1985 ජූලි 2 වන දින කාට්ලි නගරයේ උපත ලැබීය. ඔහු දකුණු යූරල් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ වාස්තු විද්යාත්මක හා ඉදිකිරීම් දෙපාර්තමේන්තුවෙන් පසුව, පසුව චෙලබේන්ස්ක් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ පුවත්පත් සමාපානය සහ ගෝර්කි (ඉනා කාව්ය සම්මන්ත්රණය) නම් සාහිත්ය ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

මොස්කව්හි සිය අධ්යයන කාලය තුළ සෙනියා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා නෙකර්සෝවා (1912-1958) කාව්යයේ වැඩ පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධි පත්රය ආචාර කළේය .

2002 සිට 2010 දක්වා, වයිජානියා කෝරොබ්කොව් චෙලබේන්ස්ක්හි ජීවත් විය. මෙම කාලය තුළ, දකුණු-යූරල් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ සාහිත්ය සමාජයේ "ශිෂ්ය පර්නාස්" (අත්. ලිලියා කුස්ෂොව්) සහ චෙලබේන්ස් සංස්කෘතික හා කලා දෙපාර්තමේන්තුවේ සාහිත්ය චිත්රාගාරයේ (දැන් - සංස්කෘතික ආයතනය) "ධාවන පථය" (අත්. නීනා යගොඩින්ට්වා). ඔහු චෙලීබින්ස්ක් කලාපය ඉදිකිරීමේ අමාත්යාංශයේ ඉංජිනේරුවෙකු වන චෙල්ලබින්ස්ක් සේවක පුවත්පතක සේවය කළේය.

2008 දී ඔහු හොඳම ජනමාධ්ය විමර්ශනය සඳහා ආටෙම් බොරෝවික් ත්යාගයේ අවසාන අවස්ථාව බවට පත්විය. (කෙන්ටි-මෙන්සෙක්ස්ක් ස්වයං-2009) යන තරුණ ලේඛකයින්ගේ තරුණ ලේඛකයින්ගේ රැස්වීමේ සාමාජික (ටියුලා කලාපය, 2009, 2010) තරුණ ලේඛකයින්ගේ සංසද.

2010 සිට මොස්කව්හි ජීවත් වේ. ඉස්වෙස්ටියා පුවත්පතේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුවේ මාධ්යවේදියෙකු වන "සවස මොස්කව්" පුවත්පතේ විශේෂ වාර්තාකරු. සමහර විට එය එව්ජෙනියා සොන්දුකන් අන්වර්ථ නාමය යටතේ ප්රකාශයට පත් කෙරේ.

ඊ. කොරොබ්කොව් - කර්තෘ සහ රූපවාහිනියේ විකාශන ගණනාවක කතුවරයා. සාහිත්ය විචාරකයෙක් "සවස කවි" වැඩසටහනට සහභාගී වූ හෙයින්, ජාල රූපවාහිනී විකාශනයේ රාමුව තුළ "සවස මොස්කව්" සහ "කවි" යන පුවත්පතේ ඒකාබද්ධ ව්යාපෘතියකි. රෑපවාහිණි.

"නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ ගීත සහ අත්දැකීම්" පොත සකස් කිරීම පිළිබඳව 2010 දී ජිජෙෂ්කෝවා සහ මරීනා බොඩිට්කිගේ නායකත්වය යටතේ බ්රිජියෝවා සහ මරීනා බොඩිට්කිගේ නායකත්වය යටතේ බ්රිජියෝවා සහ මරීනා බොඩිට්කිගේ නායකත්වය යටතේ ඔහු බ්රිතාන්ය කවුන්සිලය තුළට ඇතුළු වූහ.

ඔහු 2012 දී සාහිත්ය අල්මානාක් "සිහින් සඟරාව" (මොස්කව්) බවට පත් කළේය.

2013 දී රදෝමෝ ප්රකාශන නිවසේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද "පූර්ව ෆෙලින්ස්" එකතුවෙහි එකතුව. XIX ශතවර්ෂයේ ප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි කවියන්ගේ කෘති ඇතුළුව නව පරිවර්තන ඇතුළුව. ක්රිස්ටිනා රොසෙට්ටි (1830-1894) පරිවර්තනය කර ඇත්තේ එව්ජියා කොරෝජල් විසිනි.

ඊ. වැඩ ජෝර්ජියානු, ආර්මේනියානු, ඉංග්රීසි සහ පෝලන්ත භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී.

