ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව
ට්රිපින්ච්
මැවීමේ වසර: 1501
ස්ථානය: ජාතික පෞරාණික කලා කෞතුකාගාරය, ලිස්බන් (කෞතුකාගාර තකාර්ඩ් ඩි ඇන්ටි ඇන්ටිමා, ලිස්බන්)
ද්රව්ය: තෙල්, දැව
මානයන්: 131 x 228 සෙ.මී.
ඇණවුම download

ට්රිපිච් "ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීම" පරිණත බොෂ්හි හොඳම කෘති වලින් එකක් වන අතර, XVI වන සියවසේ ඇගේ පුනරාවර්තන බොහෝමයක් ඇත. එහි සිය ශතවර්ෂයේ බොහෝ පුනරාවර්තන බොහෝමයක් ඇත: සමස්ත පූජාසනයේ පිටපත් හයක්, පස්-පහක් - එහි මධ්යම කොටස, සහ එක් පැත්තක ෆ්ලැප්. මධ්යම පුවරුව බ්රසීලයේ සාඕ පාවුලෝ හි වෙස්මුහුණු වලදී (සමහර විට කතුවරයාගේ) මධ්යම පැනලය පිහිටා ඇත. බොෂ්ගේ අනුගාමිකයන්ගේ පිටපත් ඔටාවා හි ජාතික ගැලරිය තුළ සොයාගත හැකි අතර තවත් අනුවාදයක් මැඩ්රිඩ් හි ප්රෝඩ කෞතුකාගාරයේ පිහිටා ඇත. තවත් පිටපතක් (වරක්, මුල් පිටුව) දැන් මම විශ්වාස කළේ 16 වන ශතවර්ෂයේ පිටපතක් ලෙස වන අතර ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ෆිලඩෙල්ෆියා අසල බාන්ස් අත්තිවාරම් පදනම සතුය. ට්රිප්ටික් ඉතිහාසය ගැන එතරම් ප්රසිද්ධ නැත. කේන්ද්රීය කොටස අත්සන් කර ඇත. මෙම පින්තූරය 1490 සිට 1500 දක්වා කාලය තුළ පළ වූ බවට සැකයක් නැත, දණ්ඩුකාර විද්යාත්මක විශ්ලේෂණය 1501 ට නොවැටත්, දිවි නසා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සමහර මූලාශ්ර 1505 සිට 1506 දක්වා කාල පරිච්ඡේදය දක්වයි. සමහර ඉතිහාස ians යින් පවසන පරිදි, මෙය වරෙක ස්පා Spain ් man කුඩා දෙවන පිලිප්ගේ කෘතිවල නාමාවලියෙහි කරන ලද මෙම විකල්ප තුනෙන් එකකි. 1574 දී දෙවන ආරාමයට යොමු කළේය. 1523 සිට 1545 දක්වා පෘතුගීසි මානවවාදී ඩේ ඩි ග් ඩියස් (දාමියෝ ඩි ගොයිස්) (දාමියෝ ඩි ගොයිස්) බොහෝ විට ට්රිපුස් මානවවාදී ඩේ ගේ (දාමෝ ඩි ගොයිස්) මිලදී ගත්තා. නමුත් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ලිස්බන් රාජකීය මාළිගාව එකතු කිරීමේ කාර්යයේ ඇති කාර්යයේ ඇති වැඩ ලබා ගැනීමේ හැකියාව හරියටම සනාථ කරන ලියකියවිලි 1911 දී එය කෞතුකාගාරය වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී - ජාතික පෞරාණික කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය.

පින්තූරය, ශිල්පියාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ හා අද්භූත කෘතියක් වන ෆ්ලේබර්ට් පරිකල්පනයට පහර දීම. බයිබලානුකුල කථාංග අපූරු බුද්ධියෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, බොෂ්හි සංකේතාත්මක ලෝකය සැබවින්ම විස්මිත ප්රකාශනයකට ළඟා වන අතර, සෑම විස්තරයක්ම තුනී සහජීවනයක් අඩංගු වන නමුත් ප්රධාන තේමාව හොඳ සහ නපුර අරගලයෙහි පවතී. ගෝල්ඩන් පුරාවෘත්තයේ සිට අතනේෂියස් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පැවති ශාන්ත බොෂ්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු බොහෝ විට නෙදර්ලන්තයේ, ගීතාවලියෙන්, ගීතාවලිය සහ තවත් තවත් බොහෝ බයිබලීය ග්රන්ථි වලින් ද අනාවැකි පළ කළේය. 271 n.e. තවත් ඇන්තෝනි සමකාලීනය සඳහා කාන්තාරයට විශ්රාම ගියේය. ඔහු අවුරුදු 105 ක් එහි වාසය කළ අතර යක්ෂයා වරින් වර ඔහුගේ භාවනාවෙන් ract ත් වීම, භූමික ප්රතිලාභවලින් ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය. "බොෂ්ගේ පින්තූරවලට පෙර, විශේෂයෙන් බොෂ් \u200b\u200bඇන්තනි, ලිස්බන් කෞතුකාගාරයේ ශාන්ත අන්තෝනි නිරූපණය කරමින් (බොෂ් ඇන්තනි මෙම මාතෘකාවට නැවත නැවතත් නැවත නැවතත් නැවත පැමිණිය හැකිය), දිගු කලක් තිස්සේ සිටගෙන සිටිය හැකිය, දිගු කලක් තිස්සේ මට නුකිස්ට් කට්ටලයක් ලැබෙනු ඇත. කුමන්ත්රණය මෙහි ආගමික වේ. නමුත් මෙහි පැමිණියේ ශාන්ත ඇන්ටෝනියා සියලු පරීක්ෂාවන්ගේ ජයග්රහණය මහන්සි වී ඇති බවත්, යමක් උපක්රමශීලී ය, මේ පින්තූරයේ නිහ ly ව සිනාසෙන්න, එය ඔබට පෙනේ - එය ඔබම පෙනේ ජෙරොම් බොෂ්, ඔබට සිනහවක් ඇති රාක්ෂයන්, මිනිස් කකුල් සහිත මසුන්, බඩ වෙනුවට, කොඳු ඇට පෙළ වෙනුවට, කොඳු ඇට පෙළ වෙනුවට, කොඳු ඇට පෙළ, රාක්ෂයන්, තරබාරුකම හා මේ ගැන බැරෑරුම් ය පිළිකුල් සහගත සංයෝජනය හදිසියේම අතිශයින්ම ආකර්ෂණය වේ. මෙම පිළිකුල, නිහ silent වගුරුමාවෙන්, අඳුරු වර්ධක, පාහේ අවාසනාවන්ත බව පෙනේ. මෙම දුඹුරු පැහැය, ඉස්ම සහිත පලතේම උණුසුම් නාදවල ශාස්ත්ර කිරීම මේ වන විටත්, මේ වන විටත්, නාදයේ එක්සත්කම පවා කලාකරුවාගේ කලාපය පවා සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ. Ld ලියුබිමොව්. සියලුම අවකාශය පෘථිවියේ නිරයට ආයාචනා කරයි, නපුරු සන්ධි වලින් සහ නපුරු ලෙස රහසිගතව ලිඛිතව ලිඛිතව ලිඛිතව ලිඛිතව ලිවීය. සෑම යුරෝපීය සිතුවමක් තුළම කිසි විටෙකත් ආලෝකකරණ බලපෑම් එවැනි යථාර්ථවාදී සම්ප්රේෂණයක් සිදු නොවීය. පූජාසනයේ පසුබිම තුළ, ගින්නෙහි දැල්ල වනාන්තරයේ මායිම උදුරා ගනී, රතු සහ කහ පැහැති දිලිසීම වනාන්තරයේ ense න බිත්තියේ දෝෂ විසි කරයි. බොෂ් විසින් වාත දෘෂ්ටි කෝණයෙහි බලපෑම දක්ෂ ලෙස මාරු කිරීම පමණක් නොව, ආලෝකයෙන් පින්තාරු කරන වාතය පිළිබඳ හැඟීමක් ද නිර්මාණය කරයි. ඊජිප්තු සාතන්ගේ කාන්තාරයේ නැවතී සිටි කාලය තුළ ශාන්ත අන්තෝනි හි භූතයන් තැබීම. යාච් prayer ාවේදී භූතයන් ඇන්තෝන්ට පහර දී ඔහු මිය යන තුරුම ඔහුට පහර දුන්හ. වෙනත් ආරාමයන් භූතයන් පලවා හැර ඇන්තනි ජීවිතයට ආපසු ගිය නමුත් ඔහු නැවතත් යාච් prayer ා කිරීමට පටන් ගත් විට, භූතයන් නැවත ඔහු මතට ගොස් එම ස්ථානයට පැමිණියහ. යක්ෂයන් විසුරුවා හරින ලදි, අලුයම උදාවූ හිරුගේ පළමු කිරණ සමඟ පමණක් නමුත් වධහිංසා නතර වූයේ නැත - සාතන් ලස්සන හා මහත් රැජිනගේ පෙනුමෙන් ඇන්තනි ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. එය හර්ක්රය ඔහුගේ අගනුවරට ගෙන ආ අතර, ඔහු ඉදිරිපිට කවුදැයි ඇන්තනි තේරුම් ගත්තාය, ඇය ඔහුව රැවටීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව පමණි. කලාකරුවා තරමක් සවිස්තරාත්මකව හා ජීවිතයට ආසන්නව ඇන්තනිගේ වධහිංසා ගැන කියයි. මේ තිදෙනාම එළිදරව් පූජාසනය, කැමැත්තෙන් මුදා හරින යක්ෂයන් අප දකින බව දකින්නෙමු. භූතයන් - සෑම තැනකම, සෑම තැනකම, ශාන්ත ශාන්තව නොපෙනෙන ක්ෂිතිජය පිටුපස පවා. විනාශ වූ කෝම් යටතේ, මාලිගාවේ ශාලා තුළ, ගමේ ගිහි, ගඟේ මුහුදේ ගමෙන් දැවී යන ගමේ ගිහි, ගඟේ ගමක ඔවුන් සැඟවී සිටිති. මාළිගාවේ ශාලාවල කෙසේ වෙතත්, වනාන්තරවල වනාන්තරවල, වනාන්තරවලට ඉහළින්, වනාන්තරවලට ඉහළින්, දුර හා අනන්තය. සියලුම පසුපස සැලැස්ම මායාකාරියන් විසින් රැවටිලිකාර මතට පියාසර කරයි. "ශාන්ත අන්තර්නි පරීක්ෂාව" හි මුලින්ම දැක්වෙන්නේ මායාකාරියන්ගේ අවුල් සහගත ස්ථානයයි - වාතයේ ගුවන් ගමන්, ගමේ ආපනශාලා වල පොකුණේ වෙරළට එක්වන. කලාකරුවාගේ මෙම නව චේතනාව සඳහා ආයාචනා කළේ 1487 දී "මායා මායා මායා මායා මායා මායා මායාටර් මිටිය" පොතේ 2487 දී ප්රකාශනයෙන් පසුව බටහිර රටවල ඔරලෝසු ආරම්භ විය - විමර්ශනය සඳහා එක්තරා ආකාරයක ප්රතිලාභයක්.

