Roerich N.K. ইলিয়াস নবী। 1931 গ্রাম।

ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মানবতার জন্য সর্বোত্তম যোগাযোগ। (সম্প্রদায়, 25)

পৃথিবীতে মারাত্মক ভূমিকম্প, বন্যা এবং আগুন জ্বলছে, এবং আরও বেশি করে মানুষ বলছে যে পবিত্র শাস্ত্রের ভয়ানক ভবিষ্যদ্বাণী এবং বিশ্বের শেষ সম্পর্কে মহান ভাববাদীরা পূর্ণ হচ্ছে। এই বিষয়ে, 2012 মায়ান বছর এবং বাইবেলের রহস্যোদ্ঘাটন (জন থিওলজিয়ান এর প্রকাশ) প্রায়ই উল্লেখ করা হয়। আধুনিক বিজ্ঞানীরা পৃথিবীর চুম্বকীয় মেরুতে চলমান পরিবর্তন, আসন্ন "মেরুতা বিপরীত" এবং পৃথিবীর অক্ষের প্রবণতার পরিবর্তন এবং আমাদের গ্রহের চেহারায় ব্যাপক পরিবর্তন সম্পর্কে ঘোষণা করেছেন। অ্যাপোক্যালিপ্সের থিমটি ইন্টারনেটে এবং অত্যন্ত বিতর্কিত বই এবং চলচ্চিত্রে প্রদর্শিত হয়।

কিন্তু মাত্র কয়েকজন আজ বজ্রপাতের লক্ষণগুলি নিয়ে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করে। বিশ্বব্যবস্থায় দারুণ পরিবর্তন আসছে এবং নিouসন্দেহে মানুষের গ্রহে কী ঘটছে তার মর্ম বুঝতে হবে এবং সঠিকভাবে আচরণ করতে হবে।

কেন মানবজাতির জন্য ভবিষ্যদ্বাণী দেওয়া হয় এবং সেগুলো কি সবসময় পরিপূর্ণ হয়? পৃথিবীর শেষ সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আসলে আমাদের সভ্যতার জন্য কী অপেক্ষা করছে? আসুন এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করি।

ভবিষ্যদ্বাণী এবং ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে

ভাববাদীদেরকে বলা হয় দর্শনদাতা, ভবিষ্যদ্বাণীকারী, দূরদর্শী, ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীকারী। বাইবেলের সময়ে, ভবিষ্যদ্বাণীকে Godশ্বরের সর্বোচ্চ উপহার বলে মনে করা হত, আধ্যাত্মিক সাফল্যের প্রমাণ। পবিত্র আত্মার দ্বারা প্রচারিত নবী (2 পিটার 1:21)। প্রেরিত পল পরামর্শ দেন: “ভালবাসার জন্য পৌঁছো; আধ্যাত্মিক উপহারের জন্য উৎসাহ, বিশেষ করে ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষেত্রে ... "" ... যে কেউ ভবিষ্যদ্বাণী করে সে মানুষের সাথে উন্নতি, উপদেশ (নির্দেশ) এবং সান্ত্বনার জন্য কথা বলে "(1 করিন্থীয় 14: 1,3)।

জীবিত নৈতিকতা মতবাদ নবীদের সম্পর্কে নিম্নলিখিতটি বলে: "একজন ভাববাদী এমন একজন ব্যক্তি যিনি আধ্যাত্মিক দূরদর্শিতার অধিকারী ... ভবিষ্যদ্বাণীগুলি অস্বীকার করা সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ হবে ... যদি আমরা বৈজ্ঞানিকভাবে এবং নিরপেক্ষভাবে দুর্ঘটনাক্রমে সংরক্ষিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পরীক্ষা করি, তাহলে আমরা কী দেখব? আমরা এমন ব্যক্তিদের খুঁজে পাব, যারা তাদের ব্যক্তিগত সুবিধা সত্ত্বেও, ইতিহাসের পরবর্তী পৃষ্ঠার দিকে তাকিয়ে ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে মানুষকে সতর্ক করেছিল ... "(আলোকসজ্জা, তৃতীয়, ভী, পৃ। 3)

বিভিন্ন দর্শকের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি ওভারল্যাপ হয়। গ্রেট লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, "দ্য ফ্লাড" সিরিজের অঙ্কনের জন্য তার ব্যাখ্যায়, মানবতার জন্য হুমকিস্বরূপ বিশাল তরঙ্গের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন ("দ্য ওয়ার্ল্ড অফ লিওনার্দো" বইয়ে)।

17 তম শতাব্দীতে, ভাববাদী টিটাস নিলভ লিখেছিলেন: "সমুদ্রের জল মানুষের স্বেচ্ছাচারিতা থেকে ক্লান্ত হয়ে পড়বে এবং তার বিরুদ্ধে প্রাচীরের মতো চলে যাবে এবং শহর, গ্রাম এবং পুরো দেশকে পৃথিবীর মুখ থেকে ধুয়ে ফেলবে। "(" রাশিয়ান নস্ট্রাডামাস "বইয়ে)।

"ভূমিকম্প এবং বন্যায় শহর ও গ্রাম ভেঙে পড়বে," বঙ্গ বলেছিলেন ("মহান ভবিষ্যদ্বাণী" বইয়ে)।

Roerich N.K. দ্য লাস্ট এঞ্জেল। 1942 গ্রাম।

ই আই. এবং N.K. Roerichs।

মহান শিল্পীর অনেক চিত্রকর্ম ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ। 1942 সালে, এলেনা ইভানোভনার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্ন অনুসারে, নিকোলাই কনস্ট্যান্টিনোভিচ "দ্য লাস্ট এঞ্জেল" চিত্রটি আঁকেন: অন্ধকার ঝড়ো আকাশে, আলোর স্তম্ভগুলিতে, প্রধান দেবদূতের একটি বিশাল জ্বলন্ত চিত্র তার হাতে একটি ঘূর্ণায়মান স্ক্রোল নিয়ে উঠে আসে এবং তার বেল্টে একটি বড় সোনার চাবি; আগুনের শিখা মাটিতে দৃশ্যমান।

শিবলা শিক্ষকদের দ্বারা রোরিচের মাধ্যমে প্রেরিত জীবিত নৈতিকতা শিক্ষায়, নতুন যুগ এবং নতুন গ্রহ সভ্যতায় উত্তরণের সময় পৃথিবী এবং মানবতার ভাগ্য সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিক ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে।

মহান শিক্ষকগণ, বিশ্বের ভাগ্যের পূর্বাভাস দিয়ে বলেন: “আমাদের সম্প্রদায় থেকে মানবজাতির জন্য ভাল লক্ষণ হিসেবে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি দীর্ঘকাল ধরে এসেছে। ভবিষ্যদ্বাণীর উপায়গুলি বৈচিত্র্যময়: হয় ব্যক্তি বা গণ অনুভূতির প্রতি অনুপ্রাণিত, অথবা পাণ্ডুলিপি, বা অচেনা কারো রেখে যাওয়া শিলালিপি ... "(সম্প্রদায়, 25)।

সুতরাং, কাউন্ট ভোরন্টসভের মাধ্যমে, ডিসেমব্রিস্টদের একটি ভবিষ্যদ্বাণী-সতর্কতা দেওয়া হয়েছিল যে তাদের অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা অসময়ে এবং ব্যর্থতার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। ডিসেমব্রিস্টদের বক্তব্যের দুgicখজনক পরিণতি বিচার করে, এই সতর্কতা উপেক্ষা করা হয়েছিল ...

শিক্ষকরা একটি দ্বিতীয় সতর্কতাও জারি করেছিলেন, যা রাশিয়ার জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ, এমন ঘটনা সম্পর্কে যা তার ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারে।

1926 সালে, রোরিচ পরিবারের মস্কো আসার সময়, এন.কে. রোরিচ দেশের নেতাদের সাথে দেখা করেছিলেন - চিচেরিন এবং লুনাচারস্কি। শম্ভলার মাস্টার্সের নির্দেশে, রোরিচ তাদের হিংসাত্মক পদ্ধতিতে দেশে সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার অযোগ্যতা এবং আধ্যাত্মিকতা বিকাশের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু মানবজাতির মাস্টারদের চতুর সতর্কতা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। আমরা জানি আমাদের দেশে কি ঘটেছে ... তাই মানব স্বাধীনতা আবার সেরা সিদ্ধান্তগুলোকে ছোট করে দেবে।

মহান শিক্ষকরা বলেন: "আমরা পরোপকারের জন্য সতর্ক করার জন্য প্রস্তুত, কিন্তু আমাদের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করা হলে আমরা ঘটনাপ্রবাহ বন্ধ করতে পারি না ... আপনি মনে করতে পারেন কিভাবে আমরা বিভিন্ন দেশকে বিভিন্ন সময়ে সতর্ক করেছিলাম এবং আমাদের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। মুক্ত মৃত্যু এবং ধীরে ধীরে ক্ষয় পছন্দ করবে ... "(সুপারমুন্ডেন, 263)।

রাশিয়ায় যখন "বন্য" পুঁজিবাদের জন্ম হয়েছিল তখন কি আলোর স্ট্রংহোল্ড থেকে সতর্ক বার্তা পাঠানো হয়নি? আমরা কেবল এই সম্পর্কে অনুমান করতে পারি ...

ভবিষ্যদ্বাণীগুলি সবসময় পরিপূর্ণ হয় কিনা জিজ্ঞাসা করা হলে, শিক্ষকরা নিম্নলিখিত উত্তর দেন: “ভবিষ্যদ্বাণীগুলি কি অসম্পূর্ণ থাকতে পারে? অবশ্যই তারা পারে। আমাদের হারিয়ে যাওয়া ভবিষ্যদ্বাণীর একটি সম্পূর্ণ ভাণ্ডার রয়েছে। সত্য ভবিষ্যদ্বাণী সুযোগগুলির সর্বোত্তম সংমিশ্রণ প্রদান করে, কিন্তু সেগুলি মিস করা যায় ... "(সম্প্রদায়, 25)।

স্পেস বিচার

বাইবেলে বলা হয়েছে: “Godশ্বরকে উপহাস করা হয় না। মানুষ যা কিছু বপন করবে, সে তাও কাটবে ”(গালাতীয়:: -9-)। এইভাবে বাইবেল মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ আইন - কারণ ও প্রভাবের আইন বা কর্মের নিয়ম (সংস্কৃত থেকে অনুবাদে "কর্ম" অর্থ "কর্ম") তৈরি করে, যার কিছু বিষয়ে আমি থাকব।

ই।

মানুষ উভয়ই "বপনকারী" এবং "কাটারকারী"। আমাদের "বপন" হল আমাদের কর্ম, "সর্বপ্রথম, এটি একটি ব্যক্তির প্রবণতা, চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্য দ্বারা গঠিত, ক্রিয়াগুলি গৌণ কারণ" (হেলেনা রোরিচকে চিঠি, 05/05/34)

Roerich S.N. ক্রুশবিদ্ধ মানবতা।
Triptych। 1939-1942 গ্রাম

একটি ব্যক্তি (ব্যক্তি), এবং একটি পরিবার, মানুষ, দেশ, মানবতা হিসাবে কর্ম আছে। প্রধান কর্ম হল ব্যক্তি। মানুষ তার নিজের ভাগ্যের স্রষ্টা, এবং তার জীবনে দুর্ঘটনাক্রমে কিছুই নেই!

একজন মানুষ তার কষ্টের জন্য againstশ্বরের বিরুদ্ধে তার অজ্ঞতায় বচসা করে, যাকে সে অযোগ্য মনে করে, কিন্তু notশ্বর নয়, কিন্তু মানুষটি তার সমস্ত দুর্ভাগ্যের জন্য দোষী!

আমাদের অতীত জীবনে আমরা যা কিছু পাপ করেছি, আমাদের বর্তমান অস্তিত্বের মধ্যে আমাদের অবশ্যই পুরোপুরি খালাস করতে হবে - এইভাবেই পুনর্জন্মের আইনের সাথে কর্মের নিয়ম যুক্ত। এখান থেকেই একজন "ভাল মানুষ" এর সমস্ত যন্ত্রণা এবং আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক যন্ত্রণা আসে। এবং এই ব্যক্তিকে তার বর্তমান অবতারে, কর্মের আইন অনুসারে, অতীতে তার সমস্ত পাপের জন্য অপরিবর্তনীয়ভাবে অর্থ প্রদান করতে হবে। কর্ম এই ব্যক্তির আত্মাকে জীবন থেকে জীবন পর্যন্ত অনুসরণ করে যতক্ষণ না এটি ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের পরিস্থিতি খুঁজে পায়। লোকেরা সঠিকভাবে বলে: "আপনি ভাগ্য থেকে পালাতে পারবেন না" ...

গ্রেট কসমিক জাস্টিস প্রত্যেককে তার কর্ম অনুযায়ী পুরস্কৃত করে। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তির উপর করা অন্যায়ের প্রতিশোধ নেওয়া উচিত নয়, অর্থাৎ নিজের প্রতিশোধ নিতে হবে - এটি সুপ্রিম কোর্টের দায়িত্ব - কর্মের আইন। এজন্যই খ্রীষ্ট তার শত্রুদের ভালবাসতে এবং ক্ষমা করতে শিখিয়েছিলেন; অন্যথায় আমরা কর্মের একটি পিছনে আঘাত এবং মহাকাশে মন্দ পরিমাণ বৃদ্ধি।

মানব আইন লঙ্ঘন বা বাতিল করা যেতে পারে, কিন্তু মহাজাগতিক আইন অটুট! তার স্বাধীন ইচ্ছা দ্বারা, একজন ব্যক্তি তার কর্মের উন্নতি করতে পারে: চিন্তাভাবনা, উদ্দেশ্য এবং আকাঙ্ক্ষা শুদ্ধ করে, আত্ম-উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা, আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং মানবতার সুবিধার জন্য সেবা। কিন্তু একজন ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছা কর্মকে আরও খারাপের জন্য পরিবর্তন করতে পারে ...

সুতরাং কর্মের নিয়ম আমাদের উন্নতির সাথে সরাসরি জড়িত, মানুষের বিবর্তনের একটি শক্তিশালী ইঞ্জিন।

স্বাধীন ইচ্ছার আইন অনুসারে, উচ্চতর বাহিনী মানুষের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে না, তবে কেবলমাত্র পর্যবেক্ষণ এবং সাহায্য করে, যদি কোনও ব্যক্তি বা দেশের কর্ম অনুমতি দেয়, অথবা যদি কোনও ব্যক্তি বা লোকেরা উচ্চ বাহিনীর সাহায্যের জন্য চিৎকার করে তাদের প্রার্থনায় ...

মানবতার দ্বারা কোন কর্ম সৃষ্টি হয়েছিল, যিনি মহাবিশ্বের অটল ভিত্তি থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন, সমস্ত উচ্চতর আইন লঙ্ঘন করেছিলেন?

আমরা কি ধরে নিতে পারি যে নতুন যুগ এবং নতুন সভ্যতায় রূপান্তরের জন্য মানবতা থেকে মুক্তির প্রয়োজন হবে না? কারণ E.I. রোরিচ সতর্ক করেছিলেন যে বিপর্যয় অনিবার্য। যাইহোক, তাদের শক্তি নির্ভর করে মানবতা তার চেতনা জাগাতে পারে এবং আত্মায় পুনরুত্থিত হতে পারে কিনা। "... কর্মের নিয়মটি চিহ্নের আগে অবশ্যই পূরণ করতে হবে," গ্রেট শিক্ষকরা বলেন (আলোকসজ্জা, পর্ব 1, খ। 2, 12)।

আগুনের যুগ

Roerich N.K. সোফিয়া -
Ofশ্বরের প্রজ্ঞা। 1931 গ্রাম।

আগুনের যুগ আসছে, এটি গ্রহণ করার সাহস এবং বুদ্ধি খুঁজুন।
(অনন্ত, 10)

না, আমরা মরব না - কিন্তু কেবল, অন্ধকার থেকে,
আমরা উঠব, আমরা উঠব ...
অন্য জীবনে, ধুলো থেকে আলোতে! ..
সর্বোপরি, কোনও মৃত্যু নেই, সর্বোপরি, কোনও মৃত্যু নেই ...
(এলিনা তুর্কা)

মানবজাতির ক্ষয় এখন তার উচ্চতায় পৌঁছেছে, এবং কেবল মহাজাগতিক আগুন গ্রহটিকে বিষাক্ত বাষ্প এবং অন্ধকারের সঞ্চয় থেকে পরিষ্কার করতে পারে - নতুন যুগের আগমনের বিরোধিতা করে এমন সমস্ত কিছু থেকে - আত্মার বিজয়ের যুগ।

যিশু খ্রিস্ট ঘোষণা করেছিলেন: "আমি পৃথিবীতে আগুন পাঠাতে এসেছি, এবং আমি কীভাবে এটি ইতিমধ্যে জ্বলতে চাই!" (লুক 12:49)। এখন আগুন জ্বালানোর সময় এসেছে! এই প্রক্রিয়া কোন মানবিক পদক্ষেপ দ্বারা বন্ধ করা যাবে না।

জীবন্ত নীতিশাস্ত্র একটি নতুন যুগের দোরগোড়ায় বিশ্বের একটি অগ্নিগর্ভ পুনর্গঠনের বিষয়ে সতর্ক করে: "এটা হতে পারে না যে কিছু উপাদান শিক্ষায় উন্নত নয়। একইভাবে, অগ্নি হাজার বার উল্লেখ করা হয়েছিল, কিন্তু এখন আগুনের উল্লেখ একটি পুনরাবৃত্তি নয়, কারণ এটি ইতিমধ্যে গ্রহের ভাগ্যের ঘটনা সম্পর্কে একটি সতর্কতা। কেউ বলবে না যে তার অন্তরে সে ইতিমধ্যেই আগুনের ব্যাপটিজমের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, যদিও সবচেয়ে প্রাচীন শিক্ষাগুলি আগুনের আসন্ন যুগের বিষয়ে সতর্ক করেছিল (জ্বলন্ত বিশ্ব, অংশ 2, উপস্থাপনা)।

জ্বলন্ত বাপ্তিস্ম হল আমাদের অন্তরের সত্তার পরিশোধন এবং রূপান্তর। সবকিছু অসম্পূর্ণ নিখুঁত দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত, সবকিছু নিম্ন - উচ্চতর দ্বারা।

মহান ইভেন্টের সঠিক সময় বিশেষভাবে আলোর বাহিনী দ্বারা সুরক্ষিত থাকে, তাই বলা হয় "জেগে থাকুন, কারণ আপনি দিন বা ঘন্টা জানেন না।"

“মহাজাগতিক পদগুলি ক্যালেন্ডারের দিনগুলিতে গণনা করা হয় না, তবে এটি মানুষের ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত। ব্যক্তিদের উন্মাদনা একটি অপ্রত্যাশিত ত্বরণে মহাজাগতিক বিপর্যয়ের সময়কাল প্রকাশ করতে পারে, "E.I. রোরিচ (05.24.51 তারিখের চিঠি)।

মহাকাশ মহাজাগতিক শক্তিগুলি ইতিমধ্যেই নতুন যুগে জীবনের জন্য নতুন পরিস্থিতি তৈরি করতে পৃথিবীর কাছে আসছে, কিন্তু আমরা কি এই আগুন গ্রহণ করতে প্রস্তুত?

কার্ডিওভাসকুলার, অনকোলজিক্যাল এবং মানসিক রোগগুলি গ্রহে অভূতপূর্বভাবে বিস্তৃত হয়ে উঠেছে এবং নতুন মহাজাগতিক শক্তির আবির্ভাবের সাথে এই রোগগুলি আরও ব্যাপক এবং মারাত্মক আকার ধারণ করতে পারে।

অতএব, মৃত্যুর ভয় যে মানুষের মধ্যে বিদ্যমান তা এই উপলব্ধি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত যে মৃত্যুকে ভয় করা উচিত নয় এবং জীবন মৃত্যুর সাথে শেষ হয় না - মানুষের আত্মা অবিনাশী এবং অমর।

আজকাল মানবতাকে দুটি মেরুতে বিভক্ত করা হয়েছে - আলো এবং অন্ধকার। প্রত্যেকেই তাদের শেষ পছন্দ করার জন্য স্বাধীন: কোন পক্ষ নিতে হবে? মাত্র দুটি পথ আছে: হয় পিছনে, অন্ধকারে, অথবা সামনে, আলোর দিকে! যারা "অন্ধকার" বেছে নেয় তাদের জন্য কেবল "পৃথিবীর শেষ" আসতে পারে। যারা বিশ্বজুড়ে দাঁড়িয়ে আছে তাদের জন্য, অন্ধকারের সমাপ্তি আসবে!

"বিশ্বের পুনর্গঠন সম্পর্কে চিন্তা করা, আসন্ন বিপর্যয়ের দিকে নয়, নতুন যুগের নির্মাণের দিকে চিন্তাভাবনা করা খুব গুরুত্বপূর্ণ। আসন্ন দুর্যোগ সম্পর্কে না চিন্তা করা ভাল, কিন্তু যা প্রয়োজন তা নিয়ে, বিশ্বের সবচেয়ে বড় সুবিধা কি নিয়ে আসতে পারে "[অগ্নি বিশ্ব, অংশ 3, আইটেম 150)। আমরা অসুস্থ গ্রহ এবং নিজেদেরকে সুস্থ করতে সক্ষম হব, প্রতিটি চিন্তা এবং অনুভূতি, কাজ এবং শব্দ দিয়ে ভাল সৃষ্টি করব এবং স্বাস্থ্যের ক্ষতি ছাড়াই পৃথিবীর দিকে পরিচালিত জ্বলন্ত শক্তিগুলি অনুভব করব।

অগ্নি শুধুমাত্র একটি মহৎ চেতনা এবং বিশুদ্ধ হৃদয়ের জন্য উপকারী, যার অর্থ হল মন এবং হৃদয়কে সমস্ত ভিত্তি এবং দুষ্ট চিন্তা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে পরিষ্কার করা প্রয়োজন। অন্যথায়, আগুন আমাদের জন্য একটি সৃজনশীল আগুন নয়, একটি গ্রাসকারী আগুন হতে পারে!

আসুন আমরা মনে রাখি যে আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে একক আগুনের একটি কণা রয়েছে - আমাদের আত্মা, এবং আসুন আমরা নির্ভয়ে আগুনের দিকে ছুটে যাই! আসুন আমরা আন্তরিক সাহসিকতার শিখায় আগমনকে গ্রহণ করি!

প্রেমের সাথে জ্বলন্ত হৃদয়ের জ্বলন্ত ডানা রয়েছে! পৃথিবী এই ধরনের হৃদয়ের উপর নির্ভর করে এবং এই ধরনের হৃদয় রাগী উপাদানগুলিকে শান্ত করতে সক্ষম। আসুন আমরা আলোর দিকে চেষ্টা করি এবং আমাদের সাধারণ মহাজাগতিক বাড়ি বাঁচাই!

হ্যাঁ আলোর যুগ পৃথিবীতে আসবে !!!

যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা ইহুদিদেরকে এক inশ্বরে বিশ্বাসে রাখতে এবং আসন্ন মশীহের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের জন্য প্রস্তুত করার জন্য একটি বিশাল কাজের মুখোমুখি হয়েছিল, যিনি মানুষ ছাড়াও এখনও Divশ্বরিক স্বভাবের অধিকারী। ভাববাদীদেরকে খ্রীষ্টের inityশ্বরত্ব সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলতে হয়েছিল যে, এটি পৌত্তলিক অর্থে, পৌত্তলিক অর্থে ইহুদিরা বুঝতে পারবে না। অতএব, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা ধীরে ধীরে মশীহের দেবতার রহস্য প্রকাশ করেছিলেন, যেহেতু ইহুদিরা এক inশ্বরে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল।

রাজা ডেভিডই প্রথম খ্রীষ্টের দেবতার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তাঁর পরে ভবিষ্যদ্বাণীতে 250 বছরের বিরতি এসেছিল, এবং ভাববাদী ইসাইয়া, যিনি খ্রিস্টের জন্মের সাত শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন, খ্রিস্ট সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলির একটি নতুন সিরিজ শুরু করেছিলেন, যেখানে তার divineশ্বরিক প্রকৃতি আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

ইশাইয়া একজন অসামান্য ওল্ড টেস্টামেন্ট নবী। তিনি যে বইটি লিখেছেন তাতে খ্রীষ্টের সম্পর্কে এবং নিউ টেস্টামেন্টের ঘটনা সম্পর্কে অনেক ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা অনেকেই ইসাইয়াকে ওল্ড টেস্টামেন্টের ধর্মপ্রচারক বলে ডাকে। ইশাইয়া জেরুজালেমের মধ্যে ইহুদী রাজা উজ্জিয়া, আহাজ, হিষ্কিয় এবং মানশির রাজত্বের সময় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ইসাইয়ার অধীনে, ইসরায়েল রাজ্য 722 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পরাজিত হয়েছিল, যখন অ্যাসিরীয় রাজা সারগন ইসরাইলে বসবাসকারী ইহুদিদের বন্দী করে নিয়েছিল। এই ট্র্যাজেডির পরে আরও 135 বছর জুড়ে যিহূদা রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল। এনএস ইসাইয়া একটি কাঠের করাত দিয়ে করাত হয়ে মানশার অধীনে শহীদ হিসাবে তার জীবন শেষ করেছিলেন। ভাববাদী ইসাইয়ার বইটি একটি মার্জিত হিব্রু ভাষা দ্বারা বিশিষ্ট এবং উচ্চ সাহিত্যিক গুণাবলী রয়েছে, যা বিভিন্ন ভাষায় তার বইয়ের অনুবাদেও অনুভূত হয়।

ভাববাদী ইশাইয়া খ্রিস্টের মানবিক স্বভাব সম্পর্কেও লিখেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে আমরা জানতে পারি যে খ্রীষ্ট কুমারী থেকে অলৌকিকভাবে জন্মগ্রহণ করবেন: "প্রভু নিজেই আপনাকে একটি চিহ্ন দেবেন: দেখুন, তার গর্ভে কুমারী (আলমা) গ্রহণ করবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দিন, এবং তারা তার নাম ডাকবে: ইমানুয়েল, যার অর্থ: Godশ্বর আমাদের সাথে "(.সা। 7:14)। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহাজকে বলা হয়েছিল যাতে রাজাকে আশ্বস্ত করা যায় যে তিনি এবং তার ঘর সিরিয়ান এবং ইস্রায়েলীয় রাজাদের দ্বারা ধ্বংস হবে না। বিপরীতভাবে, তার শত্রুদের পরিকল্পনা সফল হবে না, এবং আহাজের বংশধরদের মধ্যে একজন প্রতিশ্রুত মেসিয়া হবেন, যিনি কুমারী থেকে অলৌকিকভাবে জন্মগ্রহণ করবেন। যেহেতু আহাজ রাজা ডেভিডের বংশধর ছিলেন, তাই এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে নিশ্চিত করে যে মশীহ রাজা ডেভিডের বংশ থেকে আসবেন।

তার পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীতে, Isaশাইয়া কুমারী থেকে জন্ম নেওয়া বিস্ময়কর শিশুর সম্পর্কে নতুন বিবরণ প্রকাশ করেছেন। তাই, 8th ম অধ্যায়ে ইশাইয়া লিখেছেন যে, Godশ্বরের লোকদের তাদের শত্রুদের চক্রান্তে ভয় পাওয়া উচিত নয়, কারণ তাদের পরিকল্পনা সত্য হবে না: "জাতিগুলিকে বুঝুন এবং নিজেকে জমা দিন: Godশ্বর (ইমানুয়েল) আমাদের সাথে আছেন। " পরবর্তী অধ্যায়ে, ইশাইয়া শিশু ইমানুয়েলের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বলেন, "শিশুটি আমাদের জন্য জন্মগ্রহণ করেছিল - পুত্র আমাদের দেওয়া হয়েছিল; তার কাঁধে (কাঁধে) কর্তৃত্ব, এবং তার নাম বলা হবে: বিস্ময়কর পরামর্শদাতা, পরাক্রমশালী Godশ্বর , অনন্তকালের পিতা, শান্তির রাজকুমার "(Isaসা। 9: 6 -7)। ইমানুয়েল নাম এবং শিশুকে এখানে দেওয়া অন্যান্য নাম উভয়ই অবশ্যই সঠিক নয়, কিন্তু তাঁর ineশ্বরিক প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে।

ইসাইয়া সেন্ট সেন্টের উত্তর অংশে মসীহের প্রচারের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। জেবুলুন এবং নপ্তালি উপজাতির মধ্যে ভূমি, যাকে গ্যালিলি বলা হত: "আগের সময় জেবুলুন এবং নপ্তালি ভূমিকে হ্রাস করেছিল; কিন্তু পরের বার সমুদ্রতীরবর্তী পথকে প্রশস্ত করবে, ট্রান্স-জর্ডান দেশ, পৌত্তলিক গ্যালিলি অন্ধকারে হাঁটতে থাকা লোকেরা দেশে বসবাসকারীদের উপর একটি মহান আলো দেখতে পাবে মৃত্যুর ছায়া একটি আলো জ্বালাবে "(Isaসা। 9: 1-2) এই ভবিষ্যদ্বাণীটি ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ উদ্ধৃত করেছেন যখন তিনি সেন্ট পিটার্সের এই অংশে যীশু খ্রীষ্টের উপদেশ বর্ণনা করেছেন। একটি দেশ যা বিশেষত ধর্মীয়ভাবে অজ্ঞ ছিল (ম্যাট 4:16)। পবিত্র শাস্ত্রে আলো ধর্মীয় জ্ঞান, সত্যের প্রতীক।

পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীতে, ইসাইয়া প্রায়ই মসীহকে অন্য নামে ডাকে - শাখা। এই প্রতীকী নামটি মসীহের অলৌকিক এবং অসাধারণ জন্ম সম্পর্কে পূর্বের ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে নিশ্চিত করে, যথা যে এটি একটি স্বামীর অংশগ্রহণ ছাড়া ঘটবে, যেমন একটি শাখা, একটি বীজ ছাড়া, একটি উদ্ভিদের মূল থেকে সরাসরি জন্মগ্রহণ করে। "এবং শাখাটি জেসির মূল থেকে আসবে (এটি রাজা ডেভিডের পিতার নাম ছিল), এবং শাখাটি তার মূল থেকে আসবে। এবং প্রভুর আত্মা, প্রজ্ঞা এবং বোঝার আত্মা, পরামর্শ এবং শক্তি আত্মা, জ্ঞান এবং ধার্মিকতা আত্মা "(Isaসা। 11: 1)। এখানে ইশাইয়া পবিত্র আত্মার সাতটি উপহারের মাধ্যমে খ্রীষ্টের অভিষেকের পূর্বাভাস দিয়েছেন, অর্থাৎ আত্মার অনুগ্রহের পূর্ণতা দিয়ে, যা জর্ডান নদীতে তাঁর বাপ্তিস্মের দিন উপলব্ধি করা হয়েছিল।

অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীতে, ইসাইয়া খ্রীষ্টের কাজ এবং তাঁর গুণাবলী, বিশেষ করে তাঁর করুণা এবং নম্রতার কথা বলে। নীচে উদ্ধৃত ভবিষ্যদ্বাণীটি Godশ্বর পিতার কথার উদ্ধৃতি দেয়: "দেখুন, আমার সন্তান, যার হাত আমি ধরেছি, আমার মনোনীত একজন, যার মধ্যে আমার আত্মা আনন্দিত। আমি আমার আত্মা তার উপর রাখব, এবং জাতির কাছে রায় ঘোষণা করব সে চিৎকার করবে না এবং তার আওয়াজ তুলবে না ... সে একটি ক্ষতবিক্ষত নল ভাঙবে না, অথবা সে ধূমপান করা শণ নিভাবে না "(Isaসা। 42: 1-4) এই শেষ শব্দগুলি মানুষের দুর্বলতার প্রতি দুর্দান্ত ধৈর্য এবং সহানুভূতির কথা বলে যা দিয়ে খ্রীষ্ট অনুতপ্ত এবং সুবিধাবঞ্চিত মানুষের সাথে আচরণ করবেন। ইশাইয়া একটু পরে একই রকম ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করেন, মশীহের পক্ষে কথা বলে: "প্রভুর আত্মা আমার উপর আছেন, কারণ প্রভু আমাকে দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য অভিষিক্ত করেছেন, আমাকে ভাঙা হৃদয়কে সুস্থ করতে, মুক্তির প্রচার করতে পাঠিয়েছেন বন্দী এবং বন্দীদের কাছে - অন্ধকূপের উদ্বোধন "(ইসাইয়া 61: 1-2) এই শব্দগুলি মসীহের আগমনের উদ্দেশ্যকে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করে: মানুষের মানসিক অসুস্থতা নিরাময় করা।

মানসিক অসুস্থতা ছাড়াও, মসীহকে শারীরিক দুর্বলতা নিরাময় করতে হয়েছিল, যেমন ইশাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: "তারপর অন্ধদের চোখ খোলা হবে এবং বধিরের কান খোলা হবে। তারপর খোঁড়া হরিণের মতো লাফিয়ে উঠবে, এবং নিuteশব্দদের জিহ্বা গান গাইবে: কারণ মরুভূমিতে এবং ময়দানে জল প্রবাহিত হবে "(.সা। 35: 5-6) এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল যখন প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, সুসমাচার প্রচার করে, হাজার হাজার অসুস্থ, জন্মগত অন্ধ এবং ভূত-পীড়িত হাজার হাজার মানুষকে সুস্থ করেছিলেন। তাঁর অলৌকিক কাজের মাধ্যমে তিনি তাঁর শিক্ষার সত্যতা এবং Godশ্বর পিতার সঙ্গে তাঁর একতার সত্যতা স্বীকার করেছেন।

Planশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে, মশীহের রাজ্যে মানুষের পরিত্রাণের কাজ করা হয়েছিল। বিশ্বাসীদের এই আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্যকে কখনও কখনও ভাববাদীরা একটি পাতলা ভবনের সাথে তুলনা করেছিলেন (মসীহের রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীর পরিশিষ্ট দেখুন)। মসীহ, একদিকে, Godশ্বরের রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা, এবং অন্যদিকে, সত্য বিশ্বাসের ভিত্তি, ভাববাদীদের দ্বারা পাথরকে বলা হয়, যার ভিত্তি Godশ্বরের রাজ্য ভিত্তি করে. আমরা নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীতে মশীহের জন্য এমন একটি রূপক নাম খুঁজে পাই: "প্রভু এই কথা বলেন: দেখুন, আমি সিয়োনের ভিত্তিতে একটি পাথর রেখেছি, একটি চেষ্টা করা, ভিত্তি, মূল্যবান পাথর, দৃ established়ভাবে প্রতিষ্ঠিত: তার উপর বিশ্বাসী হবে না লজ্জিত "(Isaসা। 28:16) সিয়োন ছিল সেই পাহাড়ের (পাহাড়) নাম যার উপর মন্দির এবং জেরুজালেম শহর দাঁড়িয়েছিল।

