• Utrine sa čitanjem 12 jevanđelja o mukama Hristovim:
  *
• (sinodalni prijevod)
• (Crkvenoslovenski prijevod)
• sveštenik Gennady Orlov

Usluga " Dvanaest jevanđelja”- Korizma, koja se izvodi na Veliki četvrtak uveče.

Sadrži kao sadržaj evanđelje patnje i smrti, izabrano od svih evanđelista i podijeljeno u dvanaest čitanja, prema broju noćnih sati, što ukazuje na to da bi vjernici trebali provesti cijelu noć slušajući, poput onih koji su pratili Gospod u Getsemanski vrt.

Čitanje Strastvenih jevanđelja ima neke posebnosti: prethodi im i prati ih pjevanje koje odgovara njihovom sadržaju: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode", objavljeno u jevanđelju, koje vjernici čuju uz upaljene svijeće.

On je već spomenuo čitanje Strastvenih jevanđelja na današnji dan.

Uveče na Veliki četvrtak slavi se Utrina Velikog petka ili služba 12 jevanđelja, kako se ova služba obično naziva. Sva ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt Bogočovjeka na krstu. Svakog sata ovog dana dolazi novo Spasiteljevo djelo, a odjek tih djela čuje se u svakoj riječi božanske službe.

U njoj vjernicima otkriva potpunu sliku patnje Gospodnje, od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do raspeća na Kalvariji. Noseći nas mentalno kroz prošla stoljeća, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Kristova križa i čini nas zabrinutim gledateljima svih Spasiteljevih muka. Vjernici slušaju evanđeoske priče sa upaljenim svijećama u rukama i nakon svakog čitanja kroz usta pjevača zahvaljuju Gospodinu riječima: „ Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode!»Nakon svakog čitanja Evanđelja, zvono se udara na odgovarajući način.

U intervalima između Evanđelja pjevaju se antifone koje izražavaju ogorčenje izdajom Jude, bezakonjem židovskih vođa i duhovnom sljepoćom gomile. " Koji vas je razlog, Juda, učinio izdajicom Spasitelja?- piše ovde. - Je li vas izopćio s lica apostola? Ili ste vam oduzeli dar iscjeljivanja? Ili vas nije primio na obrok dok je s ostalima slavio večeru? Ili je drugome oprao noge, a tvoje je prezirao? O, koliko ste blagoslova, nezahvalni, primili.»

« Ljudi moji, šta sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Otvorio ti je vid tvojim slijepcima, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu[u pustinji] - sirće, umesto da me ljube, pribili su me na krst; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me slaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život.»

Nakon šestog Evanđelja i čitanja "blaženih" s troparima, slijedi trojedini kanon koji u sažetom obliku prenosi posljednje sate Spasiteljevog boravka s apostolima, poricanje Petra i muke Gospodnje, i svetiljke pevaju tri puta.

Strastvena evanđelja:

1) (Oproštajni razgovor Spasitelja sa učenicima i Njegova prvosveštenička molitva za njih).

2). (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja od prvosveštenika Ane).

3). (Spasiteljeva patnja kod prvosveštenika Kajfe i poricanje Petra).

4). (Patnja Gospodnja na suđenju Pilatu).

5). (Judov očaj, nove patnje Gospodnje od Pilata i njegova osuda na raspeće).

6). (Vodeći Gospoda na Kalvariju i Njegovu patnju na Krstu).

VEČERNJA SLUŽBA VELIKIM ČETVRTKOM U SAMOSTANU SRETENSKI

Trajanje 2:55:38 minuta

A uveče na Veliki četvrtak u svim pravoslavnim crkvama, Čitanje dvanaest jevanđelja se čuje među svećama koje izlivaju suze. Svi stoje sa velikim svijećama u rukama.

Sva ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt Bogočovjeka na krstu. Svakog sata ovog dana dolazi novo Spasiteljevo djelo, a odjek tih djela čuje se u svakoj riječi božanske službe.

U ovoj vrlo posebnoj i žalosnoj božanskoj službi, koja se događa samo jednom godišnje, Crkva otkriva vjernicima potpunu sliku patnje Gospodnje, od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do raspeća na Kalvariji. Noseći nas mentalno kroz prošla stoljeća, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Kristova križa i čini nas zabrinutim gledateljima svih Spasiteljevih muka.

Vjernici sa upaljenim svijećama u rukama slušaju evanđeoske priče i nakon svakog čitanja kroz usta pjevača zahvaljuju Gospodinu riječima: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode!" Nakon svakog čitanja Evanđelja, zvono se udara na odgovarajući način.