වම් සාෂ් - ශාන්ත අන්තෝනි පියාසර කිරීම සහ වැටීම.

ට්රිප්ටික් ශාන්ත ඇනිමොයි හි වම් පසින්, භූතයන්ගේ සේනාංකයක් පමණක් අපට පෙනේ. ඔවුන් අතර යමෙකුගේ රෙටික් කුළුණ සමඟ රතු මාළුවෙකු පිටුපස ගොතික් කුළුණ සහිත රතු මලක් ඇත, එයින් තවත් මසුන් එළියට එයි, එතැන් සිට, තුන්වැන්න දක්වා. ඇය සෝදිසි කරන සෑම සතෙකුගේම පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් කඳුකරයක ටිකක් බඩගාගෙන සිටිනවා, කාගේ බූරුවාට මෙම ග්රෝටෝට පිවිසිය හැකිය. පූජනීය අනුවාදවල යක්ෂයෙකු විසින් පූජනීය අනුවාදයන්හි යක්ෂයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර දක්ෂ ලෙස මුවන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන වංක පෙරහැර එහි යොමු කෙරේ. රාක්ෂයන්ගේ නිෂ් le ල ඔවුන්ගේ වාසස්ථානගේ වාසස්ථානගේ පරිසරය හා සමානව අහසේ, අහසෙහි ඇති වන අතර, භූතයන් හා මීයන් මුවාවෙන් භූතයන් ගෙන යයි. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ පුද්ගලයෙක්, සමහර පර්යේෂකයන් වන බොෂ්හි ස්වයං ඡායාරූපයක් දකිනවා, යක්ෂයා සමඟ පිටවන සටනින් සෛලයට පැමිණීමට උදව් කරන්න. මෙම දර්ශනය ඉහත දර්ශනය වේ අහස. ඇන්තනි සහ එහි චන්ද්රිකා බෝඩ් වෝක් හරහා සංක්රාන්තියක් කරයි. පාලම ජය ගැනීම යක්ෂයන් (හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ) සිසුවන් සමූහයක් ශීත කළ ගඟට ශීත කළ "ගීතාවලිය", ඇන්තනි සහ එහි චන්ද්රිකා කියවීමට සිදුවනු ඇත - සමහර විට එය ඉතා වැදගත් වන්නේ a කුඩා ප්රියතමයන් ලබා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආපසු, පසුපසට යන මාර්ගය කපා දමනු ලැබේ - පාලම දොරටුව ඉදිරිපිට ඇති මාවත ඔතා ඇත. කැත කුරුල්ලා, පැටවුන් තලා දැමූ බිත්තරයේ ඔහුගේ පාද අල්ලා ගසා ඔහුගේම දරුවන්ට පෝෂණය කිරීම වෙනුවට ගෙම්බා ගිල දමයි. කුරුල්ලාගේ බියට පත් විශේෂ, ස්කේට් වල (කඩදාසි මත කඩදාසි මත ලියා ඇත - එය ලියා ඇත්තේ "ලිනන්", දෙවියන් වහන්සේගේ යාච් prayers ාවේ අර්ථයයි) - මේ සියල්ල ශාන්ත අන්තෝනි වලට නිරාවරණය වන පාප හා පරීක්ෂාවන් නිදර්ශනය කළ යුතුය .

කේන්ද්රීය කොටස වන්නේ ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීමයි.

ට්රිප්ටික් හි කේන්ද්රීය කොටස ශාන්ත අන්තෝනිගේ ජයග්රහණය වෙනුවෙන් කැපවී ඇත, තවමත් සෑම තාසයකම පෙළඹවීම් වලින් වටවී ඇත: තරුණ සුන්දරත්වය, භූමික ප්රේමයේ ප්රීතිය, ආවරණය කළ මේස පිරෙන්නේ ඔහුගේ බහුලත්වයෙනි ... අලංකාර කාන්තාවක් දිගු ලූපයක් ඉඟි කරන භූත ස්වභාවය, වලිගය ආවරණය කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඔහු සමඟ වයින් සහිත බඳුනක්. පාතාල ලෝකයේ ප්රධානතම බලවේගයන්, අපවිත්ර බලකායෙන් වටවී සාන්තුවරයා නිමක් තිස්සේ නරඹන්නා වෙත හැරේ යන සාෂ්ගේ ජ්යාමිතික මධ්යස්ථානයේ නිරූපණය කෙරේ. ඇදහිල්ල අත්හැරීමට ඇන්තනි බල කිරීම සඳහා යක්ෂ එළුවන්ට ඇන්තනි බල කිරීම බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දුර්වල බැවින් ඒවා දුර්වල නිසා නොවේ: භූතයන්ගේ සංඛ්යාව ප්රතිවිරුද්ධ දේට ඒත්තු කරයි. සාතන්ට ස්වේච්ඡා කැමැත්ත අවශ්යයි, ඔහු සටන්කරුවන් පමණක් නොව, ඔහු පව්කාරයෙකුගේ ආත්මයේ අපායක් සොයමින් සිටී. නපුර ගැන ඇන්තනි ගැන සඳහන් වන බව නොදැන එය කළ නොහැකිය: ඔහු කැමති ශුද්ධ රාක්කවල ශුද්ධ පී. සාන්ත ඇන්තනි එය යාච් prayer ා රාජ්යයකින් පිටතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන අපූරු චරිත සමූහයක් වට කරයි. සාන්තුවරයා වටා ක්රීඩා කරන ඊනියා "කළු ස්කන්ධය" පිළිබඳ විශේෂයෙන් ප්රකාශිත උත්සවය. එහි සහභාගිවන්නන්ට මැජික්, මිථ්යාදෘෂ්ටිය, ඇල්කෙමීම දැක්වෙන ලකුණු වලින් ලබා ගන්නා අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම සිලින්ඩරයේ පුද්ගලයෙකුගේ මැජික් පොල්ලෙහි අත්පොතෙහි ගමන් කරන බව පෙනේ. ක්රීඩකයන් ඇටකටු ගසා, සුඛෝපභෝගීම කාන්තාව හවුලේ චාරිත්රය වාදනය කරමින් "භික්ෂුව ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටිමු" සමඟ සෙල්ලම් කළහ. දකුණු පසින් - කකුල් සහිත විශාල මැටි බඳුනක්, නොපවතින ඉදිරිපස කොටස හරහා, එහි හිස වෙනුවට කැඩීස් බීජය සමඟ දැඩි පියාපත් සහිත රණශූරයෙකු සොරකම් කරයි (thistle - මුල් පිටපතක් පාපය). වමේ - නයිට්, රඟ දක්වන්නේ හිස්වැස්මක් වෙනුවට අශ්වයෙකුගේ හිස් කබලක් සහිතව. පෙරබිමේ - නිරය ෆ්ලෝටිලා: වම් පසෙහි නිරූපණය කර ඇති මාළු බෝට්ටුවක්, බෝට්ටුව ජෙලි තාරා සහ බෝට්ටු කවචයකි. ඩක්-ගොන්ඩෝලා ඇතුළත වීදුරුවල කෑගසන මිනිසා වීදුරුවලින් කෑගසමින්, ස්කේට් එකේ පේළියේ රුවල් හි වාහනයේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ ... මෙය බොෂ් \u200b\u200bවිසින් මෙහි දැක්වෙන අපූරු දර්ශනවල කොටසක් පමණි ... මෙය මෙහි මෙහි පෙන්වා ඇති අපූරු දර්ශනවල කොටසක් පමණි. එය සියලු නව හා නව බිහිසුණු රූප සොයා ගැනීමේ සෑම විටම විස්තර කළ නොහැකි ය. තට්ටවල් නැමී සුදු බල්ලන් දෙදෙනෙකු තුළ භයානක බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් මෙම සුනඛයන් සැබවින්ම සමාන වේ, ඔවුන් එක් භූතතාවයක් බව පැහැදිලිය. මෙම ද්විත්වය බිය උපදවයි බිය වේ. ශාන්ත අන්තෝනි අවට මුළු ලෝකයම කඩා වැටේ: නල පුපුරා යාමක් සහිත කුළුණ භේදය භේදය බෙදීමෙන් වැඩෙනු ඇත. පසුබිමේ ගමක් තිබේ; ගණන් කළ නොහැකි හමුදාවක් පාලම චලනය කිරීමට යන්නේ; අහස හරහා සුදුසු පඩිපෙළක් සහිත යක්ෂයෙක් ... බොහෝ විස්තර දැකීම දුෂ්කර ය, එබැවින් ඒවා කුඩා වන අතර පින්තූරයේ මධ්යයේ සිට ඒවා එළිදරව්වේ හැඟීමක් ඇති කරයි. කුඩාකම තුළ එය සංයුතියේ හා ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළම පෙනී සිටියි - කුරුසපත් කිරීම, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ සැබෑ පූජාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට, සෑම හැකියාවක්ම නොවේ. ශාන්ත පෙනුම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිශාවේ පෙන්වා දෙයි; නමුත් "දකුණු" පැත්තේ වෙනත් කිසිවෙකු පෙනුමක් නැත.

