Fabelen "The Cuckoo and the Rooster" av Krylov vil fortelle barna om den gjensidige ros av hverandre av to fugler, som faktisk sang middelmådig.

Les teksten til fabelen:

\"Hvordan, kjære hane, du synger høyt, det er viktig!\" -
\"Og du, gjøk, mitt lys,
Hvordan drar du jevnt og dvelende:
Vi har ikke en slik sanger i hele skogen!\" -
«Du, kumanek, jeg er klar til å lytte til deg for alltid». -
\"Og du, skjønnhet, jeg sverger,
Så snart du holder kjeft, kan jeg ikke vente,
For å starte på nytt...
Hvor kommer denne stemmen fra?
Og ren, og skånsom, og høy! ..
Ja, du er allerede født slik: du er liten,
Og sangene - hva er nattergalen din! \" -
«Takk, gudfar, men etter min samvittighet,
Du spiser bedre enn en paradisfugl.
Jeg refererer til alt i dette.

Da sa Sparrow tilfeldigvis til dem: «Venner!
Selv om dere hese, roser hverandre, -
All musikken din er dårlig! ..\"

Hvorfor, uten frykt for synd,
Gjøken roser Hanen?
Fordi han berømmer gjøken.

Moralen om gjøken og hanen:

Moralen i fabelen i den siste delen av verket. Gjøken og Hanen overøser hverandre med gjensidige komplimenter, ikke fordi deres sang er vakker. Som en forbipasserende Sparrow la merke til, vil ikke smigeren deres gjøre sangen mer melodiøs. Ved å bruke dette humoristiske eksemplet viste fabulisten at uansett hvor dårlige arbeidere roser hverandre, vil dette ikke påvirke andre menneskers oppfatning av resultatet av arbeidet deres. Denne fabelen ble først publisert i 1841. Ifølge Krylovs samtidige latterliggjorde hun forfatterne Bulgarin og Grecha, som overøste hverandre med smiger og komplimenter.

Ivan Andreevich Krylov - russisk poet, dramatiker, oversetter og akademiker - er kjent over hele verden. Sjangeren han er spesielt kjent i er fabelen. Hane og gjøk, rev og kråke, øyenstikker og maur, esel og nattergal - disse og mange andre bilder, som allegorisk avslører forskjellige menneskelige laster, har vært kjent for oss siden barndommen.

Hvordan Krylov ble en fabulist

Poeten begynte å komponere fabler nesten ved et uhell: han oversatte flere verk av franskmannen Lafontaine, som han elsket fra tidlig ungdom, opplevelsen viste seg å være vellykket. Krylovs naturlige vidd, subtile språklige teft og en forkjærlighet for treffende folkeord falt perfekt sammen med hans lidenskap for denne sjangeren. Det store flertallet av mer enn to hundre Krylovs fabler er originale, skapt på grunnlag av personlig erfaring og observasjoner og har ingen analoger blant verkene til andre fabulister.

Hver nasjon har sin egen mer eller mindre kjente forfatter, som har beriket nasjonalkassen med fabler og lignelser. I Tyskland er disse Lessing og Saks, i Italia - Faerno og Verdicotto, i Frankrike - Odan og La Fontaine. Den antikke greske forfatteren Aesop spiller en spesiell rolle i fremveksten og utviklingen av sjangeren. Overalt hvor det var påkrevd å latterliggjøre fenomenene som forvrenger og forvrenger livet på en bitende og nøyaktig måte, kom en fabel til unnsetning. Hanen og gjøken i Aesop eller en annen poet kan dukke opp i form av andre dyr, insekter eller ting, men essensen av fabelen vil forbli uendret: den kurerer umoral med satire.

Fabel "Gjøk og hane"

Handlingen er basert på dialogen mellom to dårlig syngende fugler. Dette er en veldig morsom fabel. Hanen og gjøken kappes med hverandre for å prise hverandres sang. Alle vet at ropet til en kochet ikke er melodisk i det hele tatt, det er ikke for ingenting at det er et uttrykk "gi en hane" når det kommer til en ødelagt stemme. Stemmen til gjøken er også vanskelig å kalle vellydende. Likevel favoriserer hanen gjøken som den første sangeren i skogen, og hun sier at han synger "bedre enn paradisfuglen." En spurv som flyr forbi, påpeker for intime samtalepartnere at uansett hvor sofistikerte de er i ros, er sannheten at deres «musikk er dårlig».