এটা লক্ষণীয় যে এই ভবিষ্যদ্বাণীটি প্রথমবারের জন্য মসীহের বিশ্বাসের গুরুত্বের উপর জোর দেয়: "যে তাকে বিশ্বাস করে সে লজ্জা পাবে না!" 117 তম গীতায়, ইসাইয়ার পরে লেখা, একই পাথরের কথা উল্লেখ করা হয়েছে: "দ্য স্টোন, যা নির্মাতারা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (ইংরেজিতে - রাজমিস্ত্রি), কোণার (কোণার পাথর) প্রধান হয়েছিলেন। এটি প্রভুর কাছ থেকে, এবং এটি আমাদের চোখে বিস্ময়কর। "(গীতসংহিতা 117: 22-23, এছাড়াও দেখুন মাউন্ট 21:42)। অর্থাৎ, "নির্মাতা" - ক্ষমতার অধীনে দাঁড়িয়ে থাকা লোকেরা এই পাথরকে প্রত্যাখ্যান করেও, Godশ্বর তবুও তাকে একটি অনুগ্রহপূর্ণ ভবনের ভিত্তিতে স্থাপন করেছিলেন - চার্চ।

নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে পরিপূরক করে, যা মসীহকে পুনর্মিলনকারী এবং কেবল ইহুদিদের জন্য নয়, সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদ করার উৎস বলে: ইস্রায়েলের অবশিষ্টাংশ, কিন্তু আমি তোমাকে জাতির আলো বানাবো, যাতে আমার পরিত্রাণ পৃথিবীর প্রান্তে প্রসারিত হয় "(ইসাইয়া 49: 6)।

কিন্তু মশীহ থেকে বের হওয়া আধ্যাত্মিক আলো যতই মহৎ হোক না কেন, ইশাইয়া পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে সমস্ত ইহুদিরা তাদের আধ্যাত্মিক দুর্বলতার কারণে এই আলো দেখতে পাবে না। এই সম্পর্কে নবী যা লিখেছেন তা হল: "শুনে শুনে দেখুন - এবং আপনি বুঝতে পারবেন না, এবং আপনি আপনার চোখ দিয়ে দেখবেন - এবং আপনি দেখতে পাবেন না। তারা তাদের কান দিয়ে শুনবে, এবং তাদের হৃদয় দিয়ে বুঝতে পারবে না, এবং ফিরে আসবে না, যাতে আমি তাদের সুস্থ করে তুলি "(Isaসা। 6: 9-10) শুধুমাত্র পার্থিব কল্যাণের জন্য প্রচেষ্টা করার কারণে, সমস্ত ইহুদিরা প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে তাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়নি, যা ভাববাদীদের দ্বারা প্রতিশ্রুত। যেন ইশাইয়ার পূর্বে বসবাসকারী ইহুদিদের অবিশ্বাসের পূর্বাভাস দিয়েছিল, রাজা ডেভিড তার একটি গানে তাদের এই শব্দগুলি দিয়ে ডেকেছিলেন: মরুভূমি "(Ps। 94: 7-8)। অর্থাৎ: যখন আপনি মসীহের প্রচার শুনবেন, তখন তাঁর কথা বিশ্বাস করুন। একগুঁয়ে হবেন না, যেমন মরুভূমিতে আপনার পূর্বপুরুষ মোশির সময়, যিনি Godশ্বরকে প্রলুব্ধ করেছিলেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে বচসা করেছিলেন (দেখুন যাত্রাপুস্তক 17: 1-7), "মেরিবা" অর্থ "নিন্দা।"

একটি 1 - খ্রিস্ট শিশু

ভবিষ্যদ্বাণী

ইসাইয়া 9: 6-7 (740 খ্রিস্টপূর্ব)

“আমাদের জন্য একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছে; পুত্র আমাদের দেওয়া হয়েছে; তাঁর কাঁধে আধিপত্য, এবং তারা তাঁর নাম ডাকবে: বিস্ময়কর, পরামর্শদাতা, পরাক্রমশালী Godশ্বর, অনন্তকালের পিতা, শান্তির রাজপুত্র। ডেভিডের সিংহাসনে এবং তাঁর রাজ্যে তাঁর রাজত্ব ও শান্তির গুণের কোন সীমা নেই, যাতে তিনি এটিকে প্রতিষ্ঠা করতে পারেন এবং এখন থেকে এবং চিরকালের জন্য বিচার এবং ধার্মিকতার সাথে এটিকে শক্তিশালী করতে পারেন। সর্বশক্তিমান প্রভুর উদ্যোগ তা করবে। "

1. ধর্মত্যাগী রাজা আহাজের নেতৃত্বে এই ভবিষ্যদ্বাণীর সময় জুডিয়ার লোকেরা নিপীড়িত হয়েছিল; তারা আশাহীন দু sorrowখের সময়ে বাস করত। জেবুলুন এবং নাথানেল ইসরাইলের উপর অ্যাসিরিয়ার তিগলাথপালসার তৃতীয় দ্বারা আক্রমণের সম্মুখীন হন, যারা অনেক অধিবাসীকে বন্দী করে নিয়ে যায়।

2. এই অন্ধকারে, ইসাইয়া একটি বিজয়ী ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং মশীহ নিজেই এই অঞ্চল থেকে আসবেন। মসীহ, সমগ্র বিশ্বের আলো, বিস্ময়কর দিনগুলিতে উত্থিত হবে, যখন ডেভিডের রাজবংশ চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত হবে এবং মসীহের রাজ্য শক্তিশালী হবে। তাঁর রাজ্য হবে শান্তি, ন্যায়বিচার, সমৃদ্ধি এবং ধার্মিকতার রাজ্য - আহাজ রাজ্যের সম্পূর্ণ বিপরীত।

এক্সিকিউটিন

লুক 2: 11-12 (6 BC) - "একটি শিশুর জন্ম হয়েছিল"

“আজকের দিনে তোমার জন্য ডেভিড শহরে একজন ত্রাণকর্তার জন্ম হয়েছে, যিনি খ্রীষ্ট প্রভু; এবং এখানে আপনার জন্য একটি চিহ্ন: আপনি দেখতে পাবেন সোয়াডলিং বাচ্চাটি খাঁজে পড়ে আছে। "

ভবিষ্যদ্বাণীর ছয়টি উপলব্ধির মধ্যে প্রথমটি হল একটি সন্তানের জন্ম।

যিশুকে একজন মানুষ হিসেবে জন্ম নিতে হয়েছিল। যেহেতু Godশ্বর মরতে পারেন না, তাই যীশুকে মৃত্যুর অধীনে একজন মানুষ হতে হয়েছিল, এমনকি ক্রুশের মৃত্যুও (হিব্রু 2: 9)। একজন যাজক, রাজা এবং মধ্যস্থতাকারী হওয়ার জন্য যিশুকেও একজন মানুষ হতে হয়েছিল। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে 11 নং আয়াতে বেথলেহেমে জন্ম নেওয়া শিশুকে শুধু আমাদের ত্রাণকর্তা হিসেবে নয়, বরং মশীহ (খ্রীষ্ট) এবং Godশ্বর (প্রভু) হিসাবেও দেখানো হয়েছে। কিন্তু যখন যীশু ছিলেন দোলনায় শুয়ে থাকা শিশুটি।

এক্সিকিউটিন

জন 3:16 - "একটি পুত্র আমাদের দেওয়া হয়"

"কারণ Godশ্বর পৃথিবীকে এতটাই ভালবাসতেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিয়েছিলেন, যাতে তাঁর প্রতি বিশ্বাসী প্রত্যেকে ধ্বংস না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।"

Godশ্বর মানবতাকে এতটাই ভালবাসতেন যে তিনি তাঁর অনন্ত পুত্রকে দিয়েছিলেন যাতে তাঁর প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে মানুষকে রক্ষা করা যায়। চিরকাল বেঁচে থাকার জন্য, মানবতার অবশ্যই সেই ব্যক্তির সাথে অনন্ত সম্পর্ক থাকতে হবে যার অনন্ত জীবন আছে - .শ্বর। জন্মগ্রহণকারী সন্তান এবং প্রদত্ত পুত্র সর্বকালের অনন্য ব্যক্তিত্ব নির্দেশ করে - Godশ্বর এবং মানুষ যীশু খ্রীষ্ট। সুতরাং, যীশু হলেন ইমানুয়েল, Godশ্বর আমাদের সাথে আছেন (ম্যাথু 1:23)। যেহেতু Jesusশ্বর যীশু খ্রীষ্ট চিরন্তন, তিনিই শুরু এবং শেষ, আলফা এবং ওমেগা (প্রকাশিত বাক্য 1: 8)।

এক্সিকিউটিন

1 করিন্থীয় 15: 25-26 (দ্বিতীয় আসছে) - "কর্তৃত্ব তার কাঁধে"

“কারণ তিনি সমস্ত রাজাকে তাঁর পায়ের কাছে না রেখে রাজত্ব করতেই হবে। সর্বশেষ ধ্বংস হওয়া শত্রু হল মৃত্যু। "

আধিপত্য তার কাঁধে থাকবে। যীশু খ্রীষ্ট হলেন সর্বশক্তিমান প্রভু, রাজাদের রাজা এবং দেবতাদের Godশ্বর। যিশুকে এখানে একজন মহান বিজয়ী হিসেবে দেখানো হয়েছে। তিনি এখন গৌরবের স্থানে বসে আছেন, Godশ্বর পিতার ডানদিকে, যতক্ষণ না তাঁর সমস্ত শত্রুরা তাঁর পায়ে পড়ে। খ্রীষ্টের সাথে আমাদের একত্বের মাধ্যমে, আমরা তাঁর সাথে রাজত্ব করব (প্রকাশিত বাক্য 20: 4-6), এবং তাঁর মাধ্যমে আমরা মৃত্যুকে জয় করেছি।

এক্সিকিউটিন

তিতাস 2:13 (দ্বিতীয় আসছে) - "পরাক্রমশালী "শ্বর"

"আমাদের মহান Godশ্বর এবং পরিত্রাতা যীশু খ্রীষ্টের গৌরবের আশীর্বাদপূর্ণ আশা এবং প্রকাশের জন্য অপেক্ষা করছি।"

আমরা মহান andশ্বর এবং পরিত্রাতা যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের অপেক্ষায় আছি, প্রথমে গির্জার র্যাপচারে (১ থেসালোনিক্স 4: ১-18-১)), এবং তারপর দ্বিতীয় আসার সময় (প্রকাশিত বাক্য ১:: ১১-১6) তার বিজয়ীর অনুশীলনের জন্য পৃথিবীতে রাজত্ব।

এক্সিকিউটিন

ইফিষীয় 2:14 (AD 32) "শান্তির রাজকুমার":

"কারণ তিনিই আমাদের পৃথিবী, যিনি তাদের দুজনকে এক করেছেন এবং মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকা বাধাটি ধ্বংস করেছেন।"

যীশুর কাজ হল ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে Godশ্বর এবং মানুষের পুনর্মিলন (২ করিন্থীয় ৫:২১)। মেলকিসিডেক (গীতসংহিতা 109: 4) এর আদেশের পর যীশুও চিরকালের পুরোহিত, যিনি সালেমের রাজা এবং পুরোহিত ছিলেন (বা "শান্তি")। বাধাটি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল, যা Godশ্বরের কাছে প্রবেশের অনুমতি দেয় (হিব্রু 4: 14-16), এইভাবে আমাদের অনুগ্রহের সিংহাসনে আসার অনুমতি দেয়।

এক্সিকিউটিন

লুক 1: 31-33 (দ্বিতীয় আসছে) "অনন্তকালের পিতা":

“এবং দেখ, তুমি তোমার গর্ভে গর্ভবতী হবে, এবং তোমার একটি পুত্র সন্তান হবে এবং তুমি তার নাম যীশু রাখবে; সে মহান হবে এবং তাকে পরমপুত্র বলা হবে; এবং প্রভু Godশ্বর তাকে তার পিতা ডেভিডের সিংহাসন দেবেন; এবং সে চিরকালের জন্য জ্যাকবের বংশের উপর রাজত্ব করবে এবং তার রাজ্যের কোন শেষ হবে না। "

এটি যীশু খ্রীষ্টকে চিরন্তন রাজা হিসাবে দেখায়, ডেভিডের বংশধর (ইসাইয়া 9: 7)। যে রাজ্যের উপর তিনি শাসন করেন তা চিরস্থায়ী রাজ্য। যীশুকে ডেভিডের সরাসরি বংশধর হিসেবে দেখা হয় সলোমনের মাধ্যমে ম্যাথিউ ১ -এ।

তিনি অনন্ত জীবন পাবেন এবং চিরকাল রাজত্ব করবেন।

আউটপুট। যীশু তাঁর প্রথম আগমনের সময় একটি শিশু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি পুত্র হিসাবে দেওয়া হয়েছিল এবং ক্রুশের মাধ্যমে Godশ্বরের সাথে মানুষের পুনর্মিলন করেছিলেন।

দুনিয়ার শাসক এবং ইহুদিদের রাজা হয়ে ডেভিডের সিংহাসনে রাজত্ব করার সময় তাকে এখনও বাকি ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করতে হবে (প্রকাশিত বাক্য 20: 4-6; 21: 5-6) ইসাইয়া:: -7- in-এ ভবিষ্যদ্বাণী এইভাবে যিশুকে ত্রাণকর্তা এবং আসন্ন রাজা হিসাবে দেখায়, প্রথম এবং দ্বিতীয় আগমন উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

একটি 2 - একটি মহিলার বীজ

ভবিষ্যদ্বাণী

আদিপুস্তক 3:15 (4000 BC)

“এবং আমি তোমার এবং মহিলার মধ্যে এবং তোমার বংশ ও তার বংশের মধ্যে শত্রুতা স্থাপন করব; এটি আপনার মাথায় আঘাত করবে এবং আপনি এটিকে গোড়ালিতে দংশন করবেন। "

1. মানুষের পতনের পরপরই, Godশ্বর, তাঁর অনুগ্রহে, আদিপুস্তক 3:15 এ প্রথম সুসমাচারের বার্তা দিয়েছেন। এতে দাবি করা হয়েছিল যে মশীহ একজন মহিলার জন্মগ্রহণ করবেন। পরবর্তীতে বলা হয় যে শয়তান চূর্ণ -বিচূর্ণ হয়ে পরাজিত হবে।

2. মজার বিষয় হল, পরিত্রাণের উল্লেখটি একজন নারী (আদিপুস্তক ::১)) এবং একজন পুরুষের বিচারের বিবৃতির আগে চলে যায় (আদিপুস্তক:: ১-1-১))।

3. ধর্মগ্রন্থ জুড়ে, বিচারের আগে অনুগ্রহের নীতি Godশ্বরকে করুণার Godশ্বর হিসেবে দেখানোর জন্য ব্যবহার করা হয় যিনি চান না যে কেউ ধ্বংস হোক (2 পিটার 3: 9)।

ভবিষ্যদ্বাণী

আদিপুস্তক 15: 5 (2000 BC)

"এবং তিনি তাকে বাইরে নিয়ে এসে বললেন, আকাশের দিকে তাকান, এবং তারাগুলি গণনা করুন, যদি আপনি তাদের গণনা করতে পারেন। এবং তিনি তাকে বললেন: তোমার অনেক বংশধর হবে। "

১. মহিলাদের বংশ, যীশু খ্রীষ্টের বিধান প্রায় 2,000 বছর পরে ইব্রাহীমের কাছে পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল যে তিনি Abrahamশ্বরকে আব্রাহামের সাথে তার চুক্তিতে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা সত্য করার জন্য (আদিপুস্তক 12: 1-3)।

2. Abrahamশ্বর আব্রাহামকে তার তাঁবু থেকে বেরিয়ে আসতে, তারার দিকে তাকিয়ে গণনা করতে বলেছিলেন। তাকে বলা হয় যে পরিত্রাতা সম্পর্কে একটি গল্প আছে। তারকারা Godশ্বর প্রদত্ত কারণগুলির মধ্যে একটি চিহ্ন রয়েছে (আদিপুস্তক 1:14)।

এক্সিকিউটিন

গালাতীয় 3:16 (A.D.6)

“কিন্তু ইব্রাহিম এবং তার বংশের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। এটি "এবং বংশধর" বলা হয় না, যেমনটি অনেক সম্পর্কে ছিল, কিন্তু একটি জিনিস সম্পর্কে: "এবং আপনার বংশের কাছে," যা খ্রীষ্ট। "

1. একজন মহিলার বংশকে যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তি হিসেবে পল দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে (গালাতীয় ::১))।

2. এক ব্যক্তি আদমের মাধ্যমে পৃথিবীতে পাপ প্রবেশ করে। আদম থেকে যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত ইতিহাস জুড়ে শয়তান নারীর বংশের ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা রোধ করার ব্যর্থ চেষ্টা করেছে।

3. গোড়ালিতে দংশন ক্রুশে যীশু খ্রীষ্টের যন্ত্রণার প্রতীক (ইসাইয়া 53: 5)।

ক 3 - কন্যার জন্ম

ভবিষ্যদ্বাণী

ইসাইয়া 7:14 (742 বিসি)

"সুতরাং প্রভু নিজেই আপনাকে একটি চিহ্ন দেবেন: দেখুন, কুমারী তার গর্ভে গ্রহণ করবে, এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, এবং তারা তার নাম ইমানুয়েল রাখবে।"

1. প্রভু যিহূদার রাজা আহাজের সাথে কথা বলেন (মথি 1: 9 থেকে আহাজ) মহান বিচারের সময়, যখন unitedক্যবদ্ধ হয়ে সিরীয় এবং ইস্রায়েলীয়রা জেরুজালেমের বিরুদ্ধে গিয়েছিল (ইসাইয়া 7: 1)।

2. Israelশ্বর ইসরাইলের পতনের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন (ইসাইয়া 7: 8)।

3. আহাজকে fromশ্বরের কাছ থেকে গভীর বা উঁচুতে একটি চিহ্ন চাইতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (ইসাইয়া 7:11)।

4. আহাজ অস্বীকার করেন, কিন্তু Godশ্বর তাকে একটি চিহ্ন দেন যে কুমারী গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, যাকে ইমানুয়েল বলা হবে ("Godশ্বর আমাদের সাথে আছেন")।

5. এটি ডেভিডের সাথে চুক্তি নিশ্চিত করে।

6. এটি আদিপুস্তক 3:15 -এ নারীর বংশের বিষয়ে এবং আদিপুস্তক 15: 5 -তে ভবিষ্যদ্বাণীকেও নিশ্চিত করে যেখানে আব্রাহামকে তারার দিকে তাকাতে বলা হয়েছে।

7. মজার ব্যাপার হল, কন্যা রাশিতে, সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্র হল স্পিকা, "বীজ"। সাইন উপরে আছে।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 1: 22-23 (A.D.6)

"এবং এই সব ঘটেছে, যাতে প্রভু নবীর মাধ্যমে যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হোক, যিনি বলেছিলেন:" দেখুন, তার গর্ভে কুমারী একটি পুত্র গ্রহণ করবে এবং জন্ম দেবে, এবং তারা তার নাম ইমানুয়েল ডাকবে, যার অর্থ: Godশ্বর আমাদের সাথে আছে। "

যিশুকে কুমারী থেকে জন্ম নিতে হয়েছিল যাতে:

1. আদমের কাছ থেকে পাপী প্রকৃতির উত্তরাধিকার না হওয়া (1 টিমোথি 2:14)।

2. জেকোনিয়ার উপর অভিশাপ প্রয়োগ করুন (যিরমিয় ২২: ২-30--30০)।

3. ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করুন (ইসাইয়া 7:14)।

4. Godশ্বর এবং মানুষ হওয়ার জন্য, পবিত্র আত্মার কল্পনা করা হয়েছে (ম্যাথু 1: 18-23)।

A 4 - বেথলেহেমে জন্ম

ভবিষ্যদ্বাণী

Micah 5: 2 (710 BC)

“আর তুমি, বেথেলহেম-এফ্রথ, তুমি কি হাজার হাজার জুডাসের মধ্যে ছোট? তোমার মধ্য থেকে আমার কাছে আসবে যিনি ইস্রায়েলে প্রভু, এবং যার উৎপত্তি শুরু থেকে, অনন্ত দিন থেকে। "

1. মীখার সময়, খ্রিস্টপূর্ব 8 ম শতাব্দীতে, বেথলেহেম গ্রামটি ছোট ছিল।

2. ইহুদিদের দ্বারা বিজিত অঞ্চলের এটি ছিল বেথলেহেমের একটি। যিহূদিয়ার বেথলেহেমকে অবশ্যই জেবুলুনের বেথেলহেম থেকে আলাদা করা উচিত, যিনি জোশুয়া 19: 15-16 তে উল্লেখিত।

That. যে ভবিষ্যদ্বাণীটি মসীহকে নির্দেশ করে তা এই বিবৃতি থেকে স্পষ্ট যে এটি ইসরাইলের ভবিষ্যতের শাসক, যার প্রতিশ্রুতি ছিল ডেভিডের সাথে ২ স্যামুয়েল ::১ in তে, যিনি শুরু থেকে এসেছিলেন, অনন্ত দিন থেকে ।

4. এইভাবে, যার কথা বলা হয় তার অনন্ত জীবন আছে।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 2: 5-6 (6 বিসি)

“তারা তাকে বলেছিল: যিহূদিয়ার বেথেলহেম -এ, কারণ ভাববাদীর মাধ্যমে এই লেখা আছে:“ আর তুমি, যিহূদার দেশ, বেথলেহেম, তুমি যিহূদার ভয়েডশিপের চেয়ে কম নও; কারণ তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা আসবে যিনি আমার ইসরায়েলকে রক্ষা করবেন। "

1. বিধর্মীদের আগমন, ব্যাবিলন থেকে আসা মাগী, হেরোদকে ইস্রায়েলের পুরোহিতদের জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করেছিলেন যে মসীহ কোথায় জন্মগ্রহণ করবেন।

২. তারা মীকা ৫: ২ -এর দিকে ফিরে যায় এবং বেথলেহেমের দিকে ইঙ্গিত করে, যে শহরে জোসেফ এবং মেরি সিজার অগাস্টাসের শাসনামলে আদমশুমারির জন্য নেতৃত্ব দিয়েছিলেন (লুক 2: 1)।

3. মজার বিষয় হল, জোসেফ এবং মেরি নাজারেথ, গালিলে বসবাস করতেন (লূক ২:)), কিন্তু তবুও মিশর থেকে পালিয়ে যাওয়ার আগে প্রায় দুই বছর বেথলেহেমে থেকে গিয়েছিলেন এবং মাগিকে মিকা 5: 2 এর সরাসরি পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

4. বেথেলহেম মানে "রুটির ঘর"। এইভাবে, জীবনের রুটি (জন 6:35) বেথলেহেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

A 5 - উপহার গ্রহণ

ভবিষ্যদ্বাণী

ইসাইয়া 60: 1-6 (698 বিসি)

“জেরুজালেম, উঠো, উজ্জ্বল হও, কারণ তোমার আলো এসেছে, এবং প্রভুর গৌরব তোমার উপরে উঠে এসেছে। কারণ দেখ, অন্ধকার পৃথিবীকে েকে দেবে, এবং অন্ধকার জাতিগুলিকে coverেকে দেবে; কিন্তু প্রভু আপনার উপর উজ্জ্বল হবেন, এবং তাঁর গৌরব আপনার উপর উপস্থিত হবে। এবং জাতিগুলি আপনার আলোতে আসবে, এবং রাজারা আপনার উপরে উঠে আসা উজ্জ্বলতার দিকে আসবে। আপনার চোখ তুলে চারপাশে দেখুন: তারা সবাই জড়ো হচ্ছে, আপনার কাছে আসছে; আপনার ছেলেরা দূর থেকে আসে, এবং আপনার মেয়েরা তাদের বাহুতে বহন করে। তখন তুমি দেখবে এবং আনন্দ করবে, এবং তোমার হৃদয় কেঁপে উঠবে এবং প্রসারিত হবে, কারণ সমুদ্রের ধন তোমার দিকে ফিরে আসবে, জনগণের সম্পদ তোমার কাছে আসবে। অনেক উট আপনাকে coverেকে রাখবে - মিডিয়ান এবং ইফা থেকে ড্রোমেডারি; তারা সবাই শেবা থেকে আসবে, সোনা ও ধূপ আনবে এবং প্রভুর মহিমা ঘোষণা করবে। "

1. পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অনেক ভবিষ্যদ্বাণীর মতো, এই ভবিষ্যদ্বাণীর দুটি পরিপূর্ণতা রয়েছে: একটি প্রথম আগমনকে বোঝায়, যা মাগীর সাথে সম্পন্ন হয়, দ্বিতীয়টি দ্বিতীয় আগমন এবং সহস্রাব্দ রাজ্যের সমাপ্তিকে বোঝায়।

2. হিষ্কিয়ের সময় দেওয়া, এই ভবিষ্যদ্বাণীটি ছিল যিহূদা রাজ্যকে সমর্থন করা, এই দেখে যে ইসরাইল বা সামেরিয়া মাত্র কয়েক বছর আগে অশূর দ্বারা জয় করা হয়েছিল, এবং যিহূদার প্রতি আসিরিয়ার হুমকি বিশেষভাবে জরুরি ছিল।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 2: 1, 11 (4 বিসি)

“যখন রাজা হেরোদের সময়ে যিহূদিয়ার বেথলেহেমে যিশুর জন্ম হয়েছিল, তখন জাদুকররা পূর্ব থেকে জেরুজালেমে এসেছিল ... এবং যখন তারা ঘরে ,ুকল, তখন তারা শিশুটিকে মরিয়ম, তার মাকে দেখতে পেল এবং নিচে পড়ে গিয়ে তাঁর উপাসনা করল; এবং তাদের ধন খুলে, তারা তাঁর জন্য উপহার নিয়ে এল: সোনা, লোবান ও গন্ধ। "

জ্ঞানী ব্যক্তিরা, জ্ঞানী পুরুষরা পৌত্তলিক ছিলেন যারা শিশুটিকে রাজা হিসাবে পূজা করতে এসেছিলেন। জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা আনা উপহারগুলি খ্রীষ্টের মানব প্রকৃতির বিভিন্ন দিক উপস্থাপন করে:

- সোনাযিশুকে রাজা হিসাবে দেখায়।

- ধূপ- যাজক হিসেবে যিশু খ্রিস্ট।

- স্মিরনা- যীশু খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তা হিসাবে।

এটা লক্ষ করা উচিত যে জ্ঞানী ব্যক্তিরা শস্যাগার নয়, বাড়িতে আসেন। শিশুর বয়স ছিল প্রায় 18 মাস, কারণ গ্রিক শব্দ পেডিওন সেই নির্দিষ্ট বয়সের জন্য ব্যবহৃত হয়, আগের শিশুর জন্য ব্রেফোস নয়।

এক্সিকিউটিন

প্রকাশিত বাক্য 21: 23-26 (সহস্রাব্দ রাজ্যের সমাপ্তি)।

“এবং শহরের আলোকসজ্জার জন্য সূর্য বা চন্দ্রের কোন প্রয়োজন নেই; কারণ Godশ্বরের মহিমা তাকে আলোকিত করেছে, এবং মেষশাবক তার প্রদীপ। উদ্ধার করা জাতিগুলো তাঁর আলোতে চলবে, এবং পৃথিবীর রাজারা তাদের গৌরব ও সম্মান তাঁর মধ্যে আনবে। এর গেট দিনের বেলায় তালাবদ্ধ থাকবে না, রাতও থাকবে না। এবং তারা এতে জাতির গৌরব ও সম্মান বয়ে আনবে। "

দ্বিতীয় উপস্থাপনায় দেখানো হয়েছে নতুন জেরুজালেম রাজা এবং বিধর্মীরা সকলের প্রভুর গৌরব নিয়ে আসছে। তারা তাঁর আলোতে চলে এবং তাঁর গৌরব ও সম্মান নিয়ে আসে।

A 6 - শিশুদের মারধর

ভবিষ্যদ্বাণী

জেরেমিয়া 31:15 (606 খ্রিস্টপূর্ব)

এই ভবিষ্যদ্বাণীটি সেই বছর দেওয়া হয়েছিল যখন জেরুজালেমের ড্যানিয়েল সহ বন্দীদের প্রথম দলকে বন্দী করে নেবুচাদনেজার, তৎকালীন কালদিয়ার রাজা হয়েছিলেন। রাম গ্রামটি জেরুজালেমের আট কিলোমিটার উত্তরে সেই জায়গার কাছে অবস্থিত যেখানে traditionতিহ্য অনুসারে, তেলসাহাতে রাহেলের সমাধি ছিল (1 স্যামুয়েল 10: 2)।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 2: 17-18 (4 বিসি)

« তারপর ভাববাদী যিরমিয়ের মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল তা সত্য হল, যিনি বলেছিলেন: “রামায় একটি আওয়াজ শোনা যাচ্ছে, কাঁদতে কাঁদতে, এবং একটি বড় কান্না; রাচেল তার বাচ্চাদের জন্য কাঁদে এবং সান্ত্বনা চায় না, কারণ তারা সেখানে নেই। "

1. রাহেল ইহুদি মায়ের প্রতীক এবং সেই মহিলাদের ব্যক্তিত্ব যার সন্তান হেরোদের সৈন্যদের দ্বারা নিহত হয়েছিল যখন তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে ব্যাবিলনীয় জ্ঞানী ব্যক্তিরা জেরুজালেমে ফিরে আসছিল না যেমন তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন (আদিপুস্তক 37: 9; প্রকাশিত বাক্য 12: 1- 2)।

2. সৈন্যরা বেথলেহমে পৌঁছানোর সময়, জোসেফ, মেরি এবং বেবি যীশু মিশরে যাচ্ছিলেন, যেখানে হেরোড দ্য গ্রেট মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তাদের কিছু সময় কাটাতে হয়েছিল (ম্যাথিউ 2:15)।

3. বাচ্চাদের গণহত্যা শয়তানের anotherশ্বরের পরিকল্পনায় আরেকটি আক্রমণের প্রতিনিধিত্ব করে খ্রীষ্ট সন্তানকে বড় হওয়ার আগেই ধ্বংস করার প্রচেষ্টায়, এবং এইভাবে এটি ক্রুশের মাধ্যমে পরিত্রাণ রোধ করার চেষ্টা ছিল।

একটি 7 - মিশর থেকে ফিরে

ভবিষ্যদ্বাণী

হোশেয়া 11: 1 (740 বিসি)

"যখন ইসরায়েল ছোট ছিল, আমি তাকে ভালবাসতাম এবং মিশর থেকে আমি আমার ছেলেকে ডেকেছিলাম।"

হোসিয়া নির্বাসনের সময় মোশির নেতৃত্বে Godশ্বরের দ্বারা ইস্রায়েলীয়দের মহান মুক্তির কথা বলে। মিশরে বহু বছর দাসত্বের পর ইসরাইলকে দুর্বল ও অসহায় দেখানো হয়েছে। এটি হেরোডের মৃত্যুর পর মিশর থেকে ছোট যিশুর প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবেও ব্যবহৃত হয়।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 2:15 (3 বিসি)

"এবং হেরোদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ছিল, যাতে নবীর মাধ্যমে প্রভু যা বলেছিলেন তা পূরণ করা যায়, যিনি বলেছেন:" মিশর থেকে আমি আমার পুত্রকে ডেকেছিলাম। "

1. কিছু সময়ের জন্য, যীশু এবং তার পিতামাতা মিশরে আশ্রয় নিয়েছিলেন, সম্ভবত জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা তাদের দেওয়া স্বর্ণের দ্বারা সমর্থিত (মথি 2:11)।

2. হেরোদ দ্য গ্রেট 4 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বসন্তে মারা যান, এবং তার রাজ্য তিনটি ভাগে বিভক্ত ছিল: হেরোড ফিলিপ ডেকাপলিসে শাসন করেছিলেন, গ্যালিলিতে হেরোড এন্টিপাস এবং হেরোদ আর্কিলাস জুডিয়ায় শাসন করেছিলেন।

Ar. আর্কিলাউস ছিলেন অত্যন্ত নিষ্ঠুর শাসক, এত নিষ্ঠুর যে তাকে রোমানরা ১ AD খ্রিস্টাব্দে পদচ্যুত করেছিল। এবং রোমান সাম্রাজ্যের সীমানার বাইরে নির্বাসিত।

4. আর্কিলাউসের খ্যাতি সম্পর্কে জেনে, জোসেফ জুডিয়ায় ফিরে আসেননি এবং ঘুমের মধ্য দিয়ে byশ্বরের নেতৃত্বে গালিলের নাজারেতে ফিরে আসেন (ম্যাথিউ 2: 22-23)। এর দ্বারা, জোসেফ কেবল ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করেননি (A 8 - Nazarene), কিন্তু, এটি করে, সাধারণ জ্ঞান অনুযায়ী কাজ করেছেন।

5. ইসরাইল জাতি একটি পুত্র (যাত্রা 4:22) যাকে মিশর থেকে ডাকা হয়েছিল। বৃহত্তর পুত্র শেষ পর্যন্ত জাতি-পুত্রের উপর শাসন করবে।

A 8 - নাজারিন

ভবিষ্যদ্বাণী

ইসাইয়া 11: 1 (713 বিসি)

"এবং জেসির মূল থেকে একটি শাখা আসবে, এবং তার শিকড় থেকে একটি শাখা বৃদ্ধি পাবে।"

উত্তর রাজ্যের চূড়ান্ত ধ্বংসের এক বছর আগে ইশাইয়ার দেওয়া, এই ভবিষ্যদ্বাণী নিশ্চিত করে যে জেসির মূল মূল থেকে একটি শাখা দেবে। এই শব্দগুলি আশা করেছিল যে মানুষের একটি সুদূর ভবিষ্যত ছিল, এবং নাসরথ থেকে যীশু মশীহের আসার প্রয়োজনীয়তাও নির্দেশ করেছিল।

এক্সিকিউটিন

ম্যাথিউ 2:23 (30 এডি পর্যন্ত)

"এবং তিনি এসে নাসরত নামে একটি শহরে বসতি স্থাপন করলেন, যাতে নবীর মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল তা পরিপূর্ণ হয়, যাতে তাকে নাসারিন বলা হয়।"