දකුණු සාෂ් - ශාන්ත අන්තෝනි පිළිබඳ දැක්ම.

පෘථිවියේ පෙරමුනේ, මිනිසෙකුගේ බඩ, අධික විශාල හාඩුවාවක් මෙන්ම ඔහු අසල මේසය වටා ඇති චාරිත්රයක් මෙන්ම පුරාණ වටිනාකමේ පාපය සංකේතවත් කරයි. සාතන් නිරුවත් ස්ත්රියකගේ ස්වරූපයෙන් - සාරයිට්සා භූතයන් - "සිකුරු සුනුවිසුනු" යටතේ - රාගතාවයෙන් හා කාමමිථ්යාචාරයේ පාපය මෙන්ම ඇන්තනිගේ ජීවිතවල පෙළඹවීමේ ස්ථානයද දක්වයි. කළු ඇඳුම් මත ඇන්තනි "ටී" අකුරට සමාන වන ඇන්තනි පරිපූර්ණ දෘශ්යමාන තව්-කුරුසය. මේ පරණ ගිවිසුමේ කුරුසය ඊජිප්තුවේ ප්රති come ල ආසන්නයේ ඊශ්රායෙලයේ නිවෙස්වල දොරවල් මත තැබුවා. පසුව, එවැනි ආකාරයක කුරුසිය කුරුසියේ ඊජිප්තුව හා බැඳී තිබූ ශාන්ත අන්තෝනිගේ නම විය. ඇන්තනි දැඩි ලෙස ප්රශංසා කරයි, අපකීර්තියෙන් turn ත් වීම - රතු පැහැයෙන් යායේ ඔහු අසල වාමන, ඔහුගේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ අසරණ භාවයේ සංකේතයකි.

වම් බාහිර කොටස - අත්අඩංගුවට ගැනීම.

සාම්ප්රදායිකව "දුක්සන්න" මොනොච්රෝම් තාක්ෂණය "ගිවෘගේ" ඒකකයේ ක්රියාත්මක වන පිටත ෆ්ලැප් වල දර්ශන මොනොච්රෝම් තාක්ෂණයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. වම් බාහිර සාෂ් - ක්රිස්තුස්ගේ "භාරකාරත්වය" රැගෙන යාම. විශේෂ බලවේගයක් සහිත ඒකූෂ්මෝම් රචනා මිනිස් ආශාවන් පින්තාරු කිරීම සඳහා බොෂ්ගේ ත්යාගය පෙන්වයි. අසාමාන්ය ලෙස ප්රකාශිත ඉරියව්, අභිනයන්, පුද්ගලයන්ගේ චරිතවල ප්රකාශයන්. ආඛ්යානයක ලියා ඇති, බොහෝ විස්තර වලින් පිරිහීම, මෙම දර්ශන අභ්යන්තර ෆ්ලැප් මත ට්රිප්ටිකාවේ අපූරු රූප සමඟ තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. මල්කාගේ කනට කපන සහ රෝම සොල්දාදුවන්ගේ පසුබිම ඇතුළුව, සාෂ්, ශාන්ත පීතර ඇතුළු ප්රසිද්ධ බයිබලානුකුල දර්ශන ග්රහණය කරගත්තේය. ඔහුගේ ද්රෝහී හාදුවෙන් පසු පලායන්න.

දකුණු බාහිර කොටස - කුරුසියේ කුරුසය.

නිවැරදි එළිමහන් සේෂ් තේමාව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ "කුරුසියාවේ කුරුසය" ය. එම බාහිර හා අභ්යන්තර ෆ්ලැප්ස්ගේ සම්බන්ධතාවය අහම්බයක් නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ආවේණික මට්ටමට ශාන්ත අන්තෝනි උන්නතාංශය උතුරු යුරෝපීය කලාකරුවන්ගේ වෙනත් කෘතිවල සොයාගෙන ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සිංහාසනයේ සාන්කය පවා නිරූපණය කරන ලදී. වැරදි ලෙස මධ්දෝකසෙය්, හරස් සෞඛ්යයේ මෙහෙයුම් පසුබිම පමණක් සේවය කරයි - පෙරබිම තුළ පමණක් මංකොල්ලකාරයා, එක් මලකඩයක්, වෙනත් මලකඩ ඇති අතර වෙනත් නැත. යේසුස් වටා සමූහයක් අවට, එවැනි හැඩයන්, එවැනි හැඩයන් යේසුස්ගේ කුරුසිය හා වෙොන්කාගේ කුරුසය පැළඳ සිටි සීමොන් සහ ඔහුගේ නළල පැළඳ සිටි.

මෑන්-ගසක් මංකිස ගසක් සහිත. රාක්ෂයා තොප්පි වෙනුවට පුනීල සහිත අයිස් ස්කේටිං. පියාඹන මාළු. සපත්තු වල බැටළුවන්ගේ හිසක් සහිත හූස් කෑගැසුවා. බොහෝ, බොහෝ විවිධාකාර අපවිත්ර ය. සීරීමට. ඇත්තටම කුතුහලයෙන්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොෂ්ගේ පින්තූරය ගැන ය. "ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව" ගැන. සෑම විටම මෙන්, කැන්වසයේ විස්තර බොහෝ ය. සුපුරුදු පරිදි, ඔවුන්ගේ සංකේතවාදයේ නූතන පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීම අතිශයින් දුෂ්කර ය.

මේ සඳහා කලාකරුවා ජීවත් වූ වේලාවක ඔබ හොඳින් තේරුම් ගත යුතුය. අපේ ප්රමිතීන්ට කාලය අඳුරු විය. මායාකාරිය දඩයම පිරී ඉතිරී යයි. ඇල්කෙමිස්ට්වාදීන් බරපතල ලෙස දාර්ශනික ගලක් සොයමින් විදුලි සුව කරන්නන් ගායනා කරති. Eragotism සහ වසංගතය පිළිබඳ රිකී රෝග වේගවත් වේ. මිනිස්සු බයයි. ලෝකයේ අවසානය එනතුරු බලා සිටින මිනිසුන්.

එවැනි වාතාවරණයක් තුළ, බොෂ් \u200b\u200bසහ "ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම" යන පින්තූරය ලියයි. එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

"ශාන්ත අන්තෝනි පෙදෙස" "පරීක්ෂාව" ආලෝකයේ පෙනී සිටියේ ඇයි?

ජෙරොම් බොෂ්. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි ජාතික පෞරාණික කත් කෞතුකාගාරය

සමකාලීනයන් සඳහා බොෂ්, ලෝකය නපුරෙන් සංතෘප්ත විය. හිතන්න. මුළු ගම්මාන හිස්වැසියන්ට වැටේ. ගැහැණු ජනගහනයෙන් අඩක් පුළුස්සා දමන්න. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන්ගේ මායා කර්මය ක්රියා නිසා, ග්රැඩ් මුළු අස්වැන්න නෙළා ගත් බව ඔවුහු අවංකවම විශ්වාස කරති.

යක්ෂ උගුල වටා. පාපයට වැටීම ඉතා පහසුය. ඔබේ ආත්මය කිසි විටෙකත් ගසන්න එපා. එම යුගයේ ලෝක දර්ශනය වන අතර එය බොෂ්ගේ පින්තූරයේ පිළිබිඹු වේ.

එමනිසා, ශාන්ත අන්තෝනිගේ රූපය ඒ කාලයේ එතරම් ජනප්රිය විය. නපුර විසඳා ගත හැකි යැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු මිනිසුන්ට අවශ්ය විය.

ශුද්ධ වූ ඇන්තනි උපත ලැබුවේ ක්රි.ව. 3 වන සියවසේදීය ඊජිප්තුවේ. තනිකඩ දෙවි කෙනෙකු ගැන විශ්වාස කළ, ඔහු ඉතා තරුණ ය. ඔහු ලෞකික කඩිමුඩියේ තැබීමට තීරණය කරයි. කාන්තාරයේ නිශ්ශබ්දතාවයේ භූමික පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා.

එහෙත් ඔහුගේ අභිප්රායන් යක්ෂයාට සේවයෙන් පහ කරන ලදී. තම ආත්මය බේරා ගැනීම සඳහා සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු සියලු පරීක්ෂාවන් ප්රතික්ෂේප කරන බව ඔහුගේ දැඩි කෝපයට පත් විය. මෙතැන් සිට, සාන්තුවරයාගේ පෙළඹවීම ආරම්භ වේ. නමුත් ඔහු සියලු පරීක්ෂණ වලට විරුද්ධ වනු ඇත. වඩාත් ප්රසිද්ධ ක්රිස්තියානි ගව පට්ටි වලින් එකක් බවට පත්වීම.

මාර්ගය වන විට, බොෂ්, මොර්ෂ් පොතේ ඔහුගේ පෙළඹවීම් සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් පිළිබඳ විස්තර මොන්ක් යකොව් කොරොෝගින්ස්කි "ගෝල්ඩන් පුරාවෘත්තය" වෙතින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම පොත සාන්තුවරයන් 200 කට ආසන්න ප්රමාණයක් විස්තර කරයි. ශාන්ත අන්තෝනිගේ ජීවිතය ඇතුළුව.

"ගෝල්ඩන් පුරාවෘත්තය" පොතෙන් ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව ගැන කුඩා වේ. ප්රංශයේ 1470 සංස්කරණය. ලන්ඩන් ජාතික පුස්තකාලයේ ගබඩා කර ඇත

වම් සාෂ් ට්රිපින්ච්. සෝනිං සෙන්ට් ඇන්තනි පරීක්ෂා කරන්නේ කෙසේද?

පළමුව, යක්ෂයා ශාන්ත්රය භෞතිකව ප්රකාශ කිරීමට තීරණය කළේය. ෂාකා භූතයන් ඔහුව රැගෙන, අහසේ ඉහළට ඔසවා තැබූහ. එහිදී ඔවුහු ඔහුට වධ හිංසා කළෝය. නමුත් වම් නළයේ කැබැල්ලේ අප දකින පරිදි, ශාන්ත දිගටම යාච් pray ා කර මා ගැනම විමසීය.