Men kanskje forfatteren ler forgjeves av dem, og fabelen er urettferdig? Hanen og gjøken er gode venner og støtter hverandre med et hyggelig ord – hva er galt med det? La oss se på dynamikken i plottet. Til å begynne med er ikke gjøken langt fra sannheten, hun sier at Hanen synger høyt og viktig. Han svarer med mer forseggjort ros. Gjøken godtar smigrende ord, hun er klar til å "lytte til dem i et århundre". Samtalepartnerens lovprisninger blir enda mer fargerike og samsvarer ikke med virkeligheten i det hele tatt, selv om Hanen sverger at gjøken synger «hva er din nattergal». Hun takker, er ivrig i gjensidig ros, og også "med god samvittighet" forsikrer at alle vil bekrefte ordene hennes. Og akkurat i dette øyeblikket tilbakeviser Sparrow begge fuglenes umåtelige taler. Forfatteren understreker dyktig at heltenes obseriøse ros er uoppriktig, at verken den ene eller den andre føler den beundring de snakker om. Hvorfor gjør de det? Moralen i fabelen «Gjøken og hanen» er åpenbar: bare fordi de mottar gjensidig smiger.

Hvordan ble arbeidet til?

Fabelen ble publisert i den populære samlingen «Hundre russiske forfattere» og forsynt med en karikatur som skildrer to av Krylovs samtidige – romanforfatteren Nikolai Grech og forfatteren Faddey Bulgarin – i form av Gjøk og Hane. Denne duetten var kjent for det faktum at begge forfatterne utrettelig berømmet hverandre i trykte publikasjoner. I den originale versjonen av fabelen ser hintet om virkelige hendelser lysere ut, og i moral lyder ideen at uansett hvor mye karakterene "cencerer" hverandre, vil talentet deres ikke øke. I den endelige versjonen er imidlertid ideen tatt ut av rammen av en bestemt sak. Takket være dette ble denne fabelen om Krylov så relevant. Hanen og gjøken sees ofte hos hver enkelt av oss når vi hyklersk roser noen i håp om å få smigrende ord i talen vår.

I de siste linjene i denne fabelen er moralen skrevet.

Den ene berømmer en annen bare fordi den andre har rost ham. Og det spiller ingen rolle for dem om det er sant eller bare smiger. Sparrow, derimot, ønsker ikke å være en smigrer og forteller derfor sannheten.

Bare en dåre kan ikke skille smiger fra sannhet.

Krylov, ved å bruke eksemplet med heltene i fabelen, viste veldig morsomt at uansett hvor mye folk engasjerer seg i sycophancy, vil dette ikke endre andres mening om kvaliteten på arbeidet. I denne fabelen av Krylov lovpriser Gjøken og Hanen hverandres sang. Men en spurv som flyr forbi forteller dem sannheten om deres sangevner og hinter dem dermed om at skryt ikke vil endre noe.

I Krylovs fabel Gjøk og hane smigeren som folk ofte bruker mot hverandre blir latterliggjort. Og også at folk ofte ikke sier sannheten, men hva som er fordelaktig for dem. Ros er ikke for fortjeneste, men for den samme ros.

Fabelen til Ivan Sergeevich Krylov at hvis det ikke er noe talent og dyktighet, vil de ikke øke fra ros. Smiger er hovedtemaet i verket.

Hanen roser gjøken, og gjøken roser hanen, selv om det egentlig ikke er noe å rose for.

På Krylovs tid var to journalister Grech og Bulgarin godt kjent. I motsetning til progressive forfattere krøp de seg sammen for myndighetene. Blindt adlød lll-avdelingen, utførte alle dens instruksjoner. Og på toppen av alt dette skamløst berømmet hverandre.

Da Krylov skrev fabelen Gjøken og hanen ble det klart for alle at dette handlet om Grech og Bulgarin. I fabelen roser gjøken og hanen hverandres ikke-eksisterende dyder. Da Krylov selv leste denne fabelen, formidlet han helt naturlig den knirkende stemmen til Grech og den hese talen til Bulgarin.

Krylov innrømmet at brosjyren The Triumph of Friendship av Theophylact Kosichkin tilskyndet ham til denne fabelen. På det tidspunktet visste han ennå ikke at Pushkin hadde skrevet denne artikkelen.

Moralen i denne fabelen er at mange mennesker forteller hverandre hvor gode og talentfulle de er for å tilfredsstille. Men faktisk er det mange slike mennesker i vårt samfunn som vil synge om at du er smart, men bak øynene - å fortelle noe helt annet.

Hvem husker ikke innholdet i Krylovs fabel Hane og gjøk du kan lese den her. I denne fabelen berømmer to smigrer, i personifiseringen av en hane og en gjøk, hverandre. Men uansett hvor mye du smigrer en annen, vil han ikke bli mer talentfull. Det er moralen i fabelen.