Ovdje su sabrani posljednji tajanstveni Hristovi govori i sažeta u kratkom vremenu sva ova patnja Bogočovjeka, koga duša čuje "posramljeno i zadivljeno". Zemaljsko dodiruje nebesku vječnost, a svi koji večeras stoje sa svijećama u hramu nevidljivo su prisutni na Kalvariji.

Jasno ćemo vidjeti kako je noć molitve došla baš u onom Getsemanskom vrtu, noć u kojoj je za sva vremena odlučena sudbina cijelog svijeta. Koliko je unutarnjih muka i kakvu smrtnu iscrpljenost morao doživjeti u ovom trenutku!

Bila je to noć kakva nije bilo i neće je biti među svim danima i noćima stajanja svijeta, noć borbi i patnji najžešćih i najnerazumljivijih; bila je to noć iscrpljenosti - prvo presvete duše Bogočoveka, a zatim i Njegovog bezgrešnog tela. Ali uvijek ili često nam se čini da mu je bilo lako dati svoj život, budući da je Bog postao čovjek: ali On, naš Spasitelj, Krist kao čovjek umire: ne sa svojim besmrtnim Božanstvom, već sa svojim ljudskim, živim , zaista ljudsko telo ...

Bila je to noć plača i suznih klečećih molitvi pred Nebeskim Ocem; ova sveta noć bila je strašna za same Nebeske ...

U intervalima između Evanđelja pjevaju se antifone koje izražavaju ogorčenje izdajom Jude, bezakonjem židovskih vođa i duhovnom sljepoćom gomile. „Koji vas je razlog, Juda, učinio izdajicom Spasitelja? - piše ovde. - Je li vas izopćio s lica apostola? Ili ste vam oduzeli dar iscjeljivanja? Ili vam, dok je s drugima slavio večeru, nije dozvolio da jedete? Ili je oprao svoja druga stopala, a prezirao vaša? O, koliko ste blagoslova, nezahvalni, zaslužili. "

“Ljudi moji, šta sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Otvorio ti je vid tvojim slijepcima, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu [u pustinji] - ocat, umjesto ljubavi prema Meni, pribili su me na križ; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me proslaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život. "

I sada stojimo sa zapaljenim svijećama ... Gdje smo mi u ovoj ljudskoj gomili? Ko smo mi? Obično izbjegavamo odgovor na ovo pitanje prebacivanjem krivice i odgovornosti na nekog drugog: da sam samo te noći. Ali avaj! Negdje u dubini naše savjesti znamo da to nije tako. Znamo da neka čudovišta nisu mrzila Krista ... s nekoliko poteza Evanđelje nas privlači jadnog Pilata - njegov strah, njegova birokratska savjest, njegovo kukavičko odbijanje da postupi po svojoj savjesti. No, ne događa li se isto u našem životu i životu oko nas? Nije li Pilat prisutan u svakome od nas kad dođe čas da se odlučno kaže neistini, zlu, mržnji, nepravdi? Ko smo mi?

I onda vidimo raspeće: kako je ubijen laganom smrću i kako se, bez ijedne riječi prijekora, predao mučenju. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju šta rade ...

I u spomen na ovaj čas, kada se ljudsko srce spojilo sa patničkim srcem Božanskim, ljudi sa sobom donose zapaljene svijeće, pokušavaju ih dovesti kući i spaliti ispred kućnih ikona, tako da, prema pobožnoj tradiciji , mogu osveštati svoje domove.

Krstovi su obojeni čađom na okvirima vrata i na prozoru.

Te će se svijeće tada držati i paliti u času odvajanja duše od tijela. Čak se i u modernoj Moskvi na Veliki četvrtak uveče mogu vidjeti vatreni potoci od zapaljenih svijeća koje pravoslavni parohijani nose kući iz crkve.

Strastvena evanđelja:

1) Jovan. 13:31 - 18: 1 (Oproštajni razgovor Spasitelja sa učenicima i Njegova prvosveštenička molitva za njih).

2) Jovan. 18:1-28 ... (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja od prvosveštenika Ane).

3) Matt. 26:57-75 . (Spasiteljeva patnja kod prvosveštenika Kajfe i poricanje Petra).

4) Jovan. 18:28-40 , 19:1-16 . (Patnja Gospodnja na suđenju Pilatu).