1. যীশুকে বলা হয় নাজারতের নাজারিন, যার অর্থ "মূল থেকে শাখা" বা "শাখা"। যীশু খ্রীষ্টকে অনেক জায়গায় শাখা হিসাবে দেখানো হয়েছে:

- ডেভিড শাখা (ইসাইয়া 11: 1) - রাজা।

- আমার চাকর শাখা (জাকারিয়া 3: 8) - ত্রাণকর্তা।

- স্বামী শাখা (জাকারিয়া 6:12) - স্বামী।

- প্রভুর শাখা (ইসাইয়া 4: 2) - .শ্বর।

2. মজার ব্যাপার হল, হেরোদ দ্য গ্রেট, তার রাজত্বের শেষের দিকে, গালিলে ডাকাতদের দলকে ধ্বংস করে, এইভাবে একটি নিরাপদ জায়গা প্রস্তুত করে যেখানে যিশু বড় হতে পারে (রোমানস 8:28)।

A 9 - আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা

ভবিষ্যদ্বাণী

ইসাইয়া 11: 2 (713 বিসি)

"এবং প্রভুর আত্মা তাঁর উপর নির্ভর করে, প্রজ্ঞা এবং বোঝার আত্মা, পরামর্শ এবং শক্তি, জ্ঞান এবং ধার্মিকতার আত্মা।"

মশীহ, যার সম্পর্কে Isaশাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তাকে প্রচুর পরিমাণে আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা দ্বারা চিহ্নিত করা উচিত ছিল, যা তার সাথে সাক্ষাৎকারী যে কারো কাছে স্পষ্ট হওয়া উচিত।

এক্সিকিউটিন

লুক 2:40 (A.D.10)

“শিশুটি বেড়ে উঠল এবং আত্মায় শক্তিশালী হয়ে উঠল, প্রজ্ঞায় পূর্ণ; এবং Godশ্বরের অনুগ্রহ তাঁর উপর ছিল। "

বাচ্চা যীশু এমনকি তার বাবা -মাকেও অবাক করে দিয়েছিলেন, যা জেরুজালেমে নিস্তারপর্ব উদযাপন থেকে ফিরে আসার বর্ণনা থেকে স্পষ্ট, তারা যীশুকে সেখানে রেখে গেল। তিনি তাদের সাথে ভ্রমণ করছেন না দেখে, মেরি এবং জোসেফ জেরুজালেমে ফিরে আসেন। তারা তাঁকে মন্দিরের সেই দিনের শীর্ষস্থানীয় আইন শিক্ষকদের সাথে পেয়েছিল, যা প্রচন্ড আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রদর্শন করেছিল (লুক 2: 41-52)।

এক্সিকিউটিন

প্রকাশিত বাক্য 4: 5 (A.D. 96)

"এবং সিংহাসন থেকে বজ্রপাত এবং বজ্র এবং কণ্ঠস্বর এসেছিল, এবং সিংহাসনের সামনে আগুনের সাতটি প্রদীপ জ্বলছিল, যা Godশ্বরের সাতটি আত্মা।"

প্যাটমোস দ্বীপে এই দর্শনে জন স্বর্গের সিংহাসন দেখতে পান।

সেখানে, Godশ্বরের সিংহাসনের আগে, সাতটি প্রদীপ রয়েছে, যা .শ্বরের সাতটি আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে।

ওল্ড টেস্টামেন্ট পবিত্র বইয়ের কেন্দ্রীয় বিষয় হল মসীহের আগমন এবং মানুষের মধ্যে Godশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠা। আমরা এখানে মশীহ, বিশ্বের ত্রাণকর্তা সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণী সংগ্রহ করেছি, যাতে তাদের বিষয়বস্তু সম্পর্কে কথা বলা যায় এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট চার্চে সেগুলি কীভাবে পূর্ণ হয়েছিল তা দেখানোর জন্য।
গভীর প্রাচীনতা সত্ত্বেও, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি তাদের প্রাসঙ্গিকতা মোটেও হারায়নি। তারা একজন বিশ্বাসীকে তার বিশ্বাসকে গভীর এবং আরও পরিপূর্ণভাবে বুঝতে সাহায্য করে। অবিশ্বাসী ব্যক্তির কাছে, তারা Godশ্বরের অস্তিত্ব এবং মানুষের জীবনে তাঁর অংশগ্রহণের প্রমাণ হিসেবে কাজ করে। এই সত্য যে অনেক হাজার এবং শত শত বছর ধরে নবীরা সঠিকভাবে এবং এইরকম বিবরণ দিয়ে ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে তা সাক্ষ্য দেয় যে themশ্বর তাদের মাধ্যমে কথা বলেছেন। ইহুদিদের জন্য যারা Godশ্বরকে চিনে এবং সত্যের সন্ধান করে, আমরা আশা করি এই ব্রোশারটি তাদের গৌরবময় পূর্বপুরুষদের ধর্মগ্রন্থকে আরো স্পষ্টভাবে বুঝতে সাহায্য করবে এবং ভাববাদীদের মতে কে তাদের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত রাজা এবং ত্রাণকর্তা।
উপরন্তু, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা, যেমনটি আমরা দেখব, অন্য মেসিহের সম্ভাবনা বাদ দেয়। কেবল একজন সত্যিকারের মসীহ থাকতে পারেন - তিনি ইতিমধ্যে এসেছেন। অতীতের এবং ভবিষ্যতে এই শিরোনামের অন্য সব দাবিদার, ভণ্ড, প্রতারক, "ভেড়ার পোশাকের নেকড়ে।" পৃথিবীর শেষের আগে আসার শেষ মিথ্যা মশীহ হবে খ্রীষ্টশত্রু। প্রাচীন নবী এবং প্রেরিতদের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, অনেকে তাকে একজন উজ্জ্বল নেতা এবং মানবজাতির "ত্রাণকর্তা" হিসাবে বিশ্বাস করবে। কিন্তু তিনি পৃথিবীতে শুধু দু griefখ ও ধ্বংসই আনবেন।

মশীহ ভবিষ্যদ্বাণী পর্যালোচনা

ওল্ড টেস্টামেন্ট বই, যেমন আমরা দেখব, মসীহ এবং তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীতে পূর্ণ। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর উদ্দেশ্য ছিল ইহুদিদের এবং তাদের মাধ্যমে সমস্ত মানবজাতির জন্য, পৃথিবীর ত্রাণকর্তার আগমনের জন্য প্রস্তুত করা, যাতে তাঁর আগমনের সময়, তাঁকে স্বীকৃতি দেওয়া যায় এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস করা যায়। যাইহোক, বিভিন্ন কারণে নবীদের কাজ কঠিন ছিল। প্রথমত, মশীহকে কেবল একজন মহান মানুষই হতে হয়নি, একই সাথে Godশ্বর, অথবা - একজন Godশ্বর -মানুষও হতে হয়েছিল। অতএব, নবীগণকে মশীহের ineশ্বরিক স্বরূপ প্রকাশের কাজের মুখোমুখি হতে হয়েছিল, কিন্তু এমন একটি রূপে যেন বহুবিধবাদের জন্ম না হয়, যার প্রতি ইহুদিরা সহ প্রাচীন লোকেরা এতটা ঝুঁকে পড়েছিল।
দ্বিতীয়ত, ভাববাদীদেরকে দেখাতে হয়েছিল যে মশীহের কাজ কেবল জীবনযাত্রার বাহ্যিক উন্নতিতেই নয়: রোগ, মৃত্যু, দারিদ্র্য, সামাজিক বৈষম্য, অপরাধ ইত্যাদির অবসানে। কিন্তু তার দুনিয়ায় আসার উদ্দেশ্য হল, প্রথমত, মানুষকে অভ্যন্তরীণ কুফল - পাপ এবং আবেগ থেকে মুক্তি দিতে সাহায্য করা এবং toশ্বরের পথ দেখানো। প্রকৃতপক্ষে, শারীরিক মন্দ কেবল নৈতিক মন্দ - পাপী দুর্নীতি। সর্বোপরি, আপনি পুঁজ পরিষ্কার না করা পর্যন্ত স্বাস্থ্যকর ত্বকে এটি প্রয়োগ করে ক্ষত সারতে পারবেন না। অতএব, মশীহকে তার মূলে - মানুষের আত্মায় মন্দকে দূর করার সাথে সাথে মানুষকে বাঁচানোর কাজ শুরু করতে হয়েছিল। এটি ছাড়া, জীবনযাত্রার কোন বাহ্যিক, কৃত্রিম এবং জোরপূর্বক পরিবর্তন মানবতার জন্য সুখ আনতে পারে না।
কিন্তু ব্যক্তির স্বেচ্ছায় এবং সক্রিয় অংশগ্রহণ ছাড়া আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম অসম্ভব। অতএব মসীহের কাজের পুরো অসুবিধাটি অনুসরণ করে: একজন ব্যক্তির নিজের স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণের মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকে বাঁচানো প্রয়োজন! কিন্তু যেহেতু একজন ব্যক্তিকে ভাল এবং মন্দের মধ্যে বাছাই করার স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, তাই দেখা যাচ্ছে যে যতক্ষণ পর্যন্ত ধার্মিক এবং পাপীরা একসাথে থাকবে ততদিন সর্বজনীন সুখ অকার্যকর। শেষ পর্যন্ত, এক এবং অন্যের মধ্যে একটি নির্বাচন থাকতে হবে। মানবজাতির ভাগ্যে universalশ্বরের হস্তক্ষেপের পরে, সর্বজনীন বিচার এবং নির্বাচন, আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্মের জন্য একটি নতুন জীবন শুরু করতে পারে, যেখানে আনন্দ, শান্তি, অমরত্ব এবং অন্যান্য সুবিধা রাজত্ব করবে। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি এই দীর্ঘ এবং জটিল আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক প্রক্রিয়ার সমস্ত দিককে মসীহের আগমনের সাথে যুক্ত করে।
অবশ্যই, ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ের প্রত্যেক ব্যক্তিই মসীহের আগমনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে স্পষ্ট বোঝার জন্য উঠতে পারে না। অতএব, নবীদের মাধ্যমে Godশ্বর মানুষের কাছে মসীহের পরিচয় এবং তার রাজ্যের কাঠামো ধীরে ধীরে প্রকাশ করেছেন, মানুষ হিসাবে, পূর্ববর্তী প্রজন্মের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে, উচ্চতর আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছেছে। মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীর সময়কাল বহু সহস্রাব্দে বিস্তৃত - পূর্বপুরুষ আদম এবং ইভ থেকে এবং আমাদের যুগের শুরুতে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আগমনের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত বিস্তৃত।
ওল্ড টেস্টামেন্ট বইগুলিতে, আপনি মসীহ এবং তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্য সম্পর্কে কয়েকশো ভবিষ্যদ্বাণী গণনা করতে পারেন। ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রায় সব বই জুড়েই তারা ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, ভাববাদী মোশির পেন্টাটিউচ থেকে লেখা এবং পরবর্তী ভাববাদীদের জাকারিয়া এবং মালাখির সাথে শেষ হয়েছে। ভাববাদী মোশি, রাজা ডেভিড, ভাববাদী ইসাইয়া, ড্যানিয়েল এবং জাকারিয়া মসীহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি লিখেছেন। আমরা এখানে কেবলমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীগুলি নিয়েই থাকব এবং পথে, সেই মূল চিন্তাধারাগুলিকে জোর দিয়ে বলব যা তাদের মধ্যে স্পর্শ করা হয়েছে। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আনা, প্রধানত কালানুক্রমিকভাবে, আমরা দেখব কিভাবে তারা ধীরে ধীরে ইহুদিদের কাছে আগত মশীহ সম্পর্কে আরো তথ্য প্রকাশ করেছে: তাঁর divineশ্বরিক-মানবিক স্বভাব সম্পর্কে, তাঁর চরিত্র এবং কর্মের পদ্ধতি সম্পর্কে, তাঁর জীবনের অনেক বিবরণ সম্পর্কে। কখনও কখনও মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীতে প্রতীক এবং রূপক থাকে। ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বিবেচনা করার সময় আমরা তাদের সম্পর্কে কথা বলব।
প্রায়শই, ভাববাদীরা তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গিতে তুলনা করেন একটি ছবির ঘটনা যা বহু শতাব্দী এবং এমনকি সহস্রাব্দ ধরে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন। নবীদের ধর্মগ্রন্থের পাঠককে অবশ্যই শত শত বছরের পুরোনো দৃষ্টিভঙ্গিতে ঘটনাগুলি দেখতে অভ্যস্ত হতে হবে, যা একই সাথে একটি দীর্ঘ এবং জটিল আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার শুরু, মধ্য এবং শেষ দেখায়।
"মেসিয়া" (মেশিয়া) শব্দটি হিব্রু এবং এর অর্থ "অভিষিক্ত", অর্থাৎ পবিত্র আত্মায় অভিষিক্ত। গ্রীক ভাষায় অনূদিত, এটি লেখা হয় "খ্রীষ্ট"। প্রাচীনকালে, রাজা, ভাববাদী এবং মহাযাজকদের অভিষিক্ত ব্যক্তি বলা হত, যখন তারা এই অফিসগুলিতে নিযুক্ত হয়েছিল, তখন তাদের মাথায় পবিত্র তেল wasেলে দেওয়া হয়েছিল, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের প্রতীক, যা তারা সফলভাবে পূরণ করার জন্য পেয়েছিল মন্ত্রণালয় তাদের উপর ন্যস্ত। একটি যথাযথ নাম হিসাবে, "মসীহ" শব্দটি সর্বদা নবীদের দ্বারা বিশেষ অভিষিক্ত Godশ্বরের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি বিশ্বের ত্রাণকর্তা। আমরা মসীহ, খ্রীষ্ট, এবং পরিত্রাতা নামগুলি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করব, যার অর্থ একই ব্যক্তি।

মুসার বইয়ে ভবিষ্যদ্বাণী

খ্রিস্টপূর্ব 1500 বছর বেঁচে থাকা হযরত মুসা তার বইয়ে বিশ্বের ত্রাণকর্তা সম্পর্কে সবচেয়ে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী লিখেছিলেন, যা বহু সহস্রাব্দ ধরে ইহুদিদের মৌখিক traditionsতিহ্যে রাখা হয়েছিল। মশীহ সম্পর্কে প্রথম ভবিষ্যদ্বাণী আমাদের প্রথম পিতা -মাতা, আদম এবং ইভ, ইডেনে ফিরে শুনেছিলেন, নিষিদ্ধ ফল খাওয়ার পর। তখন Godশ্বর শয়তানকে বললেন, যিনি সাপের রূপ নিয়েছিলেন: “আমি তোমার এবং মহিলার মধ্যে, তোমার বংশের মধ্যে এবং তার বংশের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করব। এটি আপনার মাথায় আঘাত করবে (অথবা এটি আপনার মাথা মুছে দেবে), এবং আপনি তাকে গোড়ালিতে কামড়াবেন ”(জেনারেল 3:15)। এই কথায়, প্রভু শয়তানের নিন্দা করেছেন, আমাদের পূর্বপুরুষদের এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে সান্ত্বনা দিয়েছেন যে একদিন স্ত্রীর বংশধর সর্প-শয়তানের খুব "মাথা" মারবে, যারা তাদের প্রলুব্ধ করেছিল। কিন্তু একই সময়ে, স্ত্রীর বংশধর নিজেও সর্প দ্বারা ভুগবে, যা ছিল, যেমন "তাকে গোড়ালিতে কামড়াবে", অর্থাৎ তাকে শারীরিক কষ্ট দেবে। এই প্রথম ভবিষ্যদ্বাণীতে এটাও উল্লেখযোগ্য যে, মশীহকে "নারীর বংশ" বলা হয়, যা মহিলার কাছ থেকে তার অসাধারণ জন্মকে নির্দেশ করে, যিনি তার স্বামীর অংশগ্রহণ ছাড়া মসীহকে গর্ভধারণ করবেন। শারীরিক পিতার অনুপস্থিতি এই সত্য থেকে অনুসরণ করে যে ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ে, বংশধরদের সর্বদা পিতার নামে নামকরণ করা হয়েছিল, এবং মায়ের নামে নয়। মশীহের অতিপ্রাকৃত জন্ম সম্পর্কে এই ভবিষ্যদ্বাণীটি Isaশাইয়ার পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে (Isaসা। 7:14), যা নিয়ে আমরা পরে কথা বলব। ওঙ্কেলোস এবং জোনাথন (মোশির বইগুলির প্রাচীন ব্যাখ্যা এবং পুনellপ্রচার) এর সাক্ষ্য অনুসারে, ইহুদিরা সর্বদা মহিলার বংশের ভবিষ্যদ্বাণীকে মসীহের কাছে দায়ী করে। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি পরিপূর্ণ হয়েছিল যখন প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর মাংসের সাথে ক্রুশে ভোগ করে, শয়তানকে আঘাত করেছিলেন - এই "প্রাচীন সর্প", অর্থাৎ মানুষের উপর সমস্ত ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিল।
মশীহ সম্বন্ধে দ্বিতীয় ভবিষ্যদ্বাণীটি আদিপুস্তক বইতেও পাওয়া যায় এবং সেই আশীর্বাদ সম্বন্ধে কথা বলা হয়েছে যা তাঁর কাছ থেকে সমস্ত মানুষের কাছে প্রসারিত হবে। এটা ধার্মিক ইব্রাহিমকে বলা হয়েছিল, যখন তিনি তার একমাত্র পুত্র ইসহাককে উৎসর্গ করার ইচ্ছায়, extremeশ্বরের প্রতি চরম ভক্তি এবং আনুগত্য প্রকাশ করেছিলেন। তারপর দেবদূতের মাধ্যমে Abrahamশ্বর ইব্রাহিমকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "এবং তোমার বংশে পৃথিবীর সমস্ত মানুষ আশীর্বাদ পাবে, কারণ তুমি আমার আওয়াজ মেনেছ" (জেনারেল 22:18)।
এই ভবিষ্যদ্বাণীর মূল পাঠে, "বীজ" শব্দটি একবচনে রয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে এই প্রতিশ্রুতি অনেকের সম্পর্কে নয়, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট বংশধর সম্পর্কে, যার কাছ থেকে আশীর্বাদ সমস্ত মানুষের কাছে প্রসারিত হবে। ইহুদিরা সর্বদা এই ভবিষ্যদ্বাণীকে মসীহের কাছে দায়ী করেছে, এটি বুঝতে পেরে, তবে, এই অর্থে যে আশীর্বাদটি মূলত নির্বাচিত লোকদের কাছে প্রসারিত হওয়া উচিত। যজ্ঞে, আব্রাহাম Godশ্বর পিতা এবং Isaশ্বরের পুত্র ইসহাককে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যাকে ক্রুশে ভুগতে হয়েছিল। এই সমান্তরাল সুসমাচারে আঁকা হয়েছে, যা বলে: "Godশ্বর পৃথিবীকে এতটাই ভালবাসতেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিয়েছিলেন, যাতে যে কেউ তাঁর প্রতি বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3:16)। ইব্রাহিমের বংশধর সকল জাতির আশীর্বাদের ভবিষ্যদ্বাণীর গুরুত্ব এই সত্য থেকে স্পষ্ট যে Godশ্বর শপথের মাধ্যমে তার প্রতিশ্রুতি নিশ্চিত করেছেন।
মশীহ সম্পর্কে তৃতীয় ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করেছিলেন ইব্রাহিমের নাতি কুলপতি জ্যাকব, যখন, মৃত্যুর আগে, তিনি তার 12 পুত্রকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাদের বংশধরদের ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি জুডাসকে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: "যিহূদার রাজদণ্ড এবং তার কটি থেকে আইনদাতা দুষ্প্রাপ্য হবে না, যতক্ষণ না পুনর্মিলনকারী আসে, এবং তাঁর কাছে জাতিগুলির আনুগত্য হয়" (আদিপুস্তক 49:10)। 70 টি দোভাষীর অনুবাদ অনুসারে, এই ভবিষ্যদ্বাণীর নিম্নলিখিত সংস্করণ রয়েছে: "তিনি না আসা পর্যন্ত, যাকে এটি স্থগিত করা হয়েছিল (আসার জন্য নির্ধারিত), এবং তিনি জাতির আকাঙ্ক্ষা হবেন।" রাজদণ্ড শক্তির প্রতীক। এই ভবিষ্যদ্বাণীর অর্থ হল যে যিহূদার বংশধরদের তাদের নিজস্ব শাসক এবং বিধায়ক থাকবে যতক্ষণ না মসীহ আসবে, এখানে বলা হয় পুনর্মিলনকারী। "কনসিলিয়েটর" শব্দটি তার ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যের একটি নতুন বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে: তিনি পাপের ফলে সৃষ্ট মানুষ এবং betweenশ্বরের মধ্যে শত্রুতা দূর করবেন (খ্রীষ্টের জন্মের সময় স্বর্গ ও পৃথিবীর শত্রুতা দূর করার বিষয়ে দেবদূত গেয়েছিলেন: " Godশ্বরের সর্বোচ্চ মহিমা, মানুষের ভাল ইচ্ছা ”(লূক ২:১))।
পিতৃপতি জ্যাকব খ্রিস্টের জন্মের দুই হাজার বছর আগে বেঁচে ছিলেন। যিহূদা গোত্রের প্রথম নেতা ছিলেন রাজা ডেভিড, জুডাসের বংশধর, যিনি খ্রীষ্টের জন্মের হাজার বছর আগে বেঁচে ছিলেন। তার সাথে শুরু করে, যিহূদা গোত্রের রাজা ছিল, এবং তারপর, ব্যাবিলনীয় বন্দী হওয়ার পর, এর নেতারা হেরোড দ্য গ্রেটের সময় পর্যন্ত, যিনি 47 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জুডিয়ায় রাজত্ব করেছিলেন। হেরোদ জন্মগতভাবে একজন ইদোমীয় ছিলেন এবং তার অধীনে যিহূদা গোত্রের জনগণের নেতারা তাদের নাগরিক কর্তৃত্ব সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে ফেলেছিলেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জন্ম হেরোদের রাজত্বের শেষে।
তালমুদের অন্যতম প্রাচীন অংশ মেদরাশে পাওয়া একটি কিংবদন্তির উদ্ধৃতি দেওয়া এখানে যথাযথ, যা বলে যে, সেনেহড্রিনের সদস্যরা যখন তাদের কাছ থেকে ফৌজদারি আদালতের অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, ধ্বংসের চল্লিশ বছর আগে মন্দির (Chr নদীর তীরে 30 তম বছরে), চট পরা এবং তাদের চুল ছিঁড়ে, তারা চিৎকার করে বলেছিল: "ধিক আমাদের, দুর্ভাগ্য আমাদের: রাজা দীর্ঘদিন ধরে যিহূদা থেকে দরিদ্র হয়ে পড়েছেন, এবং প্রতিশ্রুত মসীহ এখনো আসিনি! " অবশ্যই, তারা এইভাবে কথা বলেছিল কারণ তারা যীশু খ্রীষ্টকে স্বীকৃতি দেয়নি সেই পুনর্মিলনকারী যার সম্পর্কে কুলপতি জ্যাকব ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।
এটা বলা উচিত যে যেহেতু দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ইহুদি গোত্র সমস্ত নাগরিক ক্ষমতা হারিয়েছে, এবং ইহুদিরা নিজেরাই, একটি উপজাতীয় ইউনিট হিসাবে, দীর্ঘদিন ধরে অন্যান্য ইহুদি উপজাতি (উপজাতি) এর সাথে রক্তাক্তভাবে মিশে আছে, তারপর এই ভবিষ্যদ্বাণীটি প্রয়োগ করুন জ্যাকব মেসিয়ানিক শিরোনামের জন্য নতুন প্রার্থীদের কাছে - সম্পূর্ণ অসম্ভব।
ইয়াকুবের বংশ থেকে উঠে আসা একটি নক্ষত্রের আকারে মশীহ সম্পর্কে পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণী 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে নবী মোশির সমসাময়িক নবী বালামের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল। মোয়াবের রাজকুমাররা নবী বালামকে ইহুদী জনগণকে অভিশাপ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল যারা তাদের দেশ আক্রমণ করার হুমকি দিয়েছিল। তারা আশা করেছিল যে নবীর অভিশাপ তাদেরকে ইস্রায়েলীয়দের পরাজিত করতে সাহায্য করবে। ভাববাদী বালাম, পাহাড়ের কাছ থেকে ইহুদিদের কাছে আসার দিকে তাকিয়ে, দূর থেকে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিতে এই লোকদের একটি দূরবর্তী বংশধরকেও দেখেছিলেন। আধ্যাত্মিক উচ্ছ্বাসে, অভিশাপ দেওয়ার পরিবর্তে, বালাম চিৎকার করে বলেছিলেন: "আমি তাকে দেখছি, কিন্তু এখন আমি এখনও তা পাইনি। আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি, কিন্তু কাছে নেই। জ্যাকব থেকে একটি নক্ষত্র উঠে এবং ইস্রায়েল থেকে একটি রড উঠে, এবং মোয়াবের রাজকুমারদের আঘাত করে এবং শেঠের সমস্ত পুত্রদেরকে চূর্ণ করে "(সংখ্যা 24:17) নক্ষত্র এবং একটি রড দিয়ে মশীহের রূপক উপাধি তাঁর নির্দেশক এবং যাজকীয় গুরুত্ব নির্দেশ করে। বালাম একটি রূপক অর্থে মোয়াবের রাজকুমার এবং শেঠের বংশধরদের পরাজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন, যার অর্থ এখানে মশীহের রাজ্যের বিরুদ্ধে অস্ত্র হাতে থাকা অশুভ শক্তিকে চূর্ণ করা। এইভাবে, বালামের আসল ভবিষ্যদ্বাণী সর্পের মাথার পরাজয়ের পুরনো ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূরক (জেনারেল 3:15)। তিনি "সর্প" এবং তার চাকরদের উভয়কেই আঘাত করবেন।
জ্যাকব গোত্রের নক্ষত্র সম্পর্কে বালামের ভবিষ্যদ্বাণী ইস্রায়েলীয় এবং পার্সিয়ান উভয়ের বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যাদের কাছ থেকে গসপেল মাগী এসেছিল, যে মসীহের আগমনের আগে আকাশে একটি উজ্জ্বল নক্ষত্রের আবির্ভাব হবে । যেমন একটি অস্বাভাবিক উজ্জ্বল নক্ষত্র, যেমন আমরা জানি, খ্রীষ্টের জন্মের কিছুক্ষণ আগে সত্যিই আকাশে উজ্জ্বল হয়েছিল।
মসীহের সম্বন্ধে সর্বশেষ, পঞ্চম ভবিষ্যদ্বাণী, যা আমরা মোশির বইয়ে পাই, Godশ্বর নিজেই ভাববাদী মোশিকে বলেছিলেন, যখন ইহুদি জনগণের এই মহান নেতা এবং আইনপ্রণেতার পার্থিব জীবন শেষ হয়ে আসছে। প্রভু মোশিকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে একদিন তিনি ইহুদিদের কাছে আরেকজন নবীকে উত্থাপন করবেন, তাঁর অনুরূপ গুরুত্ব এবং আধ্যাত্মিক শক্তি এবং তিনি ()শ্বর) এই নবীর মুখ দিয়ে কথা বলবেন। প্রভু মোশিকে বলেন, "আমি তোমার জন্য একজন নবীকে উত্থাপন করব," তোমার ভাইদের মধ্যে থেকে, যেমন তোমার মতো, এবং আমি আমার কথাগুলো তার মুখে রাখব, এবং তিনি যা কিছু আমি তাকে আদেশ দেবেন তা তিনি তাদের বলবেন। এবং যে কেউ আমার কথা শোনে না, যা নবী আমার নামে বলবেন, আমি তার কাছ থেকে দাবি করব "(দ্বিতীয়। 18: 18-19) খ্রিস্টপূর্ব 50৫০ বছর বয়সী সমসাময়িকদের দ্বারা ডিউটেরোনমি বইয়ের শেষে করা শিলালিপি সাক্ষ্য দেয় যে বহু নবীর মধ্যে যাদের সাথে ইহুদিরা তাদের শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাস জুড়ে প্রচুর ছিল, তাদের মধ্যে মোশির মতো কোন নবী ছিল না। ফলস্বরূপ, মোশির সময় থেকে ইহুদি জনগণ আশা করেছিল যে মসীহের ব্যক্তির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ নবী-আইনদাতা দেখা যাবে।
এখানে প্রদত্ত ভবিষ্যদ্বাণীর সংক্ষিপ্তসার, মূসার দ্বারা লিপিবদ্ধ, আমরা দেখি যে ইহুদি জাতি গঠনের অনেক আগে, এমনকি পিতৃতান্ত্রিক সময়েও, ইহুদিদের পূর্বপুরুষরা মসীহ সম্পর্কে অনেক মূল্যবান এবং উল্লেখযোগ্য তথ্য জানতেন, যথা: তিনি "চূর্ণবিচূর্ণ করবেন" শয়তান এবং তার বান্দারা, সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদ নিয়ে আসুন; তিনি কনসিলিয়েটর, নেতা এবং তাঁর রাজ্য চিরকাল থাকবে। " এই তথ্য ইহুদিদের কাছ থেকে অনেক পৌত্তলিক জনগণের কাছে পৌঁছেছিল - হিন্দু, পার্সিয়ান, চীনা, তারপর গ্রীকদের কাছে। তারা কিংবদন্তি এবং কিংবদন্তি আকারে প্রেরণ করা হয়েছিল। সত্য, শতাব্দী ধরে, পৌত্তলিক জনগণের মধ্যে বিশ্বের ত্রাণকর্তার ধারণাগুলি বিবর্ণ, বিকৃত হয়েছে, কিন্তু তবুও, এই কিংবদন্তিগুলির উৎপত্তির unityক্য নি undসন্দেহে।