මාර්ගය වන විට, බොෂ් \u200b\u200bහි මෙම රූපය ගෝල්ඩන් පුරාවෘත්තයෙන් පමණක් පමණක් ගත හැකිය. නමුත් ස්කොංගෝ ග්රොන්ජෝගේ කැටි ගැසීම ගැන දැනගන්න. කලාකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ භූතයන් ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් සමාන නොවේ. කෙසේ වෙතත්, බොෂ්ගේ අවස්ථාවේ දී, එවැනි අපවිත්ර බලයක් නිරූපණය කිරීම සාමාන්ය දෙයක් බව පැහැදිලිය. සහ වඩාත් දරුණු පෙනුමෙන්.

මාටින් ෂොන්ගෝයමගිය. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. තඹ කැටයම් කිරීම. 1470. ලලිත කලාවේ කෞතුකාගාරය, බුඩාපෙස්ට්

ශුද්ධ වූ ඇන්තනි ඒ වන විටත් වධහිංසා යමුලීන්ගෙන් මරණය සමඟ සිටි විට, ඔවුහු එය බිම හෙළූහ. වම් පසින් දෙවන දර්ශනය ආරාමයෙන් යුක්ත බව අපට පෙනේ. භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙදෙනෙකු සහ ග්රාමීය පදිංචිකරුවෙකු වෙහෙසකර ශාක සමග වෙහෙසකර පාලමක වෙහෙසට පත්ව සිටිති. ඔහුගේ අත්වල ඔහු සිහිය නොතිබුණි.

ජෙරොම් බොෂ්. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. වම් සාෂ් ට්රිප්ටික්ගේ කැබැල්ල. 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි පැරණි කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය

ට්රිප්ටික් හි කේන්ද්රීය කොටස. ශුද්ධ වූ ඇන්තනි සහ ඇල්කෙමිස්ට්

ශාන්ත ඇන්තනි දිවි ගලවා ගත්තේය. ඊට පස්සේ, ඔහුගේ යාච් .ා දිගටම කරගෙන ගියා. කීර්තිමත් යක්ෂයා වෙනස් ලෙස ක්රියා කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුට පෙනෙන පරිදි අදෘශ්යමාන භූතයන් ඔහුට නාවික හමුදා. සාන්තුවරයා බිය ගැන්වීම සඳහා පෘථිවියේ නපුරේ විශිෂ්ටත්වය නිරූපණය කිරීම.

දැන් අපට හර්මිට් සමඟ තුන්වන දර්ශනයක් තිබේ. ඔහු ප්රේක්ෂකයන් දෙස සන්සුන් නිහතමානී පෙනුමක් ලබා ගනී. නිසැකවම, භූතයන් බියට පත් නොවේ. ඔහුගේ බිය ඔහුට තිබේ. ඔවුන් ඔහුවත් අල්ලන්නේ නැහැ. ඔවුන් තම යක්ෂයන් සමඟ කාර්යබහුල වුවද.

ජෙරොම් බොෂ්. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. ට්රිප්ටික් හි මධ්යම කොටසෙහි කොටස. 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි පැරණි කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය

මානව ශාස්ත්ර පිළිබඳ ශුද්ධ භූතයන් අසල ඇල්කෙමේහි නිරතව සිටී. මෙම ව්යාජ විද්යාවේ අරමුණ වූයේ ද්රව්යය වෙනස් කිරීම හෝ ජීවත්වීම වෙනස් කිරීමයි. රත්තරන් සෑදීමට යකඩ සිට. පරීක්ෂණ නළයක වැඩීමට ශුක්රාණු සිට. විදුලි සදාකාලික තරුණ තරුණියන් සෑදීමට ජලයෙන්. ආදිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ගැඹුරින් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් අමනාපය ඇති කළේය. මහෝත්තමයාණන්ට ලබා දී ඇති දෙයට මැදිහත් වීමට කිසිවක් නොමැති බව ඔහු තරයේ විශ්වාස කළේය. එබැවින්, බොෂ්, ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස ඔහු ඇල්කෙමියෙකු ලෙස සැලකේ.

එබැවින්, ශුද්ධ වූ යක්ෂයින් තිදෙනා අල්චෙමේ කැඳවූහ. සුදු, රතු සහ කළු කාන්තාවන් රූපයේ. මෙය බොහෝ දුරට ඇල්කෙමේ මූලද්රව්යවල වර්ණයයි. ලුණු, බුධ, ඉඩම.

කළු කාන්තාව සමඟ තැටි ඇත. ඔහු දාර්ශනිකයෙකුගේ ගල දරයි. බොෂ්ගේ කාලයේ එය "දාර්ශනික බිත්තරය" ලෙසද හැඳින්විණි. මෙය රසායන විද්යා ists යන්ගේ අදහස් අනුව ලෝහ රත්රන් බවට පත් කළ යුතු ප්රතික්රියා ය. භූතයන් එය නිරූපණය කරයි. සාන්ත අන්තෝනි රැවටීමට. සියල්ලට පසු, බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ සෙවුමෙහි උමතු වූහ. රජවරු පවා.

රතු කාන්තාවක් ork රු මස් හිසක් සමඟ විදුලි සදාකාලික ජීවිත බලපෑමක් සමඟ පාත්රය දිගු කරයි. අබ්බදා කිරීම පෙනෙන විදිහට ඔහු තුවාල වලින් අමාරාවක් ලබා දෙනු ඇතැයි යන හැඟීම අපේක්ෂා කරයි. ඇය ද ඇල්කෙමිස්ට්වරු ඔවුන්ගේ අත්හදා බැලීම්වලට සහභාගි වීමට උත්සාහ කළහ.

රෝස පැහැති ඇඳුමක සිටින කාන්තාවක් ස්කේට් එකක වලිගයක වලිගය ස්වරූපයෙන් පොඩෝලයක් මහලු කාන්තාව සදාකාලික තරුණ විදුලි කාර්මිකයෙකි. ඒ නිසා එය නැගීමට ඉඩ තිබුණි.

මේ සියලු පරීක්ෂාවන් හර්මිට් උදාසීනව තබයි. විනාශ වූ කුළුණ තුළ යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ පෙනී සිටින අතර ශාන්ත දෙස බලයි. ඔහු පරීක්ෂාවට ලක් නොවීමට ඔහුට උදව් කරයි.

ට්රිප්ටික්ගේ දකුණු කොටස. ශුද්ධ වූ ඇන්තෝනිය සහ ස්වීට් කිරීම

ජෙරොම් බොෂ්. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. ට්රිප්ටික්ගේ දකුණු කොටස. 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි පැරණි කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය

සාන්තුවරයා බිය ගැන්විය නොහැකි බව යක්ෂයා තේරුම් ගත්තේය. රත්රන් සහ සදාකාලික තරුණ තරුණියන්ගේ අපේක්ෂාව ද රැවටීමට නොවේ. එවිට ඔහු වෙනස් ලෙස ක්රියා කිරීමට තීරණය කරයි.

ඔහු විශිෂ්ට රැජිනක් බවට පත්වේ. ඇය ශාන්තයට පැමිණ ඔහුගේ හැරීම සමඟ පහර දීම. නමුත් සාන්තුවරයා වහාම තේරුම් ගත්තා, එය ගනුදෙනු කරන විට, ඇය ඔහුව රැවටීමට උත්සාහ කළ විට. මෙම දර්ශනය දකුණු සංසේති ට්රම්ප් මත නිරූපණය කර ඇත.

නිරුවත් කාන්තාවක් කූඩාරමේ සිටගෙන ඔහුගේ ලානෝ ඔහුගේ අතෙන් ආවරණය කරයි. ඇය ශාන්ත්රය දෙස බලයි. සමහර විට එය ඇඳ බෙදීමට කැඳවීම. නමුත් ඔහු හැරී ගියේය. වස්තුවේ පාපයට ඔහු යටත් වූයේ නැත.

"ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව" - කලාකෘතිය?

ඇත්ත වශයෙන්ම, පින්තූරය එහි ඇදහිය නොහැකි අක්ෂරවලට ස්තූතිවන්ත වේ. නමුත් මා දැනටමත් ලියූ පරිදි, එවැනි සිතුවම් හා 7 එවැනි සිතුවම් හා කුඩා බොහෝ විය. ඉතින් අපි හරියටම හොඳම දේ දන්නේ ඇයි? ඔහු මොනතරම් පුදුමද?

වැඩිපුර විස්තර කිරීමේ ක්රමලේඛයක් වන බොෂ් \u200b\u200bක්රචූසෝවරයෙකි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය දරුණු ලෙස සිටිති. එය මුළු ලෝකයම ආවරණය වන බව පෙනේ. කිසිවක් ඔහුගේ ඇසෙන් සැඟවී නැත.

ජෙරොම් බොෂ්. ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව. ට්රිප්ටික් හි මධ්යම කොටසෙහි කොටස. 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි පැරණි කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය

දැවෙන ගම්මානයේ පෙනුම කුමක්ද? දැව ගිනිදැල්, වැටෙන බයිපල්ලා, ඉතිරි කිරීමේ සමූහයක් ජනතාව. මේ සියල්ල අන්වීක්ෂීය ය. නමුත් හරිම යථාර්ථවාදී!

බොෂ්ච් අවකාශයේ ගැඹුර පිළිබඳ ඇදහිය නොහැකි හැඟීමක් ඇති කළේය. මේ සඳහා ඔහු ක්ෂිතිජයේම අහස පැවතුනි. නමුත් ඔහු එය සිතුවම් මුදුනේ අඳුරු කළේය. මෙම පින්තූරය නිසා වාතයෙන් පිරී ඇත. එය නරඹන්නාගේ රූපවල බලපෑම වැඩි කරයි.

වඩාත්ම කැත බොෂ් \u200b\u200bනිර්මාණය පවා අලංකාරය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන් බිහිසුණු නමුත් පිළිකුල් සහගත නොවේ. ඔවුන් පිළිකුලක් ඇති නොකරයි. කැමැත්තෙන් කුතුහලය. ඒ සෑම එකක්ම හොඳින් සිතා බලා ඇත.

