ble også gjort av hans kongelige bror og mange aristokrater ved daværende hoff. Men menn som bærer øredobber i dag oppfattes absolutt mye bedre enn på 1500-tallet, da det ble sett på som et tegn på feminin legning og homoseksualitet.

Etter å ha signert Saint-Germain-fredsavtalen av 8. august 1570, gjenopptok Catherine sin forsonende konfesjonspolitikk. Et nesten symbolsk uttrykk for denne politikken var ekteskapet til datteren Margaret og Henry, sønnen til den ivrige kalvinistiske dronningen av Navarra, Jeanne d'Albret. Brudgommens far, Antoine de Bourbon, døde i 1562. Etter Jeannes plutselige død 9. juni 1572 i Paris, ble Henrik Henrik III, konge av Navarra, allerede før bryllupet 18. august 1572. Den sørlige delen av hans eiendeler ble imidlertid annektert av Spania allerede i 1512. I samsvar med denne tittelen ble Henry frem til 1589 ofte kalt "Navarre". Ekteskapet ga ikke Henri rettigheter til den franske tronen, men han hadde kanskje allerede dem på grunn av sine familiebånd med kongehuset, sporet tilbake til 1200-tallet. I mellomtiden var det fortsatt håp om at kongen skulle få en legitim arving i tillegg var begge tronfølgerne, Anjou og Alençon, i live, og etter ekteskapet kunne også mannlige avkom bli født. Et annet bryllup, som fant sted i den begivenhetsrike august 1572, satte Anjou fullstendig ut av balanse. Han ble forelsket i en "utenlandsk" brud, Maria av Cleves (1550-1574): et 21 år gammelt "barn fra provinsene med et rent hjerte, friske kinn, en slank figur, en sunn kropp og et inderlig smil ." Hun hadde fortryllende skjønnhet og fikk tronfølgeren til å glemme alle sine tidligere hobbyer. Han bestemte seg for å gifte seg med denne jenta som reagerte på kjærligheten hans. Catherine ble forferdet over ønsket fra sønnen, som avviste dronningen av England, mens Mary ikke tilhørte den høyeste adelen i det hele tatt. I tillegg har Catherine allerede tildelt henne en veldig bestemt rolle i planene hennes knyttet til politikken for interreligiøs harmoni. Jenta, oppvokst i den kalvinistiske troen, som hadde vært under kongens veiledning siden 1569, skulle bli hustruen til huguenot-prinsen de Condé. Catherine tillot ikke at prosjektet hennes ble ødelagt. Anjou ble tvunget til å bøye seg for statens nødvendighet, og bryllupet fant sted 10. august – nøyaktig to uker før St. Bartolomeusnatten.

Catherines forsonende politikk, fornyet med inngåelsen av freden i Saint-Germain, gjorde det i 1571 mulig å returnere til hoffet - og til og med til det kongelige råd - av admiral Coligny, som ble dømt til døden i 1569 av den "hengte in absentia» leder av hugenottene. Han prøvde å gjennomføre sine politiske planer - å gi militær bistand til Nederland, som hadde kjempet mot Spania siden 1566. For dette formål hadde han til hensikt å organisere en europeisk protestantisk allianse mot Filip II. Etter det knusende nederlaget ved Saint-Quentin (08.10.1557) var det imidlertid ingenting som skremte Catherine så mye som krigen med Spania. Militære eksperter støttet henne enstemmig: Frankrike vil uunngåelig tape denne krigen. Nederlaget til de franske forsterkningene, hvis kampanje Charles IX bare vendte det blinde øyet, styrket den enstemmige avgjørelsen fra det kongelige råd: å unngå krig med Spania under noen omstendigheter. Coligny ga imidlertid ikke opp planene sine og fremmet til deres forsvar, som en form for militær-politisk utpressing, et alternativ han selv oppfant, på ingen måte uunngåelig: krig med Spania eller borgerkrig. Dette trinnet gjorde ham - her er meningene til alle forskere enige - til en statsforræder, hvis eliminering var påkrevd av statens interesser. Catherine og Anjou forberedte, uten at kongen visste om det, et attentat mot Coligny, som fant sted 22. august 1572. I lys av ny forskning ser denne situasjonen helt annerledes ut. I midten av august 1572 var Coligny i fullstendig politisk isolasjon og representerte ingen reell militærstyrke. Det er til og med mulig at mens han tenkte på å styre kongen, ble han faktisk brukt: ved at han overtalte ham til å sende protestantiske tropper til Nederland, det vil si til den sikre døden. Dette alene gjorde Coligny, selv om han var svak, til en politisk viktig skikkelse på den politiske arenaen: "Det franske monarkiet gjorde Coligny til en for viktig person til å tenke på å bli kvitt ham." Denne oppgaven bryter det harmoniske konseptet som har blitt bygget over århundrer om tiden og metoden for felles forberedelse til drapet på admiralen av Catherine og Anjou. Begge trengte ikke dette dødsfallet, og de visste ikke engang om attentatforsøket. I ett verk, som utelukkende argumenteres av kilder fra den epoken, blir de sanne bakmennene i forbrytelsen brakt frem i lyset: «Konspirasjonens sjel var ingen ringere enn Filip II»; Det uttrykkes sterk mistanke angående hertugen av Alba om at han "på avstand ledet attentatforsøket på admiralen med aktiv medvirkning fra en håndfull ultrakatolske tilhengere av Guises." Burgeon gir også en helt ny tolkning av bakgrunnen for St. Bartolomeusnatten – hendelsene i de to dagene som gikk etter attentatforsøket på Coligny. På grunn av den dårlige tilstanden til kildene er det lettere å si hva som ikke skjedde enn å underbygge noen positive utsagn. Men det faktum at verken Catherine eller Anjou hadde noen innflytelse på den blodige aksjonen planlagt av noen, som fant sted tidlig på morgenen den 24. august 1572, virker ganske sannsynlig. St. Bartolomeusnatten var på ingen måte en demonstrasjon av kongemakt; tvert imot var det resultatet av et fullstendig – om enn midlertidig – sammenbrudd av kongens makt. Tilsynelatende, på et tidspunkt i løpet av natten, ga Charles IX etter ultimatumet som ble stilt av partiet Spanish-Guise og gikk med på drapet på huguenot-lederne - og bare de ble diskutert.