রাজা ডেভিডের ভবিষ্যদ্বাণী

নবী মোশির মৃত্যুর পর এবং ইহুদিদের দ্বারা প্রতিশ্রুত ভূমি দখল করার পর, মসীহের ভবিষ্যদ্বাণী বহু শতাব্দী ধরে নীরব ছিল। খ্রিস্টপূর্ব এক হাজার বছর ধরে ইহুদিদের উপর শাসনকারী ইব্রাহিম, জ্যাকব এবং জুডাসের বংশধর ডেভিডের রাজত্বকালে মশীহ সম্পর্কে একটি নতুন ধারাবাহিক ভবিষ্যদ্বাণীর উদ্ভব হয়। এই নতুন ভবিষ্যদ্বাণীগুলি খ্রীষ্টের রাজকীয় এবং divineশ্বরিক মর্যাদা প্রকাশ করে। প্রভু নাথানের মুখ দিয়ে ডেভিডকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তার বংশের মুখে একটি অনন্ত রাজ্য গড়ে তুলবে: "আমি চিরকাল তার রাজ্যের সিংহাসন প্রতিষ্ঠা করব" (2 স্যামুয়েল 7:13)।
মসীহের চিরন্তন রাজ্যের এই ভবিষ্যদ্বাণীতে বেশ কয়েকটি সমান্তরাল ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা উচিত। এই ভবিষ্যদ্বাণীর তাৎপর্য বুঝতে এবং উপলব্ধি করতে, রাজা ডেভিডের জীবনের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য কমপক্ষে সংক্ষেপে প্রয়োজন। সর্বোপরি, রাজা ডেভিড, Godশ্বর অভিষিক্ত রাজা এবং নবী হয়ে, সর্বোচ্চ রাজা এবং নবী - খ্রীষ্টকে চিহ্নিত করেছিলেন।
ডেভিড ছিলেন জেসির কনিষ্ঠ পুত্র, অনেক সন্তান নিয়ে দরিদ্র রাখাল। Godশ্বরের প্রেরিত ভাববাদী স্যামুয়েল যখন ইস্রায়েলের জন্য রাজাকে অভিষিক্ত করার জন্য জেসির বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তখন ভাববাদী জ্যেষ্ঠ পুত্রদের একজনকে অভিষিক্ত করার কথা ভাবলেন। কিন্তু প্রভু ভাববাদীর কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে, ছোট ছেলে, এখনও বেশ বয়স্ক, ডেভিড, এই উচ্চ পরিচর্যার জন্য তাঁর দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল। তারপর, obশ্বরের আনুগত্য করে, স্যামুয়েল কনিষ্ঠ পুত্রের মাথায় পবিত্র তেল েলে দেয়, যার ফলে রাজ্যের অভিষেক হয়। সেই সময় থেকে, ডেভিড Godশ্বরের অভিষিক্ত হয়েছিলেন, মশীহ। কিন্তু ডেভিড অবিলম্বে প্রকৃত রাজত্ব শুরু করেন না। ডেভিডকে ঘৃণা করা তৎকালীন রাজা শৌলের কাছ থেকে তার এখনও অনেক পরীক্ষা এবং অন্যায় অত্যাচারের পথ রয়েছে। এই ঘৃণার কারণ হিংসা ছিল, যেহেতু যুবক ডেভিড একটি ছোট পাথর দিয়ে এখন পর্যন্ত অজেয় পলেষ্টীয় দৈত্য গোলিয়াথকে হত্যা করেছিল এবং এর মাধ্যমে ইহুদি সেনাবাহিনীকে বিজয় দিয়েছিল। এর পরে, লোকেরা বলেছিল: "শৌল হাজার হাজার জয় করেছিলেন এবং ডেভিড হাজার হাজারকে জয় করেছিলেন।" Godশ্বরের উপর শুধুমাত্র একটি দৃ faith় বিশ্বাস ইন্টারসেসর ডেভিডকে শৌল এবং তার দাসদের প্রায় পনেরো বছর ধরে যে সমস্ত অত্যাচার এবং বিপদের মুখোমুখি হয়েছিল তা সহ্য করতে সাহায্য করেছিল। প্রায়শই, বন্য এবং দুর্গম প্রান্তরে মাসের পর মাস ঘুরে বেড়ানো, রাজা ডেভিড অনুপ্রাণিত গীতগুলিতে sorrowশ্বরের কাছে তার দু sorrowখ েলে দেন। সময়ের সাথে সাথে, ডেভিডের গীতগুলি ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং পরবর্তীতে নিউ টেস্টামেন্টের divineশ্বরিক পরিষেবাগুলির একটি অপরিহার্য অংশ এবং সজ্জা হয়ে ওঠে।
শৌলের মৃত্যুর পর জেরুজালেমে রাজত্ব করার পর, রাজা ডেভিড ইস্রায়েল শাসন করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজা হয়েছিলেন। তিনি অনেক মূল্যবান গুণকে একত্রিত করেছেন: মানুষের প্রতি ভালবাসা, ন্যায়বিচার, প্রজ্ঞা, সাহস এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, inশ্বরে দৃ strong় বিশ্বাস। কোন রাজ্য বিষয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, রাজা ডেভিড আন্তরিকভাবে Godশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, উপদেশ চেয়েছিলেন। প্রভু ডেভিডকে সবকিছুতে সাহায্য করেছিলেন এবং তার 40 বছরের রাজত্বকে দেশীয় এবং বিদেশী নীতিতে বড় সাফল্যের সাথে আশীর্বাদ করেছিলেন।
কিন্তু ডেভিড পালিয়ে যায়নি এবং কঠিন পরীক্ষা। তার জন্য সবচেয়ে কঠিন দু sorrowখ ছিল তার নিজের ছেলে অবশালোমের নেতৃত্বে সামরিক বিদ্রোহ, যিনি অকালে রাজা হওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন। এই ক্ষেত্রে, ডেভিড তার অনেক প্রজাদের কালো অকৃতজ্ঞতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার সমস্ত তিক্ততা অনুভব করেছিলেন। কিন্তু, শৌলের অধীনে আগের মতোই, faithশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং বিশ্বাস ডেভিডকে সাহায্য করেছিল। অবশালোম অপমানজনকভাবে মারা যান, যদিও ডেভিড তাকে বাঁচানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। তিনি অন্যান্য বিদ্রোহীদের ক্ষমা করেছিলেন। ডেভিড পরবর্তীতে তার মেসিয়ানীয় গীতসমূহে তার শত্রুদের মূর্খতাপূর্ণ এবং কৌতুকপূর্ণ বিদ্রোহের চিত্র তুলে ধরেছেন।
তার লোকেদের বৈষয়িক কল্যাণের জন্য যত্নশীল, ডেভিড তার আধ্যাত্মিক জীবনকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। প্রায়শই তিনি ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি পরিচালনা করতেন, ইহুদিদের জন্য Godশ্বরকে বলিদান করতেন এবং তাঁর অনুপ্রাণিত ধর্মীয় স্তোত্র - গীত রচনা করতেন। একজন রাজা এবং ভাববাদী এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে একজন পুরোহিত হিসাবে, রাজা ডেভিড এক প্রকার (ভবিষ্যদ্বাণী) হয়ে উঠেছিলেন, সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা, নবী এবং প্রধান পুরোহিতের উদাহরণ - খ্রীষ্ট দ্য ডেভিডের বংশধর। রাজা ডেভিডের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, সেইসাথে তিনি যে কাব্যিক উপহারটি পেয়েছিলেন, তাকে সামগ্রিকভাবে গীতসংহিতা দিয়ে, আসন্ন মসীহের ব্যক্তিত্ব এবং কীর্তির অভূতপূর্ব উজ্জ্বলতা এবং উজ্জ্বলতার রূপরেখা দিতে সক্ষম করে। এইভাবে, রাজা ডেভিড তার ২ য় গানে মশীহের বিরুদ্ধে তার শত্রুদের শত্রুতা ও বিদ্রোহের পূর্বাভাস দিয়েছেন। এই গীতটি তিন ব্যক্তির মধ্যে কথোপকথনের আকারে লেখা হয়েছে: ডেভিড, Godশ্বর পিতা এবং Godশ্বরের পুত্র, রাজ্যের জন্য পিতার দ্বারা অভিষিক্ত। এই গীতটির প্রধান অনুচ্ছেদগুলি এখানে:
রাজা ডেভিড: “জাতি ও উপজাতিরা কেন বৃথা বিদ্রোহ করে? পৃথিবীর রাজারা বিদ্রোহ করে এবং রাজকুমাররা প্রভুর বিরুদ্ধে এবং তাঁর অভিষিক্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে একত্রিত হয়। "
Godশ্বর পিতা: "আমি আমার পবিত্র পর্বত সিয়োনের উপরে আমার রাজাকে অভিষিক্ত করেছি।"
Godশ্বরের পুত্র: "আমি ডিক্রি ঘোষণা করব: প্রভু আমাকে বললেন: তুমি আমার পুত্র, আমি আজ তোমাকে জন্ম দিয়েছি।"
রাজা ডেভিড: "পুত্রকে সম্মান করুন, যাতে তিনি রাগ করবেন না এবং যাতে আপনি আপনার পথে ধ্বংস না হন" (Ps। 2: 1-2, 6-7, 12)
এই গীত সম্বন্ধে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল সত্য, যা প্রথমবারের জন্য এখানে প্রকাশ করা হয়েছে যে, মসীহ Godশ্বরের পুত্র। জিওন পর্বত, যার উপরে মন্দির এবং জেরুজালেম শহর দাঁড়িয়েছিল, মসীহের রাজ্যের প্রতীক - চার্চ।
ডেভিড এখনও মশীহের দেবতা সম্পর্কে পরবর্তী বেশ কয়েকটি গীতগুলিতে লিখেছেন। উদাহরণস্বরূপ, গীত 44, ডেভিড, আসন্ন মসীহকে সম্বোধন করে, উচ্চস্বরে বলে:
“তোমার সিংহাসন, হে Godশ্বর, চিরকাল, ধার্মিকতার ছড়ি - তোমার রাজ্যের লাঠি। তুমি ধার্মিকতা পছন্দ করেছ এবং অন্যায়কে ঘৃণা করেছ; অতএব, হে Godশ্বর, তোমার Godশ্বর তোমাকে তোমার সঙ্গীদের চেয়ে আনন্দের তেল দিয়ে অভিষিক্ত করেছেন "(গীত। 44: 7-8)।
Godশ্বরের ব্যক্তিদের মধ্যে Godশ্বরের অভিষেক এবং anশ্বর অভিষিক্তের মধ্যে পার্থক্য প্রকাশ করে, এই ভবিষ্যদ্বাণী ত্রিনিয়ানী (threeশ্বরের তিনজন ব্যক্তি) বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
গীত 39 মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্তের (ক্ষমা) জন্য ওল্ড টেস্টামেন্ট ত্যাগের অপ্রতুলতার দিকে নির্দেশ করে এবং মসীহের আসন্ন দু sufferingখের সাক্ষ্য দেয়। এই গীতটিতে, মশীহ নিজেই ডেভিডের মুখ দিয়ে কথা বলেছেন:
“আপনি (Godশ্বর পিতা) বলিদান ও উৎসর্গ চাননি। আপনি আমার জন্য একটি শরীর প্রস্তুত করেছেন। আপনি হোমবলি ও বলি দাবি করেন নি। তারপর আমি বললাম: এই আমি যাচ্ছি, একটি বইয়ের স্ক্রলে (Godশ্বরের প্রাক-শাশ্বত সংজ্ঞায়) আমার সম্পর্কে লেখা আছে: আমি তোমার ইচ্ছা পালন করতে চাই, আমার ”শ্বর "(গীতসংহিতা 39: 7-10)।
একটি বিশেষ অধ্যায় মসীহের প্রায়শ্চিত্ত বলি উৎসর্গ করা হবে। এখানে আমরা শুধু উল্লেখ করব যে, 109 তম স্তবক অনুসারে, মশীহ কেবল একজন বলিদানই নন, একজন যাজকও যিনি toশ্বরের উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেন - স্বয়ং। 109 তম গীত মশীহের inityশ্বরত্ব এবং তাঁর বিরুদ্ধে শত্রুতা সম্পর্কে দ্বিতীয় স্তবকের মূল চিন্তার পুনরাবৃত্তি করে। কিন্তু বেশ কিছু নতুন তথ্য জানা গেছে, উদাহরণস্বরূপ, Messশ্বরের পুত্র মশীহের জন্মকে একটি অনন্তকালীন ঘটনা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। খ্রীষ্ট তাঁর পিতার মতো চিরন্তন।
"প্রভু (Godশ্বর পিতা) আমার প্রভুকে (মশীহ) বলেছিলেন: আমার ডানদিকে বসো, যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পাদদেশ বানাই ... দিনের প্রথম দিনের গর্ভ থেকে শিশিরের মতো, তোমার জন্ম । প্রভু শপথ করেছিলেন এবং অনুতপ্ত হননি: মেলকিসিডেকের আদেশ অনুসারে আপনি চিরকালের পুরোহিত "(গীতসংহিতা 109: 1, 3-4) এপি হিসাবে। পল, মেলকিসিডেক, আদিপুস্তক 14:18 এ বর্ণিত, তিনি ছিলেন aশ্বরের পুত্রের এক প্রকার - চিরন্তন পুরোহিত, Eb দেখুন। 7 ম অধ্যায়)।
"গর্ভ থেকে" শব্দের অর্থ এই নয় যে Godশ্বরের মানুষের মতো অঙ্গ আছে, কিন্তু তাদের অর্থ হল Godশ্বরের পুত্র Godশ্বরের পিতার সাথে এক। "গর্ভ থেকে" অভিব্যক্তিটি রূপকভাবে Christশ্বরের পুত্র খ্রিস্টের নাম বোঝার প্রলোভনকে দমন করার কথা ছিল।
গীতসংহিতা 71 মসীহের প্রশংসার একটি স্তোত্র। তাঁর মধ্যে আমরা মসীহকে তাঁর গৌরবের পূর্ণতায় দেখতে পাই। এই মহিমা অবশ্যই সময়ের শেষের দিকে উপলব্ধি করতে হবে, যখন মশীহ রাজ্য বিরাজ করবে এবং মন্দ ধ্বংস হবে। এই আনন্দদায়ক গীত থেকে কিছু শ্লোক এখানে দেওয়া হল।
“এবং সমস্ত রাজারা তাঁর উপাসনা করবে, সমস্ত জাতি তাঁর সেবা করবে। কারণ তিনি ভিক্ষুক, কান্নাকাটি এবং নিপীড়িতদের রক্ষা করবেন, যার কোন সাহায্যকারী নেই ... তার নাম চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে। যতদিন সূর্য থাকবে, তার নাম প্রেরণ করা হবে, এবং পৃথিবীর সমস্ত উপজাতি তাঁর মধ্যে আশীর্বাদ পাবে, সমস্ত জাতি তাকে আশীর্বাদ করবে "(গীত। 71: 10-17)।
মেসিয়ার রাজ্য পরিশিষ্টে আরো বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে। এখন, যাতে পাঠকের মনে হয় যে গীতসংহিতায় মশীহ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি কতটা বিস্তৃত এবং বিস্তারিত, আমরা এই ভবিষ্যদ্বাণীর তালিকা তাদের বিষয়বস্তুর ক্রমে দেব: মসীহের আগমনের সময় - গীতসংহিতা 17 , 49, 67, 95-97। মসীহের রাজ্য সম্পর্কে - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. মসীহের পৌরোহিত্য সম্পর্কে - 109. মসীহের দু ,খ, মৃত্যু এবং পুনরুত্থান সম্পর্কে - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. গীতসংহিতা 40, 54 এবং 108 - জুডাস সম্পর্কে বিশ্বাসঘাতক খ্রীষ্টের স্বর্গে আরোহণ সম্পর্কে - 67. "আপনি উচ্চে আরোহণ করেছিলেন, আপনি বন্দী হয়েছিলেন," শ্লোক 19, Eph। 4 এবং Heb 1: 3 দেখুন। খ্রীষ্ট চার্চের ভিত্তি - 117. মসীহের গৌরবের উপর - 8. শেষ বিচারের উপর - 96. ধার্মিকদের দ্বারা অনন্ত বিশ্রামের উত্তরাধিকার - 94।
ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গীত বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে ওল্ড টেস্টামেন্টের অন্যান্য মহান ধার্মিকদের মতো ডেভিডও ছিলেন এক ধরণের খ্রীষ্ট। অতএব, প্রায়শই তিনি প্রথম ব্যক্তিতে যা লিখেন, যেমনটি তার নিজের সম্পর্কে ছিল, উদাহরণস্বরূপ, কষ্ট সম্পর্কে (21 তম গীত) বা গৌরব (15 তম গীত থেকে মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে), ডেভিডকে উল্লেখ করে না, কিন্তু খ্রীষ্টের কাছে .... 15 তম এবং 21 তম গীত সম্পর্কে আরও বিস্তারিত 5 ম অধ্যায়ে আলোচনা করা হবে।
এইভাবে, ডেভিডের মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীগুলি, তাঁর divineশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত গীতগুলিতে লিপিবদ্ধ, মশীহের প্রতি বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করেছিল Godশ্বরের সত্যিকারের এবং উপকারী পুত্র, রাজা, প্রধান যাজক এবং মানবজাতির মুক্তিদাতা হিসাবে। ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদিদের বিশ্বাসের উপর গানের প্রভাব বিশেষত ইহুদিদের ব্যক্তিগত এবং ধর্মীয় জীবনে গানের ব্যাপক ব্যবহারের কারণে ছিল।

ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী

যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা ইহুদিদেরকে এক inশ্বরে বিশ্বাসে রাখতে এবং আসন্ন মশীহের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের জন্য প্রস্তুত করার জন্য একটি বিশাল কাজের মুখোমুখি হয়েছিল, যিনি মানুষ ছাড়াও এখনও Divশ্বরিক স্বভাবের অধিকারী। ভাববাদীদেরকে খ্রীষ্টের inityশ্বরত্ব সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলতে হয়েছিল যে, এটি পৌত্তলিক অর্থে, পৌত্তলিক অর্থে ইহুদিরা বুঝতে পারবে না। অতএব, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা ধীরে ধীরে মশীহের দেবতার রহস্য প্রকাশ করেছিলেন, যেহেতু ইহুদিরা এক inশ্বরে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল।
রাজা ডেভিডই প্রথম খ্রীষ্টের দেবতার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তাঁর পরে ভবিষ্যদ্বাণীতে 250 বছরের বিরতি এসেছিল, এবং ভাববাদী ইসাইয়া, যিনি খ্রিস্টের জন্মের সাত শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন, খ্রিস্ট সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলির একটি নতুন সিরিজ শুরু করেছিলেন, যেখানে তার divineশ্বরিক প্রকৃতি আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
ইশাইয়া একজন অসামান্য ওল্ড টেস্টামেন্ট নবী। তিনি যে বইটি লিখেছেন তাতে খ্রীষ্টের সম্পর্কে এবং নিউ টেস্টামেন্টের ঘটনা সম্পর্কে অনেক ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা অনেকেই ইসাইয়াকে ওল্ড টেস্টামেন্টের ধর্মপ্রচারক বলে ডাকে। ইশাইয়া জেরুজালেমের মধ্যে ইহুদী রাজা উজ্জিয়া, আহাজ, হিষ্কিয় এবং মানশির রাজত্বের সময় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ইসাইয়ার অধীনে, ইসরায়েল রাজ্য 722 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পরাজিত হয়েছিল, যখন অ্যাসিরীয় রাজা সারগন ইসরাইলে বসবাসকারী ইহুদিদের বন্দী করে নিয়েছিল। এই ট্র্যাজেডির পরে আরও 135 বছর জুড়ে যিহূদা রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল। এনএস ইসাইয়া একটি কাঠের করাত দিয়ে করাত হয়ে মানশার অধীনে শহীদ হিসাবে তার জীবন শেষ করেছিলেন। ভাববাদী ইসাইয়ার বইটি একটি মার্জিত হিব্রু ভাষা দ্বারা বিশিষ্ট এবং উচ্চ সাহিত্যিক গুণাবলী রয়েছে, যা বিভিন্ন ভাষায় তার বইয়ের অনুবাদেও অনুভূত হয়।
ভাববাদী ইশাইয়া খ্রিস্টের মানবিক স্বভাব সম্পর্কেও লিখেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে আমরা জানতে পারি যে খ্রীষ্ট কুমারী থেকে অলৌকিকভাবে জন্মগ্রহণ করবেন: "প্রভু নিজেই আপনাকে একটি চিহ্ন দেবেন: দেখুন, কুমারী (আলমা) তার গর্ভে পাবে এবং একটি পুত্রের জন্ম দিন, এবং তারা তার নাম ডাকবে: ইমানুয়েল, যার অর্থ: Godশ্বর আমাদের সাথে আছেন "(ইস 7: 14)। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাজা আহাজকে বলা হয়েছিল যাতে রাজাকে আশ্বস্ত করা যায় যে তিনি এবং তার ঘর সিরিয়ান এবং ইস্রায়েলীয় রাজাদের দ্বারা ধ্বংস হবে না। বিপরীতভাবে, তার শত্রুদের পরিকল্পনা সফল হবে না, এবং আহাজের বংশধরদের মধ্যে একজন প্রতিশ্রুত মেসিয়া হবেন, যিনি কুমারী থেকে অলৌকিকভাবে জন্মগ্রহণ করবেন। যেহেতু আহাজ রাজা ডেভিডের বংশধর ছিলেন, তাই এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে নিশ্চিত করে যে মশীহ রাজা ডেভিডের বংশ থেকে আসবেন।
তার পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীতে, Isaশাইয়া কুমারী থেকে জন্ম নেওয়া বিস্ময়কর শিশুর সম্পর্কে নতুন বিবরণ প্রকাশ করেছেন। সুতরাং, 8 ম অধ্যায়ে, ইসাইয়া লিখেছেন যে, Godশ্বরের লোকদের তাদের শত্রুদের চক্রান্তে ভয় পাওয়া উচিত নয়, কারণ তাদের পরিকল্পনা সত্য হবে না: "জাতিগুলিকে বুঝুন এবং জমা দিন: কারণ Godশ্বর (ইমানুয়েল) আমাদের সাথে আছেন।" পরের অধ্যায়ে, ইশাইয়া শিশু ইমানুয়েল এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলেছেন “আমাদের কাছে সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল - পুত্র আমাদের দেওয়া হয়েছিল; তার কাঁধে কর্তৃত্ব, এবং তারা তার নাম ডাকবে: বিস্ময়কর, পরামর্শদাতা, পরাক্রমশালী ,শ্বর, অনন্তকালের পিতা, শান্তির রাজকুমার "(ইসাইয়া:: -7-))। ইমানুয়েল নাম এবং শিশুকে এখানে দেওয়া অন্যান্য নাম উভয়ই অবশ্যই সঠিক নয়, কিন্তু তাঁর ineশ্বরিক প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে।
ইসাইয়া সেন্ট সেন্টের উত্তর অংশে মসীহের প্রচারের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। জেবুলুন এবং নপ্তালি উপজাতির মধ্যে ভূমি, যাকে গালিলি বলা হত: “আগের সময় জেবুলুন এবং নপ্তালীর দেশকে হ্রাস করেছিল; কিন্তু পরবর্তী - সমুদ্রতীরবর্তী পথ, ট্রান্স -জর্ডানীয় দেশ, পৌত্তলিক গ্যালিলিকে প্রশস্ত করবে। যারা অন্ধকারে হাঁটছে তারা একটি মহান আলো দেখতে পাবে; যারা মৃত্যু ছায়ার দেশে বাস করে তাদের উপর আলো জ্বলবে "(ইস .9: ১-২)। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ উদ্ধৃত করেছেন যখন তিনি সেন্ট পিটার্সের এই অংশে যীশু খ্রীষ্টের উপদেশ বর্ণনা করেছেন। এমন একটি দেশ যা বিশেষত ধর্মীয়ভাবে অজ্ঞ ছিল (ম্যাথিউ 4:16)। পবিত্র শাস্ত্রে আলো ধর্মীয় জ্ঞান, সত্যের প্রতীক।
পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীতে, ইসাইয়া প্রায়ই মসীহকে অন্য নামে ডাকে - শাখা। এই প্রতীকী নামটি মসীহের অলৌকিক এবং অসাধারণ জন্ম সম্পর্কে পূর্বের ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে নিশ্চিত করে, যথা যে এটি একটি স্বামীর অংশগ্রহণ ছাড়া ঘটবে, যেমন একটি শাখা, একটি বীজ ছাড়া, একটি উদ্ভিদের মূল থেকে সরাসরি জন্মগ্রহণ করে। “এবং একটি শাখা জেসির মূল থেকে আসবে (এটি ছিল রাজা ডেভিডের পিতার নাম), এবং একটি শাখা তার মূল থেকে আসবে। এবং প্রভুর আত্মা তাঁর উপর নির্ভর করে, প্রজ্ঞা এবং বোঝার আত্মা, পরামর্শ এবং শক্তির আত্মা, জ্ঞান এবং ধার্মিকতার আত্মা "(.সা। 11: 1-2) এখানে ইশাইয়া পবিত্র আত্মার সাতটি উপহারের মাধ্যমে খ্রীষ্টের অভিষেকের পূর্বাভাস দিয়েছেন, অর্থাৎ আত্মার অনুগ্রহের পূর্ণতা দিয়ে, যা জর্ডান নদীতে তাঁর বাপ্তিস্মের দিন উপলব্ধি করা হয়েছিল।
অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীতে, ইসাইয়া খ্রীষ্টের কাজ এবং তাঁর গুণাবলী, বিশেষ করে তাঁর করুণা এবং নম্রতার কথা বলে। নিচের ভবিষ্যদ্বাণীটি Godশ্বর পিতার কথার উদ্ধৃতি দেয়: “দেখো, আমার সন্তান, যার হাত আমি ধরেছি, আমার মনোনীত একজন, যার মধ্যে আমার আত্মা আনন্দিত। আমি তার উপর আমার আত্মা রাখব, এবং তিনি জাতির কাছে রায় ঘোষণা করবেন। সে আর্তনাদ করবে না এবং তার আওয়াজ তুলবে না ... সে একটি ভাঙা নল ভাঙবে না, এবং সে ধূমপানের শণ নিভাবে না "(ইস। 42: 1-4) এই শেষ শব্দগুলি মানুষের দুর্বলতার প্রতি দুর্দান্ত ধৈর্য এবং সহানুভূতির কথা বলে যা দিয়ে খ্রীষ্ট অনুতপ্ত এবং সুবিধাবঞ্চিত মানুষের সাথে আচরণ করবেন। ইশাইয়া একটু পরে একই রকম ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করে, মসীহের পক্ষ থেকে বলেছিলেন: "প্রভুর আত্মা আমার উপর আছেন, কারণ প্রভু আমাকে দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য অভিষিক্ত করেছেন, আমাকে ভাঙা হৃদয় নিরাময় করতে, মুক্তির প্রচার করতে পাঠিয়েছেন বন্দীদের এবং বন্দীদের কাছে - অন্ধকূপের উদ্বোধন ”(ইস 61: 1-2)। এই শব্দগুলি মসীহের আগমনের উদ্দেশ্যকে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করে: মানুষের মানসিক অসুস্থতা নিরাময় করা।
মানসিক অসুস্থতা ছাড়াও, মসীহকে শারীরিক দুর্বলতা নিরাময় করতে হয়েছিল, যেমন ইশাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: “তখন অন্ধদের চোখ খোলা হবে এবং বধিরের কান খোলা হবে। তারপর খোঁড়া হরিণের মত লাফিয়ে উঠবে, এবং নিuteশব্দদের জিহ্বা গান গাইবে: কারণ মরুভূমিতে এবং ময়দানে জল প্রবাহিত হবে "(.সা। 35: 5-6) এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল যখন প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, সুসমাচার প্রচার করে, হাজার হাজার অসুস্থ, জন্মগত অন্ধ এবং ভূত-পীড়িত হাজার হাজার মানুষকে সুস্থ করেছিলেন। তাঁর অলৌকিক কাজের মাধ্যমে তিনি তাঁর শিক্ষার সত্যতা এবং Godশ্বর পিতার সঙ্গে তাঁর একতার সত্যতা স্বীকার করেছেন।
Planশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে, মশীহের রাজ্যে মানুষের পরিত্রাণের কাজ করা হয়েছিল। বিশ্বাসীদের এই আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্যকে কখনও কখনও ভাববাদীরা একটি পাতলা ভবনের সাথে তুলনা করেছিলেন (মসীহের রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীর পরিশিষ্ট দেখুন)। মসীহ, একদিকে, Godশ্বরের রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা, এবং অন্যদিকে, সত্য বিশ্বাসের ভিত্তি, ভাববাদীদের দ্বারা পাথরকে বলা হয়, যার ভিত্তি Godশ্বরের রাজ্য ভিত্তি করে. আমরা নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীতে মশীহের জন্য এমন একটি রূপক নাম পেয়েছি: "প্রভু এই কথা বলেন: দেখুন, আমি সিয়োনের ভিতের ভিতরে একটি পাথর স্থাপন করেছি, একটি চেষ্টা করা, ভিত্তি, মূল্যবান পাথর, দৃ established়ভাবে প্রতিষ্ঠিত: তার উপর বিশ্বাসী হবে না লজ্জিত ”(28:16)। সিয়োন ছিল সেই পাহাড়ের (পাহাড়) নাম যার উপর মন্দির এবং জেরুজালেম শহর দাঁড়িয়েছিল।
এটা লক্ষণীয় যে এই ভবিষ্যদ্বাণীটি প্রথমবারের জন্য মসীহের বিশ্বাসের গুরুত্বের উপর জোর দেয়: "যে তাকে বিশ্বাস করে সে লজ্জা পাবে না!" 117 তম গীতায়, ইসাইয়ার পরে লেখা, একই পাথরটি উল্লেখ করা হয়েছে: "পাথর, যা নির্মাতারা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন (ইংরেজিতে - রাজমিস্ত্রি), কোণার (কোণার পাথর) প্রধান হয়েছিলেন। এটা প্রভুর কাছ থেকে, এবং এটা আমাদের চোখে বিস্ময়কর ”(গীতসংহিতা 117: 22-23, এছাড়াও দেখুন ম্যাথিউ 21:42)। অর্থাৎ, "নির্মাতারা" - ক্ষমতার অধীনে দাঁড়িয়ে থাকা লোকেরা এই পাথরকে প্রত্যাখ্যান করেছে, তবুও Godশ্বর তাকে একটি অনুগ্রহপূর্ণ ভবনের ভিত্তিতে স্থাপন করেছেন - চার্চ।
নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে পরিপূরক করে, যা মসীহকে পুনর্মিলনকারী এবং কেবল ইহুদিদের জন্য নয়, সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদ করার উৎস বলে: ইসরাইলের অবশিষ্টাংশ, কিন্তু আমি তোমাকে জাতির আলো বানাবো, যাতে আমার পরিত্রাণ পৃথিবীর প্রান্তে প্রসারিত হয় ”(ইসাইয়া 49: 6)।
কিন্তু মশীহ থেকে বের হওয়া আধ্যাত্মিক আলো যতই মহৎ হোক না কেন, ইশাইয়া পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে সমস্ত ইহুদিরা তাদের আধ্যাত্মিক দুর্বলতার কারণে এই আলো দেখতে পাবে না। এই সম্পর্কে নবী যা লিখেছেন তা হল: "শুনে শুনে দেখুন - এবং আপনি বুঝতে পারবেন না, এবং আপনি আপনার চোখ দিয়ে দেখবেন - এবং দেখতে পাবেন না। কারণ এই লোকদের হৃদয় কঠিন, এবং তারা খুব কমই তাদের কান দিয়ে শুনতে পারে, এবং তাদের চোখ বন্ধ করে রেখেছে, যাতে তারা তাদের চোখ দিয়ে দেখতে না পায়, এবং তাদের কান দিয়ে শুনতে পায় না, এবং তাদের হৃদয়ে বুঝতে না পারে, এবং ঘুরে না, যাতে আমি তাদের সুস্থ করি "(ইস 6: 9-10) ... শুধুমাত্র পার্থিব কল্যাণের জন্য প্রচেষ্টা করার কারণে, সমস্ত ইহুদিরা প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে তাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়নি, যা ভাববাদীদের দ্বারা প্রতিশ্রুত। যেন ইশাইয়ার পূর্বে বসবাসকারী ইহুদিদের অবিশ্বাসের পূর্বাভাস দিয়েছিল, রাজা ডেভিড তার একটি গানে তাদের এই শব্দগুলি দিয়ে ডেকেছিলেন: মরুভূমি "(Ps। 94: 7-8)। অর্থাৎ: যখন আপনি মসীহের প্রচার শুনবেন, তখন তাঁর কথা বিশ্বাস করুন। স্থির থাকবেন না, যেমন মরুভূমিতে আপনার পূর্বপুরুষ মোশির সময় ছিল, যিনি Godশ্বরকে প্রলুব্ধ করেছিলেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে বচসা করেছিলেন (প্রাক্তন 17: 1-7 দেখুন), "মেরিবা" অর্থ "নিন্দা"।