පින්තූරයේ කිසියම් රාක්ෂයන් සහ භූතයන්ගේ ස්වරූපයේ "ශාන්ත අන්තෝනි" පොළඹවා ගැනීම "බොෂ්ගේ පෙළඹවීම තමා විසින්ම අභිබවා යන බව විශ්වාස කෙරේ. සියල්ල මයර් සියල්ලටම වඩා ඉතිරි සියල්ල.

සමහර රාක්ෂයන් තමන්ගේම වෘත්තීන් පවා ගත්හ. ඔවුන් හඳුනාගත හැකිය. සෑම විටම මිනිසුන් නොදැන සිටියද, බොෂ්ගේ පින්තූරය සමඟ ඇය පැමිණියාය. සමහර විට මෙය වඩාත් ප්රසිද්ධ විය හැකිය.

ජෙරොම් බොෂ්. වම් පෂ් ට්රිපින්ච් "ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීම". 1500 ග්රි. පෘතුගාලයේ ලිස්බන්හි පැරණි කලාව පිළිබඳ ජාතික කෞතුකාගාරය

ලිපියේ වඩාත්ම රසවත් ජීවීන් තේරුම් ගැනීමට මම උත්සාහ කළෙමි.

සමඟ සම්බන්ධව

ලිස්බන් ට්රිපින්ච් බොෂ්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන මෝස්තර සාරාංශ කරයි. මනුෂ්යයාගේ කුලයට හා මෝඩකමේ රූපයට, පව්වල කුට්ටි සහ අසීමිත විවිධාකාරත්වය, ඔහු බලා, ඔහු බලා, ක්රිස්තුස්ගේ ආශාව හා පූජනීය පරිශුද්ධ පරිත්යාගය හා පූජනීය පරිශුද්ධ දේවල දර්ශනවලට සම්බන්ධ වූ අතර, ඇදහිල්ලේ දෘෂ්ටි කෝණයන් සඳහා ඉඩ සලසයි සතුරන්ගේ ප්රහාරයට ඔරොත්තු දීමටයි - සාමය, මාංශ, යක්ෂයා. එම යුගයේ, නිරයේ සහ සාතන්ගේ පැවැත්ම තවමත් වෙනස් කළ නොහැකි යථාර්ථයක් දුටු විට, වෙනස් කළ නොහැකි යථාර්ථයක් නිසා, ඇදහිලිවන්ත ආගමික ආතතිය, ඔහුගේ දේවස්ථානයේ ප්රබල ප්රතිරෝධය සමඟ, ඔහු දෙස බැලුවේය නපුරු බලවේග, මිනිසුන් ධෛර්යමත් කළ යුතු අතර ඔවුන් කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව ඇති කළ යුතුය.

මධ්යම කොටස ("ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීම")

පින්තූරයේ ඇති අවකාශය වචනාර්ථයෙන් අපූරු නොපැහැදිලි අක්ෂර වලට නැඹුරු වේ. සුදු කුරුල්ලා සැබෑ පියාපත් සහිත නැවක් බවට පත් විය, ලොම් සහිත අහසක්. බොෂ් හි මන fant කල්පිතය පෝෂණය වූ අතර, පෙනෙන විදිහට, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ යුගයේ මැණික් සහ කාසිවල ඇති රූපවල රූප.

කේන්ද්රීය දර්ශනය - කළු ස්කන්ධය කොමිෂන් සභාව යනු ස්වාමියාගේ ගැටුම්කාරී කුලී නිවැරදිව පිළිබඳ වඩාත් දක්ෂ සාක්ෂියකි. මෙහිදී කාන්තා ඇඳුමින් සැරසුණු පූජකයෝ - කාන්තාවන් අපහාස කිරීමේ සේවාව හසුරුවනු ඇත: අවුල් සහගත හවුස්, කළු සළුවේ ක්රීඩකයා (බකමූණෙක් මිථ්යාදෘෂ්ටික සංකේතයකි) (බකමූණෙකි) භයානක උසාවියේ ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට එරෙහිව සාක්ෂි දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ OKA හි ක්රියාකාරිත්වය ඉටු කරමින් දීප්තිමත් බලවේගයන්ගේ නියෝජිතයෙකු මෙන්න).

විශාල රතු කලලරූපයකින් (සංක්රමණික ක්රියාවලියේ අදියර), වීණාව මත වාදනය කළ යක්ෂයා විසින් මෙහෙයවනු ලබන රාක්ෂයන් පිරිසක් දේවදූත ප්රසංගයක පැහැදිලිව පෙනෙන උපහාසයකි. පසුබිමේ නිරූපණය කර ඇති සිලින්ඩරයක රැවුල් සහිත මිනිසෙකු යුධ සමූහයක් හෙලෙන අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් කළමනාකරණය කරන අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. දුර්වල සංගීත ian යා වූ අමුතු සැක සහිත ජීවියෙකු වූ දැල්වූයේ, විශාල පන්ච් කුරුල්ලෙකු සිහිපත් කරමින් ලී සපත්තු මත තබා ඇත.

සංයුතියේ පහළ කොටස අමුතු උසාවිවල නිරතව සිටී. භූතයා ගායනා කිරීමේ හ sounds, ජෙලි තාරා රුවල්, අනෙක් යක්ෂයා තාරාවන්ගේ බෙල්ලේ ස්ථානයේ ජනේලය දෙස බලයි.

වම් සාෂ් ("ශාන්ත අන්තෝනිගේ පියාසැර සහ වැටීම")

මෙම මාතෘකාවට කලාකරුවා නැවත නැවතත් සිය වැඩ කටයුතු සඳහා නැවත නැවතත් ආපසු ලබා දෙන ලදී. ශුද්ධ වූ පරීක්ෂාවන්ට, ලෝකයේ සෙසු ප්රදේශවල සිටීමට, ලෝකයේ සෙසු ප්රදේශවල සිටීමට නොව, භක්තිය දෙවියන් වහන්සේගේ ශාපයට හේතු විය හැකි බව ශුද්ධ වූ ඇන්තනි උපදේශක උදාහරණයකි. ඇන්තනි යාච් prayer ාවක් කරන විට, භූතයන් ඔහුට පහර දී, එයට පහර දී වාතයේ ඉහළට ඔසවා බිම හෙළනු ලැබේ.

ට්රිප්ටික්ගේ වම් පසෙහි ඇති ප්රධාන වැඩ කරන මුහුණ ශාන්තාව, ශාන්ත අන්තෝනිගේ අනුපිළිවෙලෙහි (ඇන්ටෝනිවරුන්ගේ) භික්ෂූන් වහන්සේලා අහසින් වැටීමෙන් පසු මතු වේ. මෙම කණ්ඩායමේ සිව්වන පුද්ගලයා ලෙස, සමහර උපකල්පන මගින් බොෂ් \u200b\u200bවිසින් නිරූපණය කෙරේ. කුමන්ත්රණය පෙළට අනුකූලව අර්ථ නිරූපණය කෙරේ "ශාන්ත අන්තෝනිගේ ජීවිතය" අතනාසිස් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියන් සහ රන් පුරාවෘත්තය සමඟ.

සාෂ් මුදුනේ ශුද්ධ වූ ඇන්තනි, ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ අතෘප්තියේ ලකුණක් වන අත් යාච් prayer ාව සමඟ නිරූපණය කෙරේ. පියාපත් සහිත භූතයන්ගේ අහස වලාකුළු ගැන ඔහු උනන්දුවක් දක්වයි, ඔවුන් අතර - පිතිකරණය, කසයකින් ෆොක්ස්. ශුද්ධව ඔහුගේ වධකයන්ට අවධානය යොමු නොකරන අතර, තමාට ජලය සමග සන්නද්ධව සිටින ජල තර්ජනයන් බව නොපෙනේ. පාපයේ සංකේතයකි.

ආපසු චරිතයක සියලු හතරේ පහර ඔහුගේ නැවත, සහ ඇගේ තණකොළ කෙරිණි මාරුවෙන් මාරුවට - - තමාගේ සළුව මැද කොටසක් කාල්මාක්ස් දී, ඉන සැබෑ සම්බන්ධ අතිශය අසාමාන්ය වේ. ඔහුගේ බූරුවා ගුහාවට ඇතුල් වන දොරටුවට ඉහළින් ඉහළ යයි, සමහර පර්යේෂකයන් සාන්තුවරයාගේ මුහුණ සහ වෙනත් අය - පොදු නිවසක් ගැන සලකා බලයි.

භූතයන් පිරිසක් නොපැහැදිලි ගුහාවට යවනු ලබන අතර, එය ආගමික පෙරහැරක්ෙහි උපහාසයක් පැහැදිලිව නියෝජනය කරයි. ඔහු මිට්රා හි යක්ෂයා වන අතර පූජක වන්දරාවට යාබදව, රතු ක්ලෝර්හි මුවන්. සාම්ප්රදායිකව මුවන් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ යෙදී සිටින්නේ ආත්මයේ විශ්වාසවන්තකමේ සංකේතයක් මෙහිදී ඔහුගේ රූපය හිතාමතාම අපහාස කිරීමකි.

අයිස්වලින් වැසී ඇති පාලම මත පාලමේ පතුලේ දී, බෙමාචාර ෂාකා විසින් බුද්ධිමත් ලිපියක් කියවීමෙන් සවන් දෙයි. මෙම කණ්ඩායම ස්කේට් වල කුරුල්ලා වෙත ළඟා වන අතර, එමඟින් සෙල්ලිපියේ "ෆ්රෙන්ඩස්" යන සෙල්ලිපියේදී හොවකයේ පණිවිඩයක් එල්ල කරයි - විනෝදය සඳහා වෙළඳාමේ එළඹෙන පූජකවරුන්ගේ සමච්චල් කිරීම.