ඔහුගේ කෘතියේදී එව්ජියා කොරොබකව් ගුප්ත විකාරයක දර්ශනය අමතා, දිගින් දිගටම ඩැනියෙල් හානි කරයි ඇන්ටන් එලින් සහ ලෝනීඩා.

ඇය ජාත්යන්තර සාහිත්ය නාලොෂින්ස්කි තරගය (2011, "නූතන සාහිත්යයේ" 2011 "යන ලිපිය" කිංනියා නංකෝවාගේ 100 වන සංවත්සරය "යන මාතෘකාව යටතේ" යනුවෙන් නාමයෝජනා ", නාවිකීකරණයේ මාධ්යවේදයේ" ඔබම පිළිගෙන, පරිවර්තනය කිරීමට "." කවි වලට සමාන වාර්තා) "කහ ට්රක්" හි නායක චිකියුක් - කහ ට්රක් "), කාවිකි වාරිකය රිම්මා කොසු" ආරම්භය "(2016).

ඕ. එෆ්. බටලෝවා

කොරොෂ්කෝවා වයිජෙනියාව සර්ජීව්නා 1985 දී උපත ලැබුවේ 1985 දී චෙලබේන්ස් කලාපයේ කාර්තු නගරයේ ය. ඔහු චෙලබේන්ද්ර රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ජනමාධ්ය පී ulty යේ රචනාබින්ස්ක් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ සභාපති වාස්තු විද්යාත්මක හා ඉදිකිරීම් පී ulty ය, ගොර්කි (සෙමිනාර් අයි.අයි. රොස්ටොටුවසෙවාගේ සාහිත්ය ආයතනයයි. ඔහු චෙලීබින්ස්ක් කම්කරු පුවත්පතේ මාධ්යවේදියෙකු වන චෙල්යාබින්ස්ක් කම්කරු පුවත්පතක ජොබොනීස් හි ජොබොනීස් ලෙස සේවය කළේය. "දිවා රෑ", "සමකාලීනයන්ගේ", "සමකාලීනයන්ගේ", "කවි යන දිනය" යන සඟරාවල "සමකාලීනයන්", "කවි දිනය" සහ වෙනත් අය ප්රකාශයට පත් කරයි. අහිංසක ගීතවල "සහ අත්දැකීම්" යූ. බ්ලේක් (රූඩිනෝ, 2010). ජනමාධ්ය විමර්ශනය (2008) සඳහා ආර්ටි බොරෝවික් ත්යාගය පිරිනමන්න. ලිප්කි (2009, 2010) හි තරුණ ලේඛකයින්ගේ සංසදවල සාමාජික. සාහිත්ය විචාරය, ඉංග්රීසි, පෝලන්ත හා ජර්මානු භාෂාවෙන් කාව්ය මාරු කිරීම. 2002 සිට ඔහු චෙලබේන්ස්ක්හි ජීවත් වේ.

ඊ. කොරොබ්කෝවා පදවල දිමිත්රි කත්රිතොව් (චෙල්යාබින්ස්ක්):