ভুক্তভোগী মসীহ

ইহুদি জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় জীবনের জন্য পবিত্র কোরবানী ছিল কেন্দ্রীয়। শৈশব থেকে প্রতিটি ধর্মপ্রাণ ইহুদি আইন থেকে জানতেন যে পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা যেতে পারে একটি রক্তাক্ত বলিদানের মাধ্যমে। সমস্ত দুর্দান্ত ছুটির দিন এবং পারিবারিক অনুষ্ঠানগুলি ছিল ত্যাগের সাথে। নবীরা ব্যাখ্যা করেননি কোরবানির পরিশোধক শক্তি কি। যাইহোক, মসীহের দু sufferingখকষ্ট সম্পর্কে তাদের ভবিষ্যদ্বাণী থেকে এটা স্পষ্ট যে ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদান মশীহের মহান প্রায়শ্চিত্ত বলিদানের পূর্বাভাস দিয়েছিল, যা তাকে পৃথিবীর পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়েছিল। এই মহান আত্মত্যাগ থেকে ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানগুলি তাদের তাত্পর্য এবং শক্তিকে আকর্ষণ করেছিল। পাপ এবং পরবর্তী যন্ত্রণা এবং একজন ব্যক্তির মৃত্যুর মধ্যে অভ্যন্তরীণ সংযোগ, সেইসাথে স্বেচ্ছাসেবী যন্ত্রণা এবং একজন ব্যক্তির পরবর্তী পরিত্রাণের মধ্যে, এখনও পুরোপুরি বোঝা যায়নি। আমরা এখানে এই অভ্যন্তরীণ সংযোগটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব না, কিন্তু মসীহের আসন্ন পরিত্রাণের যন্ত্রণা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলির উপর নির্ভর করব।
মশীহের দু aboutখ সম্পর্কে সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং বিস্তারিত ভবিষ্যদ্বাণী হল ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী, যা তার বইয়ের দেড়টি অধ্যায় (52 তম এবং 53 তম সমাপ্তি) দখল করে আছে। এই ভবিষ্যদ্বাণীতে খ্রীষ্টের দু sufferingখ -কষ্টের এমন বিবরণ রয়েছে যে পাঠক এই ধারণা পান যে ভাববাদী ইসাইয়া ক্যালভারির একেবারে পাদদেশে এটি লিখেছিলেন। যদিও, আমরা জানি, ভাববাদী ইসাইয়া খ্রিষ্টপূর্ব সাত শতাব্দী বেঁচে ছিলেন। এখানে এই ভবিষ্যদ্বাণী।
"সৃষ্টিকর্তা! আমরা যা শুনেছি তা কে বিশ্বাস করেছিল এবং কার কাছে প্রভুর বাহু প্রকাশ করা হয়েছিল? কারণ তিনি (মসীহ) তাঁর সামনে বংশধর এবং শুকনো মাটি থেকে অঙ্কুরিত হয়ে উঠেছিলেন। তাঁর মধ্যে দয়া বা মহত্ব নেই। এবং আমরা তাঁকে দেখেছি, এবং তাঁর মধ্যে এমন কোন দৃশ্য নেই যা আমাদের তাঁর দিকে টানে। তিনি মানুষের কাছে তুচ্ছ এবং অপমানিত ছিলেন, দু sorrowখ এবং অভিজ্ঞ রোগের মানুষ। এবং আমরা তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছি। তাকে অবজ্ঞা করা হয়েছিল এবং কোন কিছুরই মূল্য ছিল না। কিন্তু তিনি আমাদের দুর্বলতাগুলি নিজের উপর নিয়েছিলেন এবং আমাদের অসুস্থতা বহন করেছিলেন। এবং আমরা ভেবেছিলাম যে sশ্বর তাকে আঘাত করেছেন, শাস্তি দিয়েছেন এবং অপমানিত করেছেন। কিন্তু তিনি আমাদের পাপের জন্য আহত হয়েছিলেন, এবং তিনি আমাদের অন্যায়ের জন্য যন্ত্রণা পেয়েছিলেন। আমাদের শান্তির শাস্তি তাঁর উপর ছিল, এবং তাঁর ডোরা দ্বারা আমরা সুস্থ হয়েছি। আমরা সকলেই ভেড়ার মত ঘুরে বেড়ালাম, প্রত্যেকেই তার নিজের পথে ফিরে গেল এবং প্রভু আমাদের সকলের পাপ তার উপর চাপিয়ে দিলেন। তাকে নির্যাতন করা হয়েছিল, কিন্তু সে স্বেচ্ছায় কষ্ট পেয়েছিল এবং মুখ খোলেনি। তাকে দাসত্ব এবং বিচার থেকে নেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তার প্রজন্ম, কে বুঝাবে? কারণ তিনি জীবিতদের দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন। আমার লোকদের অপরাধের জন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তাকে দুষ্কৃতকারীদের সাথে একটি কফিন দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তাকে একজন ধনী ব্যক্তি দাফন করেছিলেন, কারণ তিনি পাপ করেননি এবং তার মুখে কোন মিথ্যা ছিল না। কিন্তু প্রভু তাকে আঘাত করে খুশি হলেন, এবং তিনি তাকে যন্ত্রণার জন্য ছেড়ে দিলেন। যখন তার আত্মা ত্যাগের বলি দেয়, তখন তিনি দীর্ঘস্থায়ী বংশধর দেখতে পাবেন। এবং প্রভুর ইচ্ছা সফলভাবে তার হাত দ্বারা সম্পন্ন করা হবে। তিনি তৃপ্তির সাথে তার আত্মার পডভিগের দিকে তাকাবেন। তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে, তিনি, ন্যায়পরায়ণ, আমার দাস, অনেককে ন্যায্যতা দেবেন এবং তাদের পাপ নিজের উপর বহন করবেন। অতএব, আমি তাকে মহৎদের মধ্যে একটি অংশ দেব, এবং শক্তিমানদের সাথে সে লুণ্ঠনের অংশীদার হবে, কারণ সে তার আত্মাকে মৃত্যু দিয়েছে, এবং দুষ্টদের মধ্যে গণনা করা হয়েছিল, যখন সে নিজের উপর অনেকের পাপ বহন করেছিল এবং সুপারিশকারী হয়েছিল অপরাধীদের জন্য ”(Is.53)।
এই ভবিষ্যদ্বাণীর শুরুর বাক্যাংশ: "তিনি আমাদের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা বিশ্বাস করেছিলেন" - বর্ণিত ঘটনার অসাধারণ প্রকৃতির সাক্ষ্য দেয়, যা পাঠককে বিশ্বাস করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বেচ্ছাসেবী প্রচেষ্টা প্রয়োজন। প্রকৃতপক্ষে, ইসাইয়ার পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মসীহের মহিমা এবং গৌরবের কথা বলেছিল। আসল ভবিষ্যদ্বাণী তাঁর স্বেচ্ছায় অপমান, যন্ত্রণা এবং মৃত্যুর কথা বলে! মসিহ, ব্যক্তিগত পাপ এবং একজন সাধক থেকে সম্পূর্ণরূপে বিশুদ্ধ হওয়া, মানুষের অন্যায়গুলি পরিষ্কার করার জন্য এই সমস্ত যন্ত্রণা সহ্য করে।
রাজা ডেভিড ক্রুশে ত্রাণকর্তার দু sufferingখের কথাও তাঁর ২১ তম গীতটিতে অত্যন্ত প্রাণবন্ততার সাথে বর্ণনা করেছিলেন। যদিও এই গীতটি প্রথম ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে, অবশ্যই, রাজা ডেভিড নিজেকে লিখতে পারতেন না, কারণ তিনি এই ধরনের কষ্ট সহ্য করতে পারতেন না। এখানে তিনি, মশীহের প্রোটোটাইপ হিসাবে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে নিজের জন্য দায়ী যা প্রকৃতপক্ষে তার বংশধর - খ্রীষ্টকে উল্লেখ করেছে। এটা উল্লেখযোগ্য যে এই গীতটির কিছু শব্দ আক্ষরিকভাবে খ্রীষ্ট তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় বলেছিলেন। এখানে গীতসংহিতা 21 থেকে কিছু বাক্যাংশ এবং সমান্তরালভাবে সুসমাচারের গ্রন্থগুলি।
8 ম শ্লোক: "যারা আমাকে দেখে তারা আমাকে গালি দেয়," মার্ক 15:29 এর সাথে তুলনা করুন।
শ্লোক 17: "তারা আমার হাত এবং আমার পা ভেদ করেছে," লূক 23:33 তুলনা করুন।
শ্লোক 19: "তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেয়, এবং আমার পোশাকের জন্য লট দেয়," ম্যাথিউ 27:35 তুলনা করুন।
শ্লোক 9: "তিনি inশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন - তাকে তাকে উদ্ধার করতে দিন।" এই বাক্যাংশটি আক্ষরিকভাবে ইহুদি মহাযাজক এবং হুজুরদের দ্বারা বলা হয়েছিল, ম্যাথু 27:43।
২ য় শ্লোক: "আমার Godশ্বর, আমার Godশ্বর, কেন তুমি আমাকে পরিত্যাগ করেছ?" - প্রভুর মৃত্যুর পূর্বে তাই বলেছিলেন, দেখুন ম্যাথিউ ২::46।
যিশাইয় ভাববাদী মসীহের কষ্ট সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছিলেন, যা আক্ষরিক অর্থে সত্যও হয়েছিল। এটি প্রথম ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে: "প্রভু Godশ্বর আমাকে জ্ঞানীদের জিহ্বা দিয়েছেন, যাতে আমি একটি শব্দ দিয়ে ক্লান্তিকে শক্তিশালী করতে পারি ... অপব্যবহার এবং থুথু থেকে আমার মুখ লুকাবেন না। এবং প্রভু Meশ্বর আমাকে সাহায্য করেন, অতএব আমি লজ্জিত নই ”(Is। 50: 4-11), Eb এর সাথে তুলনা করুন। (ম্যাথিউ 26:67)।
মশীহের কষ্ট সম্পর্কে এই ভবিষ্যদ্বাণীর আলোকে, পিতৃপতি জ্যাকবের প্রাচীন রহস্যময় ভবিষ্যদ্বাণী, তার পুত্র জুডাসকে বলা হয়েছিল, যা ইতিমধ্যে দ্বিতীয় অধ্যায়ে আমাদের দ্বারা আংশিকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে, তা বোধগম্য হয়ে ওঠে। আসুন আমরা এখন যাকোবের এই ভবিষ্যদ্বাণীকে পুরোপুরি উদ্ধৃত করি।
“তরুণ সিংহ জুডা, শিকার থেকে, আমার ছেলে উঠছে। তিনি প্রণাম করলেন, সিংহের মতো শুয়ে পড়লেন এবং সিংহীর মতো: কে তাকে উপরে তুলবে? রাজদণ্ড যিহূদা থেকে এবং আইনদাতা তার কোমর থেকে বিদায় নেবে না, যতক্ষণ না পুনর্মিলনকারী আসে এবং তার কাছে জাতিদের জমা হয়। তিনি তার গাধাকে আঙ্গুরের বেঁধে রাখেন, এবং তার গাধার গাধাকে সর্বোত্তম আঙ্গুরের আঙ্গুরের সাথে যুক্ত করেন। তিনি ওয়াইনে তার কাপড় ধুয়েছেন, এবং আঙ্গুরের গুচ্ছের রক্তে তার কাপড় ধুয়েছেন "(জেনারেল 49: 9-11)।
এই ভবিষ্যদ্বাণীতে, লিও, তার মহিমা এবং ক্ষমতার সাথে, মশীহের প্রতীক, যিনি যিহূদা গোত্র থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কে ঘুমন্ত সিংহকে উত্থাপন করবে সে বিষয়ে কুলপতি প্রশ্ন মসীহের মৃত্যুর কথা বলে, যাকে শাস্ত্রে বলা হয়েছে "যিহূদার গোত্র থেকে সিংহ" (Apoc। 5: 5)। আঙ্গুরের রসে কাপড় ধোয়ার বিষয়ে জ্যাকবের পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কথাগুলিও মসীহের মৃত্যুর কথা বলে। আঙ্গুর রক্তের প্রতীক। গাধা এবং যুবক গাধা সম্পর্কে কথাগুলো পরিপূর্ণ হয়েছিল যখন প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ক্রুশে তাঁর কষ্টের আগে, গাধার উপর বসে জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণী দানিয়েল সেই সময়টিও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যখন মশীহ কষ্টভোগ করতে চলেছিলেন, যেমন আমরা পরবর্তী অধ্যায়ে দেখব।
মশীহের দু ancientখ -কষ্টের এই প্রাচীন সাক্ষ্যগুলিতে জাকারিয়ার কোন কম সুনির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী যোগ করা উচিত, যিনি দুই শতাব্দী পরে ইসাইয়ার (খ্রিস্টপূর্ব 500) তুলনায় বেঁচে ছিলেন। ভাববাদী জাকারিয়া তার বইয়ের chapter য় অধ্যায়ে মহান পুরোহিত যীশুর একটি দর্শন বর্ণনা করেছেন, প্রথমে রক্তাক্ত পোশাক পরে, তারপর হালকা পোশাক পরে। পুরোহিত যীশুর পোশাক মানুষের নৈতিক অবস্থার প্রতীক: প্রথমে পাপী, তারপর ধার্মিক। এই দর্শনে মুক্তির রহস্য সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় বিবরণ রয়েছে, তবে আমরা এখানে কেবল Godশ্বর পিতার সমাপ্তি শব্দগুলি উপস্থাপন করব।
“দেখ, আমি আমার চাকর, শাখা নিয়ে আসছি। যিশুর সামনে এই পাথরটি, আমি এই এক পাথরে - সাতটি চোখ, তাই আমি এর উপর তার চিহ্ন খোদাই করবো, বলছেন বাহিনীগণের প্রভু, এবং আমি একদিন এই দেশের পাপ মুছে ফেলব ... এবং তারা তার দিকে তাকাবে, যাকে তারা বিদ্ধ করেছে, এবং তারা তার জন্য শোক করবে যেমন তারা তাদের একমাত্র পুত্রের জন্য শোক করছে, এবং তারা তাদের প্রথমজাতের জন্য শোক করার সময় শোক প্রকাশ করবে ... ডেভিড এবং জেরুজালেমের অধিবাসীরা পাপ এবং অপবিত্রতা ধুয়ে ফেলবে "(জেক। 3: 8-9, 12:10 -13: 1)।
আমরা ভাববাদী ইসাইয়ায় ব্রাঞ্চ নামটিও পেয়েছি। এটি মশীহকে নির্দেশ করে, যেমন তাঁর প্রতীকী নামকরণ (ভিত্তি)। এটা লক্ষণীয় যে, ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মানুষের পাপ মোচন একদিনেই হবে। অন্য কথায়, একটি সুনির্দিষ্ট বলিদান পাপ মোচন করবে! 12 তম অধ্যায়ে অবস্থিত ভবিষ্যদ্বাণীর দ্বিতীয় অংশ, ক্রুশে মশীহের যন্ত্রণা, বর্শা দিয়ে তাকে বিদ্ধ করার এবং মানুষের অনুতাপের কথা বলে। এই সমস্ত ঘটনা ঘটেছে এবং সুসমাচারে বর্ণিত হয়েছে।
ওল্ড টেস্টামেন্টের মানুষের জন্য মসীহের মুক্তির যন্ত্রণার প্রয়োজনীয়তার প্রতি বিশ্বাস গড়ে তোলা যতই কঠিন হোক না কেন, তবুও অনেক পুরাতন নিয়মের ইহুদি লেখকরা যিশাইয় বইয়ের 53 তম অধ্যায়ের ভবিষ্যদ্বাণীকে সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। এখানে প্রাচীন হিব্রু বই থেকে এই বিষয়ে কিছু মূল্যবান চিন্তা। "মসীহের নাম কি?" - তালমুদকে জিজ্ঞাসা করে এবং উত্তর দেয়: "বেদনাদায়ক, যেমন লেখা আছে:" এটি আমাদের পাপ বহন করে, এবং আমাদের সম্পর্কে অসুস্থ করে তোলে "(ট্র্যাক্ট। তালমুদ বাবিল। পার্থক্য। С হেলেক)। তালমুদের আরেকটি অংশ বলে: “মশীহ ইস্রায়েলীয়দের পাপের জন্য সমস্ত দু sufferingখ ও যন্ত্রণা নিজেই গ্রহণ করেন। যদি তিনি নিজের উপর এই দু acceptখকষ্ট না গ্রহণ করতেন, তাহলে দুনিয়ার কোনো ব্যক্তিই আইন লঙ্ঘনের পর অনিবার্যভাবে মৃত্যুদণ্ড সহ্য করতে পারতেন না "(জলকুট ছাদাচ, ফ্যাল 154, কল। 4, 29, টিট) রাব্বি মোশে গদদর্শন মেদ্রেশে লিখেছেন (পবিত্র শাস্ত্রের ব্যাখ্যাকারী একটি বই):
“প্রভু, পবিত্র এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত, মশীহের সাথে নিম্নলিখিত শর্তে প্রবেশ করলেন, তাঁকে বললেন: মশীহ, আমার ধার্মিক! মানুষের পাপ আপনার উপর ভারী জোয়াল চাপিয়ে দেবে: আপনার চোখ আলো দেখবে না, আপনার কান ভয়ঙ্কর নিন্দা শুনবে, আপনার ঠোঁট তিক্ততার স্বাদ পাবে, আপনার জিহ্বা আপনার গলায় লেগে থাকবে ... এবং আপনার আত্মা তিক্ততা এবং দীর্ঘশ্বাস থেকে মূর্ছা যাবে । আপনি কি একমত? আপনি যদি এই সমস্ত দু sufferingখকষ্ট নিজের উপর নিয়ে যান: ভাল। যদি তা না হয়, তবে এই মুহূর্তে আমি মানুষকে ধ্বংস করব - পাপী। এর উত্তরে মসীহ উত্তর দিলেন: মহাবিশ্বের মালিক! আমি আনন্দের সাথে এই সমস্ত দু sufferingখ নিজের উপর নিয়েছি, শুধুমাত্র এই শর্তে যে, তুমি, আমার দিনে, আদম থেকে শুরু করে এখন পর্যন্ত মৃতদের জীবিত করবে, এবং কেবল তাদের একা নয়, যাদের তুমি সৃষ্টি করতে চাও এবং যাদেরকে নাও এখনো তৈরি হয়েছে .... এর জন্য পবিত্র ও আশীর্বাদপ্রাপ্ত saidশ্বর বলেছেন: হ্যাঁ, আমি একমত। সেই মুহুর্তে, মশীহ খুশি হয়ে নিজের উপর সমস্ত দু tookখ নিয়েছিলেন, যেমন লেখা আছে: "তাকে নির্যাতন করা হয়েছিল, কিন্তু সে স্বেচ্ছায় ভোগ করেছিল ... যেমন একটি ভেড়া জবাইয়ের দিকে পরিচালিত হয়েছিল" (আদিপুস্তক বইয়ের কথোপকথন থেকে) ।
পবিত্র শাস্ত্রের অর্থোডক্স ইহুদি পণ্ডিতদের এই সাক্ষ্য মূল্যবান যে তারা দেখায় যে ক্রুশে মশীহের কষ্ট থেকে পরিত্রাণের জন্য বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

মসীহের পুনরুত্থান

কিন্তু, মশীহের দু sufferingখকষ্টের প্রয়োজনীয়তা এবং পরিত্রাণের কথা বললে, ভাববাদীরা মৃতদের থেকে তাঁর পুনরুত্থান এবং পরবর্তী গৌরব উভয়েরই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। যিশাইয়, খ্রিস্টের দুingখকষ্ট বর্ণনা করে, তার গল্পটি শেষ করে নিচের শব্দগুলো দিয়ে:
"যখন তার আত্মা ত্যাগের বলি দেয়, তখন তিনি দীর্ঘস্থায়ী বংশধর দেখতে পাবেন। এবং প্রভুর ইচ্ছা সফলভাবে তার হাত দ্বারা সম্পন্ন করা হবে। তিনি তৃপ্তির সাথে তার আত্মার পডভিগের দিকে তাকাবেন। তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে, তিনি, ন্যায়পরায়ণ, আমার দাস, অনেককে ন্যায্যতা দেবেন এবং তাদের পাপ নিজের উপর বহন করবেন। অতএব, আমি তাকে মহানদের মধ্যে একটি অংশ দেব, এবং শক্তিমানদের সাথে সে লুণ্ঠন ভাগ করবে ”(ইস 53: 10-12)।
অন্য কথায়, মশীহ ধার্মিকদের রাজ্যের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য মৃত্যুর পরে পুনরুজ্জীবিত হবে এবং তার দু ofখের ফল নিয়ে নৈতিকভাবে সন্তুষ্ট হবে।
খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পূর্বাভাস রাজা ডেভিড 15 তম গীতটিতেও দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি খ্রীষ্টের পক্ষে বলেছেন:
“আমি সবসময় আমার সামনে প্রভুকে দেখেছি, কারণ তিনি আমার ডানদিকে আছেন, এবং আমি কাঁপব না। এই কারণে আমার হৃদয় আনন্দিত, এবং আমার জিহ্বা আনন্দিত। এমনকি আমার মাংস আশায় বিশ্রাম নেবে। কারণ তুমি আমার আত্মাকে জাহান্নামে ছাড়বে না এবং তুমি তোমার পবিত্রকে দুর্নীতি দেখতে দেবে না। তুমি আমাকে জীবনের পথ দেখাবে: আনন্দের পূর্ণতা তোমার উপস্থিতিতে, পরম সুখ তোমার ডান হাতে চিরকাল "(গীতসংহিতা 15: 8-11)
ভাববাদী হোশেয়া তিন দিনের পুনরুত্থানের কথা উল্লেখ করেছেন, যদিও তার ভবিষ্যদ্বাণী বহুবচনে কথা বলে: “তাদের দু sorrowখে, সকাল থেকে তারা আমাকে খুঁজবে এবং বলবে: চলো আমরা প্রভুর কাছে ফিরে যাই! কারণ তিনি আঘাত করেছেন - এবং তিনি আমাদের নিরাময় করবেন, তিনি আঘাত করেছেন - এবং আমাদের ক্ষত বাঁধবেন। তিনি আমাদের দুই দিনের মধ্যে পুনরুজ্জীবিত করবেন, তৃতীয় দিনে তিনি আমাদের উত্থাপন করবেন, এবং আমরা তাঁর সামনে বেঁচে থাকব "(হোসি 6: 1-2, দেখুন 1 করিন 15: 4)।
মসীহের অমরত্ব সম্পর্কে সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী ছাড়াও, এটি আসলে ওল্ড টেস্টামেন্টের সেই সমস্ত অনুচ্ছেদ দ্বারা প্রমাণিত, যেখানে মসীহকে Godশ্বর বলা হয় (উদাহরণস্বরূপ, Ps। 2, Ps। 44, Ps। 109, Isa .9: 6, Jer। 23: 5, Micah 5: 2, Mal। 3: 1)। সর্বোপরি, Godশ্বর তাঁর নির্যাসে অমর। এছাড়াও, মসীহের অমরত্বের সমাপ্তি হওয়া উচিত যখন আমরা তাঁর অনন্ত রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পড়ি (উদাহরণস্বরূপ, আদিপুস্তক 49:10, 2 স্যামুয়েল 7:13, Ps। 2, Ps। 131: 11, Ezek। 37:24 , ড্যান। 7:13))। সর্বোপরি, শাশ্বত রাজ্য একটি চিরন্তন রাজাকে অনুমান করে!
এইভাবে, এই অধ্যায়ের বিষয়বস্তু সংক্ষিপ্ত করে, আমরা দেখতে পাই যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা নি definitelyসন্দেহে মুক্তির যন্ত্রণা, মৃত্যু এবং তারপর মসীহের পুনরুত্থান এবং গৌরব সম্পর্কে কথা বলেছেন। মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য তাকে মরতে হয়েছিল এবং যারা তাঁর দ্বারা রক্ষা পেয়েছিল তাদের শাশ্বত রাজ্যের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পুনরুত্থিত হয়েছিল। এই সত্যগুলি, প্রথমে নবীদের দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল, পরে খ্রিস্টান বিশ্বাসের ভিত্তি তৈরি করেছিল।

ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী

পিতৃপতি জ্যাকব, যেমন আমরা ২ য় অধ্যায়ে দেখিয়েছি, কনসিলিয়েটর আসার সময়কে সেই সময় বলেছিল যখন জুডাসের বংশধররা তাদের রাজনৈতিক স্বাধীনতা হারাবে। মশীহের আগমনের এই সময়টি নবী দানিয়েল তার ভবিষ্যদ্বাণীতে উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি প্রায় সত্তর সপ্তাহ রেকর্ড করেছিলেন।
নবী দানিয়েল মশীহের আগমনের সময় সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী লিপিবদ্ধ করেছিলেন, ব্যাবিলনের বন্দী অবস্থায় অন্যান্য ইহুদিদের সাথে ছিলেন। ব্যাবিলনীয় রাজা নেবুচাদনেজার ইহুদিদের বন্দী করেছিলেন, যারা 588 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জেরুজালেম শহর ধ্বংস করেছিলেন। সেন্ট ড্যানিয়েল জানতেন যে ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের সত্তর বছরের সময়কাল, ভবিষ্যদ্বাণী যিরমিয় (তার বইয়ের 25 তম অধ্যায়ে) দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, শেষ হতে চলেছে। ইহুদিদের দ্রুত বন্দী থেকে তাদের জন্মভূমিতে প্রত্যাবর্তন এবং সেন্ট পিটার্সের পুনরুদ্ধার কামনা করছি। জেরুজালেম শহর, সেন্ট ড্যানিয়েল প্রায়শই Godশ্বরের কাছে এই বিষয়ে আন্তরিক প্রার্থনায় জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিলেন। এই প্রার্থনার একটি শেষে, প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল হঠাৎ নবীর সামনে হাজির হয়ে বললেন যে Godশ্বর তাঁর প্রার্থনা শুনেছেন এবং শীঘ্রই ইহুদিদের জেরুজালেম পুনরুদ্ধারে সাহায্য করবেন। একই সময়ে, প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল আরও একটি আনন্দদায়ক বার্তা ঘোষণা করেছিলেন, যথা জেরুজালেম পুনরুদ্ধারের ডিক্রি জারির সময় থেকে, মসীহের আগমনের বছরের গণনা এবং নতুন নিয়মের নিশ্চিতকরণ হওয়া উচিত শুরু প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল ভাববাদী ড্যানিয়েলকে যা বলেছিলেন তা এখানে:
"আপনার লোকদের এবং আপনার পবিত্র নগরের জন্য সত্তর সপ্তাহ নিযুক্ত করা হয়েছে, যাতে সীমালঙ্ঘন coveredেকে যায়, পাপগুলি সীলমোহর করা হয় এবং অন্যায়গুলি মুছে ফেলা হয় এবং অনন্ত ধার্মিকতা বেরিয়ে আসে, এবং দর্শন এবং ভাববাদী সীলমোহর করা হয়, এবং পবিত্র পবিত্র অভিষিক্ত হন। সুতরাং, জেনে নিন এবং বুঝতে পারেন: জেরুজালেম পুনরুদ্ধারের আদেশ বের হওয়ার সময় থেকে, প্রভু খ্রীষ্ট পর্যন্ত, সাত সপ্তাহ এবং বাষট্টি সপ্তাহ। এবং মানুষ ফিরে আসবে, এবং রাস্তাঘাট এবং দেয়াল নির্মিত হবে, কিন্তু কঠিন সময়ে।
এবং বাষট্টি সপ্তাহের মেয়াদ শেষ হওয়ার পর খ্রীষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে, এবং হবে না; কিন্তু যে নেতার আগমন ঘটছে তার দ্বারা শহর ও অভয়ারণ্য ধ্বংস হয়ে যাবে এবং এর পরিণতি হবে বন্যার মতো এবং যুদ্ধ শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানে ধ্বংসযজ্ঞ থাকবে। এবং এক সপ্তাহ অনেকের জন্য চুক্তি প্রতিষ্ঠা করবে, এবং অর্ধেক সপ্তাহে বলি এবং নৈবেদ্য বন্ধ হয়ে যাবে, এবং অভয়ারণ্যের ডানদিকে ধ্বংসের ঘৃণা দেখা দেবে এবং চূড়ান্ত পূর্বনির্ধারিত ধ্বংস ধ্বংসকারীকে অতিক্রম করবে "( দান 9: 24-27)।
এই ভবিষ্যদ্বাণীতে, জেরুজালেম পুনরুদ্ধারের ডিক্রি থেকে শুরু করে নতুন নিয়মের নিশ্চিতকরণ এবং এই শহরের গৌণ ধ্বংস তিনটি সময়কালকে ভাগ করা হয়েছে। প্রতিটি সময়ের মেয়াদ গণনা করা হয় সপ্তাহে, অর্থাৎ সাত বছরে। সাতটি একটি পবিত্র সংখ্যা, প্রতীকী অর্থ পূর্ণতা, সম্পূর্ণতা। এই ভবিষ্যদ্বাণীর অর্থ নিম্নরূপ: ইহুদি জনগণের জন্য এবং পবিত্র নগরীর জন্য, সত্তর সপ্তাহ (70 X 7 490 বছর) নির্ধারিত হয় যতক্ষণ না পবিত্রতম (খ্রীষ্ট) আসে, যারা অন্যায়কে দূর করবে, চিরন্তন সত্য আনবে এবং সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করুন এই সপ্তাহের শুরুতে জেরুজালেম এবং মন্দিরের নতুন নির্মাণের ডিক্রি প্রকাশ করা হবে এবং শেষ হবে উভয়টির পুনরাবৃত্তি ধ্বংস। ইভেন্টের ক্রম অনুসারে, এই সপ্তাহগুলি নিম্নরূপে বিভক্ত করা হয়: প্রথম সাত সপ্তাহের মধ্যে (অর্থাৎ, 49 বছর) জেরুজালেম এবং মন্দির পুনর্নবীকরণ করা হবে। তারপর, পরবর্তী বাষট্টি সপ্তাহের (অর্থাৎ 434 বছর) শেষে, খ্রীষ্ট আসবেন, কিন্তু তিনি কষ্ট পাবেন এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। অবশেষে, গত সপ্তাহে, নতুন নিয়ম নিশ্চিত করা হবে এবং এই সপ্তাহের মাঝামাঝি সময়ে জেরুজালেম মন্দিরে স্বাভাবিক বলিদান বন্ধ হয়ে যাবে, এবং অভয়ারণ্যে সেখানে ধ্বংসের ঘৃণা দেখা দেবে। তারপর একটি লোক আসবে, একজন নেতা দ্বারা শাসিত, যারা পবিত্র শহর এবং মন্দির ধ্বংস করবে।
প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল কর্তৃক নির্ধারিত সময়ের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে historicalতিহাসিক ঘটনাগুলি কীভাবে উদ্ঘাটিত হয়েছিল তা খুঁজে বের করা আকর্ষণীয় এবং শিক্ষণীয়। 453 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পারস্যের রাজা আর্টাক্সারক্সেস লঙ্গিম্যান জেরুজালেম পুনরুদ্ধারের ডিক্রি জারি করেছিলেন। এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি নহেমিয়া তার বইয়ের ২ য় অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এই ডিক্রি জারি হওয়ার মুহূর্ত থেকে, ড্যানিয়েলের সপ্তাহের গণনা শুরু হওয়া উচিত। গ্রিক কালক্রম অনুসারে, এটি ছিল 76 তম অলিম্পিয়াডের 3 য় বছর, রোমান কালক্রম অনুসারে, এটি ছিল রোম প্রতিষ্ঠার 299 তম বছর। জেরুজালেমের দেয়াল এবং মন্দির পুনরুদ্ধার 40-50 বছর (সাত সপ্তাহ) পর্যন্ত টেনে নিয়েছিল কারণ জেরুজালেমের আশেপাশে বসবাসকারী কিছু পৌত্তলিক লোকেরা এই শহরটির পুনorationস্থাপনকে বাধাগ্রস্ত করেছিল।
ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, Mess তম থেকে th০ তম সপ্তাহের মধ্যে মানুষের পাপ মোচনের জন্য মশীহকে কষ্ট পেতে হয়েছিল। যদি আমরা জেরুজালেমের পুনরুদ্ধারের বিষয়ে ডিক্রি জারির বছরে 69 সপ্তাহ যোগ করি, যেমন 483 বছর, তারপর আপনি খ্রিস্টান কালক্রমের 30 তম বছর পান। খ্রিস্টান কালানুক্রমের th০ তম থেকে th তম বছর পর্যন্ত এই সময়ে, ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মসীহকে দু sufferখভোগ করতে হবে এবং মারা যেতে হবে। ধর্ম প্রচারক লুক লিখেছেন যে প্রভু যীশু খ্রীষ্ট রোমান সম্রাট টাইবেরিয়াসের রাজত্বের 15 তম বছরে প্রচারের জন্য বেরিয়েছিলেন। এটি রোমের প্রতিষ্ঠার 782 তম বছর বা খ্রিস্টের জন্মের 30 তম বছরের সাথে মিলেছে। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট সাড়ে তিন বছর ধরে প্রচার করেছিলেন এবং আমাদের যুগের 33 তম বা 34 তম বছরে ভোগ করেছিলেন, ঠিক সেই সময় ব্যবধানে সেন্ট পিটার্স দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। ড্যানিয়েল। খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর, খ্রিস্টান বিশ্বাস খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, তাই, প্রকৃতপক্ষে, শেষ, 70 তম সপ্তাহটি অনেক লোকের মধ্যে নতুন নিয়মের নিশ্চিতকরণ ছিল।
Jerusalem০ খ্রিস্টাব্দে দ্বিতীয়বারের মতো জেরুজালেম ধ্বংস হয় রোমান সেনাপতি তিতাসের হাতে। রোমান সৈন্যদের দ্বারা জেরুজালেম অবরোধের সময়, ইহুদি নেতাদের মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণে, এই শহরে সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলা রাজত্ব করেছিল। এই ঝগড়ার ফলস্বরূপ, মন্দিরে divineশ্বরিক পরিষেবাগুলি খুব অনিয়মিতভাবে ঘটেছিল এবং অবশেষে, মন্দিরে, নবী দানিয়েলের কাছে প্রধান দেবদূত ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, "ধ্বংসের জঘন্যতা" রাজত্ব করেছিল। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তার একটি কথোপকথনে, খ্রিস্টানদের এই ভবিষ্যদ্বাণীটি স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর শ্রোতাদের সতর্ক করেছিলেন যে যখন তারা পবিত্র স্থানে "ধ্বংসের জঘন্যতা" দেখবে, তখন তারা বরং জেরুজালেম থেকে পালিয়ে যাবে, কারণ শেষ এসে গেছে (ম্যাথিউ 24 : 15) ... জেরুজালেমে বসবাসকারী খ্রিস্টানরা এই কাজটি করেছিল যখন ভেসপাসিয়ানের আদেশে নতুন সম্রাট নির্বাচনের কারণে রোমান সৈন্যরা সাময়িকভাবে শহরের অবরোধ তুলে নেয় এবং পশ্চাদপসরণ করে। অতএব, খ্রিস্টানরা পরবর্তীকালে রোমান সেনাবাহিনীর প্রত্যাবর্তন এবং জেরুজালেম ধ্বংসের সময় ভোগেনি, এবং এইভাবে শহরে থাকা অনেক ইহুদিদের করুণ পরিণতি এড়ায়। জেরুজালেমের ধ্বংস সপ্তাহের ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীতে শেষ হয়।
সুতরাং, ইহুদি জনগণের জীবনে পরবর্তী historicalতিহাসিক ঘটনা এবং গসপেলের বিবরণের সাথে এই ভবিষ্যদ্বাণীর কাকতালীয় আশ্চর্যজনক।
এখানে উল্লেখ করা উচিত যে ইহুদি রাব্বীরা বার বার তাদের স্বদেশীদের ড্যানিয়েলের সপ্তাহ গণনা করতে নিষেধ করেছে। জেমারা রাব্বি এমনকি সেই ইহুদীদের অভিশাপ দেয় যারা মসীহের আগমনের বছর গণনা করবে: "যারা গণনা করে তাদের হাড় কাঁপতে দাও" (সানেড্রিন 97)। এই নিষেধাজ্ঞার তীব্রতা বোধগম্য। সর্বোপরি, ড্যানিয়েলের সপ্তাহগুলি সরাসরি ত্রাণকর্তা খ্রিস্টের ক্রিয়াকলাপের সময় নির্দেশ করে, যা তাঁর অবিশ্বাসীদের পক্ষে স্বীকার করা খুব অপ্রীতিকর।
ভাববাদী দানিয়ালে, আমরা মসীহের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাক্ষ্যও পাই, যা একটি দৃষ্টিভঙ্গির আকারে লিপিবদ্ধ আছে, যেখানে মসীহকে চিরন্তন শাসক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। এটি তার বইয়ের সপ্তম অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ আছে। “আমি রাতের দর্শনে দেখেছি: দেখ, স্বর্গের মেঘের সাথে মানবপুত্রের মত হেঁটে, প্রাচীন দিনের কাছে পৌঁছেছিল এবং তাঁর কাছে আনা হয়েছিল। এবং তাকে ক্ষমতা, গৌরব এবং রাজ্য দেওয়া হয়েছিল, যাতে সমস্ত জাতি, উপজাতি এবং ভাষা তাঁর সেবা করে। তাঁর রাজত্ব চিরন্তন, যা অতিক্রম করবে না এবং তাঁর রাজ্য ধ্বংস হবে না "(দান 7: 13-14)।
এই দৃষ্টিভঙ্গি পৃথিবীর শেষ গন্তব্য, পার্থিব রাজ্যগুলির অস্তিত্বের অবসান, প্রাচীনকালের সিংহাসনের সামনে জড়ো হওয়া জাতিগুলির ভয়াবহ বিচার, অর্থাৎ Godশ্বর পিতা এবং গৌরবময় সময়ের সূচনার কথা বলে। মসীহের রাজ্য। মশীহকে এখানে "মানবপুত্র" বলা হয়, যা তার মানবিক স্বভাবকে নির্দেশ করে। যেমন আমরা সুসমাচার থেকে জানি, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রায়ই নিজেকে মানবপুত্র বলে ডাকতেন, ইহুদিদের ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর এই নাম দ্বারা স্মরণ করিয়ে দিতেন (ম্যাথিউ 8:20, 9: 6, 12:40, 24, ইত্যাদি)।
অপর দুই মহান ভাববাদী জেরেমিয়া এবং ইজেকিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী পরিশিষ্টে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যাতে মশীহের রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। এই অধ্যায়ের উপসংহারে, আমরা কেবল জেরেমিয়ার শিষ্য বারুখের ভবিষ্যদ্বাণী উদ্ধৃত করেছি, যেখানে তিনি পৃথিবীতে Godশ্বরের আগমন সম্পর্কে লিখেছেন: "এটি আমাদের Godশ্বর, এবং অন্য কেউ তাঁর সাথে তুলনা করতে পারে না। তিনি জ্ঞানের সমস্ত উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তা তাঁর দাস জ্যাকব এবং তাঁর প্রিয় ইসরায়েলকে দিয়েছিলেন। এর পরে, তিনি পৃথিবীতে আবির্ভূত হন এবং মানুষের মধ্যে রূপান্তরিত হন "(বারস 3: 36-38)। দুর্ভাগ্যবশত, ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার সময়, ভাববাদী বারুখের বইয়ের ইহুদি মূলটি হারিয়ে গিয়েছিল, যে কারণে তার বইটির গ্রীক অনুবাদ অ-প্রচলিত বইয়ের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এই কারণে, বারুখের ভবিষ্যদ্বাণী হেটারোডক্স বাইবেলের পণ্ডিতদের মধ্যে তার প্রাপ্য কর্তৃত্ব উপভোগ করে না।
দ্রষ্টব্য: আমরা রহস্যোদ্ঘাটনে একটি সমান্তরাল দৃষ্টি খুঁজে পাই, যেখানে "প্রাচীন দিনের" বলা হয় "সিংহাসনে বসে থাকা", এবং Godশ্বরের অবতার পুত্রকে বলা হয় "দ্য ল্যাম্ব অ্যান্ড সিংহ অফ ইহুদা গোত্র" (Apoc। 4 -৫ টি অধ্যায়)।