Det kan sies at heltene i denne fabelen hadde ekte prototyper, sykofanter-journalister som priser seg selv, men gjør dette at fabelen slutter å være relevant i dag? Ifølge handlingen er gjøken og hanen engasjert i å prise hverandres sangtalenter, og bare en spurv bemerker dem med rimelighet at musikken deres er underlegen. Moralen i dette er at både da og nå smiger vil være hyggelig for folk og for igjen å høre noe hyggelig om seg selv, er de klare til å smigre en annen. Dette er en måte for selvbekreftelse, når ingen trenger en objektiv mening, for å heve selvtillit og narsissisme, er det nok å definere en sosial sirkel for deg selv, der alle vil prise den andre. Utspekulerte mennesker bruker denne teknikken for å nå sine mål - husk sangen til reven Alice og katten Basilio fra filmen The Adventures of Pinocchio – der var hovedtanken at man synger litt til en person og gjør hva man vil med han.

Gjøken roser hanen fordi han roser gjøken. Det er hele moralen. Som det viste seg, ble denne fabelen skrevet av Krylov ved en veldig spesifikk anledning, og den latterliggjorde støyen til journalister, hvis navn var Grech og Bulgarin.

Jeg vil fortelle deg et bevist faktum at fabelquoten; Hane og gjøk; Krylov skrev om to journalister: Bulgarin og Grech, siden den beskriver det nøyaktige forholdet mellom dem, sier fabelen at gjøken berømmet hanen for å prise ham, og hanen berømmet gjøken for å prise ham, moralen er denne: Mann med høy selvfølelse, som elsker seg selv og elsker ikke mindre når han blir rost, for smigerens skyld i sin adresse, er han klar til å prise og smigre en annen selv om dette ikke er sant.

Gjøken roser hanen / Fordi han roser gjøken
cm. Hvorfor, uten frykt for synd, roser gjøken hanen.

Encyklopedisk ordbok med bevingede ord og uttrykk. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Se hva "Gjøken roser hanen / For det faktum at han roser gjøken" i andre ordbøker:

GJØK, og, koner. 1. Skogstrekkfugl, lager vanligvis ikke sitt eget reir og legger egg i andres reir. K. roser hanen (om umådelig og uberettiget ros til hverandre; ironisk). Natt til dagtid avbryter alltid (etter det påvirkning ... Forklarende ordbok for Ozhegov

ons Hvorfor, uten frykt for synd, roser gjøken hanen? Fordi han berømmer gjøken. Krylov. Gjøk og hane. ons Un sot trouve toujours un plus sot qui l beundre. boilereau. A.P. 1, 232. Jf. På ne loue d ordinaire que pour être loué. La … … Michelsons store forklarende fraseologiske ordbok

Hane roser gjøk- spøk. parodi av det velkjente slagordet "gjøken roser hanen (for det faktum at han roser gjøken)". Fra I. Krylovs fabel "Gjøken og hanen" (1841) ... Ordbok for russisk Argo

Gjensidighet- 1. i sansepsykologien, en generalisering i henhold til hvilken varigheten av virkningen av en stimulus og dens intensitet interagerer på en slik måte at de forårsaker utseendet til en sansning (Bunsen Roscoes lov). Den nevnte loven forutsetter tilsynelatende at ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

"Hvordan, kjære hane, du synger høyt, det er viktig!" -
"Og du, gjøk, mitt lys,
Hvordan drar du jevnt og dvelende:
Vi har ikke en slik sanger i hele skogen!» -

"Jeg er klar til å lytte til deg, kumanek min, i et århundre."
"Og du, skjønnhet, jeg sverger,
Så snart du holder kjeft, så venter jeg, jeg venter ikke,
For å starte på nytt...

«Takk, gudfar; men etter min samvittighet,
Du synger bedre enn en paradisfugl
Jeg refererer til dem alle i dette."

Da sa Sparrow tilfeldigvis til dem: «Venner!
Selv om dere hese, roser hverandre, -
All musikken din er dårlig!»

***
Hvorfor, uten frykt for synd,
Gjøken roser Hanen?
For det faktum at han berømmer gjøken *

* I almanakken «Hundre russiske forfattere» (T. 2. St. Petersburg, 1841), hvor fabelen om gjøken og hanen først ble trykket, ble den ledsaget av en karikatur av Desarno, der figurene til FV Bulgarin og NI Grech, avbildet med hodene til en hane og en gjøk.
Pushkin skrev om den gjensidige ros fra disse forfatterne i brosjyren The Triumph of Friendship, eller den rettferdiggjorte Alexander Anfimovich Orlov (1831).

Lydfilmstripe Gjøk og hane

Videostørrelse: 560 x 315

Lydfilmstripe Gjøken og hanen basert på Krylovs fabel fra den niende boken. Opprettelsesdato: 1834, utgitt: "Hundre russiske forfattere", 1841, bind II, St. Petersburg, s. 15-16.