Drapet på Huguenot-generalstaben av Guise-tilhengere var én ting, men massakren som krevde livet til hundrevis av protestanter var en helt annen. Denne blodige handlingen begeistret Paris, som fikk en praktisk mulighet til å uttrykke sin protest mot den religiøse, økonomiske og utenrikspolitikken som ble ført fra 1570-1571, ble et opprør mot kongemakten. Kongefamilien trengte ikke å ta del i begivenhetene de påfølgende dagene: som om kongen og kommunen ikke eksisterte, ble makten i byen i tre dager overtatt av hjelpetropper rekruttert av en av de tidligere borgmesterne og vennen av Guises, Marcel. Blant dem ble det dannet avdelinger av mordere og banditter, som, for å berike seg selv, skamløst ranet og drepte overveiende - men på ingen måte utelukkende - huguenotbefolkningen, og forsøkte dermed, under dekke av religiøs kamp, ​​å gjenopprette sosial rettferdighet. etter eget skjønn. Dette synspunktet motsier tesen fremsatt av samtidige av hendelsene, og nylig aktivt gjenopplivet, at byens politi i full styrke deltok aktivt i pogromene. For å avklare hvordan ting egentlig var, trengs det enda mer detaljert forskning. Protestanter svarte på St. Bartolomeusnatten med en fjerde borgerkrig. Kulminasjonen var beleiringen av La Rochelle. Etter at Karl IX offisielt tok på seg ansvaret for begivenhetene under St. Bartolomeusnatten, forlot hugenottene lojaliteten de alltid hadde opprettholdt til kongen. La Rochelle så ut til å føle seg som en uavhengig republikk og nektet til og med å la guvernør Biron, sendt av kongen, inn i byen.

02/11/1573 Anjou ankom La Rochelle og tok kommandoen over hæren. Etter et voldsomt bombardement forsøkte de kongelige troppene igjen uten hell å storme festningsmurene. Monsieur, lettere såret 14. juni, hadde lenge håpet på effekten av blokaden; men nye angrepsforsøk gjort i mai og juni mislyktes også fullstendig. Snart måtte La Rochelle forlates: 19. juni fikk Anjou nyheter om at han var blitt valgt til konge av Polen. Forhandlinger med de beleirede førte raskt til fredsslutning (07/2/1573), som garanterte samvittighetsfrihet i hele Frankrike, men legaliserte tilbedelsesfrihet for hugenottene bare i byene La Rochelle, Montauban og Nîmes. Det var en mislykket traktat, raskt utarbeidet og raskt avsluttet; hans sanne mål var å frigjøre hertugen av Anjou fra beleiringen av La Rochelle.