"নাবালক" নবীদের ভবিষ্যদ্বাণী

ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র বইগুলির মধ্যে "মহান" ভাববাদীদের বই ছাড়াও, যার মধ্যে ইসাইয়া, জেরেমিয়া, ইজেকিয়েল এবং ড্যানিয়েলের বই রয়েছে, তথাকথিত আরও 12 টি বই রয়েছে। "ছোট" নবী। এই ভাববাদীদের ছোট বলা হয় কারণ তাদের বইগুলি আকারে অপেক্ষাকৃত ছোট, মাত্র কয়েকটি অধ্যায় রয়েছে। ছোটো ভাববাদীদের মধ্যে, হোশেয়া, জোয়েল আমোস এবং মীকা, নবীর সমসাময়িকরা মশীহ সম্পর্কে লিখেছিলেন। ইসাইয়া, যিনি 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বসবাস করেছিলেন, সেইসাথে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ এবং পঞ্চম শতাব্দীতে ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার পরে বসবাসকারী হগাই, জাকারিয়া এবং মালাচি ছিলেন। এই শেষ তিন নবীর অধীনে, দ্বিতীয় ওল্ড টেস্টামেন্ট মন্দিরটি জেরুজালেমে ধ্বংস করা সলোমনের মন্দিরের স্থানে নির্মিত হয়েছিল। ওল্ড টেস্টামেন্ট শাস্ত্র শেষ হয় ভাববাদী মালাখির বই দিয়ে।
মীখা ভাববাদী বেথলেহেম সম্পর্কে একটি সুপরিচিত ভবিষ্যদ্বাণী লিপিবদ্ধ করেছিলেন, যা ইহুদি শাস্ত্রকাররা উদ্ধৃত করেছিলেন যখন রাজা হেরোদ তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে খ্রিস্ট কোথায় জন্মগ্রহণ করবেন। “আর তুমি, বেথেলহেম-এফ্রথ, তুমি কি হাজার হাজার জুডাসের মধ্যে ছোট? তোমার মধ্য থেকে আমার কাছে আসবে যিনি ইস্রায়েলে প্রভু, এবং যার উৎপত্তি শুরু থেকে, অনন্তকাল থেকে "(মীকা 5: 2) এখানে ভাববাদী মীখা বলেছেন যে, যদিও বেথেলহেম জুডিয়ার অন্যতম নগণ্য শহর, তবুও এটি মশীহের জন্মস্থান হয়ে সম্মানিত হবে, যার আসল উৎপত্তি অনন্তকালের মধ্যে। অনন্ত অস্তিত্ব, যেমন আমরা জানি, God'sশ্বরের সত্তার আলাদা বৈশিষ্ট্য। অতএব, এই ভবিষ্যদ্বাণী অনন্তকালের সাক্ষ্য দেয় এবং ফলস্বরূপ, Godশ্বর পিতার সাথে মশীহের একাত্মতার জন্য (মনে রাখবেন যে ইসাইয়া মশীহকে "অনন্তকালের পিতা" বলেছিলেন) (ইসাইয়া 9: 6-7)
জাকারিয়া এবং আমোসের নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মশীহের পার্থিব জীবনের শেষ দিনগুলিকে নির্দেশ করে। জাকারিয়ার ভবিষ্যদ্বাণী জেরুজালেমে গাধার উপর বসে মসীহের আনন্দময় প্রবেশের কথা বলে:
“সিয়োনের মেয়ে (কন্যা), জয়, জেরুজালেমের কন্যা আনন্দে আনন্দ কর: দেখ, তোমার রাজা তোমার কাছে আসছেন, ধার্মিক এবং বাঁচাচ্ছেন, নম্র, একটি গাধার উপর এবং একটি যুবক গাধার উপর, একটি ঘোড়ার ছেলে ... তিনি জাতির কাছে শান্তির ঘোষণা দেবেন, এবং তাঁর রাজত্ব হবে সমুদ্র থেকে সমুদ্র এবং নদী থেকে পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত। এবং আপনার জন্য, আপনার চুক্তির রক্তের জন্য, আমি আপনার বন্দীদের এমন একটি গর্ত থেকে মুক্ত করব যেখানে পানি নেই "(জেক। 9: 9-11)
গাধা শান্তির প্রতীক, আর ঘোড়া যুদ্ধের প্রতীক। এই ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মসীহকে মানুষের কাছে শান্তি ঘোষণা করার কথা ছিল - withশ্বরের সাথে পুনর্মিলন এবং মানুষের মধ্যে শত্রুতার অবসান। ভবিষ্যদ্বাণীর দ্বিতীয় অংশ, খন্দক থেকে বন্দীদের মুক্তির বিষয়ে, মসীহের মুক্তির যন্ত্রণার ফলস্বরূপ নরক থেকে মৃত মানুষের আত্মার মুক্তির পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল।
পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীতে, জাকারিয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে মশীহকে ত্রিশ টুকরো রূপার জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করা হবে। ভবিষ্যদ্বাণী Godশ্বরের নামে কথা বলে, যিনি ইহুদি নেতাদের আমন্ত্রণ জানান যে তিনি তাদের লোকদের জন্য যা কিছু করেছেন তার জন্য তাকে অর্থ প্রদানের জন্য মনোনীত করুন: "যদি আপনি দয়া করেন, তাহলে আমাকে আমার অর্থ প্রদান করুন; যদি না হয়, তাহলে তা দেবেন না। এবং তারা আমাকে ত্রিশ টুকরো রূপা দেবে। এবং প্রভু আমাকে বললেন: তাদের গির্জার ভাণ্ডারে নিক্ষেপ করুন - একটি উচ্চ মূল্য, যেখানে তারা আমাকে মূল্যবান! এবং আমি ত্রিশ টুকরো রৌপ্য নিয়ে সেগুলো কুমারের জন্য প্রভুর গৃহে ফেলে দিলাম "(জেক। 11: 12-13) আমরা যেমন গসপেল থেকে জানি, জুডাস ইস্কারিওট ত্রিশ রৌপ্য মুদ্রার জন্য তার শিক্ষককে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। যাইহোক, জুডাস আশা করেনি যে খ্রীষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। এটা জানার পর, তিনি তার কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হন এবং মন্দিরে তাকে দেওয়া মুদ্রাগুলি নিক্ষেপ করেন। এই ত্রিশ টুকরো রৌপ্য দিয়ে, মহাযাজকরা অপরিচিতদের দাফনের জন্য কুমারের কাছ থেকে একটি জমি কিনেছিলেন, যেমন জাকারিয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (ম্যাট। 27: 9-10)।
হযরত আমোস সূর্যের অন্ধকার সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যা খ্রীষ্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় ঘটেছিল: “এবং সেদিন হবে, - প্রভু বলেছেন, - আমি সূর্যকে দুপুরে ডুবে যাব এবং পৃথিবীর মাঝখানে অন্ধকার করব দিনের আলো "(আমোস 8: 9)। আমরা জাকারিয়ায় অনুরূপ ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করি: “কোন আলো থাকবে না, জ্যোতির্মীরা সরে যাবে। এই দিনটি একমাত্র হবে, শুধুমাত্র প্রভুর কাছে পরিচিত: দিন বা রাত নয়, কেবল সন্ধ্যায় আলো দেখা যাবে "(জেক। 14: 6-7)
হগাই, জাকারিয়া এবং মালাখির ভাববাদীদের মসীহ সম্পর্কে আরও ভবিষ্যদ্বাণী দ্বিতীয় জেরুজালেম মন্দির নির্মাণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। বন্দী থেকে ফিরে এসে, ইহুদিরা খুব উৎসাহ ছাড়াই ধ্বংস সোলায়মানের মন্দিরের জায়গায় একটি নতুন মন্দির নির্মাণ করে। সমগ্র দেশটি বিধ্বস্ত হয়েছিল এবং অনেক ইহুদি প্রথমে তাদের নিজস্ব বাড়ি পুনর্নির্মাণ করতে পছন্দ করেছিল। অতএব, বন্দিত্বকালের পরে নবীগণকে ইহুদীদের Godশ্বরের ঘর নির্মাণে বাধ্য করতে হয়েছিল। নির্মাতাদের উৎসাহিত করার জন্য, ভাববাদীরা বলেছিলেন যে, নতুন মন্দিরটি সোলায়মানের চেয়ে নিকৃষ্ট হলেও এর আধ্যাত্মিক তাৎপর্যে এটি এটিকে বহুবার ছাড়িয়ে যাবে। নির্মাণাধীন মন্দিরের গৌরবের কারণ হবে যে এটি সমস্ত প্রত্যাশিত মসীহ দ্বারা পরিদর্শন করা হবে। আমরা এখানে পরপর হাগাই, জাকারিয়া এবং মালাখির ভবিষ্যদ্বাণী উপস্থাপন করছি, যেহেতু তারা একে অপরের পরিপূরক। Godশ্বর ভাববাদীদের মুখ দিয়ে কথা বলেন:
"আবারও, এবং খুব শীঘ্রই, আমি স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং শুষ্ক ভূমি কেঁপে উঠব, এবং আমি সমস্ত জাতিকে কাঁপিয়ে দেব, এবং সমস্ত জাতির দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত একজন এসে এই বাড়িটি (মন্দির) গৌরবে পূর্ণ করবে, বলছে হোস্ট অফ লর্ড ... এই শেষ মন্দিরের গৌরব আগের চেয়ে বেশি হবে "(Agg। 2: 6-7)
"এখানে একজন মানুষ - তার নাম শাখা, সে তার শিকড় থেকে বেড়ে উঠবে এবং প্রভুর মন্দির তৈরি করবে, সে তার সিংহাসনেও পুরোহিত হবে" (জেক 6:12)।
“দেখ, আমি আমার দেবদূত (ভাববাদী জন) পাঠাচ্ছি, এবং সে আমার সামনে পথ প্রস্তুত করবে, এবং হঠাৎ প্রভু, যাকে তুমি খুঁজছ এবং চুক্তির দেবদূত, যাকে তুমি চাও, তার মন্দিরে আসবে। দেখ, তিনি আসছেন, বলছেন প্রভু অফ হোস্টস ”(মাল। 3: 1)
Godশ্বর পিতা, মশীহকে "সমস্ত জাতির দ্বারা আকাঙ্ক্ষিত," "শাখা," "প্রভু" এবং "চুক্তির দেবদূত" বলে ডাকে। মসীহের এই নামগুলি, পূর্ববর্তী ভবিষ্যদ্বাণী থেকে ইহুদিদের কাছে পরিচিত, খ্রীষ্ট সম্বন্ধে পূর্ববর্তী সমস্ত অসংখ্য ভবিষ্যদ্বাণীকে একটি সম্পূর্ণের সাথে সংযুক্ত করেছে। মালাচি ছিলেন ওল্ড টেস্টামেন্টের শেষ নবী। প্রভুর জন্য পথ প্রস্তুত করার জন্য "দেবদূত" এর বার্তা সম্পর্কে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী, যিনি শীঘ্রই আসবেন, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীদের মিশন সম্পন্ন করেন এবং খ্রীষ্টের আগমনের অপেক্ষার সময় শুরু করেন।
জাকারিয়ার সদ্য উদ্ধৃত ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মশীহকে প্রভুর মন্দির তৈরি করতে হয়েছিল। এখানে আমরা পাথর নয় (যা সমস্ত জাতির জন্য উপযুক্ত হতে পারে না), কিন্তু একটি আধ্যাত্মিক মন্দির - বিশ্বাসীদের চার্চ তৈরির কথা বলছি। সর্বোপরি, believersশ্বর বিশ্বাসীদের আত্মায় বাস করেন, যেমন একটি মন্দির (লেভ। 26: 11-20)।
   

মসীহের আগমনের অপেক্ষায়

   
এখানে মসীহ সম্বন্ধে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়বস্তু সংক্ষিপ্ত করে আমরা দেখতে পাই যে, ইহুদিরা, তাঁর ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর জীবনের অনেক ঘটনার এমন প্রচুর এবং বিস্তৃত বর্ণনা ধারণ করে, সহজেই তাঁর প্রতি সঠিক বিশ্বাস অর্জন করতে পারে। বিশেষ করে, তাদের জানা উচিত ছিল যে, মশীহের দুটি স্বভাব থাকবে: মানব এবং divineশ্বরিক, তিনি এই মন্ত্রণালয়ের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নবী, রাজা এবং মহাযাজক, Godশ্বর (পিতা) দ্বারা অভিষিক্ত হবেন এবং একজন ভাল রাখাল হবেন।
ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আরও সাক্ষ্য দেয় যে মসীহের গুরুত্বপূর্ণ কাজ হবে শয়তান এবং তার দাসদের পরাজয়, পাপ থেকে মানুষকে মুক্ত করা, তাদের মানসিক ও শারীরিক অসুস্থতা নিরাময় এবং Godশ্বরের সাথে পুনর্মিলন; যে তিনি বিশ্বাসীদের পবিত্র করবেন এবং একটি নতুন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করবেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক সুবিধা সমগ্র মানবজাতির কাছে প্রসারিত হবে।
ভাববাদীরা মশীহের জীবনের অনেক ঘটনাও প্রকাশ করেছিলেন, যথা: তিনি ইব্রাহিম থেকে, যিহূদার গোত্র থেকে, রাজা ডেভিডের বংশ থেকে, বেথলেহেম শহরে এক কুমারীর জন্ম নেবেন, শান্তি প্রচার করবেন মানুষ, রোগ নিরাময় করবে, নম্র এবং সহানুভূতিশীল হবে, বিশ্বাসঘাতকতা করা হবে, নির্দোষ নিন্দা করা হবে, ভুগতে হবে, (একটি বর্শা দ্বারা) বিদ্ধ করা হবে, মারা যাবে, একটি নতুন সমাধিতে দাফন করা হবে, তার ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় অন্ধকার আসবে। তখন মশীহ জাহান্নামে অবতরণ করবেন এবং মানুষের আত্মাকে সেখান থেকে বের করে আনবেন, এরপর তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হবেন; তারা আরও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে সবাই তাকে মসীহ হিসাবে স্বীকৃতি দেবে না, এবং কেউ কেউ তার বিরুদ্ধে শত্রুতাও করবে, যদিও ব্যর্থ হয়েছে। তাঁর মুক্তির ফল হবে বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক নবায়ন এবং তাদের উপর পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ বর্ষণ।
অবশেষে, ভাববাদীরা স্থির করেছিলেন যে তাঁর আগমনের সময়টি যিহূদা গোত্রের রাজনৈতিক স্বাধীনতার ক্ষতির সাথে মিলে যাবে, যা জেরুজালেম শহর পুনরুদ্ধারের ডিক্রির পরে সত্তর সপ্তাহ (490 বছর) পরে ঘটবে। এবং দ্বিতীয় জেরুজালেম মন্দির ধ্বংসের পরে, যে তিনি খ্রীষ্টশত্রুকে ধ্বংস করবেন, আবার মহিমায় আসবেন। তাঁর কার্যক্রমের শেষ পরিণতি হবে ন্যায়বিচার, শান্তি এবং আনন্দ।
মশীহের স্বভাব এবং তাঁর কর্মের মহত্ত্বেরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, নবীগণ তাঁকে যেসব নাম দিয়েছিলেন, তার নাম: লিও, ডেভিড, শাখা, পরাক্রমশালী Godশ্বর, ইমানুয়েল, কাউন্সেলর, বিশ্বের প্রধান, ভবিষ্যতের যুগের পিতা, পুনর্মিলক, নক্ষত্র, স্ত্রীর বংশ, নবী, Sonশ্বরের পুত্র, রাজা, অভিষিক্ত একজন (মসীহ), মুক্তিদাতা, Godশ্বর, প্রভু, দাস (Godশ্বর), ন্যায়পরায়ণ, মানুষের পুত্র, পবিত্রতম।
ওল্ড টেস্টামেন্টের পবিত্র বইগুলিতে খ্রীষ্ট সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীর এই সমস্ত প্রাচুর্য আমাদের বলে যে, ইহুদিদের আগমনের খ্রিস্টে সঠিকভাবে বিশ্বাস করতে শেখানোর জন্য তাদের মিশনের সাথে যুক্ত ভাববাদীরা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। অধিকন্তু, এই আশা যে একদিন কোন অসাধারণ মানুষ আসবে, যিনি মানুষকে দুর্যোগ থেকে রক্ষা করবেন, ইহুদিদের থেকে অনেক জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, এজন্যই হগাই খ্রীষ্টকে "সকল জাতির দ্বারা কাম্য" বলে ডাকে। প্রকৃতপক্ষে, অনেক প্রাচীন জনগোষ্ঠী (চীনা, হিন্দু, পার্সিয়ান, গ্রিক এবং অন্যান্য) খ্রিস্টের জন্মের অনেক আগে পৃথিবীতে Godশ্বর-মানুষের আগমন সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি ছিল। কেউ কেউ তাকে "পবিত্র" বলে, অন্যরা - "ত্রাণকর্তা"।
এইভাবে, ওল্ড টেস্টামেন্টের নবীগণ নিউ টেস্টামেন্ট বিশ্বাসের সফল বিস্তারের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত প্রস্তুত করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর সময়ের অনেক প্রাচীন লিখিত রেকর্ড, আর। সাক্ষ্য দেয় যে সেই সময়ে ইহুদিরা অধীর আগ্রহে মসীহের আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিল। এই লিখিত রেকর্ডগুলির মধ্যে রয়েছে হনোকের বই, সিবিলিক ওরাকলস, তালমুদের প্রাচীন অংশ, মৃত সাগর স্ক্রোলস, জোসেফাসের রেকর্ড (প্রথম শতাব্দী ইহুদি historতিহাসিক) এবং অন্যান্য। প্রাচীন লিখিত নথিগুলি পড়ে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে মসীহের প্রতি ইহুদিদের বিশ্বাস কখনও কখনও বিস্ময়কর শক্তি অর্জন করেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কিছু প্রাচীন লেখক আসন্ন মসীহকে মানবপুত্র এবং Godশ্বরের পুত্র বলে অভিহিত করেছেন, যিনি মহাবিশ্বের আবির্ভাবের আগে বিদ্যমান ছিলেন, ধার্মিক রাজা এবং বিচারক, ভালকে পুরস্কৃত করবেন এবং মন্দকে শাস্তি দেবেন (দ্বিতীয় অংশে হনোকের বই)।

মসীহের ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করা

মসীহকে গ্রহণ করার জন্য কতজন ইহুদী আধ্যাত্মিকভাবে প্রস্তুত ছিল তা লুকের সুসমাচারের প্রথম অধ্যায় থেকে দেখা যায়। এইভাবে, পবিত্র ভার্জিন মেরি, ধার্মিক এলিজাবেথ, পুরোহিত জাকারিয়া, ধার্মিক সিমিওন, ভাববাদী আন্না এবং জেরুজালেমের অনেক বাসিন্দা যিশু খ্রিস্টের জন্মকে মসীহের আগমন সম্পর্কে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীগুলির পরিপূর্ণতার সাথে একত্রিত করেছিলেন, ক্ষমা সম্পর্কে পাপ, গর্বিতদের উৎখাত এবং নম্রদের আরোহন, withশ্বরের সাথে চুক্তি পুনরুদ্ধার সম্পর্কে, ওহ ইস্রায়েলের শুদ্ধ হৃদয় থেকে toশ্বরের সেবা। যীশু খ্রীষ্ট প্রচার শুরু করার পর, গসপেলগুলি সাক্ষ্য দেয় যে কত সংবেদনশীল হৃদয়ের ইহুদীরা তাঁর মধ্যে প্রতিশ্রুত মশীহকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, যা তাদের পরিচিতদের কাছে জানানো হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত অ্যান্ড্রু এবং ফিলিপ এবং পরে - নথানেল এবং পিটার (জন 1) : 40-44)।
যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন এবং নিজের কাছে ভাববাদীদের ভবিষ্যদ্বাণী দায়ী করেছেন, উদাহরণস্বরূপ: প্রভুর আত্মা সম্পর্কে ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী, যা মসীহের উপর অবতীর্ণ হওয়া উচিত (Is.61: 1, লুক 4:18)। তিনি মসীহের দ্বারা অসুস্থদের সুস্থ করার বিষয়ে তার নিজের ভবিষ্যদ্বাণীর উল্লেখ করেছিলেন (ইস। 35: 5-7, ম্যাথিউ 11: 5)। যীশু ap এর প্রশংসা করলেন। পিটার এই জন্য যে তিনি তাঁকে খ্রীষ্ট বলে ডেকেছিলেন, জীবিত ofশ্বরের পুত্র এবং তাঁর প্রতি তাঁর বিশ্বাসের উপর তাঁর চার্চ খুঁজে পাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (ম্যাথু ১::১))। তিনি ইহুদিদের বলেছিলেন শাস্ত্রের দিকে তাকান, কারণ শাস্ত্র তাঁর বিষয়ে সাক্ষ্য দেয় (জন 5:39)। তিনি এই সত্যের কথাও বলেছেন যে তিনিই পুত্র, যিনি পিতার ডানদিকে বসতে হবে, গীতসংহিতা 109 (ম্যাট। 22:44) উল্লেখ করে। যীশু খ্রিস্ট এই সত্যের কথাও বলেছিলেন যে তিনি "পাথর", "নির্মাতারা" দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, গীত 117 (ম্যাথিউ 21:42) এর সুপরিচিত ভবিষ্যদ্বাণীর কথা উল্লেখ করে। তাঁর যন্ত্রণার আগে, যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে "তাঁর সম্বন্ধে যা লেখা আছে তা অবশ্যই পূর্ণ হবে" (লুক 22:37, ইসাইয়া 53)। কায়াফাসে বিচার চলাকালীন, মহাযাজকের সরাসরি প্রশ্ন যে তিনি "খ্রীষ্ট, Godশ্বরের পুত্র", খ্রিস্ট ইতিবাচকভাবে উত্তর দিয়েছিলেন এবং মানবপুত্র সম্পর্কে ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীকে স্মরণ করেছিলেন (ম্যাথু 26: 63-64, ড্যান ::১)), এবং এটি তার স্বীকারোক্তি তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক কারণ হিসেবে পরিবেশন করা হয়েছে। মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থানের পর, খ্রীষ্ট প্রেরিতদের তিরস্কার করেছিলেন যে তারা "ভাববাদীরা তাঁর সম্পর্কে যা লিখেছিলেন তা বিশ্বাস করতে তাদের হৃদয় ধীর" (লুক 24:25)। এক কথায়, যীশু খ্রীষ্ট তাঁর জনসাধারণ্যের পরিচয়ের শুরু থেকেই, ক্রুশে তাঁর যন্ত্রণা পর্যন্ত এবং তাঁর পুনরুত্থানের পরে, নিজেকে ভাববাদীদের দ্বারা প্রতিশ্রুত মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন।
যদি মানুষের উপস্থিতিতে খ্রীষ্ট সরাসরি নিজেকে মশীহ বলা থেকে বিরত থাকেন, কিন্তু শুধুমাত্র তাঁর সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উল্লেখ করেন, তাহলে তিনি মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত মশীহ সম্পর্কে সেইসব অসভ্য এবং বিকৃত ধারণার কারণে এটি করেছিলেন। খ্রীষ্ট যথাসম্ভব পার্থিব গৌরব এবং রাজনৈতিক জীবনে হস্তক্ষেপ থেকে দূরে ছিলেন।
রোমের উপর তাদের অবমাননাকর নির্ভরতার কারণে, অনেক ইহুদী মশীহের ব্যক্তির মধ্যে একজন শক্তিশালী রাজা-বিজয়ী হতে চেয়েছিলেন যারা তাদের রাজনৈতিক স্বাধীনতা, গৌরব এবং পার্থিব সুবিধা দেবে। যীশু মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবন আনতে এসেছিলেন। তিনি পার্থিব নয়, স্বর্গীয় আশীর্বাদ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, পুণ্যের পুরস্কার হিসেবে। এই কারণেই অনেক ইহুদি খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।
যদিও খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে প্রেরিতরা ভীরুভাবে তাঁর প্রতি তাদের বিশ্বাসে ভ্রুক্ষেপ করেছিল, খ্রীষ্টকে মৃতদের থেকে পুনরুত্থানের পর তাদের আর সামান্যতম সন্দেহ ছিল না যে তিনি theশ্বরের দ্বারা প্রতিশ্রুত মশীহ ছিলেন। পুনরুত্থানের পরে, তাঁর প্রতি তাদের বিশ্বাস এতটাই শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল যে খ্রীষ্টের জন্য তারা দিতে প্রস্তুত ছিল এবং সত্যিই তাদের জীবন দিয়েছিল। ইহুদিদের খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের সত্যতা বোঝানোর জন্য, প্রেরিতরা তাদের চিঠিতে ক্রমাগত মশীহ সম্পর্কে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উল্লেখ করেছিলেন। অতএব, অবিশ্বাস এবং বিরোধিতা সত্ত্বেও তাদের কথা, প্রধানত প্রধান যাজক এবং ধর্মগ্রন্থীদের, এত বড় সাফল্য পেয়েছিল, প্রথমে ইহুদিদের মধ্যে এবং পরে বিধর্মীদের মধ্যে। প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে, খ্রিস্টান বিশ্বাস বিস্তৃত রোমান সাম্রাজ্যের প্রায় সব প্রান্তে ছড়িয়ে পড়েছিল।

মসীহের বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি

ওল্ড টেস্টামেন্ট শাস্ত্রে মশীহ সম্পর্কে প্রচুর ভবিষ্যদ্বাণী সত্ত্বেও, খ্রিস্টের পার্থিব জীবনের সময়, সমস্ত ইহুদিদের তাঁর সম্পর্কে সঠিক ধারণা ছিল না। কারণ ছিল যে, অনেক ইহুদি মশীহ ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে আধ্যাত্মিক বোঝাপড়া করতে পারেনি, উদাহরণস্বরূপ, মসীহের ineশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে, নৈতিক পুনরুজ্জীবনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে, মশীহের রাজ্যে পরিচালিত ofশ্বরের অনুগ্রহ সম্পর্কে।
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে আর.আর. ইহুদি জনগণের রাজনৈতিক স্বাধীনতার জন্য তীব্র সংগ্রামের সময় ছিল। এই কঠিন সংগ্রাম এবং সংশ্লিষ্ট কষ্টগুলো অনেক ইহুদিদের মধ্যে সমৃদ্ধিতে অবদান রেখেছে একটি ভাল সময়ের জন্য যখন মসীহ ইহুদিদের শত্রুদের দমন করবে। তারা স্বপ্ন দেখেছিল যে, মসীহের যোগদানের সাথে সাথে বৈষয়িক প্রাচুর্যে পূর্ণ একটি সুখী জীবনের সময় শুরু হবে। এই জাতীয় সংকীর্ণ জাতীয় এবং উপযোগবাদী আকাঙ্ক্ষার কারণে, যেমনটি আমরা আগেই উল্লেখ করেছি, প্রভু যীশু খ্রীষ্ট প্রকাশ্যে নিজেকে মশীহ বলা থেকে বিরত ছিলেন। যাইহোক, তিনি প্রায়শই প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উদ্ধৃত করেছিলেন যা মশীহকে আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে বলেছিল এবং এর মাধ্যমে ইহুদিদের বিশ্বাসকে সঠিক পথে ফিরিয়ে এনেছিল (দেখুন ম্যাথিউ 26:54, মার্ক 9:12, লুক 18:31, জন 5: 39 )।
ইহুদীরা, যারা মসীহের মধ্যে পার্থিব রাজা থাকতে চেয়েছিল এবং পার্থিব আশীর্বাদগুলির স্বপ্ন দেখেছিল, তারা যীশু খ্রীষ্টের নম্র এবং কখনও কখনও অপমানিত চেহারা দেখে বিরক্ত হয়েছিল। নম্রতা সম্পর্কে, শত্রুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে, স্বর্গরাজ্যের জন্য সংগ্রাম করার বিষয়ে তাঁর শিক্ষা ছিল তাদের কাছে সম্পূর্ণ বিজাতীয়।
বেশ কয়েক বছর ধরে ইহুদি নেতারা জানতেন না কিভাবে অবাঞ্ছিত মাস্টার-অলৌকিক কর্মীর হাত থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। তারা জনগণের উপর তাদের প্রভাব নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা করেছিল, যেহেতু অনেক সাধারণ মানুষ যীশু খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করেছিল। অবশেষে, একটি সুযোগ উপস্থিত হল যখন 12 জন প্রেরিতদের মধ্যে একজন জুডাস, প্রধান পুরোহিতদের কাছে তার সেবা প্রদান করেছিলেন এবং যিশু খ্রিস্টকে বিচারের আওতায় আনতে সাহায্য করেছিলেন। বিচারের সময় অবশ্য বিচারকরা খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে এমন অভিযোগ আনতে পারেননি যার জন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হতে পারে। যীশু কায়াফার প্রশ্নের ইতিবাচক উত্তর দেওয়ার পরে, তিনি নিজেকে খ্রীষ্ট (মশীহ), জীবিত ofশ্বরের পুত্র বলে মনে করেন কিনা, তার বিরুদ্ধে নিন্দার অভিযোগ আনা হয়েছিল। এই "পাপ" আইন দ্বারা মৃত্যুদণ্ডের শাস্তিযোগ্য ছিল। কিন্তু ইহুদি নেতাদের নিজেরা তাদের শাস্তি পালনের কোন অধিকার ছিল না, যেহেতু জুডিয়া রোমানদের অধীন ছিল। যেমন আমরা গসপেল থেকে জানি, পীলাত তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তার ভাগ্যের ভয়ে, ইহুদি নেতাদের শাস্তি অনুমোদন করেছিলেন - প্রধান পুরোহিত এবং মহাসভার সদস্যরা। 33 বা 34 খ্রিস্টাব্দে ইহুদিদের নিস্তারপর্বের প্রাক্কালে খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। এইরকম পরিস্থিতিতে, ইহুদি জনগণ, তাদের নেতাদের ব্যক্তিতে, Godশ্বর প্রেরিত মসীহকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।
যাইহোক, যিশু খ্রিস্টের পূর্বে এবং বিশেষ করে তাঁর পরে ১ ম ও ২ য় শতাব্দীতে একজন মশীহ, একজন রাজা-বিজয়ীর প্রত্যাশা, ইহুদিদের মধ্যে সব ধরণের স্বনিযুক্ত মেসিহের উত্থানের জন্য একটি সুবিধাজনক ভিত্তি তৈরি করেছিল। সর্বোপরি, সেই সময়টা ছিল, কুলপতি জ্যাকব এবং ভাববাদী দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, যখন প্রকৃত মসীহ আসার কথা ছিল। ইহুদি জনগোষ্ঠীর ইতিহাসে প্রায় ষাটটি মিথ্যা মশীহ রয়েছে। তারা ছিল প্রধানত সব ধরনের দুureসাহসী: কখনো তারা ছিল শুধু ডাকাত দলের নেতা, কখনো আরো বিশিষ্ট সামরিক নেতা, কখনো ধর্মীয় ধর্মান্ধ এবং সংস্কারক।
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মিথ্যা মেসিয়া ছিলেন বার কোখবা, যিনি ১ Rome২-১35৫ খ্রিস্টাব্দে রোমের সাথে এক মরিয়া সংগ্রামের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি নিজেকে জ্যাকবের তারকা বলেছিলেন (সংখ্যা ২ ::১ 17 বইটি উল্লেখ করে) এবং মশীহ-মুক্তিদাতা। তিনি লোহার ইচ্ছাশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং ফিলিস্তিনে ইহুদি জনসংখ্যাকে সম্পূর্ণভাবে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলেন। তিনি তাঁর প্রজাদের সম্পত্তি এবং জীবন উভয়েরই পরম কর্তা ছিলেন। ইহুদিরা তার মশীহত্বকে অন্ধভাবে বিশ্বাস করেছিল এবং মেসিয়ানিক সুখী সময়ের স্বপ্ন পূরণের জন্য সবকিছু ত্যাগ করতে রাজি ছিল। কিন্তু ছোট্ট জুডিয়া শক্তিশালী রোমের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারেনি। সমগ্র ফিলিস্তিনে ভয়াবহ ধ্বংসযজ্ঞে যুদ্ধ শেষ হয়। এই যুদ্ধে জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ মারা গিয়েছিল, বাকিদের বন্দী করে দাস বাজারে বিক্রি করা হয়েছিল। বার-কোখবা নিজেও নিহত হয়েছিল। (দ্বিতীয় শতাব্দীর লেখক, যিনি ফিলিস্তিনে বসবাস করতেন, জাস্টিন দ্য দার্শনিক, তার ক্ষমতার উর্ধ্বমুখী সময়ে বার কোখবের নৃশংসতা সম্পর্কে রিপোর্ট করেছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে খ্রিস্টানরা খ্রিস্টকে অস্বীকার করে এবং তাঁর নাম নিন্দা করে। তিনি নারী বা শিশুকেও ছাড় দেননি। (ক্ষমা 1, অনুচ্ছেদ 31)।
পরবর্তী শতাব্দীতে, ইহুদিরা, সারা বিশ্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা, তাদের পুরাতন নিয়মের ধর্ম এবং জাতীয়তা সংরক্ষণের জন্য তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা নির্দেশ করে। এবং তারা সফল হয়েছে। যাইহোক, খ্রীষ্ট এবং তার শিক্ষা গ্রহণ না করে, ইহুদীরা নিজেদেরকে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস থেকে বঞ্চিত করেছিল যা ভাববাদীরা তাদের জন্য রেখে গিয়েছিল - আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের আশা।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, কিছু ইহুদি তাদের মশীহ - যীশু খ্রীষ্টের প্রতি আকৃষ্ট হতে শুরু করে। তাদের মধ্যে, সক্রিয় মিশনারিরা উঠেছিল, তাদের স্বদেশীদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। মিশনারি কাজ খুব ভালভাবেই চলছিল কারণ তারা ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীদের মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীর আশ্রয় নিয়েছিল। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, এমনকি ইহুদিদের মধ্যে যারা Godশ্বরের প্রতি উদাসীন, তারা অত্যন্ত সম্মানিত। সুতরাং, নবীদের শাস্ত্র, বিগত শতাব্দী সত্ত্বেও, theশ্বরের জীবন্ত এবং কার্যকর বাক্য রয়ে গেছে।
মনে হচ্ছে এই নতুন ইহুদি খ্রিস্টানদের আসন্ন শেষ মিথ্যা মশীহ - খ্রীষ্টশত্রুর মিথ্যা প্রকাশের কঠিন কাজ হবে। এই মিথ্যাবাদী, প্রাচীন মিথ্যা মশীহদের মতো, পার্থিব আশীর্বাদ এবং সুখের প্রতিশ্রুতি দেবে। ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, অনেকে তাকে অন্ধভাবে বিশ্বাস করবে, এবং সে উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক সাফল্য অর্জন করবে, তবে বেশিদিন নয়। তারপর সে মারা যাবে, আরো প্রাচীন ভন্ডদের মত।
খ্রিস্টানদের প্রমাণ করার দরকার নেই যে যীশু খ্রীষ্টই প্রকৃত মসীহ। যাইহোক, প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে পরিচিতি প্রত্যেকের জন্য খুব দরকারী। এই পরিচিতি, একদিকে, খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসকে সমৃদ্ধ করে, এবং অন্যদিকে, সন্দেহ এবং অবিশ্বাসীদের বিশ্বাসে রূপান্তর করার একটি উপায় সরবরাহ করে। আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীদের কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত এই জন্য যে তারা খ্রীষ্টের বিষয়ে এত স্পষ্টভাবে এবং বিস্তারিতভাবে বলেছে। তাদের ধন্যবাদ, তাঁর প্রতি আমাদের বিশ্বাস একটি শক্ত পাথরের উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং এই বিশ্বাসের দ্বারা আমরা রক্ষা পেয়েছি।