5) Matt. 27:3-32 ... (Judov očaj, nove Pilatove patnje Gospodnje i njegova osuda na raspeće).

6) mar. 15:16-32 ... (Vodeći Gospoda na Kalvariju i Njegovu patnju na Krstu).

Rekao sam vam da ne biste bili uvedeni u iskušenje. Isključit će vas iz sinagoga; ali dolazi čas kada će svako ko vas ubije misliti da čini službu Bogu. Oni će to učiniti jer nisu poznavali Oca ili Mene. Ali ja sam vam rekao da ćete se možda sjetiti kad dođe čas koji sam vam rekao. Nisam vam to isprva rekao jer sam bio s vama. Sada odlazim k Onome koji me poslao, a niko od vas me ne pita: gdje ideš? Ali zato što sam ti ovo rekao, tuga ti je ispunila srce. Ali kažem vam istinu: za vas je bolje da odem. Jer ako ja ne odem, Utješitelj neće doći k vama; ako odem, poslat ću vam ga. A kad dođe, otkrit će svijetu svoju zabludu o grijehu, o pravednosti i o sudu: o grijehu, da ne vjeruju u Mene; o pravednosti, da idem k Ocu, a vi me više ne vidite; o sudu, da je knezu ovoga svijeta suđeno. Imam još mnogo toga da vam kažem, ali sada ste van svoje moći. Kad On, Duh Istine, dođe, uvest će vas u cijelu istinu, jer neće govoriti od sebe, nego će govoriti ono što čuje, a stvari koje će vam se javiti. On će me proslaviti, jer će uzeti od Moga i objaviti vam ga. Sve što Otac ima je Moje. Stoga sam rekao da će uzeti moje i to vam prijaviti. Ne dugo, i ne vidite Me, i opet ne zadugo, i vidjet ćete Me. Tada su neki od učenika rekli jedni drugima: šta nam On kaže: „nije dugo, i ne vidite me, i opet ne zadugo, pa ćete me vidjeti“, i: „idem otac"? Pa su rekli, šta je to što On kaže, "ne zadugo"? Ne znamo šta kaže. Isus je saznao da ga žele pitati, pa im je rekao: raspravljate li se međusobno, rekao sam: „Nije prošlo dugo i ne vidite me; i opet ne zadugo, pa ćeš me vidjeti ”? Zaista, zaista, kažem vam, vi ćete plakati i plakati, a svijet će se radovati; bit ćete tužni, ali će se vaša tuga pretvoriti u radost. Kad je žena u trudu, ima tugu jer je došao njen čas; kad rodi dijete, više se ne sjeća tuge zbog radosti što je čovjek rođen na svijetu. A sada imate tugu; ali opet ću te vidjeti i srce će ti se radovati i niko ti neće uzeti radost. I toga dana nećete Me pitati ni o čemu. Zaista, zaista, kažem vam, ako tražite od Oca bilo šta, on će vam to dati u moje ime. Do sada niste ništa tražili u Moje ime: tražite i primit ćete, kako bi vaša radost bila puna. Ovo sam vam rekao u prispodobama: dolazi čas kad vam više neću govoriti u prispodobama, nego ću vam otvoreno govoriti o Ocu. Tog dana ćete tražiti u moje ime, a ja vam ne kažem da ću se moliti Ocu za vas. Jer sam Otac vas voli, jer ste vi mene voljeli i vjerovali da sam od Boga. Izašao sam od Oca i došao na svet; opet napuštam svijet i odlazim Ocu. Njegovi učenici kažu: Sada govorite otvoreno i ne govorite parabolu. Sada znamo da sve znate i da nemate potrebu da vas iko ispituje. Stoga vjerujemo da ste došli od Boga. Isus im odgovori: Vjerujete li sada? Evo, dolazi čas, i došao je, kad ćete se raštrkati, svaki za sebe, i ostaviti Me na miru; ali nisam sam, jer je Otac sa mnom. Ovo sam vam rekao, kako biste imali mir u Meni. Imate tugu u svijetu; ali usudite se: osvojio sam svijet.

M ir vama, dragi posetioci pravoslavnog sajta "Porodica i vera"!

V dan Velikog četvrtka ili, kako ga narod naziva - Veliki četvrtak, Večernja se slavi čitanjem 12 strastvenih jevanđelja. U predrevolucionarnoj Rusiji danas su se farbala uskršnja jaja (u modernoj Rusiji se farbaju i sada), a i mladi i stari su se pripremali za večernju službu. Odrasli i djeca izrađivali su lampione u koje su, nakon službe, trebali donijeti upaljenu svijeću i obojiti plafon na ulazu crnim krstovima, kao i grede iznad prozora.