Henrik III

Den franske kong Henry III var det sjette barnet til Henry II og Catherine de Medici. Som alle de siste representantene for Valois-familien, ble han preget av en svak bygning, men vokste opp som et muntert, vennlig og intelligent barn. I ungdommen leste han mye, holdt villig samtaler om litteratur, studerte flittig, danset og gjerdet godt, og visste å sjarmere med sin sjarm og eleganse. Som alle adelsmenn begynte han tidlig å engasjere seg i forskjellige fysiske øvelser og viste senere, under militære kampanjer, god dyktighet i militære anliggender. I 1561, under kroningen av Karl IX i Reims, gjorde han et gunstigere inntrykk på folket enn broren. Catherine selv, som elsket Henry mer enn alle barna hennes, drømte om å gi ham den kongelige kronen.

Henrys militære og politiske karriere begynte veldig tidlig. I november 1567, seksten år gammel, ble han utnevnt til generalløytnant i Frankrike og fikk med denne rangen kommandoen over de kongelige troppene. Selv om den direkte ledelsen av militære operasjoner ble utført av mer erfarne militære ledere, var det Henry som ble kreditert med to viktige seire over hugenottene - ved Yarnac og ved Moncontour, i mars og september 1569. Dekket av ære returnerte han til Paris og her vant han sine første seire over hoffdamenes hjerter.

Etter St. Bartolomeusnatten ble borgerkrigen mellom katolikker og huguenotter gjenopptatt. I februar 1573 tok Henry kommandoen over hæren og ankom La Rochelle. Etter et voldsomt bombardement forsøkte de kongelige troppene uten hell flere ganger å storme festningsmurene, og begynte deretter en blokade. I mellomtiden begjærte Henrys utsendinger den polske sejmen for hans valg som polsk konge. Den lokale herren, før han overga tronen til den franske prinsen, krevde fra ham mange nye friheter og privilegier. Ved deres kombinerte handling ble den polske kongens makt redusert til et minimum, og adelen fikk nesten ubegrenset innflytelse på alle statlige anliggender. I juni valgte dietten Henry til konge med flertall. Etter å ha lært om dette, inngikk han raskt en meget fordelaktig fred med de beleirede og dro til sitt nye rike. I februar 1574 ble Henry høytidelig kronet i Krakow. Hans korte regjeringstid varte i 146 dager og var fylt med høytider og feiringer. I juni 1574 kom nyheter om Karl IXs død. Henry og en håndfull av hans medarbeidere forlot i all hemmelighet Krakow og flyktet til hjemlandet. I september var han allerede i Frankrike.

Allerede før kroningen kunngjorde Henry at han hadde til hensikt å gifte seg. Som sin kone valgte han den saktmodige og velvillige Louise de Vaudemont, som han bare hadde sett en gang tidligere i 1573 i Blamont. Den 13. februar 1575 fant kongens kroning sted, to dager senere fulgte hans forlovelse med Louise. Etter den storslåtte feiringen dro paret tilbake til Paris. Den nye kongen hadde et livlig sinn og god hukommelse, var skarpsindig og kunne snakke flytende. Imidlertid etterlot Henrys mange dårlige ønsker svært lite flatterende anmeldelser om ham. Dermed skrev venetianeren Jean Michel: «Han er så hengiven til lediggang, gleder opptar livet hans så mye, han unngår alle aktiviteter så mye at dette forvirrer alle. Kongen tilbringer mesteparten av tiden sin i selskap med damer, lukter parfyme, krøller håret, tar på seg forskjellige øredobber og ringer...» En annen samtidig, Zuniga, rapporterer at hver kveld arrangerer Henry en fest, og at som en kvinne, han bruker øredobber og korallarmbånd, hun farger det røde håret svart, tegner inn øyenbrynene og bruker til og med rouge. Erkebiskop Frangipani bebreidet også Henry for hans lediggang. «Ved 24 år,» skrev han, «tilbringer kongen nesten all sin tid hjemme og mye av den i sengen. Du må virkelig skremme ham for å få ham til å gjøre noe." Henry verdsatte svært lite den vanlige underholdningen til adelen - turneringer, fekting, jakt. Men han overrasket sine nære medarbeidere med sin lidenskap for barnespill, som bilboke. Kongens umåtelige lidenskap for undersåtter ("favoritter") ga til og med opphav til uanstendige mistanker. I 1578 fant en berømt duell sted, kjent fra beskrivelsene til mange samtidige og senere romanforfattere, der nesten alle kongens undersåtter falt. Henry kom til den dødelig sårede Kelus hver dag og lovet legene 100 tusen franc hvis de kurerte ham. Da han endelig døde, var kongens sorg umålelig. Han skiltes aldri med håret igjen og sukket tungt hver gang navnet hans ble nevnt. Han beordret de dødes kropper begravet i vakre mausoleer og reiste praktfulle marmorskulpturer over dem. Han hadde da bare to "favoritter" igjen - Joyez og Epernon. Henry overøste dem med endeløse tegn på oppmerksomhet og skjenket både titlene hertug og jevnaldrende.