"ස්ථානය" පිළිබඳ එවැනි සංකල්පයක් හෝ "කුඩා නාගරික" මූර්ති "(සමහර විට එය" භූ දර්ශන "ලෙසද හැඳින්වේ), ඒ යටතේ, බුද්ධිමත් ස්ථාන ඇති අතර, සමහර විට වඩාත්ම අනපේක්ෂිත ස්ථානවල, අනවශ්ය ස්ථානවල, අනවශ්ය සංඛ්යා වල, ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ ඕනෑම දෙයක් පුද්ගලාරෝපණය කරයි යම් සමගිය ඇති කරන අතරතුර. කාව්ය, කවි කාව්යයන් නිරවද්යතාව ලෙස හැඳින්විය හැකි EV රටා කොරොච්චෝවාගේ කෘතියේ සොයාගත් එවැනි ප්රවේශයක් සමඟ ප්රතිසමනය පැහැදිලි කරන්න. ඇගේ පා \u200b\u200bxts යක් බැලූ බැල්මට ඉතා ද්රාව්ය වන අතර, ඒවා පොදු අවකාශයක් සමඟ සංයුක්ත වේ: සමහර විට නාගරික, සමහර විට මලකඩ, නමුත් සෑම විටම වැදගත් සන්ධිස්ථාන සහ සලකුණු සංවිධානය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. කවියන් නිතරම ටෝපෝස් හෝ ස්ථානීය ස්ථානවල නිශ්චිත උපදෙස් හඳුන්වා දෙයි: "වනාන්තර", "වත්ත", "හෝල්", "විශ්රාම වැටුප". ක්රියාකාරී ස්ථානයේ පැහැදිලි චිත්රයක් නොමැති තැන පවා විස්තර ඔවුන්ම පෙන්වා දෙන්නේ "පෝස්ටර්", "ගිනිකෙළි", "පියානෝ ගසාගෙන යාම", ආදියයි.
කවි එව්විල් පෙට්ටිවල සජීවිකරණ එව්විල් පෙට්ටිවල සොබාදහමේ සිට වර්ණවත් රූප සටහන් නිර්මාණය කිරීමට, ගැඹුර හා දර්ශනය සමඟ බැඳී ඇත. "ගිනිකෙළි" සහ "කවි" යන පෙළ ඇඟවුම් කරයි. පළමු අවස්ථාවේ දී, කැඩුණු හැඟීම්වල ප්රිස්මාව හරහා කතුවරයා සඳහන් කරන්නේ ලෝකයේ ඉතා කාබනික රූපයයි. බහු මට්ටමේ විස්තර මිශ්ර කිරීම මාතෘකාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද ගිනිකෙළි වල රූපය සාදයි. කවියක තත්වය "කවි". නිරූපණ සරල බව, වඩාත් නිවැරදිව, ස්වාභාවික, ස්වාභාවික, එය කාව්යයේ "ජූති" ස්වරූපය භාර ගනී: සාමාන්ය ජීවිතයේ අසාපෝෂිත හා මානසික සාමාන්යකරණය කිරීම වැදගත් දාර්ශනික හා මානසික සාමාන්යකරණය කිරීම, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් සෑම පා er කයෙකුටම ක්ෂණිකවම සාදයි.
"භයානක සිහිනය" සහ කුඩා චක්රයක් සහ කුඩා චක්රයක් "ලිප්කි" වල කාව්යවල සුදුසු ලෙස භාවිතා වන පිටසක්වල කාව්යමය හා හිතාමතාම ප්රාථමිකත්වය නොවේ. සම්පූර්ණ බෝඩිම. " "දරුණු සිහිනය" තුළ දෙමාපියන්ගේ බැණතුවක් ("පුට්ට්ටේ කැප්"), උගුරේ සිතුවිලි වල ar ෝෂාව, ගීතාත්මක වීරයා සරත් සොබාදහමේ පසුබිමට එරෙහිව මිනිස් ජීවිතයේ නොනවතිනව සිතා බැලීම සඳහා ගීතා වීරයන්ට හේතු වේ. "මා දකින දේ, මම ගායනා කරමි" යන මූලධර්මය මත "ලිප්කි ..." හි තවත් තත්වයක් නිර්මාණය විය. ලිවීමේ සාප්පුව මත ජ්යෙෂ් Senior සහෝදරවරුන්ගේ සහ තමන් විසින්ම ජ්යෙෂ් senior සහෝදරවරුන් සම්බන්ධයෙන් උත්ප්රාසය හා උපහාසයෙන් පිරී ඇති පින්තූරයක් මෙන්න. සාරාංශ යෝජනා ක්රමයේ ්රමැටික් "පිළිගැනීම -" එක් එක් චක්රීය කවි වල ක්රියා කිරීම. එය සැබෑ "හඳුනාගැනීමක්" (කොවාල්ජි) "," මන imag කල්පිත "(ගවිලෙව්ස්), මන්ද එය" කම්මැලි "සහ" කෙසේ හෝ "යන වාක්ය ඛණ්ඩය (පොතේ නම) යන වචන සමඟ ඇත. එය ව්යාජ "පිළිගැනීමක්", නිදසුනක් වශයෙන්, "ඔලේයවා නිකොලෙවා" සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය පිළිගැනීම හා "මගේ ආරක්ෂාව" වැනි - කුප්රකට ලසිවස්කින්, මත්පැන් මත්පැන් තත්ත්වය ලෙස තරඟයක් නොමැත අමරණීය ග්රන්ථයෙන් දන්නා ය. වෙරෝෆෙව්, හයිසෙයිඩ් සහ මන inary කල්පිත හඳුනාගැනීම් වල විවිධ ආකාරවලට ඇතුළත් වේ.
පැත්තෙන් පැත්තෙන් සහ "අත්හරින්න" පෙළ සමහරක් බැහැර කළ නොහැක. මෙය "කලාවෙහි අවසානය" වන අතර, "මගේ කවි නරක ප්රබෝධවත්", "තණකොළ මත ඇඳක් මට" සියලු බාහිර අවධානය යොමු කිරීමත් සමඟම, ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ නූතන උත්සව සිනමාවේ ("ඕට් මස්", "මම මේ ගිම්හානය ගත කළේ කෙසේද" සහ ඒ හා සමාන). කතුවරයාගේ චින්තනයේ විරුපරෂතාවය නොඅඩු පරස්පර විරෝධී රූපක, පසුව "වෙනත්" හි නොමැති නම් පා er කයා ඉවත් කරන්න.
අප විධිමත් සංරචක ගැන කතා කරන්නේ නම්, එයින් උපරිම ග්රැෆික් නිර්මාණයේ උපරිම සාම්ප්රදායික බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, මේ අනුව අන්තර්ගතය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීම. කවි වල සංයුතිය සාමාන්යයෙන් රේඛීය වේ (දුර්ලභ ව්යතිරේකය සමඟ), පිරිමි සහ ගැහැණු රිද්මයේ ප්රමුඛයා සටහන් කළ හැකිය.
චෙල්යාබින්ස්ක් කතුවරයාගේ කවි කතුවරයා පිළිබඳ සංවාදය අවකාශයෙන් ආරම්භ විය. එය සාරාංශගත කළ යුතුය: ලෙයික්ස්, කවි කොරොබ්කින්ගේ වීරයා සමූලේඛන කාව්යමය ලෝකයක් සඳහා නිරන්තර සෙවීමකි, එය අත් කරිය නොහැක, නමුත් එය සෑම විටම පදික චරිතය සඳහා සෑම විටම බලා සිටියි යන්න එපා. කවි යනු කවියා කිසි විටෙකත් සමත් වීමට නොහැකි වූ මාර්ගයයි, නමුත් එය සිදු වේ, ඔහුගේ කක්ෂය.