දකුණු සාෂ් ("ශාන්ත අන්තෝනි" හි දැක්ම)

ශාන්ත අන්තෝනි කාන්තාරයේ හර්මිට් එකක් ජීවත් වූ විට, පෙළඹවූ සියලු දෙනාගේ වඩාත් සුදානම් බව ඔහු ලුහුබැඳ ගියේය. උයනේ උයනේදී, මිනිසාගේ පාපය ඊවා සමඟ සහ ලිංගික ආකර්ෂණීයභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඇති වූ අතර ආදම් සහ ඒව නාගි බව දැනගත් විට. යක්ෂයා ශුද්ධ නිඳුර, පුස්තකාල අත්ල ආවරණය කරයි. අපකීර්තියට පත් දර්ශන ගැන උදාසීන වී ඇති ඇන්තනි නිරූපණය කරන්නේ නපුරේ හමුදාවන්ට එරෙහිව ජයග්රහණය දිනාගත් නයිට්වරු ය. මෙම ජයග්රහණය ලිස්බන් ට්රිප්ටික්ගේ දකුණු පසෙහි ප්රධාන මාතෘකාවයි. ඇන්තනි පෙනුමක් ලබා ගනී, නමුත් ඔහුගේ මතය අනුව, භූතයන් වැටෙන්නේ කුමන අභිනයන් මගින් හර්මිට් උගන්වනු ලැබේ. පසුබිම තුළ, සාන්තුවරයාට ආරාධනා කිරීමට දේවගැයින් නගරාධිපති නගරය සාන්තුවරයාට ආරාධනා කිරීමට සූදානම්, එය අනෙක් දිශාව බවට පත් කිරීම ඔහුට පමණි. රීවාහි, මකරෙකු මිනිසෙකු සමඟ සටන් කරයි, වටකුරු කුළුණෙන් ගිනිදැල් පුපුරා යයි; යක්ෂයා සිටින තැන සිට නගරය සැඟවුණු නිරයයි. විසංවාදයේ පින්තූරයේ ලන්දේසි මිල් වලින් දැක්වෙන්නේ භූමිෂ් and හා සාමාන්ය හා රයෝටෝසිම් මතක් කිරීම - එර්ගොටිස්ම් මතක් කිරීම - මෙම රෝගය වැරදියට කැඳවනු ලැබීය ඇන්ටෝනෝවා ගිනිදැල්.

ත්රිපථනයේ කේන්ද්රීය කොටසේ නිරූපණය කර ඇති ශාන්ත මැජික්වල පරීක්ෂාවන් අතර බොහෝ දේ, කළු අවුල් ජාලයන් ද ඇති අතර, පෙනෙන විදිහට, මාළු වර්ග දෙකක් මාළු මත පියාසර කරයි. මැණික් කරුවන්ට භූත රැස්වීමේ ස්ථානයට පියාසර කිරීමට යක්ෂයා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට උපකාර කරයි කියා විශ්වාස කෙරේ.

ටුඩ්ට කපන තිරය නිසා වන නිරුවත් ස්ත්රිය, ටෝඩ්ට කපා, "පියවරුන්ගේ ජීවිත"එය රැජිනගේ පෙනුම අනුගමනය කළ යක්ෂයෙකු බවට පත්වේ. ඒ පිටුපස ඇති වියළි ගසක් පිටුපස ඇති වියළි ගසක්, ඒ සඳහා වැය වන අතර එය ත්රිත්වයේ සෑම දර්ශනයකම බහුලව පවතී.

බිහිසුණු දර්ශන අතර - රතු හුඩ් එකක පැරණි-ග්නෝම්, මුළු ශරීරය ආවරණය කර ඇස් හැර, නාසය හැරුණු විට. ඔහු දරුවන්ගේ ඇවිදින්නන් තුළට යන අතර, ඔහුගේ හිස ඔහුගේ හිසට සවි කර ඇත. ඇවිදින්නන් සහ කරකැවිල්ල - මිනිස් අහිංසකකම පිළිබඳ ඇඟවීමක් වන අතර එය ළදරු වියේ මට්ටමේ පමණක් නොව ජීවිත කාලය පුරාම පවතී.

නිරුවත් භූතයන්ට සහාය දෙන ආවරණ වගුවක් යනු ශුද්ධයේ අවසාන පරීක්ෂාවයි - උණුසුමේ පාපයයි. මේසය මත පාන් සහ ජෝගුව පූජක සංකේතවල අපහාස සංහාරයක් ද වේ (ඒ සමඟම ork රු මස් කකුලක් ජුග් වහලයෙන් ඉවතට).

බාහිර ෆ්ලැප්

ග්ලීසිට කලාව තුළ බාහිර ට්රිප්ච් ෆ්ලැප්ස් සෑදී ඇත. ඔවුන් ක්රිස්තුස්ගේ ආශාවන්ගේ දර්ශන නිරූපණය කරයි. යූදස් හදිසියේම හත්මිපෑන්ස්කි උයනක් තිස්දෙනා සමඟ හේතික්ස්කි උද්යානය තිස්දෙනා සමඟ දේවමාළිගාවේ භාරකරු සහ උත්තම පූජකයාගේ නායකයා භූතයන් මෙන් ප්රචණ්ඩ ලෙස යේසුස්වට දමනු ලැබේ - ට්රිප්ටික්ගේ වම් පසින්.

නිවැරදි දේ නිරූපණය කළේ කුරුසියේ බරපතලකම යටට වැටුනි, පෙරහැර කැල්වරි මත ගමන් කිරීම නැවැත්වූයේ ය. වෙරෝනිකා, ඔහුගේ මුහුණෙන් දහඩිය ගිල දැමීමට වෙරෝනිකා ගැලවුම්කරුවා වෙත වේගයෙන් දිව යයි. මෙම ප්රමාදය සරණාගතයින් හිස් කෝපයකින් පෙරමුණ ගෙන සිටින අයැදුම්කරුවන් අනුකම්පාවට වඩා නිෂ්ක්රීය යාකාගේ කුතුහලය දනවන දේ දෙස බලයි. මඳක් අඩු, කොල්ලකරුවන් තොප්සන්ගේ සුටනිහි භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් පාපොච්චාරණය කර ඇති අතර, බොෂ් \u200b\u200bමෙම පූජකවරුන්ගේ විකර්ෂක පෙනුම දක්ෂ ලෙස සමත් වේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• Treinocalwsone. ගෙනරොනිමස් බොෂ්. ජීවිතය හා කලාව. - එම්: "ලිබරින්-කේ", 1998.
• දේවිරිස්. බොෂ්:. ITAL වෙතින්. / a. /devitini - m: llc "සහල් ප්රකාශන නිවස": 2002, ඇස්ට්රල් ප්රකාශනය LLC.
• බින්ලෙට්ටි ඩී. බොෂ්:. ITAL වෙතින්. / d. මැටිලෙට්ටි - එම්: "සුදු නගරය", 2000.
• වෝල්ටර් බෝප් කිරීම. බොෂ්:. එය සමඟ. / V.bozing - m: Artrන්තය, 2001.
• විදේශීය රටවල කලාව පිළිබඳ ඉතිහාසය. මධ්යකාලීන යුග, පුනර්ජීවනය / සංස්. Ts. නසේල්ටර්රස්. එම්., 1982.
• ෆෝචන් ජී. I. ජෙරොම් බොෂ්. එම්., 1974.

අතීත ශතවර්ෂවල සංස්කෘතික උරුමයට මානව වර්ගයා වරින් වර නැවත ලබා දෙන අතර එහි නව අදහස් නව අදහස් සඳහා නව අදහස් ඉදිරිපත් කරයි. පරම්පරාව බොහෝ විට උත්සාහ කරන්නේ සියවස් ගණනාවක් පුරා, සියවස් ගණනාවක් පැරණි මාර්ගයක්, එහි අදාළත්වය නැති කර නොගැනීම සඳහා බිම් කොටස්, රූප සහ සංකේත අර්ථ නිරූපණය කිරීමටයි.

අද, මධ්යකාලීන සිතුවම විශේෂයෙන් ජනප්රියයි. ඇගේ අභිරහස්කම, කුමන්ත්රණවල කලාව පිළිබඳ සම්භාවිතාව සෑම කාලයකම කලාව පිළිබඳ රස o යින්ට බල කෙරුනි. මිථ්යා බිම් සහ රූප අද දක්වා කලාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගනී. එකල දීප්තිමත්ම රෙදි වලින් එකක් වූයේ "ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව" යන්නයි.

මැදි වයස්

පින්තාරු කිරීම වැදගත්ම චිත්ර වර්ග වලින් එකක් බවට පත්වීම මෙම යුගයේ පවතී. සියලුම නව ක්රමවේදයන් පෙනී සිටියේය, චේතනාවන්, සමාජයේ ජීවිතය වේගයෙන් වෙනස් වී ඇත - මේ සියල්ල කලාකරුවන්ට සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අසාමාන්ය ලෙස පොහොසත් ද්රව්යයක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් ගැඹුරු මනුෂ්යවාදයෙන් පාරිසරිකත්වයෙන් පෙළෙන අතර, යම් පණිවිඩයක් තමන් තුළම ගෙන ගියේය. මෙම කෘතිවලට නිවැරදි මාවතේ ජනතාවට උපදෙස් දිය යුතුව තිබුණි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන් ඔවුන් බටහිර යුරෝපීය කලාවේ සැබෑ විප්ලවයක් කළා.

මාලිගස් කුටි, මාලිගාස් විශේෂ තේජසින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඉතාලියේ නගරය වන පැරිස්, ප්රාග්, ලන්ඩන් - ඔවුන් සියල්ලෝම ලස්සන සිතුවම්වලින් යටපත් වූහ. පල්ලියේ සේවකයන් පමණක් නොව, නව කැපාලලෝව දැන හඳුනා ගැනීමටද. නමුත් මධ්යකාලීන යුගයේ යුගය මූලික වශයෙන් සංලක්ෂිත බැවින් මූලික වශයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ සභාවට කුමන්ත්රණය කළ හැකි ය. "ශාන්ත අන්තෝනිගේ පරීක්ෂාව" යනු අතිශයින් ජනප්රිය වී ඇති අතර බොහෝ කලාකරුවන්ගේ පින්තූරවල පිළිබිඹු වන චේතනාවකි.