R Ruski pisac Vasilij Nikiforov-Volgin napisao je divne memoare iz djetinjstva posvećene Velikom četvrtku.

WITH sedmica povjerenja. Veliki četvrtak. Prije zvonjenja za čitanje dvanaest jevanđelja pravio sam baterijsku svjetiljku od crvenog papira u kojoj sam nosio svijeću iz crkve iz strasti Hristove. Ovom svijećom ćemo upaliti svjetiljku i u njoj ćemo održavati neugasivu vatru do Vaznesenja.

- Vatra Evanđelja, - uvjeravala je majka, - oslobađa od tuge i duhovne tame!

Pokazalo se da mi je svjetiljka toliko dobra da nisam mogla izdržati da ne otrčim do Grishke i pokažem je. Budno ga je pregledao i rekao:

- Vau, ali moj je bolji!

U isto vrijeme pokazao je svoje, uvezane u lim i sa obojenim staklom.

„Takav fenjer“, ubedio je Grishka, „neće se ugasiti u najžešćoj vetrenjači, ali vaš neće izdržati!

Počeo sam se izvrtati: zar zaista ne mogu donijeti sveto svjetlo u kuću svetog svjetla?

Rekao je majci o svojim brigama. Uvjerila je.

- U fenjeru nije pametno prenijeti, ali pokušavate na naš način, u selu, - u vašim rukama da prenesete. Vaša baka, koja je nekada bila, dvije milje dalje, na samom vjetru i na polju, nosila je požar u četvrtak i prijavila!

Uoči Velikog četvrtka bilo je obasjano zlatnom zorom. Tlo je postajalo sve hladnije, a lokve su bile prekrivene hrskavim ledom. I nastala je takva tišina da sam čuo čavku, koja je htjela da se napije iz lokve, kljunom razbila tanak mraz.

- Tiho kako! - primeti majka.

Razmišljala je i uzdahnula:

- U takve dane uvijek ... Ova zemlja saosjeća sa patnjama Nebeskog Kralja! ..

Bilo je nemoguće ne trznuti se kad se okrugli zvuk zvona katedrale otkotrljao po tihom tlu. Pridružili su mu se srebrni prsten zvona crkve Znaka, crkva Uznesenja uzvratila je mrmljanjem, Vladimirska crkva sa žalosnim stenjanjem i crkva Vaskrsenja sa gustim gugutavim talasom.

Od kliznog zvonjenja zvona, činilo se da je grad plutao kroz plavi sumrak, poput velikog broda, a sumrak se ljuljao poput zavjesa na vjetru - sad u jednom, a zatim u drugom smjeru.

Počelo je čitanje dvanaest jevanđelja. U sredini crkve stajalo je visoko Raspeće. Pred njim je predavanje. Stajao sam blizu krsta, a Spasiteljeva glava u trnovoj kruni djelovala je posebno istrošeno. U skladištima sam čitao slovenska slova podno križa: "Taj je bio ulceriran zbog naših grijeha i bio je mučen zbog naših grijeha."

Sjetio sam se kako je blagoslovio djecu, kako je spasio ženu od batina kamenjem, kako sam plakao u Getsemanskom vrtu, napuštenom od svih - i bio mi je sumrak u očima, a toliko sam želio otići u manastir ...

Nakon jektenije, u kojoj su se dotakli riječi: "Za one koji plutaju, putuju, koji su bolesni i pate, Gospodu se pomolimo", pjevali su u horu, kao sa jednim jecajem: "Kad slava učenik na večeri će biti prosvijetljen ... "

Svijeće su se uopće palile, a lica ljudi postala su poput ikona u svjetlu svjetiljke - svjetlosna i milosrdna.

S oltara, uz široke depresivne izlive tropara u četvrtak, nosili su Jevanđelje, teško u crnom baršunu, i položili ga na podlogu prije Raspeća. Sve je postalo skriveno i slušalo. Sumrak izvan prozora postao je plav i širi.

S neugasivom tugom postavljen je "početak" čitanja prvog Jevanđelja: "Slava strasti Tvojoj, Gospode" ...

Evanđelje je dugo, dugo, ali slušate ga bez tereta, duboko udišući u sebe dah i tugu Kristovih riječi. Svijeća u vašoj ruci postaje topla i nježna. Njena vatra je takođe živa i budna.