සමස්ත විදේශීය සාහිත්යයේ (vgbel) සමස්ත රාජ්ය පුස්තකාලයේ නව අධ්යක්ෂවරයා වඩීම් ඩූඩා බවට පත්විය. මීට පෙර ඔහු කලා කම්කරුවන් (ඇප්රිකොට් ඇප්රිකොට් ඇප්රිකොට් ඇටයේ), සංස්කෘතික හා සංචාරක ව්යාපාරය නැවත පුහුණු කිරීමේ ඇකඩමිය ලෙස සේවය කළේය. පත්වීම් වාර්තාකරු වෙස් රටා කොමෝස්කෝවා පත්වීමෙන් පසු නව අධ්යක්ෂවරයාට ප්රශ්න කිහිපයක් ඇසීය.

"විදේශිකයා" ලෙස ඔබට පහසු ක්රමයක් තිබේද?

මෙය දුෂ්කර කාර්යයකි. මම මුලින්ම වාක්යයක් "විදේශිකයා" ලෙස මුලින් ඇසූ විට, මුලදී මම කලකිනු ඇතැයි සිතුවෙමි. එක්තෝටිනා යූරිව්නා ජෙනියෙවා යන ස්ථානය මෙම ස්ථානයට පැමිණීම දුෂ්කර ය. විශාල ගැටළු ප්රමාණයක් විසඳීමට උපකාරී වූ චාස්මා, චාස්මා, මෙම පුස්තකාලය ආවේගයට පත් කළ බව මට වැටහී ඇත.

තොරතුරු සාම්ප්රදායික තොරතුරු සාම්ප්රදායික වශයෙන් ගබඩා කිරීමෙන් කැතරින් ගෙනියෙව් පුස්තකාලයක් සමාජ සංස්කෘතික වේදිකාවක් බවට පත් කළේය. ඔබේ පූර්වගාමියා විසින් නිශ්චිතව දක්වා ඇති පා course මාලාව ඔබ දිගටම කරගෙන යනු ඇත්ද?

ඇත්ත වශයෙන්. අඛණ්ඩතාවයේ පදනම නිර්මාණය කරන ලේඛනයක් අප සතුව ඇත පුස්තකාල සංවර්ධන වැඩසටහන. මාස තුනක් තිස්සේ, නොවැම්බර් දක්වා, මා සහ සගයන් ඉදිරිපිට, මෙම වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වැඩ කිරීම මෙම කාර්යය වේ. නොවැම්බරයේදී, "විදේශිකයන්" හි ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ප්රශ්නය සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ කොලිග්ගේ රැස්වීමට ඉදිරිපත් කෙරේ.