Melankolien hans forsterket seg og med årene ble han til dyp depresjon. Samtidig dukket det opp et sug etter klosterensomhet. I 1579 foretok kongen og dronningen sin første pilegrimsreise til hellige steder, og ba forgjeves om en arving. Fra og med 1583 bodde Henry lenge i et eller annet kloster. Sammen med alle brødrene sto han opp før daggry og deltok på alle gudstjenester. Maten hans i disse dager var veldig mager. Kongen viet fem timer om dagen til sanggudstjenester og fire timer til å be høyt eller stille. Resten av tiden var opptatt av prosesjoner og lytting til prekener. Han sov på enkelt halm og hvilte ikke mer enn fire timer om dagen. Et karakteristisk trekk ved Henry, som forklarer mye av hans motstridende handlinger, var mistenksomhet som gikk utover alle rimelige grenser. Så i 1583 beordret Henry å drepe alle løvene, bjørnene og oksene i det kongelige menasjeriet fordi han hadde en vond drøm: han drømte at han ble revet i stykker og fortært av løver.

Dermed kunne ikke Henry kalles en aktiv og energisk hersker. I mellomtiden var regjeringen som falt på hans lodd en av de mest alarmerende i fransk historie. Religiøse stridigheter ble verre for hvert år. Da han kom tilbake, fant Henry Frankrike nær sivile stridigheter. Håpet om at kongen skulle klare å forsone de forskjellige partene var ikke berettiget. Snart begynte en ny krig, der Henrys yngre bror, Francis, kjempet på hugenottenes side. Kampene var imidlertid begrenset til bare mindre trefninger. Henry kjempet selv uten inspirasjon, ble tynget av leirlivets ulemper og ønsket å returnere til Paris så snart som mulig. I 1576 ble det undertegnet en fredsavtale i Beaulieu. Francis Valois mottok Anjou, Touraine og Berry; Henrik av Navarra - Guienne; Prinsen av Condé - Picardie. Kongen ga protestanter religionsfrihet, men ikke i Paris og ikke ved det kongelige hoff. I tillegg ga han dem åtte festninger der de kunne finne et trygt tilfluktssted. Alle eiendommer som ble tatt fra hugenottene skulle returneres til deres tidligere eiere. Denne traktaten kan betraktes som en seier for protestantene, som forsvarte deres rettigheter i en vanskelig krig. Den protestantiske republikken ble etter dette til en slags uavhengig stat: den hadde sine egne religiøse charter, sin egen sivile administrasjon, sin egen domstol, sin egen hær, sin egen handel og finans.

Kongens etterlevelse var ekstremt mishagelig for det katolske partiet. Dens leder, hertug Henry av Guise, begynte i 1576, med hjelp av hengivne medskyldige, å danne hemmelige foreninger av forsvarere av den katolske troen (Catholic League) i forskjellige regioner i Frankrike. Hovedkommandoen over dem var konsentrert i Paris under navnet sentralkomiteen. Med bistand fra sogneprestene vokste ligaen utrolig, og med den vokste makten til selve Guise til farlige grenser. Snart kunne han regne med at han, etter å ha stått i spissen for den religiøse bevegelsen, lett kunne styrte Henrik III og ta hans plass. Takket være papirer funnet i 1577 fra en kurer som døde i Lyon på vei til Roma, fikk kongen vite om eksistensen av ligaen og gjettet motstanderens virkelige intensjoner. Henry forsto imidlertid at forfølgelsen av Guise ville hetse halvparten av kongeriket mot ham. Derfor bekreftet han dannelsen av ligaen ved personlig dekret og utropte seg selv til dens hode. Ediktet undertegnet i Beaulieu ble opphevet, og religionskrigen ble gjenopptatt. Katolikkene oppnådde snart en viss suksess på Bergerac. Derfor var freden som ble inngått i 1577 i Poitiers mye mindre gunstig for hugenottene.