আবেদন

   

নিউ টেস্টামেন্ট টাইমস সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী

   
ভাববাদীদের মতে, মশীহের পৃথিবীতে আসার উদ্দেশ্য ছিল Godশ্বরের রাজ্যের ভিত্তি, যেখানে একটি নতুন, আধ্যাত্মিকভাবে নবায়ন করা ইসরাইল প্রবেশ করবে। নবীগণ এই রাজ্যের বর্ণনা করেন। আমাদের কাজে, আমরা নিজেদেরকে মসীহ সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীগুলি নিয়ে আসার এবং যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে কীভাবে সেগুলি পূর্ণ হয়েছিল তা দেখানোর লক্ষ্য নির্ধারণ করেছি। তাঁর রাজ্য সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণী, আমরা এখানে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করব, শুধুমাত্র এই রাজ্যের প্রধান এবং সর্বাধিক সাধারণ গুণাবলীর উপর ভিত্তি করে।
মশীহ রাজ্যের কথা বলতে গিয়ে, ভাববাদীরা এটিকে আধ্যাত্মিকভাবে নবায়িত মানুষের সমাজ হিসেবে চিত্রিত করেছিলেন। তদুপরি, এই সমাজে ইহুদি ছাড়াও অন্যান্য লোকদেরও প্রবেশ করতে হয়েছিল। এই রাজ্যের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল এটিতে অনুগ্রহপূর্ণ উপহারের প্রাচুর্য। Godশ্বরের রাজ্য হিসাবে, এটি সমস্ত পার্থিব রাজ্যের চেয়ে শক্তিশালী এবং তাদের থেকে বাঁচবে। মশীহের জগতে আসার সময় থেকে শুরু করে, পৃথিবীর অস্তিত্বের শেষে, জাতিগুলির উপর theশ্বরের সর্বজনীন বিচারের পরে, এটি অবশ্যই তার রূপে রূপান্তরিত হবে। তারপর, নতুন, রূপান্তরিত পৃথিবীতে, সমস্ত শারীরিক বিপর্যয় অদৃশ্য হয়ে যাবে, এবং আনন্দ, অমরত্ব এবং blessingsশ্বরের আশীর্বাদগুলির পূর্ণতা এই রাজ্যের নাগরিকদের মধ্যে রাজত্ব করবে। এখানে, কয়েকটি কথায়, এই ভবিষ্যদ্বাণীর সারাংশ। এখন আসুন কয়েকটি বিবরণে মনোযোগ দিন।
মেসিয়ানিক সময়ের কথা বলার সময়, ভাববাদীরা ইঙ্গিত করেছিলেন যে তারা মানুষের সাথে Tশ্বরের নতুন নিয়ম (মিলনের) সময় হবে। আমরা জানি, ইস্রায়েলের সাথে Godশ্বরের পুরাতন নিয়ম সিনাই পর্বতে মোশির অধীনে শেষ হয়েছিল। তারপর ইহুদিরা পাথরের ফলকে লেখা আজ্ঞাগুলো পূরণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, Abrahamশ্বরের কাছ থেকে পুরস্কার হিসেবে পেয়েছিল সেই দেশ যা ইব্রাহিমকে (প্রতিশ্রুত দেশ) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। ভাববাদী যিরমিয় নতুন নিয়ম সম্পর্কে যা লিখেছেন তা এখানে:
প্রভু বলেন, সেই দিনগুলি আসছে, যখন আমি ইস্রায়েল এবং যিহূদার বংশের সাথে একটি নতুন চুক্তি করব - সেই একই চুক্তি নয় যা আমি তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে করেছি যেদিন আমি তাদের হাতে নিয়ে এসেছিলাম তারা মিসর দেশ থেকে বের হয়ে গেছে, তারা আমার চুক্তি ভঙ্গ করেছে, যদিও আমি তাদের সাথে একত্রে রয়েছি, প্রভু বলেন। "কিন্তু এই সেই চুক্তি যা আমি সেই দিনগুলির পরে ইস্রায়েলের পরিবারের সাথে করব," প্রভু বলেছেন: "আমি আমার আইনকে তাদের অন্তরের মধ্যে রাখব এবং তাদের হৃদয়ে লিখব, এবং আমি তাদের Godশ্বর হব, এবং তারা হবে আমার মানুষ হও। এবং তারা আর একে অপরকে শেখাবে না, ভাই - ভাই এবং বলবে: "প্রভুকে জানো", কারণ সবাই আমাকে ছোট থেকে বড় পর্যন্ত জানবে, প্রভু বলেছেন, কারণ আমি তাদের অন্যায় ক্ষমা করব, এবং আমি আর মনে রাখব না তাদের পাপ ”(Jer। 31: 31-34)
হযরত ইশাইয়া নতুন নিয়মকে চিরন্তন বলেছেন: "আপনার কান ঝাঁকুন এবং আমার কাছে আসুন: শুনুন, এবং আপনার আত্মা বেঁচে থাকবে, এবং আমি আপনাকে একটি চিরস্থায়ী চুক্তি দেব, ডেভিডকে প্রতিশ্রুত অপরিবর্তনীয় করুণা" (Is.55: 3, প্রেরিত 13 : 34) ...
পুরাতনের বিপরীতে নতুন নিয়মের একটি বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত ছিল যে, ইহুদিরা ছাড়াও অন্যান্য জাতিও এর প্রতি আকৃষ্ট হবে, যা একসাথে একটি নতুন ইসরাইল গঠন করবে, মশীহের আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্য। Godশ্বর পিতার পক্ষ থেকে পৌত্তলিকদের এই আহ্বান সম্পর্কে ভাববাদী ইসাইয়া লিখেছিলেন:
“তুমি (মশীহ) শুধু জ্যাকব গোত্রের পুনorationস্থাপন এবং ইস্রায়েলের অবশিষ্টাংশের প্রত্যাবর্তনের জন্য আমার দাস হবে না, কিন্তু আমি তোমাকে জাতির আলো বানাবো, যাতে আমার পরিত্রাণ শেষ পর্যন্ত প্রসারিত হবে পৃথিবীর ”(ইসাইয়া 49: 6)।
এবং একটু পরে, ভাববাদী ইসাইয়া এই উপলক্ষে আনন্দ প্রকাশ করেছেন:
"বন্ধ্যাত্বকে আনন্দ দাও, জন্ম না দিয়ে, যাকে প্রসব করে যন্ত্রণা দেওয়া হয়নি তাকে চিৎকার করে বলো, কারণ পরিত্যক্ত ব্যক্তির স্বামী আছে তার চেয়ে অনেক বেশি সন্তান আছে ... জাতিগুলির দখল নিন এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরগুলি জনসংখ্যা করুন "(Is.54: 1-5, Gal। 4:27)।
এখানে ভাববাদী ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদি চার্চকে একজন বিবাহিত মহিলার রূপে, এবং পৌত্তলিক জনগণকে - একটি বন্ধ্যা মহিলার রূপে দেখিয়েছেন যিনি তখন প্রথম স্ত্রীর চেয়ে বেশি সন্তান জন্ম দেবেন। হোশেয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে বিধর্মীদের আহ্বান করা হবে ইহুদীদের প্রতিস্থাপন করার জন্য যারা রাজ্য থেকে দূরে পড়েছিল (হোসি 1: 9-10, 2:23)। ওল্ড টেস্টামেন্টের সময়ে, রাজ্যের অন্তর্গত ছিল জাতীয়তা দ্বারা নির্ধারিত। নিউ টেস্টামেন্ট যুগে, বিশ্বাস মসীহের রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পূর্বশর্ত হবে, যেমন হাবাক্কুক লিখেছিলেন: "ধার্মিকরা বিশ্বাসের মাধ্যমে বেঁচে থাকবে" (হাব। 2: 4, Is। 28:16)
ওল্ড টেস্টামেন্ট আইনের বিপরীতে, পাথরের ফলকে লেখা, নতুন God'sশ্বরের আইন নতুন ইস্রায়েলের সদস্যদের হৃদয়ে লেখা হবে, অর্থাৎ, Godশ্বরের ইচ্ছা তাদের সত্তার অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠবে। নবীন ইসরাইলের হৃদয়ে আইনের এই লেখা পবিত্র আত্মার দ্বারা সম্পন্ন হবে, যেমন ভাববাদী ইসাইয়া, জাকারিয়া এবং জোয়েল লিখেছেন। আমরা দেখতে পাবো, ভাববাদীরা প্রায়ই পবিত্র আত্মার অনুগ্রহকে পানি বলে উল্লেখ করেছেন। জলের মতো অনুগ্রহ, সতেজ, পরিষ্কার করে এবং একজন ব্যক্তির আত্মাকে জীবন দেয়।
ভাববাদী যিশাইয় প্রথম আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন: “আমি তৃষ্ণার্তের উপর পানি pourেলে দেব এবং শুষ্ককে প্রবাহিত করব। আমি তোমার বংশের উপর আমার আত্মা pourেলে দেব, এবং তোমার বংশধরদের উপর আমার আশীর্বাদ ”(Isaসা। 44: 3) জাকারিয়ায় আমরা পড়ি:
"ডেভিডের পরিবার এবং জেরুজালেমের অধিবাসীদের উপর আমি অনুগ্রহ ও কোমলতার আত্মা pourেলে দেব, এবং তারা তাঁর দিকে তাকাবে, যাকে তারা বিদ্ধ করেছিল এবং তারা তাদের জন্য শোক করবে যেমন তারা তাদের একমাত্র পুত্রের জন্য শোক করছে, এবং তারা তাদের প্রথমজাতের জন্য শোক করবার জন্য দুveখিত ... সেদিন ডেভিডের পরিবার এবং জেরুজালেমের অধিবাসীদের কাছে পাপ ও অশুচি ধোয়ার জন্য ঝর্ণা উন্মোচিত হবে "(জেক। 12: 10-13: 1, 14: 5 -9, হল। 12: 3)।
এখানে, উপায় দ্বারা, অনুশোচনার দু sorrowখের পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে যে জেরুজালেমের অধিবাসীরা ক্যালওয়ারিতে খ্রীষ্টের মৃত্যুর পরে অনুভব করেছিলেন (দেখুন জন 19:37, প্রেরিত 2:37)। ভাববাদী ইজেকিয়েল আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণ সম্পর্কেও লিখেছিলেন:
“এবং আমি তোমাকে জাতির বাইরে নিয়ে যাব, এবং আমি তোমাকে সব দেশ থেকে একত্র করব এবং তোমাকে তোমার দেশে নিয়ে আসব। এবং আমি তোমার উপর জল ছিটিয়ে দেব, এবং তুমি তোমার সমস্ত নোংরা (অপবিত্রতা) থেকে শুদ্ধ হবে এবং তোমার সব মূর্তি থেকে আমি তোমাকে পরিষ্কার করব। এবং আমি তোমাকে একটি নতুন হৃদয় এবং একটি নতুন চেতনা দেব। এবং আমি তোমার মাংস থেকে একটি পাথর হৃদয় বের করব এবং তোমাকে মাংসের হৃদয় দেব (শারীরিক - নরম, দয়ালু)। আমি তোমার মধ্যে আমার আত্মা putুকিয়ে দেব এবং তোমাকে আমার আজ্ঞাগুলোতে চলতে দেব এবং আমার বিধিগুলি পালন ও পরিপালন করব "(ইজেকিয়েল 36: 24-27)।
জোয়েলের পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ববর্তী তিনটিকে পরিপূরক করে।
"এবং এর পরে এটি ঘটবে, আমি সমস্ত আত্মার উপর আমার আত্মা pourেলে দেব এবং আপনার পুত্র এবং কন্যারা ভবিষ্যদ্বাণী করবে। আপনার প্রবীণরা স্বপ্ন দেখবেন, এবং আপনার যুবকরা স্বপ্ন দেখবে। এবং আমার চাকরদের এবং আমার দাসীদের উপর সেই দিনগুলিতে আমি আমার আত্মা েলে দেব। এবং আমি স্বর্গে এবং পৃথিবীতে চিহ্নগুলি দেখাব: রক্ত ​​এবং আগুন এবং ধোঁয়ার স্তম্ভ। প্রভুর মহান এবং ভয়ঙ্কর দিন আসার আগে সূর্য অন্ধকারে এবং চাঁদ রক্তে পরিণত হবে। এবং যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে "(জোয়েল 2: 28-32)
এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর পঞ্চাশতম দিনে সত্য হতে শুরু করে (প্রেরিত ২)। ইশাইয়া 44: 3-5, এজেক 36: 25-27 এবং রোম 10:13 এর সাথে তুলনা করুন। সূর্যের অন্ধকার সম্পর্কে জোয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর সমাপ্তি পৃথিবীর শেষ হওয়ার আগেকার ঘটনাকে বোঝায়।
মেসিয়ানিক কিংডমকে কখনও কখনও ভাববাদীরা একটি উঁচু পর্বত হিসাবে চিত্রিত করেন। পবিত্র সায়ন পর্বত থেকে নেওয়া এই প্রতীকটি মশীহ রাজ্যের কাছে আসে কারণ এটি একটি পাহাড়ের মতো পৃথিবীতে হেলান দিয়ে মানুষকে আকাশে তুলে নেয়। এভাবেই ভাববাদী ইসাইয়া মসীহের রাজ্য সম্পর্কে লিখেছেন।
“শেষ দিনে প্রভুর গৃহের পর্বতকে পাহাড়ের মাথায় স্থাপন করা হবে, এবং এটি পাহাড়ের উপরে উঠবে এবং সমস্ত জাতি তার দিকে প্রবাহিত হবে। এবং অনেক জাতি যাবে এবং বলবে: এসো এবং প্রভুর পর্বতে, যাকোবের ofশ্বরের গৃহে যাও, এবং তিনি আমাদের তাঁর পথ শেখাবেন, এবং আমরা তাঁর পথে চলব। কারণ সিয়োন থেকে আইন বের হবে, এবং জেরুজালেম থেকে প্রভুর বাণী ”(ইসা। 2: 2-3)
ভাববাদীরা জেরুজালেমকে শুধু ইহুদি রাষ্ট্রের সবচেয়ে রাজধানী শহর নয়, মশীহের রাজ্যও বলেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ইশাইয়া বলেছিলেন:
“ওঠো, জেরুজালেমকে উজ্জ্বল কর, কারণ তোমার আলো এসে গেছে, এবং প্রভুর গৌরব তোমার উপরে উঠে এসেছে। কারণ দেখ, অন্ধকার পৃথিবীকে coverেকে দেবে, এবং অন্ধকার জাতিগুলিকে coverেকে দেবে, কিন্তু প্রভু তোমার উপর জ্বলজ্বল করবেন, এবং তোমার গৌরব তোমার উপরে প্রকাশিত হবে। এবং জাতিগুলি আপনার আলোতে আসবে, এবং রাজারা আপনার উপরে উঠে আসা উজ্জ্বলতার দিকে আসবে। আপনার চোখ তুলে দেখুন এবং চারপাশে দেখুন: তারা সবাই জড়ো হচ্ছে, আপনার কাছে আসছে ... "(Is.60: 1-5)।
মশীহ রাজ্যের এই রূপক চিত্রটি নবী দানিয়েলের দৃষ্টিতে নতুন বিবরণের সাথে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। পর্বত ছাড়াও, তিনি এমন একটি পাথরের কথাও বলেন যা পাহাড় থেকে ছিঁড়ে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং উপত্যকায় দাঁড়িয়ে থাকা ছবি (মূর্তি) কে পিষে ফেলেছিল। পাথর, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে ব্যাখ্যা করেছি, মসীহের প্রতীক। এই দৃষ্টিভঙ্গির বর্ণনা এখানে দেওয়া হল:
“হাতের সাহায্য ছাড়াই পাহাড় থেকে পাথর ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল, মূর্তি, তার লোহা এবং মাটির পায়ে আঘাত করা হয়েছিল এবং সেগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। তারপরে সবকিছু একসাথে ভেঙে গেল: লোহা, মাটি, তামা, রূপা এবং সোনা গ্রীষ্মের মাড়াইয়ের উপর ধূলির মতো হয়ে গেল, এবং বাতাস তাদের বহন করে নিয়ে গেল, এবং তাদের কোনও চিহ্ন খুঁজে পাওয়া গেল না, তবে যে পাথরটি চিত্রটি ভেঙেছিল তা একটি দুর্দান্ত পর্বত হয়ে উঠল এবং পুরো পৃথিবী ভরে গেল। "
ভাববাদী দানিয়েল এই দৃষ্টিভঙ্গির আরও ব্যাখ্যা করেছেন:
“সেই রাজ্যগুলির (ব্যাবিলনীয়, তখন - ফার্সি, গ্রিক এবং পরিশেষে, রোমান), স্বর্গের Godশ্বর এমন একটি রাজ্য গড়ে তুলবেন যা চিরতরে ধ্বংস হবে না এবং এই রাজ্য অন্যদের হাতে দেওয়া হবে না। এটি সমস্ত রাজ্যকে চূর্ণ এবং ধ্বংস করবে, কিন্তু এটি নিজেই চিরকাল থাকবে "(ড্যান 2: 34-35, 44)।
এখানে প্রতিমা পৃথিবীর রাজ্যগুলিকে চিহ্নিত করে। মশীহের শত্রুরা তাঁর রাজ্যের বিরুদ্ধে যতই শত্রু হোক না কেন, তাদের প্রচেষ্টা সফল হবে না। সমস্ত পার্থিব রাজ্যগুলি শীঘ্রই বা পরে অদৃশ্য হয়ে যাবে, কেবল মশীহ রাজ্য চিরকাল থাকবে।
কখনও কখনও, যেমন আমরা দেখতে পাব, মশীহ রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি শান্তি, আনন্দ এবং সুখের আদর্শ জীবনযাত্রার কথা বলে। এই মুহুর্তে, পাঠক ভাবতে পারেন যে রাজ্যের এই বর্ণনাগুলি কি অবাস্তব স্বপ্ন? অথবা, সম্ভবত, নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের Godশ্বরের রাজ্যের শিরোনাম দাবি করার কোন অধিকার নেই, যেহেতু তার historicalতিহাসিক পথে আদর্শ থেকে অনেক বিচ্যুতি রয়েছে যা ভবিষ্যদ্বাণীতে লেখা আছে?
মশীহ রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি সঠিকভাবে বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তারা প্রায়শই বিভিন্ন যুগকে একত্রিত করে, একে অপরের থেকে বহু শতাব্দী এবং কখনও কখনও সহস্রাব্দে আলাদা হয়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, মশীহ রাজ্যে, বাহ্যিক অভ্যন্তরীণ দ্বারা শর্তযুক্ত: সুখ, অমরত্ব, আনন্দ, সম্পূর্ণ সম্প্রীতি, শান্তি এবং অন্যান্য সুবিধা Godশ্বর জোর করে এবং যান্ত্রিকভাবে চাপিয়ে দেন না। তারা সেই স্বেচ্ছাসেবী অভ্যন্তরীণ পুনর্নবীকরণের ফলাফল যার মাধ্যমে এই রাজ্যের সদস্যদের যেতে হয়েছিল। আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের প্রক্রিয়াটি মসীহের আগমনের মুহূর্ত থেকে অবিলম্বে শুরু হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু বিশ্বের অস্তিত্বের শেষে শেষ হবে।
অতএব, মশীহের আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্যের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গি তার অস্তিত্বের বহু শতাব্দী ধরে একটি দুর্দান্ত ছবিতে আলিঙ্গন করে - নবীদের কাছাকাছি সময় এবং মসীহের আগমনের সময়, এবং একই সাথে, শেষ যুগের সাথে সম্পর্কিত দূরবর্তী সময় বিশ্বের এবং একটি নতুন জীবনের সূচনা। একটি ছবিতে কাছাকাছি এবং দূরবর্তী এই ধরনের তুলনা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গির খুব বৈশিষ্ট্য, এবং যদি আপনি এটি সম্পর্কে মনে রাখেন, পাঠক মশীহ রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীর অর্থ সঠিকভাবে বুঝতে সক্ষম হবেন।
নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণীতে, ইসাইয়া মসীহের বিজয়ী রাজ্যে আনন্দদায়ক অবস্থার কথা লিখেছেন।
“তিনি (মশীহ) ধার্মিকতার ভিত্তিতে দরিদ্রদের বিচার করবেন, এবং পৃথিবীর দু sufferingখ -কষ্টের বিষয়গুলি সত্যভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে এবং তার মুখের ছড়ি দিয়ে তিনি (পাপী) পৃথিবীকে এবং আত্মার আত্মা দিয়ে আঘাত করবেন। তার মুখ সে দুষ্টদের হত্যা করবে ... তারপর (সময়ের শেষে) নেকড়ে একটি মেষশাবকের সাথে বাস করবে, এবং একটি চিতা একটি ছাগল, এবং একটি বাছুর, এবং একটি ছোট সিংহ এবং একটি ষাঁড় একসাথে থাকবে , এবং একটি ছোট শিশু তাদের নেতৃত্ব দেবে ... তারা আমার সমস্ত পবিত্র পর্বতে মন্দ এবং ক্ষতি করবে না, কারণ পৃথিবী প্রভুর জ্ঞানে পরিপূর্ণ হবে, যেমন জল সমুদ্র ভরাট করবে। বিধর্মীরা জেসির (মশীহ) শিকড়ের দিকে ফিরে যাবে, যারা জাতিদের জন্য একটি ব্যানার হয়ে উঠবে, এবং তার বিশ্রাম হবে গৌরব ”(ইস। 11: 4-10, রোম 15:12)।
এখানে, "দুষ্ট" দ্বারা, যিনি মশীহ দ্বারা আঘাত করা হবে, একজনকে শেষ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ দুষ্টকে বুঝতে হবে - খ্রীষ্টশত্রু। এখানে একই যুগের মহান ভাববাদীদের আরও দুটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে।
হযরত জেরেমিয়া:
"দেখ, দিন আসছে, প্রভু বলেন, এবং আমি ডেভিডের জন্য একটি ধার্মিক শাখা গড়ে তুলব, এবং একজন রাজা রাজত্ব করবেন, এবং তিনি বিজ্ঞতার সাথে কাজ করবেন এবং পৃথিবীতে বিচার এবং ধার্মিকতা পালন করবেন। তাঁর দিনে যিহূদা রক্ষা পাবে এবং ইসরায়েল নিরাপদে বাস করবে। এবং এখানে তার নাম যার দ্বারা তারা তাকে ডাকবে: "প্রভু আমাদের ন্যায্যতা!" (Jer। 23: 5-6)।
হযরত ইজেকিয়েল:
“এবং আমি তাদের উপর একজন রাখাল নিযুক্ত করব, যিনি তাদের ভরণপোষণ দেবেন, আমার দাস ডেভিড। তিনি তাদের খাওয়াবেন এবং তিনি তাদের রাখাল হবেন। এবং আমি, প্রভু, তাদের Godশ্বর হব, এবং আমার দাস ডেভিড তাদের মধ্যে একজন রাজপুত্র হবে ... এবং আমার দাস ডেভিড তাদের রাজা এবং তাদের সকলের মেষপালক হবে, এবং তারা আমার আদেশ এবং আমার বিধি অনুসারে চলবে সেগুলো রাখবে এবং পূরণ করবে ”(ইজেক। 34: 23-24, 37:24)।
ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীদের মধ্যে, মসীহের আসন্ন রাজ্য চিরকাল মানবজাতির চূড়ান্ত মন্দ - মৃত্যুকে জয় করার আশা নিয়ে শেষ হয়। মৃতদের পুনরুত্থান এবং অনন্ত জীবন মন্দির উপর মশীহের শেষ বিজয়। ইশাইয়ার বইয়ের 25 থেকে 27 অধ্যায় চার্চের toশ্বরের প্রশংসার একটি গান রয়েছে, মৃত্যুতে বিজয়ী:
“শক্তিশালী জাতি তোমার গৌরব করবে, ভয়ংকর উপজাতির শহরগুলো তোমাকে ভয় করবে। কারণ আপনি ছিলেন দরিদ্রদের আশ্রয়, অভাবের সময় ভিক্ষুকের আশ্রয় ... এবং প্রভু Godশ্বর এই পাহাড়ে সমস্ত মানুষের জন্য চর্বিযুক্ত খাবার, বিশুদ্ধ ওয়াইনের খাবার, হাড়ের চর্বি থেকে তৈরি করবেন এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ দ্রাক্ষারস, এবং এই পর্বতে তিনি সেই পর্দা ধ্বংস করবেন যা সমস্ত জাতিকে আবৃত করে, একটি পর্দা যা সমস্ত জাতিকে আবৃত করে। মৃত্যু চিরতরে গ্রাস করা হবে, এবং প্রভু Godশ্বর সমস্ত মুখ থেকে অশ্রু মুছে ফেলবেন, এবং সমগ্র পৃথিবী জুড়ে তাঁর লোকদের কাছ থেকে নিন্দা দূর করবেন ... এই প্রভু, আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করেছি, আমরা আনন্দ করব এবং আনন্দ করব তার পরিত্রাণের মধ্যে! কারণ প্রভুর হাত এই পর্বতে বিশ্রাম নেবে ... দরজাগুলো খুলে দাও, যাতে ধার্মিকরা সত্য প্রবেশ করে প্রবেশ করতে পারে। আপনি একটি নিখুঁত জগতে শক্তিশালী আত্মা রাখেন, কারণ তিনি আপনার উপর আস্থা রাখেন ... যদি দুষ্টকে ক্ষমা করা হয়, তাহলে সে ধার্মিকতা শিখবে না "(ইস 25: 3-10, 26: 2-3, 10)।
ভাববাদী হোশেয় মৃত্যুর উপর বিজয় সম্পর্কে লিখেছিলেন: “আমি তাদের জাহান্নামের ক্ষমতা থেকে মুক্ত করব, আমি তাদের মৃত্যু থেকে উদ্ধার করব। মৃত্যু! তোমার দংশন কোথায়? জাহান্নাম! তোমার জয় কোথায়? " (ওএস 13:14)। ধৈর্যশীল ধার্মিক মানুষ ইয়োব, যিনি প্রাচীনকালে বাস করতেন, তিনি নিম্নলিখিত কথায় পুনরুত্থানের আশা প্রকাশ করেছিলেন: "আমি জানি যে আমার মুক্তিদাতা বেঁচে আছেন, এবং তিনি এই ক্ষয়কারী চামড়াটিকে আমার ধূলিকণা থেকে পুনরুদ্ধার করবেন এবং আমি আমার দেহে Godশ্বরকে দেখুন। আমি নিজে তাকে দেখব, আমার চোখ, অন্যের চোখ নয়, তাকে দেখব "(ইয়োব 19: 25-27)
আমরা মসীহের দ্বিতীয় আগমন সম্পর্কে নিম্নলিখিত ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে শেষ করছি।
“দেখুন, স্বর্গের মেঘের সাথে মানবপুত্রের মত হেঁটে, প্রাচীনকালের কাছে পৌঁছে তাঁর কাছে আনা হল। এবং তাকে ক্ষমতা, গৌরব এবং রাজ্য দেওয়া হয়েছিল, যাতে সমস্ত জাতি, উপজাতি এবং ভাষা তাঁর সেবা করে। তাঁর রাজত্ব, একটি চিরন্তন রাজত্ব যা চলে যাবে না, এবং তাঁর রাজত্ব ধ্বংস হবে না "(দান 7: 13-14, ম্যাট 24:30)।
মেসিশিয়ান কিংডম সম্পর্কে এখানে যেসব ভবিষ্যদ্বাণীর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে, তাদের সারসংক্ষেপ করে আমরা দেখতে পাই যে তারা সবাই আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলে: বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে, পাপের ক্ষমা সম্পর্কে, হৃদয় পরিষ্কার করার বিষয়ে, আধ্যাত্মিক নবায়ন, অনুগ্রহ-ভরা উপহারের প্রসার সম্পর্কে বিশ্বাসীদের উপর, Godশ্বর এবং তাঁর আইনের জ্ঞান সম্পর্কে, চিরন্তন চুক্তি সম্পর্কে। বাহ্যিক উপকারিতা - মৃত্যুর উপর বিজয়, মৃতদের পুনরুত্থান, জগতের নবায়ন, ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার এবং পরিশেষে, অনন্ত সুখ - পুণ্যের পুরস্কার হিসাবে আসবে।
যদি ভাববাদীরা ভবিষ্যতের আনন্দকে বর্ণনা করে এবং সম্পদ, প্রাচুর্য এবং অনুরূপ পার্থিব শর্তাবলী প্রকাশ করে এমন শব্দ ব্যবহার করে, তাহলে তারা এটি করেছে কারণ মানুষের ভাষায় আধ্যাত্মিক জগতে একটি আনন্দময় অবস্থা প্রকাশ করার জন্য প্রয়োজনীয় শব্দ নেই। বাহ্যিক আশীর্বাদ সম্বন্ধে ভাববাদীদের এই কথাগুলো, যাকে কেউ কেউ অশুদ্ধ বস্তুবাদী অর্থে বুঝতে পেরেছেন, যা পার্থিব মেসিয়ানিক রাজ্য সম্পর্কে সব ধরনের বিকৃত ধারণার অজুহাত হিসেবে কাজ করেছিল।
এটি অবশ্যই বলা উচিত যে খ্রীষ্টের সময়ের ইহুদিরা কেবল পার্থিব কল্যাণের ক্ষেত্রে মশীহ যুগকে ভুল বোঝেনি। পৃথিবীতে খ্রিস্টের 1000 বছরের রাজত্ব (চিলিয়াসম) সম্পর্কে শিক্ষার ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, সাম্প্রদায়িকদের মধ্যে অনুরূপ স্বপ্নগুলি আজও অব্যাহত রয়েছে। ভাববাদীরা, যিশু খ্রিস্ট এবং প্রেরিতরা দৈহিক জগতের রূপান্তর সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যার পরে সম্পূর্ণ ন্যায়বিচার, অমরত্ব এবং স্বর্গীয় সুখ উপলব্ধি করা হবে। এই আকাঙ্খিত আশীর্বাদগুলি এই পার্থিব জগতের পরে আসবে, পাপের দ্বারা বিষাক্ত, Godশ্বরের শক্তিতে "একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীতে রূপান্তরিত হবে, যেখানে সত্য বাস করে।" তারপর একটি নতুন, অনন্ত জীবন শুরু হবে।
যারা মসীহের রূপান্তরিত রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে চান তাদের অবশ্যই খ্রীষ্টের শিক্ষা অনুসারে নিজেদের সংশোধন করার সংকীর্ণ পথের মাধ্যমে এই নতুন জীবনে যেতে হবে। অন্য কোন উপায় নেই।
   

দুই ইস্টার

এতে কোন সন্দেহ নেই যে ইহুদি জনগণের জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল তাদের মিশর থেকে বের হওয়া এবং প্রতিশ্রুত ভূমির প্রাপ্তি। প্রভু ইহুদি জনগণকে অসহনীয় দাসত্ব থেকে রক্ষা করেছিলেন, তাদের নির্বাচিত মানুষ বানিয়েছিলেন, সিনাই পর্বতে তাদের ineশ্বরিক আইন দিয়েছিলেন, তাদের সাথে মৈত্রী স্থাপন করেছিলেন এবং তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতিশ্রুত ভূমির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। নির্বাচিত ব্যক্তিদের জীবনের এই সমস্ত দুর্দান্ত ঘটনাগুলি ইস্টারের ছুটিতে মনোনিবেশ করা হয়েছিল। এই ছুটির দিনে, ইহুদিরা বার্ষিকভাবে ইহুদি জনগণকে দেওয়া সমস্ত অগণিত আশীর্বাদ উদযাপন করে।
আসুন এখন ইহুদি ওল্ড টেস্টামেন্ট নিস্তারপর্বকে নতুন নিয়মের সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনার সাথে তুলনা করি। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন, ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন এবং ইহুদি নিস্তারপর্বের দিনে ঠিক মৃত্যু থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। দুটি সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনার এই কাকতালীয় ঘটনা - ওল্ড টেস্টামেন্ট ইসরাইলের গঠন এবং নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের প্রতিষ্ঠা - দুর্ঘটনাজনিত হতে পারে না! এটি ইঙ্গিত করে যে পুরাতন এবং নতুন নিয়মের পাশাল ঘটনাগুলির মধ্যে একটি গভীর অভ্যন্তরীণ সংযোগ রয়েছে, যথা: ইহুদিদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি ছিল নতুন নিয়মের ঘটনাগুলির প্রোটোটাইপ। এই আধ্যাত্মিক সংযোগ দেখতে, আসুন এই ঘটনাগুলির তুলনা করি।
   
ওল্ড টেস্টামেন্ট নিস্তারপর্ব
নির্দোষ মেষশাবকের জবাই, যার রক্ত ​​দিয়ে ইস্রায়েলের প্রথমজাতকে খালাস করা হয়েছিল।
লোহিত সাগর জুড়ে ইহুদিদের প্রবেশ এবং দাসত্ব থেকে মুক্তি।
মিশর ত্যাগ করে এবং fromশ্বরের কাছ থেকে আইন গ্রহণের পর 50 তম দিনে Godশ্বরের সাথে মিলিত হওয়া।
মরুভূমিতে ঘুরে বেড়ানো এবং বিভিন্ন পরীক্ষা।
Miraশ্বরের পাঠানো অলৌকিকভাবে মান্নার স্বাদ গ্রহণ করা।
নির্লজ্জ সর্পের উচ্চতা, যা দেখে ইহুদিরা সাপের কামড় থেকে সুস্থ হয়েছিল।
প্রতিশ্রুত ভূমিতে ইহুদিদের প্রবেশ।
   