නොවැම්බර් සඳහා බලා නොසිට, නිශ්චිත දෙයක් කියන්න - අනිවාර්යයෙන්ම එය අනිවාර්යයෙන්ම ක්රියාත්මක වනු ඇත, කුමක්ද?

ඇමතිවරයා එම කාර්යය සකස් කළේය: පුස්තකාලය අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනයන් සඳහා හොඳම ස්ථානය විය යුතුය. ඔහු විදේශ භාෂා අධ්යයනය කර ලෝක සාහිත්යයේ වස්තු වලට අනුවර්තනය වීමට කැමතියි, දරුවන් "විදේශිකයන්" වෙත පැමිණියාය. මෙය සුදුසු කාර්යයකි. කුමන ආධිපත්යය කුමක් වුවත්, ආයතනයේ අධිකාරිය දුක් නොවීම මට පැවසිය හැකිය.

එක් එක් රක්තනා ජෙනියෙව් සිහින මැවූ වීදි කැෆේ, අවසානයේ උපයන වීදි කැෆේ ඒ බව අමාත්යවරයා පැවසීය.

ආපන ශාලාවක් පමණක් නොවේ. සංස්කෘතික අමාත්යාංශය පොරොන්දු වී ඇත්තේ ප්රමුඛ පෙළේ විදේශ සංස්කෘතික සංඛ්යාවක් අපේ රටට එන පුස්තකාලයට පිවිසෙන බවයි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම පුස්තකාලයේ වැඩ කිරීමට මෙන්ම රැස්වීම්, සම්මන්ත්රණ, සම්මන්ත්රණ පවත්වා ගැනීමට ආරාධනා කරනු ඇත.

විප්ලව භටයින්ගේ විප්ලවයන් බලා සිටීම පුස්තකාල කාර්ය මණ්ඩලයට බලා සිටීම අවශ්ය නොවේද?

මම කිසිසේත් විප්ලව කිරීමට නැඹුරු නොවෙමි. පුද්ගලිකව, මම සෑම විටම පරිණාමීය මාර්ගයට කැමතියි. සියලු පාර්ශවකරුවන් සමඟ එකඟතාවයක් මෙන්ම, සවිස්තරාත්මක සැලසුම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් මගින් ප්රති .ල ගෙන එනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. ජනතාවගේ මතය ඇසීම මට වැදගත් ය. මා වෙනුවෙන්, කණ්ඩායම තුළ ඇති පුද්ගලයින් සහ සබඳතා සෑම විටම විශාල වටිනාකමක් ලබා ඇත.

අද වන විට, පුස්තකාලය වෙනත් ප්රාන්තවල ජාත්යන්තර සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන දහහතරක් ක්රියාත්මක කරයි. එය දිගු කලක් තිස්සේ ඇමරිකානු කේන්ද්රය නැගීමට හේතු වී තිබේ. ඔබ එය ආරක්ෂා කරනවාද?

මගේ හමුවීම ගැන පැය කිහිපයකට පෙර මම සොයා ගතිමි. ඔව්, මම අන්තර්ජාලය දෙස බැලුවෙමි, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්නයි. මෙය යම් ආකාරයක තේරුම්ගත නොහැකි කතන්දරයක් වන අතර, එය තේරුම් ගැනීමට මට අවශ්යය.

පුස්තකාලයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව අමාත්යාංශයට දේශපාලන බලපෑම් කළ යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි. අපගේ තීරණ වල අප ස්වාධීනව සිටිය යුතුය. අවංකවම, මට ඇමරිකානු මධ්යස්ථානය ගැන සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ දැඩි උපදෙස් නැත.

කැතරින් ගෙනියෙවා කෙසේතෙන් කියා සිටියේ පුස්තකාලය කියා සිටියේ පුස්තකාලය යනු පොත් ගබඩා කිරීමක් පමණක් නොව, තම නිදහස් කාලය යෞවනයන් සමඟ ගත කිරීමට කැමති ස්ථානය බවයි.

මම මේ දෘෂ්ටිකෝණයට නියත වශයෙන්ම එකඟ වෙමි. අද, නිවසේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම පොත් පෙට්ටියක්වත් නැත. සහ පුස්තකාලයේ සංකල්පය තුන්වන ස්ථානයක් ලෙස මට සමීපයි.

ඔබ කැතරින් ජෙයීවා සහ "විදේශිකයන්" සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේ කෙසේද?