Men på midten av 1580-tallet ble situasjonen i Frankrike igjen forverret til det ekstreme. I 1584 døde kongens yngre bror, hertugen av Anjou. Henry selv hadde ingen arvinger. Valois-dynastiet sto overfor fullstendig degenerasjon i de kommende årene, og den nærmeste arvingen til tronen var huguenottenes overhode, Henrik av Navarra. I møte med denne trusselen gjenopptok ligistene sine aktiviteter. The Guises inngikk en allianse med Spania og utropte kardinal Charles av Bourbon til arving til tronen. Etter hvert som Giza ble sterkere, ble kongens makt mer og mer unnvikende. Både hugenottene og katolikkene var fiendtlige mot ham. For å beholde i det minste sistnevnte hos seg, måtte Henry i 1585 gå med på signeringen av Nemours-ediktet, som under trussel om dødsstraff forbød enhver annen trosbekjennelse i Frankrike enn katolisismen. Ved dette ediktet ble kongen av Navarra fjernet fra den juridiske retten til å arve tronen etter Henrys død. Borgerkrigen brøt ut med fornyet kraft. I oktober 1587 beseiret hugenottene katolikkene i slaget ved Coutras. Henry ble ansett som den viktigste skyldige i nederlaget. Da han kom tilbake til hovedstaden i desember, hilste pariserne ham med stor fiendtlighet. Kongen forsto at ankomsten av Guise til den opprørske hovedstaden ville være et signal om generell indignasjon, og forbød ham å returnere til byen. Som om han hånet sine dekreter, ankom Guise Paris i mai 1588 og ble møtt av jublende folkemengder. Kongen forsøkte å bringe tropper inn i byen, men 12. mai blokkerte pariserne veien deres med barrikader. Dagen etter syklet Henry fra Paris til Chartres. Forgjeves overbeviste hertugen av Guise kongen om at det ikke var noe farlig for ham i parisernes humør. 2. august ankom han selv Chartres. Henry forsonet seg tilsynelatende med ham, ga ham tittelen generalissimo, men nektet å returnere til Paris. Retten flyttet til Blois. Dette var tiden for den største makten til Henry av Guise. Han oppførte seg i hovedstaden som en ukronet konge, bare av høflighet å vise den legitime monarken de rette tegnene på oppmerksomhet. Paris adlød utvilsomt enhver ordre. Mange sa åpent da at det var på tide for kong Henrik, som den siste av merovingerene, Childeric, å gå inn i et kloster og avstå makten til den «som virkelig hersker». Henrys søster Guise, hertuginne de Montpensier, bar åpenlyst saks på beltet, som hun truet med å kutte tonsur på hodet til den siste Valois. Men det viste seg at Gizas feiret seieren tidlig. Kongen forberedte i all hemmelighet et gjengjeldelsesangrep. Den 23. november inviterte han hertugen til sitt palass. På vei til Henrys kontor ble han omringet av 45 adelsmenn – kongens livvakter. Med sverd og dolker påførte de mange sår på Giza, som han døde av umiddelbart. Broren hans, kardinalen, ble kastet i fengsel og drept dagen etter.

Nyheten om Guises død rammet med gru hele Paris, og deretter hele Frankrike. Katolikker overalt forbannet kongen. Messer ble servert i kirker med bønner for Valois-dynastiets død. Pariserne utropte Henry av Guises bror Charles, hertugen av Mayenne, som leder av ligaen, og Charles av Bourbon som kongen. Henrik III, som ble avvist av det katolske partiet, måtte nærme seg hugenottene. I april 1589, i parken Plessis-les-Tours, møtte han Henry av Navarra og anerkjente ham offisielt som hans arving. Etter å ha forent troppene sine, nærmet begge Henry seg det opprørske Paris. I mai ekskommuniserte paven kongen. Fra den tid av ble han i fanatikernes øyne legemliggjørelsen av alt ondt. Mange av dem var klare til å drepe ham og akseptere martyrdommens krone for sin tro. 1. august kom Jacques Clement, en munk fra jakobitterordenen, til beleiringsleiren i Saint-Cloud som med nyheter fra Paris. Innrømmet for kongen, ga han ham noen papirer, og stakk ham deretter i magen med en dolk. Heinrich dyttet drapsmannen unna og tok kniven fra såret. Vaktene løp opp og hakket munken i stykker. Men jobben var allerede gjort - såret viste seg å være dødelig, og kongen døde dagen etter. Kort før sin død erklærte han nok en gang Henrik av Navarra som sin etterfølger og krevde at alle tilstedeværende skulle avlegge en ed om troskap til ham.

I Paris vakte nyheten om Henry IIIs død stor glede. Byfolket feiret det med belysninger og urolige fester. Hertuginnen av Montpensier tok av seg sorgen over brødrene sine og reiste rundt i byen i festlige klær. Det ble holdt takkebønn i alle kirker.