Tokom popisivanja čitale su se riječi, kao u ime samog Hrista: „Ljudi moji, šta sam vam učinio ili što ste prehladili: vaši slijepi, prosvijetljeni, očišćeni gubavci, vaš muž je na krevetu pobunjenika. Ljudi moji, šta sam vam učinio i šta ću vam vratiti? Za manu - žuč, za vodu - oset, voli me za ježa, pribij me do krsta "...

Te večeri, uz tremu, pomno sam vidio kako su ga vojnici uzeli, kako sudili, bičevali, razapeli i kako se oprostio od Majke.

"Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode" ...

Nakon osmog evanđelja, tri najbolja pjevača u našem gradu stajala su u pametnim plavim kaftanima ispred Raspeća i pjevala „sjajno svjetlo“: „Gospode, ti si jamčio razboritom razbojniku u jednom satu neba; i prosvijetli me i spasi drvetom kumova. "

Sa svjetlima svijeća izašli su iz crkve u noć. Svetla nam takođe dolaze: dolaze iz drugih crkava. Led kvrči pod nogama, poseban preduskršnji vjetar zuji, sve crkve zvone, iz rijeke se čuje ledeni prasak, a na crnom nebu ima mnogo zvijezda, tako prostranih i božanski moćnih.

Služba Dvanaest jevanđelja je korizmena služba koja se obavlja uveče na Veliki četvrtak.
Sadrži evanđelje o patnji i smrti Spasitelja, izabrano od svih evanđelista i podijeljeno u dvanaest čitanja, prema broju noćnih sati, što ukazuje na to da bi vjernici trebali provesti cijelu noć slušajući evanđelja, poput apostoli koji su pratili Gospoda u Getsemanski vrt.
Čitanje Strastvenih jevanđelja ima neke posebnosti: prethodi im i prati ih pjevanje koje odgovara njihovom sadržaju: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode", objavljeno u jevanđelju, koje vjernici čuju uz upaljene svijeće.
Ivan Zlatousti već spominje čitanje Strastvenih jevanđelja na današnji dan.
***
Uveče na Veliki četvrtak slavi se Utrina Velikog petka ili služba 12 jevanđelja, kako se ova služba obično naziva. Sva ova služba posvećena je pobožnom sjećanju na spasonosnu patnju i smrt Bogočovjeka na krstu. Svakog sata ovog dana dolazi novo Spasiteljevo djelo, a odjek tih djela čuje se u svakoj riječi božanske službe.
U njoj Crkva otkriva vjernicima potpunu sliku patnje Gospodnje, od krvavog znoja u Getsemanskom vrtu do raspeća na Kalvariji. Noseći nas mentalno kroz protekla stoljeća, Crkva nas, takoreći, dovodi do samog podnožja Kristova križa i čini nas zabrinutim gledateljima svih Spasiteljevih muka. Vjernici sa upaljenim svijećama u rukama slušaju evanđeoske priče i nakon svakog čitanja kroz usta pjevača zahvaljuju Gospodinu riječima: "Slava dugotrpljenju Tvome, Gospode!" Nakon svakog čitanja Evanđelja, zvono se udara na odgovarajući način.
U intervalima između Evanđelja pjevaju se antifone koje izražavaju ogorčenje izdajom Jude, bezakonjem židovskih vođa i duhovnom sljepoćom gomile. „Koji vas je razlog, Juda, učinio izdajicom Spasitelja? - piše ovde. - Je li vas izopćio s lica apostola? Ili ste vam oduzeli dar iscjeljivanja? Ili vam, dok je s drugima slavio večeru, nije dozvolio da jedete? Ili je oprao svoja druga stopala, a prezirao vaša? O, koliko ste blagoslova, nezahvalni, zaslužili. "
A onda, kao u ime Gospodnje, zbor se obraća starim Židovima:
“Ljudi moji, šta sam vam učinio ili kako sam vas uvrijedio? Otvorio ti je vid tvojim slijepcima, očistio gubavce, podigao čovjeka na krevet. Ljudi moji, ono što sam vam stvorio i što ste mi vratili: za manu - žuč, za vodu [u pustinji] - octenu, umjesto ljubavi prema Meni, pribili su me na križ; Neću vas više tolerirati, pozvat ću svoje narode i oni će me proslaviti s Ocem i Duhom, a ja ću im dati vječni život. "
Nakon šestog jevanđelja i čitanja "blaženih" s troparima, slijedi trojedini kanon koji u sažetom obliku prenosi posljednje sate Spasiteljevog boravka s apostolima, poricanje Petra i muke Gospodnje, i svetiljke pevaju tri puta.