নিউ টেস্টামেন্ট ইস্টার
ক্রুশে Godশ্বরের মেষশাবকের জবাই, যার রক্তে নতুন প্রথমজাত, খ্রিস্টানরা খালাস হয়েছিল।
বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তিকে পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়।
ইস্টারের 50 তম দিনে পবিত্র আত্মার অবতরণ, যা নতুন নিয়মের সূচনা করে।
পরীক্ষা এবং দুর্দশার মধ্যে একজন খ্রিস্টানের জীবন।
খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তের "স্বর্গীয় রুটি" বিশ্বাসীদের স্বাদ।
খ্রীষ্টের ক্রস, যার দিকে তাকিয়ে বিশ্বাসীরা শয়তানের চক্রান্ত থেকে রক্ষা পায়।
বিশ্বাসীরা স্বর্গরাজ্য পায়।
প্রকৃতপক্ষে, মিলগুলি আকর্ষণীয়! ইস্টারের সাথে সম্পর্কিত ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট ইভেন্টের মধ্যে এই সমান্তরালের উপস্থিতি প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজে এবং তাঁর প্রেরিত উভয়ই নির্দেশ করেছিলেন। এইভাবে, আমরা দেখতে পাই যে, কেবলমাত্র মশীহগণ এবং নতুন নিয়মের সময় সম্পর্কেই ভাববাদীরা লিখেননি, কিন্তু পুরাতন নিয়মের সময় ইহুদিদের সমগ্র ধর্মীয় জীবন মসীহের কাজের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। এই সত্যটি আমাদের কাছে ওল্ড টেস্টামেন্ট ইস্রায়েলের সাথে নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক unityক্য নির্দেশ করে। অতএব, সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী যার মধ্যে ইসরায়েল, জেরুজালেম, সায়ন, প্রভৃতি নাম উল্লেখ করা হয়েছে, খ্রিস্টের অনুগ্রহে পূর্ণ চার্চে তাদের সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত পরিপূর্ণতা রয়েছে।

ইহুদিদের আসন্ন ধর্মান্তর

   
যেমনটি আমরা আগেই লিখেছি, খ্রীষ্টের সময়ের অধিকাংশ ইহুদিরা তাঁর মধ্যে প্রতিশ্রুত মসীহকে চিনতে পারেনি এবং তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তারা চেয়েছিল যে মসীহের ব্যক্তির মধ্যে একজন শক্তিশালী রাজা-বিজয়ী থাকুক যিনি ইহুদিদের কাছে গৌরব এবং সম্পদ নিয়ে আসবেন। খ্রীষ্ট স্বেচ্ছায় দারিদ্র্য, নম্রতা, শত্রুদের প্রতি ভালবাসা প্রচার করেছিলেন, যা অনেকের কাছে অগ্রহণযোগ্য ছিল। শতাব্দী ধরে, ইহুদিদের ধর্মীয় মেজাজ সামান্য পরিবর্তিত হয়েছে, এবং ইহুদিরা খ্রীষ্টকে অস্বীকার করে চলেছে। যাইহোক, পবিত্র ap। পল স্পষ্টভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে শেষ সময়ে ইহুদিদের খ্রীষ্টে ব্যাপকভাবে রূপান্তরিত হবে। খ্রিস্টের এই স্বীকৃতি এবং বিশ্বের ত্রাণকর্তা হিসাবে অনেকের প্রতি তার বিশ্বাস খ্রিস্টান জাতির মধ্যে বিশ্বাসের তীব্র শীতলতা এবং ব্যাপক ধর্মত্যাগের সাথে মিলে যাবে। Ap এর পূর্বাভাস। ইহুদি জনগণের বিশ্বাসে ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়ে পল রোমানদের প্রতি তার চিঠির 10 এবং 11 অধ্যায়ের মধ্যে রয়েছে। এই দুটি অধ্যায় সমসাময়িক ইহুদিদের ধর্মীয় তিক্ততার জন্য অত্যন্ত দু sorrowখের সাথে জড়িত।
আসুন আমরা এখানে অপের ভবিষ্যদ্বাণীর মূল চিন্তাগুলো তুলে ধরি। পল। ভাইয়েরা, আমি আপনাকে এই রহস্য সম্পর্কে অন্ধকারে ছাড়তে চাই না, ইস্রায়েলে আংশিকভাবে সেই কঠোরতা ঘটেছিল যতক্ষণ না বিধর্মীদের পূর্ণ সংখ্যা (চার্চে) প্রবেশ করে, এবং তাই সমস্ত ইস্রায়েল (শেষ পর্যন্ত) বার) সংরক্ষিত হবে, যেমন লেখা আছে: উদ্ধারকারী সায়ন থেকে আসবে এবং জ্যাকব থেকে দুষ্টতা দূর করবে "(রোম। 11: 25-26) কে এই "বিতরণকারী" হবে - প্রেরিত ব্যাখ্যা করেন না: এটা কি খ্রীষ্ট নিজে, নাকি ভাববাদী এলিজা, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে, খ্রীষ্টশত্রুর মিথ্যাচার প্রকাশের জন্য পৃথিবীর শেষের আগে আসবেন, অথবা অন্য কেউ ইহুদি জনগণ?
গত 30-40 বছর ধরে, ইহুদিদের মধ্যে খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাস পুনরুজ্জীবিত হওয়ার লক্ষণ দেখা গেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি বড় শহরে, ইহুদি খ্রিস্টানদের মিশনারি কেন্দ্রগুলি হাজির হয়েছে, তারা রক্ত ​​দিয়ে তাদের ভাইদের মধ্যে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস প্রচার করছে। ধর্মীয় বিষয় নিয়ে তাদের ব্রোশার এবং বইয়ের সাথে পরিচিত হওয়া খুবই আকর্ষণীয় এবং শিক্ষণীয়। দেখা যায় যে এই ব্রোশারগুলির সংকলকগণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট ইহুদি ধর্মকে স্পষ্টভাবে বোঝেন। তারা মসীহ এবং তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্য সম্পর্কে নবীদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি স্পষ্টভাবে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে ব্যাখ্যা করে। আগ্রহীরা ইংরেজিতে এই ধরনের মিশনারি ব্রোশারে সাবস্ক্রাইব করতে পারেন: বেথ সার শালম পাবলিশিং 250 W. 57 সেন্ট। এনওয়াই, এনওয়াই 10023. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য বড় শহরে এই মিশনারি সংস্থার বিভাগ রয়েছে।
আমরা Godশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যাতে ইহুদিরা তাদের ত্রাণকর্তাকে দেখতে পারে এবং তাদের মহিমান্বিত পূর্বপুরুষরা যেমন servedশ্বরের সেবা করেছিল তেমনি অধ্যবসায়ের সাথে তাঁর সেবা শুরু করে!

মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণীর সূচক

   

ভাববাদীরা লিখেছিলেন যে মশীহের দুটি স্বভাব থাকবে: মানুষ (জেনারেল 3:15, ইস 7: 14, জেনার .২২:১ 18, পিএস।::,, ড্যান। Ps। 44; Ps। 109, Isa। 9: 6, Jer। 23: 5, Bar। 3: 36-38, Micah 5: 2, Mal। 3: 1); যে তিনি হবেন সর্বশ্রেষ্ঠ নবী (Deut। 18:18); রাজা (Gen. 49:10, 2 Kings 7:13, Ps.2 ), এই মন্ত্রণালয়ের জন্য অভিষিক্ত (শ্বর (পিতা) (Ps.2 34: 23-24, 37:24, মীকা 5: 3)।
ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আরও সাক্ষ্য দেয় যে মসীহের গুরুত্বপূর্ণ কাজ হবে শয়তান এবং তার শক্তির পরাজয় (Ps। 39, Is। 35: 5-7, 42: 1-12, 50, 53, 61: 1-4, Zech। 3: 8-9) এবং withশ্বরের সাথে পুনর্মিলন (Gen. 49:10, Jer। 23 এবং 31:34, Ezek। 36: 24-27, ড্যান। 9: 24-27, জেক। 13: 1); যে তিনি বিশ্বাসীদের পবিত্র করবেন (জেক। ::১২), পুরাতনের জায়গায় নতুন নিয়ম প্রতিষ্ঠা করবেন (Isaসা ।২২: ২, ৫৫, ৫:: ২০-২১, ড্যান।:: ২-2-২)) এবং এই চুক্তি হবে শাশ্বত হও (Jer। 31: 31, Is। 55: 3) মশীহের রাজ্যে বিধর্মীদের ডাকা সম্পর্কে ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (Ps। 71:10, Isaiah 11: 1-11, 43: 16-28, 49 এবং 65: 1-3), বিশ্বাসের বিস্তার সম্পর্কে, জেরুজালেম থেকে শুরু করে (.সা। 2: 2), যে তাঁর আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ সমগ্র মানবজাতির কাছে প্রসারিত হবে (আদিপুস্তক 22:18, Ps 131: 11, Is 11: 1, 42: 1-12, 54: 1-5, Ezek। 34, 37:24, Am। 9: 11-12, Agg.2: 6, Soph। 3: 9, Zech। 9: 9-11), এবং বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক আনন্দ সম্পর্কে (Is। 12: 3)
মশীহের আগমনের সাথে সাথে ভাববাদীরাও অনেক বিবরণ প্রকাশ করেছেন, যথা: তিনি ইব্রাহিম (জেনারেল 22:18), যিহূদা গোত্র থেকে (জেনারেল 49: 9), রাজা ডেভিডের বংশ থেকে আসবেন (২ স্যামুয়েল ::১)), বেথলেহেম শহরে একটি কুমারী (ইস .7:১ 14) থেকে জন্মগ্রহণ করবে (মাইক ৫: ২), আধ্যাত্মিক আলো ছড়াবে (ইস .9: ১-২), সুস্থ করবে অসুস্থ (Is.35: 5-6), কষ্ট পাবে, বিদ্ধ হবে, মারা যাবে, একটি নতুন সমাধিতে দাফন করা হবে, তারপর পুনরুত্থিত হবে (জেনারেল 49: 9-11, Ps। 39: 7-10, 50। : 5-7, 53, Zech। এছাড়াও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে সবাই তাকে মসীহ হিসাবে স্বীকৃতি দেবে না (ইস 6: 9), কিন্তু কেউ কেউ তার বিরুদ্ধে এমনকি শত্রুতা করবে, যদিও অসফল (সংখ্যা 24:17, Deut। 18:18, Ps। 2, Ps। 94: 6 -8, Ps। 109: 1-4, Is। 50: 8-9, 65: 1-3)। ইসাইয়া মসীহের নম্রতা সম্পর্কে লিখেছিলেন (Isaসা। 42: 1-12)
তাঁর মুক্তির ফল হবে বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণ এবং তাদের উপর পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ বর্ষণ (.সা। 44, 59: 20-21, জেক। 12:10, জোয়েল 2:28, ইজ। 36 25)। বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা (.সা। 28:16, হাব। 3: 2)
ভাববাদীরা স্থির করেছিলেন যে তাঁর আগমনের সময়টি যিহূদা গোত্রের রাজনৈতিক স্বাধীনতার (জেনারেল 49:10) ক্ষতির সাথে মিলে যাবে, যা পুনরুদ্ধারের আদেশের পরে সত্তর সপ্তাহ (490 বছর) পরে হবে না জেরুজালেম শহরের (দান।:: ২-2-২7) এবং দ্বিতীয় জেরুজালেম মন্দির ধ্বংসের পরে নয় (Agg। 2: 6, Mal। 3: 1)। ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি খ্রীষ্টশত্রুকে ধ্বংস করবেন (Isaশা। 11: 4), আবার মহিমায় আসবেন (মাল 3: 1-2)। তাঁর কাজের শেষ পরিণতি হবে ন্যায়বিচার, শান্তি ও আনন্দ অর্জন (Isaসা। ১১: ১-১০, জের। ২:: ৫)।
মসীহের জীবন থেকে নবী যে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন তার অসংখ্য বিবরণ উল্লেখযোগ্য, উদাহরণস্বরূপ: বেথলেহেমের আশেপাশে শিশুদের মারধর সম্পর্কে গালিলে খ্রীষ্টের প্রচার সম্পর্কে (Is.9: 1); একটি গাধার উপর জেরুজালেম প্রবেশ সম্পর্কে (জেক। 9: 9, জেনারেল 49:11); জুডাসের বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে (Ps। 40:10, Ps। 54:14, Ps। 108: 5); প্রায় ত্রিশ রৌপ্যবিদ এবং একটি কুমোরের গ্রাম কেনার বিষয়ে (জেক। 11:12); বিদ্রূপ এবং থুতু ফেলা সম্পর্কে (50। 4-11) দুষ্টদের মধ্যে মসীহের হিসাব এবং ধনীদের দাফন সম্পর্কে (Is.53); মশীহের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় অন্ধকার সম্পর্কে (Am। 8: 9, Zech। 14: 5-9); মানুষের অনুতাপ সম্পর্কে (জেক। 12: 10-13)
মসীহের স্বভাব এবং তাঁর কর্মের মহত্ত্বেরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, নবীগণ তাঁকে যেসব নাম দিয়েছিলেন, তার নাম: লিও, ডেভিড, চুক্তির দেবদূত, শাখা, পরাক্রমশালী ,শ্বর, ইমানুয়েল, কাউন্সিলর, বিশ্ব প্রধান, পিতা আসার যুগ হলিজ।
মশীহের রাজ্য সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী: পাপের শুদ্ধি (59। : 1), ধার্মিকতা এবং বিশুদ্ধ হৃদয়ের মানুষদের বার্তা (Jer। 31:31, Ezek। 36:27), নিউ টেস্টামেন্টের সমাপ্তি (Isa। 55, 59: 20-21, Jer। 31: 31-34 , ড্যান। 9: 24-2), অনুগ্রহের প্রাচুর্য (.সা। বিধর্মীদের আহ্বান (Ps.21: 28, 71:10 -17, Is। 2: 2, 11: 1-10, 42: 1-12, 43: 16-28, 49: 6, 54: 12-14 , :৫: ১-, ড্যান। 12-14), অবিচলতা এবং অপ্রতিরোধ্যতা (হল। , হল। 11: 1-10), আনন্দের নিশ্চয়তা (হল। 42: 1-12, 54: 12-14, 60: 1-5, 61: 1-4), মাংসের পুনরুত্থান (ইয়োব 19 : 25), মৃত্যু ধ্বংস (.সা। 26, 42: 1-12, 61: 1-4, জ্যাক .9: 9-11, হোস। 13:14), ofশ্বরের জ্ঞান (হল। 2: 2 -3, 11: 1-10, Jer। 31: 31-34), সত্য ও ন্যায়ের জয় (Ps। 71: 10 -17, 109: 1-4, Is। 9: 6-7, 11: 1 -10, 26, জের। 23: 5), বিজয়ী চার্চের গৌরব (26-27)। মশীহের রাজ্যের পাহাড়ে একত্রীকরণ: (Ps। 2, Is। 2: 2-3, 11: 1-10, 26, Dan.2: 34)।

খ) কালানুক্রমিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী

   
শাস্ত্রে স্থান
আদিপুস্তক
নারীর বংশ সাপের মাথা মুছে দেবে
22O - আব্রাহামের বংশধরদের জন্য আশীর্বাদ
49 - যিহূদা গোত্রের কনসিলিয়েটর
(সংখ্যা 24:17) - জ্যাকবের তারকা
(Deut 18: 18-19) - মোশির মত একজন ভাববাদী
(ইয়োব ১:: ২৫-২7) - উদ্ধারকারী সম্পর্কে যিনি পুনরুত্থিত হবেন
(২ স্যামুয়েল ::১)) - মেসিয়ানিক কিংডমের অনন্তকাল
স্তব
Ps.2 (2) মসীহ - Sonশ্বরের পুত্র
গীতসংহিতা 8 (8) জেরুজালেমে প্রবেশের সময় শিশুদের প্রশংসা
গীতসংহিতা 15 (16) তার মাংস দুর্নীতি দেখতে পাবে না
গীতসংহিতা 21 (22) মসীহের ক্রুশে আবেগ
গীত 29 (30) আত্মা জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে এসেছে
গীত 30 (31) "তোমার হাতে আমি আমার আত্মার প্রশংসা করি"
গীতসংহিতা 39 (40) মশীহ ofশ্বরের ইচ্ছা পালন করতে এসেছিলেন
Ps। 40 (41) বিশ্বাসঘাতকের
Ps.44 (45) মসীহ শ্বর
গীত 54 (55) বিশ্বাসঘাতক সম্পর্কে
গীত 67
গীত 69 (69) "তোমার ঘরের উৎসাহ আমাকে গ্রাস করে"
গীতসংহিতা 72 (72) মসীহের মহিমা বর্ণনা
গীতসংহিতা 95 (95) ইহুদিদের অবিশ্বাসের উপর
গীতসংহিতা 109 (110) মেলকিসিডেকের আদেশের পর চিরন্তন প্রধান পুরোহিত
গীত 117 (118) "আমি মরব না, কিন্তু বেঁচে থাকব .." মেসিয়া - নির্মাতাদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত একটি পাথর
গীতসংহিতা 131 (132) ডেভিডের বংশধর চিরকাল রাজত্ব করবে
হযরত ইসাইয়া
Isaসা ।2: 2-3 মসীহের রাজ্য একটি পাহাড়ের মত
6: 9-10 ইহুদিদের অবিশ্বাস
7 কুমারী জন্ম
Isaসা .9: 1-2 গালীলে মসীহের প্রচার
Isa.9: 6-7 মসীহ - পরাক্রমশালী Godশ্বর, অনন্ত পিতা
Isaসা ।11: 1-10 তাঁর উপর - প্রভুর আত্মা, চার্চ সম্পর্কে
12 আনন্দ এবং অনুগ্রহ সম্পর্কে
Isaসা 25-27 মসীহের প্রশংসার গান
28:16 - ভিত্তি
Isaসা ।35: 5-7 সব ধরনের রোগ নিরাময় করবে
Isaসা ।42: 1-4 প্রভুর সন্তানের নম্রতার উপর
Isaসা 43: 16-28 বিধর্মীদের আহ্বান,
Is.44 পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের বহিপ্রকাশ
ইসাইয়া 49 মশীহ - জাতির আলো
50: 4-11 মসীহের নিন্দা
53. মসীহের দু sufferingখ ও পুনরুত্থানের বিষয়ে
Isaসা ।54: 1-5 বিধর্মীদের রাজ্যে ডাকা
Isaসা ।55 চিরস্থায়ী চুক্তিতে
60: 1-5 তার রাজ্য - নতুন জেরুজালেম
Isaসা 61: 1-2 মসীহের রহমতের কাজ
নবী। জোয়েল জোয়েল 2: 28-32 পবিত্র আত্মার উপহারগুলিতে
নবী। Hosea Hosea 1: 2 বিধর্মীদের ডাকছে
Os 6: 1-2 রবিবার তৃতীয় দিনে
Os 13 মৃত্যু ধ্বংস
নবী। আমোস আমোস 8 ডেভিডের আবাসস্থল পুনরুদ্ধারে
আমোস 8: 9 সূর্যের অন্ধকার
নবী। মীকা মিকা 5 বেথলেহেমে মসীহের জন্ম সম্পর্কে
নবী। জেরেমিয়া
Jer। 23 মসীহ - ধার্মিক রাজা
জের। 31 বেথলেহেমে শিশুদের গণহত্যা
জের ।31: 31-34 নতুন নিয়মের প্রতিষ্ঠা
বারুচ বারুচ 3: 36-38 Godশ্বরের পৃথিবীতে আসার বিষয়ে
নবী। ইজেকিয়েল
ইজেক ।34: 23-24 মেসিয়া - রাখাল
Ezekiel 36: 24-27 Lawশ্বরের আইন হৃদয়ে লেখা আছে
ইজেক ।37 মেসিয়া - রাজা এবং ভাল রাখাল
নবী। ড্যানিয়েল
ড্যান 2: 34-44 মেসিয়ানিক কিংডম একটি পাহাড়ের মত
দান 7: 13-14 মানুষের পুত্রের দৃষ্টি
ড্যান 9: 24-27 সত্তর সপ্তাহের ভবিষ্যদ্বাণী
নবী। Haggai Agg.2: 6-7 মন্দিরে মসীহের দর্শন
নবী। হাবাক্কুক হাব ।3 বিশ্বাসের উপর
নবী। জাকারিয়া
জেক ।3: 8-9 মানুষের পাপ একদিনে মুছে ফেলা হবে
জেক ।6 মেসিয়া - পুরোহিত
জেক 9: 9-11 জেরুজালেমে মশীহের প্রবেশ
জেক ।11 ত্রিশ রৌপ্যবিদ
জেক 12: 10-13 মসীহের ক্রুশবিদ্ধকরণ সম্পর্কে, পবিত্র আত্মা সম্পর্কে
জেক ।14: 5-9 ক্রুশবিদ্ধ করার সময় এবং অনুগ্রহের সময় অন্ধকার
নবী। মালাচি
মাল। 3 চুক্তির দেবদূত শীঘ্রই আসছে

মূল উৎস সম্পর্কে তথ্য

লাইব্রেরি থেকে উপকরণ ব্যবহার করার সময়, উৎসের রেফারেন্স প্রয়োজন।
ইন্টারনেটে উপকরণ প্রকাশ করার সময়, একটি হাইপারলিঙ্ক প্রয়োজন:
"অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া" বিশ্বাসের এবিসি "।" (http://azbyka.ru/)।

Epub, mobi, fb2 ফরম্যাটে রূপান্তর
"অর্থোডক্সি এবং শান্তি ..

চিকিৎসা: প্রয়োজন নেই।
সর্বশেষ সরকারী স্থিতিশীল প্রকাশ: 4.0.0.1342 (নভেম্বর 24, 2012)
রিলিজের পোর্টেবল সংস্করণ: 4.0.0.1361 বিটা (18-এপ্রিল -2013) ইন্টারফেস ভাষা: 26 টি ভাষা, রাশিয়ান সহ(অধিকাংশ স্থানীয়করণ ফাইল একটি আর্কাইভে প্যাক করা হয়)।
সিস্টেমের জন্য আবশ্যক: OS Windows 9x, ME, 2000, XP, Vista, 7. প্রোগ্রামটি Windows 2000, Windows XP, Windows Vista এবং Windows 7 এর 64-বিট সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
TheWord.exe প্রক্রিয়ার জন্য 300 Mb RAM থেকে(একটি অসম্পূর্ণ সমাবেশের জন্য, এই প্রয়োজনীয়তা হ্রাস করা হয়)।
হার্ডডিস্কের আকার:~ 30 MB থেকে ~ 44Gb (আপনার নির্বাচিত মডিউলগুলির উপর সরাসরি নির্ভর করে)।
ফোল্ডার: যতটা সম্ভব ডিস্কের মূলের কাছাকাছি একটি সমাবেশ অবস্থান নির্বাচন করুন। প্রোগ্রামের বর্ণনা:
"দ্য ওয়ার্ড" একটি বিনামূল্যে কম্পিউটার প্রোগ্রাম যা একটি লাইব্রেরি প্রোগ্রামের ক্ষমতা, অভিধানের সাথে কাজ করার জন্য একটি শেল এবং বাইবেল অধ্যয়নের জন্য একটি প্রোগ্রামকে একত্রিত করে। আপনার নিজস্ব উপকরণ তৈরির জন্য সরঞ্জাম রয়েছে। আসলে, বাইবেলের অন্যান্য অনেক প্রোগ্রামের বিপরীতে, TheWord ডেটা সংগ্রহ এবং আপনার নিজস্ব উপকরণ যেমন বই, অভিধান, বিশ্বকোষ ইত্যাদি তৈরির জন্য একটি উন্নত প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করে।
সমাবেশের বর্ণনা:
সমাবেশ ধর্মীয় এবং নাগরিক উদ্দেশ্যে উপকরণের একটি সংগ্রহ। এই মুহুর্তে, ধর্মীয় উপকরণ ছাড়াও, বিভিন্ন শাখা এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিতে প্রচুর পরিমাণে রেফারেন্স উপকরণ রয়েছে। শেষ আপডেটে, 1200 এরও বেশি অভিধান যুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের প্রায় সকলেরই এক বা অন্য বিশেষত্ব রয়েছে। একটি সাধারণ ভাষার শব্দভান্ডার সহ অভিধানগুলি এখনও বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে।
সমাবেশে মোট উপকরণের সংখ্যা:

• বাইবেল এক বা অন্য বিন্যাসে:প্রায় 113।
  
• অন্য উপাদানগুলো:প্রায় 2000

• এই আপডেটের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল 1200 টিরও বেশি নতুন অভিধান যোগ করা হয়েছে (মূলত শিল্পের শব্দভান্ডার লিংভোর অধীনে পোর্ট করা হয়েছে)। মোট বিল্ড ভলিউম 44.5 থেকে 72 গিগাবাইট বেড়েছে।

  বিষয় দ্বারা নতুন অভিধানের আনুমানিক বিষয়বস্তু:

  দুর্ভাগ্যক্রমে, প্রোগ্রামটি প্রচুর সংখ্যক অভিধানের সাথে কাজ করতে অস্বীকার করেছিল। বরং, এটি কাজ করার জন্য তৈরি করা যেতে পারে, কিন্তু প্রতি কয়েক দিন এটি মডিউলের হ্যাশ যোগফল পরীক্ষা করা শুরু করে এবং ব্যক্তিগতভাবে এই চেকটি আমার জন্য সর্বদা মেমরির অভাবের সাথে শেষ হয় (আমার 2 জিবি আছে)। ডেভেলপার নিজেই বলেছেন যে 32-বিট অ্যাপ্লিকেশন হিসাবে TheWord এর সীমা মাত্র 2 Gb RAM। এটি আমার জন্য কী ছিল - প্রোগ্রামের সীমা বা আমার কম্পিউটারের সীমা, আমি এখনও বুঝতে পারিনি (আমার আরও র RAM্যাম দরকার এবং আমার মাদারবোর্ডে এর চেয়ে বেশি র RAM্যাম যুক্ত করা আর সম্ভব নয়)।
  সাধারণভাবে, আমাকে কিছু অভিধান পোর্টেবল সমাবেশের বাইরে একটি পৃথক ফোল্ডারে স্থানান্তর করতে হয়েছিল। পৃথক অভিধান সংযুক্ত করার জন্য, সেগুলিকে রান ফোল্ডারে সরানোর জন্য যথেষ্ট (আপনি সেগুলি ইতিমধ্যেই তৈরি সাবফোল্ডারে যুক্ত করতে পারেন, অথবা আপনি নিজের ফোল্ডার তৈরি করতে পারেন)। যদিও আমি বিদ্যমান কাঠামোকে যতটা সহজ রাখার সুপারিশ করব, সেখানে কম বিভ্রান্তি থাকবে। এই অনুলিপি অপারেশনটি বিশেষভাবে ডাইরেক্টরি ওপাস ফাইল ম্যানেজারে করা যেতে পারে। প্রথমে, ফাইল এবং ফোল্ডারগুলির জন্য একটি এন্ড-টু-এন্ড ভিউ সেট করা হয়, তারপর নির্বাচিতটি কেবল অনুলিপি করা হয় এবং পেস্ট করার সময় (Ctrl + V), ডিরেক্টরি কাঠামো সংরক্ষণের জন্য একটি প্রস্তাব নির্বাচন করা হয়। অনুশীলনে এটি দেখতে কেমন: ইউটিউব: w5cL51e7jf8
  কিছু অভিধান ইতিমধ্যেই অ্যাসেম্বলিতে (রান ফোল্ডারে) রাখা আছে, কিন্তু আপনি ইচ্ছা করলে ডাউনলোড করতে পারবেন না বা লোড করার পর মুছে ফেলতে পারবেন না (Eng-Rus এবং Rus-Eng অভিধানগুলি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে দখল করে আছে)।
  বর্তমান সমাবেশটি আপগ্রেডের ক্ষেত্রে সমাবেশের পূর্ববর্তী সংস্করণের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ (বিভিন্ন ডিরেক্টরি কাঠামো এবং কখনও কখনও বিভিন্ন ফাইলের নাম)। আপনি পুরানো সমাবেশটি মুছে ফেলতে পারেন (তবে এটি করার আগে, আপনার কাজটি একটি নিরাপদ স্থানে স্থানান্তর করতে ভুলবেন না)।
  • নিম্নলিখিত নতুন মডিউল যোগ করা হয়েছে:
    (মানে মডিউলগুলি লিংভোর অধীনে পোর্ট করা হয়নি)
    রাশিয়ান বাইবেলের অনুবাদের ভক্তরা - আপনার জন্য আরবিও থেকে বাইবেলে ছোট ছোট সংশোধন ছাড়া আর কিছুই নেই। অন্যদিকে, ইউক্রেনীয়রা আনন্দিত হতে পারে যে বাইবেলের অনুবাদের উপলব্ধ পরিসীমা শেষ পর্যন্ত সম্প্রসারিত হয়েছে এবং বিশেষ করে ক্যাননের ওল্ড টেস্টামেন্ট অংশে (পূর্বে শুধুমাত্র I. Ohienko এর "নিয়মিত" অনুবাদ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল)।
    
  • "" (uk। PrKu 1871) -roz- "" ইউক্রেনীয় ভাষায় বিবলিয়া ""। চালু. কুলিশ- (TrKu 1871) .ont (আমরা বলতে পারি যে এটি আপডেট হয়েছে
    
  • "" (uk। PRHm 1963) -রোজ- "" Bibliya "" ইভান সোফ্রোনোভিচ খোমেনকোর ক্রসবারে- (TrHm 1963) .ont
    
  • "" (uk। PrGzh 2006) -roz- "" সাহিত্যের ইউক্রেনীয় ভাষার অনুবাদে বাইবেলের নতুন অনুবাদ ""। O. Gizh- (TrGz 2006) .ont
  • নিউ জেনেভা স্টাডি বাইবেলের মন্তব্য। NGSB (পুরাতন ও নতুন নিয়মের ভাষ্য প্লাগইন)
    
  • "" বাইবেল কথোপকথনের বিষয় ""।নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন থেকে। ... (আসলে বিষয়ভিত্তিক বাইবেলের সূচকের একটি অভিধান)
  • "" উইকিকোটের প্রবাদের একটি সংগ্রহ ""। 2013.03.01 থেকে রাশিয়ান সংস্করণ
    
  • "কিভাবে আমাদের পৃথিবী এসেছে" W. D. Gladshauer। CLV (Christliche Literatur-Verbreitung)। 1994
    
  • "বাইবেলের ইতিহাসের এনসাইক্লোপিডিক অ্যাটলাস"।আর ভলকোস্লাভস্কি। ২০০৫
  • "" আমাদের কি ট্রিনিটিতে বিশ্বাস করা উচিত "" 1998. .
    
  • "" জীবন - কিভাবে এটি অস্তিত্বে এসেছে। বিবর্তন দ্বারা বা সৃষ্টির দ্বারা ""। 1992. .
    
  • "" কোন যত্নশীল সৃষ্টিকর্তা আছে ""? 2006. .
    
  • "ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীতে মনোযোগ দিন!" 1999. .
    
  • "" ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী - সমস্ত মানবজাতির জন্য আলো "" 2000. .
    
  • "" ইসাইয়ার ভবিষ্যদ্বাণী - সমস্ত মানবজাতির জন্য আলো II ""। 2001. .
    
  • থিওক্রেটিক মিনিস্ট্রি স্কুল গাইডবুক। 1993. .
    
  • "" Nameশ্বরের নাম চিরকাল থাকবে। " 1994. .
    
  • "" তোমার কি অমর আত্মা আছে? " 2005. .

    আপনার তথ্যের জন্য: লিঙ্গভোর অধীনে নতুন ধর্মীয় অভিধান

  • মডিউলগুলির রচনায় পরিবর্তন
    
  • প্রায় 70 টি মডিউল আপডেট করা হয়েছে... রূপান্তর প্রক্রিয়ায় একটি ছোট ত্রুটি পাওয়া গেছে যার কারণে বন্ধনী দিয়ে শুরু হওয়া নিবন্ধগুলি (এবং [পূর্ববর্তী নিবন্ধে পড়তে পারে (এই বিভাগে 66 টি অভিধান সংশোধন করা হয়েছে)। উপরন্তু, অভিধানের আপডেটগুলি রুবার্ড লিংভো সম্প্রদায় নিজেই প্রকাশ করেছে (বেশ কয়েকটি গ্রীষ্মে আমাদের যা ছিল তার টুকরা)। সেই জন্য ছেলেদের বিশেষ ধন্যবাদ। ^^
    
  • সমাবেশের ভিতরে অন্যান্য অনেক পরিবর্তন, মৌলিক নয়। তালিকা করার কোন মানে হয় না।
  • "" বাইবেলের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন বিষয়ে ধর্ম সম্পর্কিত নিবন্ধ ""।(দৃশ্যত আপডেট করা হয়েছে)
    
  • "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ সম্পর্কিত নিবন্ধ"। সংগ্রহ।(দৃশ্যত আপডেট এবং প্রসারিত)
    
  • "" শহুরে অভিধান "" যা পূর্বে সম্পূর্ণরূপে একটি ফিল্টার করা সংস্করণে গিয়েছিল, এখন 2 টি রূপে আসে: এক-পিস অসম্পূর্ণ মডিউল এবং একটি সংকুচিত অভিধান দুটি অংশে বিভক্ত। দুর্ভাগ্যবশত, অভিধানের পুরো সংস্করণের মডিউল সংকুচিত করা সম্ভব ছিল না, এবং যেহেতু এটি 10 ​​গিগাবাইট ওজনের, তাই আমি এটি একটি আর্কাইভে প্যাক করতে পছন্দ করি (এই ফর্মটিতে প্রায় 700 এমবি লাগে)। আমি এটি ব্যবহার করার সুপারিশ করবো না, যেহেতু HDD- এ এমন একটি ভলিউম আছে, অনুসন্ধান ধীরে ধীরে চলবে। নিবন্ধের মধ্যে সমস্ত ক্রস-রেফারেন্সের প্রয়োজন হলে এটি ব্যবহার করা বোধগম্য।
    অভিধানের দ্বিতীয় সংস্করণটি ভাল কারণ অভিধানটি বিভক্ত হওয়ার পরে সংকুচিত হয়েছিল। মোট, অভিধানের দুটি অংশ প্রায় 3.6GB গ্রহণ করে। এই ক্ষেত্রে, অভিধানের শুধুমাত্র প্রথম অংশ সংযুক্ত করা হয় - পুরো শব্দগুলির সাথে। বাক্যাংশ, প্রতীক এবং বিভিন্ন আবর্জনা সহ দ্বিতীয় অংশ, যদি ইচ্ছা হয়, এটি অতিরিক্ত উপকরণের ফোল্ডার থেকে সমাবেশের সাথে ফোল্ডারে স্থানান্তর করে সমাবেশের সাথে সংযুক্ত করা যেতে পারে (জায়গাটি আসলে কোন ব্যাপার না, মূল জিনিসটি নয় তৈরি করা সাবফোল্ডারগুলির দীর্ঘ পথ তৈরি করুন এবং ল্যাটিন বর্ণমালা ব্যবহার করুন)।