"විදේශිකයන්" හි නවෝත්පාදනයන් සමඟ පළමු වරට, මම 2000 දී ඉතා සීතල ශීත in තුවේ දී, මැද පෙරදිග මගේ අවුරුදු පහක ජීවිත පහකට පසු මොස්කව් වෙත ආපසු ගියෙමි. එකල අන්තර්ජාලයක් තිබූ මඳක්, නමුත් මට මේ ලියවිල්ලක් හදිසියේම යැවීමට අවශ්ය විය. සහ, අමුතුයි, අන්තර්ජාලය මාව දෙවන මහලේ පරිගණක කාමරයේ මා මෙහි හමු විය. මේ කාලය තුළ එය පුදුම සහගතය. ඉතා එක්තුවරියක් යුරියවෙව් සමඟ, මීට වසර දෙකකට පෙර අපට පුස්තකාල සම්මන්ත්රණවලින් එක් විය. මම NEB (ජාතික ඉලෙක්ට්රොනික පුස්තකාලය - "" ඉස්වෙස්ටියා "පිළිබඳ වාර්තාවක් කළෙමි.

- ඇය ඔබව විවේචනය කළාද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය NEB හි ආරම්භක ව්යාපෘතිය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ගබ්සා වීමට ලබා දුන් අය බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, විවේචන ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්රයෝජනවත් විය. පසුව, අපි බොහෝ දේ කතා කළ අතර යූරිවෙව්නාහි කැතරින් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගත්තෙමු. අපගේ සාමාන්ය සංකල්පය වූයේ NEB ප්රසිද්ධියේ පවතින පද්ධතියක් බවට පත්විය යුතු බවයි.

- ඔබ දිගටම නොසිටිනවාද?

ඇත්ත වශයෙන්. නමුත් මගේ නායකත්ව ඇප් රික්ට් ඇප් එක ඇටයේ ඇති ප්රශ්නය තවමත් විසඳා නැත, නමුත් පෙනෙන විදිහට, ඔබට කොටසක් වීමට සිදුවේ. මට කණගාටුයි, අපි අවුරුදු දෙකක් ගත කළ ඉතා හොඳ කණ්ඩායමක් සිටිනවා.

ඔබ කඩදාසි පොතක් කෞතුකාගාර ප්රදර්ශනයක් බවට පත් කිරීමේ ක්රියාවලිය වේගවත් කළ පුද්ගලයෙකි, දැන් සුපුරුදු, විද්යුත් නොවන පුස්තකාලයේ අධ්යක්ෂවරයා බවට පත්වේ. කඩදාසි පොතක අවශ්යතාවයන් ඔබ වැඩ කරනවාද?

මම ඔබේ ඇස්තමේන්තු සමඟ එකඟ නොවෙමි. ඔව්, මම අත්අඩංගුවට ගත් පළමු සංකල්පය නිර්මාණය කිරීමට නොව, අවංකව කිවහොත්, විද්යුත් සම්පත් ගැඹුරින් කියවීම ගැන මම විශ්වාස නොකරමි. කඩදාසි පොතේ වායුගෝලය මෙන්ම තොරතුරු සංග්රහයේ රේඛීය ස්වභාවය ද ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට කිසිවකට නොහැකිය. අවසානයේදී, මෝටර්ිකා යනු සංකීර්ණ දෙයකි. අපට ඔබේ පා text ය පමණක් නොව, පිටුවේ ස්ථානය, හැඟීම, හැරීමක් බව අපට මතක තබා ගනී. එය වැදගත් ය. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම අරමුණක් තිබිය යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි. පුවත්පත සහ ග්ලොස් වෙනස් දේවල් බව ඔබ ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. ඒ හා සමානව, කඩදාසි පොත සහ විද්යුත් පොත. බැරෑරුම් කියවීම කළ හැක්කේ පළමු අවස්ථාවෙහිම පමණි.

කැතරින් ගෙනියෙයී ඔහුගේ ප්රජාතන්ත්රාමීයත්වය වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධ විය. ඇයට දවසේ ඕනෑම වේලාවක ඇමතිය හැකි නම්, ඇයට වීථියේ පුද්ගලයෙකු රැගෙන යා හැකිය. එතකොට ඔයා?

මේ අර්ථයෙන් කිසිවක් වෙනස් නොවේ. මම අදහස් සහ යෝජනා සඳහා විවෘතයි. එකම "නමුත්": මට ලාක්වරුන්ට ඒත්තු ගැන්වී ඇත, එබැවින් මම උදේ දෙකට වඩා උදේ හතට මට කතා කරනවා නම් හොඳයි.