පෞරුෂ පෞරුෂතා ඇන්තනි

ගරු ඇන්තනි විශිෂ්ටයි නියම පෞරුෂයකි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත තුළින්, ඊජිප්තුවේ ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල පැතිරීම හා පිහිටුවීමේ යුගය මත ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර 3 III -V -V -V දක්වා ව්යාප්ත වූ යුගය මත වැටුණි. ඔහු හඳුන්වනු ලබන්නේ දිව්ය හානි, ආත්මාර්ථකාමී මාවතේ සහ ස්වේච්ඡා පිරිමි දරුවන්ගේ දුෂ්කර මාවත සමත් වූ අතර, දිව්යමය හා ස්වේච්ඡාවෙන් පිරිමියාගේ දුෂ්කර මාවත සමත් වූ මුල් ක්රිස්තියානි භික්ෂුව ලෙසය. ඇයගේ අත්තිකාරම් පැවිදි සිට ආරම්භ කළේ ඔහු එයින් බව මතයක් තිබේ.

නයිල් ගඟේ ඉවුරේ පිහිටි පිස්පාර්හි හමුදා මුරපොලෙහි ගුහා වල ඇන්තනි පෞද්ගලිකත්වය සොයා ගත්තේය. ඔහුට සමහර විට ඔහුගේ හර්මිට් පැවැත්මට බාධා ඇති වූයේ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා සහ කිතුනුවන්ට සහයෝගය දැක්වීම සහ පීඩා කළ අයට සහාය වීම සඳහා ය. තරුණ ආගමක් පිහිටුවීමට ද ඔහු දායක විය.

ඔහු තමා තුළම "පරිපූර්ණ ආරාමයේ" රූපය මකා දැමුවේය. පූජ්ය. සන්දී ජීවන රටාවක් ගත කළ නමුත් හොඳ ශාරීරික සෞඛ්යයක් සඳහා ප්රසිද්ධය. "ඇන්තනිගේ ජීවිතය" පුරාණ කෘති වලදී ඉනානාසැන්ඩ්රියන් ඉල්පනාසැන්ඩ්රියන් විසින් මෙම බව සනාථ කළේය.

ජීවිතයෙන්, හර්මිට් එක්සත් ජනපදයේ වාර්තාගත වයසක් - අවුරුදු 105 කි. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා වූ ජියර්මින් ද ඔහුගේ සොහොන සොයා ගත් අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ දේහය නැවත කැඳවීම සංවිධානය කළේය. 623 දී, ඇන්තනි වල ධාතූන් දැනටමත් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සහ 980 වන විට - 980 වන විට - මොන්ට් ශාන්ත-ඩිඩියර් හි යළිත් පදිංචියට ගියේය. එහිදී, පූජාවේ නටබුන් ඔවුන්ගේ අවසාන රැකවරණය ලැබීය.

හර්ක්රයිට් හා ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ ජනප්රියත්වය සහ ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය බොහෝ කලාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ වැඩවල "ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීම්" හි කුමන්ත්රණය යොදා ගැනීමට උපදෙස් දුන්නේය. ජෙරොම් බොෂ් \u200b\u200bඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වුණා.

රූපය පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි කිරීම

ට්රිපින්ච් බොෂ් \u200b\u200b"ශාන්ත අන්තෝනි පෙළඹවීම" කලාකරුවාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි. නිර්මාණකරුවන් තර්ක කරන්නේ නිර්මාණාත්මක ආකාරයේ සියලු අංගයන් සහ කතුවරයාගේ ලෝක ප්රවාහනයේ සියලු අංග වඩාත් හොඳින් පිළිබිඹු කළ නොහැකි බවයි.

බොෂ්ච් ශාන්ත රූපයට නැවත නැවතත් ආමන්ත්රණය කරන ලදි ඇන්තනි. කලාකරුවාගේ කෘති අතර, ප්රෝඩෝ හි ගබඩා කර ඇති ගරු පියතුමා (1790) පරීක්ෂාවන්හි රූපය සමඟ කලින් රෙදි ඇත. මෙම පින්තූරයේ කර්තෘත්වය පිළිබඳ පර්යේෂකයෝ තවමත් සාකච්ඡා කරති. අයර්ලන්ත වෘත්තිකයන් ගණනාවක් කියා සිටින්නේ වැඩ ලියා ඇති බොෂ් \u200b\u200bඅනුගාමිකයෙකු විසින් මිස ඔවුන්ට නොවේ.

එකම මාතෘකාවට අදාළ චිත්රය බර්ලින් කලා ගැලරිය තුළ තැන්පත් කර ඇත. ඔහුගේ කර්තෘත්වය ශ්රේෂ් artist කලාකරුවාට ද ආරෝපණය කෙරේ. සුප්රසිද්ධ ලුවර් පවා බොෂ් \u200b\u200bවිසින් අනුමාන කළ සාම්පල ගැන පුරසාරම් දොඩයි.

කෙසේ වෙතත්, සොයා ගැනීම 2016 සොයා ගැනීමයි: කැන්සාස් නගරයේ පිහිටි "ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව" පිළිබඳ කුඩා චිත්රයක් වන අතර මීට පෙර ශ්රේෂ් art චිත්ර ශිල්පියන්ගේ ශෛලිය අනුකරණය කිරීමට පමණක් සලකා බලනු ලැබේ.

ඇයි ශුද්ධ ඇන්තෝනි?

පර්යේෂකයන් එවැනි උනන්දුවක් දැක්වීම ගැන එතරම් උනන්දුවක් දැක්වීම සඳහා පෞද්ගලික චේතනා සොයා ගනී. බොෂ්ගේ චරිතාපදානය මෙම නාමයට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත: ඔහුගේ පියා ඇන්ටෝනිස් ලෙස හැඳින්වූ අතර වැන් අකෙන්ව්ගේ පවුලේ පල්ලිය ශුද්ධ ඇන්තනිගේ නම නම් කරන ලදී.

සිතුවමේ සංයුතිය පිළිබඳ සාමාන්ය තොරතුරු

"ශාන්ත අන්තෝනි පරීක්ෂාව" බොෂ් \u200b\u200bඇසීම පිළිබඳ පින්තූරය - ට්රිප්ටික්. මධ්යම කොටසටම එකම නමේ නම ඇත, වම් පංචය "ශාන්ත අන්තෝනි" දැක්ම "වන" ශාන්ත අන්තෝනිගේ පලායාම "වේ. ලිස්බන් ට්රිප්ටික් බොෂ්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ සාමාන්ය දිශාව පිළිබිඹු කරයි. මෙම කලාකරුවා දක්ෂ මිනිසෙකුගේ පව්වලින් මෙන්ම සමාජය හා සමාජයේ මිරිකීම පමණක් නොව, සාන්තුවරයාගේ පරිශුද්ධභාවය, සාන්තුවරයාගේ පරිශුද්ධභාවය ද, එම දෘෂ්ටිත්වයට ස්තූතිවන්ත විය හැකි විය විශ්වාසය.

මධ්යකාලීන යුගයේ යුගයේ, පාරාදීසයේ සහ නිරයේ පැවැත්මේ විශ්වසනීයත්වය අවිවාදිත වූ අතර, අන්ත ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීම නිරන්තර ආතතියක පල්ලියේ සේවකයන්ට බලහත්කාරයෙන් පල්ලියේ සේවකයන්ට බල කළේය. එමනිසා, නපුරේ බලවේග සමඟ වෙහෙස නොබලා හා පරාජයට පත් වන සාන්තුවරයා තුළ ආත්මයේ ප්රතිරෝධයේ ප්රතිරූපය බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් වන මිනිසුන්ට සහයෝගය දැක්විය යුතුව තිබුණි.

මධ්යම කොටස

ට්රිප්ටෙක්හි මධ්යම කොටසෙහි "ශාන්ත අන්තෝනි" පරීක්ෂාව "යන පින්තාරු කිරීම පිළිබඳ විස්තරයක් ආරම්භ කිරීම වටී. එය නවීන නිරීක්ෂකයෙකුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරගන්නේ මූලික වශයෙන් අපූරු ජීවීන් සමඟ සංතෘප්ත විය. පළමු තත්පර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු දෙස බැලීම නැවැත්වීමට පළමු තත්පර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. අන් අය මෙන් පුදුම හිතෙන සෑම දෙයක්ම විස්තරාත්මකව නිරූපණය කර ඇත. වෝල්ටර් බෝෂ් විසින් හඳුනාගත්තේ බොෂ්ගේ විශාල නිපුණතාවයයි. ඒ, සාන්තුවරයාට පහර දෙන නමුත් සමූහයා සහ ඇගේ මුවාවෙන් සමූහයා හා දැඩි ලෙස පුද්ගලයකු, දැඩි ලෙස පුද්ගලයන් හා දැඩි ලෙස පුද්ගලයකු ලෙස වෝල්ච් බෝෂ්.

නිදසුනක් වශයෙන්, කේන්ද්රීයත්වයේ දකුණු කෙළවරට සමීපව, කලාකරුවා අසාමාන්ය කණ්ඩායමක් නිරූපණය කළේය. යමක්, ගැහැණු ශරීරයේ ලක්ෂණ දැකිය හැකි දේ, දරුවෙකුගේ අතක් තබා ඇති අතර ඒ සමඟම මීයා තුළ ඔහුගේ පිටුපස වාඩි වී සිටී. ජුගාවක ශරීරය සහ අශ්වයෙකුගේ කකුල් සහිත අමුතු සතෙකු මත, මුල් පාපය සංකේතවත් කරමින් හිසට thistl යන්ත්රයක් සහිත යක්ෂයෙක්. ගඟේ මඳක් පහළින් හිස වෙනුවට සිදුරක් ආලේප කර, මිනිස් මුහුණ සතුටු වේ.