Strastvena evanđelja:
1) Ivan 13: 31-18: 1 (Oproštajni razgovor Spasitelja sa učenicima i Njegova prvosveštenička molitva za njih).
2) Jovan 18: 1-28. (Uzimanje Spasitelja u Getsemanskom vrtu i njegova patnja od prvosveštenika Ane).
3) Matej 26: 57-75. (Spasiteljeva patnja kod prvosveštenika Kajfe i poricanje Petra).
4) Jovan 18: 28-40,19: 1-16. (Patnja Gospodnja na suđenju Pilatu).
5) Matej 27: 3-32. (Judov očaj, nove Pilatove patnje Gospodnje i njegova osuda na raspeće).
6) Marko 15: 16-32. (Vodeći Gospoda na Kalvariju i Njegovu patnju na Krstu).
7) Matej 27: 34-54. (Nastavak priče o patnjama Gospodnjim na križu, čudesni znakovi koji su pratili Njegovu smrt).
8) Luka 23: 32-49. (Molitva Spasitelja na krstu za neprijatelje i pokajanje razboritog razbojnika).
9) Jovan 19: 25-37. (Riječi Spasitelja s Krsta Majci Božjoj i apostolu Ivanu i ponavljanje priče o Njegovoj smrti i perforaciji)>.
10) Marko 15: 43-47. (Skidanje Gospodinovog tijela s krsta).
11) Jovan 19: 38-42. (Učešće Nikodima i Josipa u spasavanju Spasitelja).
12) Matej 27: 62-66. (Određivanje stražara Spasiteljevom grobu i zapečaćenje groba).

S.V. Bulgakov, Priručnik za svećenstvo

Riječ mitropolita suroškog Antonija na Veliki četvrtak i služba dvanaest jevanđelja

Uveče ili kasno navečer na Veliki četvrtak čita se priča o posljednjem susretu Gospoda Isusa Krista sa Njegovim učenicima oko uskršnjeg stola i o strašnoj noći koju je proveo sam u Getsemanskom vrtu u iščekivanju smrti, priča o Njegovom raspeću i o Njegovoj smrti ...

Pred nama prolazi slika onoga što se Spasitelju dogodilo iz ljubavi prema nama; Mogao je sve ovo izbjeći, samo da se povukao, samo da je htio spasiti sebe i ne dovršiti posao zbog kojeg je došao! .. Naravno, onda ne bi bio ono što je zaista bio; On ne bi bio utjelovljena božanska ljubav, ne bi bio naš Spasitelj; ali po koju cenu ljubav!

Hrist provodi jednu strašnu noć licem u lice sa nadolazećom smrću; i On se bori protiv ove smrti, koja Ga neizbježno snalazi, kao što se čovjek bori prije smrti. Ali obično osoba jednostavno umre bespomoćno; ovde se dešavalo nešto tragičnije.

Pre toga, Hrist je rekao svojim učenicima: Niko mi ne oduzima život - ja mu ga besplatno dajem ... A sada je On slobodno, ali sa kakvim užasom ga dao ... Prvi put se molio Ocu: Oče! Ako mogu to proći - da, pušenje! .. i borio se. I drugi put se molio: Oče! Ako Me ova čaša ne može mimoići, neka bude ... I tek treći put, nakon nove borbe, mogao je reći: Neka bude volja Tvoja ...

Moramo razmisliti o ovome: uvijek - ili često - čini se da mu je bilo lako dati svoj život, budući da je Bog koji je postao čovjek: ali On, naš Spasitelj, Krist, umire kao čovjek: ne Njegovo besmrtno Božanstvo, ali Njegovo ljudsko, živo, istinski ljudsko tijelo ...

I onda vidimo raspeće: kako je ubijen laganom smrću i kako se, bez ijedne riječi prijekora, predao mučenju. Jedine riječi koje je uputio Ocu o mučiteljima bile su: Oče, oprosti im - ne znaju šta rade ...
Ovo moramo naučiti: pred progonom, pred poniženjem, pred ozlojeđenošću - pred hiljadu stvari koje su daleko, daleko od same pomisli na smrt, moramo pogledati osobu koja vrijeđa nas, ponižava, želi uništiti i okrenuti dušu Bogu i reći: Oče, oprosti im: ne znaju šta rade, ne razumiju značenje stvari ...

Na osnovu materijala sa sajtahttps://azbyka.ru