වමට බැලූ බැල්මට, ලියුස් මත සෙල්ලම් කරන යක්ෂයෙකු ඔබට දැක ගත හැකිය. හිස වෙනුවට ඔහුට අශ්ව හිස් කබලක් ඇත. ඔහු, පින්තූරයේ පෙර චරිත මෙන්, කුරුල්ලෙකු හා සමාන කුරුල්ලෙකු හා සමාන වන අමුතු සතෙකු මත ය. ඔහුගේ ශරීරය කුරුල්ලෙකු හා සමාන ය. බෙල්ල බැටළුවන්ගේ මුඛය සම්පූර්ණ කරයි. ඉහත මිලිමීටර කිහිපයක් විශාල රතු බෙරී (රසායනික ක්රියාවලිය සංකේතවත් කරන අතර, එබැවින් - පව්කාර). භූතයන්, කුරුල්ලන්ට සමාන, මිනිසුන් සහ සතුන් එයින් මිදෙයි.

ඊටත් වඩා, රසවත් චරිත සමූහයක් නොමැත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පුද්ගලයෙකු සිහිපත් කරයි, නමුත් ඔහුගේ මුහුණ ගස් කඳේ සැලසුම් කළ කුහරය හරහා කැඩී යයි. මෙම සත්වයා කකුල් දෙකක් මත ගමන් කරන බල්ලෙකුගේ හිසකෙස් හිසක් සහිත අපූරු අශ්වයෙකුගේ දෙමුහුන් වර්ගයක් ලෙස පෙනේ. ඔවුන් පිටුපස, මකරාට සමාන දෙයක්, ෆ්රයිඩ් චිකන් සහ වෙනත් ජීවීන්.

මෙම අමුතු පෙරහැරවලට පෙර බල්ලන් සිටින බල්ලන්, හ and හිස සහ මැන්ඩොලිනා සහිත මිනිසෙකි. ඉහත සිට ඔහුගේ බකමූණාව ඉහළින් වාඩි වී සිටින අතර, එක් එක් ප්රභවයන්, බොරුවක් හා අන්ධකාරයක් සංකේතවත් කරයි, අනෙක, රසායන විද්යා rists යින්ට එරෙහිව සාක්ෂි දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වගකිව යුතු දීප්තිමත් බලවේගයක් භයානක උසාවියක.

"ශාන්ත ඇන්තනි" පරීක්ෂාවේ "භූතයන්හි කේන්ද්රීය කොටසෙහි සියලුම මූලද්රව්යවල පිහිටා ඇත - ඒවා ජලයේ සහ ගොඩබිම හා වාතයේ නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඔවුන්ට පොදු ඉලක්කයක් ඇත. අබලන් වූ සොහොන් ගෙය කුරුස ප්රහාරයෙන් නිරූපණය කර ඇති කැන්වස් කේන්ද්රය සඳහා සියලු පස් කන්දක් උත්සාහ කරයි.

දණහිසේ ඇති ඇන්තනි වටා යක්ෂයා ස්කන්ධය ඇති වේ. ඇය කැපවී සිටින්නේ කාන්තාවන් විසිනි, එයින් එකක් හවුල සඳහා බඳුනක් පවත්වයි. ඔවුන් අසල, ක්රීඩකයන් ඇටකටු විසි කරයි. වාතයේ පියාසර කරන මායාකාරියන් කැන්වසයේ ගැඹුරේ ගමට ගිනි තැබූහ.

ශාන්ත අන්තෝනි නිරූපණය කරන්නේ අවට සිදුවන සෑම දෙයකින්ම සහ නරඹන්නා දෙස බලන ආකාරයට හැරීමෙනි.

වම් කොටස

"ශාන්ත අන්තෝනි පෙති පරීක්ෂාව" විස්තරයේ "නොඅඩු" අඩු වැදගත් ස්ථානයක් පාර්ශ්වීය ෆ්ලැප් වල බිම් කැබලි වලක්වනු ලැබේ. ට්රිප්ටික්හි වම් පැත්තේ යාච් prayer ාව මැවීමේදී භූතයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔවුන් ඔහුට පහර දී අහසේ ඉහළට ඔසවා, බිම වැටුණා.

පින්තූරයේ මෙම කොටසෙහි ශුද්ධ වූ ඇන්තනි කේන්ද්රීය ස්ථානය ගනී. වැටීමෙන් පසු, අනුපිළිවෙලෙහි භික්ෂූන් වහන්සේලා (ඇන්ටෝනිවූ) උත්ථාන කරනු ලැබේ. පර්යේෂකයන්ට අනුව, මෙම කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ මුහුණුවර, බොෂ් \u200b\u200bතමාටම බෙහෙවින් සමාන ය.

ඇන්තනි භූතයන්ව අල්ලාගෙන ස්වර්ගයට ගෙන ගිය ස්ථානය තුළ, ඔහු මාරාන්තික අනතුර හමුවේ පවා යාච් prayer ාවේ හත්වූ ලකුණකි.

සාෂ්ගේ මැද කොටසෙහි, ගුහාව නිරූපණය කර ඇත, නමුත්, එය දෙස බලන විට, සතර හතරේ සිට ඇති පුද්ගලයෙකුගේ රූපය ඔබට පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඔහුගේ කකුල් අතර ගුහාව තබා ඇත. පර්යේෂකයන්ගේ කොටසක් තර්ක කරන්නේ ඇන්තනිගේ රිබි ජාතිකයා වූවාය. එහිදී, මධ්යම කොටසේ විනාශ වූ සොහොනක මෙන්, අමුතු සත්වයන්ගේ භූත පෙරහැර ලබා ගනී. ආත්මයේ පක්ෂපාතීත්වයේ සංකේතයක් වන නමුත් මුවෙකු එයට සම්බන්ධ වේ, නමුත් කලාකරුවා මෙම රූපය පරිශුද්ධ සංකේතයක් ලෙස මෙම රූපය භාවිතා කරයි.

බිඳෙනසුලු පාලම යට මෂ් පතුලේ දී, භූතයන් සමූහය ලිපිය කියවන හාමුදුරුවන්ට සවන් දෙයි. ඒවා ස්කේට් වැනි අමුතු ඇඳුම් සහ සපත්තු වල කුරුල්ලා වෙත යවනු ලැබේ.

දකුණු සාෂ්

දකුණු සාෂ්, බොෂ් \u200b\u200b"පරීක්ෂාව ශාන්ත අන්තෝනි" පොප්ලේට් "පොළඹවන කාන්තාවක් නිරූපණය කරයි. ඇය ගුහාවල වාසය කරන විට ඔහුගේ මාංසය පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළාය. නිරුවත් කාන්තාව යනු ක්වීන්ගේ පෙනුම අනුගමනය කළ යක්ෂයා ය. ආර්යාව වියළි ගසක් පිටුපස සිටගෙන, එය සංකේතාත්මක ය: එය කලාකරුවන්ගේ කිසිදු වැඩක් නොමැතිව සම්පුර්ණ රූපයකි.

පූජාව යළිත් පරීක්ෂාවට යොමු නොවන අතර ද්රෝහී බලවේගයන්ට වඩා නපුරේ ජයග්රාහකයා ලෙස පෙනේ. අහෝසි කළ නොහැකි ඇන්තනිගේ ආත්මයේ ශක්තිය සඳහා මුළු දකුණුම සේදීම කැප කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, මෙම පින්තූරයේ මෙම කොටසෙහි, ආරාමයේ දෘෂ්ටිය තවමත් පව්කාර දර්ශනවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම වළකින්නේ නැත. සාෂ්ගේ කෙළවරේ ඔහු මංගල්යය, විධිමත් භූතයන් නිරීක්ෂණය කරයි. ඔවුන් තමන් ගැනම ඇන්කා. නිරුවත් භූතයන්ට සහාය දෙන ආවරණ වගුවක් යනු ශුද්ධයේ අවසාන පරීක්ෂාවයි - උණුසුමේ පාපයයි.

ගබඩා කර ඇති තැන

ජෙරොම් බොෂ් \u200b\u200b"ශාන්ත අන්තෝනි" (1505-1506) ලිස්බන් හි ජාතික කෞතුකාගාරයේ ඇති චෞතුනවල තබා ඇත. ට්රිප්ටික් පිටපත් 20 ක් පමණ ඇත - සම්පුර්ණයෙන්ම සහ (වඩා බොහෝ විට) ඛණ්ඩනය වූ, සමහර විට, වඩාත්ම නිවැරදි හා සම්පූර්ණයි, සමහර විට, වඩාත්ම නිවැරදි හා සම්පූර්ණයි, සමහර විට, බ්රසල්ස් කෞතුකාගාරයේ බ්රසල්ස් කෞතුකාගාරයේ ඇත.

සංකේතවාදය

පින්තූරයේ සෑම අංගයක්ම අර්ථයෙන් පිරී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි-Gnome, දකුණු සංර්ථනය මත නිරූපණය කර ඇත. එය දරුවන්ගේ ඇවිදින්නන් තුළට යන අතර එය පුද්ගලයෙකුට ජීවය පුරා තබා ගත හැකි මානව නිර්දෝෂීභාවයේ සංකේතයකි. පොදුවේ ගත් කල, මධ්යකාලීන යුගයේ කෘතිවල සංකේතවාදය - පිළිගැනීම සුපුරුදු, අනිවාර්ය වේ. අවාසනාවට, සිතුවම්වල රහස් භාෂාව, පැහැදිලි චිත්ර ශිල්පියෙකු සහ එහි සමකාලීනයන්, බොහෝ විට සම්බන්ධයක් නැත ...

නිගමන

ජෙරොම් බොෂ් \u200b\u200bකියන්න මට මොනවද කළේ? "ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම" පරීක්ෂාව පෙන්නුම් කරන්නේ පරීක්ෂාව සහ යක්ෂයා අප තුළ ජීවනය සමඟ පැමිණෙන බවට නරඹන්නා පෙන්නුම් කරන අතර ඇදහිල්ලේ දෘ ness තාව තබා ගැනීමෙන් අපට මුහුණ දිය හැකිය. භූෂමය රූපයේ පුනරාවර්තනය කිරීම හා සුවිශේෂී දක්ෂතාවයක් නැවත නොකිරීමට හා සුවිශේෂී දක්ෂතාවයක් පුනරුච්චාරණය කිරීම හා පෙන්වීම නිසා සෑම ස්වාමියාගේම කුසලතාව බොෂ්ගේ දක්ෂතාවය සනාථ කරයි.